Novos caminhos para a mulher

na minico de Marina Colasanti

Francilene Maria Ribeiro Alves Cechinel*

Resumo
Durante a dcada de 1980, o Brasil assiste a um processo de reformulao dos papis femininos e de criao de novas formas de ser mulher. Envolvida ativamente neste processo, Marina
Colasanti apresenta em suas obras a constante referncia aos temas discutidos pelos grupos
feministas da poca e o forte movimento de desestabilizao de antigos padres e de proposta
de possibilidades ainda pouco aceitas para as mulheres brasileiras. Em seu terceiro livro de
minico, Contos de amor rasgados, de 1986, tais caractersticas se acentuam, medida que o
dilogo pardico, a intertextualidade, a ironia, o humor e os nais surpreendentes e abertos
atacam a tradio e deslocam para o centro da narrativa a voz feminina e trs temas predominantes: os esteretipos de gnero, a violncia contra a mulher e a sexualidade feminina. A discusso dessas questes, sob diferentes pontos de vista e sob a mira da crtica irnica e bem-humorada de Colasanti, constri na literatura brasileira um espao de denncia e luta por um
novo futuro feminino e por indivduos de ideias mais abertas em relao s mulheres.
Palavras-chave: Marina Colasanti. Contos de amor rasgados. Feminismo. Minico. Literatura
brasileira.

1 A mulher e escritora Marina Colasanti

Marina Colasanti nasceu em 26 de setembro de 1937, em Asmara, na
ento colnia italiana da Eritria, atual territrio da Etipia, na frica. Sua
famlia voltou para a Itlia quando ela ainda era criana, e, em 1948, emigrou para o Brasil, devido ecloso da Segunda Guerra Mundial. Artista
plstica por formao, jornalista, publicitria, tradutora e escritora, Colasanti
se destaca na literatura brasileira principalmente por sua produo destinada ao pblico infantojuvenil aclamada mais de uma vez com os prmios
da Associao Paulista de Crticos de Arte, da Fundao Nacional do Livro
Infantil e Juvenil e com o Jabuti e por sua poesia premiada duas vezes
com o Jabuti pelos livros Rota de Coliso (1993) e Passageira em trnsito (2009).
Porm, alm de contos e poemas, tambm fazem parte de sua obra artigos,
crnicas, ensaios e minices, todos marcados por seu estilo conciso e elptico, por sua forma de contar histrias invertendo pontos de vista e revelando
oposies com ironia e humor, bem como pelo uso dos elementos maravilhosos e da temtica feminina.
*

Mestranda em Histria da Literatura pela Universidade Federal do Rio Grande FURG.

(E-mail: fran29lua@yahoo.com.br).
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Na palestra intitulada Um espelho para dentro, apresentada em

2003, em Madri, e publicada em seu livro de ensaios Fragatas para terras
distantes (2004), Colasanti utiliza uma metfora a literatura como um espelho para explicar como algumas de suas escolhas trouxeram tais caractersticas para sua escrita. Sua primeira escolha, inuenciada por sua formao em Belas Artes e especializao em gravura, foi por um espelho de
metal polido, e remete ao seu estilo: um metal capaz de reetir claramente,
quando posto em boa luz e bem lustrado, mas disposto a escurecer ao meu
comando porque gravada ou impressa, at hoje a luz s me interessa
porque em algum ponto a seu lado a sombra pulsa. E vice-versa. (COLASANTI, 2004, p. 105 e 107). A segunda escolha foi pelos espelhos pequenos,
gneros curtos que ela escolheu como sua rea, miniespelhos. E a terceira,
foi a de que seu espelho teria duas faces, que atravessariam toda sua obra,
atingindo diferentes gneros, pocas e pblicos, tornando-se foco de grande parte dos artigos e pesquisas a respeito da autora: uma que funciona
como um portal para a dimenso encantada dos contos de fada e outra que
sempre reete mulheres em primeiro plano.
Feminista declarada e interessada pelas questes de gnero desde
cedo, seu envolvimento prossional com tais questes teve incio ainda na
dcada de 1960, com a escrita de ensaios jornalsticos sobre comportamento. Seus primeiros livros, publicados na dcada de 1970, j apresentavam
contos de fadas e minices nos quais uma nova viso sobre a imposio
e a transgresso dos tradicionais papis femininos podia ser observada. Entretanto, nos anos 1980, com a entrada de um discurso feminista mais evidente no pas, a congurao do movimento feminista passa a ter uma expresso pblica mais denida no Brasil (GOMES, 2004, p. 11). Juntamente com
outras mulheres de seu tempo, Marina Colasanti assume a condio de intermediria entre suas antecessoras e a nova mulher (GOMES, 2004, p.
11), consciente de que sua verdade no est aqui nem acol. Est aqui e
acol. Est em trnsito. (COLASANTI, 1988, p.7).
E continua:
[...] somos mutantes, mulheres em transio. Como ns, no
houve outras antes. E as que vierem depois sero diferentes.
Tivemos a coragem de comear um processo de mudana. E
porque ainda est em curso, estamos tendo que ter a coragem de pagar por ele. [...]
Tudo comeou to ontem, que de fato ainda est comeando. Se olharmos para frente, veremos umas poucas pioneiras
antes de ns. E se olharmos para trs veremos uma grande
multido que somente agora comea a acordar. A mudana
no se fez. Est se fazendo. E, no durante do processo, impossvel ter as respostas e as solues j computadas. (COLASANTI, 1981, p. 10-11, grifo do autor)

