Filosofa

El comienzo de la filosofa, nos lo dice Aristteles, se encuentra en el asombro. Es desde el asombro que
el ser humano contempla la existencia y se plantea las preguntas que dan origen a la filosofa. Estas
preguntas abarcan temas que van desde la naturaleza del universo y sus complejidades metafsicas hasta
las preguntas prcticas ticas, polticas y estticas implcitas en las ideas y acciones del ser humano en
su vida en sociedad. Preguntas acerca de lo que es bueno, o bello, o verdadero; preguntas sobre lo
trascendente en la experiencia humana han sido motivos de reflexin filosfica a lo largo de la historia.
La especialidad de Filosofa proporciona el contexto dentro del cual desarrollar el inters en tales
preguntas as como los recursos acadmicos e intelectuales para afinar la capacidad reflexiva y cultivar la
acuidad filosfica requerida para explorarlas. El propsito es aprender a pensar desde y con los
grandes pensadores de nuestra tradicin sobre los problemas, an vigentes, que han marcado la historia
del pensamiento occidental y sobre las transformaciones del pensamiento filosfico en nuestra poca
contempornea.
Con esa finalidad, el plan de estudios de la especialidad de Filosofa ofrece, por una parte, cursos o
seminarios histricos, en los que se estudia el pensamiento, y las preguntas, de los filsofos principales
de la tradicin occidental. Por otra parte, el plan de estudios brinda cursos y seminarios en los que se
analizan problemas filosficos desde las distintas reas de la filosofa: Metafsica, Epistemologa y Teora
del Conocimiento, Filosofa Poltica, tica, Esttica, Filosofa del Lenguaje
Elabora un mapa conceptual que contenga: el concepto de filosofa, disciplinas, momentos de la filosofa
desde el asombro hasta la filosofa como ciencia, las disciplinas de la filosofa, y los mtodos que se usan
para el estudio de esta ciencia.

