EL HOMBRE EN BUSQUEDA DE SENTIDO

I.

II.

PRIMERA FASE: INTERNAMIENTO:

Esfuerzo supremo de la reaccin psicolgica.
Borrar de la conciencia toda la vida anterior.
Con la curiosidad se lograba distanciar la mente de la realidad
circundante y as se facilitaba el contemplar lo real con cierta
objetividad. Qu iba a pasar?
Dostoievski: el hombre es un ser que se acostumbra a todo.
Los prisioneros llegaban a adaptarse a tope sin saber cmo.
En esta primera fase de shock se perdi el temor a la muerte.

SEGUNDA FASE: LA VIDA EN EL CAMPO.

Apata: muerte emocional. NOSTALGIA.
Represin de las reacciones normales.
Al principio cerraban los ojos al ver el castigo a sus compaeros.
Luego, con la apata, podan seguir mirando sin inmutarse.
Sntomas: apata, anestesia emocional, sensacin de que nada
importa ni lo har.
La insensibilidad actuaba como un escudo protector.
En esos momentos ms que el dolor fsico, al ser golpeados sin razn,
duele la indignacin y la humillacin que se siente ante la injusticia.
Al hombre se le puede quitar todo excepto la eleccin de la actitud
personal que debe tomar frente al destino.
Dostoievski: solo una cosa temo: no ser digno de mi sufrimiento.
La decisin personal de atenuar o despreciar la desigualdad moral
ante situaciones extremas determina si uno es, o no, merecedor de
sus sufrimientos.
Considerar nuestra existencia provisional como algo irreal
constitua un factor primordial para que la vida se les fuese entre las
manos a los prisioneros. No se saba cundo terminara.
Bismarck: la vida es como visitar al dentista: siempre crees que lo
peor est por llegar, cuando en realidad ya ha pasado. Muchos
prisioneros crean que el destino les liberaba de la tarea de la
autorrealizacin, cuando en realidad all se les ofreca una
oportunidad y un desafo.
Es la libertad interior, irrebatable, la que nos contiene a la existencia.
Una libertad y un sentido.
Pensar en una meta. Darle sentido a los que ocurre, relacionndolo
con el futuro. As se distanciaba de lo que le suceda y lo vea como
pasado. Esa esperanza les daba fuerzas para sobrevivir y no perder el
inters por la vida.
Nietzsche: el que tiene un por que vivir, puede soportar casi
cualquier como.
Nietzsche: todo lo que no acaba conmigo me hace ms fuerte.
El hombre es el ser que siempre decide lo que es.

III.

TERCERA FASE: DESPUS DE LA LIBERACION.

Haban perdido la capacidad de alegrarse y tenan que volver a
aprenderlo.
Despersonalizacin.
El cuerpo funciona con menos inhibiciones que la mente.
Coman con voracidad y se les soltaba la lengua, pareca que
necesitaban hablar.
Amenazaban daar la personalidad del hombre liberado:
o Deformacin moral: consecuencia del cese repentino de la
tensin psicolgica.
o Amargura: los trataban con indiferencia.
o Desencanto: aquello que les haba motivado a soportar la
situacin en muchos casos ya no exista (haban perdido a su
pareja, hijos, padres, etc.)
Despus de soportar aquellos increbles sufrimientos uno ya no tena
nada que temer, salvo a dios.