Dossiê Ética em Pesquisa

Revista Brasileira de Sociologia
Sociedade Brasileira de Sociologia SBS
Vol 03, No. 05 | Jan/Jun/2015
RBS REVISTA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA

ISSN
2317-8507
Diretoria (Gesto 2013-2015)

Presidente
Soraya Maria Vargas Cortes, UFRGS
1 Vice Presidente
Carlos Benedito Martins, UnB
2 Vice Presidente
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Secretrio Geral
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Tesoureiro
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1 Secretrio
Rogerio Proena Leite, UFS
2 Secretrio
Marcos Csar Alvarez, USP
Diretores
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Ana Luisa Sallas, UFPR
Andr Botelho, UFRJ
Maria Eduarda da Motta, UFPE
Marcelo Sampaio Carneiro, UFMA
Conselho Fiscal
Danyelle Nilin Gonalves, UFC
Helena Bommeny, UFRJ
Silvio Higgins, UFMG
Publicao Semestral da SOCIEDADE BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA SBS
Conselho Editorial
Abdelafid Hamouch, Universidade de Lille I
Ana Luisa Fayet Sallas, UFPR
Andr Pereira Botelho, UFRJ
Arturo Morato, Univ. Barcelona
Carlos Benedito Martins, UnB

Carlos Fortuna, Univ. Coimbra
Cesar Barreira, UFC
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Gabriel Cohn, USP
Jacob Lima, UFSCarlos
Jos Machado Pais, ICS/Lisboa
Jos Vicente Tavares, UFRGS
Jos Ricardo Ramalho, UFRJ
Jorge Ventura, UFPE
Lcio Oliver Costilla, UNAM, Mxico
Marcos Csar Alvarez, USP
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Paulo Srgio da Costa Neves, UFS
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Srgio Adorno, USP
Secretria de Editoria: Deborah Dorenski

Reviso: Raquel Meister Ko Freitag
Diagramao: Adilma Menezes

Capa: Allan Veiga Rafael
Coordenao Editorial
Soraya Maria Vargas Cortes, UFRGS
Editor executivo
Rogerio Proena Leite, UFS
Comisso Editorial
Irlys Barreira, UFC
Celi Scalon, UFRJ
Emil Sobottka, PUC-RS
Renato Srgio de Lima, FBSP
Tom Dwyer, UNICAMP
RSB: Revista Brasileira de Sociologia / Sociedade Brasileira

de Sociologia - SBS. Vol. 03, n. 05 (jan./jun. 2015)- .
Sergipe: SBS, 2013Semestral
ISSN 2317-8507 (impresso)
ISSN 2318-0544 (Eletrnico)
1. Sociologia Peridicos. I. Sociedade Brasileira de
Sociologia
CDU 316(051)
Ficha Catalogrfica elaborada pela UFS
Sumrio
05
Editorial
Soraya Vargas Crtes
11
Apresentao
Luiz Antonio de Castro Santos
Leila Jeols
31
A tica em pesquisa nas cincias humanas e o imperialismo biotico no Brasil

Luiz Fernando Dias Duarte
53
Regulamentao, tica e controle social na pesquisa em cincias humanas

Emil A. Sobottka
79
A tica em pesquisa transfigurada em campo de poder: notas sobre o sistema CEP/

Conep
Cynthia Sarti
97
A hbris Biotica: rumo a uma polcia epistemolgica?

Flavio Edler
115
tica e regramento em pesquisa nas cincias humanas e sociais

Maria Luisa Sandoval Schmidt
133
tica na pesquisa social: novos impasses burocrticos e paroquiais

Alba Zaluar
159
A tica em pesquisa com seres humanos: desafios e novas questes

Mrcia Grisotti
177
Cincias sociais, tica e biotica: o caso do trabalho sexual

Manuel Carlos Silva
Fernando Bessa Ribeiro
203
A tica em pesquisa e a esttica do conhecimento

Tlio Batista Franco
215
tica da pesquisa e tica profissional em Sociologia: um comeo de conversa

Jacob Carlos Lima
241
Uma Comisso Nacional de tica em Pesquisa, as cincias biomdicas e as cincias

humanas: Trespassing Brasileira
Leila Jeols
261
Resumo, Abstract e Rsum
Soraya Vargas Crtes

PRESIDENTE DA SOCIEDADE BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA
EDITORIAL
Durante a maior parte da histria da cincia, as questes relativas tica em pesquisa foram pouco reguladas. A situao
veio a se alterar somente a partir dos ltimos 20 anos do sculo
passado, quando grupos de pesquisadores passaram a denunciar
de forma sistemtica o uso de seres humanos em investigaes
que colocavam vidas em risco, sem que os participantes ao menos fossem informados sobre os perigos a que eram submetidos.
A institucionalizao de rgos e regras normatizadoras de
pesquisas com seres humanos assumiu trajetrias diversas em
diferentes pases, mas, assim como no Brasil, ela esteve frequentemente ligada rea de cincias da vida e, particularmente, s cincias da sade. No Brasil, a Comisso Nacional de
tica em Pesquisa (Conep) foi criada em 1996. Sua localizao
institucional, junto ao Conselho Nacional de Sade, fez com
que o regramento construdo fosse direcionado principalmente
para as questes ticas envolvidas em pesquisas da rea mdica. Isso criou dilemas importantes para os estudiosos da rea de
humanidades. Pesquisamos sobre seres humanos, mas nossos
estudos, exceo daqueles poucos que utilizam certos tipos
de mtodos experimentais, no oferecem qualquer risco aos
pesquisados. No entanto, o regramento criado pela Conep e instncias de regulao constitudas para torn-lo efetivo so hoje
REVISTA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA | Vol 03, No. 05 | Jan./Jun./2015
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um obstculo desnecessrio pesquisa social. Em muitos casos investigaes em nossas reas so submetidas avaliao de estudiosos
das reas de cincias da vida, que questionam at mesmos mtodos
aprovados nos rgos acadmicos do campo das humanidades.
O presente dossi reafirma o compromisso da Sociedade Brasileira
de Sociologia (SBS) com as boas prticas de pesquisa e, portanto, com
a promoo e difuso da ideia de que a pesquisa na rea de cincias
sociais e, de forma mais ampla, nas humanidades deve ser realizada
em conformidade com princpios ticos construdos mediante um esforo reflexivo atravs do qual estabelecemos como se deve proceder
durante as investigaes e como devem ser apresentados os resultados das pesquisas. Sabemos que tais princpios derivam de convenes e de padres morais de nosso tempo. Assim, o que concebemos
hoje como aceitvel pode ser inapropriado no futuro, ou o que consideramos hoje como totalmente reprovvel era visto como naturalmente adequado no passado. As variaes tambm dependem das
histrias das comunidades de pesquisadores nacionais e regionais,
que podem ser contrastantes, embora na contemporaneidade as convergncias tenham crescido de modo expressivo. Princpios ticos,
portanto, no so imutveis, e os valores sobre os quais so construdos esto em constante transformao. No entanto, isso no reduz
a sua importncia. Ao contrrio, uma das caractersticas marcantes
do campo das cincias sociais e das humanidades na atualidade a
preocupao com a construo de consensos aceitveis sobre tica
em pesquisa e a explicitao desse consenso por meio de regras que
orientem o pesquisador sobre como melhor proceder. Porm, embora
existam consensos mnimos, h controvrsias em torno da definio
de quais seriam essas regras e sobre o melhor modo de fazer com que
sejam seguidas. A SBS quer participar dessa discusso, e este dossi
parte deste esforo.
Para estabelecer a clara diferena entre as investigaes experimentais e clnicas que lidam com seres humanos e aquelas de nossas
reas, as organizaes de representao acadmica e profissional do
campo das humanidades argumentam que nossas pesquisas so com
EDITORIAL | Soraya Vargas Crtes
7
seres humanos e no em seres humanos. Mesmo que nossos estudos
sejam com seres humanos, no h como negar que qualquer relao
intersubjetiva tem consequncias sobre a subjetividade daqueles com
que se relacionam. O impacto, porm, sobre modos de ver o mundo,
crenas, valores, sobre como se conhece e aprende. No h inteno
de agir sobre os corpos dos indivduos analisados ou a possibilidade
de coloc-los em situaes de risco.
Outro argumento sobre a especificidade das pesquisas na rea de
humanidades que a maioria delas visa a observao de fenmenos,
de processos sociais, de indivduos ou de coletividades, e no a interveno sobre eles. No entanto, h controvrsias sobre se pesquisas na
rea de humanidades no devem ter por objetivo intervir, transformar
a realidade (BURAWOY, 2005). Independentemente da posio que
cada um venha assumir frente questo, esse um debate tpico da
rea de humanidades. As respostas ao problema orientaro a construo de regras ticas de conduo dos processos de investigao.
Os pesquisadores em cincias humanas concordam que na maior
parte dos casos, o pesquisado deve ser informado sobre os objetivos
da investigao, consentir em dela participar e com o tipo de utilizao que ser dada s informaes que oferecer. Entretanto, se objeto
de estudo for o comportamento de multides ou de torcidas em campo de futebol, deve-se obter o consentimento livre e esclarecido de todos os indivduos que integram a multido ou as torcidas? Isso inviabilizaria a pesquisa. Se o estudo aborda aspectos de uma determinada
organizao empresa, sindicato, partido, ministrio, por exemplo ,
quem deve oferecer o consentimento? Se os dirigentes da organizao negarem permisso para a realizao da pesquisa, ela no deve
ser feita? O exerccio do poder daqueles que desejam esconder o que
acontece sob a sua direo deve ser considerado como uma adequada
negao de consentimento que protege o pesquisado? Analisar coletividades, o que ocorre frequentemente nas pesquisas sociais, remete
a problemas que no esto no horizonte das discusses da biotica.
Outra questo que preocupa os cientistas sociais so as relaes
assimtricas que se estabelecem entre pesquisadores e pesquisados.
8
O investigador tem conhecimentos que no so acessveis aos pesquisados, por mais detalhado que seja o termo de consentimento livre e
esclarecido. No caso de investigaes sobre elites empresarias e polticas so os pesquisadores que esto na parte de baixo da relao. As
diferenas de classe e escolaridade, entre outras, formatam o encontro de pesquisa como um relacionamento entre desiguais. correto
utilizar de artifcios para disfarar as desigualdades de modo a tornar
o encontro de pesquisa mais frutfero para a obteno das informaes desejadas? possvel no utiliz-los? Esse apenas mais um
exemplo de como questes ticas devem emergir de problemticas de
fato relevantes para pesquisadores sociais e da rea de humanidades,
e no de outras fontes que propem normas para resolver problemas
que no temos. A leitura da Resoluo n 466, do Conselho Nacional
de Sade, proposta pela Conep, que estabelece as diretrizes e normas
regulamentadoras de pesquisas envolvendo seres humanos, oferece o
principal exemplo dessa situao: boa parte do que tratado no faz
sentido em pesquisas sociais ou da rea de humanidades.
Argumenta-se aqui sobre a evidente inadequao do regramento
tico da pesquisa mdica para as investigaes de nossas reas. No
h razo para a Conep se autoatribuir o direito de decidir sobre como
devemos pesquisar. Sua recusa, em janeiro de 2015, em aceitar as
propostas de modificao das 10 associaes da rea de humanidades que compunham uma comisso especial1, nomeada pela prpria
Conep, torna claro que preciso encontrar um caminho prprio, distante da imposio das regras biomdicas e bioticas.
A SBS, ao lado de outras entidades de representao acadmica
e profissional da rea de humanidades, apoia a desvinculao desse
modelo de regulao institucional da tica em pesquisa. Isso porque o
mesmo dominado pelos padres construdos no mbito da pesquisa
biomdica e praticamente desconsidera as diferenas entre os dois
tipos de investigao. Nunca demais lembrar que no defendemos
a ausncia de parmetros morais e ticos em pesquisas na rea de
1 ABA; Abepss; Abrapso; Anped; Anpocs; Anpuh; Conpedi; Esocite-BR; SBHC; SBS.
9
humanidades. Pelo contrrio, advogamos que se tornem mais claros
e rgidos, mas em acordo com a natureza de nossas pesquisas, a partir da reflexo que vem sendo realizada por nossas disciplinas. Um
regramento estabelecido por nossos pares sobre questes ticas pertinentes para ns.
Essas e outras questes correlatas so abordadas nos artigos reunidos nesse dossi. Espero que aproveitem a leitura e venham participar desse instigante campo de debates.
Referncias bibliogrficas
BURAWOY, Michael (2005). For Public Sociology, American Sociological Review, v. 70, February, pp. 428.
CONSELHO NACIONAL DE SADE (2012), Resoluo n 466, de 12
de dezembro de 2012. Acesso em: 01/06/2015. Disponvel em: http://
conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf.

Leila Jeols
APRESENTAO: A PESQUISA E SUA TICA, O

PODER E SUA NORMA
O fato que vimos, num caso determinado, a sociedade e suas

ideias essenciais se tornarem, diretamente e sem transfigurao de
nenhuma espcie, objeto de um verdadeiro culto
mile Durkheim, 1912
a noite absoluta
Lcio Cardoso, 1957
As aspiraes tica no brotaram da modernidade cientfica, seja da biotica, das prticas de clnica mdica, ou da
biomedicina. A tica filha da histria dos homens. L onde a
cidade e a terra carecem de fechos, diria o grande Rosa, o homem busca o fecho necessrio para cerc-las, mas mete os ps
pelas mos. Por um lado, o fecho o outro nome da tica, cuja
busca se impe vida das sociedades humanas desde sempre;
por outro lado, a Norma pode ser sua contrafao. Institudas
pela fora, ou pelo poder dos homens, as normas podem vir a
retirar da tica as dimenses da liberdade e do livre-exame, em
vez de preserv-las; da cidade, podero cercear-lhe a vitalidade, restringir-lhe a sociabilidade aberta e plural. A tica na pesquisa social sai de cena. No diretamente, mas transfigurada,
desdobra-se em cultos de avaliao, em rituais e cerimnias
12
vazias. Brasil afora, instituies de pesquisa at ento autnomas e
respeitveis, apresentam-se diante dos altares de uma comisso federal com seus dogmas e smbolos. Tantas vezes, e por tantos meios
legais, a norma poder instituir o cerco perigoso, a noite absoluta sobre a cidade.
A formao tica do trabalho de cientistas sociais e das humanidades, no Brasil, seguiu padres prprios de mtodo crtico e conduta
sem a interferncia de controles ou protocolos vlidos para o campo
da biomedicina, como hoje em dia se advoga. Geraes se formaram
em trabalho de campo em antropologia e sociologia, sob a direo
intelectual de mestres como Maria Isaura Pereira de Queiroz, Florestan Fernandes e Roberto Cardoso de Oliveira, para citar trs maiorais
(permitam-nos) nascidos entre 1918 e 1928. Em suas universidades,
como em outras instituies de ensino superior, nomes de referncia no mundo das cincias sociais se firmaram de modo inatacvel,
sob os princpios de respeito s populaes, aos grupos sociais e aos
indivduos que buscvamos estudar e compreender. Diramos, pois,
que a tica do respeito, no trabalho de campo, foi o padro balizador
da formao profissional no Brasil para pesquisadores nas Cincias
Humanas e Sociais (CHS). O respeito pessoa humana se difundiu e
se refletiu no pensamento de pesquisadores brasileiros, desde os seus
primrdios. Em trabalhos at hoje clssicos, tornam sem razo os sentimentos de proteo tica dos comits inquisitoriais atualmente
dispersos por todo o pas.
A presente coletnea, enriquecida por inmeros recortes e ngulos
de anlise, uma crtica de pesquisadores brasileiros ao poder da
Norma, ditada pelo discurso recente da biotica. Nem mesmo nos
Estados Unidos, pas em que a biotica tem grande nmero de seguidores em outros campos da cincia, a pretenso por vezes imperial
desse campo do saber se iguala ao que ocorre no Brasil. Neste pas, e
s aqui, as decises e resolues normativas baixadas pela biotica,
sobre o que deve ser a tica em pesquisa em e com seres humanos, assumiram um carter de inaceitvel transgresso e imposio
sobre as CHS. Tal processo se desenvolveu, a partir de 1996, com as
APRESENTAO | Luiz Antonio de Castro Santos; Leila Jeols
13
regulamentaes formuladas pelo Conselho Nacional de Sade (CNS)
e com o funcionamento dos Comits de tica em Pesquisa (CEP) no
pas, integrados Comisso Nacional de tica em Pesquisa (Conep).
As formulaes, bem como todo o sistema de avaliao, tiveram incio na rea da sade, inspirados pela biotica com a pretenso de
serem aplicados a todas as pesquisas envolvendo seres humanos
nas diversas reas do conhecimento. O CNS se outorgou o direito de
normatizar e regular toda pesquisa, e no apenas as clnicas e mdicas, sem ter exercitado a escuta necessria para construir, conjuntamente, um frum comum de discusso e de regulao diferenciada.
O objetivo deste dossi foi, justamente, o de promover um debate
no espao da Revista Brasileira de Sociologia sobre os aspectos terico-metodolgicos da tica da Pesquisa, buscando a reflexo sobre tal
conjunto de normas vigentes, aplicadas por entidades vinculadas ao
Ministrio da Sade com amparo legal e poder de veto sobre estudos
nas reas de CHS. Este foi o ponto de partida para convidar os/as
autores/as aqui presentes a uma reflexo de carter mais substantivo,
dado que as normas em vigor revelam o desconhecimento ou desconsiderao das condies e condutas, tanto do ponto de vista epistemolgico como metodolgico, inerentes pesquisa em CHS. Fomos
guiados, em ltima anlise, pela necessidade de discutir a conduta
nas pesquisas das CHS e o modo como se afastam, em termos epistemolgicos, das cincias experimentais, exigindo, portanto, postulados e parmetros que lhes so prprios.
Os autores convidados representam, no de forma exaustiva,
evidentemente, posies de diferentes reas das CHS, tais como a
Sociologia, a Antropologia, a Histria e a Psicologia. Vrios deles
estiverem presentes e atuantes nesse campo de discusso que se
acumula h quase duas dcadas no pas. J houve avanos ponderveis no debate e pesquisadores das CHS no se furtaram de participar do sistema CEP/Conep ao longo desses anos, discutindo suas
evidentes limitaes ao campo da biomedicina, formulando crticas
propositivas e propondo modificaes. Inmeras publicaes foram
realizadas, conforme se poder verificar nas referncias bibliogr-
14
ficas dos artigos aqui apresentados, bem como grupos de trabalhos
em congressos, mesas-redondas, coletneas temticas em revistas
nacionais, moes, manifestaes em comits universitrios, dentre
outras iniciativas.
Um esforo de definio dos aspectos legais e ticos dos mundos da pesquisa em CHS e nas cincias biomdicas, com nfase nos
aspectos da produo e publicao, foi realizado pelos membros da
Comisso de Integridade de Pesquisa designada pelo CNPq em maio
de 2011. A discusso tica, em particular, foi suscitada pela oportuna
Moo apresentada pelo Conselho Diretor da Associao Brasileira de
Antropologia (ABA) Assembleia Geral da Associao Nacional de
Ps-Graduao em Cincias Sociais (Anpocs), em outubro de 2011.
Esta moo problematizava e questionava a avaliao das pesquisas
em CHS a partir de postulados tico-polticos prprios ao campo
biomdico. Os aspectos metodolgicos so, desde logo, incomensuravelmente distantes da rea do social. Neste campo do saber, pesquisas podem ser iniciadas, em fase piloto ou em seus primeiros ensaios
de campo, com a aprovao de mrito por orientadores de projetos
de pesquisa ou por agncias de fomento. Isto se torna invivel com
a adoo de medidas protocolares rgidas, ou de salvaguardas consideradas imprescindveis em protocolos de pesquisa com material
biolgico humano.
Apesar dessas manifestaes e da participao em vrias outras
instncias, nossas vozes, das CHS, no encontra(ra)m ressonncia. Nos Conselhos de tica em Pesquisa (CEP) no foram poucos os
pesquisadores a participar e a tentar discutir suas limitaes (atualmente bem conhecidas) sem conseguir, entretanto, alargar o espao
de reflexo em meio contnua reiterao de tarefas burocrticas,
nomeaes e participaes temporrias e rotativas. Mas os avanos
so mnimos, lentos e devem ser reafirmados e defendidos o tempo
todo, caso do TCLE ainda exigido formal e mecanicamente. Os limites do dilogo mostram-se (quase) intransponveis e se traduzem em
cansao diante do descaso e da arrogncia com que as especificidades
metodolgicas e os procedimentos ticos de nossas pesquisas so tra-
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tados, sob a suspeita indefensvel de um menor rigor cientfico e de uma menor preocupao tica.
O momento para o lanamento deste dossi no poderia ser mais
oportuno. Depois de um ano de discusso, o Grupo de Trabalho (GT)
organizado para discutir a Resoluo sobre tica em Pesquisa nas
Cincias Humanas e Sociais (CHS), que elaborou minuta especfica
para a rea, recebeu resposta negativa da Conep, recentemente, em
janeiro de 2015, a todos os pontos apresentados. Momento oportuno
que rene pesquisadores de vrias reas das cincias humanas para
expressar as tenses e dificuldades desse processo.
Para ns, organizadores do dossi, teria sido impossvel chegar ao
final dessa empreitada sem a colaborao dos/as autores/as, aos/s
quais agradecemos por responderam ao convite para participar, mais
uma vez (e quantas ainda no sero necessrias!), dessa discusso
sobre tica em pesquisa nas CHS e o sistema CEP/Conep. Nossos agradecimentos vo, igualmente, a Soraya Vargas Crtes, presidente da
Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS), pelo estmulo ao debate,
incentivado no seio da entidade, e pelo aceite para apresentar esse
dossi. Agradecemos a Rogrio Proena Leite, editor da Revista Brasileira de Sociologia (RBS), pelo apoio competente e sempre pronto, na
difcil tarefa de editar uma revista.
O foco dos artigos foram os embates, as limitaes e a (in)comunicabilidade nas tentativas de dilogo entre as reas da biomedicina e
das cincias humanas, no mbito da regulao da tica em pesquisa,
embora os/as autores/as partam de pontos de vista, nfases, referenciais terico-metodolgicos e experincias de pesquisa distintos.
Os cinco artigos iniciais abordam as relaes de poder do sistema
CEP/Conep e as tentativas de imposio do saber biomdico nesse
processo. Os primeiros trs foram escritos por representantes de entidades cientficas no GT-CHS, grupo que elaborou minuta especfica para a rea das cincias humanas. O antroplogo Luiz Fernando
Dias Duarte, representante da Associao Brasileira de Antropologia (ABA) e da Associao Nacional de Ps-Graduao em Cincias
Sociais (Anpocs) no GT-CHS, abre o dossi com o artigo A tica em
16
pesquisa nas cincias humanas e o imperialismo biotico no Brasil.
Com uma anlise contundente sobre a relao de poder da biomedicina em sua tentativa de controlar a tica em pesquisa tambm nas
cincias humanas e sociais, o autor fala do imperialismo da biotica
que inspira as regulamentaes do sistema CEP/Conep de avaliao
das pesquisas envolvendo seres humanos, cuja lgica pretende ser
estendida a todas as outras reas do conhecimento. A tenso desencadeada pela Conep, desde a regulamentao de 1996, demonstra o
embate entre esses dois conjuntos de saberes que, segundo o autor,
se opem desde o surgimento das primeiras cincias morais ou do
esprito, no sculo XIX, e os saberes herdeiros do fisicalismo iluminista. O autor traz uma contribuio inestimvel com o olhar de
quem sempre foi um ator fundamental nos diversos fruns e instncias desse debate no pas.
Com o mesmo vigor crtico, o socilogo Emil Sobottka, representante da Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS) no GT-CHS, discute em seu artigo Regulamentao, tica e controle social na pesquisa
em cincias humanas a expanso colonizadora sobre as cincias
humanas, da regulamentao da tica em pesquisa nas cincias biomdicas no Brasil. O texto, inicialmente um subsdio para o debate
interno na PUC-RS, analisa com profundidade a questo do controle
externo e da diferena entre as pesquisas experimentais e interpretativas, ressaltando que a responsabilidade tico-profissional do pesquisador no pode ser substituda por procedimentos burocratizados
e voluntaristas de controle externo. O fato que tal controle externo
da pesquisa em nosso pas, centrado, desde o incio, na rea da sade
e no Conselho Nacional de Sade (CNS), impe uma racionalidade
da rea biomdica s CHS que no leva em considerao os diferentes mtodos das pesquisas sociais e a diversidade de perspectivas de
anlise, anulando, desta forma, seu potencial crtico e sua mais
genuna contribuio para a sociedade.
O artigo A tica em pesquisa configurada em campo de poder:
notas sobre o sistema CEP/Conep, da antroploga Cynthia Sarti, representante da ABA e da Anpocs no GT-CHS, traz um registro teste-
17
munhal valioso sobre a atuao crtica de pesquisadores e entidades
cientficas das CHS com relao regulamentao da tica em pesquisa conduzida pelo sistema CEP/Conep. A autora retraa as tenses
e os entraves do processo, bem como as tentativas de dilogo entre as
cincias biomdicas e as humanas e sociais com relao s especificidades entre as pesquisas em e com seres humanos. O artigo relata o
processo no qual vrias associaes aceitaram (mesmo com reserva)
o convite da Conep para discutir em um GT uma regulamentao
especfica para as CHS. O resultado foi a recusa da Conep em aceitar
os pontos da minuta elaborada pelo GT, alm do descumprimento do
prazo para apresentar tal minuta consulta pblica em janeiro de
2015. Dilogo difcil, pois nega o reconhecimento do outro (as CHS),
recusa a escuta e tenta impor e estender a lgica prpria de um campo
do conhecimento, o biomdico, a todos os outros, tornando a tica,
nas palavras da autora, um campo de poder. Segundo ela, necessrio resistir (e sua contribuio a esse dossi vai neste sentido) e evitar
que o sistema no estenda, de forma irreversvel e definitiva, sua lgica e normatizaes aos outros campos do conhecimento; como bem
analisa a autora, assim teremos apenas uma prtica de vigilncia
externa, no contexto atual de uma sociedade da desconfiana.
O processo conflituoso entre o sistema CEP/Conep e os pesquisadores das CHS igualmente analisado pelo historiador Flavio Edler
no artigo A hbris biotica: rumo a uma polcia epistemolgica? O
autor mostra como os conflitos gerados pela imposio desse controle externo tm prejudicado o avano das pesquisas em nossas
reas. O enfoque precioso: parte de uma avaliao sobre a organizao do trabalho intelectual e a emergncia dos instrumentos de
regulao profissional no mundo contemporneo para, em seguida,
articul-las s fronteiras do mundo acadmico. Tal abordagem pe
em perspectiva os desafios polticos, econmicos e culturais que
animam o debate e aponta a guinada interpretativa nas CHS para a
ao e para os atores (agentes), o carter reflexivo do conhecimento
nessas reas e a contribuio de seus estudos para a explicitao
das fontes de produo das vulnerabilidades, estigmas e discrimina-
18
es sofridas por grupos humanos em diferentes tempos e lugares.
Cincias sem fronteiras supem a superao da hubris biotica no
cenrio contemporneo.
O texto A tica em pesquisa com seres humanos: desafios e novas questes, da psicloga Maria Luisa Sandoval Schmidt, analisa
tambm as concepes que sustentam as propostas de regulamentao da tica em pesquisa a partir da perspectiva biomdica e os
desdobramentos e conflitos no campo das CHS. A autora denuncia a
hegemonia biomdica na conduo das aes reguladoras e destaca
os principais elementos no campo de debates e disputas instaurado
pelas resolues. O texto indica a centralidade do conceito de risco
nos marcos regulatrios e faz alguns apontamentos sobre os limites
da minuta ou da regulamentao especfica para as CHS. Introduz,
igualmente, a discusso sobre o princpio de precauo, cada vez
mais presente nas discusses sobre risco. Diante da possibilidade do
alcance despropositado do princpio de precauo sobre estilos e
modos de vida, deve-se sugerir cautela s autoridades da sade ou,
aqui sim, precauo.
Os prximos cinco artigos so contribuies que articulam a anlise da tica em pesquisa nas CHS com as experincias acadmico-profissionais e de pesquisa dos/das autores/as. A antroploga Alba
Zaluar, mestre em sua contribuio ao debate sobre metodologias de
pesquisa nas cincias sociais, nas coletneas que organiza e em suas
publicaes sobre o tema, acumulou, igualmente, reflexes sobre tica em pesquisa a partir de sua larga experincia de estudos de populaes envolvidas na violncia do trfico nas favelas do Rio de Janeiro. Seu artigo, intitulado tica na pesquisa social: novos impasses
burocrticos e paroquiais, ressalta a distncia existente entre pesquisas em e com seres humanos, entre a interveno mdica nos corpos/
mentes dos sujeitos e o carter interacional da pesquisa social, entre
a filosofia individualista da intimidade e uma filosofia relacional
e coletiva. Ao destacar o compromisso tico-poltico do pesquisador, de respeito ao outro, a autora nos remete a Lvi-Strauss e reafirma a interao entre os participantes da pesquisa como encontro de
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subjetividades. Para a autora, a no observncia das especificidades
dessa relao fez com que os efeitos do conflito de interesses entre a
Conep e o GT-CHS se transformassem em interesses paroquiais, distantes do interesse pblico.
A sociloga Mrcia Grisotti, em seu texto A tica em pesquisa com
seres humanos: desafios e novas questes, problematiza a universalidade do termo tica, os limites de sua utilizao e as consequncias
para a pesquisa, contextualizando o debate sobre a construo dos
objetos do conhecimento e os fatores internos e externos envolvidos
na produo dos fatos cientficos, seja no momento de sua descoberta, seja no de sua justificao. A autora faz uma anlise competente
de autores de referncia para a filosofia e as cincias do conhecimento, ressaltando que a tarefa do socilogo mostrar, justamente, como
o processo de conhecimento da realidade no estanque e, por isso,
todas as etapas de construo desse conhecimento devem ser consideradas, o que acaba por ser inviabilizado pelo protocolo concebido
pela Conep, que estabelece uma separao rgida das etapas de pesquisa. Os limites e impasses para seguir o protocolo so apresentados
no artigo por meio de um relato de trs experincias com pesquisa
qualitativa, no campo das cincias sociais.
O dossi traz tambm uma contribuio de colegas socilogos portugueses, Manuel Carlos Silva e Fernando Bessa Ribeiro, com o artigo
Cincias sociais, tica e biotica: o caso do trabalho sexual, uma rica
experincia de pesquisa sobre prostituio feminina em regies de
fronteira no Norte de Portugal, tratando, pois, de populaes vulnerveis como pano de fundo para reflexes crticas e pertinentes
ao debate no campo cientfico contemporneo sobre a relao entre
as CHS e a tica. Alm de uma slida contribuio para a discusso
terica em sociologia, os autores expem os procedimentos metodolgicos e ticos do trabalho de campo e demonstram como a pesquisa
em cincias sociais possui caractersticas prprias e modos e meios
particulares, que exigem quadros de regulao tica especficos no
compatveis com os que se aplicam s cincias naturais e da vida.
Uma vez que o pesquisador social no se coloca de forma externa aos
20
contextos e indivduos com/nos quais desenvolve suas pesquisas, as
questes metodolgicas e terico-polticas da advindas suscitam debate e divergncias no campo das cincias sociais e exigem, nas palavras dos autores, cdigos ticos que possam acomodar as abordagens
crticas e emancipatrias.
O artigo A tica em pesquisa e a esttica do conhecimento, do psiclogo e doutor em sade coletiva Tlio Batista Franco, parte igualmente de exemplos de pesquisa para levantar os problemas enfrentados pelos pesquisadores das CHS. Atravs de uma discusso terico-metodolgica sobre cincia intuitiva proposta por Spinoza, para
quem pesquisar um ato criativo de produo do mundo e de si, o
autor busca apontar os limites dos protocolos para as cincias biomdicas quando aplicados s CHS. Para o autor, a natureza do prprio
ato de conhecer inclui um gnero de conhecimento, o das afeces,
ou seja, dos afetos que se produzem no corpo e na relao com os outros, que no pode ser ignorado no processo de pesquisa e de conhecimento. O autor sugere que caberia aos Comits de tica regular os
projetos no campo da sade coletiva em circunstncias precisas, com
relao exclusivamente aos possveis e tangveis riscos, reservando,
s questes de mtodo, graus mximos de liberdade, de tal modo a
refletir a prpria diversidade do conhecimento.
Nova e densa contribuio discusso terica em sociologia cabe
ao captulo assinado pelo socilogo Jacob Carlos Lima, tica da
pesquisa e tica profissional em Sociologia: um comeo de conversa.
Muito alm de uma conversa, o autor exemplifica com preciso os
dilemas ticos e morais enfrentados pelo profissional da sociologia
em sua atividade e desde a formao da disciplina. Ele o faz atravs de um relato pessoal estimulante, cotejado com uma explanao
de questes metodolgicas que remetem aos clssicos da sociologia.
Alm das atividades do socilogo no meio acadmico, o artigo faz referncia aos dilemas ticos na atuao profissional, como ocorre, de
maneira diversificada, em instituies e ONG. O texto focaliza ainda
questes paralelas tica em pesquisa, tais como o problema endmico do plgio em nossa rea e em todos os campos do conhecimen-
21
to, includas as cincias biomdicas e naturais, em experimentos com
humanos e no desenvolvimento de novas drogas e frmacos, como
relata a mdia especializada.
Os organizadores do presente dossi, Luiz Antonio de Castro Santos, socilogo, e Leila Jeols, antroploga, encerram os captulos com
o texto Uma Comisso Nacional de tica em Pesquisa, as cincias
biomdicas e as cincias humanas: trespassing brasileira. O artigo
busca ressaltar a preocupao dos cientistas sociais brasileiros com
os procedimentos burocratizados de controle externo, implantados,
desde 1996, pelas resolues do CNS e da Conep. Tais procedimentos so analisados como um caso de trespassing na histria da comunidade cientfica brasileira, no no sentido positivo do termo que
remete desejvel transdisciplinaridade das cincias, ao dilogo e
intersubjetividade, mas no sentido negativo, quando o necessrio
dilogo entre os diversos campos do conhecimento cedeu lugar imposio de normas e condutas pela biotica. O que se observa nesse
processo a equivocada transposio oficial para as cincias humanas e sociais de um cdigo de tica aplicvel pesquisa clnica e aos
experimentos em humanos.
***
Um fecho ainda ser oportuno, para nossos leitores pouco familiarizados com o debate. Se era imperioso e previsvel (como fomos
ingnuos!) que as correntes da biotica nacional aprendessem com a
comunidade cientfica do lado de c, algumas lies sobre a conduta tica de respeito, nos experimentos em humanos suponhamos,
no uso de clulas-tronco embrionrias para a cura de doenas , tal
no se deu. Na esteira do necessrio cuidado em rechaar e denunciar
os desdobramentos da eugenia mdica durante o nazismo, o conceito de risco vida humana tornou-se, a partir do ps-guerra, um meio
considerado mais rigoroso de avaliao tica das pesquisas mdicas.
chegado o momento histrico de revermos tal conceito, mesmo para
o campo da biomedicina.
22
Diante do brutal uso de prisioneiros, barbaramente torturados em
experimentos em nome da evoluo da raa ariana, a noo de respeito, o padro de respeito ou reverncia humanidade, defendido
desde Immanuel Kant, teria aplicabilidade moral em situaes concretas de agravo ou perigo para um indivduo ou grupo social. Como
avaliar situaes de risco em contextos que no envolvam processos crticos de sade/doena, ou de vida e morte, mas que ainda assim se traduzam em sofrimento para grupos discriminados tnicos,
religiosos etc., seno referindo-os sua condio humana? esse, por
certo, o caso das pesquisas em CHS.
No se trata apenas de indicar s correntes bioticas seu arriscado apelo noo de risco, em situaes de sade complexas e
multifatoriais, que a epidemiologia do risco no pode dar conta,
pela falta da necessria base experimental. Toda a discusso recente
sobre obesos h muito deixou de ser cientfica para tornar-se de
fato expresso de estigma, discriminao e desrespeito a seres humanos. O que permanece oculto, na traduo ou vulgarizao, para a
mdia, do jargo esotrico sobre o risco? Do mesmo modo, o que se
passa nessa pattica traduo da retrica do risco, que nos impe
a biotica, sobre as salvaguardas dos seres humanos no campo da
pesquisa social?
A rigor, a retrica da certeza na avaliao de riscos recobre e
tenta ocultar, para o grande pblico e para os cientistas sociais, a
dificuldade ou impossibilidade da pesquisa mdica e da biotica de
conduzirem experimentos em humanos justamente em razo da
tica do respeito pessoa! que pudessem, ou possam, trazer graus
de certeza sobre o efeito independente de fatores de risco sobre a
sade. O exemplo da literatura mdica que originou o cerco aos
obesos esclarecedor. Pessoas com excesso de peso em relao
suposta normalidade tambm bebem, so sedentrios, trabalham,
viram turnos como ces de guarda, alimentam-se diariamente com
o veneno nosso de cada dia posto na mesa pelo agronegcio, envolvem-se na violncia domstica, no estresse dirio do trnsito em
nossas cidades sociopticas. (Saudades de Luiz Pereira). Curiosa-
23
mente, a retrica da precauo, naqueles casos como em tantas
outras experincias desastrosas com normas que regulam estilos de
vida e sociabilidades , se transfigura em culto preveno obsessiva, em desrespeito s mais elementares regras do bom senso. (A
tal ponto, no tocante ao proibicionismo da Lei Seca no Brasil, que
indivduos que ingiram bombons de licor ou meia taa de vinho
sujeitam-se a punies severas numa blitz que ir igualar bbedos
desatinados e cidados de boa conduta).
Agora somos ns, as vtimas do flagrante desrespeito. Diante da
impossibilidade de eliminar-se o acaso, a (a)ventura nas pesquisas
sociais, o artesanato que nosso mtier, rgos ministeriais da rea
da Sade procuram infundir-nos graus de certeza e de uma impossvel previsibilidade. O que buscam os Comits de tica na pesquisa,
ritual e burocraticamente? Se tudo envolve risco, vamos submeter
projetos no campo social e das humanas ao escrutnio da biotica e
da epidemiologia do risco? Diante de impasses epistemolgicos na
prpria definio de Risco, a sada mais fcil, e indefensvel, para a
biotica, foi a afirmao categrica, simples e ao mesmo tempo risvel
como os captulos do presente dossi reiteram e recusam: toda a
pesquisa envolvendo seres humanos tem risco. Portanto, so eles os
juzes nesses e em qualquer outro campo da pesquisa em e com
seres humanos. Assim, fcil.
Audir Blanc acenou em tempos ainda mais sombrios, com a esperana equilibrista. O presente dossi a manifestao de uma comunidade de pesquisadores brasileiros, uma entre tantas!, em defesa do
bom senso e da prudncia que se exige em uma tica do respeito. A noo de respeito ainda se mantm de p, heuristicamente a melhor forma de trabalharmos e rejeitarmos a prpria noo de risco na pesquisa
com humanos, de pormos fim a polticas pblicas discriminadoras e a
suas prateleiras e tabuleiros de punies e penalidades inquisitoriais.
25
Autores
Alba Zaluar
Iniciou a Ps Graduao na Universidade de Manchester (Inglaterra), concluiu o mestrado em Antropologia Social no Museu
Nacional, UFRJ (1974) e o doutorado em Antropologia na USP
(1984). Profa. Livre Docente da Unicamp e Titular em Antropologia Social da UERJ. professora Visitante do IESP/UERJ,
pesquisadora 1A do CNPq e coordenadora do Ncleo de Pesquisa em Violncias NUPEVI/ IESP/UERJ desde 1997. Tem experincia na rea de Antropologia, com nfase em Antropologia
Urbana e da Religio, atuando principalmente nos seguintes temas: pobreza urbana, violncias, trfico de drogas, cidadania,
juventude, gnero, religiosidade e polticas pblicas.
Cynthia Sarti
Doutora em Antropologia pela USP e Livre docente em Cincias Humanas em Sade pelo Departamento de Medicina Preventiva da Unifesp/SP. professora titular em Antropologia da
Universidade Federal de So Paulo (Unifesp), Campus Guarulhos,
onde foi Diretora Acadmica (2006-2009) e Coordenadora do
PPG em Cincias Sociais, desde sua criao, em 2010, at abril
de 2015. Comps a diretoria da Associao Brasileira de Antropologia (ABA), gesto 2011-2012, como tesoureira. pesquisadora do CNPq e atua nos seguintes temas: sofrimento, vtima e
violncia, corpo, sade e doena, moralidade, famlia e gnero.
Emil A. Sobottka
Mestre em Sociologia pela UFRGS (1992) e em Ciencias de la
Religin pela Univ. Autnoma de Heredia/Una-SBL (1986). Dou-
26
tor em Sociologia e Cincia Poltica pela Universidade de Mnster
(Alemanha) e estgios de ps-doutorado realizados na Univ. Humboldt (2004-2005), Univ. Flensburg (2007-2009) e Univ. Frankfurt (2012).
Professor dos PPGs em Cincias Sociais e Cincias Criminais na Puc-RS. Pesquisador do CNPq, editor do peridico Civitas: Rev. de Cincias Sociais e Secretrio Geral da Sociedade Brasileira de Sociologia
(SBS). Representa a SBS no GT-CHS da Conep que elaborou minuta
de resoluo especfica para a superviso tica nas humanidades. Temas de pesquisa: direitos de cidadania, movimentos sociais, democracia, polticas pblicas, participao poltica e organizaes e tem
interesse em teoria social.

Professor no Departamento de Economia, Sociologia e Gesto da Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro e investigador integrado
no Centro Interdisciplinar de Cincias Sociais da Universidade Nova
de Lisboa Polo da Universidade do Minho. As dinmicas do capitalismo e os processos de modernizao na frica subsariana, principalmente na GuinBissau e em Moambique, onde fez trabalho de
campo para doutoramento, constituem uma das suas principais reas
de investigao. Trabalha tambm sobre prostituio feminina e turismo em Portugal e no Brasil e sobre redes sociais em Portugal. No
campo da sade e da doena estudou a problemtica da infeo pelo
VIH/sida no distrito de Bragana.
Flavio Edler
Graduao em Histria pela UFRJ (1987), mestrado em Histria Social pela USP (1992), doutorado em Sade Coletiva pela UERJ (1999)
e doutorado (sanduche) no INSERM: U-152 Paris-Necker (1998). Foi
presidente da Sociedade Brasileira de Histria da Cincia (SBHC).
Atualmente presidente da ANPUH-RJ. Professor do PPGHCS da
COC-Fiocruz. Tem experincia na rea de Histria das Cincias, com
nfase em Histria da Medicina no Brasil, atuando principalmente
nos seguintes temas: histria da pesquisa clnica e experimental,
27
doenas e identidades sociais, histria dos saberes e prticas mdico-psicolgicos, histria do Brasil - sc XIX e XX
Jacob Carlos Lima

Doutor em Sociologia pela USP (1992), com ps-doutorado no Department of Urban Studies and Development do Massachusetts Institute of Technology (EUA-2001). Professor Titular no Departamento
de Sociologia da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) e Pesquisador do CNPq. Foi Coordenador da rea de Sociologia na CAPES
(2011-2014). Atua em pesquisas nas reas de Sociologia do Trabalho
e Sociologia Econmica, destacando-se as seguintes temticas: reestruturao produtiva, reespacializao da produo, trabalho flexvel, trabalho informal, empreendedorismo, redes sociais e mercados
de trabalho urbanos, trabalho informacional, cooperativas de trabalho e economia solidria, culturas do trabalho e mobilidades.
Leila Jeols
Graduao e mestrado em Antropologia Social pela Unicamp (1988),
doutorado em Cincias Sociais pela PUC-SP (1999) e ps-doutorado
pela Universit de Strasbourg-Frana (2009-2010). Professora associada da Universidade Estadual de Londrina (UEL) e atua no PPG em
Cincias Sociais/UEL desde 2000. Membro do corpo editorial da Revue des Sciences Sociales (Universit de Strasbourg, desde 2010. Tem
experincia nas reas de Antropologia e Sade, Antropologia e Juventudes, nos seguintes temas: Juventudes, HIV/Aids, Sade Sexual
e Reprodutiva; Juventudes e Servios de Sade; Risco; Velocidade e
Corridas Ilegais de Carros/Motos; (R)existncias Juvenis.

Socilogo, com mestrado em estudos populacionais (Harvard School
of Public Health) e doutorado em Sociologia pela Universidade de
Harvard. professor associado, aposentado, do Instituto de Medicina
Social da Uerj. Atualmente professor visitante snior da Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB/Porto Seguro). pesquisador do
28
CNPq. Membro do CA do CNPq, na rea de Cincias Ambientais e
Engenharia (2011-2014) e membro do Comit Julgador do Programa
Editorial CNPq/Capes (09/2012). Consultor da Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado do Amazonas. Recebeu a medalha do Centenrio
da Fundao Oswaldo Cruz, em 2000, por contribuio pesquisa
histrica e sociolgica em sade pblica. Membro do Comit de tica
de Pesquisa (IMS/Uerj, 2011-2012), do qual se afastou por discordar
das normas da Conep/CNS para a pesquisa social.

Doutor em Cincias Humanas (1985) e professor titular do PPGAS/Museu Nacional/ UFRJ. Pesquisador 1A do CNPq. Desde o livro Da Vida
Nervosa (nas classes trabalhadoras urbanas), publicou e organizou treze outros, alm de mais de uma centena de artigos cientficos. Fez ps-doutorado na EHESS/Paris. Foi Professor Visitante nas Universidades
Federal do Rio Grande do Norte, de Braslia, de Paris X, de Buenos Aires
e de Lige. Foi Vice-Diretor e Diretor do Museu Nacional/RJ e membro
do Conselho Consultivo do IPHAN/MINC. Comendador da Ordem
Nacional do Mrito Cientfico. Representante da Associao Brasileira
de Antropologia (ABA) e da Associao Nacional de Ps-Graduao em
Cincias Sociais (Anpocs) no GT-CHS que elaborou minuta especfica
sobre tica em pesquisa para a rea das cincias humanas e sociais.
Manuel Carlos Silva

Licenciado e doutorado cum laude pela Universidade de Amsterdam
em Cincias Sociais, Culturais e Polticas. Recebeu o Prmio Sedas
Nunes pela obra Resistir e Adaptar-se (1998, Afrontamento) sobre o
campesinato do Norte de Portugal. professor catedrtico na Universidade do Minho (UM), diretor do Centro de Investigao em Cincias
Sociais e da Revista Configuraes (2002-2014). Coordenou vrios
projetos sobre etnicidade e racismo, prostituio e desigualdades de
gnero. Foi presidente da Associao Portuguesa de Sociologia (APS)
em 2010-2012. reas de investigao: teoria e metodologia, rural-urbano, desenvolvimento, desigualdades de classe, tnicas e de gnero.
29
Mrcia Grisotti
Graduao em Cincias Sociais pela UFSC (1987), mestrado em Sociologia Poltica pela UFSC (1992), doutorado em Sociologia pela
USP (2003) e ps-doutorado em Polticas Ambientais na Universidade de Wageningen/Holanda (2007). Atualmente exerce a funo da
coordenao cientfica do Programa Erasmus Fellow Mundus e est
realizando estgio de Ps-doutorado na cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales. Tem experincia de pesquisa na rea de Sociologia
da Sade, com nfase nos seguintes temas: abordagem ecossistmica
em sade, polticas de sade e de meio ambiente, epistemologia e
histria do conhecimento mdico, representaes sociais em sade,
doenas emergentes. coordenadora do Ncleo de Pesquisa: Ecologia
Humana e Sociologia da Sade/PPG em Sociologia Poltica da UFSC.

Graduao em Psicologia pela Universidade de So Paulo (1975),
mestrado em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano pela
Universidade de So Paulo (1984), doutorado em Psicologia Escolar e
do Desenvolvimento Humano pela Universidade de So Paulo (1990)
e livre docncia pelo Instituto de Psicologia da USP. Professora Titular junto ao Instituto de Psicologia da USP. Tem experincia na rea
de Psicologia, atuando principalmente nos seguintes temas: pesquisa
qualitativa (participante e interventiva), polticas pblicas de sade,
metodologia com relatos orais e memria coletiva e institucional.
Tlio Batista Franco

Psiclogo, professor Associado da Universidade Federal Fluminense
(UFF) e atualmente Pr-Reitor de Gesto de Pessoas. Doutorado em
Sade Coletiva pela Unicamp, ps-doutorado em cincias da sade pela Universidade de Bolonha-Itlia. Orientador de Mestrado e
Doutorado: Programas de Ps-Graduao em Sade Coletiva (MA);
Biotica, tica Aplicada e Sade Coletiva (MA/D). Lder do Grupo
de Pesquisa Laboratrio de Estudos do Trabalho e Subjetividade em
Sade-LETRASS/CNPq-UFF. Colabora com o Centro Studi e RicerSociedade Brasileira de Sociologia SBS
30
che in Salute Internazionale e Interculturale - CSI na Universidade
de Bolonha-Itlia. Editor da Diversitates International Journal, revista
de sade coletiva e biotica. Temas de pesquisa: Sistema nico de
Sade, Produo do Cuidado, Tecnologias em Sade, Acolhimento,
Micropoltica e Subjetividade.

A TICA EM PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS E O
IMPERIALISMO BIOTICO NO BRASIL
A entrada em vigor da Resoluo 196, de 10 de outubro de

1996, de autoria do Conselho Nacional de Sade (CNS), marcou
o incio da regulamentao formal da tica em pesquisa no Brasil.
Sua disposio humanista, de controle dos possveis danos
individuais decorrentes da prtica da pesquisa biomdica, advinha de um amplo movimento internacional, desencadeado aps
a II Grande Guerra, como reao, entre outros graves desastres,
adeso macia da classe mdica alem ideologia nazista, com
os terrveis efeitos da poltica de purificao racial e dos campos
de extermnio dos indivduos e populaes degeneradas.
Parte desse movimento se consolidou na criao de uma
biotica, um saber destinado discusso das implicaes
ticas da prtica biomdica, organizado crescentemente sob a
forma de um campo internacional de informao e controle. As
consideraes crticas da biotica j pulsavam sob as grandes
modificaes da poltica pblica de sade ocorridas no Brasil a
partir da dcada de 1970 (cf. DUARTE, 2014, p. 23). A regulamentao surgida em 1996 deve assim ser compreendida como
resultado de uma consolidada influncia da biotica dentro do
campo biomdico nacional e seus problemas decorrem da ambiguidade que prpria desse novo campo de saber, distendido
entre a filosofia e a biomedicina.
32
A resoluo 196/96 foi aprovada para cobrir toda pesquisa
envolvendo seres humanos, embora seu esprito e sua forma
se referissem claramente s pesquisas clnicas e experimentais
concebidas no mbito da biomedicina. O uso do sistema CEP/Conep
(Comisses de tica em Pesquisa/Conselho Nacional de tica em
Pesquisa), criado para garantir a aplicao da Resoluo (inclusive
por meio de sua base digital, a Plataforma Brasil), passou a ser
compulsrio tambm para a avaliao tica das pesquisas das cincias
humanas e sociais (CHS).
A avaliao tica nas cincias biomdicas e nas CHS

A comunidade das CHS, em sua grande maioria, ignorou a
regulamentao do CNS, por desconhecimento ou por princpio.
Todos os que se viram motivados ou compelidos a faz-lo enfrentaram
uma longa provao, devido alta burocratizao do sistema, mas
sobretudo devido total incompreenso do sentido dos projetos de
CHS pelos avaliadores biomdicos. Foi particularmente deletria
a aplicao mecnica do princpio biotico de que a dimenso
epistemolgica e metodolgica dos projetos deveria ser inseparvel
da avaliao tica. As enormes diferenas nas concepes de
como deve ser feita uma pesquisa entre os dois grandes grupos
de cincias sempre eram sistematicamente desconsideradas por
meio de uma projeo linear das concepes biomdicas sobre as
humanas e sociais.
Todo o sistema da avaliao biotica repousa sobre a pressuposio
de um risco a ameaar todos os seres humanos que participam de
uma pesquisa; o que perfeitamente razovel no caso das pesquisas
biomdicas, envolvendo, como envolvem, a interveno comissiva
ou omissiva nas condies corporais dos sujeitos; podendo resultar
em agravos da mais diversa ordem, e inclusive em sua inabilitao ou
morte. Os possveis riscos das pesquisas de CHS so de muito outra
qualidade, raramente se distinguindo do chamado risco mnimo,
ou seja, aquele que passvel de ocorrncia na vida cotidiana entre
REVISTA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA | Vol 03, No. 05 | Jan/Jun/2015
33
quaisquer pessoas comuns1. Como os pesquisadores de CHS no dispem normalmente de recursos materiais de persuaso, como os que
so associados aos pesquisadores biomdicos, os seus interlocutores
no campo de pesquisa sempre dispem de plena liberdade de recusar
ou interromper uma entrevista ou observao, como o fariam com
qualquer outro agente social desprovido de poder de intimidao.
Outro ponto de grande mal-estar para as CHS sempre foi a pressuposio de aplicabilidade universal dos Termos de Esclarecimento
Livre e Esclarecido (TCLE) complexamente elaborados, escritos, assinados, lavrados em trs vias etc. Se o princpio da autonomia dos
participantes de pesquisa norma comum entre as diversas cincias
que deles dependem, muito diversa a forma de garanti-la na conduo dos projetos dos dois grandes grupos.
As pesquisas biomdicas so realizadas em circunstncias inseparveis da alta legitimidade dos saberes e prticas que as autorizam,
dependendo frequentemente os participantes das pesquisas dos inevitveis servios e medicamentos atinentes sua sempre ameaada
sade. Mas no se trata apenas de um interesse pragmtico, e sim
de uma continuada submisso ideolgica a uma instituio de que
se espera a salvao de todos e de cada um. As CHS quase nunca se
encontram cercadas nem de expectativas prticas, nem de esperanas
salvacionistas. Na melhor das hipteses, podem esperar os participantes que os pesquisadores estejam do seu lado na amplificao de
alguma demanda poltica ou de alguma soluo de problemas prticos mas na condio de concidados letrados e no na de profissionais pesquisadores de uma tecnocincia hegemnica.
A capacidade de resistncia dos participantes nas pesquisas nas
CHS assim imensamente mais ampla; sendo praticamente impossvel conceber-se alguma pesquisa nessa rea que se imponha leoninamente a seus interlocutores. As comunidades indgenas, frequente-
1 A definio de risco mnimo surgiu originalmente no mbito da biomedicina,

como se v no Code of Federal Regulations (Basic Health and Human Services
Policy for Protection of Human Research Subjects) dos EUA (U.S.D.H.H.S, 2014)
A TICA EM PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS E O IMPERIALISMO BIOTICO NO BRASIL | Luiz Fernando Dias Duarte
34
mente consideradas como os mais frgeis elos da sociedade nacional,
o so certamente em relao aos poderes polticos e econmicos que
as cercam, mas no em relao aos pesquisadores que as frequentam
sempre submetidos s decises e juzos nativos2.
No apenas por fora de sua menor fora institucional e poltica
que as CHS se apresentam de modo negociado e dialogal a seus interlocutores de pesquisa. Trata-se de uma exigncia da prpria produo de conhecimento nessa rea: a compreenso das formas de experincia social, cultural, histrica e psicolgica passa por um delicado
controle da relao entre pesquisador e pesquisado; a produo de
conhecimento s se materializa no fluxo entre o sistema de significao de um e de outro dos dois lados da interao investigativa. As
condies do trabalho no podem deixar de ser assim ticas, no
sentido de levar em conta as circunstncias da relao e o respeito
ao interlocutor. Para as pesquisas biomdicas, o interesse se encontra
focado em partes da corporalidade dos seres humanos (sistemas,
funes, rgos, tecidos, clulas, molculas etc.); nas CHS o interesse
passa pela totalidade vivencial de pessoas relacionalmente articuladas (inclusive com os pesquisadores) em seus diferentes contextos.
O advento da reflexo biotica (e o desenvolvimento consequente
de regulaes formais da tica em pesquisa) foi um evento de mxima importncia para a histria da biomedicina, sujeitando-a a uma
humanizao que h muito se exigia; contra a fragmentao e a vulnerabilidade dos seres humanos cujos corpos eram objeto de seu interesse. Nas CHS no se imps, compreensivelmente, a mesma formalizao dos procedimentos ticos, por ser intrnseca sua prtica a
reflexividade sobre a conduo das pesquisas. Diversas associaes
cientficas e conselhos profissionais j dispunham ao final dos anos
1990 de cdigos deontolgicos e de comisses de tica (ou vieram a
t-los desde ento), mas sua abrangncia e destinao costumam ser
2 A proposta de seguir o nativo foi um dos motes e lies do criador do mtodo
etnogrfico na antropologia, Bronislaw Malinowski: to grasp the natives point
of view, his relation to life, to realize his vision of his world (Malinowski, 1961
[1922], p. 25).
35
amplas, envolvendo todas as dimenses da experincia acadmica e
profissional de cada disciplina e no apenas a tica em pesquisa.
O carter negociado e dialogal do contato de pesquisa nas CHS
tem outra consequncia fundamental: trata-se de um processo social e no de um contrato jurdico. Com isso se quer sublinhar que a
preocupao tica tem que acompanhar todo o percurso da pesquisa
e no apenas se concentrar num acordo formal inicial; assim como
tem que se processar de modo informal, micropoltica, mesmo que
alguma formalizao ocorra em algum momento do processo. Desse
ponto de vista relacional, as etapas que se sucedem ao contato imediato entre os interlocutores so to importantes quanto as anteriores, pois a experincia dos participantes continua pulsante por sob
as interpretaes materializadas dos pesquisadores em publicaes
ou elaboraes audiovisuais. Em oposio a isso, e na medida em que
as pesquisas independero na maior parte das vezes da conscincia
racional e do envolvimento afetivo dos participantes, mas tero implicaes sobre os seus corpos, as pesquisas biomdicas devem exigir um contrato inicial perfeitamente explcito das condies em que
estes sero investidos e manipulados. Donde o sentido perfeitamente
razovel naqueles casos de minuciosos TCLE.
As circunstncias dialogais e processuais das pesquisas de CHS so
inseparveis da especificidade da forma pela qual os projetos de pesquisa so a formulados em flagrante contraste com os biomdicos.
J de incio, raramente possvel elaborar um projeto nessas reas
sem algum tipo de contato prvio, de sondagem, com os possveis
futuros interlocutores. No se trata a apenas de averiguar se as condies locais das relaes ou das prticas sociais em jogo so as mais
adequadas para o esclarecimento de algum determinado objeto de
conhecimento embora isso esteja em jogo certamente; junto com a
inevitvel reviso de bibliografia ; trata-se tambm de perceber as
condies de dilogo possvel com os interlocutores, sua disposio
em entrar em uma relao de confiana e troca, em abordar determinados assuntos ou em esclarecer determinados aspectos de suas
vidas pessoais ou de suas prticas pblicas.
36
O prprio projeto concebido na forma da aproximao a alguma
problemtica a ser melhor compreendida luz de material emprico;
mas no se espera que sejam formuladas para tal fim hipteses formais fechadas ou que se pr-determine as condies precisas em que
a experincia de pesquisa se dar. Por se tratar de cincias interpretativas, o rumo do trabalho ser ditado em boa parte pelo meandro de
informaes e balizamentos que se for desenhando no contato e dilogo com os participantes. Define-se um rumo e os contornos tericos
e metodolgicos da pesquisa, mas no se espera que esse desenho
inicial se mantenha intacto at o fim do processo. Muito ao contrrio,
em boa parte das CHS a mais alta expectativa a de que o pesquisador seja surpreendido por circunstncias e dados completamente
inesperados sendo esse o sinal de uma boa pesquisa, aquela que no
reduziu a proliferao virtual de significados nativos a um esquema
pr-determinado. Nada do que se obtiver nesse processo far qualquer sentido se no estiver cercado de intensa reflexividade sobre as
condies de emergncia desses dados, sobre o jogo identitrio que se
processa entre cada pesquisador (e suas circunstncias) e cada um de
seus interlocutores (e, tambm, as suas circunstncias).
As decises ticas mais cruciais se apresentam no tocante ao registro das informaes, do modo informal inicial at a sua publicizao
mais plena, sob a forma sublimada das interpretaes finais. A preocupao com a anonimizao das informaes a regra principal,
excetuadas as situaes comuns na Histria, por exemplo em que
impossvel separar os dados da identidade de seus portadores originais (com o seu consentimento) ou em que exigida pelos interlocutores a divulgao da autoria de seus depoimentos.
A avaliao da tica em pesquisa tal como ela se apresenta retratada em um projeto de pesquisa no certamente a melhor maneira de faz-la nas CHS. Dadas as caractersticas de processualidade
e dialogicidade referidas, qualquer afirmao preliminar, ex ante, s
poder consistir em frgil pressuposio, em declarao de boas intenes, mais do que de anteviso dos efetivos procedimentos. As
intervenes biomdicas na corporalidade humana exigem evidente-
37
mente protocolos minuciosos, no resguardo dos direitos dos seres que
a portam. As intervenes das CHS na experincia vivida, pensada e
sentida dos sujeitos sociais se do diretamente com os seus portadores, explicitamente e eles, no querendo falar ou agir, calam-se, contm-se, mentem ou se retiram. A avaliao tica dos procedimentos
nessa rea s poder se dar na conscincia vigilante do pesquisador
ou no controle a posteriori de seus pares e de seus interlocutores (nos
casos em que esses quiserem e puderem compreender a apresentao
formal das interpretaes).
A regulamentao da tica em pesquisa no Brasil