A partir de ento, muitos dos passos de Marina Colasanti voltam-se

ainda mais para este processo de transformao e construo do espao fe-

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minino dentro da nova realidade social e de sua escrita, como ela mesma
explica: Mulher, vou escrevendo meu caminho. Um caminho que, para
todas ns, daqui pra frente. (COLASANTI, 1981, p.7). Ao longo dos anos
1980, atua como tourn do Departamento do Estado dos Estados Unidos
para contatos com centros de estudo da mulher, entidades e personalidades
feministas e participa como membro ativo do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (entre 1985 e 1989). Alm disso, preocupada com a necessidade de aprofundar certos pontos, analisar o que foi feito, pensar e repensar
tudo innitas vezes, no esforo de tornar as coisas mais claras, dentro e fora de ns, rumo ao futuro (COLASANTI, 1988, p. 9), rene os textos que j
vinha escrevendo desde meados dos anos 1970 para a revista Nova em trs
coletneas de artigos sobre a situao feminina: A nova mulher (1980), Mulher daqui pra frente (1981) e Aqui entre ns (1988). Em 1984, publica um ensaio indito E por falar em amor , apresentando diversas vises sobre o
relacionamento homem e mulher e propondo a reorganizao destas ideias
para a ruptura de preconceitos e para a defesa de um novo papel feminino
nessas relaes: no mais sob o poder do homem e dotada de liberdade
individual de escolha.
Em sua co da mesma dcada, Marina Colasanti coloca em prtica a mesma tarefa, elevando a temtica feminina a uma posio ainda mais
preponderante em seus livros infantojuvenis e de contos de fada e levando as discusses e propostas de E por falar em amor para seu terceiro livro
de minico, Contos de amor rasgados (1986). Denida pelo professor mexicano Lauro Zavala como um ato de releitura irnica ou paradoxal de convenes textuais, sejam elas genricas ou ideolgicas ou ambas1 (ZAVALA,
2007, p. 92), a minico de Colasanti j apresentava desde Zooilgico
(1975) e A morada do ser (1978) o uso do dilogo pardico, da intertextualidade, da ironia, do humor e dos nais surpreendentes, abertos e interrogantes, com o intuito de carnavalizar a tradio e de deslocar, para o centro das
narrativas, elementos, vozes e temas at ento perifricos (NOGUEROL,
2010). Entretanto, em Contos de amor rasgados (1986) que todas essas caractersticas se unem na co de Marina Colasanti para trazer ao centro da
narrativa a voz feminina e os assuntos de relevncia para as mulheres da
dcada de 1980.