PRIMER CICLO
FIL-205

Metafsica

FIL-221

Griego 1

FIL-256

Filosofa antigua

SEGUNDO CICLO
FIL-222

Griego 2

FIL-221

FIL-249

Lgica 1

FIL-257

Filosofa medieval

FIL-256

TERCER CICLO
FIL-206

Teora del conocimiento

FIL-223

Griego 3

FIL-222

FIL-258

Filosofa moderna

FIL-257

CUARTO CICLO
FIL-224

Griego 4

FIL-223

FIL-259

Filosofa contempornea

FIL-258

FIL-322

Filosofa poltica

QUINTO CICLO
FIL-209

tica

FIL-323
TEO-210

Filosofa del Lenguaje

Teologa

Seminario de investigacin o

seminario de tesis

SEXTO CICLO
FIL-300/ FIL-302

IDM-303

IDIOMAS

CURSOS ELECTIVOS
BLOQUE 1

Seminarios de Temas de
Historia de la Filosofa:
FIL-239

Seminario de filosofa antigua

FIL-256

FIL-242

Seminario de filosofa medieval

FIL-257

FIL-247

Seminario de filosofa moderna

FIL-258

FIL-251

Seminario de filosofa

FIL-259

contempornea

Seminarios de Problemas de
Filosofa:
FIL-351

Seminario de problemas de
metafsica

FIL-352

Seminario de problemas de
epistemologa

FIL-353

Seminario de problemas de

filosofa prctica
FIL-354

Seminario de problemas de

filosofa del lenguaje

CURSOS ELECTIVOS
BLOQUE 2
FIL-211

Antropologa filosfica

FIL-226

Religiones comparadas

FIL-250

Lgica 2

FIL-254

Pensamiento oriental

FIL-268

Filosofa de la ciencia

FIL-309

Filosofa del derecho

FIL-310

Filosofa de la religin

FIL-318

Filosofa de la matemtica

FIL-324

Filosofa de la historia

FIL-325

Filosofa del arte

FIL-329

Seminario interdisciplinario

FIL-331

Seminario filosfico de tema libre

1
FIL-332

Seminario filosfico de tema libre

2

FIL-333

Seminario filosfico de tema libre

3

FIL-341

Seminario sobre pensamiento

peruano e iberoamericano

LIN-251

Latn 1

LIN-252

Latn 2

LIN-251

LIN-253

Latn 3

LIN-252

Teora del Conocimiento

Lgica II
Historia de la Filosofa Antigua I
Seminario de Filosofa Antigua I (Platn)
Griego I
Latn I
IV CICLO
Filosofa Orientak
Historia de la Ciencia
Historia de la Filosofa Antigua II
Seminario de la Filosofa Antigua II (Aristteles)
Griego II
Latn II
V CICLO
tica
Epistemologa
Historia de la Filosofa Medieval
Seminario de Filosofa Medieval I (Toms de Aquino)
Griego III
Latn III
VI CICLO
Seminario de Filosofa Moderna I (Descartes)
Historia de las Ideas Polticas
Historia de la Filosofa Moderna I
Seminario de Epistemologa
Griego IV
Latn IV
VII CICLO
Historia de la Filosofa Moderna II
Historia de la Filosofa en el Per I
Historia de la Filosofa Latinoamericana
Seminario de Filosofa Moderna II (Kant)
Metodologa de la Investigacin Cientfica
VIII CICLO
Historia de la Filosofa en el Per II
Seminario de Filosofa en el Siglo XIX - I (Hegel)
Historia de la Filosofa del Siglo XIX

Ontologa
IX CICLO
Seminario de Tesis
Historia de la Filosofa del Siglo XX
Seminario de Filosofa en el Siglo XIX - II
Seminario de Filosofa en el Siglo XX - I (Fenomenologa y Existencialismo)
X CICLO
Seminario de Filosofa en el Siglo XX - II (Estructuralismo o Hermenutica)
Seminario de Filosofa en el Siglo XX - III (Wittgenstein o Filosofa Analtica)
Esttica
ELECTIVOS
Seminario Jos Mart A
Seminario Jos Mart B
Antropologa Filosfica
Axiologa
Filosofa de las Ciencias Naturales
Seminario de Filosofa en el Per
Seminario de Filosofa Moderna III (Spinoza, Leibniz, Hume, Berkeley, Locke
Kant II)
Seminario de Filosofa Poltica
Taller de Investigacin y Creacin Filosfica
Seminario de Filosofa y Ecologa
Dialctica de la Naturaleza
Filosofa de la Biologa
Filosofa de las Ciencias Sociales
Filosofa de la educacin
Filosofa de la historia
Filosofa de la Matemtica
Filosofa de la Psicologa
Filosofa e la Religin
Filosofa del Lenguaje
Historia de la Dialctica
Historia de la Metafsica
Ideologas Polticas en el Per
Lgica III
Mtodos de la Filosofa
Seminario de Esttica
Seminario de tica
Seminario de Filosofa Oriental
Seminario de Ontologa
Seminario de Filosofa Latinoamericana
Teoras de la Verdad
Seminario de Filosofa Medieval II
Seminario de Historia de la Ciencia
Filosofa de la Lgica
Introduccin a la Filosofa

Materialismo Dialectico e Histrico

Interpretacin de Textos Filosficos
Seminario del Pensamiento Andino y Selvtico
Seminario de Ideologas
Seminario de Marxismo
Derechos Humanos, tica Ecolgica
Filosofa del Derecho
El Pensamiento Filosfico de Maritegui
Filosofa de la Mente

HISTORIA DE LA FILOSOFA

Historia de la filosofa occidental

Para la historia de la filosofa oriental, vase Historia de la filosofa oriental.

Historia de la
filosofa occidental
Perodos
Presocrtica
Griega
Helenstica
Medieval
Renacentista
Moderna
Contempornea
Siglos
XVII
XVIII
XIX
XX

La historia de la filosofa occidental se remonta a la Antigua Grecia, y se la puede dividir

en cinco perodos: la filosofa antigua, la filosofa medieval, lafilosofa renacentista,
la filosofa moderna y la filosofa contempornea.1 La filosofa antigua va desde el siglo VI
a. C, hasta la decadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores
como Platn y Aristteles. El perodo medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja
lugar al Renacimiento. La filosofa moderna va desde finales del siglo XVI hasta el perodo
de principios del siglo XIX. La filosofa contempornea comprende el desarrollo filosfico
del siglo XIX hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritores postmodernos

Filosofa antigua
El mundo griego anterior a la aparicin de la filosofa viva instalado en la actitud mtica. A
travs de los mitos el hombre consegua dar una explicacin de los fenmenos naturales y
de las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre
los siglos VII y VI a. C. consisti en intentar superar esta manera de pensar el mundo con
otra manera revolucionaria que apuesta por la razn como el instrumento de conocimiento
y de dominio de la realidad. Cabe sealar que no debe entenderse este paso como algo
brusco sino paulatino. Las influencias mticas son todava apreciables en muchos
pensadores de la antigedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que
participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habran de
llamarse filsofos), aunque poco a poco ste se fue haciendo ms universal. Incluso en
nuestra poca, la actitud mtica no ha desaparecido todava. Este gran paso de la
mitologa a la explicacin racionalista se le conoce como "paso del mito al logos".
Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo estn
ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza
no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que
en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser
descubiertas por la razn. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las
cuestiones filosficas fundamentales, y varias de las posibles soluciones que se pueden
dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofa griega.