Com a entrada em vigor da Resoluo 196/96 e a subsequente criao do sistema CEP/Conep, viu-se parte da comunidade das CHS na
contingncia de se submeter sempre que necessrio a um tipo de
avaliao completamente despropositado para as suas caractersticas,
procedimentos e fins. A lista de problemas, j delineada antes, no
cessou de crescer, mesmo com o surgimento, a partir de 2007, dos
primeiros Comits de tica em Pesquisa especficos das CHS3.
Diversas associaes cientficas comearam a se pronunciar formalmente contra os abusos da aplicao da Resoluo s CHS e se habilitaram a eloquentes pronunciamentos crticos no momento em que
a Conep abriu uma consulta pblica para avaliao do funcionamento do seu sistema. Isso ocorreu no final de 2012, tendo as associaes
da antropologia, da psicologia e do servio social participado ativamente do processo. A Conep acabou aprovando uma nova resoluo
(a 466/2012), ainda mais focada nas cincias biomdicas guarnecida
porm por um singelo artigo final de previso da elaborao de uma
resoluo complementar relativa s CHS.
3 O primeiro a se constituir, em 2007, foi o da UNB (http://www.cepih.org.br/

biblioteca.htm). H certamente outro na UFRJ; mas no h informaes claras
sobre quais e quantos outros estejam atualmente em funcionamento, entre os
mais de 600 do sistema talvez quatro, talvez seis.
38
Em agosto de 2013 comeou a funcionar um Grupo de Trabalho
convocado pela Conep para a elaborao dessa outra resoluo, com
a participao de membros daquela Comisso e de representantes de
diversas associaes de CHS. Seu trabalho se estendeu at o fim de
2014, com a apresentao de uma minuta de resoluo e o delineamento de um formulrio especfico para o registro dos projetos de
CHS na Plataforma Brasil.
Ainda em 2013, no ms de junho, tinha sido constitudo o Frum
de Associaes de Cincias Humanas, Sociais e Sociais Aplicadas
para compor, inicialmente, uma frente comum e ampla das CHS no
trato da tica em pesquisa e no confronto, a esse respeito, com o establishment biomdico e biotico. Como j haviam afirmado diversas
associaes e passou a reiterar sucessivamente o Frum, o interesse
ltimo dessa comunidade o de constituir uma regulamentao da
tica em pesquisa adequada a seu esprito e prtica, o mais distante
possvel das resolues e sistemas biomdicos, aos quais esteve ilegitimamente subordinada por quase vinte anos. A inteno inicial
era a de empreender a constituio de um outro sistema de avaliao
sob a gide do Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao (MCTI)
e, para tanto, foram realizados os necessrios contatos. O Ministro
da ocasio, simptico causa, teve um contato com o Ministrio da
Sade e foi dissuadido de retirar as CHS, por razes de prestgio do
Ministrio, do domnio da Conep e do Conselho Nacional de Sade.
Em face das alternativas de um movimento de desobedincia civil
ou de um recurso judicirio (em nome da liberdade de opinio e da
igualdade de direitos civis), ambas de rumos imprevisveis, a deciso
foi a de aceitar a participao no GT convocado pela Conep, onde
tambm vieram a se encontrar outras sociedades no filiadas ao Frum, como a Sociedade Brasileira de Biotica (SBE) sem renunciar
no entanto ao projeto de uma regulamentao autnoma, adequadamente externa ao Ministrio da Sade.
Em 30 de outubro de 2014 a referida minuta da resoluo especfica para as CHS foi pela primeira vez submetida plenria da Conep,
tendo recebido como se previa as mais fortes crticas. O GT voltar
39
a se encontrar ao longo de 2015 para examinar as crticas e defender
suas opes, to longamente discutidas e sopesadas.
O imbrglio envolvendo as cincias biomdicas e as CHS a respeito
da tica em pesquisa no exclusivamente brasileiro. Pelo contrrio,
acomete todas as comunidades cientficas contemporneas, com variaes devidas s caractersticas nacionais dos campos acadmicos
em geral e sua cultura poltica. Por toda parte, o desafio foi lanado
pela emergncia de regulamentaes de cunho biotico, que, voltadas
inicialmente para a seara biomdica, sempre acabaram se imiscuindo
na prtica das CHS. A existncia de numerosos saberes de fronteira entre esses campos (epidemiologia, medicina coletiva, medicina
social, etnobiologia, etnopsiquiatria, algumas das psicologias etc.)
sempre suscita as primeiras inquietaes sobre a aplicabilidade das
normas, mas de um modo geral o prprio fato de haver essa franja
hbrida acaba por facilitar que a ambio biotica venha a melhor se
insinuar e espraiar sobre todas as CHS4.
Biomedicina e Biotica
Embora a Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Humanos,
de 2005, seja bastante clara quanto sua aplicao s questes de
tica suscitadas pela medicina, pelas cincias da vida e pelas tecnologias que lhes esto associadas, aplicadas aos seres humanos5, uma
disposio universalista vem caracterizando alguns dos desenvolvimentos da biotica, na ambio de estabelecimento de uma conscincia absoluta das implicaes e riscos da ao humana.
A biotica herda duas vocaes ambiciosas (ainda que antpodas),
caractersticas da cultura erudita ocidental: a biomedicina e a filoso4 A bibliografia sobre a tica em pesquisa e, especificamente, sobre a tenso
entre a biomedicina / biotica e as CHS no cessa de crescer, assim como os
encontros, conferncias e documentos programticos. Proponho, como exemplos
mais recentes e abrangentes, um volume temtico da American Ethnologist de
2006 (nmero 33:4); Fleischer e Schuch (2010); Schrag (2010); Van den Hoonard,
(201)1; Sarti e Duarte (2013); e Minayo e Guerriero (2014).
5 Art. 1. da Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Humanos, 2005.
40
fia. Sua formulao original antepunha as inquietaes mais abrangentes da tica humanista moderna s ambies da biomedicina, em
um perodo em que esta se apresentava particularmente triunfante
contra a doena e o sofrimento (no contexto ps-pasteuriano) e em
que ela ainda se nutria da autorizao de rbitro moral da sociedade
que as teorias da degenerao lhe haviam conferido entre o sculo
XIX e meados do XX.
A filosofia ocidental, fosse pela via da tradio racionalista, iluminista; fosse pela via da tradio romntica, hermenutica, se propunha ainda constituir um foro de reflexo universalista, abrangente, no domnio especfico da tica, alijada como fora da posio de
mentora do pensamento cientfico e da reflexo esttica e artstica
(cf. GUSDORF, 1974, p. 343-363). Essa ambio tica crescera, na
verdade, na primeira metade do sculo XX, em funo do confronto
entre as ideologias liberais e as ideologias autoritrias e racialistas6.
Numerosas propostas de uma nova ordem moral na humanidade
proliferaram naquele contexto e puderam inspirar os movimentos
de recuperao econmica internacional e de afirmao de uma
nova e generosa ordem mundial, ao trmino da II Grande Guerra.
A criao da ONU e de seus diversos rgos constitutivos, com a
consequente promulgao de numerosas declaraes de princpios7,
amparava a ao de criao ou recomposio de outros organismos
e associaes, dispostos a universalizar os postulados de uma concrdia humanista que viria a irmanar os povos, as culturas e os sistemas tecnocientficos.
A biotica que comeou a se institucionalizar com a Declarao
de Helsinque (18 Assembleia Mdica Mundial, Helsinki, Finln-
6 Esse confronto teve uma contrapartida filosfica importante nas diferentes formas
de crtica tecnocincia moderna retomadas do Romantismo pela fenomenologia,
nesse perodo. Hans Jonas, discpulo de Heidegger, influenciou diretamente o
iderio da biotica por meio do seu princpio responsabilidade.
7 Alm da Declarao dos Direitos do Homem, aprovada pela ONU em 1948, os
considerandos iniciais da Declarao Universal sobre Biotica, de 2005, invocam
cerca de vinte outras declaraes, convenes e cartas de princpios internacionais
supervenientes, patrocinadas pela ONU, pela Unesco ou pela OIT. HoH
41
dia,1964), um brao humanista, reflexivo, da prpria biomedicina8,
buscando afirmar o compromisso com a sade dos indivduos sobre
os quais se volta e com a redeno da humanidade. Buscava, nesse
sentido, afastar-se dos aspectos mais autoritrios da prtica mdica e,
particularmente, da pesquisa clnica, associados aos grandes crimes
dos mdicos nazistas e japoneses durante a II Grande Guerra e de
diversos experimentos realizados no prprio mundo liberal, como o
famoso caso de Tuskegee, nos EUA.
Se, por um lado, a biotica se apresenta fundamentalmente como
uma fora moderadora da ambio e arrogncia da prtica da biomedicina, herda dela a concepo positivista de uma cincia reveladora
da realidade e promotora de uma melhoria tcnica infinita das condies da humanidade sobre a Terra, na melhor tradio iluminista. Essa disposio positivista e melhorista apoia-se numa nova base
retrica, muito mais abrangente do que a da mera cincia a servio
do progresso, incorporando a tica humanista do respeito aos semelhantes e aos princpios da ordem liberal, e projetando esse programa
como o mote de sua singularidade.
As CHS, por outro lado, que se constituram justamente ao longo
de um processo de reviso e nuanamento progressivo da tradio
iluminista, pela influncia das diversas correntes romnticas, vitalistas, historicistas, hermenuticas, fenomenolgicas e interpretativistas
de que se nutriram desde meados do sculo XIX, sempre estiveram
associadas a uma tica humanista, crtica das representaes fisicalistas e reducionistas, e atenta contextualidade e relacionalidade
estruturantes dos fenmenos humanos.
assim com considervel surpresa que as CHS se vm dando pouco
a pouco conta (e ainda mal o fizeram, na verdade) de que a emergncia
da biotica, ao invs de lhes permitir usufruir de uma oportuna aliada na luta contra os essencialismos e reducionismos da biomedicina
8 Uma parte de seus princpios j constara da Declarao de Genebra, aprovada na
2. Reunio da Associao Mdica Mundial, em 1948 (com a sua nova verso do
tradicional Juramento de Hipcrates) e do Cdigo Internacional de tica Mdica,
da mesma Associao, datado de 1949.
42
(entre outros tantos com os quais se tem de haver), as ameaava com
uma agressiva competidora, reivindicando para sua seara o monoplio
da reflexo e interveno poltica sobre a tica em pesquisa (inclusive,
mas no s, da que envolve seres humanos). E que podia faz-lo sem
abdicar dos pressupostos epistemolgicos de sua configurao de origem os essencialismos e reducionismos biomdicos.
O campo da biotica j suficientemente vasto e complexo para
permitir uma sucesso de diferentes escolas e o contraponto de diversas nfases diferenciais desde o principialismo tico que teria
caracterizado os seus momentos pioneiros (cf. ARN, PEIXOTO JR.,
2007). Uma das mltiplas posies crticas internas hoje disponveis
chega a falar de um imperialismo tico (cf. SCHRAG, 2010), referindo-se ao modo como a reflexo e as normas da biotica incorporam
uma viso etnocntrica, autoritria, sobre as condies da experincia sociocultural em contextos no ocidentais. Aproprio-me dessa categoria para deslocar a denncia do etnocentrismo intercultural na
direo do etnocentrismo interdisciplinar: as CHS so tratadas como
reas de colonizao, onde qualquer resistncia nova ordem biotica parece dar apenas testemunho de uma suposta ignorncia e inconscincia ou seja, um imperialismo biotico.
As tenses cosmolgicas da cultura ocidental e a biopoltica

O trajeto da biomedicina, como a medicina vitoriosa da cultura ocidental, exatamente o trajeto do projeto iluminista de esclarecimento
das condies humanas sobre a Terra, baseado em uma viso desencantada e empirista de sua corporalidade. A forma como o projeto se
materializou nas cincias mdicas e biolgicas acompanhou os fundamentos epistemolgicos propostos pelos grandes pioneiros do sculo
XVII, assumindo uma disposio universalista fundada no pressuposto
de uma realidade natural externa razo humana (em parte autorizada
pela separao cartesiana entre o mundo e o pensamento), na organizao de um sistema de conhecimento baseado em evidncias empricas
observveis e testveis, no controle sistemtico da experincia subje-
43
tiva como ameaa produo do conhecimento, e na especializao e
fragmentao dos domnios da natureza e dos saberes a eles associados.
Esse trajeto sofreu numerosas perturbaes, em funo dos desafios especficos de sua relao com os demais domnios cientficos
(como o da qumica ps-Lavoisier) e em funo das correes de rumo
impostas pela especificidade dos fenmenos vitais, com a passagem
do mecanicismo inicial para um organicismo (em parte sugerido pelo
vitalismo prestigioso de Claude Bernard). Essas correes de rumo
foram lhe garantindo um crescente sucesso no conhecimento e no
controle da morbidade, com implicaes fundamentais na ampliao
das expectativas de vida e na gesto das populaes modernas9. A
perspectiva organicista no eliminou o mecanicismo original da nova
medicina ocidental, ressurgindo automaticamente nos mais diversos
terrenos. A prpria fragmentao e especializao crescente dos domnios de saber s podem ser compreendidas luz dessa representao de uma mquina corporal humana e de seus mecanismos especficos, permitindo um funcionamento da prtica clnica baseado
na materialidade de sintomas isolados e de informaes laboratoriais
discretas, que acabou por ensejar as crticas que se avolumaram ao
longo do sculo XX sobre a desumanizao da ateno mdica e a
inconscincia sobre a integralidade da experincia vital.
A psiquiatria que se veio a constituir no final do sculo XIX, por
exemplo, ops-se aos saberes relacionais do sofrimento mental criados pelos assim chamados alienistas (cujo tratamento moral tinha
vindo em parte a redundar na psicanlise de Freud), e continuou a
resistir sistematicamente s teorias psicognicas, mentalistas ou interioristas (cf. RUSSO, VENANCIO, 2006). As psicologias, originalmente concebidas num registro filosfico, adaptaram-se, tambm em
9 As noes de biopoder e biopoltica, primeiro formuladas por M. Foucault, no

contexto de sua discusso da governamentalidade moderna, foram retomadas
por diversos autores, que as enriqueceram com as perspectivas de um crescente
envolvimento da biomedicina nas dinmicas polticas e sociais (cidadania
biolgica, biovalor, bioidentidade, biosocialidade etc.) (cf. RABINOW, 1999;
RABINOW, ROSE, 2006; ROSE, 2013; e.g.).
44
parte, s tendncias fisicalistas oitocentistas e se multiplicaram em
correntes mais empiricistas de um lado e mais interioristas, de outro
(cf. VIDAL, 1994).
Esse processo cultural de longo curso foi acompanhado pelo cultivo de um contra discurso extremamente crtico para o destino da
cultura ocidental moderna. Chamo de romantismo, englobando diversas rubricas habituais na histria das ideias ocidentais, a essa reao, desenvolvida a partir de meados do sculo XVIII em oposio ao
materialismo, mecanicismo e objetivismo da emergente cincia (cf.
DUARTE, 2004, 2012)10. O vitalismo foi, dentre as suas correntes, a
que mais diretamente interpelou a biomedicina em formao; ensejando inclusive o desenvolvimento de outras teorias mdicas e teraputicas, como a homeopatia.
tendncia monista materialista da cincia iluminista ops-se
assim o monismo espiritualista da cincia romntica, desenvolvido
sobretudo no mundo germnico da primeira metade do sculo XIX,
sob a rubrica da Naturphilosophie. A partir de meados do sculo, porm, uma frmula de acomodao passou a prevalecer: a do dualismo
das cincias naturais e das cincias morais (ou do esprito).
esta soluo formal a que ainda preside grosso modo organizao do
campo cientfico contemporneo, mesmo que se especifiquem subdivises infinitas de cada lado da dicotomia.
Isso no significa que tenham desaparecido as ambies monistas,
sobretudo do lado das cincias naturais (ou experimentais, ou hard,
ou naturalistas11). Periodicamente, as cincias biomdicas reavivam
seu projeto original de dar conta de toda a condio humana, menosprezando os desenvolvimentos das CHS. A teoria da degenerao,
10 A reao ao pensamento de Descartes foi o primeiro ponto de articulao do que

se viria a poder chamar mais tarde de filosofia romntica, pelas mos pioneiras
de Leibniz, de Vico e de Herder.
11 A categoria naturalista tem sido empregada na antropologia contempornea, na
forma sugerida por Philippe Descola (DESCOLA, PLSSON, 1996), para designar
uma cosmologia ou representao do universo especfica da cultura ocidental
moderna, que, diferentemente da imensa maioria das culturas, acredita numa
natureza una, pr-existente e externa ao humano.
45
que se desenvolveu na segunda metade do sculo XIX e penetrou nos
mais variados nveis da vida intelectual e poltica das sociedades modernas at a II Grande Guerra, foi uma dessas propostas ambiciosas
de reduo do humano sua condio fsica, corporal12, com seus notrios e catastrficos resultados eugenistas e racistas. A sociobiologia
foi outra dessas investidas; seguida pelas atuais neurocincias e por
algumas tendncias da gentica e da endocrinologia (cf. SAHLINS,
1997; RUSSO, PONCIANO, 2002; LUNA, 2005). Do lado das CHS,
algumas correntes subordinadas aderiram a pressupostos reducionistas, como a antropologia e a psicologia evolucionrias; assim como,
do lado naturalista, alguns nomes audaciosos e herticos ousaram
retomar o vitalismo ao longo do sculo XX13.
A existncia desse grande divisor no o aspecto mais relevante
da conformao do campo cientfico moderno; o que mais se impe
sobretudo para a compreenso do fenmeno especfico de que me
ocupo aqui o da clara hierarquia de valor e de poder entre os
dois conjuntos. Inseparvel como da tecnologia, a cincia naturalista pode oferecer s sociedades modernas condies insuperveis
de desenvolvimento econmico (no sentido estrito) e de domnio das
foras e resistncias da natureza. As CHS nunca dispuseram de nada
de semelhante, e apenas em alguns momentos muito peculiares aspiraram a interferir projetivamente, enquanto saberes organizados, na
organizao do mundo sociocultural14.
12 Na verdade, a teoria da degenerao presumia a existncia de uma vida moral,

mas sempre subordinada s determinaes da vida fsica, atravs da herana dos
caracteres adquiridos (no caso, das taras fsico-morais) pela via individual ou
coletiva.
13 Um cientista renomado que enveredou pela via vitalista ao final do sculo XX Rupert
Sheldrake (1988), mas outros nomes poderiam ser citados, como o de Fritjof Capra.
14 No trato aqui da interveno dos cientistas sociais, enquanto cidados, em
questes polticas que atravessam seus campos de trabalho ou suas sociedades.
As chamadas cincias sociais aplicadas constituem, por outro lado, sistemas de
mediao entre as cincias sociais propriamente ditas e os mecanismos regulares
da reproduo social (como o caso do direito, da educao, da economia e do
servio social). E, finalmente, tampouco se pode confundir a pesquisa em CHS
com eventuais propostas de interveno ou salvao pblica inspiradas por
correntes da filosofia social, em seu sentido lato.
46
Dessa forma, a legitimidade pblica da biomedicina no tem feito seno crescer nos ltimos dois sculos, mesmo que enfrentando
crises localizadas e aquelas resistncias crticas mais recentes que
acabaram por se consolidar na biotica. O conceito foucaultiano de
biopoder bem oportunamente descreveu o papel central da biomedicina na configurao moderna e a inspirao dessa proposta vem
suscitando uma continuada reflexo sobre a articulao entre o Estado moderno, a sociedade civil e a biomedicina.
A aliana com o Estado e a continuada hegemonia ideolgica sobre
a sociedade garantem uma ainda mais alta preeminncia da biomedicina no campo cientfico moderno, j por si s caracterizado pela
preponderncia das cincias naturalistas sobre as CHS. Poderosos
interesses econmicos se concentram em torno da pesquisa dirigida
para a produo de medicamentos e propiciao de tratamentos; assim como poderosos interesses sociais exigem o financiamento estatal da pesquisa dirigida para a preservao da sade e a extenso da
vida das populaes.
Parte das CHS debrua seus esforos interpretativos sobre o prprio domnio da medicina, da doena e da sade constituindo
campos de especializao que costumam dialogar com os saberes
limtrofes a que j fiz meno aqui. Seu trabalho , porm, completamente diverso do que se realiza no interior da biomedicina,
pois visa a compreenso e interpretao da experincia social desses fenmenos e no o conhecimento de sua materialidade fsica. A
fora ideolgica e a amplitude emprica do continente da biomedicina so, porm, to intensas que correntes inteiras das CHS podem
eventualmente se aproximar das premissas naturalistas das cincias
biomdicas ao tratarem de seus fenmenos (ou do que considerado
como seus fenmenos). Esse foi o caso da antropologia mdica
norte-americana, frequentemente mais mdica do que antropolgica
(cf. DUARTE, 1993).
A competio entre os dois grandes conjuntos na busca de conhecimento e compreenso do humano tambm desigual por fora das
caractersticas intrnsecas das concepes de verdade a presidentes.
47
A viso iluminista, objetivista, das cincias biomdicas opera num regime de presuno de verdade de seus achados e postulados, at que
algum testemunho emprico bem conduzido pelo processo de pesquisa
desminta ou desloque a verdade para outro patamar15. Na viso relativista das CHS a verdade apenas uma suposio de que se desconfia: h uma permanente presuno de dvida em relao aos modelos
e constructos apresentados. Dessa forma, aos olhos do senso comum
cientfico moderno e, particularmente, dos colegas das cincias naturalistas (dos poucos que se interessam em geral pelas CHS; ou daqueles
que, autorizados pela biotica, participam dos CEPs como avaliadores
universais), a pesquisa incompreensivelmente frouxa e imprecisa
no oferecendo nem respostas claras para os problemas presentes, nem
previses seguras para os desafios futuros. As condies histricas, sociais, culturais e psicolgicas da humanidade dependem dos modos de
agenciamento da funo simblica humana (inseparvel da linguagem)
e das formas pelas quais a ao no mundo se faz possvel na interao
entre os sujeitos de cada comunidade significativa e operacional. Trata-se de uma atividade intencional, volitiva, que s se pode desencadear,
como comunicao e ao, em contextos socioculturais especficos.
Nesse sentido, a atividade de pesquisa no se distingue da trama ativa
e significativa da vida humana em geral e no pode prescindir da
conscincia e ateno ao modo pelo qual se processa entre pessoas
socialmente localizadas; e no entre seres humanos genricos.
Na antropologia, esse estado de dvida no cessa de crescer, na
permanente luta pelo acesso a novos patamares de estranhamento dos
pressupostos cosmolgicos desta cultura em que a cincia foi inventa-
15 O avano do conhecimento positivo implica um sistema de substituio permanente

dos paradigmas, com o exlio das teorias peremptas e a modificao do prprio
texto de obras de referncia, por exemplo. Nas cincias interpretativas, em que h
permanente convivncia e dilogo entre os paradigmas, essencial preservar as
verses anteriores do saber, sempre revisitadas. A resoluo 466/2012 exige, em seu
item III.2.a, que as pesquisas, em qualquer rea do conhecimento envolvendo seres
humanos, devero ter possibilidades concretas de responder a incertezas. Nada
mais esclarecedor sobre a discrepncia entre os pressupostos dos saberes naturalistas
e dos interpretativos: como estes ltimos se propem produzir incertezas, mais do
que resolv-las, tal preceito lhes perfeitamente despropositado.
48
da, envolvendo a reviso das fronteiras entre natureza e cultura, razo
e emoo, mente e corpo, humano e animal. Nesse processo, um dos
poucos pontos permanentes, que irmanam as mltiplas correntes contemporneas, justamente o do mais completo e escrupuloso respeito
experincia de nossos interlocutores, sejam banqueiros ou indgenas,
cientistas ou camponeses, drag-queens ou pastores pentecostais16.
O imperialismo biotico e o destino das CHS

nesse contexto abissal de diferena entre as cincias biomdicas
e as CHS que a presente polmica sobre o controle da tica em pesquisa se desenvolve. E nesse contexto que o poder diferencial da
biomedicina pesa na balana, tornando incomodamente penosas as
condies de dilogo das CHS.
Eu no teria me dado provavelmente conta do carter crtico da
biotica nesse contexto se no tivesse participado ativamente do processo de discusso e formulao da minuta da resoluo especfica
para a tica em pesquisa nas CHS. Em dado momento dos trabalhos,
a representao da SBB props a incorporao da Declarao Universal sobre Biotica e Direitos Humanos aos documentos legais internacionais a que se filiaria a resoluo. Houve oposio proposta,
remetendo aos termos bem explcitos da prpria Declarao, que se
destina medicina e s cincias da vida. Porque se deveria invocar
um documento com tais fins na sumria abertura de uma resoluo
dedicada s CHS?
Seria preciso esmiuar a histria da biotica e sua configurao
atual (to complexa quanto recente) para poder especificar se essa
disposio imperialista caracterstica de alguma corrente especfica
ou de todo o seu campo internacional. Pela experincia vivida, parece
16 Este um dos pontos em que se revela mais claramente a herana do Romantismo

nas CHS, o da abertura para a diferena (histrica, cultural, psicolgica,
comportamental) e para os temas obscuros, desafiadores da racionalidade
ocidental, cf. DUARTE: 2004, 2012. Sem respeit-los aos temas e s pessoas que
os tornam efetivos no se pode conhec-los.
49
ser tendncia hegemnica no campo brasileiro o que provavelmente
decorre do papel importante que tiveram os participantes brasileiros nos debates que levaram aprovao, em 2005, da Declarao
Universal sobre Biotica e Direitos Humanos. Como relata Barbosa
(2009), a posio brasileira, que se uniu de muitos outros pases em
desenvolvimento, foi a de defender uma viso mais abrangente da
biotica, que no se restringisse a lidar com as questes e fenmenos
biomdicos, mas que levasse em conta as dimenses sociais e ambientais mais amplas (cf. BARBOSA, 2009, p. 36).
Essa disposio generosa e lcida de compreenso das dimenses
socialmente entranhadas da sade e da vida, mormente nas situaes
carentes da sociedade brasileira, pode ter levado a passar da necessria considerao das condies sociais em que se desenvolve a ao e
a pesquisa biomdica para a esdrxula incorporao de todas as pesquisas sobre a vida social, cultural e poltica no mbito das responsabilidades do Ministrio da Sade e do Conselho Nacional de Sade.
Do modo como pude descrever a implantao e a progresso do
sistema de controle e avaliao da tica em pesquisa neste pas, bem
se pode depreender o quanto se tornou estratgica a ao propositiva
da biotica e o quanto pode ser nociva s atividades e competncias
prprias das CHS. Tudo faz crer que o ncleo dinmico da biomedicina digeriu cordatamente as crticas que justificaram a emergncia
do novo saber, pelo menos desde que o Estado brasileiro o incorporou
enquanto brao ideolgico da nova gesto da sade e da medicina.
Como disse antes, esse foi um enorme avano na moderao da arrogncia da biomedicina e, como tal, saudado pelos pesquisadores
de CHS enquanto cidados e enquanto usurios do sistema.
Muito outras so as implicaes que essa disposio de controle
universal do modo como interagem os pesquisadores de CHS com seus
interlocutores pode acarretar. Nossa comunidade no se dispe, porm, em se deixar manietar por essa via at que se completem vinte
anos de cativeiro. A insensvel reao negativa do plenrio da Conep
apresentao da minuta da resoluo especfica um sinal de que
esta fase da luta pode redundar em fracasso. Como advertimos, porm,
50
desde o incio, no ser aceito que seja aprovada com nossa chancela
uma resoluo que no seja coerente com nossa realidade e adequada
a nossos princpios. A retirada do Frum e das demais associaes da
negociao denunciaria a ilegitimidade fundamental de todo o processo caso essa ameaa venha a se configurar. Deveremos ento reagir
tentativa de dominao ilegtima por outros instrumentos, seja a via do
sistema nacional de cincia e tecnologia, seja a via judicial.
Ao lado da luta poltica, essencial que toda a comunidade das
CHS tome mais conscincia dos desafios que se encontram em jogo
neste momento. Como a colocao em prtica da regulamentao corrente da Conep comea a se generalizar com a adeso crescente das
agncias de fomento, das revistas cientficas e das universidades e
centros de pesquisa , ser difcil continuar a agir de maneira independente do sistema; como temos majoritariamente feito nos ltimos
anos. As associaes cientficas e os rgos profissionais j parecem
estar bem sensibilizados na direo de uma vigilncia e resistncia
ativas, mas no o grosso de seus filiados.
Essa conscientizao dos riscos e desafios s poder crescer realmente se nos dispusermos no apenas a defender pragmaticamente
nossos interesses cientficos, nossas propostas acadmicas e nossos
princpios humanitrios, mas tambm a refletir sistematicamente sobre as condies em que essa contenda se armou. A biotica cresce institucionalmente em todo o mundo e em todo o pas. preciso
conhec-la, pesquisando a fundo seu iderio e suas formas de reproduo institucional. J estudvamos e conhecamos razoavelmente
as condies histricas, ideolgicas, sociolgicas, da constituio e
desenvolvimento da biomedicina. Teremos que faz-lo agora tambm
em relao ao seu mais novo e ambicioso rebento.
51
ARN, Mrcia; PEIXOTO JNIOR, Carlos Augusto. (2007), Vulnerabilidade e vida nua: biotica e biopoltica na atualidade. Revista de
Sade Pblica, v. 41, n. 5, pp. 849-857.
BARBOSA, Swedenberger do N. (2009), A Biotica no Estado Brasileiro: situao atual e perspectivas futuras. Dissertao de Mestrado
em Sade Pblica. Curso de Ps-Graduao em Cincias da Sade,
Universidade de Braslia.
DECLARAO UNIVERSAL SOBRE BIOTICA E DIREITOS
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Emil A. Sobottka
REGULAMENTAO, TICA E CONTROLE SOCIAL NA
PESQUISA EM CINCIAS HUMANAS
A preocupao com questes ticas no nova na cincia

moderna, mesmo que em sua juventude, nos sculos 18 e 19,
esta tenha estado envolta numa mstica idealista e legada a seletos grupos vistos como simultaneamente nobres e abnegados
(cf. HUMBOLDT, 1982; WEBER, 1982, chap. 5), enquanto potenciais de conflito de interesse e consequncias negativas de
seus resultados eram considerados pequenos. Bem antes dos
experimentos do nacional-socialismo com seres humanos e da
formulao do Cdigo de Nuremberg (COUNSEL FOR WAR
CRIMES, 1996), feito em reao a eles e que marcou indelevelmente as pesquisas na rea da sade, nas cincias humanas j
havia preocupaes e reflexes sobre a tica dos pesquisadores.
Max Weber, em sua memorvel exposio sobre a cincia como
vocao perante estudantes em 1917 (1982, chap. 5), advertia
que o desnvel de poder na relao ensino-aprendizagem requereria conteno de parte do professor nas atividades acadmicas, deixando os posicionamentos pessoais para serem expostos
na arena pblica. Mais polmico foi um episdio envolvendo
Franz Boas. Indignado com o duplo papel de pesquisador e espio de guerra de alguns colegas de profisso, ele questionou
a eticidade deste amlgama atravs de um texto publicado em
jornal em dezembro de 1919.
54
No entanto, ainda que os dilemas a que a atividade do cientista podem levar, em especial quando ela for subjugada a outras
prioridades,1 tenham sido percebidos relativamente cedo como uma
questo importante nas cincias humanas, as respostas encontradas
eram, pelo menos vistas retrospectivamente, insatisfatrias. Quando se voltava contra a militncia poltica em sala de aula e defendia
como imperativo tico a separao da atividade de professor da do
cidado, Weber, em semelhana a Humboldt e em seguimento ao
imperativo categrico de seu mestre comum Kant, apostava na retido do juzo circunstancial feito pelo cientista. J a Associao
(Norte-)Americana de Antropologia, de cuja diretoria Boas fazia parte, preferiu punir o denunciante no s poupando os denunciados,
mas assegurando-lhes o direito de julgarem em causa prpria. Esta
soluo parece ainda mais inadequada quando se leva em considerao que, segundo Cardoso de Oliveira (CARDOSO DE OLIVEIRA, 2010), Boas foi o nico membro daquela associao punido por
razes ticas durante quase um sculo, e que, pelo menos seguindo
David Price (2000), nos Estados Unidos da Amrica em casos emblemticos pesquisa antropolgica e espionagem seguiram e seguem
sendo amalgamadas.
Com a crescente complexidade que assumem as relaes sociais
nas quais a pesquisa est inserida, em especial com o crescente entrelaamento de interesses econmicos, polticos e de carreira pessoal com a produo do conhecimento, a questo tica assume uma
importncia que no pode ser desconsiderada. Quanto mais a cincia
transita da produo de conhecimento para a produo de tecnologia,
maiores as razes para que seus pressupostos, seus procedimentos e
o uso de seus resultados sejam debatidos na esfera pblica e sujeitos
a modalidades diversas de controle social.
1 Segundo David Price (2000), John Mason, um dos quatro acusados de espionagem e
nico dentre eles que no votou pela condenao de Boas pela denncia , mais tarde
escreveu an apologetic letter explaining that hed spied out of a sense of patriotic duty.
Se as atividades de pesquisa de Boas resistiriam a uma anlise luz de parmetros de
tica em pesquisa parece ser uma questo controversa (cf. PHL, 2008).
REGULAMENTAO, TICA E CONTROLE SOCIAL NA PESQUISA EM CINCIAS HUMANAS | Emil A. Sobottka
55
Em consonncia com estes desenvolvimentos, em diversas disciplinas desenvolveram-se sensibilidades que diferenciam entre
procedimentos tidos como aceitveis e aqueles considerados no
recomendveis ou mesmo inaceitveis. A partir desta sensibilidade
desenvolveu-se todo um ramo do conhecimento: a reflexo sobre a
tica em pesquisa (JOHNSSON et al., 2014; KOTTOW, 2008). Em sentido estrito, ela se ocupa com questes como aquelas apontadas com
base nos exemplos de Max Weber e de Franz Boas. Mas ela tambm
procura observar a atividade cientfica numa perspectiva mais epistemolgico-poltica, na qual, alm da problemtica dos procedimentos desonestos ou manipuladores (cf. COTTRELL, 2014; LIGNOU;
EDWARDS, 2012), tanto a finalidade do desenvolvimento cientfico e
tecnolgico como suas implicaes polticas so analisadas (ELLUL,
1983; HORKHEIMER, 1988). A despeito da importncia desta segunda perspectiva, que talvez seja inclusive uma das mais precpuas tarefas das cincias humanas, o espao disponvel s permite que o
sentido estrito seja tratado aqui.
Deslocamentos e colonizaes
Enquanto as primeiras discusses ticas colocavam o pesquisador
e sua conduta na tela de juzo, em anos recentes surge em cena, por
vezes at como o foco central, o objeto da pesquisa: o participante
que detm as informaes desejadas ou em quem a experimentao
ser aplicada. No se trata, no entanto, apenas de uma ampliao da
ateno para transcender o solipsismo do pesquisador solitrio ao incluir um segundo participante, nem mesmo do simples deslocamento
da ateno de indivduos singulares para uma relao dade no sentido analisado por Simmel (2006). Nas ltimas dcadas se assiste a um
complexo conjunto de deslocamentos e de expanso colonizadora das
pretenses de competncia de grupos sociais2 e de organizaes antes
2 A expanso das pretenses de competncias de grupos profissionais j foi tratada

anteriormente em outro lugar (SOBOTTKA, 2014).
56
tidas como externas atividade de pesquisa. Para perceber a radicalidade destes deslocamentos, vale recordar que para Wilhelm von Humboldt, reconhecido como o fundador da universidade moderna a partir da
reforma implementada na Universidade de Berlim em 1810, liberdade
para e solido do acadmico eram os dois requisitos mais elementares
para o desenvolvimento da moderna cincia (cf. FORSTER, 2013).
No j referido cdigo de Nrnberg, a presena do objeto da pesquisa fica clara desde o primeiro pargrafo, quando estatui que o
consentimento voluntrio do sujeito humano absolutamente essencial no caso de experimentos medicinais com seres humanos
(COUNSEL FOR WAR CRIMES, 1996). Ainda que o contexto do surgimento deste cdigo seja altamente questionvel a justificao a
posteriori do tribunal militar dos Estados Unidos para as condenaes
dos mdicos-cientistas nazistas derrotados na guerra, com um cdigo
no aplicado pelos prprios estatuidores sobre suas prticas pregressas e posteriores , ele representa um marco importante em diversas
dimenses: na questo do deslocamento do foco do pesquisador para
seu objeto, na legitimao do controle social, na focalizao preponderante do debate tico na rea da sade e na introduo de um
vis defensivo enquanto proteo jurdica dos pesquisadores.
Estes deslocamentos so reforados por outro documento utilizado
como referncia: a Declarao de Helsinki. Emitida por uma assembleia geral da Associao Mdica Mundial na cidade que lhe deu o
nome, em 1964, esta declarao teve em 2013 sua dcima atualizao3 e referida constantemente no contexto da tica em pesquisa. A
estruturao, as exigncias e o funcionamento dos comits de tica
em pesquisa (CEPs) no Brasil tm nela sua principal fonte inspiradora
ainda que seja dirigida como apelo explicitamente a mdicos e sua
observncia encorajada unicamente a outros que estejam envolvidos
em pesquisa mdica envolvendo sujeitos humanos (2 grifo ES).
Importante ressaltar que nas sucessivas atualizaes e reformulaes
da Declarao de Helsinki ocorreu um gradativo deslocamento: da
3
Cf. em: http://www.wma.net/en/30publications/10policies/b3/.
57
preocupao com e apelo para uma conduta tica do mdico-pesquisador na relao com seu paciente-objeto-de-interveno, ela passou
a priorizar, detalhar e prescrever o controle social mediado por comits de tica institucionais.
A regulamentao do controle externo da pesquisa no Brasil centra-se desde o incio na rea da sade e feita pelo Conselho Nacional
de Sade (CNS).4 O documento inaugural nesta rea a resoluo
n 1/88 deste conselho. Ela estabelece com elevado grau de detalhamento as normas de pesquisa em sade em geral e prescreve a obrigatoriedade da superviso das pesquisas por comits de tica ou de
segurana biolgica, a depender do que for aplicvel. A resoluo
desloca o foco da regulamentao da atividade mdica, central nos
documentos de Nrnberg e Helsinki, para o conjunto da rea da sade. Ela tambm deixa de destacar a profisso do mdico para se referir explicitamente a dez profisses na rea da sade regulamentadas
na poca. Porm, no obstante declarar que suas disposies so de
ordem pblica e interesse social, ela restringe o controle externo praticamente aos profissionais da sade.
O CNS, que desde ento vem assumindo a prerrogativa de regulamentar e monitorar os aspectos ticos da pesquisa em sade, uma
instncia de controle social vinculada ao Ministrio da Sade. Criado
em 1937 e reformulado vrias vezes desde ento, ele tem carter permanente e deliberativo e descreve como sua misso a deliberao,
fiscalizao, acompanhamento e monitoramento das polticas pblicas de sade.5 Quando ele emitiu a resoluo CNS 196/96, que at
recentemente regulamentava a questo do controle externo oficial da
tica em pesquisa na sade, o Conselho se regia pelo decreto presidencial n 93.933, de 14 de Janeiro de 1987. A resoluo CNS 466/12, que
4 As resolues do Conselho Nacional de Sade podem ser encontradas em:

http://conselho.saude.gov.br/resolucoes/reso_88.htm. Aqui se desconsidera
regulamentaes bem pontuais, como a Portaria n 16, de novembro de 1981,
emitida pela Diviso Nacional de Vigilncia Sanitria, que instituiu no pas a
exigncia de consentimento.
5 Cf. http://conselho.saude.gov.br/apresentacao/apresentacao.htm.
58
hoje regulamenta o tema, foi emitida com base nas competncias do
Conselho atribudas pelo Decreto n 5.839, de 11 de julho de 2006.6
Uma comparao entre as atribuies deste Conselho nos ltimos dois
decretos que o regulamentam revela como se passou de uma legislao
geral em 1987, com quatro atribuies, para uma legislao bem mais
especfica, quase casustica, com oito atribuies na atualidade. Revela
tambm que a questo da regulamentao e do controle dos aspectos
ticos, que s foram explicitados no decreto de 2006, seguem sendo
explicitamente restritos rea da sade.7 Desde a resoluo 1/88, a
lgica que orienta toda a organizao destes documentos a da rea
biomdica e em momento algum as cincias humanas e sociais e sua
lgica, nem mesmo a grande multiplicidade de pesquisas sociais feitas com ou relativas a organizaes, profissionais, gestores, usurios
e entorno social da sade so levados em considerao.
No exerccio de suas atribuies, como j referido, em 1996 o CNS
emitiu a resoluo 196/96 destinada a proporcionar diretrizes e normas
regulamentadoras de pesquisas envolvendo seres humanos. Com base
nesta resoluo se estruturou em todo o territrio nacional uma rede de
Comits de tica em Pesquisa (CEPs) e, centralizada em Braslia, a Comisso Nacional de tica em Pesquisa (Conep); juntos eles formam o sistema CEP/Conep. Em 2012, a resoluo 466/12 revogou sua antecessora
e rege desde ento a matria. Estas duas resolues surgiram como uma
regulamentao dentro mbito restrito do Conselho Nacional de Sade,
ligado ao Ministrio da Sade,8 e tm todo seu foco nessa rea. Nem
a resoluo original nem aquela atualmente em vigncia tm fora de
6 Os decretos podem ser encontradas respectivamente em: <http://www.planalto.
gov.br/ccivil_03/decreto/1980-1989/1985-1987/D93933.htm> e <http://www.
planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2004-2006/2006/Decreto/D5839.htm>.
As
resolues referidas esto respectivamente em: <http://conselho.saude.gov.
br/resolucoes/1996/Reso196.doc> e <conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/
Reso466.pdf>. As citaes que seguem provm destas fontes.
7 VII - acompanhar o processo de desenvolvimento e incorporao cientfica e
tecnolgica na rea de sade, visando observao de padres ticos compatveis
com o desenvolvimento scio-cultural do Pas (grifo ES).
8 A relao entre o CNS e o Ministrio da sade no unvoca, pois se de um lado
o CNS um rgo de controle social, por outro ele tambm deve assistir ao
ministro da sade e tem tambm a prerrogativa regulatria.
59
lei, principalmente no para toda pesquisa que envolva seres humanos.
Destaque-se que a atividade dos CEPs e da Conep voluntria.
O foco das resolues regulamentar uma forma de controle social: aquela mediada por Comits de tica em Pesquisa. Como um
controle procedimental ex ante (s se avalia projetos e eles, sob a
tica dos procedimentos), ele limitado em seu escopo e, sobretudo,
em seu alcance. O esprito que o move vem para preencher em parte
lacunas no regramento das relaes sociais estabelecidas na e pela
pesquisa; mas ele ultrapassa os limites tanto ao extrapolar as competncias do rgo regulador originrio quanto, em especial, ao pretender impor e controlar procedimentos tpicos de uma rea sobre as
demais reas do conhecimento em geral e da pesquisa em particular.
Cinco dos oito documentos que ao lado da Constituio Federal
fundamentam a resoluo 466/12 so da esfera da sade ou biomdica.9 Essa vinculao sade se manifesta ao longo de toda a resoluo: a nomenclatura, os procedimentos previstos, os riscos que se
pretende minimizar, o tipo de relacionamento pressuposto enfim,
toda a lgica da resoluo soa completamente estranha, quando no
ininteligvel a pesquisadores da rea das cincias humanas. A rea das
cincias humanas, alm de no poucas diferenas internas que aqui
no podero ser adequadamente consideradas, tem objeto, lgica, procedimentos e problemas ticos distintos daqueles da rea da sade.
9 So eles: o Cdigo de Nuremberg, a Declarao Universal dos Direitos Humanos,

a Declarao de Helsinque, o Pacto Internacional sobre os Direitos Econmicos,
Sociais e Culturais, o Pacto Internacional sobre os Direitos Civis e Polticos,
a Declarao Universal sobre o Genoma Humano e os Direitos Humanos, a
Declarao Internacional sobre os Dados Genticos Humanos e a Declarao
Universal sobre Biotica e Direitos Humanos. Os dois pactos merecem uma
observao. Ambos foram aprovados pela ONU em 1966, em plena guerra fria. O
segundo foi patrocinado pelos EUA e o primeiro pela URSS. O Brasil signatrio
de ambos: o primeiro foi ratificado em 24 de janeiro de 1972 e o segundo em 24
de janeiro de 1992. Os Estados Unidos s ratificaram o segundo, em 8 de junho
de 1992, e isso excluindo vrias questes centrais: aplicao de pena de morte,
uso da tortura, equiparao penal de menores a adultos etc., todas eticamente
muito relevantes. O Brasil foi co-articulador do Pacto Internacional sobre os
Direitos Econmicos, Sociais e Culturais junto com a URSS , fundamental
para questes de tica em pesquisa, mas na resoluo 196/96 ele no constava.
60
Para a questo de que se ocupa este texto h uma expresso chave
na definio do escopo, presente em ambas resolues: elas se aplicam s pesquisas envolvendo seres humanos. Todas as pesquisas
deste tipo deveriam ser previamente aprovadas por um comit de tica em pesquisa. Houve muitas controvrsias sobre o que exatamente
significaria envolver seres humanos; da amplitude dessa interpretao depende quais projetos deveriam ser submetidos anlise prvia
dos comits de tica e quais no. Como a submisso envolve procedimentos burocrticos, leva tempo e, como um controle externo,
pode suscitar constrangimentos em uma atividade muito ciosa de sua
autonomia, como o historicamente a pesquisa, no foram poucos os
conflitos (cf. FLEISCHER et al., 2010), em especial em reas das cincias humanas que fazem experimentao ou que tm uma interface
intensa com a rea biomdica.
O texto no limita expressis verbis sua aplicabilidade a pesquisas
que envolvam a sade de seres humanos; ele explicita sua validade
para a rea da sade sem se preocupar com situao de excluso, e
a regulamentao, a estrutura institucional e os procedimentos so
feitos sem levar em momento algum as outras reas do conhecimento em considerao. Ainda durante a vigncia da resoluo 196/96,
algumas interpretaes tm extrado daquela formulao vaga uma
obrigao de submisso de toda pesquisa que tenha seres humanos
como seu objeto aos ditames daquela resoluo. Esta interpretao
foi acolhida ambiguamente na resoluo atual, a 466/12. De um lado,
ela prescreve (III.2 grifo ES) que as pesquisas, em qualquer rea
do conhecimento envolvendo seres humanos, devero observar as seguintes exigncias. Por outro, ela prev (XIII.3) que as pesquisas em
cincias humanas e sociais teriam sua especificidade considerada em
uma resoluo complementar precisamente esta que um grupo de
trabalho da Conep com representantes de diversas associaes cientficas das reas humanas e sociais est elaborando atualmente.
As associaes cientficas haviam feito tentativas para ancorar a
regulamentao da tica em pesquisa em cincias humanas no Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao, onde j est a regulamenta-
61
o de tica em pesquisa em animais. Um veto do Ministrio da Sade iniciativa foi um indutor para a subsequente criao do Grupo de
Trabalho pela Conep. Depois de quase dois anos de intensas reunies
e discusses, h no momento (abril de 2015) um impasse em torno de
pontos considerados centrais pelas associaes cientficas participantes. Essas associaes consideram inaceitvel, por exemplo:
- que a resoluo sobre tica em pesquisa nas reas humanas e sociais fique subordinada resoluo 466/12, que especfica para
a rea biomdica;
- que os riscos definidos a partir dos experimentos biomdicos sejam aplicados unificadamente tambm s cincias humanas;
- que haja um detalhamento prvio minucioso de todos os procedimentos de pesquisa, sem qualquer possibilidade de responsividade com os interlocutores em campo;
- que os comits de tica em pesquisa possam interferir na metodologia prevista para a pesquisa.
Mas a Conep se recusa a submeter a minuta da resoluo, pronta
h meio ano, a uma consulta pblica, como previsto na legislao
brasileira, sem o acato de alteraes com aquelas implicaes. O veto
a uma regulamentao sob a gide do Ministrio de Cincia, Tecnologia e Inovao e este impasse revelam o quanto, na perspectiva do
Ministrio da Sade e seus rgos correlatos, h questes de prestgio
e poder envolvidas, muito alm de tica em pesquisa. A crescente
auto expanso das atribuies do Ministrio da Sade e do Conselho
Nacional de Sade por sobre o conjunto das atividades de pesquisa no Brasil pretende subjugar e uniformizar, sob uma racionalidade
biomdico-positivista, todo um conjunto de reas do conhecimento
cientfico que seguem mtodos completamente distintos e que, em
muitos casos, tm na diversidade de perspectivas de anlise e em seu
potencial crtico sua mais genuna contribuio para a sociedade.
62
Nenhuma das competncias do CNS permite ao Conselho legislar
ou regulamentar reas to distantes de suas competncias como o
a pesquisa em cincias humanas. Suas atribuies abrangem apenas
as pesquisas envolvam a sade de seres humanos incluindo a a
genmica, a terapia molecular e outras reas correlatas. Mas o CNS
foi ainda alm na mais recente resoluo: prescreveu (XII.2 grifo
ES) que as agncias de fomento pesquisa e o corpo editorial das
revistas cientficas devero exigir documentao comprobatria de
aprovao do projeto pelo Sistema CEP/Conep. Passagens como esta
no apenas querem positivar prticas consuetudinrias; elas escancaram as portas para que a discricionariedade de outros agentes com
que a pesquisa faz interface possa ser expandida ad absurdum sobre
a autonomia da cincia.
Assim, alm dos deslocamentos j mencionados acima, assiste-se
portanto nos anos recentes uma crescente colonizao, no sentido definido por Jrgen Habermas (HABERMAS, 1988a, 1988b), das distintas reas humanas do conhecimento por uma regulamentao e um
monitoramento advindos da rea da sade, orientados por uma lgica
biomdica de otimizao da relao meios-fins e presa a um paradigma de cincia positivista tpico de disputas travadas na primeira metade do ltimo sculo (ADORNO et al., 1993; HORKHEIMER, 1988).
A pesquisa em cincias humanas e sua relao com pessoas

No obstante a impertinncia da Resoluo para a pesquisa das
cincias humanas, em vrias circunstncias cientistas sociais com
crescente frequncia esto sendo confrontados com exigncias de
que seus projetos fossem submetidos a comits de tica em pesquisa,
como definido na Resoluo (cf. SARTI; DUARTE, 2013). Agncias
de fomento, revistas acadmicas, universidades e muitas organizaes das quais se necessita autorizao para a coleta dos dados tm
condicionado a atividade aprovao do CEP correspondente. Assim, o trinmio que j sempre gera dificuldades aos pesquisadores:
verbas para fomento, autorizao para pesquisa de campo e submis-
63
so de texto para publicao tem oferecido o momento mais comum
e convincente para que a cumplicidade das diversas organizaes
com as pretenses colonizadoras desta forma especfica de controle
que exerce o sistema CEP/Conep pudesse se expandir por sobre as
diversas reas acadmicas. Desde que a resoluo 466/12 entrou em
vigor, esta exigncia tem se intensificado. Quase sempre so experincias frustrantes: projetos nas cincias humanas raramente conseguem preencher determinados requisitos feitos sob medida para
experimentao em sade porque no pertencem a suas prticas de
pesquisa. Frequentemente os comits de tica fazem observaes, sugestes ou mesmo exigncias que, na tica de um cientista social, so
vistas como descabidas por total impertinncia, ou como ingerncia
na autonomia do pesquisador. H uma razovel produo cientfica
j publicada sobre a incomunicabilidade entre esses dois universos.10
Entre as tentativas de explicar por que a resoluo no se aplicaria
s cincias humanas, uma das mais destacadas no Brasil a distino
que Lus Roberto Cardoso de Oliveira faz entre pesquisa em seres
humanos e pesquisa com seres humanos (CARDOSO DE OLIVEIRA,
2010). A primeira, para este autor, separa o sujeito do objeto, separa
os polos ativo e passivo da relao de pesquisa, e via de regra tem
como escopo uma experimentao ou interveno provocada pelo
sujeito sobre o objeto. Essa estaria em boa medida contemplada pela
resoluo. A segunda, tem nas pessoas pesquisadas interlocutores ao
longo da pesquisa; no dilogo com elas vo sendo negociados compromissos que balizam a pesquisa; a pesquisa passa a ser uma via de
duas mos, na qual transitam as negociaes e a confiana das quais
o andamento bom ou insatisfatrio depender. Confiana e reciprocidade so essenciais na interao que se estabelece em pesquisas em
que os polos no so sujeito-objeto, mas sujeito-sujeito (cf. GELLING;
10 Um interessante debate pode exemplificar este desencontro. Ele foi feito a partir
de um polmico texto de Zachary M. Schrag (2011): a revista Research Ethics
dedicou o v. 8, n 2 (2012) ao tema; Maxime Robertson (2014) tem posio
contrria a Schrag enquanto Stephen J. Humphreys e colegas (HUMPHREYS et
al., 2014) vem criticamente todo o processo de reviso por CEPs.
64
MUNN-GIDDINGS, 2011; VASSTRM; NORMANN, 2014). Na pesquisa social a rigor e independentemente de sua vontade ou postura
o pesquisador sempre parte do objeto pesquisado. Mesmo assim
h situaes especficas, como a dupla insero de pesquisador e militante, que implicam em questes tanto ticas como epistemolgicas
especficas, que no podem ser tratadas aqui.
Mas talvez essa distino no diferencie suficientemente as pesquisas que deveriam passar pelo crivo de comits de tica nos termos
da resoluo 466/12 do CNS daquelas que no faz sentido submeter
a este tipo de controle. Por exemplo: a pesquisa genmica raramente
vista como envolvendo seres humanos, embora manifestamente o
faa ao ter em vista sua aplicabilidade. Outra rea que est amplamente fora da superviso dos comits atuais de tica a dos procedimentos
teraputicos, incluindo os mdico-teraputicos relatados s a posterior
como pesquisa, muitos com alto potencial de risco para o paciente.
Mas tambm h pesquisas em algumas reas nas cincias humanas, em
sentido amplo, que so afeitas sade das pessoas, e nesse sentido so
passveis de incluso na esfera de competncias do CNS e do sistema
CEP/Conep. Por isso talvez seja oportuno examinar mais especificamente o que as cincias humanas pesquisam efetivamente.
Gostaria de propor, como complemento separao entre pesquisa
em e com seres humanos uma diferenciao mais antiga, to antiga
talvez como as prprias cincias sociais. Trata-se da distino entre
pesquisas que acompanham interveno ou experimentao e pesquisas que fazem observao (esta em sentido lato, incluindo dilogo,
participao etc.).
No primeiro caso, as pesquisas contm ou vm associadas a algum
tipo de provocao de mudanas em sua populao alvo. Algumas
subreas nas cincias humanas so relativamente hbridas: tm algumas afinidades com sua rea, mas tambm partilham metodologias e
preocupaes de outras reas. Servio Social e Psicologia, por exemplo, tm uma ampla interface com a rea da sade; a Psiquiatria est
na sade, mas tem subreas de atuao que se aproximam mais das
cincias humanas. Outras reas como Educao e Administrao oca-
65
sionalmente tambm associam experimentao com pesquisa. Parece
muito razovel a preocupao em sistematizar regras para que exista
um controle social mais efetivo sobre as pesquisas que acompanham
interveno e experimentao com pessoas. Se isso deve ser nos termos da Resoluo 466/12 ou de outra forma tema ainda em discusso (FURUKAWA; CUNHA, 2010).11
Experincias de comits de tica especficos para as cincias humanas precisam ser avaliadas em profundidade, mas elas certamente
tm dificuldade de fazer justia s especificidades destas reas enquanto a regulamentao e o sistema a que esto submetidos advm
de coletivos compostos majoritariamente por pesquisadores alheios
rea de humanidades. Mesmo uma resoluo especfica para as
cincias humanas e sociais, mas gerida pelo atual sistema CEP/Conep prolongaria o dilogo de surdos atualmente recorrente quando
projetos das cincias humanas, de forma voluntria ou por imposio, so submetidos a este sistema. Sean Jennings (2010) distingue
dois processos de controle tico: o atual, designado de compliance
focused review, centrado em regras, e sua proposta, designada de
reflexivity focused review, na qual caberia aos revisores fomentar
de parte do pesquisador a explicitao de seus valores, justific-los
na medida do necessrio e ponderar as implicaes ticas de sua pesquisa. A despeito dos interessantes impulsos que o autor traz, sua
proposta pressupe um dilogo, uma troca de ideias entre pares com
conhecimento especializado na rea inclusive capaz de fundamentadas divergncias de apreciao na matria, pressupostos no dados
no atual sistema brasileiro, nem mesmo para estas reas com largas
interfaces entre cincias humanas e biomdicas.
11 Alm das atuais discusses relativas pertinncia e viabilidade de uma

regulamentao para as questes ticas da pesquisa nas cincias humanas e
sociais fora do CNS e livre da dominao da lgica biomdica, pesquisadores
como Luiz Fernando Dias Duarte comeam a formular propostas que contemplem
as cincias humanas, cujas interfaces operam metodologicamente com lgicas
distantes e distintas do positivismo biomdico.
66
Mas a grande maioria das pesquisas em cincias humanas de um
segundo tipo: so cincia feita base da observao. Seu objeto de
estudo no so os seres humanos; elas observam as aes das pessoas, as relaes entre as pessoas e o sentido que pessoas do ao que fazem, e sua principal tarefa consiste em interpretar essas observaes
e relacion-las com caractersticas do contexto ou ento com caractersticas inatas ou adscritas s pessoas. Essas pesquisas no envolvem
seres humanos, mas tm pessoas como interlocutoras e, muito frequentemente, como parceiras nas pesquisas (BRANDO; STRECK,
2006; SOBOTTKA, 2005; SOBOTTKA et al., 2005). A diferenciao
sujeito-objeto, quando existe, de perfil muito baixo (CENDALES et
al., 2005; SILVA, 2005; THIOLLENT, 2011).
Estas pesquisas tm pouco em comum com aquele modelo de pesquisa pressuposto na resoluo 466/12. Muitas das exigncias documentais e procedimentais previstas na resoluo contradizem visceralmente o modus operandi desse outro paradigma de cincia emprica. Tentar submeter essas pesquisas quela resoluo no apenas
ultrapassa as competncias do Conselho Nacional de Sade e impe
custos e dispndio de tempo desproporcionais ao ganho em segurana, mas interfere na metodologia, no contedo e no habitus acadmico dessas reas. O controle social nessas pesquisas completamente
diferente e se depara com problemas diferentes.
Compromissos do pesquisador em cincias humanas

Volto a emprestar argumentos de Lus Roberto Cardoso de Oliveira
(2010), que enumera trs compromissos que a Antropologia tem, e
que em boa medida podem ser estendidos tambm s demais cincias humanas no experimentais. O primeiro compromisso com a
verdade e com o conhecimento. Diferente de pesquisas com orientao tecnolgica, onde a virtude maior que funcione, ou de determinadas prticas profissionais onde os fins so incomensurveis em
relao aos meios, as cincias humanas no experimentais vinculam
estreitamente seus procedimentos metodolgicos, a populao com
67
que pesquisa e os resultados da investigao e tudo isso sob o olhar
vigilante da comunidade cientfica.
O segundo compromisso com as pessoas que participam como
sujeitos na pesquisa. Eles so tratados e respeitados como interlocutores ao longo de todo o processo de pesquisa e mesmo alm dele.
Estas pessoas no apenas do seu consentimento num momento inicial da pesquisa, mas renovam-no constantemente atravs de sua colaborao ou, eventualmente tambm o revogam. Tanto na formao
dos futuros pesquisadores, como depois atravs da divulgao dos
resultados, a relao com os participantes da pesquisa um tpico
destacado e um importante indicador da prpria capacidade profissional do pesquisador.
O terceiro compromisso com a divulgao dos resultados. O que,
como e onde publicar negociado e renegociado durante a pesquisa
com os participantes. Mais que isso: via de regra a comunidade cientfica da rea acompanha e espera do pesquisador intervenes pr-ativas nas disputas pblicas em favor dos grupos ou populaes estudados sempre quando ameaas tenham como base informaes outras
que a verdade e o conhecimento que sua pesquisa trouxe tona.12
Como bem se percebe face a estes compromissos, nas cincias humanas as questes ticas mais difceis se revelam durante e aps o levantamento de dados. Por isso o efeito de um comit de tica ex ante,
em especial quando sua orientao for do tipo que Jennings (2010)
denomina compliance focused review, muito restrito para o exerccio de algum controle social. Possivelmente o ganho resultante seja
inclusive desproporcionalmente pequeno em relao ao desgaste de
tempo, energias e recursos.
A Direo Geral de Pesquisas da Comisso Europeia publicou um
interessante guia sobre a problemtica da tica em pesquisa (cf. EUROPEAN COMMISSION, 2010). Alm de repassar problemas cls12 Estes compromissos revelam um aprimoramento na sensibilidade das cincias
sociais, que se distanciaram tanto do romantismo homboldtiano do pesquisador
solitrio e livre como da iluso de neutralidade da cincia que Merton (1968, pp.
585615) ainda podia nutrir.
68
sicos das pesquisas com lgica biomdica, h nele uma discusso
sobre as questes relativas a justia e injustia que pesquisas provocam como efeitos no intencionais. Ser includo ou excludo numa
pesquisa pode ir muito alm de benefcios, nus ou malefcios de um
experimento; pode ter implicaes de natureza social, como explorao e descriminao. Ademais discutido ali como valores culturais
tm implicaes para aquilo que pode ser considerado tico ou antitico em diferentes contextos sociais. Os autores deste texto destacam como cabe especialmente aos pesquisadores a responsabilidade
de perceber, avaliar e tirar as consequncias adequadas destas constataes desde a concepo at a publicao dos resultados. Nesta
mesma direo argumenta Jacques Tamin (TAMIN, 2010) num texto
com o sugestivo ttulo Beyond the immediate players: do researchers
have moral obligations to others? As situaes referidas no manual
da Comisso Europeia so principalmente oriundos da rea biomdica enquanto Tamin se refere a estudos psicossociais relacionados ao
trabalho. Comum a eles o foco na limitao do procedimentalismo
burocrtico dos comits de tica para detectar implicaes que transcendem a rotina imediata da pesquisa e que exigem do pesquisador
comprometimento tico pessoal mesmo que seu ceticismo com relao regulamentao esteja bem longe do de outros crticos (JOHNSSON et al., 2014).
Duas tm sido as prticas usuais nas reas humanas para fazer
frente aos desafios ticos do exerccio profissional em pesquisa. De
um lado, na imensa maioria dessas subreas, a tica parte constituinte da formao, desde a graduao. De outro, a comunidade dos
pares exerce uma constante vigilncia que se reflete no apenas na
reputao pblica dos pesquisadores, mas nos espaos concedidos na
esfera pblica interna (congressos, publicaes etc.) e na distribuio
de verbas mediante o expediente das consultorias ad hoc. Certamente com isso no se resolve ainda de modo satisfatrio os desafios do
controle social relativo aos aspectos ticos da pesquisa nas cincias
humanas. Mas se traz de volta para o centro das preocupaes a relao social que a pesquisa estabelece e que a pesquisa como tal.
69
Pesquisas eticamente crticas