2 As antigas encruzilhadas e os novos caminhos

Em muitas das minices de Contos de amor rasgados (1986), surgem ento os diversos problemas, preconceitos e ocultaes que se misturavam no processo de redescoberta da mulher em curso naquela poca
(COELHO, 2006, p. 586). Mas uma anlise mais aprofundada mostra que,
1

Conforme Zavala (2007, p. 92), siempre surge como consecuencia de un acto de relectura
irnica o paradjica de convenciones textuales, ya sean genricas o ideolgicas (o ambas).
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entre tais textos, trs temas se repetem e se acrescentam, como trs grandes
eixos que se estendem ao longo da obra: os esteretipos de gnero, a violncia contra a mulher e a sexualidade feminina. A relevncia crescente de
tais temas naquele cenrio brasileiro e na literatura de Marina Colasanti
conrmada por sua presena em obras anteriores da autora, como em trs
(A moa tecel, A mulher ramada e Doze reis e a moa no labirinto do
vento) dos treze contos de Doze reis e a moa no labirinto do vento (1978), e
em dois (Um espinho de marm e Entre as folhas do verde O) dos dez
contos de Uma idia toda azul (1979).
O mesmo acontece nas primeiras obras de sua trilogia de minico.
Entre as 66 minices de Zooilgico (1975), Uma histria de amor e Semelhana trabalham, respectivamente, com os esteretipos da presa e do
predador, mostrando dois nais diferentes para uma mesma histria de
domesticao do animal-mulher2, enquanto Porm igualmente narra
um trgico caso de violncia domstica:
25. Porm igualmente
uma santa. Diziam os vizinhos.
E D. Eullia apanhando.
um anjo. Diziam os parentes. E D. Eullia sangrando.
Porm igualmente se surpreenderam na noite em que,
mais bbado que de costume, o marido, depois de surr-la,
jogou-a pela janela, e D. Eullia rompeu em asas o vo de
sua trajetria. (COLASANTI, 1975, p. 40)

Entre as 75 minices de A morada do ser (1978), Apt. 703 discute

os papis do colonizador branco e do ndio dominado dos lmes de Velho Oeste em face da oposio ativo/passivo em uma batalha sexual, enquanto Apt. 8033 questiona a falta de planejamento familiar levando o
esteretipo do instinto materno ao extremo da animalidade:
Apto. 803
Quando o primeiro lho nasceu, encantou-se. E chegando
da maternidade colocou o bero junto dela, ao lado da cama
de casal.
Sorriu quando o segundo nasceu pelas mos da parteira.
E botou uma cama perto do armrio, cuidando para poder
abrir a porta.
Ao terceiro, que o marido trouxe luz, disse: a vontade do
Senhor. E comprou um beliche.

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O livro apresenta como tema a inverso de parmetros e pontos de vista entre o humano-lgico e o animal-ilgico (como o prprio ttulo lembra), ou vice-versa, e a metamorfose
como possibilidade, soluo e perigo constante.
Cada uma das minices de A morada do ser (1978) recebe o nome de um lugar dentro
da estrutura de um prdio de apartamentos, cuja planta aparece na primeira pgina do livro. No nal da obra, a planta aparece novamente, mas acrescida dos temas e hipotextos utilizados em cada minico. Nenhuma pgina do livro numerada, e suas minices tm
como tema geral a casa, o corpo, a palavra e o sonho como moradas que compartilhamos.
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No disse nada ao quarto cujo cordo ela prpria cortou

com um pedao de taquara e que pariu acocorada sobre a
cova forrada de folhas de pacova. Apenas chegou-se para
junto do marido, abrindo vaga na cama.
Mas quando os gmeos chegaram, rasgou a placenta com
os dentes, farejou, lambeu, e lentamente comeou a devorar
suas crias. (COLASANTI, 1978)

Em Contos de amor rasgados (1986), porm, os mesmos temas se espraiam ainda mais. Entre as 99 minices da obra, nove discutem os esteretipos de gnero, nove apresentam histrias de violncia contra a mulher
e catorze fazem referncia sexualidade feminina. Em cada um destes grupos temticos possvel observar que cada minico mostra um aspecto
diferente do mesmo tema e todas juntas se complementam em um quadro
mais amplo da situao problematizada, seguindo uma organizao muito
utilizada pela autora em seus livros de minico:
[...] porque meu intuito nesses trs livros era de que eles
tivessem o leitor no percebe isso de maneira consciente,
e nem tem que perceber mas eu queria que eles tivessem
uma unidade. Que eles no fossem apenas contos mnimos
soltos no espao, mas sim que fossem se somando, como se
ao trmino do livro o leitor tivesse que ter uma sensao de
completude, como se tivesse lido um romance, uma histria
inteira. Um se acrescentando ao outro. (COLASANTI, 2003).