Filosofa presocrtica
Artculo principal: Filosofa presocrtica

Jonia, el origen de la filosofa griega temprana, en el Asia

Menor occidental.

Se dice que la filosofa occidental se origin en las

ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de
Mileto (todo es agua), quien vivi alrededor del ao
585 a. C. Sus estudiantes ms notorios
fueron Anaximandro y Anaxmenes de Mileto (todo es
aire).
Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos
subsiguientes. Entre los ms importantes se encuentran:

Herclito, que hizo hincapi en la naturaleza transitoria y catica de todas las

cosas (todo fluye; todo es fuego; no podemos entrar en el mismo ro dos
veces).

Anaxgoras, que afirm que la realidad estaba tan ordenada que deba ser
gobernada en todos los aspectos por la mente.

Los pluralistas y atomistas (Empdocles, Demcrito) quienes intentaron

comprender al mundo como una composicin de innumerables partes interactivas; y
los eleticos Parmnides y Zenn de Elea quienes insistan en que todo es uno y el
cambio es imposible. Parmnides y su escuela enfatizaba el carcter absoluto,
permanente y durable del mundo de la verdad (ser es, no ser no es).

Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosfica, cobraron fama

(quizs injustamente) por aclamar que la verdad no era ms que una opinin y por
ensear a la gente a discutir para probar cualquier conclusin que deseara.

Todo este movimiento se concentr cada vez ms en Atenas, la cual se convirti en la

ciudad-estado dominante de Grecia.

Filosofa griega clsica

Artculo principal: Filosofa griega

La escuela de Atenas, de Rafael(1509), con Platn y

Aristteles en el centro.

Existe una discusin considerable acerca de por

qu la cultura ateniense promovi la filosofa, pero
una teora popular indica que ocurri porque Atenas
posea una democracia directa. Es bien conocido, gracias a los escritos de Platn, que
muchos sofistas mantenan escuelas de debate, que eran miembros respetados de la
sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. Tambin es bien conocido que los
oradores tenan una tremenda influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente
causando su falla (vase Batalla de Mileto).
Otra teora sobre la popularidad del debate filosfico en Atenas se deba al uso de la
esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayora esclavos, realizaban la labor
que, de otra manera, la poblacin masculina de la ciudad realizara. Libres de trabajar en
los campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y
pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosficas. La teora llena los
espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas queran adquirir
habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense, y por tanto ser ricos y
respetados. Como los debates ganados conducan a la riqueza, los sujetos y mtodos de
debate fueron extremadamente desarrollados.
Scrates
La figura principal de la transformacin de la filosofa griega en un proyecto continuo y
unificado el que todava se persigue hoy es Scrates, quien estudi con varios
sofistas. Luego, sabemos que pas gran parte de su vida generando discusiones con todo