Mesmo quando deixadas de lado as pesquisas que acompanham
experimentao e interveno, nas cincias humanas h pesquisas
que sob a perspectiva tica se apresentam crticas. Nelas possivelmente, alm do autocontrole aprendido junto com o ofcio de pesquisador e do olhar criticamente atendo da comunidade cientfica formada por colegas de profisso que avaliam o trabalho, nas distintas
circunstncias das lides acadmicas haver justificadas razes para
que pesquisas sejam acompanhadas por alguma instncia especializada. Sem poder ser exaustivo, enumeraria as seguintes pesquisas
que aqui se incluiriam:
a) Pesquisas em que seja necessrio recorrer ao expediente do pesquisador oculto: nelas as relaes de pesquisa so, por bvio,
intransparentes para as pessoas pesquisadas e suspendem, mesmo que justificadamente, um princpio basilar da tica profissional. Com esta tcnica, para cuja popularizao muito contriburam os trabalhos de Gnter Wallraff (1988), e que de
uso frequente em sondagens no marketing, nas cincias sociais,
procura-se minimizar o impacto da pesquisa sobre o campo e
acessar campos que de outro modo seriam (praticamente) inacessveis (cf. DAVIDSON, 2006). Tanto a resistncia de empresas e de alguns rgos pblicos em tornarem transparentes suas
prticas sociais como, por bvio, situaes de conflito com a lei,
podem justificar o uso desta tcnica.
b) Pesquisas destinadas a gerar tecnologia social: mesmo que
nelas a fase interventiva ocorra deslocada no tempo, a posteriori, parece-me perfeitamente possvel equipar-las s pesquisas experimentais e interventivas para efeitos de controle
social. Muitas polticas pblicas, intervenes urbanas e legislaes so planejadas e decididas com base em resultados de pesquisas sociais e podem ter implicaes (negativas)
muito grandes na vida das pessoas algumas das quais, em
70
confiana, podem ter dado informaes to somente porque
no podiam avaliar as consequncias de sua generosidade
com os pesquisadores. Algumas pesquisas que pretendem
estabelecer relaes causais entre atributos psico-bio-fsicos
e atitudes ou riscos futuros, como exemplificado por Fonseca (2010), relativas previsibilidade de pessoas tornarem-se
criminosas, so casos extremos de pesquisa voltadas a gerar
tecnologias sociais.
c) Pesquisas feitas em contextos de conflito: so aquelas feitas com
pessoas ou grupos onde atual ou potencialmente eclodem conflitos em torno da condio que as inclui na pesquisa como
pesquisa voltada a remanescentes de quilombos, participantes
de ocupaes urbanas ou rurais etc.
d) Pesquisas cujo produto final no se destina integralmente a publicao cientfica, mas a uso restrito pelo encomendante ou
patrocinador.
e) Pesquisas com populaes que se encontram em situao vulnervel: aqui se incluem aquelas pessoas cuja autonomia est restringida, como no caso de soldados, presos, assalariados, pessoas
acometidas de certas enfermidades limitantes da autonomia, menores de idade, assim como grupos populacionais fragilizados ou
expostos a estigmatizaes.
Nessas pesquisas podem acontecer uma ou mais das seguintes situaes eticamente crticas:
a finalidade colide, ainda que em parte, com o compromisso negociado com os participantes da pesquisa;
a finalidade tem elevado potencial para colidir com o compromisso com a verdade e com a boa tcnica da produo de
conhecimento na rea, por exemplo, levando valorizao
71
de aspectos favorveis, desvalorizao ou ocultamento de aspectos
desfavorveis;13
a participao involuntria ou apenas restritamente voluntria;
a negociao livre e transparente sobre o que, como e onde ser divulgado publicamente fica restrita por comprometimentos do pesquisador externos relao de interlocuo na pesquisa;
pesquisas em que o pesquisador remunerado pela tarefa tm elevado
potencial de conflito na relao com os pesquisados.
Em todas essas situaes a ampliao do controle social pode ser recomendvel. Mas ele precisaria ser feito com conhecimento da respectiva
rea, e no por diletantismo. A diferena que Max Weber (1982, chap. 5)
descreve entre o vendedor de verduras e o cientista tem grandes paralelismos com a diferena, para a respectiva rea de atuao, entre o pesquisador
de uma rea biomdica que segue uma epistemologia positivista clssica e
o pesquisador de uma das reas humanas e sociais que observa e interpreta
as aes das pessoas, as relaes que as pessoas estabelecem e o sentido
que do ao que fazem. A colonizao de uma rea pela outra no apenas
prejudica a gerao de conhecimento; ao desconhecer os problemas especficos de cada rea, no limite pode ter efeito exatamente oposto ao seu objetivo declarado: reforar ou legitimar com sua aprovao a vulnerabilidade
dos envolvidos ao invs de proteg-los.
Consentimento livre e esclarecido e as cincias humanas

O consentimento livre e esclarecido um instrumento previsto como
obrigatrio desde o Cdigo de Nuremberg e tratado amplamente na resolu-
13 Pesquisas sobre os efeitos do tabaco, de bebidas alcolicas e da rea de alimentos com

patrocnio, mesmo que indireto, de empresas interessadas tm sido reiteradamente
noticiadas e no necessitam ser resenhadas aqui.
72
o 466/12 para selar a adeso do pesquisado pesquisa. Via de regra
ele concebido como um documento formalizado que tem como base
a lgica do contratualismo. Carolina F. Fernandes e Lvia H. Pithan
(2007) fazem um grande esforo para desfazer a imagem do termo de
consentimento como um contrato de adeso, para defender que ele
seja (visto como) resultado de um processo comunicativo baseado na
confiana e destinado a possibilitar uma deciso livre e consciente do
potencial participante. As autoras vo inclusive mais longe, ao estatuir que cabe ressaltar que o termo s deve ser redigido aps o processo de informao, pois caso contrrio poder constituir prtica defensiva do mdico ou hospital prestador de servio, desviando o objetivo
real do procedimento (grifo ES). Bastaria s autoras um olhar atento
ao que diz a resoluo 466/12 sobre o termo de consentimento ou
ento observar os procedimentos rotineiros de algum comit de tica
em pesquisa de uma organizao ligada sade para perceber que a
formulao normativa feita por elas to utpica quanto distante das
prescries legais vigentes. Mas seu artigo revela outra faceta complexa das discusses em torno do sistema atual de monitoramento
da tica em pesquisa: ele transita indistintamente entre a descrio
daquilo que equivocadamente se diz que o termo seja e a linguagem normativa daquilo que ele deveria ser idealmente. Ao no distinguirem entre descrio e prescrio, as intervenes nesta disputa
podem alcanar eventuais efeitos estratgicos, mas no fomentam o
entendimento necessrio para uma esfera pblica democrtica.
A lgica contratualista causa estranhamento na maior parte dos
pesquisadores das cincias humanas. Tal como colocado acima, a
pesquisa com as pessoas envolve dilogo, negociao permanente de
comprometimentos recprocos e de soluo para questes que com
frequncia surgem durante a interao-pesquisa. No h como prever
exaustivamente estas situaes e, acima de tudo, no corresponde ao
autoentendimento dos profissionais pesquisadores da rea que seja
possvel evadir-se dessas negociaes atravs de um instrumento formal como o o contrato. A relao de confiana e, em boa medida,
de cumplicidade entre pesquisador e pesquisados seria abalada por
73
um meio cuja finalidade justamente o distanciamento e a despersonalizao da relao, quando no, como indiretamente sugerido por
Fernandes e Pithan, uma prtica defensiva do mdico ou hospital
prestador de servio.14
H um risco adicional naquelas pesquisas em que, para proteger a
intimidade ou por razes de segurana, precisa ser mantida annima
a fonte. Exigir uma documentao do comprometimento recproco
na forma de um contrato que, no limite, pblico, na melhor das
hipteses inviabiliza a pesquisa pela recusa desse consentimento. Na
pior das hipteses, a pesquisa exporia o interlocutor do pesquisador
a riscos incontrolados. O que seria do jornalismo investigativo ou da
pesquisa com traficantes de drogas se as fontes tivessem que assinar
um contrato pblico?
As fronteiras que delimitam os universos das pesquisas nas Cincias Humanas via de regra se orientam por caractersticas socialmente
criadas. Seus recortes so sempre prximos da aleatoriedade no a
aleatoriedade amostral que seleciona indivduos, mas a aleatoriedade
interpretativa das definies que acolhem agrupamentos, tipificaes,
categorizaes. Aceitar ou no participar de uma pesquisa envolve,
por conseguinte, muito mais consequncias para a coletividade do
que para o indivduo. Quem aceita participar , pela natureza da relao estabelecida, colocado numa situao de transcender-se e de
ser portador representativo de atributos, opinies e tradies ou sujeito topicamente individualizado de aes que so compartilhadas.
Reaes na esfera pblica, mudanas em polticas sociais, desfecho
de conflitos jurdicos e mudanas no reconhecimento social quando
relacionados a resultados de pesquisas quase sempre abrangem a coletividade e no o indivduo singular. Tambm por isso um contrato
individual na forma do consentimento livre e esclarecido pode no s
ser eticamente questionvel, mas antitico.
14 Diniz (2008) mostra como nos Estados Unidos esta defesa tem tido importncia,
eclipsando o lado propriamente tico.
74
Como fortalecer a tica dos pesquisadores nas cincias humanas e faz-la acompanhar de controle social e regulamentao adequados no Brasil, portanto, ainda uma questo em aberto. A prpria percepo da dimenso e complexidade do problema ainda
est relativamente restrita. A expanso da lgica positivista tradicional enquanto epistemologia e do procedimentalismo formal
enquanto manto de ocultamento dos desafios efetivos da pesquisa
em cincias humanas ainda esto por ser superados antes que solues mais adequadas para a questo, que faam jus pluralidade
metodolgica e epistemolgica, diversidade das vivncias e experincias envolvidas nas pesquisa e que levem a srio tambm a
pergunta pela finalidade do avano cientfico-tecnolgico, possam
ser experimentadas.
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A TICA EM PESQUISA TRANSFIGURADA EM CAMPO
DE PODER: NOTAS SOBRE O SISTEMA CEP/CONEP
O tema da regulamentao da tica em pesquisa no Brasil contemporneo remete, de imediato, a uma extensa e afinadssima
produo acadmica, escrita por pesquisadores das cincias humanas e sociais, firmemente crtica da forma como essa regulamentao se instituiu no pas, ou seja, a partir da Resoluo
196/96, do Conselho Nacional de Sade, vinculado ao Ministrio
da Sade (MS), que criou um sistema operacional centrado em
uma Comisso Nacional de tica em Pesquisa (Conep), ramificado
em comits de tica em pesquisa (CEPs) locais, espalhados por
todo o pas, tendo como referncia a pesquisa clnica e experimental biomdica. Embora revisada anos mais tarde, aps consulta
pblica, transformando-se na Resoluo 466/12 ora em vigor, a
regulamentao no alterou seu fundamento biomdico, consolidando-se ao longo desses anos por meio do sistema CEP/Conep.
A crtica mencionada refere-se s diversas formas pelas
quais a pesquisa em cincias humanas afetada pela indevida
extenso dessa regulamentao a todas as pesquisas envolvendo seres humanos, para alm de seus marcos de origem,
impondo inapropriadamente suas regras a pesquisas nas cincias humanas e sociais e criando srios e diversos constrangimentos a seu desenvolvimento. A essa distoro bsica Luiz
Antonio Castro Santos e Leila Jeols referem-se, neste dossi,
80
como trespassing brasileira; Lus Roberto Cardoso de Oliveira
(2004) sintetizou-a na diferenciao entre as pesquisas com seres
humanos das cincias humanas e as pesquisas experimentais em
seres humanos da biomedicina, o que se tornou um mote na defesa
de regulamentaes especficas.
A inadequao apresenta-se tanto no que se refere fundamentao de inspirao biotica da regulamentao, a partir de problemas
ticos relativos a pesquisas clnicas e experimentais das cincias da
sade, quanto s prticas de poder que enseja o sistema CEP/Conep
no qual se assenta, como tem reiteradamente insistido essa literatura
crtica h mais de uma dcada (VCTORA, OLIVEN, MACIEL, ORO,
2004; DINIZ, 2005; GUILHEM, ZICKER, 2007; GUERRIERO, DALLARI, 2008; FLEISCHER, SCHUCH, 2010; SCHUCH, VIEIRA, PETERS,
2010; SARTI, DUARTE, 2013).
Se em muitos pases a regulamentao da tica em pesquisa nasce
no campo da sade, inspirada pela biotica, no Brasil flagrante a
ausncia de delimitao do alcance das Resolues 196/96 e 466/12
quando comparado a outros pases.1 Pretende-se, assim, a separao
dos sistemas de regulamentao tica para que respondam s necessidades de cada campo do conhecimento, respeitando as especificidades de sua produo cientfica, em particular no que se refere relao do pesquisador com o pesquisado, ponto fundamental no qual
a tica em pesquisa est implicada.
Tudo isso j foi dito e repetido exausto e de forma to clara
e consistente que parece desnecessrio dizer mais. Haveria razes
de sobra para o silncio indignado, afirmam Castro Santos e Jeols
neste dossi. preciso, no entanto, como sabemos todos, voltar a dizer
reiterada e incansavelmente, com o risco da redundncia, por no
termos sido ainda escutados. Trata-se de, numa postura de recusa
reflexiva (DUARTE, 2004), resistir enquanto tempo, para evitar que
1 Sobre o carter circunscrito rea da sade da regulamentao tica norteamericana e ainda aqui, restrito s pesquisas clnicas e experimentais sobre
humanos , ver o texto de Castro Santos e Jeols neste dossi e o artigo de
Guerriero e Dallari (2008).
A TICA EM PESQUISA TRANSFIGURADA EM CAMPO DE PODER | Cynthia Sarti
81
esse sistema estenda, de forma definitiva, suas regras a campos do
conhecimento que so alheios a sua lgica argumentativa e a suas
formas de ao.
Embora haja uma firme atuao contra esse sistema, o conjunto dos
pesquisadores das cincias humanas e sociais parece ainda no ter se
dado conta das formas insidiosas pelas quais esse sistema se instala
nas instituies acadmicas e centros de pesquisa, impondo-lhe suas
regras, preferindo manter-se distante ou dele desvencilhar-se na medida do possvel, diante da discordncia ou simplesmente da estranheza causada pela regulamentao. Por seu lado, a Conep continua
a recusar-se obstinadamente a enfrentar s ltimas consequncias o
fato evidente e constrangedor de que esta regulamentao, tal como
est configurada em todo o pas, constitui um grave entrave ao desenvolvimento da pesquisa nas cincias humanas e sociais. O dilogo
que pressupe o reconhecimento do outro negado, sob formas explcitas ou sutis. sobre as formas que assume essa recusa de escuta, exerccio de um poder, que pretendo falar aqui, juntando-me em
unssono ao que, nos ltimos anos, se tornou um coro. Trata-se de
uma luta que se trava neste momento no Brasil, descritas no calor dos
acontecimentos, nessas notas que tm, sobretudo, o sentido de um
registro testemunhal.
Caminhos tortuosos: o GT das CHS na Conep e o Frum

das CHSSA
A luta em defesa de uma regulamentao especfica para as
cincias humanas e sociais, empreendida nos ltimos anos por
pesquisadores e associaes cientficas dessas reas, j descrita
anteriormente (SARTI, DUARTE, 2013; SCHUCH, 2013) e retomada
neste dossi no texto de Castro Santos e Jeols, viveu um momento
alentador com a criao, em junho de 2013, do Frum das
Associaes de Cincias Humanas e Sociais e Sociais Aplicadas
(CHSSA), uma frente ampla formada por associaes cientficas
das diversas subreas dessas cincias tendo no enfrentamento das
82
questes da regulamentao da tica em pesquisa um dos eixos
centrais de sua atuao2.
Inspirando-se na moo apresentada pela Associao Brasileira de
Antropologia (ABA), em 2011, na qual se propunha discutir a elaborao de outra Regulamentao, especfica para as cincias sociais e
humanas, com a participao de pesquisadores dessas reas, possivelmente no mbito do Ministrio da Cincia e Tecnologia (p.1)3, o
Frum, por meios de seus coordenadores, inicia contatos com o MCTI
(Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao) com vistas constituio de um outro sistema de regulamentao da tica em pesquisa
neste Ministrio4. Embora a proposta tenha sido inicialmente bem recebida pelo ento Ministro, houve um recuo diante da intermediao
do Ministrio da Sade (MS) que atribuiu a si a tarefa, por meio da
Conep, apresentando-se como instncia adequada. O MS apoiava-se,
para isso, na prpria Resoluo 466/12 que, como resultado das inmeras manifestaes da rea de cincias humanas e sociais (CHS) crticas 196/96, estabelecia textualmente que As especificidades ticas
das pesquisas nas cincias sociais e humanas e de outras que se uti-
2 O Frum de CHSSA tem atuado no sentido amplo de se contrapor ao lugar marginal

dessas cincias nas polticas e programas de cincia, tecnologia e inovao (CT&I)
no pas em geral. Entre os resultados do movimento empreendido pelo Frum
est a aprovao pelo Conselho Deliberativo do CNPq da criao de uma Diretoria
de Cincias Humanas, Sociais e Sociais Aplicadas no CNPq, que, uma vez
implementada, ser encarregada de formular polticas e programas de CT&I para
essas reas. Foi criado, ainda, no CNPq (Portaria n 360/2014, de 19 de novembro
de 2014), um GT composto por representantes das associaes cientficas das
CHSSA, responsvel por elaborar um documento, entregue ao CNPq em maio
de 2015, no qual se faz um diagnstico e se propem caminhos alternativos,
enfocando 5 eixos, entre os quais est a tica (os outros quatro so: Formao,
Financiamento, Publicaes e Internacionalizao), permitindo dimensionar
a relevncia que a questo assume no cenrio acadmico atual no pas. Para a
ntegra do documento entregue ao CNPq, consultar: http://www.portal.abant.org.
br/images/Noticias/Doc_GT_CHSSA_FINAL.pdf. Acesso em 18 de maio de 2015.
3 O texto da Moo sobre tica em pesquisa, da qual so signatrios a ABA, a Associao
Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais (Anpocs) e a Sociedade
Brasileira de Sociologia (SBS), encontra-se em: http://www.abant.org.br/. Acesso em 20
de maio de 2015.
4 Havia um precedente favorvel no fato de a regulamentao da tica em pesquisa com
animais, pelo Conselho Nacional de Controle de Experimentao Animal (Concea),
abrigar-se no MCTI.
83
lizam de metodologias prprias dessas reas sero contempladas em
resoluo complementar, dadas suas particularidades (XIII.3, p.12).5
Com muitas reservas, mantendo o projeto de desvincular a regulamentao da tica em pesquisa nas CHS do MS e com o desalento da
falta de alternativas naquele momento, as associaes que integram
o Frum aceitaram o convite da Conep para integrar um Grupo de
Trabalho (GT), constitudo para a elaborao de uma regulamentao
para a rea das cincias humanas e sociais (CHS). O GT foi formado,
de um lado, por representantes de 18 associaes de pesquisa e ps-graduao nessas reas6 e, de outro, pelos peritos do sistema CEP/
Conep: representantes da Conep, do CNS, e de outras instncias do
MS, como o Departamento de Cincia e Tecnologia (DECIT) e a Secretaria de Cincia, Tecnologia e Insumos Estratgicos (SCTIE), composio que evidenciava a disposio da Conep de manter sob seu
controle a elaborao do texto.7
O GT iniciou suas atividades em agosto de 2013. Seus trabalhos
resultaram na Minuta apresentada em 30 de outubro de 2014 Conep, que lhe fez duras crticas, como se previa, descumprindo o prazo
estabelecido pelo seu coordenador de apresentar a Minuta consulta
pblica em janeiro de 2015. Ao contrrio, em 28 de janeiro de 2015, o
coordenador da Conep dirigiu coordenadora do GT, por e-mail, uma
carta explicitando a desaprovao da Minuta, em um tom revelador
de uma postura arrogante e da posio subordinada em que colocado o GT no interior da Conep. Os termos e os argumentos da carta
foram contestados pelos representantes das associaes cientficas,
que reagiram prontamente por meio de Carta Aberta, datada de 2 de
5 http://conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf. Acesso em 18 de maio de

2015.
6 Entre elas, a Sociedade Brasileira de Biotica (SBB), presena que surpreendeu as
associaes integrantes do Frum das CHSSA representadas.
7 Cabe lembrar que a deciso final sobre o texto da regulamentao cabe ao CNS, aps sua
aprovao pela Conep, cuja composio indica os evidentes limites nessa configurao
poltica: dos 30 membros titulares da Conep, apenas 4 tm formao nas reas das CHSSA
(uma cientista social; uma psicloga, um jornalista e um advogado). Esta informao est
disponvel em:http://conselho.saude.gov.br/web_comissoes/conep/aquivos/NOVA_
LISTA_DA_CONEP.pdf. Acesso em 20 de maio de 2015.
84
fevereiro de 2015; ali se examinavam e se respondiam s crticas, na
defesa das posies que representavam e de suas opes, debatidas e
ponderadas em um longo e trabalhoso processo de discusso.
Como a Minuta e as reaes que suscitou ficaram restritas Conep,
no havendo qualquer divulgao dos trabalhos do GT pela Conep, as
associaes cientficas representadas no GT buscaram divulgar em seus
stios eletrnicos o contedo dos documentos para o conhecimento e a
discusso da comunidade acadmica. Reproduzo, aqui, um dos trechos
da Carta Aberta8 em que se faz referncia ao entrave maior ao dilogo:
Este momento melanclico uma oportunidade para sublinhar,
como j o fez Ivan da Costa Marques, um dos signatrios desta
carta, o carter antitico da posio da CONEP, se entendemos
que a tica, em seu verdadeiro e mais amplo sentido, a tomada
em considerao do outro, da alteridade que interpela nossas
convices e preconceitos. O carter antitico de um Sistema
que se prope defender a tica sempre esteve presente em sua
histria, ao obrigar a se submeter aos princpios e mtodos
biomdicos a tica prpria das pesquisas em CHS. Estas, que
sempre se ocuparam de tica tanto quanto a bio-tica diferentemente do que insinua a carta , passaram a ser tratadas
como zona de colonizao de um saber especfico (e muito estratgico) que teve a habilidade de se armar, antes dos demais,
do respaldo do aparelho de Estado. (p. 2).
O impasse criado no GT da Conep por sua intransigncia e pela

dificuldade do dilogo, a imprevisibilidade de um resultado positivo
que garanta a aprovao da Minuta das CHS, junto ao desalento dos
representantes das associaes de CHSSA no GT em face do exaustivo
trabalho realizado, com muito dispndio de energia e de recursos do
8 Carta Aberta de Resposta Carta da Conep ao Grupo de Trabalho da Resoluo
sobre tica em Pesquisa nas Cincias Humanas e Sociais (CHS), de 28 de janeiro
de 2015, acessvel no stio eletrnico da Anpocs: http://portal.anpocs.org/portal/.
Acesso em 20 de maio de 2015.
85
errio pblico, trouxeram de volta cena o Frum de CHSSA como a
instncia a assumir a conduo plena do processo de negociao de
uma resoluo especfica para a tica em pesquisa nas CHS, reavivando a proposta inicial de contato com o MCTI visando a possibilidade
de se fazer abrigar naquele ministrio a regulamentao das CHS.
Diante do desenrolar, desalentador mas previsvel, dos trabalhos
no GT das CHS da Conep, no qual apostamos e pelo qual ainda nos
empenhamos, o referido documento do GT de CHSSA do CNPq explicita a reivindicao de que a regulamentao da tica em pesquisa nas CHSSA seja retirada do mbito do sistema CONEP/CNS/
MS e transferida para o Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao
(MCTI), reconhecido como lcus maior de gesto da atividade cientfica no Brasil (p.4)9. No que se refere tica, o documento conclui
com as seguintes recomendaes:
a. A necessidade das pesquisas nas reas de CHSSA terem seus
aspectos ticos avaliados com base em resoluo especfica,
aprovada pelo Frum de CHSSA;
b. A gesto sobre os diversos nveis do processo de avaliao de
aspectos ticos das pesquisas em CHSSA deve ficar a cargo de
pesquisadores da rea;
c. A criao de um Conselho especfico, no mbito do MCTI ao
qual caberia o gerenciamento da regulamentao dos aspectos
ticos da pesquisa em CHSSA. (p.4-5)
O paradoxo da tica como campo de poder

Como dito, a regulamentao da tica em pesquisa no pas nasce,
em 1996, sob a gide da biotica. Evento histrico, o campo da biotica
nasce com as melhores e mais louvveis intenes, no mbito dos direitos humanos, precisamente na tentativa de regulamentar o comporta-
9 http://www.portal.abant.org.br/images/Noticias/Doc_GT_CHSSA20maioFINAL.pdf.
Acesso em 18 de maio de 2015.
86
mento tico das pesquisas experimentais do campo biomdico, em resposta s atrocidades cometidas em nome da cincia contra indivduos
e populaes. Embora se insira nas preocupaes ticas na sociedade
moderna, notadamente aps as experincias de violncia do sculo XX,
em particular na Alemanha nazista, a biotica no se confunde com o
campo da tica que a transcende e a ela antecede; mas configura uma
construo histrica da questo em funo de problemas suscitados
pelas prprias cincias da sade, que implicam interveno nos corpos, e pelas tecnologias a ela associadas. Mais uma vez, e incansavelmente, temos que afirmar a delimitao do alcance e da aplicabilidade
dos princpios da biotica, que transita no campo filosfico da tica,
mas a partir de questes ticas suscitadas pela pesquisa clnica e experimental da biomedicina. Essa delimitao crucial na discusso da
regulamentao da tica em pesquisa nas cincias humanas e sociais
uma vez que, tal como as resolues 196/96 e 466/12 que nascem sob
sua inspirao, a biotica apresenta-se como referncia universal e reguladora de toda e qualquer procedimento tico em pesquisa.10
Estamos diante da imposio de uma regulamentao tica cujos
fundamentos so alheios ao campo das humanidades e cujos dispositivos visam garantir, por meio de um sistema burocrtico externo ao
universo acadmico, uma suposta avaliao tica, que desconhece as
diferenas epistemolgicas e metodolgicas incontornveis e entre o
campo experimental da biomedicina e o campo interpretativo e reflexivo das humanidades, constituindo-se em um tipo de suprassaber (ZARKAS, 2009), acima de todos os saberes, uma nova forma de
governo (BALANDIER, 2015b), como se argumenta em publicaes
recentes que analisam os sistemas de avaliao no mundo contemporneo.11 Voltarei questo adiante.
10 Sobre a recusa do debate da biotica com as cincias humanas no Brasil, ver, neste volume,
o texto de Luiz Antonio Castro Santos e Leila Jeols e o de Luiz Fernando Dias Duarte
sobre o pretenso universalismo e a origem histrica da biotica, apontando para um
imperialismo biotico.
11 Refiro-me ao n 37, de 2009, da revista Cit e ao ltimo nmero dos Cahiers internationaux
de sociologie, publicado em 2010 sob a direo de Georges Balandier e traduzido no Brasil
em 2015 (BALANDIER, 2015a).
87
Como cientistas sociais, sabemos que a vida social impe coercitiva e inadvertidamente suas leis e regras, em suas diversas modalidades de regulamentao. Embora se configure historicamente, pelo
menos a partir da modernidade, como parte das normas e preceitos
a que se deve obedecer, a tica transcende o campo jurdico das leis
positivas e com ele no se confunde: o que nos faz sujeitos ticos no
mundo moderno o permanente exerccio de reflexo sobre as regras
s quais nos submetemos. Nesse sentido, o sujeito tico tambm
aquele que desobedece, sendo a desobedincia um exerccio tico.
Como pesquisadores das cincias humanas e sociais, indagamos permanentemente sobre os princpios que fundamentam as regras e as
prticas que ensejam. Essa possibilidade de distanciamento, condio da existncia do sujeito tico, ao mesmo tempo condio da produo do conhecimento nas cincias humanas e sociais. No como
garantia da objetividade requerida pelas cincias positivas, mas como
parte de um duplo movimento permanente que implica, ao mesmo
tempo, a aproximao, necessria relao com os interlocutores da
pesquisa, e o distanciamento em relao a nossas prprias referncias
de sentido, que permite o acesso ao outro e o empreendimento analtico (LVI-STRAUSS, 1983). Essa perspectiva relativista fundante
das disciplinas interpretativas: Malinowski (1976[1921]) h muito
nos ensinou o que se tornou um princpio bsico da formao do
antroplogo e que constitui, em si, um princpio tico: apreender o
ponto de vista do nativo (p. 37), para assim conhec-lo a partir de
suas prprias referncias.
A antropologia constituiu-se como disciplina cientfica estudando
populaes diferentes daquela qual pertencia o antroplogo. Com
isso, a discusso das condies e dos termos em que se d a relao
entre o antroplogo e a cultura que ele estuda se constitui em um
problema no s tico e metodolgico, como tambm epistemolgico,
que diz respeito indagao sobre as condies de acesso ao outro.
Frente problemtica tica, a postura do antroplogo , antes de tudo,
a de saber como cada cultura explica a si mesma, o que ela prpria
define como o bem e o mal, a partir de seu prprio universo de re-
88
ferncias. J Durkheim (1970 [1924]) postulava o carter social das
regras morais: os atos no so essencialmente bons ou maus, uma
vez que a qualidade moral no lhes intrnseca. Os atos morais so
qualificados positiva ou negativamente segundo regras definidas pela
coletividade da qual o indivduo que age faz parte.
A regulamentao da tica em pesquisa, assim, coloca-nos diante de uma primeira dificuldade estrutural que diz respeito ao paradoxo de normatizar algo que, em si, no cabe inteiramente dentro
do que pode ser regulamentado. Estabelecendo, de antemo, regras
a serem seguidas, impe uma padronizao e uma conformidade
s regras que, no limite, contrariam o permanente exerccio tico
intrnseco produo do conhecimento nas cincias humanas e
sociais. A tica situa-se, nesse sentido, no registro do que Haroche
(2015) considera o inavalivel, algo inapreensvel no apenas s
cincias da natureza, mas tambm s cincias sociais, que diz respeito singularidade, ao que no pode ser comparado, portanto
no pode se submeter a escala de valores. Lembra a autora que
Durkheim (1973[1895]) propusera a questo de saber o que um
fato social, reconhecendo o carter decisivo, mas inevitavelmente
impreciso, dos fatos sociais. (p. 67).
necessrio reforar, como j o fizeram tantos outros pesquisadores,
que isto no significa posicionar-se contra a regulamentao da tica,
que, queiramos ou no, veio para ficar, mas apontar as dificuldades
e tenses que so inerentes forma como est sendo instituda no
Brasil e que tanto estranhamento causa aos pesquisadores das reas
de cincias humanas, para quem a tica intrnseca ao conhecimento
e no pode estar garantida num nico ato regulador, como o caso
do consentimento prvio realizao da pesquisa.12 No caso da pesquisa etnogrfica, a inadequao desse procedimento diz respeito no
apenas inoperncia para solucionar as questes ticas que enfren12 A crtica imposio do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE) e o
estranhamento que esta prtica causa nas pesquisas em cincias sociais foram amplamente
estabelecidos na literatura mencionada sobre tica em pesquisa nas cincias humanas e
sociais, sendo inclusive reconhecidos, em alguma medida, pela Conep.
89
tamos, mas a problemas que o TCLE cria para o trabalho de campo
etnogrfico. Como sintetizou Fonseca (2010):
Se o objetivo do antroplogo justamente chegar na lgica implcita dos fatos, falar dos no ditos do local, adentrar de certa
forma no inconsciente das prticas culturais, como podemos
imaginar que os informantes preveem todas as consequncias
de seu consentimento informado? (p. 214)
A relao tica na pesquisa e o consentimento como parte dessa

relao so processuais, do-se ao longo de todo o trabalho de investigao, so construdos na coleta e na anlise dos dados; podem ser
desfeitos e refeitos em novos termos, num movimento contnuo cujos
desdobramentos no so, nem podem ser, previsveis. Aqui so valorizados os atributos da curiosidade, da surpresa e da imprevisibilidade que acompanham a investigao no campo das humanidades.13
O sistema de regulamentao da tica em pesquisa, como dispositivo
de interveno e controle, , nesse sentido, anlogo ao sistema de avaliao. Ambos fazem parte da configurao de novas formas de governo,
a que Balandier (2015b) se refere como o governo por sistema. Tal como
o sistema de avaliao que estende indevidamente s cincias humanas
e sociais mtodos de quantificao e mensurao das cincias exatas,
adequados a estas cincias, mas inadequados quelas, o sistema CEP/
Conep, legitimamente instaurado no pas para a regulao da pesquisa
clnica e experimental, ultrapassa seus domnios e pretende constituir-se
em um governo por sistema que tudo abarca. Constitui-se em um sistema
de vigilncia e disciplinamento ao qual devem se submeter os pesquisadores e as instituies de pesquisa, sem distino das especificidades
dos modos de conceber e fazer a pesquisa, que distinguem radicalmente
o conhecimento nas cincias humanas, exatas ou biolgicas.
13 Remeto, outra vez, bibliografia crtica sobre tica em pesquisa nas cincias humanas
mencionada anteriormente, na qual essas questes esto desenvolvidas em suas diversas
implicaes.
90
Referindo-se progressiva construo da tica como um domnio
poltico, Schuch (2013) menciona dois movimentos correlatos:
de um lado, a crescente considerao da tica como um domnio poltico por excelncia; de outro lado, uma espcie de
seu encapsulamento prtico em artefatos tcnico-burocrticos
prprios de rgos para sua regulamentao e controle, no
raro forjados como um domnio de tcnico-especialistas. (p.
49-50)

A construo da tica como campo de regulamentao, por meio
de artefatos tcnico-burocrticos, cria a figura do perito nos comits de tica em pesquisa, que, autorizado pela regulamentao,
supe-se habilitado avaliao tica e acadmica das pesquisas, independente de qualquer formao acadmica no campo das cincias
humanas e sociais; isto leva burocratizao dos procedimentos
ticos a que se refere Schuch (2013), que se materializa no interior
do sistema.14 Balandier (2015b) diz, a propsito do sistema de avaliao contemporneo:
Ele faz peritos, Mestres dos sistemas, que avaliam as situaes
e orientam as decises, com a banalizao dos novos aparelhos
de gesto e de administrao, e passam a intervir na maior parte
dos campos de ao. Compem um universo social em que a
sua gesto se torna realidade, em que o conhecimento do senso
comum denuncia o desconhecimento pretensioso dos problemas vivenciados. (p. 33)

14 Nesse sentido, entre os pontos de tenso na elaborao da Minuta das CHSSA no
GT da Conep, est a reivindicao dos representantes das associaes de cincias
humanas e sociais de delimitar a atuao dos comits de tica e a incidncia da
resoluo, que deve ater-se avaliao dos aspectos ticos da pesquisa e no
do mrito cientfico do projeto, como acontece nos CEP atualmente, uma vez
que esta avaliao compete s instncias acadmicas especficas, por envolver a
formao nessas reas do conhecimento.
91
A progressiva expanso para fora de seus domnios de origem de
sistemas como o sistema CEP/Conep no pode ser desvinculada de
disposies ideologicamente favorveis sua instituio na sociedade contempornea, associadas ao que Haroche (2015) chamou de sociedade de desconfiana:
Doravante, estamos alm do que se chamou de sociedades disciplinares e sociedades de controle: vivemos hoje em sociedades
de controle contnuo, onipresente, que induzem e acentuam a
falta de confiana: e mais que isso, uma desconfiana, uma suspeita difusa e crescente tanto da parte das instituies sociais,
econmicas, financeiras, educativas, universitrias, polticas ,
das empresas, quanto da parte dos indivduos no mundo do trabalho, no vnculo social e privado de maneira geral. (...)
Nessas sociedades, tanto os organismos como os indivduos devem prestar conta com preciso no tanto do que fizeram, mas
do que esto fazendo no momento presente, assim como do que
pretendem fazer. (p. 66).
Dos riscos e outras imprecises

O sistema de regulamentao tica assenta-se sobre a ideia de que
em toda pesquisa h a possibilidade de se causar dano. Diz textualmente a Res. 466/12: Toda pesquisa com seres humanos envolve risco em tipos e gradaes variados (V, p.7)15. Assim, o sistema CEP/
Conep dever avaliar a possibilidade de danos (riscos) e garantir a devida proteo aos participantes da pesquisa, conferindo ao sistema
o poder absoluto e ilimitado, como bem disseram Castro Santos e Jeols neste volume, de determinar os riscos nas pesquisas em cincias
humanas e sociais, colocando, de antemo, o pesquisador num lugar
de desconfiana. A inaplicabilidade dessa forma de definir risco para
15 http://conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf. Acesso em 27 de maio

de 2015.
92
a pesquisa em cincias humanas e sociais est, assim, entre os mais
acirrados embates do GT das CHS com a Conep.16
Sem discordar, tambm como tantos outros pesquisadores, de que
h risco nas pesquisas, em qualquer rea do conhecimento, trata-se, em
primeiro lugar, de delimitar a situao de pesquisa: estar vivo nos expe
ao risco; somos suscetveis imprevisibilidade da doena, da dor e da
morte. O que , ento, especfico da pesquisa? A regulamentao deve
incidir, assim, exclusivamente sobre os possveis danos causados estritamente pela situao de pesquisa: seus pressupostos tericos, mtodos
ou resultados. Essa evidente delimitao no fcil de ser assimilada
na lgica de um sistema de origem biomdica que se pretende uma
forma de governo sobre a produo cientfica em geral, dado que as
pesquisas em cincias humanas e sociais operam nas situaes habituais da vida social, diferentemente dos experimentos em laboratrio
da pesquisa biomdica. Buscou-se delimitar assim, como campo de
incidncia da regulamentao, aquilo que, na situao de pesquisa,
possa acarretar riscos maiores do que os existentes na vida cotidiana.17
Em nome da defesa dos participantes da pesquisa, o sistema CEP/
Conep erigiu-se como um sistema de controle da produo cientfica
no pas, no qual os pesquisadores so alvo de uma vigilncia.18 Como
demonstrou Harayama (2014), esse sistema sustenta suas prticas com
base no modelo de participao do Sistema nico de Sade (SUS);
a ideia de controle social, entendido nos moldes do controle social
dos usurios do sistema sobre a ao dos profissionais da sade,
carssima aos integrantes da Conep e identificada como a nica forma
possvel de garantir o controle tico das pesquisas. H, para esse fim,
representantes dos usurios na Conep. Diante da defesa legtima de
16 No toa, a insistncia dos participantes do GT das CHS em manter na regulamentao

especfica das CHS uma classificao de risco prpria, distinta daquela definida na
Res. 466/12, est sendo objeto de resistncia por parte da CONEP.
17 Cf. a Minuta apresentada pelo GT das CHS Conep.
18 A ideia de proteo do pesquisador , assim, estranha ao sistema. Essa ausncia foi
ressaltada, em particular, pelos pesquisadores do campo da Histria, diante de pesquisas
com grupos de poder ou pesquisas envolvendo situaes ilcitas ou ilegais, que colocam
frequentemente o pesquisador em uma posio fragilizada.
93
um princpio democrtico de participao dos usurios do sistema de
sade nos processos decisrios, avano decisivo da reforma sanitria
e da implantao do SUS, desconsidera-se a impossibilidade de sua
transposio e sua inaplicabilidade para operar uma regulamentao
nas reas das cincias humanas e sociais, dada a bvia inexistncia
dessa figura no universo abrangente das pesquisas nessas reas.
H pressupostos distintos, que no se colocam inadvertidamente:
ao contrrio da suposio de risco elevado na situao de pesquisa,
a proposta de regulamentao tica nas cincias humanas do GT das
CHS insiste no risco mnimo da pesquisa, situao entendida como
prpria de suas pesquisas, uma vez que a discusso tica faz parte da
prpria discusso epistemolgica nas cincias humanas, como dito
anteriormente. A possibilidade mesma do conhecimento, que, nas
cincias humanas de base emprica, de ordem relacional, implica,
como tambm reiterado, a permanente problematizao da relao
entre o pesquisador e o pesquisado, no podendo prescindir da discusso dos limites ticos dessa relao. Nesse sentido, a transgresso
tica, na prtica de pesquisa nas cincias humanas, embora evidentemente possa sempre acontecer, no a regra, mas a exceo. Por
esta razo, a regulamentao proposta parte do princpio de que h
uma tica do pesquisador implcita em seu trabalho de pesquisa. O
sentido da regulamentao, ento, explicitar aos outros essa tica,
para torn-la objeto de exame externo, passvel de discusso, de questionamentos e da interlocuo com outros pontos de vista. Uma regulamentao da tica em pesquisa nas cincias humanas parte, assim,
de si mesma, de princpios que so intrnsecos ao modo de produzir
conhecimento nessas cincias, num necessrio movimento de dentro
para fora, posto que o conhecimento tem sentido como conhecimento
para o outro. Desta forma, ela no pode, em hiptese alguma, ser uma
regulamentao imposta de fora, por regras que lhes so alheias, sob
pena de negar a condio de sujeito tico do pesquisador e do pesquisado, que se relacionam intersubjetivamente como interlocutores.
A eventual assimetria entre o pesquisador e pesquisado, no que se
refere a poder e legitimidade, que ocorre frequentemente na situao
94
de pesquisa, , em si, uma questo a ser trabalhada no mbito da pesquisa, com suas prprias ferramentas, dadas suas implicaes para a
prpria construo do conhecimento.19
Como j apontou Fonseca (2010), os dilemas ticos na pesquisa,
que expressam as formas de a sociedade lidar com danos eventuais
impingidos ao outro pela construo do saber os riscos associados
pesquisa valendo-se do uso instrumental do outro seus corpos,
seus atos, suas falas, suas ideias , como problemas da cultura e da
sociedade, fazem da regulamentao tica da pesquisa, em qualquer
rea do conhecimento, objeto da reflexo nas cincias sociais. Por
isso, simplesmente aceitar, de antemo, as regulamentaes, sem a
anlise de seus pressupostos e das prticas que ensejam, contraria o
que caracteriza a pesquisa nessas cincias.
Sujeitos ticos, todos concordamos e advogamos que a prtica
cientfica contempornea no pode prescindir da observncia dos
direitos da pessoa humana (e dos no humanos) constitucionalmente garantidos, e que a autoridade cientfica no pode mais servir de
justificativa para quaisquer argumentos tericos ou procedimentos
metodolgicos que possam desconsiderar esses direitos ou prejudicar
os envolvidos na pesquisa, seja em sua vida material ou imaterial.
Da, no entanto, no pode decorrer a desautorizao do pesquisador e
a imposio de um controle exterior a instncias reconhecidas como
lcus de gesto da atividade cientfica no pas. Mesmo nessas instncias, nada est garantido, diante da fora avassaladora da nova forma
de governo por sistema que toma conta tambm das instituies acadmicas. No entanto, ali que ainda possvel resistir, com todas as
evidentes e conhecidas dificuldades desse empreendimento.
A regulamentao tica, tal como est configurada, longe de estimular o rigor e o exerccio da tica, tolhe a inventividade, a iniciativa
e a criao na resoluo dos problemas ticos a serem enfrentados
com base na confiana a ser construda entre o pesquisador e seu
19 Sobre a questo da assimetria entre pesquisador e pesquisado, ver os artigos das duas
coletneas organizadas pela ABA (VCTORA et al., 2004; SARTI, DUARTE, 2013).
95
interlocutor na pesquisa, levando ao conformismo e obedincia de
regras pr-estabelecidas e contrariando, assim, precisamente aquilo
que torna o conhecimento possvel e desejvel.
Zarka (2009) observa que a resistncia ao sistema de avaliao
difcil porque supe o isolamento, ou mesmo a desqualificao pblica (p. 122). Haroche (2015), embora reconhea que a resistncia
institucional seja muito difcil, talvez ela tenha se tornado quase impossvel, insiste em dizer que
a resistncia intelectual nada tem de impossvel: ela supe a liberdade, a criatividade, a inventividade, a audcia exigidas pela
atividade e experincia de pensar, implicando, ademais, a pacincia diante da ausncia de eco, da indiferena encontrada por um
trabalho de reflexo; requer, enfim, a fora de carter, a determinao, a autoconfiana nas horas de falta de reconhecimento. (p. 85)
O estgio atual da luta pela regulamentao da tica em pesquisa

no Brasil exige ambas as disposies: a firme resistncia institucional
movida por uma paciente resistncia intelectual, e a recusa reflexiva
antes mencionada, diante de um campo de poder efetivo, mas ainda
no inteiramente consolidado.
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Flavio Edler
A HBRIS BIOTICA: RUMO A UMA POLCIA
EPISTEMOLGICA?
J que no me entendes, no me julgues

No me tentes.
Renato Russo
Amparadas em argumentos originados do campo disciplinar

da Biotica, entidades vinculadas ao Ministrio da Sade pretendem normatizar as pesquisas em Cincias Humanas e Sociais
(CHS) relacionadas a seres humanos. Postulam, desse modo,
que os protocolos tico-polticos, que regulamentam pesquisas
biomdicas em seres humanos, teriam a mesma pertinncia na
avaliao das condutas de pesquisa prprias s cincias humanas e sociais. O sistema denominado Conselho de tica em Pesquisa/Comisso Nacional de tica em Pesquisa (CEP/Conep) do
Conselho Nacional de Sade (CNS) pretende assegurar o poder
de no apenas obrigar alteraes na metodologia dos projetos
oriundos dessas reas, como tambm vet-los. Pedem os organizadores desta coletnea que eu tea uma reflexo sobre esse
conflito, a partir de minha rea de conhecimento a Histria.
Para atingir esse objetivo, proponho um itinerrio que partir
de uma avaliao sobre a organizao do trabalho intelectual
e a emergncia dos instrumentos de regulao profissional no
mundo contemporneo. Em seguida, me aproximo dos arranjos
98
prprios ao mundo acadmico, com suas tenses, conflitos e acomodaes, alcanando, por fim, o mago da atual controvrsia.
Inicio minhas ponderaes recorrendo a um anedotrio domstico
que servir como parbola sobre o poder. Certa vez, ao participar da
comemorao do dia das mes na creche de nosso caula, minha esposa deparou-se com um mural repleto de cartazes, onde as crianas
faziam declaraes sobre as genitoras. Em um deles se lia: minha
me me bate. Embora perturbada com os olhares inquisidores das
outras mes, ela se conteve at encontrar o melhor momento para
abordar o autor. Seguiu-se, ento o dilogo entre me e filho:
- Adorei a festa. Muito bonita... Vi, no seu cartaz, que voc disse que
eu te bato.
- .
- Mas eu nunca te bati.
- Nunca, mas voc sempre diz, quando eu t fazendo baguna, que
vai me bater se eu continuar.
- Mas eu nunca te bati!!
- , mas e se...?
Este o segredo do poder: ele se exerce mesmo quando no age e
governa ainda quando no ordena. por isso que o poder to irritante, quando o dos outros. Mais ainda, quando exercido de forma
tirnica ou autoritria. Mas o poder, aprendemos com Max Weber,
tende a legitimar-se, desde que aqueles a ele sujeitos se submetam
voluntariamente, ao compartilharem os valores que o justificam e as
finalidades s quais supem que sirva. Aqui, sua autoridade percebida como virtuosa (WEBER, 1982).
Cdigos profissionais
No mundo contemporneo, as profisses exercem distintas formas
de poder legtimo. Os cdigos de tica profissional tm sido justificados como um mecanismo de autocontrole a que determinados grupos
ocupacionais se obrigam, tendo em vista a garantia do uso correto do
poder que lhes conferido para oferecer servios especiais. Muitas
A HBRIS BIOTICA | Flavio Edler
99
profisses conseguem o monoplio legal sobre o trabalho a que se
ocupam, em funo de sua exclusiva competncia baseada em algum
tipo de conhecimento esotrico. a posse de um conhecimento perito ou expertise que confere Medicina o poder sobre a cura e a sade
e sobre o paciente e equipes subordinadas , ao Direito, o poder
sobre a administrao da justia, ao clero, o poder sobre a salvao.
A autoridade das profisses cientficas tem sido interpretada ora
positivamente, por suas virtudes intrnsecas, ora negativamente,
como uma conspirao contra os leigos. Para a sociologia clssica das
profisses, na linha de Talcott Parsons, a assimetria do especialista face
sua clientela, relativamente leiga, est na origem do controle social interno do papel profissional. De acordo com essa teoria, os profissionais
oferecem servios cuja qualidade no pode ser adequadamente avaliada pelo cliente. As regras que governam a relao entre o profissional
e o cliente podem ser formais, com regras escritas, ou estar inscrita nas
rotinas normativas da vida profissional. Em geral, os cdigos de tica
profissional incluem referncias a obrigaes corporativas, bem como
prescries sobre como se conduzir diante de colegas e clientes. No entanto, esta mesma autoridade tambm tem sido percebida como fonte
de autoritarismos e tiranias (RUESCHEMEYER , 1986).
Para os adeptos da teoria do monoplio, os cdigos de tica profissionais se prestariam, antes, a garantir para um determinado grupo
de especialistas a exclusividade da oferta do servio, desprestigiando ou banindo competidores. A aliana de determinadas profisses
com estados fortemente burocratizados, tal como acontece no Brasil
um exemplo recentemente a Lei do Ato Mdico costuma ser
denunciada como uma estratgia de afirmao de poder a beneficiar
os membros de um grupo profissional a expensas de outros. Nessa
linha argumentativa, a reivindicao por um cdigo que regulamente
o exerccio profissional, em contexto competitivo, traduziria o interesse pela busca de um status superior. Na linguagem de Pierre Bourdieu, tratar-se-ia de um investimento no capital simblico corporativo, conferindo ao dispositivo normativo um significado de que
valioso e por quais razes (FREIDSON, 2001).
100
Um trao caracterstico da vida profissional, negligenciado por
ambas as correntes interpretativas, refere-se ao fato de que as profisses competem entre si pela manuteno da exclusividade de seus
espaos profissionais. Quando profisses se veem aptas a ultrapassar
suas jurisdies, fazem-no geralmente invadindo o territrio alheio.
Foras internas mudana no conhecimento terico e reconfigurao da estrutura profissional e externas s profisses condicionam
a dinmica das relaes intra e interprofissional. Como exemplo de
externalidades que agem sobre as profisses, temos as mudanas legislativas, as mudanas culturais, ou o desenvolvimento de novas
tecnologias que modificam no apenas o problema (diagnstico) que
pertencia ao territrio de ao profissional, como a resposta ao problema os meios empregados para solucion-lo. Esta uma dinmica comum ao mundo das profisses, tal como estudou e descreveu
pioneiramente Andrew Abbott (ABBOTT, 1988). Aqui h, tambm,
mas no necessariamente, uma fonte permanente de conflitos, subordinaes e tiranias. O tirano no aquele que manda (com razo ou
legitimidade), mas aquele que quer mandar em toda parte.
Etiquetas cientficas
Como bem conhecido, foram nas universidades prussianas, reformadas no sculo XIX, que as carreiras cientficas comearam a
se estruturar e a cincia tornou-se uma profisso (ABBOTT, 2001).
O princpio da autonomia acadmica tem sido, desde ento, definido
como a liberdade dos membros da comunidade universitria constituda por pesquisadores, professores e estudantes desenvolverem
suas atividades no mbito de regras ticas e normas internacionais estabelecidas por essa mesma comunidade, sem presso externa. O tema
deste Dossi revelador do quanto essa aspirao baseia-se numa idealizao do modo pelo qual se desenvolve a atividade cientfica.
No obstante o desgaste sofrido pela imagem progressista da cincia, aps a Segunda Guerra Mundial, foram certamente as revoltas
estudantis de 1968 endossadas pelo movimento da contracultura
101
que emprestou glamour ideia de que toda a autoridade suspeita que registraram o primeiro abalo no prestgio e crdito da instituio universitria, cuja legitimidade baseava-se na qualidade e
competncia de seus docentes e pesquisadores. No mesmo perodo,
a viso da cincia como motor civilizatrio, dotado de propriedades
emancipadoras, encontrou seus crticos. Ento, foram questionados
os fundamentos da autoridade da Repblica da Cincia expresso
cunhada por Michael Polanyi , que concebia a atividade cientfica como empreendimento unificado, organizado em torno de regras
prprias que incluiriam a livre comunicao dos seus resultados, um
esprito investigativo antidogmtico, autocrtico e aberto, conjugado
com um controle interno promovido pelos pares (POLANYI, 1962).
Em consequncia, as contribuies oriundas da sociologia e da histria das cincias operaram um deslocamento a respeito da definio da unidade organizacional da prtica cientfica. Num primeiro momento, os estudos relativos atividade cientfica gravitaram
da comunidade cientfica mertoniana, cujo ethos seria conformado
pelos imperativos institucionais de acordo com uma metodologia
cientfica supostamente universal, para a comunidade kuhniana,
cujos interesses cognitivos se organizariam em torno de paradigmas especficos a cada disciplina. Nas ltimas dcadas, a resposta
questo sobre como e por que os cientistas se relacionam entre si
alterou-se num sentido antinmico: das normas, para os interesses;
da solidariedade, para o conflito; da comunidade, para o mercado
(HOCHMAN, 1994). Fugiria totalmente aos limites desta reflexo recuperar as controvrsias que opuseram as diversas abordagens propostas pelo campo dos Estudos Sociais da Cincia e da Tecnologia.
Vale ressaltar apenas que a literatura especializada analisa a cartografia do conhecimento cientfico como estando organizada a partir
de suas bases disciplinares nas diversas instituies de pesquisa, formando o que se convencionou denominar comunidades epistmicas
(KNORR-CETINA, 1982; PICKERING, 1992).
Em que pesem os recentes movimentos de carter multi, inter ou
transdisciplinares, o mundo universitrio organizou-se, ao longo de
102
sculo XX, a partir de fronteiras disciplinares mais ou menos rgidas.
A especializao do saber, na forma atualmente conhecida, deita razes na aposta iluminista de fragmentar a realidade com o objetivo
de proporcionar conhecimentos cada vez mais especficos e precisos
(DARTON, 1986, p. 191-213; FREUND, 1973, p. 9-27). Mas no s.
Aqueles que se dedicam a estudar o mundo acadmico tm descrito
cada disciplina como agrupamentos de tipos distintos de pessoas, desempenhando papis acadmicos especficos e submetendo-se a diferentes tipos de investigaes e protocolos de pesquisa. As disciplinas
no indicam apenas um consenso bsico sobre linguagens, conceitos,
metodologias e objetos de pesquisa, elas tambm tm pretenses de
controlar, tanto a produo e validao do conhecimento que lhes
adstrito, como a distribuio de recursos materiais e simblicos,
atravs de sistemas hierarquizados de premiao e recompensas. Enquanto comunidades epistmicas, as disciplinas tambm reivindicam
o gerenciamento sobre os limites de seu territrio, como se manifesta
claramente no conjunto de iniciativas s quais esta coletnea vem
associar-se, em repdio indevida extenso dos protocolos da pesquisa biomdica em nossas reas de conhecimento.
Apesar do mapa das disciplinas nas reas de humanidades e cincias sociais permanecer praticamente constante, desde incios do
sculo XX, o mesmo no sucedeu com outros campos de investigao que se transformaram em tecnocincias. Desde a dcada de 1970,
profundas alteraes ocorreram nos espaos acadmicos onde conhecimentos cientficos e artefatos tecnolgicos so produzidos. Os estudos etnogrficos de laboratrio, atentos s prticas experimentais e
circulao dos produtos ali elaborados, tm ajudado a decifrar como
comunidades heterogneas formadas, por exemplo, por cientistas
de laboratrio, mdicos clnicos, agentes governamentais e industriais atuam na estabilizao e difuso desses conhecimentos e fatos. Longe de ser uma transmisso linear, a padronizao e a fixao
desses conhecimentos e prticas pressupem esforos de traduo
destes objetos fronteirios, onde grupos profissionais se esforam
para manter sua autonomia e prestgio (LWY, 1994; TROMPETTE,
103
VINCK, 2009). Aqui, as incertezas proliferam. Que garantias morais
do suporte s reivindicaes dos cientistas empreendedores para
produzirem as novas tecnologias? Como devemos lidar com uma situao em que aqueles que possuem autoridade para falar um nome da
verdade supostamente amparada na impessoalidade, transparncia
e eficcia do Mtodo Cientfico esto implicados diretamente (interesses pecunirios, inclusive) na produo e validao de bens e
servios de que todos ns dependemos?
As pesquisas voltadas produo de tecnologias melhoraram inegavelmente nossa existncia, proporcionando acesso a grande quantidade de bens e servios teis. Elas nos tornaram, da mesma forma,
mais vulnerveis, no apenas quando seres humanos se tornam objetos de pesquisa, mas, tambm, como consumidores de seus produtos.
Amplia-se, assim, nossa insegurana num contexto social de crescente averso ao risco, em especial queles ligados ao desenvolvimento
tecnolgico (BECK, 1997).
Neste ponto, nos aproximamos da problemtica que moldou a
emergncia dos dilemas levantados pela Biotica.
Biotica e pesquisa com seres humanos.

Como eu suponho que sejam melhor conhecidos os eventos que
presidiram a emergncia das preocupaes ticas com as pesquisas
clnicas e laboratoriais envolvendo seres humanos em especial o
desenvolvimento dos testes clnicos ligados aos avanos teraputicos (MARKS, 2000; GREENE, PODOLSKY, 2009) , vou manter-me
circunscrito, mais uma vez, ao delineamento do impacto das pesquisas tecnolgicas sobre a nova configurao do ambiente de pesquisa
universitrio, o que suponho ser muito debatido, mas ainda pouco
conhecido. Como argumenta Steven Shapin, a aproximao entre o
mundo da academia e o mundo dos negcios produziu o cientista empreendedor. Embora presente no universo acadmico, desde
princpios do sculo XX, foi no ltimo quarto do sculo passado que
assistimos propagao vertiginosa, pelos campi universitrios e em-
104
presas de alta tecnologia, de um personagem que conjuga os papis
de cientista especialista com o de empreendedor industrial. Esses novos atores mantm um p na produo de conhecimento e, o outro,
na produo de artefatos, servios e riqueza (SHAPIN, 2008).
A emergncia do cientista empreendedor que transforma conhecimento em bens e servios lucrativos tem sido marcada pela acusao
de que suas atividades so moralmente malficas e esto em contradio com a identidade universitria. Para vrios setores da comunidade acadmica, a mercantilizao do trabalho cientfico ameaa
transformar a colaborao entre cientistas em competio, e a livre
comunicao em segredo. Dentre as reas da academia que foram
radicalmente dinamizadas, pela transformao do conhecimento gerado pela pesquisa cientfica em mercadorias, destacam-se a Biotecnologia, a Engenharia Eletrnica e a Cincia da Computao. A Biologia Molecular, por exemplo, tida at ento como uma cincia bsica,
sofreu intenso impacto em sua identidade acadmica, quando novas
tcnicas de manipulao dos cidos nucleicos permitiram a transformao do conhecimento sobre o armazenamento e transmisso
de informaes genticas em aplicaes dirigidas ao diagnstico, ao
prognstico e teraputica. Tcnicas semelhantes permitiram o uso
da biotecnologia no desenvolvimento da agricultura e da pecuria.
Este tipo de associao tem sido, s vezes, celebrada por suas virtudes ajudando a economia, tornando a cincia relevante para as
necessidades humanas, como a cura das doenas e, outras vezes,
condenada pelos seus vcios corrompendo as universidades, distorcendo a integridade e a objetividade das cincias, sobrepondo o lucro
ao bem estar humano.
No h duvida de que a crescente familiaridade com que cientistas de laboratrio, engenheiros e pesquisadores em biomedicina se
relacionam com a indstria, seus ritmos e rotinas, permanece quase
inteiramente estranha s CHS. De fato, atualmente, historiadores e
cientistas sociais podem, mais facilmente que seus colegas acima referidos, reivindicar uma identidade coletiva descrita nos termos da
Repblica da Cincia e do ethos cientfico mertoniano.
105
s j sacramentadas questes ticas ligadas prtica mdica,
somam-se, em nossos dias, a vertiginosa transformao organizacional
e os modos heterogneos com que a pesquisa acadmica em
biomedicina se realiza, em parceria ou sob o patrocnio de empresas
privadas. O aumento da capacidade de interveno da biomedicina,
incidindo sobre amplos aspectos da nossa existncia e rompendo
as barreiras naturais de nossa espcie, justificam as preocupaes
apontadas pela Biotica. As transformaes no modo de produo do
conhecimento e interveno sobre a vida e os riscos inerentes alteraram os prprios padres ticos que podem ser usados para julgar
o que certo fazer em pesquisa com e sobre seres humanos. Da a
necessidade do consentimento livre e esclarecido em situaes que
envolvam o uso de tecnologias ainda no padronizadas com probabilidade de riscos. Nisso reside a virtude da institucionalizao dos
comits de tica em pesquisa e os subsdios trazidos pela reflexo
Biotica tm sido fundamentais na defesa e promoo de direitos humanos fundamentais. Quais seriam seus possveis vcios?
Fraude e falsificao, talvez. Vulnerabilidade, no.