Entretanto, em cada um desses grupos, outra organizao que chama

ateno a repetio, dentro do grupo, de um mesmo movimento caracterstico da minico, que Marina Colasanti (2003) explica assim:
O miniconto4 funciona justamente quando d o pulo do gato! Voc vem vindo distrado e de repente ele te pega e...
TCHUM! Vira de cabea pra baixo a situao. Te pe em
desconforto, descompe, desfaz a organizao na qual voc
vinha vindo. E essa desorganizao ou te prope uma nova
forma de organizao, ou justica o princpio quando voc
chega no nal e d aquele salto, voc entende porque aquilo
estava l no comeo. O que fascinante no miniconto.

Ou seja, alm das minices que apresentam as convenes e as imposies j tantas vezes enfrentadas pelas mulheres, cada grupo possui pelo
menos uma minico que funciona no grupo do mesmo modo que o nal
caracterstico daquela prpria forma literria: como o golpe desestabilizador
que rompe totalmente com o que vinha sendo contado at ali e abre inesperadamente uma nova sada, atravs da qual uma protagonista feminina
adquire o controle de novas possibilidades para sua existncia.

Termo utilizado no Brasil nas dcadas de 1970 e 1980 para referncia minico em seus
diversos tipos (posteriormente diferenciados por ZAVALA, 2006).
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Analisando esse movimento dentro do grupo de minices de Contos de amor rasgados (1986) que discutem os esteretipos de gnero, encontramos um quadro formado pela diculdade da mulher em desvencilhar-se dos papis que lhe so impostos (a dona de casa em A honra passada a
limpo; a me em No aconchego da grande me; a esposa em Sem novidades do front, Sem novidades do front II e Em memria; a beleza em
Para sua eterna juventude); pela relao de interdependncia entre os esteretipos femininos e os masculinos (em Ela era sua tarefa e Apoiando-se
no espao vazio) e pelo triste caminho da mulher que escolhe um papel
ainda proibido (em Cano para Hua Mu-lan). Porm, em Nunca descuidando do dever, a ironia e o humor da minico propem um movimento semelhante ao inaugurado pelos grupos feministas da dcada de
1970 no Brasil:
Samos de um estado que, embora insatisfatrio, embora esmagador, estava estruturado sobre certezas. Isso foi ontem.
At ento ningum duvidava do seu papel. Nem homens,
nem muito menos mulheres. [...] Mas essa certeza ns a quebramos, para podermos sair do cercado. [...] A certeza a que
renunciamos estava solidicada atravs de sculos, protegida
por argumentaes convincentes, que lanavam mo da natureza, do instinto, das vontades divinas, da misso fundamental. [...] Se dvidas havia, foram devidamente sufocadas.
At chegar em ns. As viradoras de mesa. (COLASANTI,
1981, p. 10)5

Nessa minico de Marina Colasanti, a protagonista ataca o esteretipo feminino cujas cobranas, apesar de todo seu esforo, faziam-se sentir cada vez mais constantes e interminveis (conforme lembram os advrbios
nunca e jamais no ttulo e no primeiro pargrafo) usando como arma o
prprio instrumento que a aprisionava a ele.6 Para alm da dedicao e delicadeza de esposa e dona de casa exemplar mantidas at o m da narrativa
(pegou um paninho mido e, silenciosa, ligou o ferro), o nal aberto deixa entrever a promessa de que a protagonista continue cumprindo seu dever (pois, como as outras minices deste grupo j deixaram claro, difcil
livrar-se dos esteretipos), com a mesma determinao anunciada no ttulo
e com o mesmo mpeto descrito no primeiro pargrafo (caando, desfazendo,
aplainando, aando, a poder de ferro e arrancando); porm, com um novo
5

