Pensadores existencialistas cristianos

Karl Jaspers.- Los comentaristas frecuentemente comparan la filosofa de

Jaspers con la de su contemporneo Martin Heidegger. De hecho, ambos
buscaron explorar el significado del ser y la existencia.
Para Jaspers, el trmino existencia denominaba la experiencia indefinible de
libertad y posibilidad; una experiencia que constituye el autntico ser de los
individuos que son conscientes de las situaciones lmite al confrontar el
sufrimiento, los conflictos, la culpa, el azar y la muerte. Aun cuando l rechaz
doctrinas religiosas explcitas, incluida la nocin de un Dios personal, Jaspers
influenci la teologa moderna a travs de su filosofa de trascendencia y los
lmites de la experiencia humana. Las tradiciones del Cristianismo mstico
influenciaron a Jaspers de forma considerable, particularmente Meister
Eckhart y Nicols de Cusa. Tambin mostr inters activo en las religiones de Oriente, particularmente el budismo.

Gabriel Marcel.- A diferencia de otros existencialistas, hizo hincapi en la participacin en

una comunidad en vez de denunciar el ontolgico aislamiento humano. No slo expres
estas ideas en sus libros, sino tambin en sus obras de teatro, que presentaban
situaciones complejas donde las personas se vean atrapadas y conducidas hacia la
soledad y la desesperacin, o bien establecan una relacin satisfactoria con las dems
personas y con Dios.
En cuanto a la familia, Marcel tras reflexionar en su experiencia de temprana muerte de su
madre, afirmaba que la familia era una especie de smbolo de una realidad personal
mucho ms rica y profunda donde el amor recproco y la mutua donacin son la base o
fundamento. En ese mundo, el nio ve un refugio de recuerdos felices donde vuelve cada
vez que hace falta. En el caso de los que moran haca notar al mismo tiempo su lejana
(ya no estn) y su cercana (la nostalgia).

Jacques Maritain.- Formado en la escuela de Lovaina del cardenal Mercier, empapado en las mejores esencias
aristotlico-tomsticas y conocedor profundo de las nuevas orientaciones ideolgicas, lleg a ser uno de los principales
representantes del neoescolasticismo, cuyos principios aplic, dentro de la ms estricta ortodoxia, a la solucin de los
problemas modernos. Sintetiz en torno al realismo tomista, la escolstica, las concepciones del iusnaturalismo o
derecho natural de Francisco de Vitoria y Hugo Grocio, la doctrina catlica, el existencialismo y el vitalismo.
Consideraba que la realidad se poda conocer por la ciencia, la filosofa, el arte o la revelacin, por lo que no desde
los trabajos puramente metafsicos y epistemolgicos.

Maritain sabe asir el alma de su problemtica, que es el reconocimiento de

la subjetividad existencial de cada una de las personas, que en su existencia
individual, y es una novedad absoluta, porque Dios no se repite y no recorta
las existencias de las esencias. As, el filsofo recupera de la tradicin
tomista del Gaetano y de Giovanni di San Tommaso, la nocin de
subsistencia y llega a afirmar, que la filosofa de santo Toms es un
verdadero existencialismo. La persona es su subjetividad, capaz de
autoconocimiento y de autodeterminacin y no resolvente en el flujo
existencial y fenomnico de la historia y del devenir. (6) As, Maritain
revalora la religiosidad trgica del existencialismo existencial, contra el
pesimismo radical del existencialismo acadmico. Le da preferencia al ser
humano en cuanto existente como tal y desvincula al ser humano existente
acadmicamente en el pensamiento de los existencialistas ateos. De esta
forma relaciona al hombre con Dios, pes de l proviene la existencia, y solo
ante Dios se existe.