Como aludido acima, as diretrizes brasileiras sobre tica em pesquisas com seres humanos esto enfeixadas num conjunto de resolues emanadas do Conselho Nacional de Sade. A resoluo 466
de junho de 2012 a mais recente e, devido abrangncia com que
a Comisso Nacional de tica em Pesquisa (Conep) tem interpretado
o sentido de pesquisa com seres humanos, h uma clara inteno
de abarcar toda e qualquer pesquisa de outras reas do conhecimento
que envolva tal objeto. De um modo claro e contundente, as CHS tm
denunciado como falaciosa a reivindicao de que apenas o campo
da Biotica detenha o condo da pertinente avaliao sobre os riscos
ticos envolvidos em suas metodologias de pesquisa. A hegemonia
dos representantes do discurso da Biotica nesses fruns e a reivindicao de que esta a nica instncia a deter a percia na anlise dos
dilemas e riscos ticos relativos s pesquisas em CHS vm sendo per-
106
cebidas como um projeto de preservao e expanso de poder poltico. V-se, ainda, como um inconveniente maior, que a regulao da
tica em pesquisa seja atribuda a um novo tipo de especialista: aquele que se pretende expert em tica, sem experincia com as pesquisas da rea. Como campo disciplinar que se institucionaliza, no h
dvida sobre sua pretenso de tornar-se um ator protagonista nestes
nichos acadmicos e de seu envolvimento direto com os princpios
que orientam esse tipo de imperialismo acadmico (HOSSNE, 2014).
No por acaso, essa hubris do Sistema CEP/Conep guarda semelhana com os famosos Methodenstreite (conflitos do Mtodo) que
ocorreram no incio do sculo XIX, quando a Filosofia Moral questionou a autonomia das nascentes cincias humanas. Tal como acontece
agora, no partiu das cincias da natureza a pretenso de regulao
das cincias humanas (FREUND, op.cit, p. 28). De fato, a comunidade
biomdica pouco se interessa pelos caminhos trilhados pelas CHS.
Nessas condies, devemos nos inquirir se, sem a superviso da
autoridade Biotica, corremos o risco de ferir consciente ou inconscientemente o princpio de respeito dignidade humana do(s) ser(s)
humano(s) participante(s) de nossas pesquisas? Ou, parafraseando
Dostoievski, indagar se, no havendo Biotica, tudo permitido? Estaremos diante da morte de toda moral? Os danos da decorrentes
poderiam aumentar a vulnerabilidade dos nossos entrevistados, informantes ou depoentes? Para responder, parto de um comentrio sobre as tendncias terico-metodolgicas dominantes em meu campo.
Como as demais cincias humanas, a minha disciplina tem por
objeto a investigao das diversas atividades humanas, naquilo que
elas implicam em relaes dos homens entre si e dos homens com
as coisas naturais e artificiais com que interagem. Tal como o antroplogo e o socilogo, nos interessamos pela sociedade, vista como
um todo, e pelo comportamento humano, em geral. Tal como acontece com nossos vizinhos, as subdivises entre diferentes abordagens
terico-metodolgicas so, entre ns, fontes de permanente conflito
intradisciplinar. Ainda que reviravoltas metodolgicas (para no falar dos modismos) obriguem a comunidade de historiadores a revisar
107
constantemente os mesmos problemas, o valor da objetividade no
o caduco objetivismo como uma necessria dimenso tica traduz-se
num permanente debate, sempre aberto a novas interpretaes e leituras do passado. Devo admitir que, em muitos momentos, minha disciplina se comporte como boa moa, um pouco indolente, mas sempre
pronta a seguir, sem muita discusso, quem a tiver seduzido, como
sugeriu Bernard Lepetit (1996, p. 77). Isso no impede, entretanto, que
a narrativa produzida, misto de cincia e fico, mantenha como assinalou Franois Dosse um contrato de revelao com a verdade. Os
discursos histricos, transformados numa prtica institucionalizada,
cuja referncia a comunidade de historiadores, restaro, sempre, passveis de verificaes e provas de falsidade (DOSSE, 1999, p. 47-50).
certo que, nas ltimas dcadas, passadas as sucessivas ondas
funcionalista, marxista e estruturalista, com diferentes apelos reificao do social nossas abordagens e mtodos exibiam, ento, maior
ateno aos movimentos das estruturas sociais que aos atores presenciamos uma guinada interpretativa. Desde ento, temos levado
mais a srio o dizer dos atores, reconhecendo neles uma competncia
prpria para analisar a situao. Desse modo, o conhecimento ordinrio do senso comum vem sendo admitido como um importante repositrio de saberes e prticas. Essa ateno sobre a ao nos induziu
a seguir os atores com a mxima fidelidade possvel em seu trabalho
de interpretao da sintaxe social, em que incorporam seus espaos
de experincia e horizontes de expectativa (KOSELLECK, 2006). Assumindo os objetos do cotidiano e as formas esparsas e variadas da
sociabilidade, nossa ateno voltou-se para as categorias semnticas
da ao: intenes, vontade, desejos, motivos, sentimentos. No lugar
da oposio convencional entre liberdade e determinismo, emergiram abordagens que articulam razes pblicas e motivos ou emoes
privadas (DOSSE, op.cit., p. 44; BURKE, 2012, p. 203-10). Vivemos
um momento de revigoramento do individualismo metodolgico e,
no mais das vezes, a busca por um compromisso entre as abordagens
explicativas e compreensivas, ultrapassando a antiga anttese entre as
cincias nomotticas e idiogrficas.
108
Mas o que tudo isso tem a ver com a avaliao tica das condutas em pesquisa com nosso objeto os seres humanos? Se tentaes
eugnicas e ganncias instiladas pelas indstrias de medicamento
tm ameaado, no passado e no presente, a integridade tica das pesquisas biomdicas incluindo os riscos causados pelos procedimentos metodolgicos usados em pesquisas com seres humanos, cujos
efeitos podem afetar profunda e irreversivelmente, de maneira real
ou potencial, os sistemas vitais (KOTTOW, 1995 apud SCHRAMM,
2005) , quais problemas morais estariam potencialmente implicados
nos atuais protocolos da pesquisa em Histria e, por extenso, nas
cincias sociais?
Sob presses produtivistas, no difcil imaginar riscos de fraude
e plgio, incluindo o autoplgio, alm daqueles relacionados com o
cuidado tico com produo das fontes (histria oral) e seu tratamento, alm dos procedimentos metodolgicos. Mas, num contexto em
que a narrativa histrica perdeu a autoconfiana ostensivamente casual e disfaradamente teleolgica da grande narrativa do narrador
onisciente, aparentemente au-dessus-de-la-mle, como observou
Agnes Heller (HELLER, 1998, p. 12), cabe perguntar: 1) haveria a possibilidade de ocorrncias, diretas ou potenciais, envolvidas nos procedimentos metodolgicos de pesquisa em CHS, que as torne, para os
participantes-objetos-da-investigao, um risco maior do que aqueles
advindos das situaes ordinrias que estes indivduos experimentam em suas atividades cotidianas? 2) haveria a necessidade de uma
superviso tica, alm das instncias acadmicas formais orientao
de teses e monografias por pessoal docente qualificado, bancas, pareceres, consultorias (de agncias de pesquisa ou peridicos cientficos
e congressos cientficos), programas de ps-graduao, congregao
docente universitria, comisses de pesquisa, etc. na avaliao dos
riscos e dilemas ticos das pesquisas levadas a cabo em CHS? A resposta indubitavelmente negativa em ambos os casos.
Ao contrrio dos riscos potenciais das pesquisas biomdicas com
seres humanos, o nico tipo de dano possvel no menos grave
que as nossas podem afligir aquele que nossa Carta Maior define
109
como dano moral. Porm, apesar das platitudes de parcela dos que falam em nome da Biotica, as ofensas produzidas aqui so facilmente
detectveis, quer pelos atores envolvidos na situao dialogal da entrevista (caso da histria oral), quer pelas instncias acadmicas responsveis pela conduo e avaliao dos resultados da pesquisa. Em
ambos os casos, passveis de reparos, inclusive legais, por parte da
comunidade acadmica e daqueles que se sentirem lesados em seus
direitos, posto que h claros limites constitucionais para a liberdade
de expresso (ACORDO STF HABEAS CORPUS N. 82.424/RS).
Adendo, ainda, um argumento que pode ser encarado como tributrio da tica utilitarista do mal menor. Trata-se, no do risco, mas
do fato inconteste de que o poder discricionrio do Sistema CEP/Conep j opera retraindo ou mesmo impedindo o desenvolvimento de
pesquisas em CHS com graves consequncias s reas e populao,
objeto de nossas reflexes. Isso, devido ao fato de que o carter reflexivo do conhecimento em CHS implicar muitas vezes no empoderamento dos grupos sociais mais vulnerveis, inclusive aqueles recrutados como objetos da pesquisa biomdica.
Consideraes finais
Alguns dos mais prestigiados intrpretes da nossa modernidade
tardia ou ps-modernidade, como queiram, tm descrito nossa existncia nos termos de um mundo que produziu a mais avanada e temvel modernidade, em que novos nmades [transitamos] por percursos inditos, sem um ponto de referncia nem um itinerrio preestabelecido, em uma condio transitria e perturbada, inseridos em
paisagens geogrficas, cientficas, tecnolgicas que mudam de hora
em hora (DE MASI, 2014, p. 712); como uma cultura do risco, onde
a aferio do risco requer uma preciso e mesmo uma quantificao que, por sua prpria natureza, imperfeita, dado o carter mvel
das nossas instituies, associado natureza mutvel e geralmente
controversa dos sistemas abstratos [com os quais interagimos necessariamente] (GIDDENS, 2002, p. 11). Alm do impondervel, essa
110
modernidade produz diferena, excluso e marginalizao, na qual
o isolamento existencial no tanto uma separao do indivduo
dos outros, mas uma separao dos recursos morais necessrios para
viver uma existncia plena e satisfatria (GIDDENS, op. cit., p. 16).
Se admitirmos que essa modernidade lquida ampliou a precariedade das relaes humanas e a vulnerabilidade de nossas aes e
identidades individuais, e que, em nossa sociedade, indivduos, grupos e setores sociais sofrem sistematicamente formas de tratamento
desumano ou degradante, correndo risco de dano moral, na forma de
ofensa ou violao sua imagem e honra e sua sade fsica e mental, devemos reconhecer, por outro lado, que as pesquisas em CHS,
por seu carter reflexivo, tm colaborado ativamente na descrio e
explicao das suas fontes ou razes (BAUMAN, 2003).
Em qualquer levantamento que se faa atualmente da literatura
contempornea produzida pelas CHS, no se encontra, nas narrativas sobre indivduos ou grupos portadores de identidades sociais deterioradas bomios, delinquentes, prostitutas, ciganos, favelados,
mendigos, malandros, deficientes fsicos, pacientes crnicos, etc. o
propsito de reforar estigmas. Pelo contrrio, o empenho epistemolgico se d no deslindamento dos processos histricos em que tais
representaes so afirmadas ou contestadas na interao social. Historiadores e cientistas sociais so peritos na deteco de preconceitos
sociais sua gnese e formas de reproduo e na explicitao dos
constrangimentos polticos, econmicos e sociais que privam grupos
sociais especficos de recursos materiais e simblicos de que necessitam, devido interferncia, abuso ou coao tcita ou explcita, consciente ou no, por parte de outro(s) grupo(s) de indivduos.
Nas pesquisas que abrangem populaes estruturalmente vulnerveis e oprimidas, com restries de direitos ou necessidades bsicas, os riscos potenciais a que esto expostos aqueles que aceitam
participar dos protocolos biomdicos envolvem a possibilidade de
danos fsicos e psicolgicos graves, inclusive morbidades. Essa mesma populao, caso das CHS, no pode ser avaliada com o mesmo
padro daqueles. Aqui a cultura da reviso tica, sempre positiva,
111
se assentar sob outros princpios intimidade, confidencialidade, sigilo, privacidade j que o conceito de vulnerabilidade difere
fundamentalmente. Pode-se imaginar uma pesquisa com pessoas que
abortaram, delinquiram ou respondam a inquritos criminais, que tenham que assinar um Termo de Consentimento Livre e Esclarecido?
Elas estariam, simplesmente, produzindo provas judiciais contra si.
A tentativa tirnica de um grupo de atores ligados ao campo da
Biotica, em se proclamar perito com competncia exclusiva na avaliao das implicaes ticas de pesquisa com seres humanos, corresponde, de fato, a uma estratgia de ascendncia de poder e produo
de subalternidade no meio acadmico. Barrar o avano das pesquisas em nossa rea, j to carente de recursos, com a burocratizao
exponencial promovida por uma instncia esdrxula em relao s
nossas normas e convenes disciplinares, com pretenses a exercer
um papel de polcia acadmica, alm de ser uma clara violao ao
preceito constitucional de liberdade de expresso, apenas contribui
para a manuteno da vulnerabilidade dos grupos que se quer supostamente proteger.
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TICA E REGRAMENTO EM PESQUISA NAS CINCIAS
HUMANAS E SOCIAIS
O presente artigo busca compreender concepes implicadas

na regulamentao da tica em pesquisa no Brasil. Inicialmente,
preciso circunscrever o processo de regulamentao mais recente
ao qual a anlise se dirige, datado desde o final dos anos 80, quando a Constituio de 1988 define a sade como direito de todo
cidado e dever do Estado e, por meio da Lei Orgnica da Sade,
cria o Conselho Nacional de Sade (CNS) com poderes e atribuies na definio de padres ticos para a pesquisa nesta esfera.
As Resolues CNS 196/96 e, posteriormente, CNS 466/12,
so os marcos regulatrios principais desse processo, criando o
sistema composto por uma rede nacional de Comits de tica
em Pesquisa (CEP) sob a centralizao da Comisso Nacional de
tica em Pesquisa (Conep).
Duas caratersticas desse sistema importam destacar de partida, tendo em vista seus efeitos para as cincias humanas e
sociais: o carter biotico ou de tica aplicada sade que o
pensamento e as aes do sistema CEP/Conep encarnam; e a
progressiva expanso do sistema para outras reas de pesquisa,
tornando-se dominante como referncia de regulao e controle
de praticamente toda a pesquisa realizada no Brasil. A Resoluo 466/2012, nas disposies preliminares, manifesta sua adeso aos referenciais da biotica e afirma que projetos de pes-
116
quisa envolvendo seres humanos devero atend-la. V-se que sua
influncia estende-se para muito alm das investigaes biomdicas
sobre seres humanos.
Como marco regulador que se pretende nico e universal, as resolues do CNS tendem a no considerar tradies do debate sobre tica em pesquisa, e tambm sobre o exerccio profissional, que acompanham a histria de reas do conhecimento, como a antropologia, a
sociologia, a psicologia clnica e social ou a educao. Vale lembrar
que a hegemonia do modelo biomdico um ponto nevrlgico nas
tenses entre o sistema CEP/Conep e entidades representantes das
cincias humanas e sociais, que buscam criar regulao alternativa
mais adequada s suas prticas de pesquisa.
O recorte da presente anlise recai sobre um conjunto relativamente pequeno de documentos que remetem aos antagonismos atuais ou
recentes em torno dos textos reguladores e propostas alternativas das
cincias humanas e sociais, buscando explicitar algumas linhas de interpretao desses conflitos. Os documentos que servem de apoio anlise
so, principalmente: a Moo da Associao Brasileira de Antropologia
(ABA) sobre tica em pesquisa, de 25 de outubro de 2011; o Relatrio da
Comisso de Integridade de Pesquisa do CNPq, instituda pela Portaria
085/2011, de 5 de maio de 2001; a Minuta da Resoluo do Conselho
Nacional de Sade para tica em Pesquisa em Cincias Humanas e Sociais elaborada pelo Grupo de Trabalho da Conep; a prpria Resoluo
466/12, na qual se acena com a elaborao de uma regulamentao
complementar especfica para as cincias humanas e sociais e cuja primeira verso corresponde minuta do GT da Conep, acima referido.
Biotica e tica aplicada

A regulamentao da tica em pesquisa, tal como tem sido proposta e praticada no Brasil (sob a liderana contestada das reas biomdicas), representa uma tendncia mundial na abordagem dos problemas enfrentados e produzidos pelo desenvolvimento cientfico e
tecnolgico na sociedade contempornea.
TICA E REGRAMENTO EM PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS | Maria Luisa Sandoval Schmidt
117
Como sugere Sueli Dallari (2008), a atual preocupao tica apresenta-se numa espcie de desvio utilitarista, buscando atenuar problemas sociais sem descer s suas causas. No interior de um conjunto
de ticas aplicadas a diferentes esferas da vida social, tais como o
comrcio, o exerccio profissional, relaes internacionais, relaes
corporativas, entre outras, a biotica destaca-se como uma das mais
ativas e influentes. Nas palavras da autora:
A biotica ou a tica aplicada aos sistemas de sade foi, sem dvida, o ramo da tica aplicada que mais se desenvolveu, considerando-se o nmero de eventos, de publicaes, de documentos internacionais e de disciplinas acadmicas a ela dedicadas.
importante, mesmo, notar que a propagao do uso do termo
biotica revela, de certo modo, a expanso dessa tica aplicada. (DALLARI, 2008, p. 55).
No caso brasileiro, fica evidente esta influncia pela liderana das

reas da sade na proposio e implantao de um sistema regulatrio, inclusive tendo o Conselho Nacional de Sade como rgo de
referncia; pela sua constituio a partir do modelo biotico; e pela
expanso e generalizao do modelo para toda atividade de pesquisa
envolvendo seres humanos.
O desvio utilitarista deve responder a uma parcela de legtimo
interesse em proteger indivduos e coletividades de eventuais abusos
e excessos lanados na conta do progresso da cincia, do desenvolvimento tecnolgico e econmico.
Talvez seja prudente reter que a expanso do sistema CEP/Conep
tambm se faz, sobretudo, em nome da extenso desta proteo ao
maior nmero de indivduos participantes de pesquisas cientficas no
territrio nacional, embora atenda, ainda, a interesses acadmicos e
econmicos envolvidos na internacionalizao da produo e aplicao de conhecimento e tecnologia biomdicos.
O domnio biotico parece sustentar-se na noo de seu pionerismo,
como se antes de sua voragem regulatria nada houvesse de relevante a
118
ser considerado, especialmente no delicado territrio das relaes entre
pesquisadores e pesquisados. Seu pioneirismo o torna procurador de
indivduos e coletividades supostamente indefesos e infantilizados, que
necessitam proteo. Oferecendo proteo, a biotica chancela a realizao de pesquisas clnicas e outras que interessam ao desenvolvimento e
comercializao de produtos e tecnologias na rea da sade, dentro de
padres ticos compatveis com exigncias internacionais1.
O interesse na proteo de seres humanos envolvidos em pesquisas est ligado a interesses acadmicos e econmicos de instituies
de pesquisa e pesquisadores. Protocolos de pesquisa aprovados por
sistemas de regulao da tica em pesquisa passam a ser requisitos
para assinatura de contratos e convnios, nacionais e internacionais,
para investigaes e produo de patentes.
Essa confluncia de interesses capaz de direcionar a tica em
pesquisa segundo racionalidades predominantemente administrativas, burocrticas e tcnicas na busca de um regramento eficiente,
claro e rigoroso da atividade investigativa pautado pela construo
e controle de protocolos formais. Trata-se, sobretudo, como se tem
observado no encaminhamento do controle tico pelo Sistema CEP/
Conep, de uma ateno para documentos e exigncias formais em
detrimento da reflexo e do dilogo formativos.
Debates pblicos sobre tica em pesquisa, em muitas ocasies, parecem conversas de despachante, nas quais os aspectos formais do
encaminhamento dos processos de obteno de parecer dos comits se destacam como assunto principal ou, ento, a manifestao de
curiosidade e intensa expectativa quanto a respostas a perguntas do
tipo: a partir de que idade a criana pode assinar o termo de consentimento livre e esclarecido?
A ironia reside na prevalncia do desejo de substituir os dilemas
ticos encarnados e vividos cotidianamente pelos pesquisadores por
protocolos de ao preestabelecidos. Essa tendncia de naturalizao
da tica em pesquisa e sua reduo ao cumprimento de demandas
1
Sobre essa questo ver: DALLARI, 2008.
119
heternomas do sistema regulatrio so perceptveis, de maneira geral, entre pesquisadores das cincias humanas e sociais. Ao mesmo
tempo, aes de crtica e resistncia vm se configurando de modo
plural e tenso no campo dessas cincias.
Reaes regulamentao biomdica

A Associao Nacional de Antropologia (ABA) enumera um conjunto de problemas postos s cincias humanas e sociais pela regulamentao biomdica, cujo exame, em algumas de suas dimenses acima apresentadas, d razo s preocupaes manifestadas na moo
publicada em 25 de outubro de 2011. A moo denuncia a situao
desfavorvel em que se encontram as pesquisas em cincias humanas e sociais, obrigadas a se exporem ao sistema CEP/Conep, ficando
sujeitas ao desconhecimento e intromisso indevida de profissionais
treinados em outras lgicas cientficas.
Entre os problemas elencados, destacam-se a discrepncia de poder
entre os agentes da pesquisa biomdica e aqueles das cincias humanas
e sociais; os riscos de generalizao de uma atitude de construo de fachadas apenas para satisfazer os critrios formais do sistema e, se poderia
acrescentar, incentivando a heteronomia quando a tica requer autonomia; incremento da burocracia, j complexa, para a pesquisa com populaes indgenas e, seria possvel considerar, para a pesquisa social em
geral , quando a tica requer flexibilidade e estmulo livre criao.
Outros problemas citados referem-se diretamente s especificidades das pesquisas em cincias humanas e sociais que so desconsideradas pela regulamentao, tais como a inadequao das propostas
de assinatura dos termos de consentimento livre e esclarecido; os imponderveis das pesquisas de campo; as situaes de liminaridade,
ilegalidade ou ilegitimidade enfrentadas no territrio.
A mesma moo aponta, como proposta principal para tratar dos
problemas, a manuteno da resoluo 196/962 e a restrio de sua
2 poca da publicao do documento ainda no havia a resoluo 466/2012.
120
aplicao s pesquisas mdicas e biolgicas, encaminhando uma regulamentao separada e especfica para as cincias humanas e sociais. A proposta de separao de duas reas de regulamentao da
tica em pesquisa norteia a minuta elaborada pelo GT de cincias
humanas e sociais (GT CHS) junto Conep, que, no item sobre procedimentos, defende a criao de duas entradas na Plataforma Brasil3,
projetos biomdicos e projetos em cincias humanas e sociais, disponveis para escolha dos pesquisadores4.
O argumento para a separao, na moo da ABA, mostrase simples e direto, remetendo diferena bsica e crucial entre
pesquisas em seres humanos, no modelo biomdico, e pesquisas
com seres humanos, no modelo das cincias humanas e sociais. A
diferena entre tomar seres humanos como local de experimentao
ou como colaboradores e interlocutores na investigao preciosa
para o debate tico, embora sua incidncia nas reas mencionadas
deva ser considerada em termos de tendncia e no como
caractersticas intrnsecas.
sugestivo, contudo, que esta diferena seja lanada para
diferenciar reas e modelos de pesquisa e no atitudes possveis
na esfera propriamente tica. Trata-se, parece, de um exemplo
interessante dos modos de pensar que a necessidade de
regulamentao enseja: separar as reas e os modelos de pesquisa ,
talvez, resultado de uma separao anterior e velada entre pesquisa
cientfica e tica, em que a tica deve ser aplicada pesquisa, no
sendo, portanto, interna aos seus processos, relaes e prticas na
construo do conhecimento.
Como contraexemplo, possvel lembrar algumas perspectivas da
pesquisa participante em que fazer pesquisa com seres humanos, em
companhia de outros, supe a ateno constante para dimenses ti-
3 A Plataforma Brasil um sistema eletrnico criado pelo Governo Federal para

cadastrar e sistematizar a distribuio dos projetos de pesquisa envolvendo seres
humanos junto aos Comits de tica em todo o pas.
4 A escolha do pesquisador, no entanto, pode ser alterada a critrio do sistema
CEP/Conep.
121
cas e polticas constitutivas da pesquisa. possvel lembrar, ainda,
que, na tradio da pesquisa participante, pr em tema as dimenses
ticas e polticas da investigao no significa expurg-las como elementos a ameaar o mtodo, mas construir as prprias condies em
que um conhecimento pode ser alcanado: respeito e interesse pela
alteridade e busca de convivncia e dilogo democrticos com outros
constelam-se como mtodo e nele se afirmam como atmosfera propcia ao conhecimento.
Everardo Duarte Nunes (2008, p. 26), fazendo referncia a Eichler
(1998, p. 15), lembra o legado dos clssicos da sociologia segundo o
qual problemas sociais precisam ser encaminhados para solues
sociais. Por analogia, pode ser interessante pensar em at que ponto
e com que custo possvel buscar no campo normativo e regulatrio
o encaminhamento, exclusivo, das questes da tica em pesquisa.
provvel que parcela significativa dos colegas pesquisadores das
cincias humanas e sociais, em nossos meios, esteja apoiando uma regulamentao prpria e separada para a tica em suas pesquisas. Com
isso, imaginam superar os problemas surgidos em sua submisso
lgica biomdica do sistema CEP/Conep. Contudo, o debate sobre a
regulamentao especfica roa, mas no chega a explicitar de modo
contundente, a questo conceitual sobre tica. Os dilemas ticos so
concretos e, em muitos casos, inditos. Encaminh-los depender,
talvez, muito menos de controle, regramento e policiamento e muito
mais de escolha, ao, deciso, respeito e responsabilidade. Embora
essas abordagens possam no ser excludentes, a nfase no vis normalizador est claramente presente nas propostas e nos discursos que
circulam em torno das resolues.
Nesta seara, convm perguntar sobre a alienao e a heteronomia
produzidas, ao mesmo tempo, como condio e efeito da adeso acrtica s regulamentaes vigentes e em discusso.
122
Centralidade do conceito de risco nos marcos regulatrios:

do domnio cientfico aos saberes compartilhados
A noo de risco, figura central na regulamentao da tica aplicada sade, consensual entre a maioria dos pesquisadores engajados na elaborao de regulamentao, sejam eles da rea biomdica ou das cincias humanas e sociais. A anlise desta noo
pode esclarecer significados de sua apropriao pelas cincias humanas e sociais, explicitando contradies expressas nas relaes
com a biotica.
Na evoluo moderna dos direitos, a vida humana e interesses particulares de indivduos so componentes fundamentais. No mbito
da tica em pesquisa colocada em curso a partir de meados do sculo XX, est presente a necessidade de garantir direitos individuais
frente s pesquisas biomdicas e seus interesses comerciais e econmicos, sob a sombra das atrocidades cometidas durante a Segunda
Guerra Mundial. De acordo com Dallari (2008), na construo desses
direitos, a considerao da sociedade moderna como uma sociedade
de risco foi, e , fundamental, ainda.
Contextualizando a situao atual da tica em pesquisa, a autora
citada esclarece que, desde o final do sculo XIX, houve trs paradigmas na considerao do risco: o da responsabilidade, de cunho individualista, caracterizado pelo julgamento moral e atitude disciplinadora e vigilante sobre os agentes sociais, entre eles os cientistas; o da
solidariedade, que transforma o direito pblico, tendo como consequncias jurdicas a adoo de um sistema de assistncia e previdncia
social e a implementao de uma poltica de socializao dos riscos
(p. 62); e o da segurana, formado sobre o princpio da precauo,
buscando articular interesses individuais e escala de valores, num
contexto de incertezas cientficas e do risco da ocorrncia de danos
graves e irreversveis (p.62-63).
O princpio da precauo estaria por trs de uma tendncia tambm presente na regulamentao da tica em pesquisa que, na avaliao de Dallari (2008), tem efeitos positivos. Em suas palavras:
123
... ao deixar claro que se trata de analisar um risco, isto , a
possibilidade de causar dano a algum, ainda que sem culpa,
a exigncia de precauo obriga a tomar em conta, seriamente,
a instituio da percia judicial, mas tambm, extrajudicial.
conveniente observar que o risco est diretamente ligado tcnica, no ao indivduo que dela se vale. (p. 63-64).
O princpio da precauo faz apelo opinio de peritos que devem se basear no apenas em seus conhecimentos como especialistas, mas, tambm, numa apreciao dos possveis efeitos sociais de
pesquisas e aes na sade. Essa apreciao, como informa Dallari
(2008), depende de relatrios periciais que traduzam a complexidade da pesquisa cientfica em informaes que sejam compreensveis
para todos os interessados. (p. 64).
A necessidade de tornar os projetos de pesquisa compreensveis,
tanto do ponto de vista de seus procedimentos envolvendo seres humanos, quanto da antecipao de seus possveis efeitos sobre colaboradores, chamados pesquisados, exigncia para a emisso de
pareceres pelo sistema CEP/Conep. O sistema conta, sobretudo, com
o trabalho de pesquisadores no obrigatoriamente familiarizados com
todos os setores das pesquisas em julgamento. A mesma exigncia
cobrada na escritura dos termos de consentimento livre e esclarecido
que devem ser acessveis ao pblico leigo que, em geral, participa das
pesquisas na condio de pesquisado. A existncia de pareceres e
termos de consentimento, produzidos com e pela mediao do sistema CEP/Conep, parece significar, para a autora, uma oportunidade de
acesso maior e mais democrtico ao conhecimento cientfico e, tambm, uma maior garantia de que pesquisados tenham elementos
suficientes para escolher e decidir sobre o nvel de risco que toleram
para contribuir para o progresso da cincia.
Nas prticas dominantes no sistema CEP/Conep, tica e democratizao da produo cientfica so articuladas, sobretudo, em torno do
risco, como uma espcie de cuidado negociado e compartilhado entre
pesquisadores e pesquisados, procurando harmonizar direitos e in-
124
teresses individuais com o incentivo ao desenvolvimento cientfico e
tecnolgico (DALLARI, 2008).
O termo de consentimento livre e esclarecido (TCLE), no interior
dessas prticas, pode aparecer como expresso concreta e jurdica da
negociao e compartilhamento do risco, em que informaes essenciais sobre a pesquisa, tais como objetivos, procedimentos, resultados
esperados, entre outras, so apresentadas pelos pesquisadores aos
pesquisados. Instrumento da democratizao e da tica em pesquisa, pode tornar-se, talvez, em certos casos, o nico momento ou oportunidade de aproximao dos participantes leigos dos bastidores
da pesquisa. A natureza da pesquisa que se realiza, como se realiza, e
com que finalidade, so assuntos exclusivos dos pesquisadores; considerados os riscos, os pesquisados tm liberdade de escolher se
querem ou no colaborar.
A assinatura dos colaboradores no TCLE pode pretender ter um forte
sentido de legitimao, no s das pesquisas com as quais efetivamente
contribuem, mas, de um modo de saber-fazer do domnio cientfico
e tecnolgico que dispensa a opinio do senso comum. Legitima-se,
ainda, uma concepo de tica em pesquisa e uma forma de pratic-la,
mediada pelo julgamento de peritos e materializada em documentos.
Esta forma de conceber e praticar a tica em pesquisa circunscreve a ao do pesquisado, que deve aceitar ou recusar-se a participar, com base na ponderao sobre riscos e benefcios. Embora essa
possa ser uma dimenso relevante das relaes entre pesquisador e
pesquisado em certos desenhos de pesquisa, h outras maneiras
de considerar e avaliar a pertinncia e o interesse de pesquisas em
que a ciso entre cincia e senso comum tratada como problema a
ser superado, e no como condio de construo de conhecimento
vlido e rigoroso.
E, por fim, um ltimo aspecto a se destacar das ideias de Dallari
(2008), sua crena na necessidade dos pesquisadores de todas as
reas terem domnio das cincias humanas e sociais para serem capazes de comunicar os resultados de suas pesquisas sociedade. O
reconhecimento mais amplo desta sugesto, por parte dos diferentes
125
territrios do saber, tenderia a valorizar as cincias humanas e sociais como protagonistas importantes no debate e na formao tica
de pesquisadores.
possvel ler a pauta do princpio da precauo, tal como interpretada pela autora, como um auspicioso aceno conjuno de saber cientfico, tica e democratizao. Porm, no parece certo que
esta articulao, tal como conduzida pelo sistema CEP/Conep, esteja
produzindo efeitos polticos significativos na produo e transmisso
dos conhecimentos e notvel que suas ideias e aes sejam pouco
permeveis quelas experincias acumuladas pelas cincias humanas e sociais.5
Um caminho possvel, no impasse causado por quem define os
limites e alcance da precauo se apresenta na proposta de uma
epistemologia pragmtica, defendida por Boaventura de Sousa Santos em seu livro Introduo a uma cincia ps-moderna. Trata-se da
convocao para constituio de comunidades interpretativas compostas por diferentes protagonistas sociais, entre eles pesquisadores
profissionais, para o exerccio hermenutico de traduo da cincia
em dilogo com o senso comum e com saberes de outro tipo (populares, tradicionais, religiosos). A proposio de uma hermenutica da
epistemologia procura por em cena uma interrogao sobre a verdade social da cincia; ou seja, busca nas comunidades interpretativas
uma condio para conhecer e interrogar aquilo que a cincia, ao se
ater ordem metdica produz, sem se responsabilizar, como desorganizao e incerteza, em indivduos, coletivos e sociedades. (SOUSA,
1989; SCHMIDT, 2006).
Essa perspectiva encontra em pesquisas participantes um solo frtil de experimentao social, em que coletivos se formam para inter5 Esta , talvez, uma ambiguidade inerente prpria noo da precauo, tomada
como princpio. Como a tradio cientfica acumulada nas reas do social
de fato negligenciada ou desconsiderada pelo saber biotico, a aplicao do
princpio tem seu alcance definido por esta rea de modo hegemnico e sem
outros critrios de limitao. Nesse contexto de poder, a precauo pode tornarse perfeitamente incua como um instrumento de democratizao preconizado
pela literatura. (Nota dos Editores, Jeols e Castro Santos).
126
pretar fenmenos sociais, tendo como meio e finalidade a construo
democrtica do conhecimento e sua transmisso para alcanar um
bem comum (SCHMIDT, 2006). A tica nessas pesquisas no pensada, nem praticada, em funo do controle e/ou preveno de riscos. Diferentemente, mais propriamente constitutiva de uma forma
de pesquisar ocupada com os processos de produo e transmisso
do conhecimento: as atitudes de respeito e interesse pelo outro e de
apreo pela construo democrtica de lugares de fala, escuta e deciso na construo de saberes compartilhados so dimenses afirmativas destas modalidades de pesquisa, bem como a explicitao de seus
possveis efeitos polticos e ideolgicos.
O fato desta perspectiva de pesquisa ter um carter minoritrio,
mesmo na esfera mais ampla das cincias humanas e sociais, implica numa dificuldade de suas experincias conceituais e formativas
sobre tica influenciarem o rumo das decises no campo da regulamentao. interessante reforar que a ideia de risco, embora no
esteja ausente nas tradies da reflexo tica em cincias humanas e
sociais, no encontra, nessas tradies, um lugar central como aquele
a ela designado pela biotica. O sentido da alteridade e a autorreflexo do pesquisador sobre efeitos polticos como dominao e emancipao e ideolgicos, bem como a produo de conhecimento, desconhecimento e reconhecimento de outros, so ncleos essenciais da
preocupao tica nas pesquisas de cunho participante ou nas aes
pautadas pela precauo.
A centralidade da ideia de risco e a nfase nos documentos jurdicos como lugar privilegiado da concretizao da tica em pesquisa,
tornando-se hegemnicas e exclusivas, podem produzir efeitos perversos de alienao e heteronomia, uma vez que tendem a operar uma
ciso entre o cumprimento de exigncias formais, jurdicas e mesmo
burocrticas e a conduta de pesquisadores nas situaes concretas de
interao com os sujeitos da investigao social.
127
A proposta de regulamentao exclusiva para as cincias

humanas e sociais
Insatisfaes com os limites e vieses da regulamentao biotica
vm sendo manifestadas por diferentes entidades e fruns representativos das cincias humanas e sociais. As insatisfaes foram convergindo para a proposta de criao de uma regulamentao especfica e separada daquela representada pelo e no sistema CEP/Conep.
Inicialmente, foram feitas gestes junto ao Ministrio da Cincia,
Tecnologia e Inovao (MCTI) no de sentido encaminhar regulao
prpria para as cincias humanas e sociais e, posteriormente, frustradas as tentativas no MCTI, foi institudo um Grupo de Trabalho para
tratar do assunto junto prpria Conep.
Deste Grupo de Trabalho fizeram e fazem parte as seguintes instituies acadmicas: Associao Nacional de Histria (Anpuh); Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (Anped);
Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais (Anpocs); Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em
Psicologia (Anpepp); Associao Brasileira de Ensino e Pesquisa em
Servio Social (Abepss); Associao Brasileira de Psicologia Social
(Abrapso); Associao Brasileira de Sade Coletiva (Abrasco); Associao Brasileira de Estudos Sociais das Cincias e das Tecnologias
(Esocite-BR); Conselho Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Direito (Condepi); Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS).
A minuta da resoluo elaborada por esse Grupo de Trabalho mostra-se, contudo, problemtica quando, por um lado, procura estabelecer noes e princpios que seriam comuns e consensuais nas cincias humanas e sociais e marcadamente diferentes das reas biomdicas; e, por outro, no tira as radicais consequncias dessas diferenas
para forjar uma regulamentao singular e coerente.
O item sobre o processo de consentimento livre e esclarecido, por
exemplo, acena com a perspectiva de uma relao entre pesquisador e pesquisado pautada pela confiana e aberta ao dilogo e ao
questionamento em todo o decorrer da pesquisa; nas consideraes,
128
declara-se que a relao pesquisador-pesquisado feita no processo
de pesquisa implicando reflexividade e posies no hierrquicas;
reconhece, nos princpios, a autonomia de todos os envolvidos.
No entanto, embora afirmando o carter processual das relaes
entre pesquisador e pesquisado e declarando o respeito autonomia de ambos, move-se, no que diz respeito noo de consentimento livre e esclarecido e necessidade de proteo de riscos, no
em direo esfera do respeito mtuo, mas na mesma atmosfera de
disciplinamento e controle presentes no modelo biomdico, com o
agravante de estabelecer uma avaliao de graus de riscos mnimo,
baixo, moderado, elevado para classificar as pesquisas. Nada mais
distante dos marcos que regem nossas disciplinas.
Vale notar dois aspectos dessa proposta de classificao: os critrios
so, fundamentalmente, o consentimento formal, a confidencialidade,
a vulnerabilidade; as pesquisas consideradas de mais alto grau de riscos sero objeto de maior controle, podendo ser remetidas para pareceres na Conep e no apenas nos CEP. Postas nesses termos, as propostas
viro a incentivar, ainda mais, pesquisas com protocolos fechados e rgidos, em situaes controladas e restritas, penalizando com uma dose
maior de controle e exigncias burocrticas aquelas pesquisas feitas em
situaes menos controladas, especialmente as de campo.
provvel que justamente aqueles desenhos de pesquisa em que
mais radicalmente os princpios de autonomia so requeridos e praticados, sendo intrnsecos prpria metodologia, como no caso da
pesquisa participante, sejam, tambm, aqueles que mais sofrero os
efeitos de controle e disciplinamento visados pela regulamentao
e pela tentativa de medir e objetivar diferentes graus de riscos. Provavelmente, ainda, sero projetos de pesquisa com dificuldade em
reconhecer relatos, experincias, saberes e prticas como dados diretamente obtidos com os participantes, pois para a perspectiva participante no se trata de obter dados, mas da construo de conhecimentos compartilhados.
A aferio do grau de risco tarefa para o sistema de peritagem
e deve acontecer a priori como condio para emisso de pareceres
129
ticos. O grau de risco, definido como possibilidade de danos materiais ou imateriais maiores do que a vida cotidiana, o motor do
dispositivo de regulao. Nesse dispositivo, a crena na ordenao da
vida e da pesquisa em termos de risco est no lugar da atividade livre
e autnoma prpria da tica como construo humana, histrica,
social e cultural. As definies feitas nesses termos parecem atribuir
uma minoridade tica aos participantes de pesquisas, sejam eles pesquisadores ou colaboradores.
Princpios de liberdade e autonomia de todos os envolvidos nas
pesquisas; defesa dos direitos humanos; recusa ao autoritarismo; respeito s diferenas culturais, religiosas, sociais e morais; empenho na
ampliao e consolidao da democracia na transmisso do conhecimento; e combate ao preconceito e discriminao so ideias, entre
outras, necessrias e bem-vindas para o exerccio tico da pesquisa.
estranho s cincias humanas e sociais a proposio de controle
e disciplinamento exercido por peritos, a partir da aferio de graus
de risco, como aes centrais na busca de ideais ticos. Chama a ateno, tambm, que se perca a oportunidade de atribuir algum papel
formativo e democrtico s instncias reguladoras, reforando seu
vis predominantemente controlador.
Por fim, parece que focalizar o risco como tema prioritrio da produo da tica em pesquisa indica uma tentativa de circunscrev-la ao objetivismo, como se risco fosse mais palpvel que escolha,
responsabilidade, deciso, respeito, dilogo e negociao. E como se
a tica estivesse nas bordas do(s) mtodo(s) compartilhado(s) pela
cincia social. Separar tica e mtodo, engess-los por protocolos e
checklists, pode ser um meio de professar princpios sem, contudo,
precisar pratic-los.
Consideraes Finais
A proposio de uma regulamentao especfica para as cincias
humanas e sociais, no contexto brasileiro atual, atende ao desejo de
tomar distncia da influncia e do poder da biomedicina sobre as pes-
130
quisas dessas reas. Porm, trata-se, tambm, de oportunidade para
tensionar e enriquecer o debate sobre tica em pesquisa e, mesmo,
por em questo generalizaes sobre a necessidade de regulamentao e seu carter.
As regulamentaes vm sendo acompanhadas de movimentos
que convm, de novo, apontar: por um lado, procuram prover uma
malha onipresente e onipotente de controle de todas as pesquisas;
por outro, negligenciam os problemas de formao tica de pesquisadores, reforando, sobremaneira, a heteronomia.
A conduta dos pesquisadores objeto de preocupao desde a
mesma perspectiva disciplinadora: supe-se que as regulamentaes
vigentes e propostas sero capazes de determinar as condutas e, ao
mesmo tempo, agrava-se o que est implcito, na desconfiana e atribuio de minoridade aos pesquisadores.
O Relatrio da Comisso de Integridade de Pesquisa do CNPq, por
exemplo, ao tratar do mau comportamento de pesquisadores, sugere mecanismos que permitam identificar e desestimular as prticas
fraudulentas na pesquisa, e estimular a integridade na produo e
publicao dos resultados de pesquisa. desconcertante que o relatrio apresente, de modo detalhado, modalidades de fraude e m
conduta em pesquisa, tais como fabricao ou inveno de dados,
falsificao, plgio e autoplgio, supondo, talvez, que haveria pesquisadores e jovens estudantes que as desconhecem. igualmente
preocupante o relato, movido por certa arrogncia, de alguns colegas
membros de CEP sobre os absurdos e barbaridades ticos expressos
em projetos de pesquisa por eles examinados.
Porm, preciso, para alm de tomar esses exemplos como justificativas para regulamentos cada vez mais detalhados e controladores,
repensar os limites e vieses polticos e ideolgicos das regulamentaes. No se pode subestimar a importncia da formao intelectual
e da participao poltica para a tica em pesquisa.
Na formao, ser interessante agir tentando superar a separao
da tica de outras matrias formativas. As cincias humanas e sociais
tm contribuies a oferecer, especialmente as metodologias partici-
131
pativas, como inspiradoras para a percepo do carter intrnseco da
tica, das e nas pesquisas.
Fazer valer a ideia dos CEP como rgos consultores e formativos,
propcios considerao de situaes concretas e problemticas, tornando mais eficazes suas funes nesse mbito, em contextos interdisciplinares, , ainda, um caminho a ser trilhado. A influncia das
cincias humanas e sociais esperada no deslocamento do esprito
predominantemente fiscalizador dos CEP para uma viso de seu papel como interlocutor e mediador dos conflitos ticos, oferecendo-se
mais radicalmente como lugar de encontro, dilogo e debate para pesquisadores e para a populao interessada.
A participao poltica , por sua vez, instrumento e alvo da democratizao da produo cientfica. Os processos de regulamentao
da tica em pesquisa no podem prescindir do dilogo e debate entre
as reas do conhecimento, assim como da expanso e abertura de
canais de participao de pesquisadores e da populao. Para alm
dos processos de regulamentao, cabe s cincias humanas e sociais
mas no exclusivamente a elas propor e sustentar a reflexo sobre
a produo cientfica e tecnolgica como prtica social, bem como
sua abordagem, como tema central, junto a comunidades e indivduos utilizadores, destinatrios e sujeitos (por vezes vtimas) de seus
produtos.
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132
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Alba Zaluar
TICA NA PESQUISA SOCIAL: NOVOS IMPASSES
BUROCRTICOS E PAROQUIAIS
Hoje, para escrever sobre ou fazer pesquisa em cincias

sociais, especialmente na Sociologia e na Antropologia, que
se valem mais do trabalho de campo do que do uso de dados
quantitativos, fruto de estudos amostrais ou baseados em dados
oficiais e pblicos, inescapvel abordar questes burocraticamente prticas e polticas. Desde como obter o direito de fazer
pesquisa via um Comit de tica institucional, quando no por
meio de vrios comits de tica da instituio acadmica onde
trabalham os seus pares (da rea mdica), do rgo governamental que pode fornecer os dados secundrios necessrios para a
pesquisa at obter a verba necessria para a sua realizao na
instituio de fomento pesquisa. A trama burocrtico-poltica
ampliou-se grandemente e o tempo gasto em seus corredores
e bastidores mais ainda. Como isso foi acontecer justo quando, aps a promulgao da Constituio Cidad de 1988, que
garantia liberdade de pensamento e expresso, os pesquisadores comemoravam o fim do regime autoritrio em que estavam
sempre vigiados e censurados?
Escrevi um texto h pouco tempo (ZALUAR, 2012) e me
impressionei como algo continua na mesma, ou piorou muito,
apesar do tempo gasto e dos esforos feitos nos ltimos anos
para que se convencessem os membros da Comisso Nacional
134
de tica em Pesquisa (Conep), dominada pela rea biomdica, a aceitar as mudanas propostas por cientistas sociais na Resoluo sobre
a tica na pesquisa. O sistema CEP/Conep, segundo a definio do
Ministrio da Sade,
integrado pela Comisso Nacional de tica em Pesquisa Conep/CNS/MS do Conselho de Sade e pelos Comits de tica
em Pesquisa CEP compondo um sistema que utiliza mecanismos, ferramentas e instrumentos prprios de inter-relao,
num trabalho cooperativo que visa, especialmente, proteo
dos participantes de pesquisa do Brasil, de forma coordenada e
descentralizada por meio de um processo de acreditao 1
A referida descentralizao, entretanto, remete apenas possibilidade de criao de comits de tica em instituies, todos submetidos
s resolues da Conep que, em ltima instncia, pode ou no referendar as decises tomadas por estes comits. No se refere descentralizao nas vrias reas de conhecimento cientfico, especialmente
nas Cincias Sociais e Humanas, incorporadas s exigncias da Conep sem a aceitao do que deveria ser negociado pela diversidade de
mtodos e teorias entre as duas grandes reas.
Em 2011, o Conselho Diretor da Associao Brasileira de Antropologia (ABA) decidiu pelo apoio preservao da Resoluo 196 do
Conselho Nacional de Sade (CNS) e pela Conep, instncia vinculada ao CNS, apenas para o controle das pesquisas biomdicas, optando pela recusa em manter as pesquisas na rea de cincias sociais e
humanas subordinada lgica biomdica da mesma Resoluo, bem
como pela disposio em participar da possvel elaborao de outra regulamentao, fora do mbito do Ministrio da Sade. Todas as
sugestes apresentadas pelo Grupo de Trabalho da Resoluo sobre
1 Pgina 08 do Documento da Conep/Resoluo n.466 de 12 de dezembro de 2012.

Disponvel: http://conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf. Acesso
em: 21-05-2015
TICA NA PESQUISA SOCIAL | Alba Zaluar
135
Pesquisas em Cincias Humanas e Sociais, mais conhecido como GT-CHS (GT-CHS, 2014), foram recusadas sob o argumento de que feriam a Resoluo j decidida pela Conep, sugestes que propunham
diferentes formas de assentimento ou do Termo de Consentimento
Livre e Esclarecido (TCLE), conforme a responsabilidade e autonomia do sujeito pesquisado, alm de listar os casos em que o consentimento ou o registro do consentimento no se faziam necessrios pela
natureza da pesquisa e suas circunstncias ou contexto sociocultural.
Para exemplificar, vamos comparar o que est escrito na resoluo
do Plenrio do Conselho Nacional de Sade, em sua 240a Reunio
Ordinria, realizada nos dias 11 e 12 de dezembro de 2012, no uso
de suas competncias regimentais e atribuies conferidas pela Lei
n 8.080, de 19 de setembro de 1990, e pela Lei n 8.142, de 28 de dezembro de 1990 (Conep, 2012). Um dos pontos principais de discrdia veio a ser o TCLE, o termo de preenchimento que obrigatoriamente deve ser dado pelo sujeito pesquisado; outro, os riscos2 porventura
advindos da pesquisa, assumidos integralmente pelo pesquisador e
por sua instituio.
Reza a resoluo 466/12 que se entenda por TCLE o consentimento livre e esclarecido anuncia do participante da pesquisa e/
ou de seu representante legal, livre de vcios (simulao, fraude ou
erro), dependncia, subordinao ou intimidao, aps esclarecimento completo e pormenorizado sobre a natureza da pesquisa, seus objetivos, mtodos, benefcios previstos, potenciais riscos e o incmodo
que esta possa acarretar. Isto quer dizer que cada incio de conversa
com algum ou de observao de situao social que envolva vrios
atores sociais, numa aldeia indgena ou numa favela da cidade, ou
ainda numa reunio de empresrios, o pesquisador deve interrom-
2 Risco da pesquisa foi definido na Resoluo como a possibilidade de danos

dimenso fsica, psquica, moral, intelectual, social, cultural ou espiritual do
ser humano, em qualquer pesquisa e dela decorrente. O GT-CSH modificou a
definio para: a possibilidade de ocorrncia de dano material ou imaterial ao
participante da pesquisa decorrente dos procedimentos de pesquisa, podendo ser
classificado em mnimo, baixo, moderado e elevado.
136
per tudo para explicar pormenorizadamente e completamente todo o
seu projeto acadmico apresentado s instituies que j o julgaram
cientificamente apto a ser feito!
Para contornar tais exigncias, o GT-CHS recomendou incluir que
poderia haver pesquisa encoberta, isto ,
pesquisa conduzida sem que os participantes sejam informados
sobre objetivos e procedimentos do estudo, e sem que seu consentimento seja obtido previamente ou durante a realizao da
pesquisa. A pesquisa encoberta se justificaria em circunstncias
nas quais a informao sobre objetivos e procedimentos alteraria
o comportamento alvo do estudo ou quando a utilizao deste
mtodo se apresenta como nica forma de conduo do estudo3.
Do mesmo modo, deveriam ser consideradas as etapas preliminares de pesquisa, quais sejam
as atividades que o pesquisador tem que desenvolver para averiguar as condies de possibilidade de realizao da pesquisa, incluindo investigao documental e contatos diretos com
possveis participantes, sem sua identificao e sem o registro
pblico e formal das informaes assim obtidas.4
A proposta recusada do GT-CHS tambm props:

consentimento livre e esclarecido: anuncia do participante da
pesquisa e/ou de seu representante legal, livre de simulao,
fraude, erro ou intimidao, aps esclarecimento sobre a na-
Minuta da Resoluo proposta pelo Grupo de Trabalho das Cincias Humanas e

Sociais (Resoluo GT-CHS). XIV, pgina 04. Disponvel: http://www.portal.abant.org.
br/images/Noticias/Minuta_resol_CHS_do_GT_CONEP-2.pdf:; Acesso: 22-05-2015
4 Minuta do GT-CHS Minuta da Resoluo proposta pelo Grupo de Trabalho das
Cincias Humanas e Sociais (Resoluo GT-CHS)., VI, pgina 03. Disponvel:http://
www.portal.abant.org.br/images/Noticias/Minuta_resol_CHS_do_GT_CONEP-2.pdf
Acesso: 22-05-2015
137
tureza da pesquisa, sua justificativa, seus objetivos, mtodos,
potenciais benefcios e riscos, sendo um processo pautado na
construo de relao de confiana entre pesquisador e participantes da pesquisa, em conformidade com a cultura destes
e continuamente aberto ao dilogo e ao questionamento, no
sendo o registro da obteno necessariamente escrito e, nos casos especificados nesta Resoluo e excepcionalmente, podendo ser autorizada a realizao de pesquisa sem a concesso do
consentimento pelo participante da pesquisa ou pelo seu representante legal.5
Deveria tambm haver flexibilidade quanto ao modo de obter o

consentimento, pois este poderia ser registrado de diversas maneiras:
documento em qualquer meio, formato ou mdia, como papel,
udio, filmagem, mdia eletrnica, que registra a concesso de
consentimento ou de assentimento livre e esclarecido, sendo a
forma de registro escolhida a partir das caractersticas pessoais,
sociais, econmicas e culturais do participante da pesquisa e
em razo das abordagens metodolgicas aplicadas6.
A diferena fundamental entre o experimento em seres humanos

e a pesquisa com seres humanos est na afirmao do carter interacional que no prescinde da confiana e a pluralidade de sujeitos pesquisados. Esta confiana se baseia no rapport, por sua vez oriundo do
respeito que o pesquisador demonstra pelos sujeitos da pesquisa. Esse
rapport construdo, s vezes mais dificilmente, na interao entre
eles, sem prescindir das perguntas iniciais que todo sujeito pesquisado
faz sobre a pesquisa e de muita conversa inicial, sem nenhum TCLE.
5 Minuta da Resoluo proposta pelo Grupo de Trabalho das Cincias Humanas e
Sociais (Resoluo GT-CHS). II, pgina 02. Disponvel: http://www.portal.abant.org.
br/images/Noticias/Minuta_resol_CHS_do_GT_CONEP-2.pdf. Acesso: 22-05-2015
6 Minuta da Resoluo proposta pelo Grupo de Trabalho das Cincias Humanas e Sociais (Resoluo GT-CHS). XX, pgina 05. Disponvel: http://www.portal.abant.org.
br/images/Noticias/Minuta_resol_CHS_do_GT_CONEP-2.pdf Acesso: 22-05-2015
138
Mas as exigncias da Comisso vo muito mais longe e atam o pesquisador num cipoal de responsabilidades e obrigaes que o tornam
vulnervel a processos judiciais, antes mesmo de publicar os resultados da pesquisa para os seus pares, como veremos adiante.
De onde vem essa divergncia to pronunciada? E por que os representantes da biotica na Comisso revelam-se to radicais ou fundamentalistas na defesa das regras burocrticas que adotaram?
No seria necessrio ser um doutor em Antropologia pela Sorbonne ou doutor em Sociologia por Cambridge para saber que h uma
radical diferena entre pesquisa EM seres humanos, praticada na
rea biomdica, e pesquisa COM seres humanos, praticada nas cincias humanas e sociais, base da divergncia inconcilivel entre as
duas propostas (CARDOSO DE OLIVEIRA, 2004). Ora, para realizar
qualquer procedimento no corpo da pessoa, decidir usar ou no um
medicamento experimental, um novo instrumento ainda em estudo,
decidir valer-se ou no de aparelhos para manter a pessoa viva ou
doar seus rgos depois de morta, aplicar engenharia gentica ou pesquisar seu DNA, preciso de fato que a pessoa envolvida entenda
o que ser realizado sobre ou dentro do seu corpo e quais os riscos
pessoais sade implicados na interveno antes de permiti-la. Esta
pode trazer como desfecho a morte do paciente (ou participante no
experimento) e ainda agravos srios sua sade. Mas esta interveno se d quase sempre sobre um sujeito e afeta primordialmente ele
mesmo ou algum familiar prximo.
J na pesquisa social, a preocupao com as questes e os dilemas
ticos se coloca em outro contexto e com outra dinmica, por basear-se na conversa entre o pesquisador e os sujeitos de sua pesquisa ou,
nas palavras de Lvi-Strauss (1960), num encontro de subjetividades. As diferenas e divergncias possveis nas subjetividades j esto pressupostas quando se prope a pesquisa. Esta tampouco sobre
um indivduo, como na rea biomdica, embora se possa entrevist-lo
individualmente, mas visa entender a dinmica da coletividade da
qual ele faz parte, na sua pluralidade e nos seus conflitos, acordos,
laos, associaes e divises. Baseia-se, pois, na interao e interlo-
139
cuo que se estabelecem entre o pesquisador e o sujeito da pesquisa, sempre considerado como outro, algum diferente do pesquisador
cujas crenas, culturas ou etos so justamente o objeto da pesquisa.
A abertura do pesquisador para o outro que ele estuda constitutiva
da relao entre ele e a pessoa ou as pessoas inquiridas e observadas
durante a pesquisa. A qualidade dos dados depende da postura adotada de respeito ao outro para conhec-lo, sem transformar o sujeito
pesquisado em objeto, respeitando seus valores e prticas sociais,
enfim a sua alteridade (VAN DEN HOONAARD, 2001). O trabalho
de campo etnogrfico, praticado tanto por antroplogos quanto por
socilogos, pesquisa em que conquistar a confiana das pessoas a
serem pesquisadas o primeiro passo, imprescindvel para a realizao do trabalho. E o objetivo entender o etos ou cultura nos seus
prprios termos, sem a interferncia de valores, representaes e prticas do pesquisador.
Alm do mais, nem sempre os grupos pesquisados compreendem
o que, para ns, j faz parte do cotidiano. Os princpios de autonomia
ou de direito no fazem parte do sistema simblico, especialmente
de populaes sem ou com baixo domnio da linguagem escrita e formal, justamente o que o pesquisador quer estudar e entender. Faria
sentido, para eles, exigir um TCLE? Como afirmou o terico de direitos humanos Jack Donnelly (2003), as sociedades tradicionais podem
ter sistemas de deveres, concepes de justia, de legitimidade, de
razoabilidade, de dignidade humana, de bem estar e de crescimento
humanos que so inteiramente independentes da ideia de direitos humanos. Estas concepes no negariam os princpios sobre os quais
se baseiam a tica na pesquisa, entendida como o respeito liberdade
e dignidade humanas, que prescindem de todo o protocolo formal e
escrito do TCLE. Negar essa especificidade da pesquisa social tratar
o cientista social como intruso ou at mesmo um inimigo dos grupos
e redes sociais que pretende estudar.
Como j disse, a questo, portanto, passa a ser quando e de quem
ser exigido o termo de consentimento. Ser ele necessrio ou conveniente para toda e qualquer pesquisa? Responder com razoabilidade
140
e sensatez, seguindo os princpios da liberdade e da dignidade humanas, o grande desafio que se coloca para aqueles que adquiriram o
poder de aprovar ou no projetos de pesquisa, tornando-os viveis ou
no, mesmo quando do ponto de vista cientfico j receberam o aval
da comunidade cientfica. Disso depende a continuidade de importantes estudos sobre srios problemas a enfrentar, seja no campo da
Sade Pblica, seja em outros campos, com repercusses e sinergias
igualmente cruciais para o bem estar da populao.
O dilema parece estar entre manter o poder burocrtico de comits
como posto na resoluo da Conep, ou apostar nas pesquisas cientficas como instrumentos imprescindveis para montar polticas pblicas eficazes, sem esquecer que o objetivo primeiro de tais pesquisas
o debate de teorias e mtodos que as presidem. Ser a exigncia
burocrtica mais importante do que a pesquisa que pode ajudar a
melhorar o conhecimento e, por isso, as condies de vida das populaes minoritrias ou marginalizadas, das crianas e adolescentes,
especialmente os vulnerveis, quando o estudo emprega mtodos j
consagrados na etnografia a observao participante, as entrevistas,
as histrias de vida e os grupos focais que sempre buscaram preservar o anonimato dos seus informantes?
Os membros da Conep, no entanto, nem se preocuparam em esconder a necessidade de afirmar a prioridade e a superioridade hierrquica da rea de Cincias Biomdicas sobre a das Cincias Humanas e
Sociais. De fato, esta hierarquia cientfica e a necessidade de que as
CHS se submetam a ela est evidente no trecho da carta-resposta que
justifica a invalidao da proposta apresentada pelo GT-CHS. O domnio da concepo de tica nas Cincias Biomdicas revela-se no s na
negao de negociar a composio do Conep, como tambm na recusa
em aceitar quaisquer das modificaes propostas pelo GT-CHS.
Os artigos 34 e 35 da Minuta da Resoluo GT-CHS, alm de
colocarem em risco a estabilidade do Sistema CEP/Conep, ignoram completamente (sic) a Resoluo CNS no 446/11, a qual
compete normatizar o funcionamento e a composio da Co-
141
nep. O artigo 34 da Minuta da Resoluo GT-CHS define que: A
Conep ter composio paritria dos membros titulares entre
as reas de Cincias Humanas e Sociais e as Biomdicas. A paridade devera ser atingida paulatinamente: no mnimo 25% ate
2016 e 50% ate 2019. O artigo 35 da mesma Resoluo ainda
define: A Conep, aps aprovao desta Resoluo, criara um
Grupo de Trabalho de tica em Pesquisa em de Cincias Humanas e Sociais [...] para implementao, acompanhamento e atualizao das normas previstas nesta Resoluo, bem como propostas de capacitao na rea.. Cabe lembrar que a composio
da Conep e definida nos artigos 3o ao 7o da Resoluo CNS no
446/11 e, nenhum destes prev a composio da Conep conforme proposto pelo GT-CHS. Alm do mais, parece incoerente
propor que 50% da composio da Conep sejam de membros da
rea de CHS, quando ha expectativa de que maioria dos estudos
desta rea no se enquadre futuramente no que se chamara de
pesquisa de risco elevado. O Colegiado apontou que em sua
composio, a Conep tem membros com formao e atuao em
CHS e outros com formao na rea de Cincias Biomdicas,
mas com ps graduao em CHS... Remete-se esta questo a
finalidade precpua da Resoluo proposta: ser complementar
a Resoluo CNS no 466/12, e no a 446/11 ou qualquer outra
normativa do Conselho Nacional de Sade.7
O argumento de que h membros na Conep com formao na rea

de Cincias Biomdicas, mas com ps-graduao em CHS, revela a
arrogncia e desconsiderao com que cientistas sociais de formao
so tratados pela Comisso. Com um ou dois cursos semestrais de
ps-graduao feitos na rea de Cincias Sociais, os mdicos, enfermeiros, dentistas podem ensinar Sociologia e Antropologia mesmo
7 Carta resposta da Conep Minuta da Resoluo GT-CHS (28-01-2015)