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As transformaes das dcadas de 1960 e 1970 maior participao feminina no mercado

de trabalho, maior acesso educao formal, mtodos contraceptivos mais ecientes e instituio legal do divrcio permitiram s mulheres colocar em causa esses esteretipos e
conquistar o reconhecimento da existncia de outras maneiras de ser uma mulher, para alm
das funes idealizadas de esposa, me e dona de casa (PEDRO, 2012, p. 256), dando forma, na dcada de 1980, a um fenmeno de reinveno da mulher e, consequentemente,
de seus papis na famlia e na sociedade. (SCOTT, 2012, p. 24).
No artigo Sob o signo do caracol, Colasanti (1988, p. 36) menciona outra vez a diculdade da mulher em livrar-se deste utenslio que a torna escrava do trabalho domstico, mas
tambm rainha do lar: Quanto a passar roupa, resignai-vos ou revoltai-vos , mulheres
brasileiras, o ferro vosso cetro.
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alvo. Esta nica diferena, que nem mesmo chega a ser narrada, traz tona
a viso da histria contada at ali como introduo para outra histria, que
ainda no foi escrita, mas que j se insinua em um novo universo feminino
aberto pela minico da autora:
Nunca descuidando do dever
Jamais permitiria que seu marido fosse para o trabalho com
a roupa mal passada, no dissessem os colegas que era esposa descuidada. Debruada sobre a tbua com olho vigilante,
dava caa s dobras, desfazia pregas, aplainando punhos e
peitos, aando o vinco das calas. E a poder de ferro e goma,
envolta em vapores, alcanava o ponto mximo da sua arte
ao arrancar dos colarinhos liso brilho de celulide.
Impecvel, transitava o marido pelo tempo. Que, embora respeitando ternos e camisas, comeou sub-repticiamente a marcar seu avano na pele do rosto. Um dia notou a mulher um
leve afrouxar-se das plpebras. Semanas depois percebeu
que, no sorriso, franziam-se fundos os cantos dos olhos.
Mas foi s muitos meses mais tarde que a presena de duas
fortes pregas descendo dos lados do nariz at a boca tornouse inegvel. Sem nada dizer, ela esperou a noite. Tendo nalmente certeza de que o homem dormia o mais pesado dos
sonos, pegou um paninho mido e, silenciosa, ligou o ferro.
(COLASANTI, 1986, p. 31)

Da mesma forma, nas minices que discutem a violncia contra a

mulher, encontramos o detalhamento das diversas formas comuns de maus
tratos s mulheres e de sua impunidade ainda na dcada de 1980. Na mesma proporo, o grupo contm relatos de violncia psicolgica, exercida
atravs da desvalorizao e anulao feminina (em Para que ningum a
quisesse, Prova de amor, Verdadeira histria de um amor ardente e
De gua nem to doce), e de violncia fsica levada inclusive ao extremo
do uxoricdio, visto como tradio (em Como se fosse na ndia e Tudo
na manga) e como direito do marido trado (em Uma questo de educao
e Com a honra no varal). Entretanto, em De um certo tom azulado, Marina Colasanti dialoga com um conto maravilhoso que assombrou geraes de
mulheres desde a infncia O Barba Azul, de Charles Perrault, cujo protagonista punia a desobedincia feminina com a morte para mostrar outra
verso desta histria de violncia contra a mulher.
Aps terem atravessado a porta, ou seja, transgredido as ordens do
marido, as mulheres de Barba Azul haviam provado sua insubordinao
e (como parece demonstrar o displicente jogo de buraco na verso de
Colasanti) perdido para sempre o medo que lhes amarrava quele homem.
Sem saber como exercer o controle sobre mulheres insubordinadas e displicentes, nem como estabelecer com elas uma relao matrimonial que no
fosse baseada na obedincia e no temor da mulher em relao ao marido,
tanto Barba Azul quanto muitos maridos ainda na dcada de 1980 recorriam a maus-tratos, crcere privado e morte de suas esposas, reduzindo
mulheres a mais um nmero em uma estatstica trgica. ento que o
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movimento de reviravolta da minico desestabiliza todas essas ameaas