Disponvel:http://www.portal.abant.org.br/images/Noticias/Minuta_resol_CHS_
do_GT_CONEP-2.pdf. Acesso: 22-05-2015
142
na ps-graduao, substituindo os professores que levam em torno
de dez anos completando a formao na sua rea. Note-se que esse
mesmo argumento tambm usado nas reas multidisciplinares de
Sade Coletiva ou Sade Pblica, para impedir que cientistas sociais
deem os cursos obrigatrios de teoria sociolgica e de metodologia
nas cincias sociais.
As consequncias prtico-polticas so srias. O comit de tica, instncia burocrtica superior, adquire a competncia de julgar e aprovar os
projetos de pesquisa com seres humanos, ou como os denomina a resoluo da Conep, envolvendo seres humanos, denominao que apaga
a distino entre pesquisa EM e pesquisa COM seres humanos. Com
isso, os comits adquirem a capacidade de normatizar os casos, criando
regras cada vez mais peculiares e transformando o cdigo de tica, no
dizer de um psiclogo que j atuou em tais comits, num cipoal de
normas, de aplicao at clara, mas de legitimidade obscura (DE LA
TAILLE, 2008). O cipoal continua presente, abrindo para a judicializao dos envolvidos em pesquisas entre seres humanos tanto quanto em
pesquisas em seres humanos, justamente as denominadas de alto risco como sugerido na carta acima. como se o pesquisador se opusesse
aos grupos e redes sociais que estuda, como se fosse um inimigo a ser
afastado e controlado, como se no houvesse compromissos polticos
com o respeito e com a autonomia dos sujeitos da pesquisa. A histria
dos cientistas sociais no Brasil, envolvidos sempre com lutas em prol
da populao mais destituda e com a construo da nao baseada no
estado democrtico de direito, desmente esta suposio.
Os princpios que inspiram a tica na pesquisa, isto , a liberdade
e a dignidade da pessoa, viraram considerandos apenas para reafirmar a universalidade do modelo de pesquisa biotica em seres
humanos que especfica para este modelo, portanto no universal.
A imposio autoritria do modelo est dada desde a definio do
que vem a ser pesquisa envolvendo seres humanos: pesquisa que,
individual ou coletivamente, tenha como participante o ser humano,
em sua totalidade ou partes dele, e o envolva de forma direta ou indireta, incluindo o manejo de seus dados, informaes ou materiais
143
biolgicos8. No importa como essas informaes so obtidas nem
os seus objetivos. Ela deve ser realizada sempre que prevaleam os
benefcios esperados sobre os riscos e/ou desconfortos previsveis e
somente quando o conhecimento que se pretende obter no possa
ser obtido por outro meio9.
A lista do que deve conter o TCLE, em 2012, aumentou bastante
desde a resoluo de 1996 e criou exigncias que podem tornar invivel a realizao de pesquisas na rea das cincias sociais e humanas:
O Termo de Consentimento Livre e Esclarecido dever conter,
obrigatoriamente:
a) a justificativa, os objetivos e os procedimentos que sero utilizados na pesquisa, com o detalhamento dos mtodos a serem
utilizados, informando a possibilidade de incluso em grupo
controle ou experimental, quando aplicvel;
b) explicitao dos possveis desconfortos e riscos decorrentes da participao na pesquisa, alm dos benefcios esperados
dessa participao e apresentao das providncias e cautelas a
serem empregadas para evitar e/ou reduzir efeitos e condies
adversas que possam causar dano10, considerando caractersticas e contexto do participante da pesquisa;
c) esclarecimento sobre a forma de acompanhamento e assistncia a que tero direito os participantes da pesquisa, inclusi-
8 Resoluo 466 da Conep de 12-12-2012, II 14, Pgina 02, Disponvel:http://

conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf. Acesso: 22-05-2015
9 Resoluo 466 da Conep de 12-12-2012, III.2, d, Pgina 03, III.2, Pgina 03,
Disponvel: http://conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf. Acesso:
22-05-2015
10 O dano associado ou decorrente da pesquisa est assim definido na Resoluo
da Conep: agravo imediato ou posterior, direto ou indireto, ao indivduo ou
coletividade, decorrente da pesquisa. J a proposta do GT-CSH distingue o
dano material do imaterial, sendo o primeiro a leso que atinge o patrimnio
do participante da pesquisa em virtude das caractersticas ou dos resultados do
processo de pesquisa, impondo uma despesa pecuniria ou diminuindo suas
receitas auferidas ou que poderiam ser auferidas; e o segundo, a leso em direito
ou bem da personalidade, tais como integridades fsica e psquica, sade, honra,
imagem, e privacidade, ilicitamente produzida ao participante da pesquisa por
caractersticas ou resultados do processo de pesquisa.
144
ve considerando benefcios e acompanhamentos posteriores ao
encerramento e/ ou a interrupo da pesquisa;
d) garantia de plena liberdade ao participante da pesquisa, de
recusar-se a participar ou retirar seu consentimento, em qualquer fase da pesquisa, sem penalizao alguma;
e) garantia de manuteno do sigilo e da privacidade dos participantes da pesquisa durante todas as fases da pesquisa;
f) garantia de que o participante da pesquisa receber uma via
do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido;
g) explicitao da garantia de ressarcimento e como sero cobertas as despesas tidas pelos participantes da pesquisa e dela
decorrentes;
h) explicitao da garantia de indenizao diante de eventuais
danos decorrentes da pesquisa.11
Isto quer dizer que o TCLE foi transformado em contrato judicial

entre as partes para garantir exclusivamente os direitos dos sujeitos da pesquisa, os nicos portadores de direitos nesta Resoluo.
Nada dito sobre os direitos do pesquisador em realizar o seu trabalho para estudar ou revisitar grupos e redes sociais, de modo a
continuar debatendo, como cabe aos cientistas, as teorias sociais
que os informam e os rumos e eficcia das polticas pblicas, bem
como da interveno ou no do Estado. O flanco aberto para que
pessoas se aproveitem dessa situao para ganhar dinheiro custa
do pesquisador e da sua instituio grande e grave. Na verdade,
torna-se ameaa perene atividade j cheia de riscos e surpresas da
pesquisa social, especialmente aquelas que abordam grupos e redes
de pessoas vulnerveis. Caso algum prejuzo venha a acontecer com
uma dessas pessoas, o pesquisador pode vir a ser processado judicialmente, mesmo que sua pesquisa no tenha tido influncia direta
ou indireta sobre o ocorrido.
11 Resoluo 466 da Conep de 12-12-2012, IV.3, Pginas 05-06, Disponvel: http://

conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf Acesso: 22-05-2015
145
A questo est na transposio mecnica do que um agravo resultante de um experimento ou interveno cirrgica sobre o corpo
do paciente, ou at mesmo a vacinao feita em indivduos que pertencem a uma coletividade agravo este que se manifesta no corpo do
indivduo , para as situaes sociais, sempre interacionais e coletivas,
portanto de interpretao variada, que existem na pesquisa social. No
h como isolar os sujeitos da pesquisa dos demais atores presentes nas
cenas onde se d a observao e a interao conversacional entre pesquisador e sujeitos da pesquisa. Como as situaes sociais so muito
complexas e sempre envolvem mltiplos atores com diferentes objetivos, posturas, alianas e compromissos, as interpretaes sobre os
acontecimentos e os significados ou efeitos dele so tambm variados,
at mesmo entre os participantes da pesquisa. Alis, esse o principal interesse do pesquisador que quer acompanhar a dinmica social
da rede ou do social grupo pesquisado. O fato de que o cientista social
o nico entre esses muitos atores que inclui os grupos, associaes e
projetos dos participantes da pesquisa, funcionrios governamentais,
funcionrios de organizaes no governamentais, polticos locais, policiais, lderes religiosos a ter um contrato juridicamente vlido com
os sujeitos da pesquisa torna o cientista social o alvo mais fcil e certo
de uma acusao deste tipo com fins de indenizao12. A pesquisa
social torna-se uma atividade de alto risco para o pesquisador, desanimando-o antes mesmo de comear qualquer estudo.
No entanto, quando se discute o risco na Resoluo, apenas se dispe sobre as responsabilidades do pesquisador que dever calcular
os riscos e os benefcios para que a sua pesquisa seja admitida, ou
seja, aceita pelo comit julgador. O ltimo item o V.7 deixa ainda
mais evidente a ameaa que pesa sobre o pesquisador porque declara
12 Por indenizao entende a Resoluo da Conep a cobertura material para

reparao a dano, causado pela pesquisa ao participante da pesquisa. A proposta
do GT CSH fala em medidas reparatrias, ou seja, reparaes, que incluem a
possibilidade de indenizao, aos participantes da pesquisa por dano material
e imaterial decorrente das caractersticas ou dos resultados do processo de
pesquisa.
146
que os sujeitos da pesquisa tero direito indenizao por qualquer
tipo de dano resultante de sua participao na pesquisa. Vamos supor
que um morador de favela, aps ser entrevistado para pesquisa sobre
religio ou relaes de vizinhana ou condies de vida na favela,
venha a ser expulso ou agredido violentamente pela faco criminosa
que domina aquela rea porque pesou sobre ele, por razes vrias e
situacionais que podem nada ter a ver com a entrevista dada, uma
suspeita no ambiente carregado de paranoia e desconfiana. O que
vai proteger o pesquisador, que s conversou com o morador, da acusao de que interferiu nesse desfecho?
Alm disso, a aceitao e a continuidade da pesquisa ficam sob
uma contnua ameaa, pois ser sempre necessrio provar os benefcios diretos ou indiretos aos sujeitos da pesquisa, chamados de participantes na Resoluo da Conep. H um pressuposto consenso entre
os participantes do que sejam os benefcios que esperam, que se sabe
bem, nos tempos de abordagem ps-funcionalista, no existir. Isto
tambm viola a autonomia e os objetivos maiores da pesquisa cientfica que no esto submetidas apenas ao possvel uso poltico dela,
sem dvida existente, mas sobretudo ao debate feito entre pares nos
textos cientficos. A resoluo de 2012 no deixa a menor dvida sobre essa finalidade da pesquisa que pode ou no justific-la, aprov-la
e financi-la com verba das instituies de fomento cincia. Restringe a pesquisa com populaes vulnerveis, o que excluiria indgenas,
jovens em situao de risco ou vulnerveis, usurios de drogas ilegais, moradores de rua. A pesquisa, diz a resoluo, deve:
j) ser desenvolvida preferencialmente em indivduos com autonomia plena. Indivduos ou grupos vulnerveis no devem ser
participantes de pesquisa quando a informao desejada possa
ser obtida por meio de participantes com plena autonomia, a
menos que a investigao possa trazer benefcios aos indivduos ou grupos vulnerveis;
l) garantir que as pesquisas em comunidades, sempre que possvel, traduzir-se-o em benefcios cujos efeitos continuem a
147
se fazer sentir aps sua concluso. Quando, no interesse da
comunidade, houver benefcio real em incentivar ou estimular mudanas de costumes ou comportamentos, o protocolo de
pesquisa deve incluir, sempre que possvel, disposies para
comunicar tal benefcio s pessoas e/ou comunidades;
m) comunicar s autoridades competentes, bem como aos rgos legitimados pelo Controle Social, os resultados e/ou achados da pesquisa, sempre que estes puderem contribuir para a
melhoria das condies de vida da coletividade, preservando,
porm, a imagem e assegurando que os participantes da pesquisa no sejam estigmatizados;
n) assegurar aos participantes da pesquisa os benefcios resultantes do projeto, seja em termos de retorno social, acesso aos
procedimentos, produtos ou agentes da pesquisa;
o) assegurar aos participantes da pesquisa as condies de
acompanhamento, tratamento, assistncia integral e orientao,
conforme o caso, enquanto necessrio, inclusive nas pesquisas
de rastreamento;
q) utilizar o material e os dados obtidos na pesquisa exclusivamente para a finalidade prevista no seu protocolo, ou conforme
o consentimento do participante13
um deslocamento de 180 graus na prtica da cincia social no

Brasil. Os projetos de pesquisa no mais sero apreciados, nas instituies acadmicas e de fomento cincia, pelos pares aos quais se
dirigem primordialmente os textos que os pesquisadores escrevem,
devido ao ineditismo emprico e terico ou inovao metodolgica.
O que vai permitir ou no a realizao do estudo o comit de tica,
que julgar os benefcios que a pesquisa poder trazer para a populao pesquisada. Se levada adiante, essa resoluo marcar o fim da
cincia social livre e esclarecida no Brasil, a ser substituda pelo que
13 Resoluo 466 da Conep de 12-12-2012, III.2, Pginas 03-04, Disponvel: http://

conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf, Acesso: 22-05-2015
148
os antroplogos chamam de etnografia dos nativos pelos nativos ou
etnografia nativista (KUPER, 1994): nem mais apenas nacionais, mas
de agrupamentos sociais delimitados e paroquiais (como favelas ou
minorias), que tm interesses inerentes ao modo como se associam e
como vivem conflitos, abrindo mo da necessria relao de alteridade e do debate sobre as questes universais das muitas formas humanas de associao e de conflito. Como no h, nesses espaos paroquiais, um consenso sobre os interesses ou benefcios que deveriam
ser satisfeitos, os valores que deveriam ser preservados e at mesmo
as mudanas de costumes ou comportamentos que possam vir a
lhes interessar, quem responder pela avaliao do projeto de pesquisa da comunidade de participantes? No pior cenrio, o julgamento
do projeto de pesquisa ser feito pelos funcionrios de projetos locais
ou lderes de movimentos sociais, usurios portadores de interesses
burocrticos e polticos prprios, que nada tm a ver com o conhecimento cientfico. O resultado ser uma espcie de controle social
da pesquisa nos moldes do controle social da mdia, sem que, neste
caso, a pesquisa seja dominada por grupos econmicos poderosos e
extremamente ricos. Os cientistas sociais so alvo da desconfiana
e da necessidade de controle apenas por terem nvel mais alto de
escolaridade do que o daqueles que estudam, mesmo quando sejam,
como acontece muitas vezes, oriundos desse segmento social menos
escolarizado. O controle social da pesquisa est assim disposto:
V.2 - So admissveis pesquisas cujos benefcios a seus participantes forem exclusivamente indiretos, desde que consideradas
as dimenses fsica, psquica, moral, intelectual, social, cultural ou espiritual desses;
V.3 - O pesquisador responsvel, ao perceber qualquer risco ou
dano significativos ao participante da pesquisa, previstos, ou
no, no Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, deve comunicar o fato, imediatamente, ao Sistema CEP/Conep, e avaliar, em carter emergencial, a necessidade de adequar ou suspender o estudo;
149
V.4 - Nas pesquisas na rea da sade, to logo constatada a
superioridade significativa de uma interveno sobre outra(s)
comparativa(s), o pesquisador dever avaliar a necessidade de
adequar ou suspender o estudo em curso, visando oferecer a
todos os benefcios do melhor regime;
V.5 - O Sistema CEP/Conep dever ser informado de todos os
fatos relevantes que alterem o curso normal dos estudos por ele
aprovados e, especificamente, nas pesquisas na rea da sade,
dos efeitos adversos e da superioridade significativa de uma interveno sobre outra ou outras comparativas;
V.6 - O pesquisador, o patrocinador e as instituies e/ou organizaes envolvidas nas diferentes fases da pesquisa devem
proporcionar assistncia imediata, nos termos do item II.3, bem
como responsabilizarem-se pela assistncia integral aos participantes da pesquisa no que se refere s complicaes e danos
decorrentes da pesquisa;
V.7 - Os participantes da pesquisa que vierem a sofrer qualquer
tipo de dano resultante de sua participao na pesquisa, previsto ou no no Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, tm
direito indenizao, por parte do pesquisador, do patrocinador
e das instituies envolvidas nas diferentes fases da pesquisa.14
Mais surpreendentemente ainda, afirma-se que achados da pesquisa no so aqueles que o pesquisador e seus pares podem vir a
considerar como tal, dependendo do rigor de seus mtodos, do ineditismo de sua proposta, das discusses tericas que suscita e da sua
aplicabilidade a outras situaes e contextos sociais sem o que no
podem ter a aspirao de se transformarem em dados cientficos.
Em vez disso, so os fatos ou informaes encontrados pelo pesquisador no decorrer da pesquisa e que sejam considerados de rele-
14 Resoluo 466 da Conep de 12-12-2012, V, Pginas 07-08, Disponvel: http://

150
vncia para os participantes ou comunidades participantes15, que
definiro o que ser considerado como dado de pesquisa. O critrio,
em vez de ser o da validade, da confiabilidade, da razoabilidade do
que est sendo apresentado como achados, ser a relevncia que
a estes ser atribuda pelos participantes das comunidades, envolvidos nos seus conflitos, compromissos, sentimentos, preocupaes
cotidianas, sem formao cientfica para julgar o que exigido de
um dado cientfico. Como ficar a proposta da sociologia crtica, de
romper com o senso comum? Emudecida, sem condio de pesquisar
e publicar seus dados, colhidos depois de muita reflexo terica e
estudo emprico (BOURDIEU, 1972, 1983)?
H, portanto, outro ponto de discrdia entre a Conep e o GT-CHS,
este mais poltico e ideolgico, que diz respeito filosofia e ideologia poltica presidindo as resolues tomadas quanto tica na
pesquisa.
Como afirmei no texto de 2012, este tema foi amadurecendo, aps
a promulgao da Constituio de 1988, ao longo das discusses sobre a necessidade da participao popular em vrios servios pblicos e na relao entre agentes institucionais e a populao por eles
atendida. Havia, portanto, uma preocupao com os direitos coletivos
das chamadas comunidades dos excludos, dos silenciados, dos ignorados nos processos de deciso poltica, na conduo dos servios
pblicos no pas. A Lei Orgnica da Sade, por exemplo, fruto do
movimento da reforma sanitria, exibia inegvel preocupao em promover a participao coletiva e em proteger as pessoas que deveriam
ser atendidas no Servio nico de Sade (SUS). universalidade de
acesso aos servios de sade, igualdade da assistncia sade e
integralidade na assistncia, princpios que buscam os direitos coletivos, foram adicionados o princpio da preservao da autonomia das
pessoas na defesa de sua integridade fsica e moral, alm do direito
informao que as pessoas assistidas deveriam ter sobre sua sade
15 Resoluo 466 da Conep de 12-12-2012, II.1, Pgina 02, Disponvel: http://

151
e a necessria divulgao de informaes quanto ao potencial dos
servios de sade e a sua utilizao pelo usurio. Todos so direitos
que pem a pessoa no coletivo e tomam este como o foco da poltica
pblica. Entretanto, quando, em 1996, foi assinada a Resoluo 196
da Conep sobre a tica na pesquisa, o sigilo, a privacidade e a confidencialidade reapareceram como os termos principais desta Resoluo, apesar de serem muito mais necessrios nos experimentos e nas
intervenes em seres humanos. Ou seja, nas normas que passaram
a regular as pesquisas envolvendo seres humanos, a proeminncia
foi posta nos direitos individuais que tratam mais da intimidade da
pessoa, o direito a usar sua liberdade para garantir o direito imagem
e privacidade.
A genealogia dessa proeminncia da privacidade e liberdade individuais clara no TCLE. E no est afinada com os cuidados coletivos
tal como proposto pelo projeto do SUS nas primeiras resolues da
Conep. Os protocolos da tica na pesquisa esto calcados nos que
deveriam regulamentar a relao mdico-paciente, tais como a confidencialidade, a intimidade e o sigilo (DALLARI, 2008). Embora na
relao entre pesquisador e sujeito da pesquisa em cincias sociais
tambm estejam presentes esses aspectos, o sigilo sobre as revelaes
individuais est sempre presente visto que o pesquisador est interessado na dinmica do social, do coletivo do qual o indivduo faz parte.
A meno a pessoas e lugares feita garantindo o anonimato que
sempre fez parte da tica do antroplogo. Para superar esse individualismo contido no TCLE, as novas resolues, especialmente a de 2012
aqui discutida, expandiram a preocupao com a comunidade qual
pertence o participante, ou seja, o sujeito da pesquisa. O resultado
foi um sistema hbrido em que o controle se estabelece pelo consentimento individual e pela aprovao dos benefcios que a comunidade
poderia ou no aferir com a pesquisa proposta.
Mas esta tenso entre o foco no individual e o foco no coletivo est
presente h mais tempo, nas primeiras tentativas de estabelecer princpios para a biotica. Inicialmente, tanto nos Estados Unidos como
na Europa, o transplante de rgos, o uso de seres humanos como
152
sujeitos de experimentaes, as tcnicas reprodutivas, as potencialidades da engenharia gentica, o consentimento informado, plantam
questes gerais sobre os limites do artificial na vida humana, os
limites ticos para a ao mdica ou a tcnico-cientfica, mas com
focos diferentes segundo as diferentes tradies filosficas. Comparando os princpios no mbito da reproduo medicamente assistida (RMA), uma pesquisadora de Portugal assinala que, na Europa,
a gratuidade convocada a intervir assim como o questionamento
do direito ao anonimato do doador por respeito aos direitos do ser
humano em projeto, enquanto nos pases de orientao anglo-americana vigora a quase inexistncia de limites para o recurso da RMA,
privilegiando-se mais o princpio da liberdade individual do que o
princpio do respeito pela dignidade do homem (NEVES, 2009). O
mesmo se poderia dizer em relao aplicao dos avanos da engenharia gentica. Recorrendo aqui, igualmente, a apenas um exemplo, verifica-se que a preocupao estadunidense principalmente
a da privacidade dos elementos apurados, enquanto no panorama
europeu continental o desenvolvimento da gentica levanta questes
acerca, sobretudo, das possibilidades de acesso a estes novos recursos
por parte da sociedade. Prevalece o princpio da solidariedade social,
na distino do que deve ser prioritrio e do que prioritrio para
quem (NEVES, op.cit.).
No Brasil, a proposta da tica na pesquisa permanece hbrida
e ambgua, confundindo, mais do que mapeando, os caminhos a
seguir na pesquisa cientfica. O TCLE baseia-se na mais completa
aplicao do direito individual do pesquisado, desde o direito privacidade at inclusive o de processar judicialmente o pesquisador,
caso sinta-se prejudicado nos seus interesses e na sua dignidade.
Quando se refere ao interesse coletivo ou societrio, a Resoluo
fica apenas nos interesses de pequenos grupos, portanto restringe-se ao paroquial, sem atingir a discusso do que interesse pblico
(da cidade, do estado, da regio, do pas). Como faziam os cientistas sociais da primeira metade do sculo XX, considera o espao
paroquial como algo uno, homogneo e indivisvel em seus valo-
153
res, prticas sociais, projetos e interesses. Nem em aldeia indgena
na Floresta Amaznica encontra-se tal comunidade. A referncia ,
portanto, simplesmente retrica, sem respaldo no que vivem os participantes das pesquisas feitas por cientistas sociais de hoje. No h
cincia social ps-colonialista ou ps-extica (STOCKING, 1983),
quando feita por cientistas do prprio pas, sem crtica cultural,
sem prestar ateno aos conflitos inerentes s sociedades cada vez
mais divididas e conflituosas (STRATHERN, 1995). A sociologia do
contemporneo, praticada em sociedades cada vez mais diferenciadas e em um mundo que nunca foi to globalizado, exige do pesquisador a multiplicidade de fontes de dados, de planos de abordagem
e de perspectivas tericas, averiguando o que acontece em outras
disciplinas, sendo cauteloso e paciente, na inveno de novos conceitos e novas pesquisas. Sobretudo jamais sendo impedido de ter
acesso a dados primrios ou secundrios. Principalmente por ser ele
quem ir decidir o que sero os achados da pesquisa que, cuidadosa
e penosamente, levou a efeito, observados os cnones tcnicos e as
posturas ticas das suas disciplinas. Especialmente jamais pressupondo o consenso.
As culturas contemporneas no podem mais ser estudadas como
universos de significados compartilhados pela coletividade de seus
membros, radicalmente diferentes de outras. As formas globais de rpida e constante conexo negam o isolamento de unidades culturais
e criam a polifonia que, embora sempre existente, mudou a dinmica
cultural em seus mltiplos rearranjos, o que leva um autor a falar em
etnografia sem etno (APPADURAY, 1991). As culturas sempre mudaram e agora mudam mais rapidamente. Segundo George Marcus e
Michael Fischer, culturas hoje seriam fragmentadas, sem fronteiras
nem unidade essencial, imutvel (MARCUS, 1995; FISCHER, 2011;
JAMES, 1988). No seria mais possvel estudar as culturas como entidades distintas enquanto sistema nico de significados, prticas e valores, pois elas se tornaram hbridas, interconectadas e sem fronteiras
fsicas pr-definidas, mundos que se interpenetram. O conhecimento
deixou de ser considerado apenas local ou paroquial.
154
Nos atuais cenrios de quebra dos valores e instituies tradicionais,
onde h mltiplas alternativas de posturas e aes, que fragilizam o ordenamento social e a previsibilidade com a qual se constri a confiana nas relaes e os projetos futuros, fundamentais para a juventude,
novos dilemas ticos foram postos ao cientista social que faz trabalho
de campo. Nenhum deles mereceu a reflexo dos que, por no serem
da rea das Cincias Humanas e Sociais, desconhecem as dificuldades
e armadilhas postas a quem exerce o ofcio. Que unidades de cultura ou de comunidade sero delimitadas para que sejam estudados?
Quadrilhas de traficantes, milcias de paramilitares, ou comandos de
trfico de drogas podem ser considerados como entidades culturais
independentes ou como culturas parciais, montadas na transgresso
s leis vigentes na sociedade da qual fazem parte? Devem-se estudar
os processos sociais de recrutamento de jovens e da interiorizao de
etos ou predisposies para prticas violentas como se fossem as de
uma cultura independente ou de um etos que guarda vinculaes com
outras culturas empresariais, com as quais mantm vnculos e partilha
novas formas de praticar, por exemplo, prticas desreguladas, ilegais
e secretas? Quem deve ser ouvido nesses espaos paroquiais ou redes
sociais estudadas? Quem as representa ou fala por elas? Como lidar
com a opresso e explorao de pessoas no interior da comunidade
de supostos nativos quando os opressores so tambm membros dela?
Como lidar com os jovens que se tornaram um perigo para eles mesmos, assim como para seus familiares, vizinhos, citadinos, concidados? (ZALUAR, 2009). Como ser isento ou neutro diante dos efeitos
autodestruidores das aes de jovens que aderem ao etos violento da
guerra entre faces? Qual a voz da comunidade que deve ser ouvida
neste caso para avaliar os benefcios colhidos pela pesquisa social,
que sero julgados e avaliados pelos referidos comits? A das faces
e seus defensores, a dos que querem evitar que os jovens vulnerveis
sejam atrados por esse poder montado no uso de mortferas armas de
fogo? As vozes mltiplas e dissonantes desses mesmos jovens que criticam a iluso do ferro e do dinheiro fcil e no querem morrer to
cedo? A dos jovens que embarcaram nessa nave do poder e prestgio
155
masculino assim montado a ponto de assumirem sua prerrogativa,
simblica e insistentemente neles depositada, de assassinar os inimigos das outras faces, das outras favelas, da PM, todos negros e pobres como eles?
Como j afirmei no texto de 2012:
O aprofundamento exigido e possvel na pesquisa etnogrfica
deve, ao contrrio, revelar que matrizes prticas (BOURDIEU,
1972, 1983) ou etos (ELIAS & DUNNING, 1993) fazem com que
alguns jovens vulnerveis mergulhem na violncia e na criminalidade, tornando-se seus prprios carrascos e executando-se
mutuamente. Ao mesmo tempo, preciso tambm dissecar as
prticas institucionais, especialmente das Polcias, que no s
contribuem para o desenvolvimento e a interiorizao do etos
guerreiro entre os jovens, mas que ameaam as suas vidas pelas
constantes violaes aos seus direitos civis. Enfim, entender o
jovem como sujeito de suas aes no contexto social de sua famlia e da vizinhana onde foi ou deixou de ser socializado para
ficar cativo da cultura de rua, na qual imperam as quadrilhas de
traficantes de drogas ilegais e seus comparsas: fornecedores de
armas e drogas, policiais corruptos, homens armados dispostos
a matar para proteger seu negcio ilegal.
Para isso, o cientista social precisa ter sua liberdade de seguir a

abordagem terica que julgar mais cabvel para discutir essas questes, e ter assegurado o respeito ao seu direito de interagir e dialogar
com os nativos da unidade social que precisa pesquisar, sem ser
assediado pela exigncia de interromper toda e qualquer conversao
para apresentar o esclarecimento completo e pormenorizado sobre
a natureza da pesquisa, seus objetivos, mtodos, benefcios previstos, potenciais riscos e o incmodo que esta possa acarretar16. Riscos
16 Resoluo 466 da Conep de 12-12-2012, II.5, Pgina 02, Disponvel: http://

conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf, Acesso: 22-05-2015
156
mortais so o que todos, participantes da pesquisa e pesquisadores
enfrentam nas cidades brasileiras e at mesmo nas aldeias indgenas
ameaadas por grileiros e policiais a servio destes.
Quem ser beneficiado caso os cientistas sociais sejam impedidos ou desistam de fazer pesquisa em locais to conflitados e to
vulnerveis a todo tipo de violao de direitos humanos ou civis,
para dar voz aos mltiplos atores presentes nas variadas cenas e
situaes sociais?
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Mrcia Grisotti
A TICA EM PESQUISA COM SERES HUMANOS:
DESAFIOS E NOVAS QUESTES
O debate sobre o tema da tica em pesquisa com seres humanos no Brasil intensificou-se a partir do ano 2000. No objetivo deste artigo analisar as condies de sua emergncia no
pas, mas provvel que um dos fatores tenha sido a presso internacional, especialmente de organismos financiadores, sobre
as pesquisas multicntricas realizadas no mbito de pases nos
quais a regulamentao j estava implantada. (O que, l tambm, no isenta de controvrsias quanto sua aplicabilidade
nas cincias sociais). Porm, foi com a resoluo do Conselho
Nacional de Sade (CNS 196/1996) que o debate ganhou visibilidade, fora e conflitos.
Tanto nos EUA, na dcada de 1980, quanto no Brasil, o campo desse debate emergiu controverso, quanto adequao, pertinncia e aplicabilidade nas reas da cincia que utilizam outros mtodos e tcnicas de coleta de dados, diferentes do campo
da biomedicina; especialmente as pesquisas qualitativas das
cincias humanas e sociais, em particular aquelas que utilizam
tcnicas de entrevistas ou registros etnogrficos (DINIZ, 2008).
Nesse artigo, como se ver, no est em jogo a recusa na submisso de projetos s discusses ticas da pesquisa, nem a eliminao ou diminuio da importncia do debate sobre a m
conduta na cincia, conduzida de forma irresponsvel e frau-
160
dulenta, atravs da fabricao, falsificao ou plgio de dados (KOOCHER, et al, 2010). Mas, ao contrrio, mostrar os limites e as consequncias, para a investigao em cincias sociais, quando um conselho
define que o modelo de proteo dos sujeitos envolvidos na investigao biomdica ser o modelo a ser submetido e chancelado por todas
as outras formas de investigao envolvendo sujeitos humanos; quando o trmite formal (ou burocrtico) no interior de uma plataforma
online passa a ser o ponto de partida da pesquisa, relegando a um
segundo plano as contingncias do processo de investigao, prprias
negociao substantiva e construo de relaes de confiana com
os sujeitos da pesquisa, para a entrada no campo; quando h uma
relutncia em aceitar as especificidades historicamente constitudas
quanto ao mtodo e s tcnicas de investigao das cincias humanas e sociais; quando, lembra Joo Arriscado Nunes (NUNES, 2011),
h uma tendncia para a invocao de princpios ticos evoluir para
uma judicializao das relaes entre investigadores e sujeitos do estudo, inviabilizando a pesquisa social.1
Sobretudo, trata-se aqui de mostrar que os dispositivos aplicados
comunidade cientfica brasileira pela Comisso Nacional de tica
em Pesquisa (Conep), por si s, no garantem a conduo responsvel da pesquisa, nem a preveno da divulgao e disseminao de
dados invlidos; e menos ainda minimizam o enorme desafio, a ser
contornado, entre aquilo que os cientistas descobrem ou sabem e o
que se torna pblico na sociedade contempornea, marcada pelo trfego global e intermitente de informaes de todos os tipos e fontes
sobre os resultados das pesquisas cientficas.
A resoluo da Conep no garante, necessariamente, a conduta
tica, porque ningum se torna tico por meio de um dispositivo baseado em lei. A conduta tica em todas as profisses, e dos cientistas
1 As palavras de cautela emitidas por Nunes, na publicao da Associao

Portuguesa de Sociologia, nos remetem s reflexes sobre a tica da investigao
social, no texto de Manuel Carlos Silva e Fernando Bessa Ribeiro sobre trabalho
sexual ao norte de Portugal. (Ver artigo nesse dossi, nota dos Editores, Jeols e
Castro Santos).
A TICA EM PESQUISA COM SERES HUMANOS
| Mrcia Grisotti
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sociais, em particular, atingida atravs do agenciamento de situaes, processos e relaes que vo muito alm do preenchimento de
informaes sobre o que se quer e sobre como investigar.
A disputa colocada em torno da regulao dos procedimentos ticos da pesquisa cientfica com seres humanos, e mais precisamente, o impasse colocado pela resposta da Conep em relao minuta
apresentada pelo grupo de trabalho em Cincias Humanas e Sociais
(CHS), retoma antigas dicotomias. Em debate, como delimitar o escopo da pesquisa social: local/global, estruturas/indivduos, parcialidade/generalidade, sujeito/objeto, estrutura/indivduo, cultura/
natureza, complexidade/reducionismo (generalidade/parcialidade);
o papel da objetividade na pesquisa cientfica; as antigas polmicas
em histria, filosofia e sociologia da cincia, especialmente entre os
defensores de um mtodo universal de cincia e os defensores das
especificidades de uma cincia da cultura (WEBER, 1922), segundo
qual a construo dos conceitos depende do modo como se propem
os problemas e do contexto de sua aplicao, e que a relao entre o
conceito e o concebido comporta, nas cincias da cultura, o carter
transitrio de qualquer destas snteses. Esse ponto de vista foi posteriormente reelaborado por outras abordagens scio-antropolgicas,
entre elas, as que discutem questes fundamentais tanto internas
cincia sobre como o conhecimento produzido, ou performado
(LATOUR, WOOLGAR, 1991; CALLON, 1986) quanto fora dela, no
que tange divulgao e percepo pblica.
Neste artigo, procura-se analisar os desafios e novas questes originadas na regulao tica na pesquisa com seres humanos pelas
cincias humanas e sociais. Apresenta-se, em primeiro lugar, uma
relativizao do termo tica, em oposio a um suposto carter universal desse termo; em segundo, contextualiza-se o debate dos processos sob os quais a cincia constri os objetos do conhecimento;
e, terceiro, atravs de algumas experincias de pesquisa em cincias
sociais, indicam-se os limites e impasses criados pelos protocolos em
vigor, tal como concebidos pela Conep.
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162
O problema da universalidade do termo tica

O problema inicial decorre da prpria aluso ao conceito de tica.
Assim como, por exemplo, os termos desenvolvimento sustentvel e
humanizao, o termo tica induz correlao de algo desejvel e
bom. Quem objeta que o tratamento de sade no deva ser humanizado; que o desenvolvimento no deva ser sustentvel e que a pesquisa
no seja pautada por pressupostos ticos? Porm, o significado aparentemente universal desses conceitos oculta ou dissimula as diversas possibilidades (muitas vezes, contraditrias) de seu uso: a humanizao tambm pode ser utilizada como um discurso (dos planos de
sade e hospitais privados) para minimizar o custo de intervenes
tecnolgicas caras; a sustentabilidade pode ser utilizada como um
discurso para deslocar projetos de desenvolvimento no sustentveis
para outras regies do mundo onde esse princpio no est presente,
ou para transfigurar o discurso de empresas ou instituies; a tica
pode ser utilizada como um discurso para selecionar ou discriminar
indivduos ou grupos sociais.
Roberto Romano (2002, p. 98) cita o exemplo do antissemitismo,
como uma forma de comportamento presa ao conjunto de valores
surgidos na Idade Mdia, a partir de equvocos doutrinrios, histricos, religiosos, que unindo-se, no sculo XIX, s doutrinas supostamente cientficas, de cunho racista, e espalhadas por meio da imprensa, universidades e livros, tornaram-se uma forma espontnea
de pensar entre largas camadas da populao. Essa era a tica de
um perodo histrico, cujas aspas no seriam aceitas naquele tempo.
Nesse contexto, o nazismo vem coroar um costume plenamente tico, mas hediondo e imoral, j que sapa a conscincia moral que exige
a unidade do ser humano: judeus, rabes ou negros, todos integram
o ser humano.
Ento, um primeiro ajuste no debate reside na relativizao do termo tica, retirando dele a autoridade do saber competente, a ponto
de impor uma prtica, presumivelmente tica, acima das particularidades daqueles que advogam a conduta tica, sob outras formas de
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163
sustent-la e garanti-la. A pretenso de objetividade implcita no discurso de defesa do modelo22 se ampara no juzo moral da tica, na sua
identificao como algo bom, positivo e desejvel, o que problemtico,
pois representa, erroneamente, que aqueles que questionam o modelo,
ou que discordam de seus fundamentos, estejam recusando-se aos imperativos ticos da pesquisa cientfica, enquanto aqueles que submetem-se ao protocolo da Conep e so por ele aprovados, tem seu processo de
coleta de dados e seus resultados reconhecidos e justificados.
Como todo conceito, o termo tica uma construo social, cujos
princpios norteadores e prticas decorrentes so sustentados de
acordo com o esprito (ou caractersticas socioculturais) de lugares e
pocas diferentes. Nunes (2011, p. 172) relembra Didier Fassin (2006)
para quem a tica era considerada como uma virtude incorporada
pelos investigadores, no como um conjunto de enunciados normativos ou uma forma de regulao externa da investigao. Fassin
(2006), h quase dez anos, alertava para o fim da etnografia, como
collateral damage os termos so perfeitos resultante de regulaes ticas injustificveis.
Como a cincia constri os objetos do conhecimento

Como enfatizam Latour e Woolgar (1997), bem como fez Bourdieu (1989) e antes deles Kuhn (1970), a cincia e a tecnologia so
processos scio-histricos e a significao ou a justificao de seus
argumentos est ligada a um conjunto de interesses e de posies,
muitas vezes ambivalentes, configuradas no campo cientfico. Esse
fato nos permite compreender porque muitas descobertas na histria da cincia foram possveis, mesmo que eticamente questionveis.
Isso porque a produo dos fatos cientficos envolve fatores internos
e externos ao campo cientfico, tanto no momento de sua descoberta
2 Conforme a carta da Conep em resposta minuta do grupo de trabalho em
cincias humanas e sociais, GT-CHS. Disponvel em: http://www.sbsociologia.
com.br/home/userfiles/file/150205%20CONEP%20Carta%20sobre%20Res%20
CHS2.pdf
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quanto no de sua justificao, aos quais se aplicam procedimentos
ticos muito alm daqueles contidos em protocolos como da Conep.

Max Weber (1922, 1979) contribuiu na formulao do mtodo
de pesquisa em cincias sociais ao apontar a distncia entre a realidade e o conceito produzido sobre ela, e continua fundamental ao
trabalho de pesquisa dos autores contemporneos. Pierre Bourdieu
(1989) sugere que a produo cientfica se guie enquanto um processo permanente de crticas, enquanto um processo de construo
do objeto no-acabado, marcado por sucessivos retoques, correes,
emendas: Ateno aos pormenores de procedimento da pesquisa (...)
poder pr-vos de preveno contra o fetichismo dos conceitos e de
teoria. Sua preocupao com a noo de campo da pesquisa, que
auxilia o modo de construo do objeto e orienta as opes prticas
de pesquisa, funciona como um sinal que lembra o que h que fazer, a saber, verificar que objeto em questo no est isolado de um
conjunto de relaes de que retira o essencial das suas propriedades.
(BOURDIEU, 1989 p. 27).
A produo do conhecimento um empreendimento ambivalente, incerto e, muitas vezes, catico (MOL, 2002). As grandes descobertas cientficas, na maior parte dos casos, no ocorreram em funo de um projeto de pesquisa delimitado, mas envolveram o acaso.
Por exemplo, em La maladie de Chagas, Franois Delaporte (1999)
mostra que as verses histricas apresentadas para a descoberta da
doena de Chagas ocultaram a ideia segundo a qual Chagas tinha,
finalmente, achado uma doena que ele, de incio, no procurara.
Delaporte analisa os aspectos polticos e culturais que impulsionaram a ocultao dos fatos, entre eles, a necessidade de mostrar que o
Instituto de Manguinhos, no Rio de Janeiro daquela poca, propiciava as condies necessrias para a descoberta, por apresentar uma
situao favorvel para o desenvolvimento da produo de conhecimento cientfico no Brasil:
Cruz a tout de suite aperu les avantages quune telle dcouverte pouvait procurer lInstitut. Celui-ci assurait une triple
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165
fonction: la professionalisation de la mdicine brsilienne, le
dveloppmentdune recherche tourne vers llucidation des
pathologies nationales et la mise en place dune politique de
sant publique. Or, annoncer que la trypanosomiase amricaine
avait t pressentie sur la base dune trouvaille occasionnelle,
cet t priver la jeune mdicine brsilienne, lInstitut Oswaldo Cruz et le nouvel ordre hyginiste dun atout de premier
plan. (DELAPORTE, 1999, p. 64).
Au moment o le jeune mdicinsimposait comme le successeur de Cruz, il fallait carter la version si compromettante de
la collaboration. Do ces histoires transfigures qui occultrent
lerreur dont il avait fallu saffranchir et le hasard dont il avait
fallu tirer parti. Le matre et le disciplesefforcrent de faire prvaloir les droits de la logique sur la logique de lhistoire. (DELAPORTE, 1999, p.55)
Delaporte no pretende negar o trabalho de Carlos Chagas (embora

tenha construdo inicialmente uma doena falsa, foi Chagas o criador das condies que possibilitaram a descoberta), mas colocar em
evidncia as razes extra cientficas para a ocultao dos erros e acasos e para as transfiguraes histricas no processo deconstituio da
doena de Chagas no Brasil; assim como questionava um mito epistemolgico, mostrando como a cincia pode avanar a partir do registro de erros e acasos. Os processos que envolvem a pesquisa tm de
supor o direito de errar, pois como lembrava Roberto Romano (2002,
p. 106): se voc no tem o direito de errar, voc no tem cincia.
Sempre que voc tem um processo de infalibilidade de resultados ou
de pressupostos voc tem uma seita religiosa, poltica ou ideolgica.
A importncia dos instrumentos e da influncia dos conhecimentos incorporados, assim como a forma como a pesquisa se organiza ao
redor de normas ou de convenes que regulam o seu trabalho, impulsionou uma srie de estudos sobre o papel da organizao social
da atividade de pesquisa para favorecer ou entravar o livre exerccio
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da produo do conhecimento. A perspectiva aberta por Robert K.
Merton (1949) sobre a anlise das estruturas (e instituies) sociais
destinadas a descrever a articulao de valores, regras e normas que
guiam os cientistas nas suas atividades cotidianas, aliando-se s contribuies neokantianas sobre os sistemas de pensamento (nas bases epistemolgicas que condicionam a observao e interpretao), mobilizou
todo um conjunto de pesquisas posteriores (por exemplo, LATOUR e
WOOLGAR, 1997; BOURDIEU, 1989, 2004; CALLON, 1986) em busca
de compreender as carreiras dos cientistas, as gratificaes por suas
descobertas, sua produtividade, os mecanismos de distribuio do reconhecimento como um ponto de vista para compreender como a cincia constri, dentro e fora dela, os objetos do conhecimento.
Latour e Woolgar (1997), em Vida de Laboratrio, procuraram mostrar por meio de que processos se elimina o contexto social e histrico
de que depende a construo de um fato. Para eles, pouco provvel
que os cientistas adotem o ponto de vista de que os fatos sejam socialmente construdos, j que perdura a concepo de que os fatos
existem e o ofcio dos cientistas consiste em revelar a sua existncia.
Para demonstrar sua hiptese, eles analisaram o contexto de pesquisa
em um laboratrio nos EUA, identificando quando e onde se produziu a metamorfose de um enunciado em um fato, um hormnio
chamado TRF. Eles mostram no apenas que os fatos so socialmente
construdos, mas tambm que o processo de construo pe em jogo a
utilizao de certos dispositivos pelos quais fica difcil detectar qualquer trao de sua produo, j que a estabilizao de um enunciado
faz com que, alm de perder qualquer referncia ao processo de sua
construo, esse enunciado passe a ser aceito como universal. desse
modo que se caracteriza a construo de um fato:
como se o enunciado de origem tivesse projetado uma imagem virtual dele mesmo, que existiria fora dele. Antes da estabilizao, os cientistas ocupavam-se de enunciados. No momento
em que ela se opera, aparecem ao mesmo tempo objetos e enunciados sobre estes objetos. Um pouco depois, atribui-se cada
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vez mais realidade ao objeto e h cada vez menos enunciados
sobre o objeto. Produz-se, consequentemente, uma inverso: o
objeto torna-se a razo pela qual o enunciado foi formulado na
origem (...). Ao mesmo tempo, o passo se inverte. O TRF sempre
existiu, simplesmente esperava para ser descoberto. (LATOUR,
WOOLGAR, 1997, p.193)
Esses autores apontaram a dependncia entre os experimentos no laboratrio e o avano no conhecimento em outros domnios da cincia;
demonstraram, ainda, que, na forma pela qual os equipamentos so utilizados no laboratrio, uma vez que se dispe do produto final os inscritores, no caso estudado por eles, rapidamente esquecido o conjunto
das etapas intermedirias que tornaram possvel sua produo. Segundo
eles, sem os aparelhos, os fenmenos no poderiam existir:
Sem o bioteste, por exemplo, no h como dizer que uma substncia existe. O bioteste no um simples meio de obter uma substncia dada de maneira independente. Ele constitui o processo de
construo da substncia. (...). Construiu-se, com a ajuda dos inscritores, uma realidade artificial, da qual os atores falam como se
fosse uma entidade objetiva. (LATOUR, WOOLGAR, 1997, p.61)
Os autores ressaltam a tarefa do socilogo em mostrar que a construo da realidade no deve ser ela prpria reificada, e que, para isso,
importante que se considere todas as etapas do processo de construo, sem consider-las de forma estanque: A coisa e o enunciado
so correspondentes pela simples razo de que tm a mesma origem.
Sua separao apenas a etapa final do processo de sua construo.
(Ibid, p.202). No surpreende que a reificao, bem como a separao
rgida das etapas de uma pesquisa, nos moldes institudos pela Conep, desconhea aquilo que a filosofia e as cincias do conhecimento
supem h muito conhecido. Que formao cientfica se revela, ou se
oculta (como deformao!), no esprito das normas de conduta tica
institudas pela Conep?
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Relatos de casos: experincias com a resoluo da Conep

Com base nas experincias com pesquisas qualitativas, pretende-se analisar porque os procedimentos de pesquisa nas cincias sociais no se encaixam nos protocolos exigidos pela Conep. Entre eles,
destaca-se a construo da rede de relaes, acordos e negociaes
que norteiam o processo de entrar-ficar-sair do campo (intensamente
ensinado nas aulas de metodologia e epistemologia das cincias sociais) e o valor simblico de uma assinatura, como um requisito para
o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE).
Apresento trs casos para ilustrar os limites do protocolo da Conep
nas pesquisas em cincias sociais. O primeiro refere-se ao encaminhamento da carta de aceite da instituio a ser estudada; o segundo
refere-se dimenso simblica da assinatura do TCLE e o terceiro aos
impasses em relao, seja adequao da redao final da pesquisa
aos procedimentos exigidos pela Conep, seja aos preceitos metodolgicos da pesquisa etnogrfica.
1. Carta de aceite da instituio
O primeiro caso, que expressa os limites colocados pela regulao da Conep, refere-se exigncia do termo de aceite da instituio
onde ser realizado o estudo. Como iniciar um projeto de pesquisa no
qual a pessoa, representante da instituio a ser estudada, se nega a
assinar o termo de aceite, impossibilitando, assim, a tramitao dos
procedimentos pela plataforma online? Se cumprssemos as exigncias da citada resoluo, a pesquisa seria interrompida. Descobrimos,
depois de algumas tentativas frustradas, que esse ator social havia
contratado um advogado para avaliar os riscos do projeto no dos
possveis riscos relacionados aos objetivos do projeto, mas do risco de possveis denncias sobre o mau uso de recursos pblicos que
a pesquisa poderia apontar: ele estava sob a acusao de desvios de
dinheiro pblico e sua assinatura, em seu ponto de vista, permitiria
que algum externo tivesse o aval para a entrada no (seu) campo.
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Esse um caso (real) que mostra os impasses entre as exigncias da
regulao da Conep e as contingncias do trabalho de campo. No
arbitrrio supor que um ator social, que est temporariamente no
cargo, tenha o poder de deciso sobre os rumos de um projeto de pesquisa que prope avaliar uma poltica pblica com base nos discursos
dos sujeitos aos quais a instituio presta os servios? Evidentemente, a pesquisa continuou sem a aprovao da Conep.
2. Por que eu tive que assinar? Ou, para quem serve o TCLE?
O TCLE um dispositivo central da Conep, para garantir a plena
liberdade do participante da pesquisa poder decidir sobre a sua participao em qualquer fase da pesquisa. Quanto ao princpio no h
desacordo; contudo, o processo de aplicao do instrumento apresenta impasses a serem administrados. Por exemplo, depois de algum
tempo em pesquisa de campo com populaes vulnerveis do ponto
de vista socioeconmico, percebemos que uma mulher estava receosa
porque havia assinado um TCLE durante uma pesquisa feita por estudantes, e no sabia exatamente o que a assinatura dela poderia significar. Atravs da permanncia no campo, ela revelou que estava com
vrias dvidas, inclusive no mercado local, e tinha a impresso de que
as pessoas a procuravam para efetuar o pagamento. O acesso ao local
e aos sujeitos da pesquisa complexo e esse um tpico evento que
sinaliza as consequncias de uma entrada e permanncia superficial
no campo de estudos, alm de revelar os limites da relao pesquisador-pesquisado. Como os pesquisadores solicitam essa assinatura?
Ela feito antes ou ao final da entrevista? Se, ao final, os entrevistados no se dispem a assinar, cabe algum tipo de convencimento? O
que feito com os dados gravados ou anotados, caso haja rejeio
continuao da pesquisa? Como os alunos so treinados para garantir
que a liberdade do pesquisado prevalea? Como feito o retorno aos
sujeitos da pesquisa, a articulao entre os resultados e a autorizao?
Esse apenas um exemplo. Em outros, h pessoas que, ao contrrio, sentem-se orgulhosas por serem reconhecidas e ouvidas. De qual-
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quer forma, essas maneiras ambivalentes de compreender o TCLE
ocorrem justamente porque, alm de um dispositivo burocrtico,
tambm um dispositivo simblico, e como tal, incorpora diferentes
representaes sobre o valor simblico de uma assinatura.
Nesse contexto, fica claro porque a Conep estranhou a demanda
da minuta de resoluo do GT-CHS, quanto ao registro por escrito,
tambm, da desistncia do participante da pesquisa. De acordo com
o documento, a retirada de consentimento deve ser manifesta por
escrito apenas quando se trata de armazenamento e uso de material
biolgico humano em pesquisa. Ora, se o termo de consentimento
considerado como uma garantia tica aos participantes e deve ser
assinado em qualquer tipo de pesquisa, por que razo a desistncia,
por escrito, subestimada? A quem estamos garantindo a tica? Para
quem serve o TCLE: para os sujeitos pesquisados ou tambm para
preservar os direitos do pesquisador ou da instituio que o financia?
Nimes (2011) esclarece esse ponto: o surgimento de rgos e comits,
criados para avaliar a adequao tica dos projetos realizados pelos
pesquisadores das universidades e instituies norte-americanas, so
vistos, por algumas vozes crticas, como um modo de as instituies
se defenderem de processos por alegao de violao dos direitos dos
participantes em investigaes, e como um obstculo () liberdade
de investigar (p. 171). Esse ponto de vista fundamental ao refletirmos sobre a (in)adequao dos comits de tica realidade brasileira.
3. Registro dos dados da pesquisa: relato etnogrfico ou biomdico?
Na redao do relatrio final de um estudo sobre histria oral com
mulheres que tiveram hansenase nos deparamos com um impasse
sobre como relatar o percurso metodolgico da pesquisa: descrever
o percurso de carter etnogrfico como ele realmente ocorreu, no interior do qual as relaes de confiana foram sendo construdas e os
sujeitos foram tornando-se, pouco a pouco, parte do processo, assim
como descrever como o pesquisador foi conhecendo e delimitando (e
alterando) o estudo, conforme avanava sua permanncia no campo;
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ou seguir com as informaes, que foram colocadas na plataforma
da Conep com a enumerao, talvez falsa!, do nmero de sujeitos
envolvidos, objetivos, hipteses, etc, seguindo o modelo biomdico
exigido? Obviamente qualquer parecerista da pesquisa exigiria a descrio do processo metodolgico tal como ele realmente aconteceu.
Nesse caso, para que serviu o preenchimento dos dados na plataforma online?
Uma situao mais complexa foi descrita por Diniz (2008), atravs da anlise dos procedimentos metodolgicos e ticos utilizados
na produo do documentrio etnogrfico Uma histria Severina.
O objetivo do filme era ter acesso e contar a histria das mulheres
protegidas pela liminar que autorizava o aborto de fetos sem crebros
(essa liminar vigorou apenas por 3 meses). As entrevistas eram abertas e foram gravadas, aps a assinatura do termo de consentimento
livre e esclarecido e do termo de concesso do direito de gravao de
imagem e voz. De acordo com a autora, a anlise desse documentrio etnogrfico, ao mostrar as especificidades da pesquisa qualitativa
por imagens, em comparao com a gravao de voz, sugere ampliar
os horizontes do debate sobre tica em pesquisa para alm dos fundamentos biomdicos do campo, pois a imagem implode qualquer
possibilidade de promessa de sigilo ou anonimato no uso dos dados.
No haveria como oferecer Severina a promessa de privacidade comum nos termos de consentimento livre e esclarecido de pesquisas
qualitativas. Sua histria seria pblica. (DINIZ, 2008, p.422)
O exemplo desse documentrio etnogrfico sinaliza a inadequao
da pesquisa etnogrfica dentro do dispositivo da Conep, ao mesmo
tempo em que refora as especificidades metodolgicas e o papel das
pesquisas em cincias humanas e sociais, como tem sido reiterado
por Nunes (2011):
que a funo de escuta e co-produo de testemunhos e relatos pode ser no s uma via para a produo de conhecimentos sobre fenmenos que escapam s formas mais comuns de
investigao de terreno, mas tambm uma forma importante
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de interveno dos investigadores, de trabalho com os que no
tem voz e perderam a visibilidade, no sentido de os voltar a colocar no mapa da sociedade, de impedir que os lugares em que
vo sobrevivendo e as suas experincias sejam definitivamente declarados como lugares e experincias de no-existncia
(NUNES, 2011, p. 181)
A forma como o modelo da proteo dos sujeitos envolvidos na investigao biomdica tem sido proposto, com validade para todas as
formas de investigao envolvendo sujeitos humanos, assemelha-se
prtica clnica e desconsidera as particularidades metodolgicas
que buscam o sentido ou significado dos saberes e das aes dos sujeitos. Na prtica da clnica mdica (e sob circunstncias que vrios
estudos em sociologia e antropologia da sade tm apontado), h
uma busca e uma seleo na fala do indivduo sobre, por exemplo,
qual o principal motivo de seu deslocamento at o centro de sade.
Isso porque os profissionais de sade foram treinados para descobrir algum sintoma clnico a partir do relato da pessoa. Se, no meio
da narrativa, o usurio diz algo como: a me deu uma dor de cabea, esta informao passa a ser considerada objetiva e importante
para descodificar um sintoma e converter-se em uma prescrio
mdica. Essa reduo ou simplificao do olhar do investigador, se
funciona para a pesquisa biomdica, apresenta profundos limites na
investigao das cincias sociais.
As pesquisas etnogrficas, ao permitirem a escuta dos discursos
contraditrios das prticas dos sujeitos e a percepo de certas dissonncias cognitivas (CIHODARIU, 2012), atuam por trs da superfcie
discursiva, buscando a construo de sentido, e no necessariamente
da verdade, nas narrativas emitidas pelos sujeitos. Esse processo
viabilizado por meio do cultivo de relaes de proximidade, confiana e continuidade com os sujeitos que participam na investigao e,
atravs delas, se pode aceder compreenso das diferenas e desigualdades, das contradies, tenses e conflitos que atravessam os
processos que se estuda (NUNES, 2011, p. 174)
| Mrcia Grisotti
173
Os estudos sobre representaes sociais tambm contribuem para
o alargamento do escopo da pesquisa social, especialmente por insistirem que o pensamento uma atividade socialmente compartilhada;
isto , que as representaes sociais so sustentadas dentro de um
discurso mais amplo que forma no apenas o pensar individual, mas
tambm influencia como as pessoas imaginam o que devem pensar,
dizer e fazer. Nesse sentido, utilizar as narrativas dos sujeitos apenas
como relatos simplificados, como se elas representassem o que os
sujeitos realmente pensam e como se comportam, no nos permite
identificar as lacunas entre percepes e comportamentos. Por esse
motivo, insiste-se no trabalho de campo compreender no s o que
dito, mas tambm como est sendo dito. (RADLEY, BILLING, 1996).
Consideraes finais
Qualquer tipo de pesquisa provoca, em graus e em escalas diversas, um impacto na vida social e natural daqueles que sero os objetos da investigao. Os riscos e os efeitos contra produtivos na, e derivados da, pesquisa existem, de fato, mas os riscos envolvidos nos
estudos sobre representaes sociais de indivduos e grupos atingidos
por barragens, por exemplo, no so os mesmos riscos inerentes a um
protocolo de pesquisa sobre um medicamento ou tratamento mdico.
Nunes (2011) lembra que, mesmo a investigao social em sade
apresenta uma diferena fundamental em relao investigao clnica, pois a primeira, em contraposio segunda, s excepcionalmente
lida com sujeitos humanos envolvidos com a biomedicina, como doentes ou sujeitos experimentais. E quando o faz, como no caso de idosos
doentes institucionalizados, o que se busca so suas representaes
sobre o envelhecimento e o cuidado, ou entrevistas com cuidadores.
Em qualquer caso, no se trata de intervenes clnicas:
Trabalhar com pessoas doentes ou com deficincia ou com os
seus familiares ou cuidadores, ou com grupos ou comunidades
vulnerveis a diferentes tipos de ameaas sua sade ou sua
| Mrcia Grisotti
174
sobrevivncia, suscita interrogaes, preocupaes e dilemas
novos, que no podem ser reduzidos aos que so contemplados
nas formas de regulao inspiradas na tica biomdica, nem tratados de forma anloga aos que surgem na investigao social
com outro tipo de atores e realizada noutro tipo de situaes.
(NUNES, 2011, p. 178)
Ao tentarmos garantir a tica nas pesquisas em cincias humanas

e sociais, atravs do preenchimento dos conhecidos protocolos da
Conep (mesmo que legitimados por pesquisadores de outras reas do
conhecimento), estaramos relegando a um segundo plano toda uma
trajetria de estudos e reflexes sobre epistemologia e histria da
cincia. Em outras palavras, vale questionar se a tica na conduo da
pesquisa se materializa atravs de protocolos ou, alternativamente,
de apropriadas aulas de metodologia e epistemologia, amparadas
pela anlise emprica de experincias de investigao social?
As cincias humanas e sociais apontam os limites e impasses do
protocolo da Conep e demandam um olhar adaptado s suas especificidades, construdas ao longo de sculos de debates. A rejeio pela
Comisso Nacional de tica em Pesquisa da minuta apresentada pelo
GT-CHS demonstra quanto o campo da cincia disputado e heterogneo; assim como aponta a necessidade de articulao institucional
das cincias humanas e sociais para evidenciar as suas especificidades metodolgicas.
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| Mrcia Grisotti
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Agradecimento: a Luiz Antonio de Castro Santos, pela leitura minuciosa e
por suas sugestes, incorporadas ao artigo.
| Mrcia Grisotti
Manuel Carlos Silva

CINCIAS SOCIAIS, TICA E BIOTICA: O CASO DO
TRABALHO SEXUAL
O ttulo deste artigo convoca-nos para uma reflexo em torno

de tpicos que tm sido objeto de fortes controvrsias em vrios
campos interdisciplinares na sua relao com a tica. Apesar
das aparentes convergncias retricas dos discursos polticos
dominantes, no h efetivamente consenso nomeadamente sobre a relao entre cincia e tica e, em particular, cincias sociais e tica, assim como sobre o lugar desta a montante ou a
jusante da arquitetura das cincias sociais.
Assim, temas e tpicos como cincia e tica suscitam posicionamentos polmicos: uns no sentido da sua separao irredutvel, outros no sentido da sua distino, mas no separao,
na busca de formas de articulao. Torna-se assim imperativo
clarificar pressupostos, pontos de partida e objetivos da produo e validao do conhecimento das cincias sociais, nomeadamente do saber sociolgico e da sua relao com as esferas da
poltica e da ideologia, da moral e da biotica. No estando em
causa a validade de procedimentos ticos e de princpios morais
aplicados s pesquisas, como justamente assinala Luiz Antnio
de Castro Santos (2014), a propsito do contexto brasileiro
tpico que h muito merece o interesse dos pesquisadores das
cincias sociais, como Ruth Cardoso (1986) , h que discutir
as suas especificidades e fundamentos filosficos e seu uso nas
178
cincias sociais. Ora, sendo a biotica vista por parte da maioria de
seus defensores como um conjunto de princpios abstratos e valores
universais, o problema reside no fato de certos normativos das cincias da vida e da sade serem erigidos a princpios incontestveis sob
um alegado imperativo tico-universal e trans-histrico.
Diante disto, importa questionar at que ponto projetos de pesquisas e resultados nas reas das cincias sociais devem ser avaliados
e sujeitos ao crivo das normas e critrios das comisses de biotica.
Ou, pelo contrrio, no devero as prprias cincias sociais e suas
respetivas reas criar os seus prprios mecanismos de validao e
regulao tica, uma vez que a dimenso cognitiva deve, no nosso entender, preceder ao componente normativo? Absolutamente estranho
ser que uma Comisso de Biotica exterior ao campo dite as normas
e os limites morais como se os cientistas sociais fossem feridos de
menoridade e incapazes de aferir e discutir no seu prprio campo as
dimenses ticas dos seus pressupostos, projetos e resultados empricos. Ou ainda, que os protagonistas de uma qualquer Comisso de
Biotica detenham como que por natureza ou superioridade moral
a definio do tico, moral, amoral ou imoral de uma determinada
investigao. Porm, o mais problemtico o prprio pressuposto de
os membros de uma Comisso de Biotica se considerarem e serem
considerados pelos poderes oficiais, em ltima instncia, como os
ltimos guardies da tica.
Algumas das questes nucleares a ter em conta consistiro em procurar saber quais as prioridades das investigaes, quem financia os
diversos projetos de investigao, que conjuntos de pressupostos e
objetivos presidem a tais pesquisas, de modo a poder aferir as relaes entre comunidade cientfica e sociedade envolvente, bem como
o posicionamento dos diversos intervenientes, quer no processo de
pesquisa, quer no processo de deciso poltica.
Tomando como tema ilustrativo de pesquisa o fenmeno da prostituio feminina e tpicos conexos, como o trfico de ser humanos
para fins de explorao sexual, por ns estudados ao longo de mais de
uma dcada (RIBEIRO et al 2005; RIBEIRO et al 2007; SILVA, RIBEI-
CINCIAS SOCIAIS, TICA E BIOTICA | Manuel Carlos Silva; Fernando Bessa Ribeiro
179
RO, 2010; SILVA, RIBEIRO, GRANJA, 2013), no que concerne ao processo desta pesquisa as questes centrais foram as seguintes: quais
os procedimentos mais adequados para compreender as motivaes,
estratgias e prticas, tanto das trabalhadoras sexuais como dos seus
clientes? Como obter conhecimento sobre as mltiplas dimenses que
envolvem este fenmeno? E, dentre os vrios mtodos, qual ou quais
proporcionam um conhecimento mais aprofundado? Mais, no quadro do binmio cincia-sociedade, que papel podem desempenhar
os cientistas sociais no campo da poltica e da interveno na esfera
pblica? E, perante isto, reemerge uma outra questo: em que medida
o conhecimento cientfico, nomeadamente no campo das cincias sociais, livre e isento de valores? E, se no o , at que ponto legtimo
utiliz-lo para fins de ordem social e poltica, incluindo processos
de emancipao social? Tero as cincias sociais capacidades instrumentais para serem utilizadas pelos atores sociais na luta poltica e
social? Se sim, at onde podero chegar ou ser capazes de chegar? Sero inmeras as possveis respostas, mas, desde logo, colocam-se fora
do arbtrio de comisses de julgamento entronizadas pela biotica.
Uma premissa aqui assumida a de que legtima a pretenso
de colocar ao servio do bem-estar e da melhoria das condies de
vida dos cidados/s, quer os avanos e contributos no campo, ora
das cincias naturais, ora das cincias sociais, num sentido de emancipao social. (Esta pretenso, deve assinalar-se, ser to legtima
quanto comporte, no a imposio de normas e valores como ocorre
no Brasil, a partir das resolues normativas emanadas da Comisso
brasileira no terreno da tica da pesquisa , mas a proposio, a indicao de caminhos possveis, de condutas viveis ou desejveis).
Conquanto comporte riscos e embaraos, esta abordagem convoca
a plena participao dos acadmicos no campo poltico, entendido
aqui num sentido amplo, que no se circunscreve esfera restrita
da ao poltico-partidria. Ou seja, este posicionamento retoma a
proposta de Pierre Bourdieu (2002) por um saber comprometido. Certamente guia para a ao, esta perspectiva coloca tambm sob exame
os pontos de partida, os pressupostos e os objetivos da produo de
180
conhecimento sobre o social e o envolvimento dos cientistas sociais
no espao pblico.
Nesta tica e considerando a situao das trabalhadoras sexuais em
vrias das dimenses, a investigao por ns realizada sobre a prostituio feminina em regies de fronteira no Norte de Portugal, para alm
de obedecer a determinados critrios de investigao cientfica preciso, generalizao e sistematizao, entre outros assume o critrio
da relevncia social como pertinente na medida em que visa no s
minorar os danos causados por um fenmeno em regra remetido pelo
direito para a ilegalidade, no raro socialmente invisvel e de contornos
semiclandestinos nas esferas fiscais e de sade pblica, como e sobretudo na defesa dos direitos laborais das trabalhadoras sexuais.
Cincia e tica: um polmico binmio, velho e renovado

Se desde o dualismo cartesiano e, sobretudo o ceticismo kantiano,
se possibilitou a abertura ao avano e reconhecimento das cincias
da natureza, nomeadamente da fsica e da biologia, este filo filosfico viria tambm aproveitar as primeiras tentativas de autonomizao
das cincias sociais, quer em face da velha metafsica aristotlico-tomista, quer perante a filosofia racionalista-idealista, a partir de
filsofos sociais e cientistas polticos iluministas do sculo XVIII,
como Rousseau, Voltaire, Diderot, dando os primeiros passos para
mundividncias antropocntricas e crticas sobre as desigualdades
sociais (SILVA, 2009). Seria, porm, j em pleno sculo XIX, que as
cincias sociais, nomeadamente a sociologia, viriam a inaugurar os
fundamentos de vises centradas na sociedade, seja numa perspectiva estrutural e sistmica, seja numa abordagem (inter)acionalista.
Mas vejamos os diversos posicionamentos dos socilogos clssicos
sobre os pressupostos epistemolgicos e terico-metodolgicos da sociologia, enquanto cincia social, sobre os fatos e/ou aes sociais e
sua relao com os valores (religio, tica, poltica).
O positivismo desde Auguste Comte a posteriores e mais recentes seguidores , dando prioridade metodolgica observao e ao
181
mtodo indutivo, adequao dos procedimentos tcnicos, sustenta
a incomensurvel dualidade entre fatos e valores. Por isso, as cincias
sociais, nomeadamente a sociologia, constituiro um campo prprio
ocupado com os fatos sociais, devendo, sob a viso daqueles autores,
despreocupar-se das normas e valores, enquanto esfera da religio, da
moral e da poltica, sobre a qual debruar-se-iam determinadas teorias da sociedade ou a prpria filosofia ou, de modo mais recuado, a
teologia. As cincias sociais, a exemplo das cincias naturais, centrar-se-iam na descrio, medio e anlise dos factos sociais, deixando
de lado a esfera da norma, do dever-ser, da poltica, da moral ou da
religio. Por outras palavras, impor-se-ia o abandono no s da teologia, mas da prpria filosofia, designadamente a ontologia e a teoria
do conhecimento dadas como metafsicas. Nesta tica cientificista,
as cincias sociais, em nome da neutralidade axiolgica e normativa,
dever-se-iam demarcar do mundo dos interesses e dos valores e, por
maioria de razo, prescindir de tomar partido perante determinados
problemas sociais ou intervir social e politicamente. Doutro modo,
os cientistas sociais resvalariam para o campo da ideologia, a qual
representaria a morte da cincia.
Nem todos os autores defensores do statu quo se escudam no positivismo puro e duro, havendo mesmo socilogos clssicos como
mile Durkheim, desde os anos de 1880 e 1890 (1974, 1997) e, j em
meados do sculo XX, Talcott Parsons (1951, 1964) que, em menor
ou maior medida respectivamente, a refutam. Assim, Durkheim, ao
sustentar o mtodo objetivo na descrio e anlise dos fatos sociais,
reivindica estes como a matria-prima da sociologia e, tratando-os
como se fossem coisas, caminha em direo a determinadas premissas positivistas; no entanto, ele acaba por divergir, devido ao seu
conservadorismo moral e normativista, do dualismo positivista entre
fatos e valores, chegando a apontar a sociologia como uma cincia da
moral, opondo-se assim, nesta tica, irredutibilidade entre cincia
e poltica ou moral.
Do mesmo modo, tambm Parsons, incorporando, por um lado, as
principais contribuies funcionalistas de Durkheim, trava alguma
182
polmica com o positivismo na sua defesa da prioridade analtica das
normas e dos valores, como componentes centrais do sistema social,
se bem que no deixe novamente de operar uma parcial concesso ao
positivismo, por exemplo, no tocante distino entre ideias existenciais e ideias normativas, no problematizao das normas
e valores institucionalizados e das variveis-padro nas orientaes
alternativas do ator social, respetivamente em contexto, j comunitrio, j societal.
Max Weber merece ateno especial, neste mbito. Weber, em
obra de 1922 (1978), partia do dualismo neokantiano entre essncia
e fenmeno, ao distinguir entre cincia e valores e assumir-se como
partidrio da distino entre ser e dever-ser; isto, note-se bem, num
contexto de defesa da esfera cientfica contra as frequentes investidas da poltica e da ideologia nas universidades do seu tempo. Se,
nesta perspectiva, Weber converge aparentemente com o positivismo, de modo algum se poder reduzir e, muito menos, confundir o
pensamento weberiano com os pressupostos positivistas1, na medida
em que, contrariamente aos fundadores e seguidores do positivismo,
advoga para as cincias sociais e, em particular, para a sociologia, o
individualismo metodolgico, bem como o mtodo da compreenso
e da explicao da realidade social, de modo algum redutvel ou associvel s cincias naturais, como pretende o positivismo. Por seu
turno, a distino entre cincias sociais e cincias naturais igualmente partilhada por Clifford Geertz (2001, p.31), segundo o qual as
pesquisas em cincias sociais, em regra, envolvem contatos diretos,
prximos e mais ou menos perturbadores com os detalhes imediatos
da vida contempornea, contatos de um tipo que dificilmente pode
1
J abordado em Silva e Ribeiro (2000), algo similar destacado por Bourdieu,

quando este afirma: Max Weber realmente falou de neutralidade axiolgica,
querendo dizer que no deveriam fazer julgamentos de valores; mas nunca disse
que se deveria ser indiferente ao mundo social. Ele foi um pensador engajado
em tempo integral (in Loyola 2002, p. 38). De igual modo, Burawoy (2004, p.
3) considera que em Weber os princpios morais e os valores dos compromissos
constituem o sine qua non de qualquer programa de investigao, pelo que no
existe qualquer contradio na sua manifestao pblica, ainda que para o terico
alemo eles devam ser feitos na esfera separada da poltica.
183
deixar de afetar a sensibilidade das pessoas que o realizam. Os pesquisadores da melhor tradio sociolgica jamais desconheceram tais
fatos, mas afetar sensibilidades e envolver pessoas em contatos diretos no significa fatalmente induzi-las a riscos, como acenam as
posturas provindas da biotica. Daqui resulta, para nossos propsitos, o questionamento intransigente da ideia de uma cincia social
neutra, to impossvel como saltar sobre a prpria sombra, segundo a imagem feliz proposta por Donald Donham (1999), certamente
inspirada nas leituras de Lucky Luke, o corajoso cow-boy das histrias em quadrinho. Ao contrrio dos sonhos positivistas, no existe
nenhuma torre de marfim onde se possa produzir conhecimento
social, econmico ou politicamente desinteressado, pelo que recusar a neutralidade axiolgica no s possvel como desejvel. Por
outras palavras, contrariamente ao positivismo, no existe cincia
despida de valores e cientistas sociais rigorosamente descomprometidos com a sociedade, tal como h muito j sustentamos (SILVA; RIBEIRO, 2000, p.122-123).
O cerne da crtica cerrada ao (neo)positivismo, revestindo e reforando, em regra, a armadura da poltica econmica (neo)liberal,
tem provindo da corrente marxista e de escolas sociolgicas por esta
influenciadas tais como a Escola de Frankfurt, com eminentes representantes como Max Horkheimer e Theodor Adorno (1979) e Jrgen
Habermas (1973), que pem a nu o carcter ideolgico das verses
positivistas em torno da neutralidade tecnocrtica.
Tambm Bourdieu (1999, p.694-695) aponta as suas baterias crticas ao positivismo. O sonho positivista de uma perfeita inocncia
epistemolgica oculta, no a diferena entre a cincia que realiza
uma construo e aquela que no o faz, mas entre uma narrativa que
alega essa construo livre de valores e uma outra que, sabendo dessa
construo, no nega pressupostos e valores e se esfora para conhecer e dominar o mais completamente possvel seus atos.
Sem subavaliar alguns erros de anlise no seio do marxismo tradicional ou deformaes prticas na construo do dito socialismo real,
todavia a teoria marxista aquela que no s oferece sem dvida uma
184
crtica mais consistente ao positivismo metodolgico e s variantes
neoliberais da economia poltica como tambm desconstri alguns dos
pressupostos da conscincia burguesa que, proclamando a universalidade inter ou trans classista das suas normas e valores, nega, em nome
da cincia positiva, a gnese histrica, assim como o substrato material
das mesmas. Por outro lado, assumimos que, contrariamente a posicionamentos terico-metodolgicos mono causais e/ou mono disciplinares,
nesta como noutras questes recomendvel, na esteira weberiana, uma
abordagem compreensiva e explicativa numa base pluri causal.
No ignoramos que as cincias sociais nem sempre detm uma
instrumentalidade direta na vida social, que exigem, aqui sim, um
relativo distanciamento terico-metodolgico face s solicitaes institucionais ou do mercado. Trata-se certamente de exigir dos cientistas sociais uma capacidade de objetivao e reflexo, compreenso
e explicao dos fenmenos sociais. No se trata de neutralidade.
Os cientistas nomeadamente sociais no podem alhear-se, nos seus
pressupostos e nas consequncias das suas anlises, das questes que
preocupam os cidados. E, neste quadro, importar proceder a uma
vigilncia epistemo-metodolgica relativamente a receitas polticas,
ideolgicas ou mercantis a gosto do patrocinador ou financiador e,
em vez destas, tentar pistas e linhas de ao gerais em funo do bem-estar e da melhoria das condies de vida das populaes. Mais, no
s pertinente a implementao da investigao-ao como uma
funo legtima do cientista social a formulao de propostas de desenvolvimento, de aplicao concreta, valorizadas e fundamentadas
nos seus prprios pressupostos cientficos e noutros critrios de ordem social, poltica e mesmo tica. Contudo, a ns cabe a apreciao
tica. A investigao-ao, em particular, afasta-se terminantemente
de protocolos prvios, hipteses fechadas e instrumentos de anlise
predeterminados sem a necessria flexibilidade conceitual-metodolgica como parecem preceituar e exigir as recentes resolues
normativas sobre a tica de pesquisa, no caso brasileiro.
Os projetos e resultados (por vezes ditos) cientficos tm amide
impactos profundos na vida dos cidados e na organizao da eco-
185
nomia e dos prprios sistemas polticos. Os socilogos, antecipando
vertentes da biotica e da biomedicina, tm-se mobilizado em torno
da anlise e avaliao de tais impactos. So exemplos as matrias relacionadas com o nuclear, os alimentos geneticamente manipulados,
a incinerao dos resduos slidos urbanos e industriais, entre outros.
Adicionalmente, a participao dos cientistas sociais importante na
descodificao das decises, um elemento essencial para facilitar a
participao e o controle destes processos por parte dos cidados.
Expostas as diversas posies, infere-se serem irredutveis as divergncias entre as perspectivas positivistas, defensoras da neutralidade axiolgica do conhecimento, visto como objetivo, e as perspectivas crticas que, visando obter conhecimento, no se eximem
de assumir um posicionamento, colocando sob exame os pontos de
partida, os pressupostos e os objetivos da produo de conhecimento
sobre o social.
Pesquisa sobre prostituio feminina: fogo cruzado entre

cincia e moral ou cincia social comprometida?
Tal como poderemos comprovar no percurso da pesquisa sobre
a prostituio feminina no Norte de Portugal, este projeto, tendo-se
deparado com obstculos ora de ordem economicista, ora de ordem
moral(ista), viria a ser aprovado por um painel independente composto por peritos nacionais e estrangeiros, por razes de ordem cientfica e social. Uma eventual Comisso de tica ou Biotica, desconhecedora dos avanos no campo das cincias sociais sobre o tema e/ou
imbuda de princpios moralistas ou pressupostos legais e polticos,
ora proibicionistas, ora mesmo abolicionistas, teria liquidado nascena o projeto.
Em torno da adequabilidade de um determinado campo ou projeto
cientfico, Niklas Luhman (1998) sustenta que, quer as fundamentaes tradicionais transcendentais (assentes na teologia, na metafsica,
na tradio ou no senso comum), quer as epistemologias naturalistas
ou psquicas, autorreferentes e, como tal, vinculadas a um determina-
186
do campo, tm as suas limitaes. A sociologia tem, todavia, procurado, no quadro do desenvolvimento das teorias da cincia, demonstrar
que esta no pode prescindir das condies sociais, organizativas e
interativas da vida quotidiana. Tais condies representam um alerta
para as comisses de tica e biotica, pois estas tendem ora a cingir-se ao prprio campo das cincias da vida e da sade, ora a deixar-se
inspirar por premissas de ordem moral ou tica fora de tempo. Por
isso, um projeto de investigao deve ser avaliado luz de critrios de
autorreferenciao cientfica e normativa no quadro de cada rea disciplinar e afins; doutro modo arrisca-se a ser objeto de interferncias
morais, polticas ou ideolgicas sem escrutnio crtico.
A ttulo de exemplo destas consideraes, poderemos refletir sobre
o j mencionado projeto de investigao sobre a prostituio feminina
no Norte de Portugal. Num primeiro momento, este tema foi abordado no quadro do Programa INTEREG, implicando um inicial esforo
conjunto de Jos Lus Sequeiros da Universidade de Vigo (UV) e Manuel Carlos Silva da Universidade do Minho (UM). No obstante uma
primeira abordagem terico-conceptual por este ltimo autor (SILVA,
1998), o projeto transfronteirio no arrancou, em razo de as instncias do poder poltico-administrativo do lado portugus a Administrao Regional de Sade do Norte (ARSNorte), a Segurana Social e
a Comisso para a Igualdade e os Direitos das Mulheres, ao tempo sob
o Governo do Partido Socialista presidido pelo catlico e engenheiro
Antnio Guterres , no se terem disponibilizado a comparticipar com
a quota-parte nacional neste projeto, suscetvel de ser financiado pela
Unio Europeia no quadro do Programa INTEREG. Perante este contratempo, este projeto viria a ser de novo proposto no diretamente
atravs de instncias poltico-administrativas correntes, mas por via da
Fundao para a Cincia e Tecnologia, cujo painel cientfico aprovou-o
e o classificou de excelente, vindo a ser executado sob a coordenao
cientfica de Manuela Ribeiro, da Universidade de Trs-os-Montes e
Alto Douro (UTAD), coadjuvada por Manuel Carlos Silva, da Universidade do Minho (UM) e de Johanna Schouten, da Universidade da
Beira Interior (UBI) (FCT, Sapiens/99 POCTI/36472/SOC).
187
Neste projeto, utilizou-se uma triangulao metdico-tcnica,
cruzando a anlise documental e estatstica com o inqurito e a entrevista. Porm, foi a partir de um intensivo e rigoroso trabalho de
campo note-se, invivel sob protocolos rgidos emanados de certa
epistemologia do risco que se fez possvel destilar algumas das
mais relevantes bases para a compreenso e explicao do fenmeno. Com efeito, o trabalho de campo constituiu o espao chave na
produo do conhecimento, pois foi a partir dele que, tendo presente
o quadro terico geral (SILVA, 1998), se tornou possvel deslocar o
nosso prprio olhar e colocarmo-nos no lugar dos outros, como nos
prope Bourdieu (1999), de resto na esteira da metodologia weberiana e, at certo ponto, marxista. Ou seja, como compreender, seno
atravs do trabalho de campo etnogrfico, que o ator social , antes de
mais nada, um ser de carne, nervos e sentidos (no duplo sentido, de
sensorial-sensual e de significante), ou ainda um ser que sofre (leidenschaftlisch Wesen, como dizia o jovem Marx em seus Manuscritos
de 1844) e que participa do universo que o faz e que, em contrapartida, ele contribui para fazer, com todas as fibras de seu corpo e de seu
corao? (WACQUANT, 2002, p.11; RIBEIRO, SACRAMENTO, 2006).
Mais, como estarmos atentos s mltiplas dimenses do fenmeno,
sem ser pela experincia proporcionada pela observao e pelo dilogo, aberto e permanente, com os atores sociais em contexto? Obviamente, o envolvimento do investigador, tambm ator social, com os
atores sociais observados, contamina a viso pura da produo segundo uma tica positivista, pautada o termo por questionrios
fechados e fases sequenciais ou etapas predeterminadas de pesquisa
com humanos, para usarmos o vocabulrio da biotica.
Com efeito, foi no quadro de pressupostos e orientaes das cincias sociais que os investigadores do projeto puderam estabelecer
relaes sociais significativas com os atores sociais inquiridos, possibilitando o acesso a um nvel de conhecimento e de compreenso
que nenhum outro mtodo de pesquisa conseguiria proporcionar. Por
razes evidentes, nomeadamente as relacionadas com a situao de
permanncia ilegal, a relao social estabelecida com as mulheres ob-
188
servadas e entrevistadas no comportava a apresentao e assinatura
de qualquer tipo de documento que pudesse conduzir obteno de
um Termo de Consentimento em termos formais. No quer isto dizer
que as mulheres, bem como os clientes e os proprietrios de bordis
por ns contatados e inquiridos, no tivessem sido informados. Foram-no de forma informal, mas rigorosa, sendo todos devidamente esclarecidos sobre os nossos propsitos de pesquisa; tendo os membros
da equipe, alm disso, o cuidado de esclarecer que, em caso algum, os
seus testemunhos ou informaes teriam consequncias indesejveis
de qualquer tipo, incluindo policiais, no se fazendo jamais a identificao de quem conosco colaborou, incluindo junto das autoridades
policiais e judiciais2.
Este projeto, no obstante ter tido uma avaliao cientfica positiva, foi conhecendo diversos obstculos desde as incompreenses
nas justificaes de despesas dos membros da equipe e colaboradores
em trabalho de campo, junto a clubes e casas de alterne, s perplexidades institucionais para com os responsveis do projeto em cada
uma das trs universidades parceiras, at s primeiras publicaes e
aos diversos pedidos de interveno pblica por parte dos media e
de outras instncias e, sobretudo, na parte final, por ocasio do lanamento dos resultados do projeto primeiro em 2006, na UTAD e,
posteriormente, em 2007, na UM , quer por ocasio do movimento
ultramontano das Mes de Bragana contra a permanncia de traba-
2 Este procedimento, muito comum nas pesquisas em cincias sociais est

claramente (e justamente) em contramo com as regras que so aplicadas no
Brasil pela Comisso Nacional de tica em Pesquisa (Conep), cujos membros
so indicados pelo Conselho Nacional de Sade (CNS) do Ministrio da Sade.
Como denunciam veementemente os antroplogos da Universidade Estadual de
Londrina, a Conep procura impor a todas as reas do conhecimento normas e
exigncias especficas do campo das cincias mdicas e biolgicas, ignorando
ostensivamente os procedimentos ticos e metodolgicos das cincias sociais
(www.revistahcsm.coc.fiocruz.br/antropologos-se-retiram-do-comite-de-eticaem-pesquisa-envolvendo-seres-humanos-da-uel/). Muito grave e, no limite,
inviabilizador de muitas pesquisas sociais, como seria o caso da nossa acima
descrita, a imposio a toda a comunidade cientfica da declarao de
consentimento informado em uso nos ensaios clnicos no campo da medicina e
das cincias da sade.
189
lhadoras sexuais, nomeadamente brasileiras, em casas de alterne em
Bragana, quer ainda e sobretudo em diversos debates sociopolticos
sobre a prostituio.
Se inicialmente, tendo em vista os objetivos do projeto, houve alguma precauo e prudncia, sobretudo para proteo dos investigadores/as e das prprias pessoas inquiridas e entrevistadas (trabalhadoras sexuais, clientes e informantes privilegiados nas casas de alterne), na parte final no foi possvel furtarmo-nos ao debate pblico,
deixando-se, no entanto, considerao de cada um dos investigadores a definio da forma e da intensidade do envolvimento. Depois
da participao em diversas iniciativas pblicas, designadamente
numa das mesas de dilogo e controvrsia, organizada pelo Frum
Social Portugus, em junho de 2003, em Lisboa, e no colquio promovido pelo Sindicato dos Professores do Norte, em maro de 2004,
em Bragana, em plena crise espoletada pelo movimento Mes de
Bragana3, Manuel Carlos Silva, Johanna Schouten, Fernando Bessa
Ribeiro e Octvio Sacramento, enquanto coautores do livro Vidas na
Raia, foram signatrios, juntamente com Alexandra Oliveira e Ana
Lopes, em maro de 2007, de um manifesto em defesa da legalizao
do trabalho sexual (cf. OLIVEIRA et al. 2007, in jornal Pblico). Nele
se tecem duras crticas aos adeptos quer do proibicionismo, quer do
abolicionismo, considerando que simplificam conceitos, deformam
fatos, desqualificam quem se dedica ao comrcio do sexo e colocam
sob suspeita todos os que se lhes opem. Com efeito, a prostituio
no se pode confundir com o trfico de mulheres, tal como foi argumentado em diversas publicaes (RIBEIRO et al 2005; RIBEIRO
et al 2007; SILVA, RIBEIRO, 2010; SILVA, RIBEIRO, GRANJA, 2013).
Ainda que algumas das pessoas que se prostituem sejam de fato vtimas do crime de trfico, a grande maioria das mulheres que se dedicam ao comrcio do sexo no tem qualquer ligao com as redes
3 Este movimento surgiu em Bragana em maio de 2003, por iniciativa de um grupo de
mulheres residentes na cidade, tendo por objetivo o encerramento dos bordis e casas de
alterne existentes no concelho e a expulso da cidade das mulheres que neles trabalhavam,
na maioria de nacionalidade brasileira (cf. RIBEIRO et al. 2007, p. 198ss.).
190
de trfico e explorao sexual, encarando esta atividade como realizada no quadro da sua liberdade, ainda que condicionada pelas estruturas econmico-polticas em que vivemos. A imagem da mulher
imigrante enganada por redes de trfico e explorao sexual, alm
de abusivamente generalizada, encobre as polticas de imigrao restritivas e os problemas dos imigrantes. So as leis repressivas em vigor que levam a situaes abusivas e criminosas relativamente aos
candidatos/as a imigrantes e que impedem a justa legalizao de todos os homens, mulheres e transgneros estrangeiros que trabalham,
incluindo aqueles que o fazem no comrcio do sexo. Encerramos o
manifesto desafiando o poder poltico a trabalhar na definio duma
agenda progressista e inclusiva para o trabalho sexual, com reflexos
palpveis no campo jurdico. Motivados pelo debate sobre a prostituio, ento muito intenso na sociedade portuguesa, em boa medida
por fora do interesse meditico suscitado pelo movimento Mes de
Bragana, foi nosso entendimento que no nos deveramos eximir a
essa discusso, mobilizando para isso os conhecimentos resultantes
de vrios anos de reflexo e interao com os atores sociais que vivem
do comrcio do sexo. Como cientistas sociais comprometidos, consideramos que a separao absoluta entre a investigao e a poltica
insustentvel, defendendo antes uma ao articulada dos acadmicos
crticos com associaes de trabalhadores e movimentos sociais e as
suas lutas.
Sexualidade e prostituio: da recusa moralista ao olhar

crtico e reconhecimento legal
Tendo em conta esta longa e densa investigao sobre o trabalho
sexual, verifica-se, portanto, que quer determinados temas como famlia, gnero e sexualidade, quer outros como a prostituio e respetivos modelos legais e prticas, tm vindo a ser objeto de diversas
vises e olhares. No entanto, no contexto ocidental, diante da moral
judaico-crist e dos poderes conservadores institudos, tem predominado em Portugal e em outros contextos europeus a viso hege-
191
mnica puritana que, assente fortemente na culpa e no sentimento
de pecado, como refere Michel Foucault (1994), condicionou comportamentos ao longo de sculos, nomeadamente no sentido de as
relaes sexuais serem permitidas apenas no mbito do casamento,
como mal menor, moralmente justificado pelo propsito maior vinculado procriao e reproduo da espcie, mas de modo algum ao
desejo e ao prazer4. A sexualidade, numa perspectiva organicista e
integralista catlica, era vista como resultado de um impulso carnal
que importava conter, domesticar e controlar em nome da superioridade do esprito ou da coeso social e moral (cf. DURKHEIM, 1893);
j numa perspectiva psicanaltica e libertria (cf. FREUD, 1943; MARCUSE, 1963), a sexualidade (o id), enquanto fora ertica e libidinal,
deveria irromper contra as instituies e mecanismos repressivos da
sociedade (superego). Ora, no obstante o avano da teoria freudiana,
a sexualidade no pode ser vista como um simples produto da ordem
biogentica, mas um produto ou construto social, no dizer de Foucault (1994) e Jeffrey Weeks (1986). Deste modo, poder-se- inferir,
em funo da variabilidade histrica destes conceitos e desenvolvimentos tericos, que tambm as concepes morais sobre famlia e
gnero, sexualidade e prostituio vo conhecendo novos contornos
ou mesmo mudanas paradigmticas nas mundividncias e posturas
ticas. Focalizando-nos no tema da nossa investigao sobre trabalho
4 A este respeito importa reter toda a srie de tabus e proibies, sobretudo para as
mulheres (adultrio, abstinncia sexual na Quaresma, Natal e Pscoa, evitamento
de relaes sexuais com paixo (cum ardore) e, sobretudo, pela retaguarda da
mulher) derivada das doutrinas medievais de inspirao crist veiculada pelas
doutrinas dos padres da Igreja, tais como Santo Ambrsio e So Joo Crisstomo,
relativamente aos comportamentos sexuais. Joo Escoto Ergeneo resume a doutrina
por uma reproduo da espcie humana no sine coitu, sem conjugao dos sexos,
mas sine ardore, sem o fogo do prazer (apud DUBY, 1988, p.39), ideia veiculada
tambm por So Jernimo: No h nada mais infame que amar uma mulher
como uma amante Adltero tambm o amoroso demasiado apaixonado pela
sua mulher Em relao esposa doutrem, com efeito, todo o amor vergonhoso;
em relao prpria, o amor excessivo (apud FLANDRIN, 1983, p.116). Eudes de
Cluny, obcecado pela mcula, no cessaria de repetir que, sem o sexo, o imprio
do Demnio sobre o homem seria menos certo (apud DUBY, 1988, p. 39). Para
maior desconstruo crtica, cf. Weeks (1986), Migue V. de Almeida (1995, p.7581), Silva (1998), Silva et al. (2002), Ribeiro et al (2007, p.54 ss).
192
sexual, se prticas que se afastam do modelo de famlia monogmica e heterossexual e dos respectivos e diferenciados papis masculinos e femininos tm sido objeto de preconceito e reprovao social,
comportamentos ditos desviantes como o trabalho sexual e suas protagonistas so objeto de rotulagem e desclassificao social, a que
acresce uma certa confuso conceitual entre prostituio e trfico,
interpretando-se este como prolongamento daquela, sem qualquer
preocupao de distinguir entre prostituio forada subjacente ao
trfico e prostituio relativamente voluntria (cf. SILVA, RIBEIRO,
GRANJA, 2013)5. Ora, manter padres de avaliao assentes em princpios derivados de pocas passadas entendidos como prescries
divinas ou leis naturais e/ou em contextos sociais impregnados de
ideologias conservadoras e patriarcais, como podem ser tentados a
faz-lo eventualmente membros duma Comisso de tica ou Biotica
amide especialistas em reas das cincias naturais mas alheios,
quando no ignorantes, dos modelos tericos e avanos das cincias
sociais , pode consubstanciar posicionamentos anacrnicos que, em
nome de uma moral de recorte transcendente, conservador ou passadista, esquece o primado antropocntrico e o humanismo6 na defesa
da qualidade de vida e bem-estar dos cidados.
corrente aduzir-se, nomeadamente numa perspectiva positivista,
que uma investigao s poder ser cientificamente objetiva se axiologicamente neutra, o que, para alm da confuso e salto indevido
entre neutralidade axiolgica e objetividade cientfica, uma tese
que no nem curial nem lquida. Antes de mais, neutralidade cien-
5 Similares consideraes poderamos fazer em relao a fenmenos como a unio

de fato hetero e homossexual, o casamento entre pessoas do mesmo sexo que
no passado eram sujeitos morte pelo fogo entendido como ato purificador
, a adoo de crianas por parte de casais homossexuais, a gestao de seres
humanos em mes de substituio (barrigas de aluguel) por parte de mulheres
que se predisponham a tal ou ainda a procriao medicamente assistida graas
aos avanos cientfico-tcnicos.
6 Procedendo a uma extraordinria reflexo sobre o humanismo palavra to
desprezada por muitas correntes ps-modernas Edward Said (2003, p. 9)
sublinha justamente que ele sobretudo a nica resistncia que podemos pr s
prticas desumanas e s injustias que desfiguram a histria da humanidade.
193
tfica no sinnimo de objetividade cientfica e to pouco esta
privilgio inerente aos pressupostos positivistas. Mais, se o cientista
social procede e assume como propsito comprovar a sua tese como
cientificamente objetiva, tal significa evidenciar, compreender e explicar atravs de diversos mtodos e tcnicas disponveis determinados fenmenos sociais, o que perfeitamente legtimo, sustentando
para tal um certo distanciamento das eventuais subjetividades em
face de seu objeto de estudo. O que j ser insustentvel a pretensa
neutralidade axiolgica como se tal fosse possvel, considerando no
s as solicitaes dos diversos atores sociais e institucionais no meio
envolvente, a relevncia social do projeto, como a prpria origem
e posio social do investigador/a e seus eventuais interesses, bem
como do grupo social de pertena ou referncia.
nesta perspectiva de distino, mas no de separao entre cincia e tica/poltica, que Bourdieu (2001) assume ser necessrio, custe
o que custar, fazer-se entrar no debate pblico as conquistas da cincia, de onde elas esto tragicamente ausentes; quer dizer, necessrio
que os resultados das pesquisas realizadas, financiadas na sua maior
parte por recursos pblicos, sejam devolvidos aos seus financiadores,
isto , aos cidados que, com os seus impostos, pagam os trabalhos
cientficos. Do ponto de vista poltico, trata-se de no deixar o campo
pblico apenas nas mos de jornalistas e de certos fazedores de opinio, que, no raro, esto vinculados a interesses econmicos e polticos, quase sempre nunca explicitados, e que se atrevem a falar em
nome daquilo que vagamente definem como opinio pblica e o interesse geral7. O envolvimento dos cientistas sociais no debate pblico
designado por Michael Burawoy (2005a; 2005b) por public engagement, sendo os compromissos polticos destes atores expressos atra7 Francke Poupeau e Thierry Discepolo (2002, p. 8), no prefcio ao livro que rene
quarenta anos (1961-2001) de intervenes pblicas de Bourdieu, sustentam que
cincia social e militantismo no se opem, antes devem ser concebidos como
as duas faces do trabalho de anlise, de descodificao e de crtica da realidade
social para contribuir para a sua transformao. Enfim, trata-se de procurar a
plena inscrio no debate pblico por parte daqueles que tm condies para
falar, no sentido que lhe dado por Bourdieu (apud DELSAUT, RIVIRE, 2002).
194
vs da public sociology: uma forma de conhecimento reflexivo orientado para os pblicos no acadmicos, em que estes se envolvem nos
debates com os acadmicos sobre assuntos de ordem poltica, social
e moral, entre outros. Burawoy (2004) prope-nos a construo duma
public sociology global atravs da ao articulada dos acadmicos crticos com os movimentos sociais transnacionais, nomeadamente os
relacionados com os direitos humanos, com as causas feministas e
com o trabalho. Enquadrando a nossa posio, o que escrevemos a
respeito de diversos temas, incluindo os relativos ao trabalho sexual,
assim como as intervenes e tomadas de posio sobre a necessidade
da sua descriminalizao e regulao, est em linha com o defendido
por Eric Wright (1997, p. 6-7), quando argumenta que os intelectuais
crticos, em especial os de filiao marxista, entendem que a razo
principal para se darem ao trabalho de desenvolver toda uma investigao e uma teoria social est em poder contribuir, de alguma maneira, para a concretizao dos respetivos projetos emancipatrios.
Esta perspectiva de clara filiao gramsciana procura combinar o conhecimento acadmico e cientfico (scholarship) com o compromisso
(commitment), segundo o proposto por Bourdieu (2002, p.3): um saber
engajado, socialmente comprometido, que desafia e transcende a fronteira, definida como sagrada e mais ou menos inscrita nas nossas cabeas,
de separao entre o conhecimento cientfico e a interveno no mundo
exterior academia. Trata-se de colocar em prtica uma busca incessante por uma explicao engajada do mundo (apud RIBEIRO, FELDMAN-BIANCO, 2003, p. 246), indissocivel de uma tica cientfica que exige
um compromisso do ator social-investigador-autor para com a procura
e o amparo de humanismos capazes de lutarem pela defesa de bens comuns a toda a humanidade a paz, a defesa da vida e da biodiversidade,
a pluralidade e o dilogo transculturais, o equilbrio ambiental e a viabilidade geral no contexto daquilo que Boaventura de Souza Santos (1989,
p. 181-185) designa por aplicao edificante.
Fixando-nos no tema em debate, no possvel uma neutralidade
axiolgica quando se joga a identidade sexual e de gnero (WEEKS,
1986), assim como o afrontamento entre vises que se opem diame-
195
tralmente. Por exemplo, se repararmos no Catecismo da Igreja Catlica
atualmente em vigor, aprovado em 1992, as inquietaes em relao sexualidade continuam presentes, estando tingidas, como assinala Cornejo
Espejo (2007, p.58), pela censura, temor, castidade e coero em relao
sexualidade. Tal como refere Silva (2008, p.65), tendo em conta o
fundo da doutrina judaico-crist que possvel compreender como determinadas condutas so consideradas normais, aceitveis, e outras desclassificadas como anormais, desviantes ou at patolgicas. Por outras
palavras, para aqum ou para alm da diversidade de correntes tericas
no campo cientfico e poltico e as diferenciadas mundividncias nas
configuraes societais de um ponto de vista diacrnico e sincrnico,
no possvel encontrar uma tica comum e universal sobre comportamentos sexuais, quer os socialmente aceitveis como normais, quer
os considerados desviantes como a homossexualidade ou a prostituio.
Por outro lado, no sendo possvel uma tica universal, dever-se-,
contudo, enjeitar aquilo que Santos (1989, p. 180) designa por aplicao tcnica da cincia: a separao do sujeito da situao existencial e
a rejeio de qualquer debate tico. Neste sentido, oportuno colocar
em causa a viso idealizada do cientista generoso, liberto de todos
os interesses, exceto o do conhecer objetivamente a realidade, como
faz Maria Manuel Arajo Jorge (1999, p. 13). Por outras palavras, a
cincia social sem valores cega, pelo que a posio da cincia pura
sobre a separao absoluta da investigao da poltica insustentvel
(BURAWOY, 2004, p. 3-4). No se trata aqui de diluir fatos e valores
uns nos outros, mas to-somente optar por um determinado modo de
ao, pois o compromisso profissional de encarar os assuntos humanos de forma analtica no se ope ao compromisso pessoal de
encar-los de uma forma moral especfica (GEERTZ, 2001, p. 46).
Deste modo, o exerccio das tarefas inerentes s condies de investigador no exige a renncia interveno social e poltica ou a suspenso dos compromissos polticos e sociais que estruturam a cidadania, posicionamento este que teve como um dos seus expoentes
Bourdieu, ao longo da sua carreira, sobretudo a partir dos anos de
1980 e 1990. Como igualmente aponta Burawoy (2004), todos os que
196
alinham por uma forma de produo de conhecimento sociolgico
crtico pretendem, entre outros aspectos, mostrar que o mundo no
tem que ser como , contribuindo, assim, para a desestabilizao da
inevitabilidade do presente. Neste quadro, o cientista social pode (e
dever ser) uma espcie de intelectual orgnico da humanidade que,
enquanto ator coletivo, pode contribuir para desnaturalizar e desfatalizar a existncia humana (BOURDIEU, 2002, p. 41-42).
Concluso
Como pudemos verificar, a questo da relao entre cincia e tica tem os seus antecedentes de carcter filosfico nas velhas questes
ontolgicas e gnoseolgicas em torno do conhecimento, que viria a conhecer diversas rupturas, nomeadamente na poca contempornea, no
confronto com as teorias da cincia e, no caso das cincias sociais, nos
diversos posicionamentos entre fatos sociais e valores, inaugurando a
polmica entre positivismo e teoria crtica. So assim irredutveis e de
fundo as divergncias entre as perspectivas positivistas escoradas na
neutralidade axiolgica, tendo em vista a produo de conhecimento entendido pelos seus defensores como neutral, mas ora veiculando
o senso comum, ora encobrindo teorias latentes perpassadas de uma
ideologia no confessada na defesa do statu quo , e as perspectivas
crticas que, assumindo os seus pressupostos terico-metodolgicos,
empreendem um esforo de objetivao, mas no enjeitam a interveno social e o compromisso poltico de modo a retirar, do conhecimento fundamentado, a necessria e desejvel eficcia poltica e social em
vista da emancipao social. No interior de tal cenrio, resulta impossvel e inaceitvel a avaliao supostamente tica de projetos de investigao que, a pretexto de reduzir riscos aos atores envolvidos, reduz
na verdade a possibilidade de interveno social e poltica do investigador, ao congelar a realidade e as possibilidades do conhecimento!
em protocolos e requisitrios vazados a partir da biomedicina.
evidente que o posicionamento crtico no fcil de colocar em
prtica. A subordinao jurdico-funcional, presente nas empresas do
197
setor privado e nas organizaes estatais e paraestatais, condiciona
severamente a autonomia dos que nelas trabalham e, ao se tornarem
financiadores e patrocinadores, tm impacto sobre o campo cientfico
e acadmico, para impor, por vezes, aquilo que se investiga e contaminar os prprios resultados da investigao. Os princpios da biotica, aplicados como se tivesse ela pretenses de um saber universal e
epistemologicamente superior, afeta justamente o campo e a autonomia do saber em cincias sociais. Sendo certo que o grau de liberdade
superior e deveria sobrepor-se queles princpios, as presses sobre
quem faz investigao, semelhana do que ocorre em todo campo
social atravessado por relaes de poder, tambm a se fazem sentir.
neste terreno perigosamente minado que se impem o engajamento e o questionamento, pelas cincias sociais, de outras reas cientficas, nomeadamente as Cincias da Vida e da Sade; por falta de
instrumentos crticos disponveis nas cincias sociais ou induzidas
pelas narrativas religiosas ou ticas tradicionais, so tentadas a induzir e veicular ou, pior ainda, tornar hegemnicos, cnones ou normas
vinculativas a profissionais doutras reas. Se, para muitos, a questo
nem se coloca, necessrio relevar que existe no interior do campo
acadmico-cientfico, pelas contradies e concorrncias nele existentes, margem de manobra para permitir aos socilogos e a outros
cientistas sociais colocar sob exame as estruturas hegemnicas que
organizam e naturalizam os mundos sociais tal como existem ou tm
existido. No se trata apenas da recusa, pelos cientistas sociais, de
parmetros de avaliao tica externos prpria cincia social. Trata-se aqui, fundamentalmente, de um campo de lutas tico-polticas.
Quanto ao tema de envolvimento no debate tico-poltico sobre
a prostituio feminina, ele confronta-nos com questes tericas e
metodolgicas em relao s quais os cientistas sociais no podem
ficar indiferentes. Tal como referido, no nos furtamos, enquanto investigadores, ao debate pblico. Assumimos a relevncia social da
luta por uma agenda poltica emancipatria e progressista, que considera que a liberdade e a justa aspirao felicidade dos seres humanos
passam tambm pelo direito fruio de uma sexualidade livre da moral
198
tradicional, patriarcal e conservadora, quando no hipcrita, se atendermos s formas de poder masculino sobre as mulheres e seus corpos e
s prticas patriarcais por parte dos prprios arautos da moral oficial,
em desconformidade com submundos invisveis de suas vidas privadas.
Mais, este engajamento exprime a nossa recusa em permanecermos indiferentes aos problemas, sofrimentos e injustias que afetam, no raro de
uma forma cruel, quem vive do comrcio do sexo, os atores sociais mais
frgeis deste complexo campo social. Os cientistas sociais posicionam-se
na defesa histrica das populaes excludas e subalternas, e pautam-se
por metodologias de investigao que jamais necessitaram da biotica
para garantir o respeito fragilidade dos atores envolvidos. (Ao contrrio, foi esta que, desde os experimentos cientficos conduzidos sob o
regime nazista, necessitou e adotou foros de controle externos biomedicina, enfeixados, juridicamente, no Cdigo de Nuremberg).
Est em jogo, no tema aqui examinado, a autodeterminao (self-ownership) sobre o corpo e a sexualidade. Estas se situam, mas no
se detm, nas fronteiras dos espaos e tempos de lazer. Vivendo num
tempo marcado pela intensificao da circulao de pessoas em nvel
global, nomeadamente por motivos de trabalho e de turismo, seria
uma estultice de recorte fascizante negar o direito ao amor e ao prazer
e satisfao sexual, ora conjugados, ora dissociados, incluindo, no
quadro do respeito da dignidade e direitos de todos os intervenientes
e respectiva descriminalizao e regulao da atividade prostitucional, a prestao de sexo mercantil entre adultos relativamente livres
nas suas opes e orientaes, escolhas e prticas sexuais.
Pela nossa parte, ainda que no tenhamos procurado propositadamente a interveno pblica, a ela no nos eximimos sempre que tal
nos foi (e tem sido) solicitado, nomeadamente por rgos da comunicao social, por movimentos associativos e sindicais e mesmo por partidos polticos. As respostas que se procuraram dar s questes acima
formuladas e, em particular, em relao ao trabalho exercido pelos/as
profissionais do sexo, devem ser entendidas no quadro da defesa da
legitimidade do uso do conhecimento cientfico para a emancipao
social e, no estudo de caso em concreto, para a defesa dos seus direitos
199
no campo laboral e cvico. Isto se fez sob princpios ticos de conduta
na investigao estabelecidos, historicamente, no interior do prprio
corpo terico e metodolgico das cincias sociais. E com isto cumpre-nos defender a fixao e permanente crtica, ou autocrtica, de um
quadro tico e deontolgico produzido no interior das cincias sociais
e no externo a elas que acolha e valorize os compromissos das
pesquisas da cincia social comprometida com o bem comum e a luta
contra todas as formas de discriminao, opresso e explorao que
fazem a histria e o presente das nossas sociedades.
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(acesso
em 18 de Maros de 2015).
Tlio Batista Franco

A TICA EM PESQUISA E A ESTTICA DO
CONHECIMENTO
Nous avons besoin dune thique ou dune foi, ce qui fait

rire les idiots; ce nest pas un besoin de croire autre chose, mais un besoin de croire ce monde-ci, dont les idiots
font partie. (Gilles Deleuze Cinma 2: Limage-temps)
(Citao extrada de R. Lemieux, 2007, p. ii.)
Este texto pretende formular e discutir, preliminarmente, as

tcnicas de pesquisa, condutas e interaes entre pesquisadores
e seus objetos, que se tornaram parte daquilo que se convencionou chamar, particularmente nos quadros do positivismo, de
metodologia cientfica. As vertentes do saber que adotam metodologias heterodoxas em relao ao que se chamou convencionalmente de metodologia cientfica no encontram espao
junto comunidade biomdica e a seus pressupostos, a exemplo dos que regem a Comisso Nacional de tica em Pesquisa
Conep, para a proposio da conduta em pesquisa. O objetivo
do presente texto propor o problema, discuti-lo preliminarmente, e partilhar ideias e proposies com os demais colaboradores do presente Dossi. A partir da, ser tempo de luta1.
Agradeo a Luiz Antonio de Castro Santos as sugestes feitas verso

anterior do presente texto.
204
Algumas indagaes que sugerem pressupostos para reflexo: o
modo de produzir uma pesquisa no se vincula estreitamente ao conceito que se tem sobre o prprio conhecimento? As questes ticas
da investigao cientfica no se vinculam a uma esttica do conhecimento e exigem a problematizao do mtodo?
Spinoza nos remete a questes importantes sobre o conhecimento,
tratando-o no apenas como algo da ordem do conhecimento racional
(ratio), mas tambm na ordem do conhecimento pela intuio, aquela
que poderamos tambm situar na leitura deleuziana da ordem dos afetos,affects-passionseaffects-actions. Isto desloca o conceito tal qual se
tornou convencional a partir da modernidade, o de que o conhecimento
se instaura apenas no plano racional. No sculo XVII se pronunciam
duas vertentes sobre o conhecer. Fundamentalmente, uma sugere um
centro racionalista para a produo e instituio do conhecimento, e
desconhece o corpo afetivo comolcusdo saber na outra vertente. Em
estudo recente sobre o pensamento deleuziano, a tica proposta por Spinoza vista sob o ngulo da tica do comentrio (ltique des scolies),
uma tica oculta, descontnua, marcada por linhas interrompidas e
rupturas (LEMIEUX, 2007, p. 2), estranha tica das proposies e demonstraes terreno do mtodo cientfico no campo da biomedicina.
O autor alude a uma passagem da obra de Gilles Deleuze sobre o problema daexpressoem Spinoza, particularmente relevante para a discusso
das exigncias da pesquisa tica:Il y a comme deuxthiquescoexistantes, lune constitue par la ligne ou le flot continus des propositions,
dmonstrations et corollaires, lautre, discontinue, constitue par la ligne
brise ou la chane volcanique des scolies(apud LEMIEUX, 2007, p. 2).
A problematizao que propomos sobre o fato de os Comits de
tica opinarem sobre o mtodo dos projetos de pesquisa sob sua anlise se sustenta no reconhecimento de que o conhecimento se produz
tambm pelo efeito dos afetos no corpo, ou seja, aquilo que o corpo
percebe no encontro com o outro e assimila pelo corpo sensvel se
traduz em um saber da experincia. Spinoza reconhece no corpo o
poder de afetar a um outro, os efeitos dos afetos no corpo expressam o
conhecimento de si e do mundo (SPINOZA, 2008, p. 225). O encontro
A TICA EM PESQUISA E A ESTTICA DO CONHECIMENTO | Tlio Batista Franco
205
entre os sujeitos nosso pesquisador e os sujeitos de nossa pesquisa
produz um campo de consistncia entre ambos, como se fosse um
campo energtico, carregado por uma energia emocional. Os afetos
e interaes tm um efeito em cada corpo, aos quais Spinoza, ainda no
sculo 18, e Deleuze (2002) chamaram paixes. Os afetos produzem
tambm conhecimento. Este se traduz em tecnologias, em prticas,
em conhecimento aplicado para fazer algo. A afeco-conhecimento
tem poder operatrio sobre a realidade e sobre a prpria conduta na
pesquisa, instaurando a prpria precariedade de protocolos e testes
aos quais apenas a pesquisa experimental, a exemplo dos testes com
novas drogas e frmacos, pode, quando muito, estar afeita.
Nosso ponto central: quando se realiza uma pesquisa, na rea de
cincias humanas, tomadas em sentido amplo, os afetos ocorrem no
interior do encontro entre pesquisador e pesquisado, ambos sofrem
seus efeitos, em ato, na prpria prtica da interao social. Tanto o
pesquisador quanto o (verdadeiro) sujeito da pesquisa, o pesquisado, produzem conhecimento. O dado social uma produo, demonstrada na longa tradio histrica das pesquisas na rea de humanidades, a exemplo de estudos de histria oral, cartogrficos, etnogrficos, sociolgicos e no campo da Psicologia Social. Mesmo nas cincias exatas, impossvel escapar da subjetividade e dos processos
de subjetivao, experimentados pelo cientista/pesquisador. No h
ambiente na cincia e nem processo de investigao asspticos, livres
de interferncias do humano, como produtor e produto da pesquisa.
Tomo os mtodos que procuram desvendar as subjetividades e
processos de subjetivao, presentes na intensa dinmica de uma
pesquisa com seres humanos, como um analisador/balizador da
questo maior da tica na pesquisa, tal como regulada e praticada
na atualidade. Um mtodo construdo a partir destes referenciais,
aqui sugeridos, no se encaixa na ideia de mtodo cientfico vigente
e hegemnica nas cincias biomdicas. Configura-se, antes, como
uma prtica social balizada pela busca de um conhecimento que no
se esgota nas ferramentas do protocolo cientfico, exigidas e exigido
em um experimento laboratorial para a produo de uma vacina,
206
como se d na busca de uma vacina ou de uma terapia antiviral na
luta contra o Ebola.
Estas observaes preliminares devem ser consideradas, quando
est em jogo a opo do pesquisador pelo modo singular, pelo seu
modo de intervir no campo da interao humana, a partir de sua
tradio maior de investigao cientfica, instaurada no interior de
suas reas do saber, e no ditadas pela biomedicina. Desde logo, o
modo como o investigador pretende desenvolver o seu estudo no
est sujeito jurisdio biomdica, no poder sofrer interdio de
Comits de tica regidos pelas normas e protocolos da legislao vigente, ora sob cerrada crtica por parte da comunidade cientfica das
reas social e humanas. Sintonizado com estes referenciais da investigao cientfica, enfrento a questo da sujeio a comits de tica
externos prpria comunidade, com base em minha prpria experincia de pesquisador.
Relato de experincia
Uma das importantes experincias que tive em pesquisa se deu no
sul da Bahia, em que investiguei com apoio do CNPq e junto com o
grupo de docentes que se rene em torno do Ncleo de Sade Coletiva da Universidade Estadual de Santa Cruz, em Ilhus, a produo do
cuidado na Estratgia Sade da Famlia. O inusitado at ento aconteceu quando verificamos que os profissionais de uma equipe, que
estavam submetidos a uma mesma norma de organizao do processo
de trabalho, e sob uma s coordenao, apresentavam um processo
de trabalho e cuidado extremamente distintos entre os trabalhadores
observados. Indagamos a ns mesmos o porqu, supondo que trabalhadores em um mesmo ambiente, mesma equipe e clientela, submetidos a uma s norma e coordenao, deveriam agir da mesma forma.
Mas a diferena entre si no processo de trabalho gerou muitas especulaes, e percebemos que as ferramentas tericas e metodolgicas
elencadas no projeto de pesquisa at ento no forneciam elementos
para responder a esta questo.
207
Essas questes que colocam em evidncia a relao tensionada entre pesquisadores e os comits de tica no tiram a importncia e mrito do trabalho destes, mas preciso colocar em discusso o limite
sob os quais os comits devem atuar quando avaliam os projetos de
pesquisa, especialmente ao tratarem da anlise do mtodo cientfico, como consta em documentos do Conselho Nacional de Sade e
que orientam sua atuao.
No filmeO Jardineiro Fiel(2005), o diretor Fernando Meireles
retrata muito bem a saga das populaes pobres da frica, quando
submetidas aos horrores de experimentos feitos pela indstria farmacutica, se expondo ao risco e indignidade por dinheiro. Coisas do
tipo podem acontecer em qualquer parte do mundo, quando a pesquisa na sade se associa ganncia do capital, ao comportamento amoral da indstria e de certos pesquisadores, e misria que se
abate sobre grupos populacionais. Isto pode ser evitado quando se
tem uma regulao e estruturas que fiscalizem e faam cumprir as
regras de proteo s pessoas quando submetidas a experimentos, ou
participem de alguma forma dos processos de investigao. A regulamentao da pesquisa em humanos, no Brasil, deve ser festejada
por todos.J se opinou, para ouvidos moucos, sobre a distino entre pesquisa emversus pesquisascomseres humanos (CARDOSO
DE OLIVEIRA, 2004), distino que traz implicaes epistemolgicas
gritantes.Uma implicao logo se coloca: se o mtodo de pesquisa
social se tornou (impropriamente) objeto de anlise de comits de
tica, no caberia a determinao de maiores graus de liberdade para
a proposio/avaliao de mtodos tais como o etnogrfico, no campo
da Antropologia? No foram ultrapassados os limites de respeito e
reconhecimento de distintas epistemologias, quando comits julgam
possvel a interdio de uma metodologia, reconhecida e j aprovada
por orientadores de teses e dissertaes, comisses de ps-graduao
e entidades de apoio pesquisa?
208
A norma brasileira para anlise sobre a tica em pesquisa

No Brasil a regulao sobre a tica na pesquisa foi instituda pelo
Comit Nacional de Sade que aprovou em 1996 a Resoluo 196,
que trata de pesquisa em seres humanos, atualizada atravs da Resoluo 466 de 2012. O texto firmado pela legislao demais conhecido. Conep, como se sabe, caber examinar os aspectos ticos da
pesquisa envolvendo seres humanos (IX.1). Contudo, a avaliao da
metodologia cientfica se vincula prpria avaliao dos aspectos ticos! De acordo com o item VII.14, da Res. CNS l96/96, a reviso tica
de toda e qualquer pesquisa envolvendo seres humanos no poder
ser dissociada de sua anlise cientfica. Se o projeto de pesquisa for
inadequado do ponto de vista metodolgico, ser considerado intil e
eticamente inaceitvel. (BRASIL/Conselho Nacional de Sade, p. 35).
Qual o significado, na normatizao vigente, dos termos projeto
de pesquisa inadequado do ponto de vista metodolgico? Inadequado
para quem? O que significa projeto intil e inaceitvel? A deciso
de pareceristas movida por quais critrios de conhecimento cientfico? Com base possivelmente na regulao vigente, que instituiu
o julgamento do mtodo de pesquisa pelos Comits de tica, vrios
destes tm se dedicado anlise da metodologia. Um exemplo o Regimento do Conselho de tica em Pesquisa da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul, segundo o qual cabe, entre suas atribuies:
a) revisar todos os projetos envolvendo seres humanos, avaliando
a adequao tica e metodolgica da pesquisa a ser desenvolvida na
Instituio, de modo a garantir e resguardar a integridade e os direitos dos voluntrios participantes, dos pesquisadores e da sociedade
como um todo. (BRASIL-UFRGS).
Coloca-se, ento, a seguinte questo: este tipo de anlise no levaria os Comits de tica em Pesquisa a opinar sobre o que na verdade
deveria ser reservado ao pesquisador? Isto , sua opo metodolgica,
ao propor e conduzir uma pesquisa, baseada em critrios ou escolhas
sedimentadas em seu prprio campo do saber? Ora, h variados mtodos, e estes, por sua vez, vinculam-se a uma ideia ou noo sobre
209
o que o conhecimento? Estamos de volta discusso proposta na
Introduo. Insistimos: o mtodo, em particular nas cincias sociais
e humanas, sempre uma opo tica, esttica e poltica do prprio
pesquisador.
Os gneros de conhecimento, a cincia intuitiva e a opo metodolgica

J se aventou que a noo do mtodo, bem como sua escolha pelo
pesquisador, est ligada ao conceito que se tem de conhecimento. Para
avanar neste tema, a partir daqui, entendemos que a sua forma, se
rgida e racionalista, e/ou tambm fluida e intensa como asafeces,
define as opes que se vo fazer em relao ao desenvolvimento de
uma pesquisa. impossvel afirmar uma verdade definitiva sobre o
mtodo, pois este sofre variaes a partir de uma esttica do conhecimento, do mundo ao qual pertence o pesquisador e do mundo em que
se realiza a investigao.
Tomamos por referncia a ideia, em Spinoza, segundo a qual o
conhecimento se constitui a partir de gneros, que abarcam a natureza do prprio conhecimento gerado. As ideias de primeiro gnero
caracterizam as noes que so inadequadas e confusas (SPINOZA,
2008, p. 135), provenientes exclusivamente dos afetos, aos quais o
corpo se expe, na sua relao com os outros e com seu meio scio-afetivo. Elas so inadequadas porque so produto exclusivo dasafecesno corpo. Por exemplo, os pensamentos que se formam com base
na experincia cotidiana, no encontro com as pessoas, aes, polticas. A intensidade de viver produz continuamenteafecesno corpo,
um gnero de conhecimento.
Pertencem ao segundo e terceiro gneros as ideias adequadas, que
geram o conhecimento verdadeiro. Para Spinoza, o segundo gnero de
conhecimento o que corresponde ao conhecimento cientfico, uma
ordem racional lhe atribui evidncia. Mas ele ainda incompleto, insuficiente, pois diz respeito apenas a um aspecto do conhecimento, o
racional. Para suprir esta insuficincia, o autor elabora uma terceira pro-
210
posio, que se refere instituio de um outro conhecimento, a que
chamou cincia intuitiva. (SPINOZA, 2008, p. 135). Por cincia intuitiva entende-se aquele conhecimento criado a partir das foras de dentro, imanentes prpria pessoa, a partir que possvel deduzir todas
as coisas: as de natureza material e objetiva; e as percepes sensveis,
o conhecimento gerado pela exposio do corpo aos afetos, asafeces.
Segundo (SPINOZA, 2004, p. LIII), as percepes sensveis comoafecesso parte do conhecimento, formam uma nova esttica. Se o
segundo gnero racionalista, o terceiro traz tambm o conhecimento
dos afetos, para compor com o primeiro um saber humano, sobre todas
as coisas do mundo e de si, dosocius. Uma tica (ou seus comits...) que
desconhece ou desqualifica a produo de conhecimento por vias no
necessariamente racionalistas, prprias do chamado mtodo cientfico, desqualifica ao mesmo tempo toda uma produo advinda historicamente da rea das cincias do social e das humanas.
Por tudo isto Spinoza nos fala de uma esttica do conhecimento
que v o mundo como devir, isto , em permanente mudana, compondo um jogo entre a multiplicidade e a singularidade esta esttica
supe o mundo permeado por subjetividades em contnua mudana, os seres humanos continuamente expostos a processos de subjetivaes. Este mundo esteticamente dinmico, intenso e vigoroso,
para ser produzido como conhecimento, necessita de ferramentas
prprias, de metodologias prprias de produo de conhecimento,
as quais no esto previstas nas formas convencionais do chamado
mtodo cientfico de desenvolvimento de pesquisas. A opo por
prticas diferenciadas de investigao social no desqualifica ou reduz a importncia dos mtodos propriamente convencionais, mas
demonstra sua insuficincia. O que se discute aqui o fato de que,
a uma nova esttica do conhecimento, deve corresponder uma nova
tica de pesquisa, como expresso poltica do que se institui como
produo do conhecimento.
Nossa discusso procurou indicar que no h, no campo do social
e das humanas, anlises e mtodos de validade universal, um conhecimento que possa ter um significado unvoco. Neste ponto reside o
211
campo de menor sensibilidade no tratamento dos atuais Comits de
tica comunidade de pesquisadores. No intuito de proteger o sujeito da pesquisa dos riscos a que estaria exposto, os Comits de tica
tm criado sujeitos frgeis e infantilizados, colocado em risco a autonomia do pesquisador e a prpria integridade da pesquisa, quando
este e aquela no aderem nem deveriam aderir! aos preceitos do
suposto mtodo cientfico.
Concluso
No nosso entendimento, os Comits de tica em Pesquisa exacerbam suas funes originais, ao se atriburem o direito de analisar ou
avaliar metodologias de investigao no terreno das cincias sociais
(incluindo-se aqui as cincias sociais da sade) e humanas. Suas funes deveriam dizer respeito especificamente ao julgamento dos riscos a que o sujeito se expe, inclusive pelo mtodo ou tcnica de
pesquisa utilizada, mas no devero se ater ao mtodo em si. Aqui reside o problema atual da legislao e da operao dos comits de tica
da pesquisa no pas. Estes, luz da Resoluo 196/96, tornaram-se
uma fonte de grande tenso na comunidade cientfica, pela primeira
vez na histria da cincia republicana s voltas com uma entidade de
natureza inquisitorial, que j foi chamada de Minotauro da cincia
brasileira (CASTRO SANTOS, 2013).
Os mtodos so formulados conforme uma esttica do conhecimento, e para o terceiro gnero do conhecimento, a cincia intuitiva a que se referia Spinoza, so necessrios modos de produo
do saber que contemplem as relaes scio-afetivas, a produo intersubjetiva do prprio ato de viver. Para tal, o mtodo cientfico,
base de operao da Comisso Nacional de tica em Pesquisa, no d
conta da complexidade e especificidade das pesquisas sobre o social.
As normas em vigor, na verdade, tornam precria e em situao de
risco a atuao competente do prprio pesquisador, perante um Comit agenciado pela cincia hegemnica de recorte biomdico e por
prticas de pesquisa delimitadas por aquele saber.
212
O ato de criao, em toda a conduta na pesquisa, se vincula liberdade. A produo de conhecimento um ato de criar, inovar e precisa
ser livre. Quando toca produo das cincias sociais e humanas em
particular, a liberdade sobre o mtodo pressuposto para uma atividade diversificada, mltipla e criativa. A validao da pesquisa social ou
mesmo a produo de novos paradigmas, atributo da comunidade de
pesquisadores e consumidores destes estudos. no campo das relaes sociais que se faz a mediao do conhecimento, da cincia e das
prticas, de onde provm a regulao sobre o mtodo. A sintonia entre
tais relaes sociais e os graus de abertura nos processos de regulao
indissocivel. A regulao, quando cabvel, dever ao mesmo tempo
preservar o maior grau de liberdade possvel ao pesquisador, na escolha do prprio mtodo e das tcnicas de produo do conhecimento.
importante que se evitem expedientes unicamente administrativos
para anlise da tica em pesquisa. importante que se aprove uma
regulao desvinculada de aspectos metodolgicos quando se tratar de
pesquisa social; que esteja limitada aos aspectos da tica em humanos
(riscos e agravos). Estas restries viriam inclusive a preservar os atuais
comits para o que deveria ser sua funo precpua a proteo dos
sujeitos diante de riscos inerentes participao em pesquisas, particularmente naquelas pesquisas delimitadas pelo campo da biotica.
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Jacob Carlos Lima