e abre nova mulher a porta para uma importante estratgia de ao, a da
unio feminina, mostrando que possvel (ainda que seja em suas duas
ltimas linhas) mudar a histria e que apesar de no escutarmos nada
a respeito, do lado de c da pesada porta que muitas vezes colocada
sobre certos assuntos outras mulheres j o zeram e esperam, do lado de
l, que mais uma junte-se a elas:7
De um certo tom azulado
Casou-se com o vivo de espessa barba, embora sabendo
que antes trs esposas haviam morrido. E com ele subiu em
dorso de mula at o sombrio castelo.
Poucos dias haviam passado, quando ele a avisou de que
num cmodo jamais deveria entrar. Era o dcimo quinto
quarto do corredor esquerdo, no terceiro andar. A chave,
mostrou, estava junto com as outras no grande molhe. E a
ela seria entregue, to certo estava de que sua virtude no
lhe permitiria transgredir a ordem.
E no permitiu, na semana toda em que o marido cou no
castelo. Mas chegando a oportunidade da primeira viagem,
despediu-se ela acenando com uma mo, enquanto com a
outra apalpava no bolso a chave proibida.
S esperou ver o marido afastar-se caminho abaixo. Ento, rpida, subiu as escadas do primeiro, do segundo, do terceiro
andar, avanou pelo corredor, e ofegante parou frente dcima quinta porta.
Batia seu corao, inundando a cabea de zumbidos. Tremia
a mo hesitante empunhando a chave. Nenhum som vinha
alm da pesada porta de carvalho. Apenas uma fresta de luz
escorria junto ao cho. Devagar botou a chave na fechadura.
Devagar rodou, ouvindo o estalar de molas e lingetas. E
empurrando lentamente, bem lentamente, entrou.
No grande quarto, sentadas ao redor da mesa, as trs esposas
esperavam. S faltava ela para completar o jogo de buraco.
(COLASANTI, 1986, p. 115)

Finalmente, entre as minices que tratam da sexualidade feminina, o movimento de ruptura e desestabilizao das convenes surge mais
forte e seguindo uma organizao diferente: em oposio a um primeiro bloco que discute o sexo (Por preo de ocasio e De fato era uma mulher
preciosa), o corpo (O leite da mulher amada, De orao) e o desejo
7

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A relevncia desse novo nal para nosso pas ca ainda mais ntida se considerarmos que
foi na dcada de 1980, aps a proliferao de casos famosos de legtima defesa da honra
punidos de forma branda desde o nal dos anos 1970, que as organizaes feministas brasileiras conseguiram lanar campanhas de preveno (como a do famoso slogan Quem ama
no mata) e criar mecanismos de amparo e denncia (como a Central de Atendimento
Mulher, com atendimento especializado 24h atravs do nmero telefnico 180, criado em
1980, e as Delegacias de Defesa da Mulher, criadas a partir de 1985) que, nalmente, na Constituio de 1988, levaram ao reconhecimento da violncia domstica e intrafamiliar contra
a mulher como um problema pblico e responsabilizao do Estado pela implantao de
polticas pblicas, programas e servios voltados para mulheres em situao de violncia
(LAGE; NADER, 2012, p. 301).
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da mulher (Quando j no era mais necessrio) sob o ponto de vista masculino e conservador, trs minices apresentam a verso das mulheres
sobre questes semelhantes (Preldio e fuga, No silncio que o sol queima e Perdida estava a meta da morfose). Completamente voltadas para
o ataque falta de informao e aos mitos que ainda pairavam sobre a
sexualidade feminina8 (e que aparecem nas minices do primeiro bloco),
essas trs minices mostram, j desde seu incio, a intensidade at ento
negada, ignorada e escondida do desejo e do prazer sexual da mulher,
descrita com extremo erotismo e naturalidade.9 Contra a postura sexual
passiva e condescendente considerada por tanto tempo a mais adequada
s mulheres, os mesmo textos revelam protagonistas donas de seu prprio
corpo e com direito ao prazer, conforme as bandeiras dos movimentos
feministas de ento (PINSKI, 2012, p. 520).
Entretanto, em termos de organizao interna de cada minico,
encontramos aqui o mesmo movimento de virada de mesa orientado
para uma direo diferente. Em vez de revelar o que as mulheres podem
(as possibilidades de novos caminhos analisadas nas minices nais dos
dois primeiros grupos temticos aqui apresentados), os nais destas trs
minices colocam em questo uma pergunta pouco feita s mulheres da
poca em se tratando de sexualidade do que elas gostam e o que querem?
e expem aos homens o desao de encontrar a resposta. A relevncia desse novo questionamento vai ao encontro das transformaes iniciadas pela
disponibilizao de mtodos contraceptivos no Brasil a partir da dcada de
1960 e alimentadas pelas discusses promovidas pelos grupos feministas
de reexo e conscincia na dcada de 1970:
Com a existncia da plula, o prazer das mulheres nas relaes sexuais tornou-se uma questo ainda mais importante.
O medicamento que liberava as mulheres da gravidez indesejada levou-as a se preocupar cada vez mais com que seu
desejo fosse levado em considerao na relao sexual. Difundiu-se a ideia de que o prazer no devia, como no passado,
ser apenas prerrogativa dos homens. (PEDRO, 2012, p. 244)