TICA DA PESQUISA E TICA PROFISSIONAL EM
SOCIOLOGIA: UM COMEO DE CONVERSA
A questo da tica na prtica profissional dos socilogos est

presente desde a origem da disciplina, no debate sobre como
estudar os fenmenos sociais, e sobre como o pesquisador lida
com um objeto que, de um jeito ou de outro, no lhe externo.
No cotidiano da atividade profissional enfrentamos diversos
desafios ticos e morais que nem sempre aparecem como tal, ou
que s vezes atribumos a fatores culturais difceis de combater.
Os cdigos de tica buscam estabelecer critrios que norteiam a
ao frente s fraudes que a acompanham. Assim como fazemos
regras, construmos formas de burl-las.
Neste artigo, busco discutir como o profissional da Sociologia enfrenta os dilemas morais em sua atividade tendo como
referncia a memria da minha experincia de pesquisador,
professor e orientador. Cursos como metodologia da pesquisa
e seminrio de projetos tm sido constantes em minhas atribuies didticas, o que tem permitido acompanhar o debate metodolgico-operacional do fazer a pesquisa, assim como
na construo de uma moralidade prpria da atividade. Como
toda moralidade, no estanque ou definitiva, reflete o debate
na sociedade sobre valores e regras sociais, num processo em
mudana permanente. A experincia nas trs atividades sintetiza a atividade do socilogo na universidade, lcus principal,
216
embora no exclusivo, da atuao profissional. E permite uma certa
generalizao, pois no mercado empresas, instituies, ONG o
profissional enfrenta dilemas ticos semelhantes.
A Sociologia enquanto disciplina composta de diferentes correntes terico-metodolgicas que a constituem e configuram, e
que sugerem, s vezes, caminhos e procedimentos diferenciados
e, s vezes, opostos. Mas, na construo de seus corpus terico-metodolgico, existe uma aceitao tcita de procedimentos que
preservam sua cientificidade. Isso convive com eternos debates
sobre sua existncia enquanto tal, natureza do objeto, formas de
abordagens, interpretaes, tipo de dados, etc. No pretendo entrar nessa discusso instigante, mas interminvel, e sim utiliz-la
como referncia do caminho percorrido. Privilegiei alguns aspectos presentes tanto nos textos terico-metodolgicos, como em cdigos ticos da disciplina que refletem o debate em seus aspectos
prticos, mesclando com experincias pessoais no enfrentamento
dessas situaes no cotidiano.
O texto est estruturado em itens selecionados do Cdigo de tica
da Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS), e est assim organizado:
num primeiro momento, recupero de forma, digamos, paisagstica, a
discusso do objeto da Sociologia e da relao sujeito objeto a partir
dos autores e escolas clssicas que constituem a disciplina: mile
Durkheim, Karl Marx, Max Weber e a Interao Simblica. Em seguida passo a consideraes sobre a profissionalizao do campo da
Sociologia, o papel do socilogo na universidade e os dilemas enfrentados no ensino. Isto remete aos desafios da pesquisa, o enfrentamento da sociologia profissional e sociologia pblica, destacando
a importncia da primeira para a legitimidade da segunda. Continuo
exemplificando alguns problemas ticos enfrentados em situao de
pesquisa. Um ltimo item destaca a divulgao dos resultados de pesquisa e o plgio como um desafio tico permanente.
TICA DA PESQUISA E TICA PROFISSIONAL EM SOCIOLOGIA | Jacob Carlos Lima
217
A relao sujeito-objeto na pesquisa sociolgica

Durkheim referncia obrigatria na discusso da Sociologia
como a cincia da moral, o estudo de valores e regras que garantem a
coeso social. Importa a ele como os indivduos vivem juntos, o que
os leva a isso e como se mantm. A interao social e a integrao
so dadas pelo compartilhamento de valores tornando a sociedade
vivel. Normas e valores tm uma existncia externa aos indivduos
e um poder de coero que os torna fatos sociais, com regularidades
possveis de serem investigadas. Os indivduos nascem numa sociedade que encontram pronta, valendo analisar como se adequam
ou no a ela. Adotando uma fundamentao organicista, considera que a sociedade se constitui em um todo sistmico, com todas
suas partes interligadas em funes especficas. Essa interligao se
daria pela solidariedade orgnica decorrente da crescente diviso
social do trabalho no capitalismo. A no adequao dos indivduos
percebida como desvio a ser superado. A anomia, ou a incapacidade da sociedade integrar os indivduos, decorre de situaes de
crise nas quais as regras e normas sociais deixam ser observadas.
Um exemplo, na sociedade europeia do final do sculo XIX, o da
luta de classes, do conflito entre capital e trabalho, como uma crise
de valores que, para Durkheim, deveria ser substituda pela relao
harmnica corporativa entre os trabalhadores e capitalistas em suas
associaes. Os fatos sociais, objeto da sociologia, deveriam ser analisados como coisa externa aos indivduos, tal como nas cincias
biolgicas, exigindo a neutralidade do pesquisador. Essa neutralidade e a regularidade dos fenmenos sociais dariam cientificidade
Sociologia assim como a outras cincias. Nesse ponto, entram os
conceitos de julgamento de valor e julgamento de realidade. Para ele,
o julgamento de realidade objetivo, fundado em fatos verificveis,
e o julgamento de valor subjetivo no qual cada pessoa avalia uma
situao a partir dos seus valores pessoais. O socilogo deve se afastar
dos julgamentos de valor como forma de conhecimento objetivo dos
fatos sociais (DURKHEIM, 1995).
218
Seguindo o receiturio positivista e evolucionista do contexto
francs do sculo XIX, Durkheim defende a Sociologia como disciplina cientfica, seguindo os procedimentos das cincias naturais. Ele
se contrapunha influncia do marxismo nessas lutas e combatia a
ideia desse conhecimento enquanto reflexo dessas lutas. A mudana
social seria resultado de um processo evolutivo, no qual a educao,
o conhecimento tcnico e cientfico teriam papel determinante.
Ao contrrio de Durkheim e mesmo de Weber, preocupados com
a criao da cincia da sociedade, Marx e seus seguidores estavam
preocupados com a mudana social a partir do desenvolvimento de
uma teoria social resultante da ao poltica e dos movimentos sociais. O indivduo no seria passivo na sociedade. Sua agncia estaria
na sua organizao enquanto classe e suas lutas. Longe de qualquer
neutralidade, todo o conhecimento refletiria uma situao de classe,
atendendo, dessa forma a interesses especficos de grupos na sociedade. Essa percepo no implica no abandono da busca de um conhecimento objetivo, mas parte da premissa da impossibilidade de
alcan-lo totalmente. O Capital, obra da maturidade de Marx,
percebida por seus comentadores como a realizao da proposta de
uma teoria materialista da histria, ou de uma Sociologia na qual os
dados empricos se articulam numa teoria demonstrativa do desenvolvimento da sociedade capitalista e seu carter transitrio. A mudana, ou a transformao social, produto do movimento das classes na sociedade em defesa de seus interesses, na luta permanente em
opressores e oprimidos. No interessa aqui como os homens se coesionam na vida social, mas na luta pela mudana para uma sociedade
mais justa e igualitria capitaneada pela classe trabalhadora. A luta
de classes como motor da histria decorre desse carter inacabado,
em evoluo constante a partir do desenvolvimento das foras produtivas. A cientificidade da proposta poderia ser provada com dados. A
moral entendida por seu aspecto ideolgico da justificao de uma
ordem social (MARX, 1975; 1977).
Weber, vinculado a uma tradio subjetivista presente na filosofia
alem, recusava a neutralidade positivista do conhecimento. As cin-
219
cias do esprito se contrapem a uma cincia da razo resultando numa
sociologia compreensiva, na qual o indivduo, seus valores e motivaes, explicam a ao social. Embora parta do indivduo, este no percebido como uma somatria na composio do social como na tradio
da economia clssica inglesa. Ao contrrio, a sociedade formada por
indivduos que orientam sua ao a partir de situaes historicamente
dadas, existindo uma multiplicidade causal na explicao e compreenso dos fenmenos sociais, na qual sentidos e motivaes impedem
qualquer determinismo. Na investigao social, os valores esto sempre presentes, mas existe uma distino entre julgamentos de valor e
julgamento com relao a valores, o que possibilita enfrentar a questo
da objetividade do conhecimento. Utiliza o conceito de neutralidade
axiolgica, ou com relao a valores, indicando que cabe ao pesquisador explicitar os valores que norteiam a escolha do objeto e impedir
que estes interfiram na realizao da pesquisa. Preocupado com a crescente racionalizao da vida social, Weber destaca a importncia dessa
racionalidade, enquanto objetividade do conhecimento, na sociologia,
na qual o pesquisador parte do objeto desse conhecimento. A partir
dessas trs matrizes terico-metodolgicas, discute-se a racionalidade
do conhecimento, e formas de operacionalizao. A relao sujeito-objeto na pesquisa assume um papel fundante, assim como tem incio a
profissionalizao da atividade de socilogo (WEBER,1991;1992).
possvel estabelecer uma quarta matriz, representada pela
Sociologia norte-americana, por seus desdobramentos em termos de
pesquisa e profissionalizao. A Escola de Chicago teve um papel
central nesse processo, discutindo e experimentando instrumentos
de pesquisa e na formao de profissionais para atuar em sociologia.
Sua proposio terica metodolgica conhecida como Interao Simblica fundamenta-se na concepo de que as pessoas produzem suas
aes e significaes, com influncia da psicologia social atravs de
Herbert Mead e autores europeus como Georg Simmel e Gabriel de
Tarde. Estabelece o que ficou conhecido como microssociologia, com
o desenvolvimento de mtodos qualitativos atuando conjuntamente
com a antropologia, disciplina que integrava o mesmo departamento
220
at 1929. Seguindo a tradio da filosofia pragmtica norte-americana, recusa o carter ensastico da disciplina, se caracterizando por
um forte apelo emprico (COULON,1995; BECKER, 1996).
Numa vertente distinta dessa matriz, a grande teoria parsoniana
marcar a sociologia estruturalista norte-americana com o desenvolvimento de mtodos e tcnicas quantitativas atravs de surveys encomendados pelo Estado no final da 2 Guerra Mundial. desse perodo, tambm, a guinada conservadora dessa sociologia na defesa dos
princpios da sociedade norte-americana e sua expanso imperialista
num contexto de guerra fria.
De forma geral, essas matrizes do pensamento sociolgico mostram, de imediato, o quo complexa a anlise da lgica e das diversas tradies terico-metodolgicas na Sociologia, como apontei inicialmente (e poderia estender a afirmao para o campo das cincias
humanas e sociais), impedindo que seus pressupostos, principalmente no que diz respeito relao sujeito-objeto, e a suposta neutralidade do primeiro, sejam compreendidos de maneira generalizada como
quer a discusso daqueles que defendem a extenso das normatizaes de tica em pesquisa do sistema CEP/Conep para todas as reas
do conhecimento. A especificidade do social e seu carter histrico,
a todo momento, reforada, mesmo nas abordagens que buscam
aproximar a sociologia das cincias naturais.
Desde as origens da Sociologia, seus pais fundadores, ao debaterem exaustivamente questes metodolgicas, traziam junto com o
debate princpios ticos que indicavam condutas a serem observadas
nas pesquisas. Principalmente, o respeito s populaes vulnerveis,
desde sempre, seu foco de investigao. Como estudar as populaes
vulnerveis, como os trabalhadores e seus espaos de trabalho; os
imigrantes em processo de reorganizao social; camponeses; as formas de segregao social, racial, espacial; como entrar no campo e
fazer um trabalho etnogrfico em reas urbanas, e outras temticas
afins. Embora a formalizao dos procedimentos ticos tenha sido
gradativa, acompanhando a crescente formao e profissionalizao
da rea, ela constituinte da prpria disciplina.
221
A profissionalizao
Enquanto disciplina, a Sociologia, desde seu surgimento sofre um
questionamento permanente com relao especificidade de seu objeto e mesmo sobre sua cientificidade. Isso repercute na profissionalizao dos seus formados e na frgil elaborao de uma identidade
profissional. A formao graduada e ps-graduada no resulta numa
especializao com um corpus normativo de pressupostos que orientem suas atividades. No existe uma normatizao das atividades do
profissional de Sociologia, com exigncias com relao entrada no
campo, reserva de mercado, exigindo um conhecimento especializado para sua atuao (FRIEDSON, 1998). As associaes nacionais e
internacionais esto voltadas mais ao debate acadmico da disciplina,
ao avano terico e emprico, s pesquisas e seus dilemas. Vrias atividades desenvolvidas pelos socilogos podem ser realizadas por outros
profissionais das Cincias Sociais ou Humanas: antroplogos, polticlogos, historiadores, gegrafos, filsofos, economistas, no existindo
exclusividade em sua atuao. Com isso, o campo por excelncia da sociologia, no Brasil, est na academia, nos departamentos universitrios
onde so realizadas as pesquisas e a formao dos novos profissionais.
Os sindicatos e mesmo a Federao Nacional de Socilogos estabelecem normas e cdigos de conduta, mas os limites presentes na profissionalizao influem no alcance de sua atuao na defesa da profisso e na consolidao dessas entidades. Os sindicatos no conseguem
estabelecer uma pauta de reivindicaes para uma categoria dispersa
em diversas atividades no setor pblico e privado, com representao
poltica enquanto categorias mais amplas como associaes/sindicatos docentes e de funcionrios ou profissionais vinculados aos ramos
de atividades de instituies e empresas nas quais trabalham.
No Brasil, o ensino da Sociologia teve incio em 1933 e se beneficiou da vinda de professores franceses e norte-americanos que ajudaram a construir o campo neste pas. A fundao da revista Sociologia, da Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo, em 1939,
tornou-se instrumento privilegiado da divulgao das pesquisas soTICA DA PESQUISA E TICA PROFISSIONAL EM SOCIOLOGIA | Jacob Carlos Lima
222
ciolgicas e antropolgicas nas dcadas seguintes, e que se tornaram
referncia na constituio da disciplina inquritos sobre famlias
de trabalhadores, estudos de comunidades, preconceito racial e imigrao influenciados pela tradio da Escola de Chicago, e marcados pelo rigor metodolgico e pela tica na conduo das pesquisas
(KANTOR; MACIEL; SIMES, 2009). Se a dcada de 1930 marcou
a formalizao do campo acadmico da Sociologia no Brasil, deve-se lembrar que, anteriormente, a disciplina era ministrada no ensino secundrio e pesquisas de cunho sociolgico e antropolgico j
eram desenvolvidas no pas. A discusso sobre raa e imigrao, tema
candente desde ento entre nossos mdicos sociais (higienistas e
sanitaristas), nunca se traduziu em uma apologia de experimentos
em humanos, tais como os conduzidos pela medicina da Alemanha
nazista. O exemplo de Edgard Roquette-Pinto, mdico e antroplogo,
revelava, em suas pesquisas e publicaes nos Archivos do Museu
Nacional, a recusa da antropologia mdica brasileira a adotar tica e
cosmovises inspiradas em princpios racistas e eugenistas.
Em 1937, foi fundada a Sociedade Paulista de Sociologia e, em
1950, a Sociedade Brasileira de Sociologia. Podemos citar a criao de
associaes profissionais no Rio Grande do Sul e So Paulo na dcada
de 1960 e 1970 e a existncia de projetos visando a regulamentao
da profisso, que ocorreu efetivamente apenas em 1980. A ampliao
do debate sobre a profissionalizao do socilogo se d, efetivamente, com a expanso do ensino superior na dcada de 1970. Mas ser
com a democratizao do pas, a partir de 1985, que o mercado abrir
novas possibilidades de trabalho geralmente vinculadas atuao no
Estado, em vrios nveis de governo, ONG, institutos de pesquisa,
consultorias, etc. (http://www.fns-brasil.org.). Ora, em nenhum desses momentos de institucionalizao os socilogos abriram mo da
preocupao pelo respeito ao participante de suas investigaes. O
exemplo dos estudos de Oracy Nogueira sobre os tuberculosos em
Campos do Jordo por meio de observao participante revelava
uma conduta tica, alm da ateno aos aspectos metodolgicos. (Veja-se seu livro hoje clssico, em recente reedio, NOGUEIRA, 2009).
223
A cincia sntese
Sem entrar no embate epistemolgico e poltico da constituio de campos de conhecimento e tradies disciplinares, assim
como de suas fronteiras, estamos frente a uma discusso sobre
identidade profissional e reserva de mercado que caracterizam as
profisses e explicam as lutas do campo. Talvez pela caracterstica interdisciplinar constituinte da disciplina que Auguste Comte
(1978) chamou de cincia sntese de todas as outras, e mesmo com
o debate posterior na qual a sociologia se insere como uma das cincias sociais, ainda permanece, pelo menos no Brasil, a utilizao
como sinnimos dos termos socilogo e cientista social. Na prpria regulamentao da profisso, o formado em Cincias Sociais
considerado socilogo.
A estruturao da formao em Sociologia entre ns, seja como
Sociologia e Poltica, seja como Cincias Sociais, garantiu uma formao conjunta das trs disciplinas Sociologia, Poltica e Antropologia
na graduao, com a especializao na ps-graduao. Em muitos
casos, na ps-graduao, a formao continua sendo em Cincias Sociais, sendo que a pesquisa desenvolvida pelo ps-graduando termina
indicando uma especializao disciplinar. A expanso da formao
graduada e ps-graduada em Antropologia e Cincia Poltica, assim
como a expanso de um mercado de trabalho voltados a essas disciplinas, tem explicitado a diferenciao das atividades profissionais no
mbito das Cincias Sociais, tal como uma busca por especificidades
e pela construo de identidades prprias. Essa busca no significou
o abandono de objetivos comuns no tocante tica na pesquisa, como
a Anpocs veio a sinalizar, atravs da indicao de fruns e grupos ad-hoc, para a formalizao de princpios de conduta tica para todas os
campos da Cincia Social no Brasil. Novos desafios ticos se colocam
na expanso do ensino de ps-graduao pela organizao de cursos
interdisciplinares que extrapolam as fronteiras das Cincias Sociais
strictu-sensu, com a incorporao da Economia, Comunicao Social, Literatura, Histria, Direito e outras.
224
No s a sociologia, mas todas essas reas de conhecimento/formao citadas possuem seus cdigos de tica e comisses, instncias de
avaliao diversas que, se no so necessariamente suficientes para
uma boa formao profissional, no devem ser desprezadas na discusso. Isto porque possibilitam que a prpria comunidade acadmica/profissional estabelea seus parmetros de acompanhamento das
atividades desenvolvidas e aprimorem seus instrumentos.
Praticando Sociologia
Os cdigos de tica da Sociologia, normatizados a partir do produzido pela Internacional Sociological Association (http://www.isa-sociology.org/about/isa_code_of_ethics.htm), aprovado em 2001,
e utilizado como referncia na elaborao do cdigo da Sociedade
Brasileira de Sociologia (http://www.sbsociologia.com.br/portal/images/docs/codigoetica.pdf), destacam a pluralidade das perspectivas
cientficas que deveriam estar presentes nas atividades profissionais
e no ensino da sociologia, assim, como na inexistncia de verdades
absolutas em seus pressupostos.
Em cincia como vocao, Weber j destacava a diferena entre a
tribuna e a ctedra. Insistia que a ctedra deveria indicar as diversas
correntes do pensamento, sem dirigi-lo. A defesa de ideias e os embates polticos tem na tribuna o seu espao fora da sala de aula (1992).
Pierre Bourdieu (1999, p.37) retomou essa discusso enfatizando que
o socilogo, mais do que os outros especialistas, est exposto ao veredito dos no especialistas quando identificado em sua sociologia
espontnea. A afinidade entre os conceitos mais apurados e os esquemas comuns no discurso possibilitam mal-entendidos e a absoro
proftica de falas imbudas de cientificidade. Para ele, o socilogo
deveria combater o profeta social, que se v obrigado a encarnar, para
atender um pblico vido de profecias sociais.
O profetismo destacado por Weber para atender a um pblico no
acadmico em sua atividade cotidiana, que tem como substrato o
senso comum, poderia constituir um risco, dadas as peculiaridades
225
do objeto da sociologia e o envolvimento dos profissionais no debate
poltico. Tanto Weber como Bourdieu tm como referncia o cenrio
europeu e uma sociologia construda no debate das grandes questes
sociais e polticas do continente.
Do outro lado do Atlntico, Wright Mills (1975), no contexto norte-americano, observa criticamente o socilogo da pesquisa social
aplicada e excessivamente voltada a clientes, a exemplo dos partidos polticos, e na qual a objetividade entendida como iseno fica
comprometida. Mills foi um combatente incansvel. Criticava, nesses
casos, o mercado vir a estabelecer o sucesso de escolas sociolgicas
frente s outras na carreira acadmica, criando hegemonias terico-metodolgicas. Era a cincia social burocrtica, fundada em mtodos objetivos, e na criao de estadistas acadmicos, destacados
menos pela sua produo efetiva e mais como suporte dessa burocracia. Isto colocava em xeque qualquer perspectiva da neutralidade do
conhecimento cientfico e a prpria tica profissional, mas alertava,
tambm, para um lado complicado da disciplina: em nome da inexistncia dessa neutralidade, caa-se em um vale tudo no qual preferncias terico-metodolgicas-ideolgicas determinavam como a pesquisa seria realizada, ou como a disciplina seria ministrada.
No Brasil, houve prontas reaes, que ainda hoje se sustentam.
Discutindo a aceitao da obra de Weber pela Sociologia brasileira
historicamente, Glaucia Vilas Boas (2014) destaca a resistncia
neutralidade axiolgica num contexto no qual a nascente Sociologia procurava discutir e intervir no debate sobre o atraso e a entrada
do pas na modernidade; a passagem de uma sociedade agrrio-exportadora, para uma sociedade industrial; os dois brasis que representavam esses polos; das sadas do subdesenvolvimento para o desenvolvimento econmico e social. Contexto que exigia do socilogo
uma atuao proativa no debate poltico, o que no se coadunava com
a perspectiva vocacional e asctica weberiana. Com isso, a Sociologia
brasileira se forma e se consolida com a permanente interveno pblica e conduta tico-poltica de seus profissionais frente s questes
nacionais, com suas obras refletindo os debates em curso.
226
A relao tribuna e sala de aula retomada por Michael Burawoy (2006) em sua discusso sobre sociologia pblica. Para ele, a
diviso do trabalho sociolgico est vinculada a tipos de audincias,
a acadmica e no acadmica; e de conhecimento, reflexivo e instrumental. Essa relao entre audincias e tipo de conhecimento leva
a sociologias especficas: uma sociologia profissional voltada a uma
audincia acadmica e a um conhecimento instrumental dentro dos
parmetros do profissionalismo, marcado pela avaliao entre pares,
domnio das normas cientficas, relao entre teoria e empiria; uma
sociologia crtica, tambm voltada a uma audincia acadmica, de
cunho reflexivo, moral e normativo. Os aspectos moral e normativo devem ser salientados. Para a audincia extra acadmica, existiria
uma sociologia voltada s polticas pblicas de carter instrumental,
voltada interveno prtica e por vezes subordinada a clientes; e a
sociologia pblica, aberta aos debates pblicos, e orientada por uma
perspectiva de um conhecimento mais reflexivo. Embora estes tipos
ideais baseiem-se na experincia norte-americana, Burawoy indica
que o esquema pode ser estendido a outros contextos nacionais. Considera que, nessa diviso do trabalho, a cientificidade da sociologia
profissional o substrato para as demais cincias, garantindo a legitimidade do discurso e da atuao pblica do socilogo.
No dia a dia do trabalho acadmico, o debate sobre as vrias teorias, assim como a necessidade de os estudantes conhec-las, dever
sempre aparecer como problema ou mesmo como dilema moral. Modismos tericos tendem a funcionar como inibidores de discusses e
leituras de textos e autores clssicos ou contemporneos tidos como
ultrapassados, ou relegados a uma histria da disciplina. Quando so
redescobertos a partir de questes sociais que se impem, as coisas
mudam e s vezes passam a ser superavaliados.
O debate tico e as questes morais devem estar presentes e sempre rediscutidas. Analisei diversos projetos de pesquisa de estudantes, os quais, ao caracterizarem os problemas de pesquisas, traziam
prontas as respostas. A pergunta que se impunha era, ento: para
que pesquisar? Para que estudar os trabalhadores da empresa X, se
227
j conheo, de antemo, que a relao capital versus trabalho de
explorao e tudo responsabilidade da reestruturao produtiva?
Nenhuma indicao que a pesquisa junto a esses trabalhadores
poderia recuperar as nuances de um processo, a existncia ou no
de resistncias, os consensos construdos, as diversas formas de
conflito e outros achados que poderia encontrar. A Sociologia no
tem o carter normativo do deve ser, ou frmulas mgicas para
criar uma boa sociedade. Mas pode fornecer instrumental para
seu conhecimento e interveno em sua direo, afinal, est longe
de ser neutra e, para Bourdieu, um esporte de combate (CARLES, 2001 - http://www.homme-moderne.org/images/films/pcarles/
socio/cyran.html).
Ainda na docncia, a disciplina sofre com simplificaes na discusso de autores e escolas, principalmente no ensino de graduao,
com justificativas variadas, mas que destacam a precariedade permanente do ensino e da atividade do professor, como se fosse uma
sina e uma condenao. Numa direo similar em seus resultados, a
secundarizao da docncia na graduao justificada pela atividade
de pesquisador ter mais prestgio no meio acadmico. Assim, a formao considerada desde que ps-graduada, somada a publicaes
que colorem o Lattes. No um problema especfico da rea, mas de
toda a universidade que tambm a atinge.
Considerando que os pressupostos transmitidos pela sociologia
tm poder de difuso e de formao de ideias, a manuteno de preconceitos disfarados em um saber crtico, que muitas vezes expe
posies ideolgicas nem sempre explicitadas, compromete a disciplina. Isto porque, muitas vezes, reflete generalizaes e simplificaes
pouco ou nada fundamentadas em pesquisas concretas. Entretanto, a
crtica (e dever sempre ser) parte da prpria disciplina, e o debate
constante de seus mtodos, pressupostos tericos, balizamentos ticos e resultados constituem o saber sociolgico. So nossas conquistas e desafios. Nesse sentido, tambm o debate crtico sobre tica em
pesquisa (ou deveria ser) realizado nas vrias instncias acadmicas
de avaliao de projetos: comisses de pesquisa dos departamentos,
228
dos centros; pareceres externos que compem o cotidiano da atividade do socilogo, do pesquisador, do professor.
Na pesquisa, algumas questes parecem tratar, sobretudo, de bom
senso acadmico, mais do que de tica, na acepo da palavra. A
pesquisa, no caso brasileiro, majoritariamente com financiamento
pblico, a avaliao dos projetos e da produo pelos pares um
dos elementos bsicos da aferio da qualidade ou exequibilidade.
Entidades como Capes, CNPq e as diversas FAP, possuem seus comits disciplinares formados e geridos pela comunidade acadmica,
e que so constitudos pelos seus representantes, estabelecendo ou,
pelo menos, discutindo, a norma tica. O mesmo acontece nas revistas, praticamente todas com peer e blind review. A tica, presente
nas normas das entidades e das revistas, estabelece um pressuposto
que o do parecerista, ou consultor, no avaliar projetos ou artigos
de autores com os quais mantm relaes de amizade prximas ou
mesmo de inimizade, no participar de projetos conjuntos ou mesmo
outras atividades que comprometam uma avaliao objetiva. Ou seja,
em tese, os pareceres no devem se basear em posies pessoais ou
polticas, sendo a atitude esperada que o parecerista devolva o texto
quando no concordar com a proposta apresentada, evitando conflito
de interesses que comprometa seu resultado.
Entretanto, a prpria importncia conferida pela profisso a tais
procedimentos gera um esprito crtico e aes de defesa. Mesmo observados esses procedimentos, so comuns as reclamaes e recursos
de avaliados contra a denegao de seus projetos por colegas, com a
alegao ora de perseguio ideolgica, ora de perseguio pessoal. A
humildade no um dos valores dominantes na academia, em qualquer dos mltiplos ramos da cincia. Aparecem recusas de artigos ou
de projetos em pareceres que alegam a ausncia de citao da obra do
prprio parecerista. Sem dvida, quando o trabalho bom, o reconhecimento chega, mas um processo que varia de velocidade. No
se trata aqui nem de tica, mas de bom senso.
229
A tica na pesquisa
O debate sobre a utilizao da cincia para fins polticos e econmicos em nome de um conhecimento desinteressado conhecido
pelas mais difundidas discusses ticas h vrias dcadas. A utilizao de socilogos, na poltica externa norte-americana, como no
projeto Camelot na dcada de 1960 (HOROWITZ, 1967); a polmica
sobre as pesquisas do antroplogo Napoleon Chagnon e do geneticista James Neel junto aos Ianommis do norte do Brasil e fronteira
com a Venezuela, nos anos 1970, na busca do gene que explicaria a
violncia, com a propagao do sarampo e a morte de milhares de
ndios (DINIZ, 2007); as acusaes contra a Associao Americana
de Psicologia sobre a colaborao na justificao de torturas entre
prisioneiros no ps 11 de setembro, em prises como Guantnamo
(O Globo, 01/05/2015) so alguns dos eventos trazidos ao pblico,
para ficarmos nas cincias humanas e sociais. Se extrapolarmos para
as reas mdicas, esses exemplos se multiplicam exponencialmente,
com implicaes srias na utilizao de seres humanos como cobaias,
entre outros exemplos que ficaram marcados na histria.
Um artigo clssico sobre a tica de pesquisa na sociologia A transao da Sala de Ch (Tearoom Trade) de Laud Humphreys (1975). O
autor, socilogo americano, sofreu um processo tico por colocar em
risco os atores pesquisados ao no lhes informar sobre a pesquisa que
realizava. Estudou homens americanos em situaes de sexo impessoal homoertico, presentes num banheiro pblico num parque da
cidade. Alm da observao etnogrfica, realizou entrevistas com eles
em suas casas, a partir de anotao das placas dos carros estacionados
no parque, identificao dos proprietrios e localizao de seus endereos. A tica no foi observada no carter voluntrio da participao
da pesquisa, uma vez que os participantes no foram informados de
sua realizao e no autorizaram; na identificao de seus nomes e
endereos, tornando-os vulnerveis, uma vez que a confidencialidade dos dados ficou por conta do pesquisador. O autor foi processado
por questes ticas e quase perdeu seu doutorado. Entretanto, a pesTICA DA PESQUISA E TICA PROFISSIONAL EM SOCIOLOGIA | Jacob Carlos Lima
230
quisa foi considerada precursora de estudos sobre identidades e a
observao do comportamento sexual.
Eu descobri o texto num manual de metodologia publicado numa
coletnea na dcada de 1970. Aproveitei para utiliz-lo em sala de
aula como forma de dinamizar a disciplina metodologia, pois o tema
de certa forma atrairia (sexualidade sempre atrai) os estudantes e
possibilitaria uma discusso sobre tica, o que efetivamente aconteceu. Isto possibilitou uma ampla discusso sobre o carter da participao, consentimento, informao, confidencialidade, para que
seus resultados no prejudiquem os informantes. A especificidade
da investigao sociolgica, por outro lado, fica evidente em relao
aos temas abordados na pesquisa, que uma burocratizao excessiva
inviabiliza.
Em outra tentativa de discutir procedimentos de pesquisa e tica, num determinado semestre, convidei colegas para exporem suas
experincias na utilizao de instrumentos de investigao, formas
de entrada no campo e os problemas enfrentados no cotidiano da
pesquisa. Dentre as incontveis pesquisas nas Cincias Humanas e
Sociais que mostram a maturidade dos pesquisadores para encontrar
formas ticas e respeitosas de entrar em contato com os participantes
da pesquisa e com eles negociar permanentemente a relao pesquisador-pesquisado, selecionarei dois casos de minha experincia que
demonstram, entretanto, contraexemplos da tica em pesquisa e que
foram levados para sala de aula para estimular o debate crtico entre
os estudantes sobre o que no fazer. Dois casos emblemticos que
provocaram grande discusso entre os alunos. O primeiro deles pesquisava uma reserva indgena numa regio prxima universidade.
Contando suas formas de aproximao com a populao indgena,
revelou que levava alguns presentes para eles ficarem mais acessveis e poder ento fazer sua observao participante. Os presentes
chamaram a ateno dos estudantes que questionaram a tica ausente
nesse procedimento, uma vez que a utilizao de incentivos termina
por coagir os participantes a colaborar, colocando em questo a confiabilidade das informaes obtidas. O pesquisador justificou ainda
231
tratar-se de populao que no se encontrava em isolamento, com
muito tempo de contato com a sociedade nacional e, inclusive, com
bebidas destiladas, como a cachaa, e que os incentivos no tinham
comprometido os resultados, at ento, obtidos. Sustentou ainda que
tais procedimentos tinham sido a nica forma de obter colaborao,
mas que foi proibido de entrar na reserva pela Funai, o que inviabilizou a continuidade de suas pesquisas.
Numa aula posterior convidei uma colega, que tinha realizado
uma pesquisa-ao num assentamento rural. De forma expansiva e
divertida, ela descreveu seus procedimentos, a opo poltica pela
pesquisa-ao e o envolvimento com os trabalhadores rurais. Contou
como tinha acompanhado a ocupao e a organizao do assentamento, alm de ajudar nas atividades do dia a dia. Destacou tambm suas
dificuldades, principalmente quanto objetividade frente ao que estava sendo estudado, dado o grau de envolvimento com os assentados. Para evitar maiores problemas, encerrou a pesquisa-ao. Esse
detalhe final revelador do backstage da pesquisa aponta para alguns
limites da objetividade e a necessidade de se dar conta de quando a
pesquisa no est funcionando, ou que os procedimentos no esto
adequados. Quando isso no acontece, o pesquisador sujeita-se a ter
seu trabalho de campo encerrado.
Esses dois exemplos recuperam as interpretaes dadas pelos pesquisadores sobre como abordar seus temas de pesquisa, os sujeitos
neles envolvidos, as dificuldades encontradas, e estratgias estabelecidas. Em outros termos, na hora da escolha de uma questo de
pesquisa e sua entrada em campo, vrios fatores subjetivos intervm
fugindo s prescries metodolgicas estritas, e ficando em muitos
casos, nos limites, ou mesmo extrapolam o que se considera tico.
Longe de qualquer relativismo, vale lembrar que os cdigos de tica profissionais, em geral, terminam por tecer consideraes gerais,
aceitas pela comunidade, evitando particularizar ou especificar situaes. Essas regulamentaes no podem ser rgidas e generalizantes
para todas as cincias, desconsiderando especificidades, como a das
Cincias Humanas e Sociais, por exemplo. Seria uma ingenuidade su-
232
por que os princpios e normatizaes da biotica pudessem regular e
evitar todos os problemas ticos envolvidos em todas as pesquisas de
todos os campos O bom senso um bom conselheiro, e no pode ser
tolhido por restries burocrticas externas ao campo.
Tais foram as situaes nas quais a autonomia cientfica ficou comprometida, preconceitos foram reiterados, e resultados polticos conflitantes
com a tica cientfica foram produzidos. Tais dificuldades evidentes, existentes em todas as reas do conhecimento o exemplo citado, da colaborao entre o geneticista e um antroplogo suscitou questes ticas
srias no devem invalidar, no podem desconsiderar, como pretendem
alguns, vindos de campos da biomedicina os instrumentos desenvolvidos pelas cincias humanas e sociais para a avaliao crtica e para os
esforos de controle das questes ticas envolvidas nas pesquisas.
Uma erva daninha: o plgio

Outra questo fundamental que exige discusso e enfrentamento
no campo geral da tica em pesquisa, a rigor, da tica em obter ttulos
acadmicos e publicar, o do plgio, generalizado em todas as reas
de pesquisa. Se o plgio acadmico sempre esteve presente, as novas
tecnologias digitais facilitaram a cpia sem a devida referncia, assim
como a sua deteco. Novos softwares so criados como forma de
inibir essa prtica, e a partir deles, situaes so evidenciadas, o que
antes era mais difcil.
O plgio acadmico tem acompanhando a massificao da educao
superior globalmente. Ministros, filhos de ditadores, presidentes e
outras celebridades do mundo poltico tm sido objeto de escndalos pblicos envolvendo universidades de prestgio pelas quais obtiveram seus ttulos de doutorado. Parte das universidades europeias
e norte-americanas obrigam seus estudantes a assinar protocolos de
boas prticas acadmicas, chamando ateno para a questo tica da
cpia nos exames e nas publicaes. No Brasil, entidades como Capes, CNPq e Fundaes de Amparo Pesquisa tm discutido essas
prticas para evitar tais situaes.
233
Se retornarmos formao escolar bsica, mas no apenas a ela,
veremos que os problemas comeam bem cedo, na infncia acadmica do estudante. Estudei em escola pblica e me lembro das tentativas de cola que fazamos e disputvamos para ver quem conseguia
lograr xito. s vezes, frmulas e fatos histricos distribuam-se pelas
carteiras em pequenos papis escritos em letras minsculas, destinados ao desaparecimento sbito com a aproximao dos professores.
Escritos que se tornavam ilegveis na pele, papis que eram engolidos
ao primeiro sinal de perigo. Ou cadernos que caiam da carteira no meio
da prova. Poucos xitos. A maioria dos resultados era desastrosas. Uma
vez, a professora de Histria, ao pegar um desses papeizinhos, elogiou
o trabalho realizado. Afinal, para fazer aquela coleo de informaes
habilmente manufaturada foi necessrio estudar bastante; logo, para
que arriscar a cola, ser pego, e perder todo o trabalho? Essa fala funcionou como uma espcie de iluminao. De um jeito meio torto eu
estava estudando, no para aprender, mas para colar, e terminava por
aprender, uma funo latente no dizer de Robert Merton (1970). Foi um
aprendizado entender que no era uma atitude tica fazer isso e o que
era honestidade intelectual, embora a cola e os papeizinhos aparecessem como uma espcie de burla sem maiores consequncias alm de
um zero na prova e, no extremo, uma reprovao.
Depois, como professor do ensino bsico e mdio, foi a minha vez
de pegar muitas colas, distribuir zeros, e reproduzir a fala da minha
professora de Histria: era mais fcil estudar, alm de trazer menores
riscos. Como professor de universidade, minhas provas, na maioria
das vezes, so com consulta, logo os alunos tm o material liberado,
precisando demonstrar certa capacidade analtica e interpretativa.
Colas eventuais aparecem e so, em certa medida, detectveis. Afinal,
todo aluno tem um estilo de escrita e a passagem de um estilo para
outro, com maior ou menor habilidade do aluno, torna-se perceptvel,
com a utilizao de uma linguagem mais sofisticada. A cola na universidade assume uma gravidade maior, considerando que o aluno
alm de mais maduro, informado da prtica de plgio que ocorre
quando um autor no devidamente citado. E da mesma forma que
234
copia textos para uma prova, pode fazer o mesmo em monografias,
dissertaes e teses.
A cpia de trabalhos acadmicos tem virado um negcio e, recordemos, isso afeta todos os campos do saber, das matemticas s cincias biomdicas, da enfermagem s cincias sociais ningum escapa. H algumas dcadas recebo propostas de empresas especializadas
em realizar pesquisas, escrever monografias, dissertaes e teses que,
atualmente, chegam por e-mail. Uma vez um de seus representantes
solicitou espao para divulgar seu trabalho em uma sala de aula!
Outra vez, num curso de especializao, um aluno entregou uma
monografia, com trechos inteiros de um artigo meu, sem qualquer
referncia e, possivelmente sem noo do significado da cpia sem
autoria. Pensou, talvez que estivesse me homenageando.
Muitas vezes, detectei trechos de cpias em monografias de cursos
de graduao e entre orientandos da ps-graduao. Os estudantes
usualmente esquecem de citar os autores de referncia, ou mesmo
de abrir aspas. Inserem no prprio texto os trechos de outros autores
como se fossem deles. Atualmente, a profuso de textos na internet
impede o professor de identificar a cola pela impossibilidade de atualizao com o mar de palavras no oceano digital. Os instrumentos de
busca ajudam a identificar a cola, mas, ao mesmo tempo, exigem que
o professor processe todos os textos dos alunos, o que invivel. Os
atuais instrumentos de busca permitem detectar, mas nem sempre
isso acontece a tempo. Na graduao a prtica pode ser atribuda
falta de formao para a escrita acadmica e tambm ao incio da
formao do aluno, embora existam disciplinas de mtodos e tcnicas de pesquisa, alm das demais disciplinas nas quais os alunos so
alertados sobre a prtica. Na ps-graduao, o plgio continua. Qual
a justificativa?
Num mesmo ano recebi duas denncias sobre trabalhos que teriam sido plagiados por orientandos meus. No primeiro caso, um aluno estrangeiro que voltou a seu pas para fazer a pesquisa e enviou,
posteriormente, um copio da sua dissertao. Comentei com ele que
tinha gostado do material e pedi que me enviasse um exemplar do
235
livro, bastante citado em suas anlises, e que era uma referncia sobre
o tema, embora com outro recorte emprico. Nunca recebi o livro. Um
tempo mais tarde, recebi a verso final da dissertao e marcamos a
defesa. A dissertao foi defendida e aprovada e o trabalho considerado de certa forma original, dado o recorte emprico escolhido. Passados aproximadamente seis meses da defesa, fui surpreendido com
um e-mail denunciando a dissertao como plgio de uma pesquisa
de doutorado, publicada em livro. A maior parte do texto da dissertao era copiada, embora houvesse referncias ao texto original em
algumas anlises. Entendi, ento, de onde vinha a originalidade do
aluno. Ele nunca tinha feito pesquisa alguma, apenas copiou o que
estava pronto.
O segundo caso, mais grave caso seja possvel graduar esse tipo
de fraude, foi em uma tese de doutorado, nesse mesmo fatdico ano.
A doutoranda, uma colega de outra universidade, com mais de 20
anos de academia, depois de certo atraso, apresentou um copio de
sua pesquisa de doutorado. Antes disso tinha se comunicado algumas
vezes, relatando o andamento de sua pesquisa. Considerei a verso
final adequada ao que tinha se proposto fazer como tese. Os protocolos da defesa de doutorado foram cumpridos, o texto foi para a banca. Repetiu-se a situao anterior. Entre seis e dez meses depois da
defesa, recebi a denncia de uma pesquisadora que me informava a
cpia de extensos trechos de sua dissertao, sem qualquer referncia. Para comprovar a denncia enviava-me o seu texto. A comisso
organizada pela Universidade, entretanto, encontrou perto de outras
60 pginas de vrios autores transcritas sem qualquer referncia, confirmando o que eram apenas indcios.
Nos dois casos, assim que recebi as denncias, entrei em contatos com os alunos perguntando por que tinham copiado. O primeiro
respondeu simplesmente que no sabia que no podia copiar. Comentando essa frase posteriormente com colegas, vrios deles me responderam que tinham ouvido a mesma resposta de alunos flagrados
com textos copiados em suas monografias e dissertaes. A segunda
afirmou que no tinha feito nada demais (sic), e que o procedimento
236
de utilizar trechos de outros autores era usual. Faltou, entretanto, dizer que desde que devidamente referenciados...
Os alunos tiveram seus ttulos cancelados. Essas situaes esto
previstas no cdigo de tica da Sociologia e das demais disciplinas
de humanidades. Pelo Cdigo de tica da Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS), socilogos (as) explicitamente fornecem crditos e
referncias autorais quando eles (as) utilizam dados ou materiais de
trabalhos escritos por outras pessoas, tenham estes sido publicados
ou no, estejam impressos ou em meios eletrnicos (http://www.sbsociologia.com.br/portal/images/docs/codigoetica.pdf). Embora no
seja um problema da Sociologia, mas de toda a academia, cada rea
possui e deve possuir os instrumentos necessrios para coibir a prtica. No cabe a quaisquer reas, isoladamente, exercer em nome de
outras a tarefa de escrutnio e defesa de procedimentos ticos para a
obteno de ttulos acadmicos e publicaes.
Escolado pelas duas experincias desalentadoras, para dizer o
mnimo, qualquer semelhana suspeita em um texto de aluno leva-me busca de alguma similaridade com outros textos. A suspeio
estendeu-se para os trabalhos de todos os alunos, indistintamente.
Passei a perguntar-me se, alm de professor e pesquisador, teria de
ser um detetive. A confiana, substrato de nossas relaes pessoais, e
fundamental na relao professor-aluno, ficou profundamente abalada. No se trata apenas de uma moral ou tica acadmicas, mas uma
moral generalizada numa sociedade marcada por um individualismo
exacerbado, pelo se dar bem a qualquer custo, tornando isso um
valor. E isso aparece em todas as dimenses da vida social e poltica,
e a universidade no escapa disso.
Finalizando
Se retornamos a Durkheim, poderamos nos referir a uma situao de anomia, na qual as normas sociais perderam valor e precisam
ser reconstrudas. No que estas vigorassem plenamente na nossa
ou em qualquer outra sociedade, mas no geral funcionam como
237
orientao de condutas com instituies com legitimidade suficiente para imp-las, ideologicamente ou coercitivamente. No basta estabelecermos parmetros de uma tica profissional, ou de uma tica
na conduo de pesquisas, se na formao acadmica, e na sociedade em geral, esses parmetros valem pouco, so desconhecidos ou
simplesmente ignorados.
Sem dvida, a resoluo de questes de ordem moral e tica requer o permanente debate de nossa atuao profissional e de cidados na construo de uma sociedade mais justa e igualitria. Mas
temos que considerar que isto no pode ficar apenas na declarao de intenes, quando no nosso dia a dia dos departamentos e
da pesquisa, e nas relaes com nossos pares, o que vale so fins
abstratos, nos quais os meios nem sempre importam. Precisamos
definir tais meios no interior de nossas prprias instituies e associaes cientficas, nos perguntar que aluno e profissional estamos
formando, pois estes reproduzem, em grande medida, o que encontram fora e dentro da prpria universidade. Vale insistir que cabe s
nossas Associaes definir os parmetros ticos da rea, assim como
formas de inibir os maus procedimentos de pesquisa. No possvel, entretanto, aceitar a imposio de modelos como o do Conselho
Nacional de Sade, que desconsidera as especificidades dos campos
de conhecimento.
Para encerrar, apenas uma citao presente no cdigo da SBS: no
apenas o exposto refere-se tica, mas cada socilogo (a) deve suplementar o presente cdigo de tica com base em seus prprios valores
e experincia, complementando, sem violar, as normas do Cdigo de
tica. Essa suplementao, nos diria o velho e bom Hans-Georg Gadamer, deve ser buscada no apenas em nossos prprios valores e experincia, mas na tradio mais funda, naquilo que nos vem de nossos pioneiros, na tradio como fora vital (LAWN, 2011, p. 11-30).
238
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Leila Jeols
UMA COMISSO NACIONAL DE TICA EM PESQUISA,
AS CINCIAS BIOMDICAS E AS CINCIAS HUMANAS:
TRESPASSING BRASILEIRA
Oh! alto e baixo em crculos e retas acima de ns, em

redor de ns as palavras voam. E s vezes pousam
Ceclia Meireles
Introduo
Textos como o que se segue contam-se entre aqueles, tantos, na vida acadmica! que deveriam logo iniciar com um
ponto final, e pronto. Por vezes ns prprios, depois de inmeras participaes em blogs, fruns e boletins (a exemplo
do Boletim/Sociedade Brasileira de Sociologia-SBS), chegamos a pensar: chega! Se levarmos em conta algumas de nossas sbrias manifestaes diante da Comisso Nacional de
tica em Pesquisa (Conep), desde o incio de nossos embates
sem que um nico passo realmente firme em nossa direo
fosse encetado, por parte daquela entidade, haveria razes
de sobra para o silncio indignado. Mas Quino e Mafalda
nos indicam a trilha a seguir: o amiguinho Felipe se depara,
em uma praa, com uma esttua de bronze de um figuro.
Embaixo, os dizeres: Luchador incansable de preclaras ideas. Felipe: As cualquiera, el mrito est en sentirse cansado y seguir luchando. Sigamos.
242
O artigo de Flavio Edler, no presente Dossi, toca no ponto sensvel, e por certo indefensvel, da oniscincia/onipotncia das bioticas agora aladas, pelo Conselho Nacional de Sade, ao cume das
resolues normativas, ao imprio da Lei quando o autor o intitula
A Hbris Biotica, e como subttulo, a questo: caminhamos em
direo a uma contrafao policial da epistemologia? A aplicao
imediata da Resoluo, a insolncia de sua normatividade de sua
hbris! recaiu como uma imposio sobre as instituies acadmicas nas reas da sade. Projetos de pesquisa, teses e dissertaes
no largo espectro das cincias humanas e sociais da sade tm sido
submetidos, durante anos recentes, a interminveis sesses inquisitoriais e exigncias burocrticas de nossos Comits de tica em
Pesquisa; seus integrantes, no raro, ao se aterem ao esprito da
norma, perdem-se no cipoal de considerandos, termos e definies,
competncias, atribuies, protocolos, processos de consentimento,
seres humanos e sua defesa tica, riscos e agravos obsessivamente buscados, nas frestas e subtextos dos projetos de pesquisa,
l onde somente uma postura inquisitorial poderia desvend-los.
No tarefa fcil, mesmo para as mentes mais suspeitosas. E no
estranhemos tais dificuldades na defesa da tica pelos membros
de um Conselho de tica em Pesquisa (CEP). A razo simples.
As normas contidas na Resoluo CNS 196/96 (ou na mais recente CNS 466/2012) foram redigidas para um universo de pesquisas
muito mais abrangente no Brasil e despropositado do que no
caso norte-americano; na verdade, tais normas provm da legislao norte-americana para o campo mdico no para o campo das
cincias sociais e humanas , que definiu normas e disposies para
pesquisas em seres humanos, Research Upon Human Subjects, e
instituiu comisses ticas reguladoras, os Institutional Review Boards (IRBs). Trata-se, devemos frisar, de uma legislao voltada para
o controle e acompanhamento de estudos clnicos e pesquisas experimentais em/sobre seres humanos. Uma legislao que, a partir de
uma perspectiva biotica, fundamenta apenas a conduta de pesquisadores da rea mdica, nos Estados Unidos.
UMA COMISSO NACIONAL DE TICA EM PESQUISA, AS CINCIAS BIOMDICAS E AS CINCIAS HUMANAS

Luiz Antonio de Castro Santos; Leila Jeols
243
Naquele pas, em 1975, por determinao federal, todas as faculdades de medicina e hospitais universitrios j haviam criado suas comisses ticas internas (IRBs) de avaliao e acompanhamento das
pesquisas clnicas e experimentos, para proteo dos pacientes e
garantia de boa conduta profissional. Isto no se deu por acaso: um
ano antes, havia vindo a pblico o experimento clnico, conduzido
no Alabama durante vrias dcadas e voltado para afro-americanos
portadores de sfilis, sem que fossem informados da natureza da
pesquisa nem recebessem o tratamento com penicilina, mesmo
quando o medicamento j estava disponvel e com eficcia comprovada. Um excelente texto em Wikipedia, Tuskegee Syphilis Experiment refere-se pesquisa nos seguintes termos: an infamous (o
grifo nosso) clinical study conducted between 1932 and 1972 by
the US Public Health Service.
Ora, as resolues gerais e comits de tica criados no Brasil com
base na norma norte-americana, desde o primeiro momento perderam
o carter circunscrito e desconheceram ou negligenciaram o objetivo
de controle precipuamente mdico clnico e experimental da legislao estrangeira. As resolues tomadas em nosso pas refletiram,
e refletem, um equvoco no proposital de pesquisadores e autoridades da biomedicina, iludidos por uma leitura transversa da literatura e da legislao norte-americana? Ou teriam sido conduzidos, na
verdade, por um objetivo poltico indisfarvel? De fato, tudo parece
indicar nessa direo: um Ministrio que, desde os tempos de Vargas,
sempre ocupou um lugar de pouco impacto ou expresso na poltica
nacional, do mesmo modo que as polticas de sade no elenco de polticas pblicas (talvez com raras excees, como o caso do HIV/Aids),
teria tirado proveito de um momento singular para acumular capital
simblico e intervir em todos os campos profissionais que atuem em
pesquisas envolvendo seres humanos (sic). Uma experincia oportuna oportunista? de acumulao de poder por um segmento da
comunidade cientfica brasileira, representada no Conselho Nacional
de Sade e corporificada, na Conep, por uma maioria absoluta de
membros oriundos da rea mdica?
UMA COMISSO NACIONAL DE TICA EM PESQUISA, AS CINCIAS BIOMDICAS E AS CINCIAS HUMANAS |

244
Bastaria uma nica obra publicada nos Estados Unidos h vrios
anos para permitir que os pesquisadores tropicais pesquisadores
em sade coletiva, socilogos e antroplogos, psiclogos sociais e historiadores, entre tantos outros profissionais do social e das humanas
pudessem abrir a caixa-preta das resolues baixadas no Brasil. Eis
aqui, de igual modo e mais urgente, a oportunidade para que os representantes da rea da Sade, incluindo-se aqui nossos colegas, titulares da Conep, tomem contato mais criterioso e cuidadoso com o que
nos veio de fora. A obra em questo um grosso volume, de autoria
de docentes de inmeras universidades dos Estados Unidos, todos da
rea do Direito e Medicina. Timothy S. Jost um dos organizadores
da obra, professor de Health Services, Management and Policy na
Ohio State University. (Cf. Bioethics: Health Care Law and Ethics, B.
R. Furrow et alii, org. St. Paul, MN: West Group, 1997). O captulo sobre IRBs, Ethics Committees, and Advisory Boards imperdvel. Ali
se encontram reproduzidas as normas e disposies que deram lugar
aos comits de tica de l, em sequncia ao escndalo provocado pela
divulgao do Caso Tuskegee. O que impressiona/impressionar o leitor brasileiro a surpreendente semelhana, quase ipsis litteris no
fosse a forosa traduo para o vernculo , das disposies e normas
ali contidas. Impressiona igualmente a distncia entre o universo de
pesquisas a que se destina a legislao norte-americana para reafirmar o que j se disse aqui ad nauseam voltada para estudos clnicos
e experimentos upon (sobre/em) seres humanos e a hbris biotica no Brasil. A cpia praticamente idntica ao original, mas ambos
se distanciam quanto ao carter e alcance: no Brasil, imperialmente,
busca-se a plataforma continental, toda a comunidade cientfica,
todos os ramos do conhecimento classificados pelo CNPq.
Fora do Brasil, as questes ticas na pesquisa das cincias humanas e sociais jamais foram negligenciadas. No mbito da Sociologia,
tome-se o exemplo dos Estados Unidos. O Cdigo de tica da American Sociological Association tanto o Code of Ethics como a prpria
associao cientfica sendo independentes do campo de ao institucional e doutrinria da Biotica uma salvaguarda dos princpios

245
da boa conduta na pesquisa e mantm uma interpretao sociolgica,
no biomdica, dos requisitos do informed consent. O documento
conepiano, o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido uma traduo do original em ingls est longe de se impor como camisa de
fora aos membros da entidade de maior representatividade da Sociologia nos Estados Unidos da Amrica. Ao contrrio, esclarece o
Cdigo (entre outros itens de natureza no impositiva, mas sugestiva ou indicativa), o informed consent pode ser dispensado sempre
que a prpria realizao da pesquisa venha a ser comprometida, ou
inviabilizada, pela assinatura do Termo. Mas note-se: quem decide
e torna justificvel a dispensa a prpria American Sociological
Association, no um rgo externo comunidade ou associao
de cientistas sociais, como se d no Brasil, sob a tutela da Conep. A
longa e profcua tradio de pesquisas de campo, entre os socilogos
norte-americanos, em si uma garantia da boa conduta profissional,
de responsabilidade tica diante de populaes de difcil acesso,
como usurios de drogas ou dependentes de substncias psicoativas,
traficantes ou infratores de vrios tipos, nas ruas e bairros das grandes cidades norte-americanas.
Entre os socilogos norte-americanos, registre-se um fato que serviria, ou deveria servir, de lio aos bioeticistas brasileiros. Durante
longos anos, as socilogas Rene C. Fox (esta, uma dileta aluna de
Talcott Parsons) e Judith P. Swazey dirigiram o Arcadia Institute, no
Maine, com foco em questes de medicina e sociedade. A doao
e transplante de rgos foram temas de intenso trabalho e publicaes. No mundo da pesquisa com rgos transplantados, as autoras
terminaram por publicar uma obra de grande impacto, Spare Parts:
Organ Replacement in American Society (New York: Oxford University Press, 1992). (Peas Sobressalentes: A substituio de rgos na
sociedade norte-americana). A dura metfora deveria calar fundo
no mundo da tecno-medicina naquele pas. As autoras lamentavam
certo esprito de empreendedorismo no setor e em programas de
transplantes, como se rgos e tecidos humanos se transformassem
em peas sobressalentes e substituveis de um automvel. Alertavam

246
para nossa crescente preocupao, de ordem social e moral, diante
dos caminhos que a busca de doadores e pacientes, pelas equipes de
transplante e sistemas de captao de rgos, havia tomado nos grandes hospitais daquele pas. Feita a denncia e lanada a palavra de
cautela, na Introduo prpria obra, as autoras declaram-se decididas a deixar o campo de estudos de doao e transplante, our decision to leave this field (ibid, p. XVIII). Veja-se a lio moral biotica
e tica mdica, uma denncia comunidade cientfica, em defesa
da tica mdica, no por bioeticistas, mas por duas cientistas sociais.
Para bom entendedor, a lio de Rene e Judith deveria fazer ver aos
guardies da biotica no Brasil que a defesa dos princpios morais da
pessoa no lhes restrita, nem constitui um territrio inalienvel de
domnio e atuao.
A cena intelectual
Neste cenrio de controle e imposio de normas por um segmento
da comunidade cientfica, uma questo logo se impe e que nos tocou a todos, brasileiros, em fevereiro deste ano de 2015, em um congresso Luso-Afro-Brasileiro, realizado em Lisboa: No houve reao
dos cientistas sociais da sade, no Brasil?, indagavam nossos colegas
portugueses. Houve. E no apenas dos pesquisadores sociais da sade, mas de outros segmentos importantes da comunidade cientfica,
capitaneados pela Associao Nacional de Ps-Graduao em Cincias Sociais (Anpocs), Associao Brasileira de Antropologia (ABA) e
pela Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS). (Voltaremos a este belo
movimento logo a seguir). Contudo, a primeira reao, bem anterior,
em 2008, proveio da rea da sade coletiva, seus pesquisadores mobilizados pela prpria proximidade do campo biomdico. Acima de
ns as palavras voam e s vezes pousam, dizia Ceclia em seu poema:
vai que pousam, diriam os colegas da sade coletiva. Como de fato
pousaram, como um raio riscando a noite, rompendo de par em par a
autonomia das pesquisas sociais em sade pela instalao pioneira
de comits de tica. As reaes Resoluo 196 no se cristalizaram

247
em movimentos sociais ou na proposio de normas alternativas
como mais tarde se intentou, a partir da Anpocs e da ABA mas se
expressaram por meio de um convite reflexo terica e metodolgica, em pelo menos uma publicao em 2004 e duas publicaes no
ano de 2008. A primeira delas, intitulada Antropologia e tica. O debate atual no Brasil, organizada por Ceres Vctora, Ruben George Oliven, Maria Eunice Maciel e Ari Pedro Oro e publicada pela Editora da
Universidade Federal Fluminense (EdUFF), abordava a questo tica
em profundidade e j privilegiava o debate sobre questes referentes
aos comits de tica, tais como a conciliao multidisciplinar, a
pesquisa em versus com seres humanos, a difcil questo do consentimento informado, tica e pesquisa de campo, dentre outras.
A segunda foi editada pela Associao Brasileira de Sade Coletiva/Abrasco. A revista Cincia & Sade Coletiva (vol. 13, n. 2, maro/
abril, 2008) trazia um Dossi especialmente voltado para as questes
de tica na Pesquisa em Sade (grifamos o foco particular do dossi).
Os artigos construam um cenrio alternativo, no qual as particularidades da narrativa e da investigao em cincias sociais fossem destacadas. Um texto-chave convidava vrios pesquisadores ao debate sobre
diretrizes ticas na pesquisa qualitativa em sade. Cinco debatedores
redigiram contribuies de excelente nvel. Alm disso, dez artigos de
fundo engrossaram o volume, com consistncia e profundidade no exame de inmeras questes correlatas. Se fosse possvel enumerar alguns
dos textos de flego, diramos que as contribuies de Everardo Duarte
Nunes e Maria Ceclia de Souza Minayo, Dbora Diniz e Maria Lusa
Sandoval Schmidt completaram, com as demais contribuies de peso,
um volume de primeira grandeza. Os temas da antropologia e seus dilemas ticos, as abordagens qualitativas e a pesquisa participante, com
a tnica na rea da sade, anteciparam a discusso que viria tomar
corpo em anos seguintes, sobre a tica na pesquisa em cincias humanas, num sentido mais amplo do ponto de vista temtico.
Houve ainda uma segunda publicao, no mesmo ano de 2008, voltada para a tica em sade. A Editora Hucitec, em So Paulo, lanou
uma alentada coletnea, organizada por Maria Lusa Sandoval Sch-

248
midt e Fabio Zicker, com o ttulo de tica nas Pesquisas em Cincias
Humanas e Sociais da Sade. Os organizadores, deve-se assinalar,
tambm colaboraram no volume de Cincia & Sade Coletiva. O convite ao debate, portanto, fez-se patente naquele ano de 2008 e seria de se
esperar que os pesquisadores da Biotica, no Brasil, correspondessem. A
comunidade cientfica das humanas continuou a pedir o debate. Sem
sucesso. Outras publicaes se seguiram, como o livro organizado por
Soraya Fleischer e Patrice Schuch, tica e regulamentao na pesquisa antropolgica, publicado pela Editora Letras Livres e UnB, em 2010,
e Antropologia e tica: desafios para a regulamentao, organizado por
Cynthia Sarti e Luiz Fernando Dias Duarte, pela ABA e Editora da UnB,
em 2013. Mas nada ocorreu, como se fosse ali esboado, desde aqueles
longnquos anos de 2004 e 2008, o cenrio de pouco caso e flagrante
desrespeito aos pares que se revelaria mais tarde, num impasse ocorrido em princpios de 2015, provocado pelos colegas imperiais.
O silncio da Biotica
Tantos anos passados, nada nos surpreende mais do que o silncio e a ausncia de debate intelectual conosco, algo como no lhes
devemos satisfaes, uma reao que constituiria um bom objeto de
estudo de discurso teraputico, pela autoridade e competncia do
antroplogo Tullio Maranho (cf. MARANHO, 1986). Havia, claro,
a produo intelectual de um dos nomes mais respeitveis da Biotica neste pas, o mdico William Saad Hossne. Em um artigo importante, publicado em Interface Comunic, Sade, Educ, v.7, n.12,
p.55-70, fev 2003, o respeitado autor nos brinda com uma brilhante
exposio do campo. Hossne conhece seu mtier: foi uma referncia
importante na especialidade de Cirurgia do Aparelho Digestivo, fundador da Sociedade Brasileira de Biotica, um dos criadores e coordenador da prpria Conep, entre 1996 e 2007. Como afirmamos, o texto,
como seu ttulo, sedutor: O poder e as injustias nas pesquisas
em seres humanos. (Note-se o emprego cientificamente validado da
preposio: em seres humanos, no com, ao modo das cincias

249
sociais). Mas, decepo. No h qualquer indcio de dilogo com a
literatura sobre poder e (in)justia nas pesquisas com seres humanos.
Uma brevssima meno a John Rawls, no estilo de textos da rea
biomdica citaes abundantes e vos rasantes , a nica e decepcionante meno literatura das cincias humanas. Novo artigo de
Hossne realimentaria nossas esperanas: tambm em Interface (v.17,
n.45, abr./jun. 2013), o autor volta-se agora para os temas da Biotica
e Sociobiologia, para as interfaces da tecnocincia com as cincias
humanas e sociais. Agora a decepo dupla: em primeiro lugar, no
h uma nica obra de cincias humanas e sociais entre os autores
debatidos em seu artigo; alm disso, Wilson e sua sociobiologia esto to distantes de nossas referncias em Sociologia e Antropologia como a Medicina Veterinria da Psicanlise. Em segundo lugar, e
muito mais grave, o artigo ignora a abundante literatura (desde 2004
e 2008, como assinalamos) sobre as interfaces e descaminhos, no Brasil, entre a Biotica e as Cincias Humanas e Sociais da Sade. Tanto
o volume de Cincia & Sade Coletiva, da Fiocruz, como a publicao da obra sobre o tema, pela Editora paulista Hucitec e as outras
citadas, no foram suficientes para atrair a ateno de um dos nomes
maiores da Biotica no Brasil. Por qu?
Na verdade, nunca estivemos to distantes, tanto em termos epistemolgicos como nos prprios contextos da pesquisa a pesquisa
no campo biomdico e no das cincias sociais e humanas, diferindo
quanto a metodologias, objetivos e postura na relao intersubjetiva
entre pesquisador e seu sujeito tal como nossos autores lembravam
em 2008! At mesmo no domnio da narrativa, no estilo e na construo de um texto, temos diferenas abissais. Como haver dilogo, se
nossos pares da Biotica jamais se inteiraram, em profundidade, de
nossas diferenas? A prpria inexperincia dos membros da Conep
com a PESQUISA SOCIAL, com a pesquisa de campo, demarca nossos diferentes modos de conceber o discurso cientfico e a conduta
tica na pesquisa.
As questes se abriram para um novo compasso, ou um novo cenrio, em 2011. A discusso tica, em particular, foi suscitada pela opor-

250
tuna moo apresentada pelo Conselho Diretor da Associao Brasileira de Antropologia (ABA) Assembleia Geral da Anpocs, em outubro
de 2011. Aprovada, esta moo problematizava e questionava a avaliao das pesquisas em cincias sociais e humanas a partir da resoluo
196/96. Em novo Congresso da Anpocs, em 2013, quando nossos insignes colegas da Biotica e uma importante publicao voltada para a
busca de Interfaces silenciavam diante das reflexes de nossos colegas
da Sade Coletiva e da Medicina Preventiva, e da prpria manifestao da Associao Brasileira de Antropologia, a Anpocs tornou-se a
interlocutora de novas tentativas (at hoje infrutferas) de dilogo e de
aproximao, resguardadas a autonomia e o respeito inter-pares.
As tentativas de autonomia tomam corpo

Um Grupo de Trabalho constitudo em meados de 2013, inicialmente comandado pela Anpocs e pela ABA, teve logo a adeso de
representantes de inmeras associaes cientificas, como a Sociedade Brasileira de Sociologia. Coordenado por Luiz Fernando Duarte e
Cynthia Sarti, o Grupo de Trabalho encarregou-se de elaborar uma
regulao especfica para a tica em pesquisa, autnoma em relao
ao Conselho Nacional de Sade e Conep. A Minuta de um Cdigo
de tica em Pesquisa nas Cincias Humanas, redigida sob a coordenao dos colegas citados, passou a ser a pedra de toque de um dilogo em que se definissem os marcos de um afastamento sem dissenso, balizando um novo Conselho, o Conselho Nacional de tica em
Pesquisa nas Cincias Humanas, com assento em outro ministrio
(CEPCiHu/MCTI). Esse movimento foi repelido pelo Ministrio da
Sade. Esgotavam-se, ali, as possibilidades de uma negociao com
o MCTI, que estabelecesse a nova partilha da responsabilidade pela
tica em pesquisa, equnime e sensata como deveria ser. Com isso,
as associaes cientficas da rea de cincias humanas e sociais acabaram aceitando participar de outro GT, constitudo pela Conep em
agosto de 2013, dedicado a elaborar uma resoluo complementar
Resoluo 466/2012. Um intenso trabalho se desenrolou ao longo

251
de um ano e meio, entre os representantes das associaes e os representantes da Conep e do Ministrio da Sade.
No incio de 2014, a Casa de Oswaldo Cruz, que representa a ponta
de lana da historiografia sobre sade no Brasil, promoveu a discusso
sobre a tica na Pesquisa e seus comits, em seu Blog. A chamada era
o convite, sempre renovado, ao debate: Vamos discutir os comits de
tica na pesquisa?.Blog de Histria, Cincias, Sade Manguinhos.
[disponvel em 10 de abril de 2014]. http://www.revistahcsm.coc.fiocruz.br/vamos-discutir-os-comites-de-etica-na-pesquisa. Alguns meses depois, em maio de 2014, insatisfeitos com os procedimentos e
normas de operao dos comits de tica, os docentes de Antropologia da Universidade Estadual de Londrina (UEL) se retiraram do rgo
normativo. O Blog de Histria, Cincias, Sade Manguinhos narrou
o movimento de resistncia. (Acessar http://www.revistahcsm.coc.
fiocruz.br/antropologos-se-retiram-do-comite-de-etica-em-pesquisa-envolvendo-seres-humanos-da-uel/).
A proposta de uma nova Resoluo de tica para as reas de humanas e sociais, resultado dos inmeros fruns, blogs, correspondncias e
reunies, meses a fio, atingiu seu pleno amadurecimento em nova Minuta, apresentada Conep pelo GT em dezembro de 2014, com o aval
dos representantes das dezoito associaes cientificas dele participantes.
Contudo, este documento foi rejeitado pela Conep em seus delineamentos principais (carta enviada ao GT em janeiro de 2015)1 Os representantes das associaes cientficas enviaram em 2 de fevereiro do presente
ano um documento de resposta carta da Conep; nele, rejeitavam-se e
refutavam-se os argumentos daquela Comisso do CNS, por representarem um total desconhecimento da realidade das pesquisas concebidas
e realizadas no mbito das cincias humanas e sociais; uma reiterada
imposio das regras biomdicas e bioticas sobre as outras reas de
pesquisa; e um desrespeito s dezoito associaes que se dispuseram a
trabalhar na nova legislao ao longo de um ano e meio.
1 cf. http://www.sbsociologia.com.br/home/userfiles/file/150205%20CHS%20resposta%20
%C3%A0%20CONEP1.pdf.).

252
O que no foi feito? O que fazer?

Alguns dos temas mais importantes devem ser sublinhados, ainda
que exaustivamente levantados nas publicaes e em sucessivos debates entre representantes dos campos do saber que se confrontavam
e se confrontam, diante da questo maior da tica na Pesquisa. Nunca
ser demais indicar alguns temas centrais, a partir das pistas que nos
foram dadas pela literatura sobre biotica nos Estados Unidos ignoradas, quanto sua pertinncia e aplicabilidade, pelas normas e
dispositivos da Resoluo vigente.
Exemplifiquemos: estudos sobre doadores e receptores de sangue,
ou sobre a transfuso de sangue e hemoderivados, tm de ser conduzidos com estrita observncia de padres ticos em pases de todo
mundo, depois do chamado Affair du Sang na Frana. Em 1991, naquele pas, estourou o escndalo do sangue contaminado pelo vrus
da Aids, distribudo a pacientes hemoflicos entre 1985 e 1986. Houve falhas gritantes, do ponto de vista tico, por parte do Centre National de Transfusion Sanguine, com o acordo tcito e encobrimento
do que se passava, por parte do Ministrio da Sade francs (Veja-se
Anne Marie Casteret, Laffaire du Sang. Paris, La Dcouverte, 1992).
Foi o jornalismo crtico francs, o responsvel direto pela denncia e
discusso de um dos maiores escndalos ticos do setor de transfuso sangunea na Europa, no ps-guerra. As denncias no partiram,
note-se, das instituies de controle e proteo biotica dos padres
de doao e circulao de hemoderivados.
No entanto, todo o conjunto de questes que emergiram do escndalo nos fornece importantes balizas para a definio dos territrios
das cincias biomdicas e humanas, da necessidade de se evitar o
trespassing. Com efeito, os requisitos ou exigncias de natureza tica sero diferentes conforme as pesquisas sobre doao, transfuso e
produo de hemoderivados: (a) se dirijam s polticas pblicas no
setor; (b) contemplem uma etnografia sobre a ddiva; ou ainda (c) se
refiram ao uso de hemoderivados na preservao da sade humana.
A rigor, apenas os projetos de pesquisa do terceiro tipo deveriam ser
253
submetidos a Comits de tica na Pesquisa, vinculados Conep e
depositados na chamada Plataforma Brasil. Contudo, os dois projetos
anteriores no teriam de sujeitar-se normatizao vigente, mas sim,
sem prejuzo de requisitos de carter tico, a comits em cincias
humanas e sociais. Os exemplos citados, no caso das polticas de sangue e hemoderivados, so indicadores da complexidade dos prprios
projetos de pesquisa associados a um mesmo tema geral, mas que
exigem avaliao tica distinta, em cada caso.
As implicaes para a pesquisa no campo da histria das doenas
ou da histria oral so igualmente preocupantes. Imaginemos dois
outros exemplos: (a) uma pesquisa sobre as representaes coletivas
ou sobre depoimentos colhidos entre pacientes internados em leitos
de longa permanncia ou de cuidados continuados; (b) uma pesquisa sobre memrias ou histrias de vida de velhos sanitaristas dos
tempos de Getlio Vargas. Em ambos os casos, o pesquisador ter
de submeter seu projeto a um dos CEP que compem a Conep. A
rigor, ter de submeter-se, no porque coloque em risco a vida dos
participantes da pesquisa (voltaremos a essa discusso), mas porque
sua prpria vida acadmica veio a depender das tramitaes de seus
projetos junto ao Comit.
Entre os quesitos que compem o Detalhamento do Estudo, apresentado ao CEP, requer-se, em um dos quadros com preenchimento
obrigatrio, a explanao sobre a metodologia proposta. Se tomarmos os dois exemplos citados (como simples ilustrao), a possvel
utilizao de entrevistas semi-estruturadas exigiria do pesquisador
que tivesse de submeter seu procedimento metodolgico aprovao
prvia dos questionrios com perguntas abertas e fechadas. Isto seria totalmente descabido, do ponto de vista da metodologia das cincias sociais, quer porque no se pode definir a priori os sujeitos que
participaro da pesquisa, quer porque uma entrevista em profundidade no tem questes predefinidas. Para tanto, cabem as instncias
acadmicas de julgamento, qualificao e aprovao dos projetos, das
dissertaes, das teses. Neste sentido, gostaramos de mencionar brevemente um estudo da maior importncia entre ns, que possivel-

254
mente jamais seria publicado, hoje, com a pertinncia e relevncia
que veio a ter. A observao participante constava da pesquisa realizada nos idos de 1940 em estudo clssico sobre os tuberculosos por
um pesquisador de tica inatacvel o socilogo Oracy Nogueira, da
Universidade de So Paulo e da Escola Livre de Sociologia e Poltica.
Sua pesquisa teria sido, hoje, asfixiada pela preocupao obsessiva
que emana das normas da Conep , com riscos causados pelos procedimentos metodolgicos ou diretamente pelo pesquisador. O Professor Oracy, ele prprio um tuberculoso, jamais teria tido seu projeto
aprovado em nossos atuais comits, em funo da impossibilidade
de prever possveis riscos a seus companheiros entrevistados na
estao de cura de Campos do Jordo. (Veja-se a reimpresso desse estudo excelente: Oracy Nogueira, Vozes de Campos de Jordo. 2
Ed., organizada por Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti. Rio de
Janeiro, Editora Fiocruz, 2009). Contudo, seu estudo constituiu um
precioso relato sobre as experincias sociais e psquicas do tuberculoso pulmonar e foi um veculo igualmente precioso para a educao
sanitria antituberculosa. O modo tico de proceder no provinha de
protocolos, mas sim de nossa prpria formao intelectual enquanto cientistas sociais, sem interferncias de instncias burocrticas.
Essas instncias de avaliao e normatizao, que hoje recaem como
uma nuvem carregada sobre as reas de cincias humanas e sociais
da sade escuros morcegos, as palavras voam e s vezes pousam,
profetizava Ceclia Meireles, buscam estender-se a outros campos
de investigao. Constituem uma interferncia epistmica indevida
sobre a conduta na pesquisa, fruto da hegemonia que se firmou e
transbordou das fronteiras do saber biomdico. Refiro-me, por certo, epistemologia/epidemiologia dos riscos, estas sim, geradoras de
riscos inadmissveis para o avano da pesquisa cientfica na rea da
sade, produtos da rigidez burocrtica, engessadora e no raro inquisitorial dos comits.

255
Consideraes finais: dos contextos s consequncias do

trespassing
A afirmao de que toda a pesquisa envolvendo seres humanos
envolve risco (j contida na Res. CNP 196/96-V e reafirmada na Resoluo subsequente, 466/2012) remete noo de risco, prpria das
cincias modernas, como probabilidade de evento negativo ocorrer,
de dano causado a algum ou a um grupo de pessoas. Central na
regulamentao da tica aplicada s pesquisas na rea da sade, o
conceito de risco tem, entretanto, diferentes significados dependendo
das diferentes reas de conhecimento, das orientaes tericas diversas, sem falar dos contextos socioculturais e dos muitos sentidos que
adquire no senso comum.
Dada a sua pretenso de colocar a noo de perigo sob os parmetros da epidemiologia dos riscos, com a possibilidade de clculo
de estimativas e probabilidades, compreensvel que o termo risco
tenha se tornado central no debate das regulamentaes ticas em
sade, como bem apontaram, exaustivamente, pesquisadores engajados no debate. Isto se deu, sobretudo, no contexto do ps-segunda
Guerra Mundial, quando a comunidade cientfica internacional se
voltou para a necessidade de regular experimentos em seres humanos
e garantir sua proteo diante de interesses cientficos e econmicos
escusos. compreensvel tambm que outras reas do conhecimento
tenham incorporado o conceito, como o campo do direito, para poder
lidar com os riscos industriais e ecolgicos, cada vez mais globalizados, ou as cincias do esporte para lidar com riscos desportivos, incluindo os esportes radicais em evidncia, dentre outros tantos exemplos. O termo tem se configurado para dar conta das experincias
naturais e das manufaturadas, consequncias da industrializao
(GIDDENS, 1991). Ulrick Beck (2008) nos fala em sociedade de risco,
na medida em que as sociedades contemporneas se ocupam, cada
vez mais, em discutir, administrar e prevenir os riscos que elas mesmas produziram, efeitos secundrios e contnuos do desenvolvimento tecnocientfico. Nas cincias sociais, esses dois autores colocaram
256
em foco e trouxeram para o centro das teorias sociais as anlises de
risco, uma crtica do risco, dedicando-se compreenso dos discursos que envolvem o conceito como instrumento crtico que permite desmistificar a ordem de produo e de comunicao na qual se
configura essa construo social (JEOLS; NEVES, 2012). Tal anlise
crtica permite igualmente denunciar modalidades de controle social
(individual e populacional) da resultantes. Essas instncias de precauo e controle, por sua vez, tm sido levadas a nveis exponenciais pela epidemiologia, como atesta a tnica obsessiva, desmedida
e inaceitvel, sob o ngulo das cincias humanas, sobre sociabilidades e comportamentos, a exemplo da verdadeira caa aos fumantes
(CASTRO SANTOS, 2009) e, mais recentemente, s pessoas consideradas obesas, responsabilizando-os e estigmatizando-os, com graves
consequncias ticas e polticas. (No nos esqueamos das perseguies s pessoas com HIV/Aids, mediante prticas de quarentena e legislaes proibicionistas livre circulao na dcada de 1980). Nessa
poca, o socilogo francs Robert Castel, em seus estudos sobre perturbaes mentais e psicanlise, j nos alertava diante das possveis
consequncias, para as polticas preventivas, dessa expanso de um
novo espao para o risco, a partir do momento em que essa noo
se tornava autnoma, ou se distanciava, em relao de perigo (CASTEL, 1983,p.122).
Com efeito, essa extenso e alcance do conceito de risco devem
ser repudiados, particularmente quando aplicado de forma rgida e
inflexvel como se sabe, a epidemiologia de riscos, justamente por
questes ticas, no pode se submeter ao crivo do mtodo experimental, o que reduz o grau de confiabilidade de seus achados. No
cabem pretenses de generalizao, sem a devida precauo aqui
sim, aplica-se o princpio da precauo de contextualiz-lo nos
campos e reas do conhecimento e nos contextos socioculturais aos
quais aplicvel, como o caso, para o foco deste texto, das normatizaes da tica em pesquisa.
premente o cuidado em no generalizarmos o significado de
risco como impacto negativo ou dano causado , para os riscos

257
representados nas pesquisas sociais, cuja natureza depende da relao pesquisador-pesquisado e de suas implicaes relacionais (que
podem ir do pessoal ao poltico) e permanentemente re/avaliadas pelos participantes no processo negociado da pesquisa. Por essa razo,
o prprio princpio do anonimato pode ser () questionado, quando, por exemplo, sujeitos que participam de uma pesquisa afirmam
sua vontade de serem identificados e terem sua identidade pessoal
e social afirmadas, caso dos ativistas na luta contra a Aids e em outros campos de defesa de direitos humanos. Sem falar do risco como
sinnimo de aventura, incerteza e imprevisibilidade, caractersticas
inerentes s relaes humanas e que deve ser levado em conta nos
processos de inventividade das teorias e dos mtodos de pesquisa nas
reas das humanidades, mas no s.
Pode-se inferir o poder absurdo e ilimitado que tal afirmao
toda a pesquisa envolvendo seres humanos envolve risco (Res. CNP
196/96-V e 466/2012) confere aos comits associados Conep e
Plataforma Brasil. Esta rigidez incompreensvel e significa, para estudos de nossas temticas, uma camisa de fora. No difcil prever
os resultados prejudiciais ao avano do conhecimento cientfico em
nosso campo. Por exemplo, estudos baseados na pesquisa-ao tornam-se impossveis; pesquisas que contemplem a observao participante ou entrevistas no estruturadas so tolhidas; a prpria rejeio
do imprevisto ou do acaso, como momentos cruciais de descoberta
e insights, torna-se um impeditivo livre criao ou produo das
cincias sociais. No s isso. pattico imaginar que a produo de
um pequeno grande livro, como A aventura antropolgica: teoria e
pesquisa, uma coletnea que Ruth Cardoso organizou h vrios anos
(quem no o leu, com evidentes benefcios para sua prpria pesquisa?) seria hoje impensvel. A rigor, as normas e regulamentos hoje
vigentes teriam inviabilizado as pesquisas de carter sociolgico e antropolgico que marcaram nossa literatura, pela qualidade e solidez,
nos ltimos 50 anos no Brasil, seja no campo da sade ou em tantas
outras temticas do social. Acreditamos que chegado o momento de
alterao do prprio nome da Plataforma, que deveria ser renomeada

258
Plataforma Brasil Mdico, para indicar seu alcance circunscrito a temas da biomedicina, como ensaios clnicos e estudos experimentais
em humanos.
As normas em vigor, emanadas da Conep, ilustram o cabal desconhecimento e desconsiderao das condies e condutas inerentes
pesquisa em cincias sociais e humanas. Essas requerem a garantia de liberdade e criao, conferidas pela tica da aventura e do
artesanato. A defesa dos procedimentos ticos, dos princpios morais aplicados s pesquisas, tem razes profundas em nossa cultura
intelectual e foi, tradicionalmente, uma conquista do pesquisador
brasileiro. No estava pautada em protocolos urdidos por autoridades com o selo governamental. O exemplo de Oracy Nogueira
crucial, nesse sentido. Quando Antnio Candido referiu-se Escola
de Recife dos idos de 1870/1880, j acentuava o mtodo crtico como
o aspecto fundamental, prprio da investigao cientifica nas cincias humanas, ou nas humanidades. H mais de cem anos, quando
a biotica sequer era embrionria, j se revelava, para quem tivesse
boa f e lastro intelectual, a distncia que a pesquisa nas cincias
sociais e humanas mantm dos protocolos do mtodo cientfico nas
cincias naturais e na biomedicina. Nomeadamente: o apreo dessas ltimas pelo experimento, pelas hipteses; suas exigncias de
observao sistemtica e controlada, seus critrios de validao e
generalizao; sua busca incessante de causalidades; sua recusa
incerteza, convivncia com a aventura, com o artesanato, que regulam a procura do conhecimento crtico nas cincias sociais e humanas de corte no-positivista.
Estamos diante da desabrida invaso, do caso mais grave de trespassing na histria da comunidade cientfica brasileira.
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Resumos, Abstracts e Rsums
A TICA EM PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS E O IMPERIALISMO BIOTICO NO BRASIL

Resumo
A tenso desencadeada no Brasil desde 1996 pela pretenso do
Conselho Nacional de Sade de controlar a tica em pesquisa
tambm nas cincias humanas e sociais, alm das biomdicas
que lhe incumbia acompanhar por fora da legislao, mais
uma cena de combate entre esses dois conjuntos de saberes que
se opem desde o surgimento das primeiras cincias morais
ou do esprito, no sculo XIX aprofundando o confronto
entre os saberes herdeiros do fisicalismo iluminista e os que
emergiram no bojo da reao filosfica romntica. til para
a compreenso do enfrentamento atual conhecer os fios histricos desse processo e as estruturas ideolgicas (terico-metodolgicas) que o animam, particularmente os da emergente e
ambiciosa biotica que inspira diretamente as regulamentaes atuais do CNS e o sistema CEP/Conep de avaliao das
pesquisas envolvendo seres humanos.
Palavras-chave: tica; Cincias Humanas; Biotica
RESEARCH ETHICS IN THE HUMANITIES AND THE BIOETHICAL IMPERIALISM IN BRAZIL ABSTRACT
Abstract
The Brazilian National Council of Health issued in 1996 a regulation act for the control of research ethics that included all
research in social sciences and humanities, far beyond the biomedical research it was legally entitled to supervise. The act
was conceived in tune with biomedical problems and according to bioethical principles, and its enforcement for research
in other sciences reenacted the long range opposition between
positivistic sciences and the moral sciences that emerged in
262
the 19th century; the former as the heirs to the Enlightenment program; the latter inspired by Romantic philosophy. It may be useful
for the understanding of the present clash between biomedical and
human/social sciences to delve into the history of these sciences and
their underlying ideological matrices, so as to render clearer the ambitious role bioethics has been playing in recent research ethics developments, including the Brazilian case and its problems.
Keywords: Ethics; Human Sciences; Bioethics
LTHIQUE DE RECHERCHE DANS LES SCIENCES HUMAINES ET
LIMPRIALISME BIOTHIQUE AU BRSIL
Rsum
Le Conseil National de Sant brsilien a mis en place, en 1996, un
systme de contrle de lthique de recherche qui a tendu sa porte sur toutes les recherches en sciences humaines et sociales, bien
au dl de la recherche biomdicale qui lui incombait formellement.
La nouvelle rglementation a t conue dans lesprit positiviste des
sciences biomdicales, hritires des Lumires, en pleine opposition
lesprit des sciences morales issues de la philosophie romantique
pendant le XIXe. sicle. Cest certainement utile pour la comprhension de la confrontation prsente que dapprofondir la conscience
des fils historiques de longue dure et des structures idologiques
sousjacentes qui ont soutenu, par exemple, lmergence de lambitieuse biothique, responsable de la rglementation brsilienne sur
lthique de recherche et de ses problmes.
Mots-cls: thique; Sciences Humaines; Biothique
REGULAMENTAO, TICA E CONTROLE SOCIAL NA PESQUISA
EM CINCIAS HUMANAS
Emil A. Sobottka
Resumo
O texto situa a evoluo da regulamentao da tica em pesquisa na
rea da sade no Brasil, a gradativa expanso colonizadora de sua
aplicao para as cincias humanas. Ele aborda ademais a tenso entre a liberdade e a autonomia na pesquisa com as pretenses de controle externo e a diferena entre as pesquisas experimentais, feitas na
lgica positivista da separao sujeito-objeto, e aquelas observacionais-interpretativas, que se ocupam das aes das pessoas, das rela-
263
es entre elas e do sentido que elas do ao que fazem e que tm nas
pessoas envolvidas interlocutores. Alm de realar a inadequao do
atual monitoramento feito pelo sistema CEP/Conep para as pesquisas
em cincias sociais, o texto defende que a centralidade da responsabilidade tico-profissional do pesquisador no pode ser substituda por
procedimentos burocratizados e voluntaristas de controle externo.
Palavras-chave: tica em pesquisa; Controle social; Sistema CEP/ Conep; Cincias humanas
REGULATION, ETHICS AND SOCIAL CONTROL IN RESEARCH IN
THE HUMANITIES
Abstract
This paper examines the evolution of regulation in research ethics in
health in Brazil and the gradual colonial expansion of its application
to the humanities, as well as the tension between freedom and autonomy in research vis--vis the claims for external control. The text
also explores the difference between the experimental research done
in the positivist logic of subject-object separation, and research done
in the observational-interpretive perspective, dealing with peoples
actions, with relations between subjects and the meaning they give
to what they do. In the observational-interpretive perspective participants are seen as interlocutors in an intersubjective relationship. In
addition, the author argues that the current monitoring by the CEP /
Conep system is not adequate to assess the ethical dimension of research in the humanities, and supports the idea that ethical and professional responsibility on the part of researcher can not be replaced by
bureaucratic procedures and voluntaristic external control.
Keywords: Research ethics; Social control; CEP/Conep System; Humanities; Lifeworld Colonization
RGLEMENTATION, THIQUE ET CONTRLE SOCIAL DANS LA
RECHERCHE EN SCIENCES HUMAINES
Rsum
Cet article porte sur lvolution de la rglementation sur lthique de la

recherche dans les domaines des sciences de la sant au Brsil et sa
mainmise progressive sur les sciences humaines. Le texte explore galement la tension entre libert et autonomie dans la recherche vis--vis
des discours de contrle externe. Ce sont par ailleurs rappeles les diffrences qui existent entre recherches exprimentales, dont la logique
positiviste spare le sujet et son objet et celles, bases sur linterlocution,
264
qui recourent lobservation et linterprtation et sintressent aux actions des personnes, aux relations quelles tablissent entre elles, et au
sens quelles donnent ce quelles font. En sus de montrer que lactuel
systme CEP/Conep nest pas adquat pour valuer la dimension thique des travaux de recherche en sciences humaines et sociales, lauteur
soutient lide selon laquelle la responsabilit thique et professionnelle
de la part du chercheur ne saurait tre remplace par des procdures
bureaucratiques et volontaristes de contrle externe.
Mots-cls: thique de la Recherche; Contrle Social; Systme CEP/
Conep; Sciences Humaines
A TICA EM PESQUISA TRANSFIGURADA EM CAMPO DE PODER:
NOTAS SOBRE O SISTEMA CEP/CONEP
Cynthia Sarti
Resumo
A atuao crtica de pesquisadores e associaes cientficas das cincias humanas e sociais em relao regulamentao da tica em pesquisa no Brasil pela Resoluo 466/12, do Conselho Nacional de Sade, levou a Comisso Nacional de tica em Pesquisa (Conep), centro
regulador do sistema, levou a reconhecer a necessidade de elaborao
de regulamentao especfica para essas cincias. A Conep iniciou o
processo, em curso, de elaborao desta regulamentao em agosto
de 2013 com a criao de um grupo de trabalho para este fim, do qual
participam representantes das associaes dessas reas. Busco aqui
registrar, de um lado, as tenses e entraves nesse processo e as prticas de poder pelas quais a Conep afirma-se indevidamente como regulador da tica em pesquisa em todos os campos do conhecimento;
de outro, as perspectivas abertas para as cincias humanas e sociais.
Palavras-chave: tica em Pesquisa; Pesquisa em Cincias Humanas;
Prticas de Poder
RESEARCH ETHICS TRANSFIGURED INTO POWER FIELD: NOTES
ON THE CEP/CONEP SYSTEM
Abstract
The critical action of researchers and scientific associations in humanities and social sciences regarding the regulation of research ethics in Brazil - Resolution 466/12, of the Nacional Health Council - led
the National Commission of Research Ethics (Conep), the regulatory
265
center of the system, to recognize the need to elaborate a specific
regulation for these sciences. In August 2013, Conep has begun the
process, ongoing, of elaboration of this regulation creating a working
group for this purpose, in which participate representatives of scientific associations in these areas. I intend here to register, on one side,
the tensions and obstacles in this process and the power practices by
which Conep unduly asserts itself as the regulator of the research ethics in all fields of knowledge; on the other, the opened perspectives
for humanities and social sciences.
Keywords: Research Ethics; Research in the Humanities; Power Practices
LTHIQUE DANS LA RECHERCHE TRANSFIGURE EN CHAMPS
DE POUVOIR: NOTES SUR LE SYSTME CEP/CONEP
Rsum
Laction critique de chercheurs et dassociations scientifiques dans
les sciences humaines et sociales par rapport la rglementation de
lthique dans la recherche au Brsil Rsolution 466/12, du Conseil
national de la sant a conduit la Commission nationale dthique
dans la recherche (Conep), le centre rgulateur du systme, reconnatre la ncessit dlaborer des rglements spcifiques pour ces
sciences. En Aot 2013, la Conep a commenc le processus, en cours,
dlaboration de ces rglements avec la cration dun groupe de travail charg de cette tche, dans lequel participent des reprsentants
de ces associations scientifiques. Jentends rgistrer ici, dune part,
les tensions et les entraves dans ce processus et les pratiques de pouvoir par lesquelles la Conep saffirme indment comme rgulateur de
lthique dans tous les domaines de la connaissance; et dautre part,
les perspectives ouvertes aux sciences humaines.
Mots-cls: thique dans la Recherche; Recherche en Sciences Humaines; Pratiques de Pouvoir
A HBRIS BIOTICA: RUMO A UMA POLCIA EPISTEMOLGICA?

Flavio Edler
Resumo
Este artigo prope uma reflexo sobre o conflito entre o Sistema CEP/
Conep e os pesquisadores em Cincias Humanas e Sociais (CHS), que
tem barrado o avano das pesquisas em nossa rea. Para atingir esse
266
objetivo, proponho um itinerrio que parte de uma avaliao sobre a
organizao do trabalho intelectual e a emergncia dos instrumentos
de regulao profissional no mundo contemporneo. Em seguida, me
aproximo dos arranjos prprios ao mundo acadmico, com suas tenses, conflitos e acomodaes, alcanando, por fim, o mago da atual
controvrsia.
Palavras-chave: Biotica; Pesquisa Cientfica; Poder; Liberdade de Expresso
THE HUBRIS BIOETHICS: TOWARDS AN EPISTEMOLOGICAL POLICE?
Abstract
This article proposes a reflection on the conflict between the system
CEP/Conep and researchers in Humanities and Social Sciences, which
has barred the progress of research in our area. To achieve this goal, I
propose an itinerary that part of a review of the organization of intellectual work and the emergence of the professional regulatory instruments in the contemporary world. Then I approach own arrangements
to the academic world, with its tensions, conflicts and accommodation, reaching, finally, the current controversy core.
Keywords: Bioethics; Scientific Research; Power; Freedom of
Expression
LE HUBRIS BIOTHIQUE: VERS UNE POLICE DE PISTMOLOGIQUE?
Rsum
Cet article propose une rflexion sur le conflit entre le systme
CEP/Conep et les chercheurs en sciences humaines et sociales, qui
a empch les progrs de la recherche dans notre rgion. Pour atteindre cet objectifJe propose un itinraire qui part dune rvision de
lorganisation du travail intellectuel et lmergence des instruments
de rglementation professionnelle dans le monde contemporain. Puis
je aborde les modalits spcifiques du monde universitaire, avec ses
tensions, conflits et hbergement, pour atteindre, enfin, le cur de la
controverse actuelle.
Mots-cls: Biothique; Recherche Scientifique; Pouvoir; Libert dExpression
267
TICA E REGRAMENTO EM PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS
E SOCIAIS
Resumo
O artigo analisa concepes em que se sustentam propostas de regulamentao da tica em pesquisa a partir da perspectiva biomdica
e alguns de seus desdobramentos e conflitos no campo das cincias
humanas e sociais. O material analisado consiste de um conjunto de
documentos produzidos na esteira ou em resposta s resolues CSN
196/96 e CSN 466/12, que regulamentam a tica em pesquisa cientfica no Brasil. A anlise aponta a centralidade do conceito de risco
na arquitetura regulatria; antagonismos quanto existncia de um
nico marco regulatrio; combate ideolgico em torno de dispositivos de avaliao e controle da atividade de pesquisa; denncia da
hegemonia biomdica na conduo das aes reguladoras: elementos
destacados, entre outros, no campo de debates e disputas instaurado
pelas resolues citadas.
Palavras-chave: tica em Pesquisa; Regulamentao; Cincias Humanas e Sociais
ETHICS AND REGULATION IN HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES RESEARCH
Abstract
The article analyzes conceptions and proposals of ethics in research
based on the biomedical perspective, as well as some of its developments and conflicts in the field of humanities and social sciences.
The analyzed material consists of a set of documents produced in
response to CSN 196/96 and 466/12 resolutions establishing the rules for ethics in scientific research in Brazil. The analysis indicates,
among several issues, the centrality of the concept of risk in the regulatory architecture, antagonisms as to the existence of a single regulatory framework, and ideological conflicts around mechanisms of
assessment and control of research activities. It also denounces the
hegemony of the medical points of view as a basis for principles and
actions of control, which emerged from debates and disputes brought
by the aforementioned resolutions.
Keywords: Ethics in research; Regulation; Humanities and Social
Sciences
268
THIQUE ET RGLEMENT DANS LA RECHERCHE EN SCIENCES
HUMAINES ET SOCIALES
Rsum
Cet article analyse des conceptions qui soutiennent les propositions
de rglementation de lthique en recherche du point de vue biomdical et certains de ses dveloppements et conflits dans le domaine
des sciences humaines et sociales. Le matriel analys se compose
dun ensemble de documents produits la suite ou en rponse aux
rsolutions CSN 196/96 et CSN 466/12, qui rgissent lthique dans la
recherche scientifique au Brsil. Lanalyse indique la centralit de la
notion de risque dans larchitecture rglementaire, des antagonismes
quant lexistence dun cadre rglementaire unique, le combat idologique autour des dispositifs dvaluation et de contrle des activits
de recherche, la dnonciation de lhgmonie biomdicale dans la
conduite des actions rglementaires, entre autres, dans le champ des
dbats tablis par les rsolutions mentionnes.
Mots-cls: thique dans la Recherche; Rglementation; Sciences Humaines et Sociales
TICA NA PESQUISA SOCIAL: NOVOS IMPASSES BUROCRTICOS E PAROQUIAIS
Alba Zaluar
Resumo
O artigo analisa o conflito entre as reas biomdicas e de cincias humanas para constituir comits de tica na pesquisa e suas normas. Por recusar que pesquisas na sua rea ficassem subordinadas lgica biomdica,
o Grupo de Trabalho da Resoluo sobre Pesquisas em Cincias Humanas
e Sociais (GT-CHS) props diferentes formas de consentimento livre e esclarecido, conforme a autonomia do sujeito pesquisado, e listou casos em
que o consentimento ou o seu registro no se faziam necessrios. Todas as
sugestes foram recusadas pela Comisso Nacional de tica em Pesquisa
(Conep) porque no caberia ao GT criar normas, mas complementar a resoluo j aprovada. Essa recusa discutida segundo: a discrepncia entre pesquisas em seres humanos e com seres humanos; a distino entre
a interveno mdica no corpo de um indivduo e o carter interacional
da pesquisa social, e seus dspares agravos; a diferena entre a filosofia
individualista da intimidade e a filosofia relacional e coletiva; os efeitos
de poder do conflito de interesses entre a Conep e do GT CHS interesses
paroquiais, mais do que pblicos.
Palavras-chave: tica, Cincias Humanas e Sociais; Pesquisa Social;
Epistemologia das Cincias.
269
ETHICS IN SOCIAL RESEARCH: NEW PAROCHIAL AND BUREAUCRATIC IMPASSES
Abstract
The article analyses the conflict between the biomedical and human sciences regarding research ethics committees and their rules.
Refusing to accept that research in humanities stay subordinated to
Coneps biomedical logic, a Working Group with a mandate from Anpocs the Brazilian Association of Graduate Programs in the Social
Sciences worked out a proposal for a specific Resolution on research in the social sciences and humanities. The proposal advocated
different free and informed consent forms which, while safeguarding
the autonomy of the subjects involved, listed cases where the consent or its registry was not needed. All suggestions were rejected by
Conep, the federal commission under the auspices of the Ministry of
Health, arguing that the working group designated by Anpocs was
not allowed to create new standards, but to abide by, and complement, the resolution already approved. This refusal is discussed in
the present text, according to the following issues: the discrepancy
between research on human beings and with human beings; the distinction between the medical intervention in an individual body and
the interactive nature of social research, and their distinct levels of
risks or risk exposure; the distinctions between the individualistic
philosophy of intimacy and a relational or collective philosophy; the
power disputes and conflicts of interests parochial, rather than public generated by Conep.
Keywords: Ethics, Human and Social Sciences; Social Research; Epistemology of Sciences
LTHIQUE DANS LA RECHERCHE SOCIALE: LES NOUVELLES IMPASSES BUREAUCRATIQUES ET PAROCHIALES
Rsum
Larticle analyse le conflit entre les sciences biomdicales et les sciences humaines pour former les comits dthique de la recherche et
leurs rgles. En refusant que la recherche en sciences humaines reste
subordonne la logique biomdicale, le Groupe de Travail de la rsolution sur la recherche en Sciences Humaines et Sociales (GT-SHS)
a propos diffrentes formes de consentement libre et clair selon
lautonomie du sujet de recherche, et a numr les cas o le consentement ou son registre nest pas ncessaire. Toutes les suggestions
ont t rejetes par la Commission Nationale dthique de la Recherche (Conep) parce que le GT-SHS naurait pas la lgitimit pour crer
270
des normes, mais seulement pour apporter des ajustements supplmentaires la rsolution dj approuve. Ce refus est examine en
raison de: la diffrence entre la recherche mene chez les humains
et la recherche effectue avec les tres humains; la distinction entre
lintervention mdicale dans le corps dun individu et la nature interactive de la recherche sociale, et leurs dommages disparates; la diffrence entre la philosophie individualiste de lintimit et une philosophie collective et relationnelle; les effets de la puissance du conflit
dintrts, plus parochiales que publiques, entre Conep et le GT-SHS.
Mots-cls: thique, Sciences Humaines et Sociales; Recherche Sociale; pistmologie des Sciences
A TICA EM PESQUISA COM SERES HUMANOS: DESAFIOS E NOVAS QUESTES
Mrcia Grisotti
Resumo
Nesse artigo, procura-se analisar os desafios e novas questes originadas na aplicao, em cincias humanas e sociais, dos dispositivos de
regulao tica na pesquisa com seres humanos. Em primeiro lugar,
problematiza-se a universalidade do termo tica e suas consequncias para a pesquisa; em segundo, contextualiza-se o debate sobre os
processos sob os quais a cincia constri os objetos do conhecimento
e ressaltam-se os fatores internos e externos envolvidos na produo
dos fatos cientficos, tanto no momento de sua descoberta quanto no
de sua justificao, aos quais se aplicam os procedimentos ticos; em
terceiro, exploram-se, atravs de algumas experincias de pesquisas
em cincias sociais, os limites e os impasses para seguir o protocolo
tal como concebido pela Comisso Nacional de tica em Pesquisa
(Conep).
Palavras-chave: Cincias Humanas e Sociais; tica; Construo Social
da Cincia; Pesquisa Qualitativa; Conep.
THE ETHICS IN RESEARCH WITH HUMAN BEINGS: CHALLENGES
AND NEW ISSUES
Abstract
This article intends to analyze the challenges and new issues arising
from the application, to the fields of the human and social sciences,
of the federal regulations and resolutions in the ethics of research
271
with human beings. Firstly, it discusses the universality of the term
ethics and its consequences to research; Secondly, it contextualizes
the debate about the scientific processes under which the objects of
knowledge are constructed, by emphasizing the internal and external
factors involved in the production of scientific facts at the contexts
of discovery and justification, to which the ethical procedures are
applied; and thirdly, it explores, through some experiences in social
science research, the limits and obstacles posed by the protocols conceived by a Brazilian task force, the National Commission of Ethics
in Research (Conep).
Keywords: Human and Social Sciences; Ethics; Social construction of
science; Qualitative research; Conep.
LTHIQUE DANS LA RECHERCHE AUPRS DTRES HUMAINS:
DFIS ET NOUVELLES QUESTIONS
Rsum
Larticle analyse les dfis et les nouvelles questions souleves par
lapplication, en sciences sociales et humaines, des dispositifs de rgulation thique dans la recherche auprs dtres humains. Dabord,
nous soulverons la question de luniversalit du terme thique et
ses consquences pour la recherche; par la suite, nous aborderons
les processus par lesquels les objets de connaissance sont construits,
mettant laccent sur les facteurs impliqus dans la production de faits
scientifiques, tant au moment du contexte de dcouverteque lors du
contexte de justification, dans lequels les procdures thiques sont
impliques; et, finalement, travers des expriences de recherche
en sciences sociales, nous prsenterons les limites et les obstacles
pour suivre le protocole tel que conu par la Commission Brsilienne
dthique en Recherche (Conep).
Mots-cls: Sciences Humaines et Sociales; thique; Construction Sociale de la Science; Recherche Qualitative; Brsil.
272
CINCIAS SOCIAIS, TICA E BIOTICA: O CASO DO TRABALHO
SEXUAL
Manuel Carlos Silva
Resumo
O artigo aborda uma das maiores controvrsias do campo cientfico
contemporneo: a relao entre a cincia, em especial as sociais, e a
tica. Comeando por formular o problema, equacionando a velha
questo filosfica em torno da teoria do conhecimento e analisando
o binmio cincia e tica, o texto recorre s pesquisas, levadas a cabo
pelos autores, sobre prostituio feminina em regies de fronteira no
Norte de Portugal; expe, ademais, os procedimentos metodolgicos e
ticos observados durante o trabalho de campo. Tal permite demonstrar que a pesquisa em cincias sociais possui caractersticas e modos
particulares que exigem quadros de regulao ticos especficos que
no so compatveis com aqueles que se aplicam, em regra, nas cincias naturais e da vida. No sendo o pesquisador social exterior aos
contextos e indivduos sobre os quais desenvolve as suas pesquisas,
daqui decorrem questes metodolgicas e terico-polticas que, suscitando um amplo debate e divergncias no interior do campo das
cincias sociais, exigem cdigos ticos que possam acomodar as abordagens crticas e emancipatrias.
Palavras-chave: Cincias Sociais; tica; Biotica; Usos do Conhecimento Cientfico
SOCIAL SCIENCES, ETHICS, AND BIOETHICS: THE CASE OF (AND
FOR) SEX WORKERS
Abstract
The article discusses a major controversy of contemporary sciences:
the relationship between science, especially the social sciences, and
ethics. This chapter starts by formulating the problem, takes up the
old philosophical question surrounding the theory of knowledge,
analyzes the relationship between science and ethics and, finally,
exposes the methodological and ethical procedures observed during
field work, carried out by the authors, on womens prostitution in
the northern frontier region of Portugal. The research methodology
indicates that social science research, in particular, features particular modes or techniques that require specific ethical regulatory
frameworks not compatible with those that apply, as a rule, to the
natural and life sciences. The field researcher is never entirely exSociedade Brasileira de Sociologia SBS
273
traneous to the persons and contexts where s/he conducts her/his
social inquiry; there follow methodological, theoretical, and political issues, which, by provoking debate and controversy elements
which are in the very nature of the social sciences require ethical
constraints or limitations that do not preclude critical or libertarian
worldviews.
Keywords: Social Sciences; Bioethics; Uses of Scientific Knowledge
SCIENCES SOCIALES, LTHIQUE ET LA BIOTHIQUE: LE CAS
DES TRAVAILLEURS DU SEXE
Rsum
Larticle aborde lun des plus grandes controverses du domaine scientifique contemporaine: la relation entre la science en particulier les
sciences sociales et lthique. A partir de la formulation du problme et de lanalyse de la question philosophique autour de la thorie de la connaissance, le texte sappuie sur les recherches menes
par les auteurs propos de la prostitution fminine dans le nord de
Portugal; il expose, en outre, les procdures mthodologiques et thiques observes pendant le travail de terrain. Cela permet de dmontrer
que la recherche en sciences sociales a ses propres caractristiques et
ses cadres de rgulation thiques dont les particularits ne sont pas
compatibles avec ceux qui sappliquent, en rgle gnrale, aux sciences naturelles. Les chercheurs sociales ne se situent pas en dehors des
contextes sur lesquels se dveloppe ltude et ils tablissent des relations avec les participants de la recheche, ce qui pose des questions
mthodologiques, thoriques et politiques qui voquent un vaste dbat
props des diffrences dans le domaine des sciences sociales, en exigeant des codes thiques capables daccueillir les approches critiques
et mancipatrices.
Mots-cls: Sciences Sociales; thique; Biothique; Utilisation des
Connaissances Scientifiques
A TICA EM PESQUISA E A ESTTICA DO CONHECIMENTO
Tlio Batista Franco
Resumo
Os Comits de tica em Pesquisa, originalmente concebidos para anlise dos riscos a que se submetem aqueles que participam da pesquisa, a partir de resolues do Conselho Nacional de Sade, comearam a proceder anlise tambm das metodologias da pesquisa.
274
Um exame dos projetos de pesquisa reunidos na Plataforma Brasil,
sob o acompanhamento da Comisso Nacional de tica em Pesquisa, evidencia um padro de conduta na pesquisa regido pelo mtodo cientfico convencional, de recorte positivista. O presente texto
busca levantar os problemas enfrentados por investigaes na rea
de cincias sociais e humanas que no se pautam em condutas e protocolos particularmente vlidos para as cincias biomdicas. Sobretudonaquelescampos do saber opera tambm a cincia intuitiva
(scientia intuitiva)proposta por Spinoza, como um reconhecimento
de que pesquisar um ato de produo do mundo e de si, um ato
criativo. Por estes motivos, caberia aos Comits de tica regular os
projetos com relao exclusivamente aos possveis e tangveis riscos,
reservando, s questes de mtodo graus mximos de liberdade, de
tal modo a refletir a prpria diversidade do conhecimento.
Palavras-chave: tica em Pesquisa; Mtodo cientfico; Conhecimento;
Subjetividade
THE ETHICS IN RESEARCH AND THE AESTHETICS OF KNOWLEDGE
Abstract
The Research Ethics Committees were originally designed to protect human subjects from risks involved in medical research mostly clinical experiments and hospital professional/patients research.
However, the ethics resolutions imposed by the Brazilian National
Health Council task force extended the Councils rights to the evaluation of research in the social sciences and the humanities, including
social research methodologies. An examination of research projects
gathered at Plataforma Brasil, a federal, mandatory, data bank of
a mandatory nature under the supervision of the National Research Ethics Commission, shows a pattern of conduct governed by the
conventional scientific method, of a positivistic cut. This text seeks
to raise the problems faced by research in the social sciences and
humanities that should not abide by principles and protocols particularly valid for the biomedical sciences. Especially in those fields
of knowledge also operates the intuitive science (scientia intuitiva)
proposed by Spinoza, as a recognition that research is a production
of the world and the Self, itself a creative act. For these reasons, the
Ethics Committees should only regulate projects aimed at risk management of research on, not with, human subjects, and stay apart from
the evaluation of methodological issues in social research.
Keywords: Research Ethics; Scientific Method; Knowledge; Subjectivity
275
LTHIQUE DANS LA RECHERCHE ET LESTHTIQUE DE LA CONNAISSANCE
Rsum
Les comits dthique de la recherche, lorigine conus pour valuer
les dangers subir ceux qui participent lenqute, ont commenc
examiner galement les objectives et mthodologies de recherche
partir des rsolutions du Conseil National de la Sant (CNS) au
Brsil. Lexamen des projets de recherche recueillis dans la Plataforma Brasil, une banque de donnes sous la supervision de la Commission Brsilienne dthique dans la Recherche (Conep), montre un
modle de conduite dans la recherche rgie par la mthode scientifique classique, de coupe positiviste. Ce texte vise soulever les
problmes rencontrs par la recherche dans le domaine des sciences
sociales et humaines qui ne sont pas guids par la conduite et les
protocoles particulirement valables pour les sciences biomdicales.
En particulier dans ces domaines de la connaissance fonctionne une
science intuitive (scientia intuitiva) propose par Spinoza, comme
reconnaissance de la recherche entant quun acte de production du
monde et de soi-mme: un acte crateur. Pour ces raisons, les Comits dthique devraient valuer les projets seulement par rapport aux
risques possibles et tangibles de recherche sur les humains, rservant aux questions de mthode un degr de libert de sorte quelles
puissent rflchir la diversit des connaissances.
Mots-cls: thique de la Recherche; Mthode Scientifique; Connaissance; Subjectivit
TICA DA PESQUISA E TICA PROFISSIONAL EM SOCIOLOGIA:
UM COMEO DE CONVERSA
Jacob Carlos Lima
Resumo
O artigo discute como o profissional da sociologia enfrenta os dilemas
tico e morais em sua atividade, e como esses dilemas so resolvidos
tendo como referncia as orientaes presentes desde a formao da
disciplina. Recupero minha experincia de pesquisador, professor
e orientador. A experincia nas trs atividades sintetiza a atividade
do socilogo na universidade, lcus principal, embora no exclusivo,
da atuao profissional. E permite uma certa generalizao, pois no
mercado empresas, instituies, ONGs o profissional enfrenta dilemas ticos semelhantes. Alm de uma explanao de questes me-
276
todolgicas que remetem aos autores clssicos da disciplina, utilizo
o Cdigo de tica da Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS), como
parmetro para debater alguns dilemas enfrentados no cotidiano.
Palavras chaves: Sociologia e tica; Moral e tica Profissional; Plgio
RESEARCH ETHICS AND PROFESSIONAL ETHICS IN SOCIOLOGY
Abstract
This paper discusses how the profession of sociology faces crucial
ethical and moral dilemmas in their activity, and the ways through which these dilemmas are solved and taken care of by our own
ethical guidelines. The author recalls some personal experiences as
researcher, professor and student advisor. The authors recollections
allow a certain generalization, because public sociologists face similar ethical dilemmas in the market comprised by private and public
enterprises, academic institutions, and NGOs. In addition to an explanation and discussion of methodological issues, which bring back
classical works by the disciplines forefathers, a focus on the Brazilian Sociological Association (SBS) ethical parameters in the conduct
of inquiry provides a clue to the challenges still facing the everyday
life in the world of applied science.
Keywords: Sociology and Ethics; Moral and Professional Ethics; Plagiarism
LTHIQUE DE LA RECHERCHE ET LTHIQUE PROFESSIONNELLE
EN SOCIOLOGIE
Rsum
Dans cet article, janalyse comment le professionnel de la sociologie travail avec les dilemmes thiques et moraux dans leur activit.
Jutilize la mmoire de mon exprience comme chercheur, professeur
et directeur de thse. Lexprience dans cette activits rsume la pratique de sociologue dans luniversit, principal lieu, mais non exclusif, de la pratique professionnelle. Et il permet une certaine gnralisation, parce que en le march les entreprises, les institutions, les
ONG les dilemmes professionnelles et thiques ils sonts similaires.
En plus dune explication de problmes mthodologiques de la discipline, jutilise le Code de dontologie de la Socit de Sociologie
brsilienne (SBS), en tant que paramtre pour discuter les dilemmes
rencontrs dans la vie quotidienne dans le travail.
Mots-cls: Sociologie et thique; Moral et tique Professional; Le Plagiat
277
UMA COMISSO NACIONAL DE TICA EM PESQUISA, AS CINCIAS BIOMDICAS E AS CINCIAS HUMANAS: TRESPASSING
BRASILEIRA
Leila Jeols
Resumo
O texto revela a preocupao dos cientistas sociais brasileiros com as
resolues do Conselho Nacional de Sade sobre a tica na pesquisa. Desde 1996, o Conselho Nacional de Sade (CNS) e a Comisso
Nacional de tica em Pesquisa (Conep) procuram criar o controle,
burocrtico e autoritrio, sobre as reas de atuao das Cincias Sociais e Humanas. Trata-se de um caso ilegtimo de trespassing na
histria da comunidade cientfica brasileira. A noo de trespassing
remete necessria transdisciplinaridade das cincias; ao dilogo e
intersubjetividade; narrativa plural e aventura. Contudo, o artigo lamenta a transgresso brasileira quando o necessrio dilogo
entre campos do conhecimento cedeu lugar imposio de normas e
condutas pela biotica. Chama-se a ateno para o equvoco insanvel, que consistiu na transposio oficial, para o terreno do social,
de um cdigo de tica aplicvel pesquisa clnica e aos experimentos
em humanos.
Palavras-chave: tica em Pesquisa Social; Metodologia das Cincias
Sociais; Epistemologia das Cincias; Trespassing
EPISTEMIC TRESPASSING IN BRAZIL: A FEDERAL COMMISSION
OF RESEARCH ETHICS DISREGARDS THE AUTONOMY OF INQUIRY IN THE SOCIAL SCIENCES
Abstract
The text reveals the concern among Brazilian social scientists with
the authoritarian-bureaucratic nature of the federal guidelines which
created the research ethics committees in the country, with a mandate
to evaluate and inspect all instances of social inquiry. These trends
were the intended outcome of a 1996 National Health Council resolution, reinforced in 2012, which rejected appeals of restraint and
respect for the autonomy both epistemic and methodological of
the realms of social science research. Social scientists face today a
morally illegitimate experience of trespassing in Brazils scientific
history. The present article criticizes this unacceptable disregard for
the Social Sciences community, a counterfactual and counterfeited
278
transposition of the principles valid to the realms of Biomedicine and Bioethics upon the disciplines of Social Sciences and the humanities.
Keywords: Ethics in Social Research; Social Science Methodology; Epistemology of Science; Trespassing
UNE COMMISSION NATIONALE DTHIQUE DANS LA RECHERCHE, LES
SCIENCES MDICALES ET LES SCIENCES HUMAINES: TRESPASSING
PISTMOLOGIQUE
Rsum
Le texte rvle la proccupation des scientifiques sociales brsiliens
lgard des rsolutions du ConseilNational de la Sant (CNS) props de
lthique dans la recherche. Depuis 1996, et plus rcemment en 2012, le
CNS et la Commission Nationale dthique dans la recherche (Conep) ont
cherch crer un contrle, bureaucratique et autoritaire, sur les domaines daction des sciences sociales et humaines. Il sagit dun cas illgitime dintrusion dans lhistoire de la communaut scientifique brsilienne. La notion de trespassing concerne la transdisciplinarit ncessaire
dans les sciences; au dialogue et linter-subjectivit; au rcit pluriel et
laventure. Toutefois, larticle dplore la transgression la brsilienne lorsque le dialogue ncessaire entre les domaines de connaissances
a donn lieu limposition par la biothique des normes et des comportements. Larticle attire lattention sur lerreur irrparable de la transposition
officielle dans le domaine social dun code de dontologie applicable la
recherche clinique et mdico-exprimentale.
Mots-cls: Lthique dans la Recherche Sociale; Mthodologie des Sciences
Sociales; pistmologie des Sciences; Trespassing

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Revista Brasileira de Sociologia

Sociedade Brasileira de Sociologia SBS

Vol 03, No. 05 | Jan/Jun/2015

RBS REVISTA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA

Diretoria (Gesto 2013-2015)

Publicao Semestral da SOCIEDADE BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA SBS

Carlos Benedito Martins, UnB

Secretria de Editoria: Deborah Dorenski

Diagramao: Adilma Menezes

RSB: Revista Brasileira de Sociologia / Sociedade Brasileira

A tica em pesquisa nas cincias humanas e o imperialismo biotico no Brasil

Regulamentao, tica e controle social na pesquisa em cincias humanas

A tica em pesquisa transfigurada em campo de poder: notas sobre o sistema CEP/

A hbris Biotica: rumo a uma polcia epistemolgica?

tica e regramento em pesquisa nas cincias humanas e sociais

tica na pesquisa social: novos impasses burocrticos e paroquiais

A tica em pesquisa com seres humanos: desafios e novas questes

Cincias sociais, tica e biotica: o caso do trabalho sexual

A tica em pesquisa e a esttica do conhecimento

tica da pesquisa e tica profissional em Sociologia: um comeo de conversa

Uma Comisso Nacional de tica em Pesquisa, as cincias biomdicas e as cincias

Resumo, Abstract e Rsum

Soraya Vargas Crtes

Sociedade Brasileira de Sociologia SBS

REVISTA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA | Vol 03, No. 05 | Jan./Jun./2015

EDITORIAL | Soraya Vargas Crtes

REVISTA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA | Vol 03, No. 05 | Jan./Jun./2015

EDITORIAL | Soraya Vargas Crtes

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EDITORIAL | Soraya Vargas Crtes

REVISTA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA | Vol 03, No. 05 | Jan./Jun./2015

EDITORIAL | Soraya Vargas Crtes

Luiz Antonio de Castro Santos

APRESENTAO: A PESQUISA E SUA TICA, O

O fato que vimos, num caso determinado, a sociedade e suas

Sociedade Brasileira de Sociologia SBS

REVISTA BRASILEIRA DE SOCIOLOGIA | Vol 03, No. 05 | Jan./Jun./2015

APRESENTAO | Luiz Antonio de Castro Santos; Leila Jeols

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