Assim, Preldio e fuga discute a masturbao e os mitos sobre a performance sexual10 ao apresentar um amante que, apesar de sua performance desanada, leva a protagonista ao orgasmo (algo pouco mencionado e
discutido na poca) por ter a virtude principal:
8

10

A facilidade de obter informaes que se tem atualmente sobre o corpo e o prazer sexual
no existia em meados dos anos 1960 e incio dos anos 1970. E, mais, durante muito tempo,
acreditou-se que a mulher distinta, respeitvel, no sentia desejo, nem prazer, pois todo
seu ser deveria destinar-se maternidade. (PEDRO, 2012, p. 242)
Fugindo dos eufemismos e da linguagem neutra e distante, Colasanti utiliza termos que apeas comeavam a ser utilizados em pblico naquela poca no Brasil, conforme Del Priore
(2011, p. 176).
Temas discutidos por Colasanti tambm em seus artigos Qualquer orgasmo lucro
(COLASANTI, 1988, p. 150) e A tirania do bom desempenho sexual (COLASANTI, 1981,
p. 33), respectivamente.
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Preldio e fuga
A noite sobre a pele. E o desejo. Os mamilos lentamente duros exigindo que deitasse de bruos. Os plos contra o colcho exigindo que abrisse lentamente as pernas. Na boca,
porm, s sua prpria lngua, que no a sabia penetrar.
Levantou-se em segredo. Foi at a sala. Descala, fez amor
com o piano de cauda.
No era um bom amante. Desanou vrias vezes antes que
ela alcanasse o orgasmo. Mas tinha a virtude principal: era
muito romntico. (COLASANTI, 1986, p. 91)

No silncio que o sol queima utiliza a comparao entre dois momentos diferentes na vida sexual de uma mulher e de seus amantes para
ressaltar a importncia da experincia e do conhecimento do prprio corpo
para a obteno do prazer e para trazer tona a discusso da prtica sexual
em diferentes idades. Indo da juventude (perodo simbolizado aqui pelas lnguas do sol e pelas espigas trgidas de vida) ao entardecer da vida (onde
h sombra sobre as espigas j douradas), o texto revela uma fase de experimentao com diferentes parceiros (pardais) e de descoberta dos sentidos
que vo sendo despertados delicadamente com carcias e fremir de plumas
e uma fase madura em que a intimidade j conquistada com um parceiro
(gavio) e o aprendizado da juventude garantem a satisfao suprema:
No silncio que o sol queima
No meio do trigal, pernas abertas, abrigava pssaros. Era sempre assim. Com a chegada do vero sentia-se frtil, ensolarada de desejo, me da terra.
E deitava-se entre as hastes rgidas, as espigas trgidas, espera. Logo, pardais vinham aninhar-se entre suas coxas, fazendo-a suspirar com a doce carcia das asas. Esmagava entre
os lbios ptalas de papoulas, e gemia. Fremir de plumas, pequenos bicos, breves pios, delcias. E as lnguas de sol sobre
seus seios.
Mas era s ao entardecer quando o gavio em vo desenhava crculos de sombra sobre o ouro, lanando-se como pedra
entre suas carnes para colher o mais tonto dos pardais, que
as hastes estremeciam enm, inclinando as espigas ao supremo grito. (COLASANTI, 1986, p. 59)

E nalmente, Perdida estava a meta da morfose dialoga com o

conto maravilhoso O prncipe sapo, dos irmos Grimm, para mostrar como as tcnicas de seduo de antigamente j no funcionam mais com a
mulher que tem a liberdade para experimentar e escolher seu parceiro sexual. Aps ter tido tantos prncipes em sua cama, a protagonista j sabe
que no apenas a aparncia encantada ou a intimidade compartilhada
durante uma noite que a faro unir-se a um homem pela eternidade, mesmo que ele a tenha feito descobrir as viscosas douras do abismo. A experincia impede que ela confunda prazer e amor, bom desempenho sexual e
anidade e que continue buscando e exigindo algo mais para seu nal feliz:

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Perdida estava a meta da morfose

Durante todo o vero, o sapo coaxou no jardim, debaixo da
janela da moa. At que uma noite, atrada por tanta dedicao, ela desceu para procur-lo no canteiro. E entre ores o
viu, corpo desgracioso sobre pernas tortas, gordo e verde, os
olhos saltados, aguados como se chorando, o papo inchado
debaixo da grande boca triste. Que criatura era aquela, repugnante e indefesa, que com tanto desejo a chamava? A moa abaixou-se, apanhou o sapo e, carregando-o nas pregas da
camisola, levou-o para a cama.
Naquela noite o sapo no coaxou. Suspirou a moa, descobrindo as viscosas douras do abismo.
Mas, ao abrir-lhe os olhos, a manh seguinte rompeu seu prazer. Sem aviso ou pedido, o sapo que ela recolhera noite
havia desaparecido. Em seu lugar dormia um rapaz moreno.
Bonito, porm semelhante a tantos outros rapazes morenos
e louros que haviam passado antes por aquela cama, sem
jamais conseguir faz-la estremecer.
A seu lado, sobre o linho, jazia intil a pele verde. (COLASANTI, 1986, p. 43)

3 O espao aberto
Considerando a minico de Marina Colasanti sobre os trs temas
propostos, podemos ver como ela, mais uma vez, assume o papel de unir
suas antecessoras s mulheres que esto por vir, amarrando o nal da histria das primeiras ao incio da histria dessas ltimas e abrindo espao para o que ainda pode ser escrito. Para isso, Colasanti combina em sua escrita
a exposio clara e incisiva dos traos de um passado contra o qual as mulheres brasileiras ainda lutavam na dcada de 1980, o ataque irnico e bemhumorado a tais traos e a experimentao e reivindicao de novos papis,
enredos e nais para uma nova mulher. A esse conjunto de caractersticas, a natureza crtica da minico voltada para a carnavalizao da tradio e para o enfoque de minorias geralmente relegadas a um segundo
plano (NOGUEROL, 2010) acrescenta ainda mais fora, conferindo escrita dessa autora um poder especial que ela mesma descreve no prlogo
de seu livro Contos de amor rasgados:
Enm, um indivduo de idias abertas
A coceira no ouvido atormentava. Pegou o molho de chaves,
enou a mais ninha na cavidade. Coou de leve o pavilho,
depois afundou no orifcio encerado. E rodou, virou a pontinha da chave em beatitude, procura daquele ponto exato
em que cessaria a coceira.
At que, traque, ouviu o leve estalo e, a chave enm no seu
encaixe, percebeu que a cabea lentamente se abria. (COLASANTI, 1986, p. 11)

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Por problematizar e tornar realidade em sua escrita tantos caminhos

proibidos e pouco trilhados pelas mulheres brasileiras da dcada de 1980, a
prosa de Marina Colasanti desperta coceiras, impulsiona busca por novos encaixes e contribui, ainda hoje, para um nmero cada vez maior de
indivduos com ideias mais abertas sobre o universo feminino.
Recebido em maro de 2013.
Aprovado em abril de 2013.
New paths for Women in the Micro-ction of Marina Colasanti
Abstract
In the nineteen-eighties, a process of reformulation of womens roles and the creation of new
ways of being a woman takes place in Brazil. Actively engaged in that process, Marina
Colasanti makes references to the issues addressed by feminist groups from that period in her
works. She also refers to a strong movement towards destabilization of old recurrent behaviors
and a proposal of new possibilities still not accepted for Brazilian women at that time. In her
third micro-ction book, Contos de amor rasgados (1986), such characteristics are highlighted
by parodical discourse, intertextuality, irony, humor and surprising and open endings that
aack the conventions and bring the female voice to the center of the narrative through three
predominant topics: gender stereotypes, violence against women, and female sexuality. The
debate of such issues from distinct points of view and under the humored and ironic critical
sight of Colasanti opens room for the denouncement and struggle towards a new feminine
future and for more open-minded individuals about women in the Brazilian literature.
Keywords: Marina Colasanti. Contos de amor rasgados. Feminism. Micro-ction. Brazilian
literature.

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