el mundo en Atenas, tratando de determinar si alguien tena alguna idea de lo que estaba
hablando, especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la
belleza o la verdad. No dej ningn escrito, pero inspir a muchos discpulos. En su vejez,
se convirti en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes vean a los sofistas
y a la filosofa, intercambiablemente, como los destructores de la piedad y moral de la
ciudad; y fue ejecutado en 399 a. C. Detalles de la vida de Scrates son conocidos gracias
a tres fuentes contemporneas: los dilogos de Platn, las obras deAristfanes y los
dilogos de Jenofonte. No hay ninguna evidencia de que Scrates haya publicado algn
escrito de su autora.
Scrates es considerado el padre de la filosofa poltica y de la tica, o filosofa moral, y es
la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofa occidental en general;
quizs su contribucin ms importante al pensamiento occidental es su modo dialctico de
indagar, conocido como el mtodo socrtico o mtodo de "elencos", el cual aplicaba para
el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia.
Platn
El estudiante ms importante de Scrates fue Platn, quien escribi mltiples dilogos
filosficos utilizando el mtodo de indagacin de su maestro para examinar problemas. Los
primeros dilogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagacin de Scrates.
Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafsico y tico para resolver
estos problemas. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas, teora que afirma que la
mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el
mundo, y que estos conceptos son, de alguna manera, ms reales, o ms bsicamente
reales, que las cosas del mundo alrededor nuestro; la inmortalidad del alma, y la idea de
que es mucho ms importante que el cuerpo; la idea de que la maldad es una forma de
ignorancia, que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud, que el arte debera ser
subordinado a propsitos morales, y que la sociedad debera ser gobernada por una clase
de reyes filsofos. En los dilogos posteriores, Scrates figura menos prominentemente, y
la teora del Mundo de las ideas es puesta en duda; preguntas directas ms ticas se
convierten en el centro. Curiosamente, en La Repblica, Platn ataca el sistema poltico de
la democracia, culpndolo de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. Platn
atribuye la indecisin a las masas (que votaba sobre todo, incluyendo las estrategias
militares) como la razn de la derrota militar. Propuso, en cambio, una sociedad
jerarquizada en tres niveles, con trabajadores, guardianes y filsofos, en orden
ascendiente de importancia, citando el gran conocimiento de los filsofos acerca de las
ideas como la razn por la cual eran apropiados para gobernar la sociedad del momento.
Aristteles
Platn fund la Academia de Atenas, y su alumno ms sobresaliente all era Aristteles.
Entre sus doctrinas ms influyentes se encontraban su metafsica y la formalizacin de

la lgica. Parece que Aristteles fue el primer filsofo en catalogar todo silogismo vlido.
Eventualmente, Aristteles fund otra escuela, el Liceo.

Filosofa helenstica
Artculo principal: Filosofa helenstica

En la transicin del siglo IV al III a. C., tras la muerte de Aristteles y la decadencia de las
ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejandro
Magno volvieron la vida problemtica e insegura. Surgieron entonces en Atenas dos
escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la Academia platnica y al Liceo
aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus preocupaciones:
para Epicuro y sus seguidores, por un lado, as como para los estoicos alrededor de Zenn
de Citio, por otro lado, la filosofa serva principalmente para alcanzar con medios ticos el
bienestar psicolgico o la paz.
Mientras que los seguidores del escepticismo pirrnico, en principio, negaron la posibilidad
de juicios seguros y de conocimientos indudables, Plotino, en el siglo III d. C., transform
la teora de las Ideas de Platn para dar lugar a un neoplatonismo. Su concepcin de la
gradacin del Ser (del Uno a la materia) ofreci al cristianismo una variedad de enlaces y
fue la filosofa dominante de finales de la Antigedad.

Filosofa medieval
Artculo principal: Filosofa medieval

La filosofa medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la aplicacin
de la lgica y el pensamiento aristotlico a cada rea de la vida. Un inters constante en
este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a travs de la lgica, si era posible. La
filosofa medieval estaba fuertemente ligada a la filosofa cristiana, la cual estaba
fuertemente influenciada a s misma por la clsica filosofa islmica y por la filosofa judeoislmica en la Baja Edad Media, especialmente por los escritos de los filsofos
musulmanes como Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicena, AlGhazali, Avempace y Averroes, y filsofos judos como Maimnides y Gersnides.
Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmolgico, convencionalmente atribuido
a Toms de Aquino. El argumento, toscamente, es que todo lo que existe tiene una causa.
Por lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y esa es Dios. Aquino tambin
adapt este argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la
causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primera cosa es la
mejor cosa posible. Argumentos similares son usados para probar el poder y la
excepcionalidad de Dios.
Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontolgico,
ofrecido por Anselmo de Canterbury. Bsicamente dice que Dios es aquel mayor del cual
no se puede pensar otro, lo cual implica pensar que existe, pues si no existiera se podra
pensar otra realidad ms grande, lo cual contradice la definicin. Este argumento ha sido

utilizado de distintas formas desde Duns Scoto en adelante, y repropuesto por Descartes y
otros pensadores modernos.
La aplicacin de la lgica aristotlica proceda a hacer que el estudiante memorice un largo
conjunto de silogismos. La memorizacin consista en diagramas, o aprender una oracin
clave, con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de
los silogismos.
Cada silogismo tena un nombre, por ejemplo "Modus Ponens" tena la forma de "Si A es
verdadero, entonces B es verdadero. A es verdadero, por lo tanto B es verdadero".
La mayora de los estudiantes universitarios de lgica memorizaron los 19 silogismos de
Aristteles de dos sujetos, permitindoles conectar correctamente un sujeto y un objeto.
Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos, o describieron una forma de
elaborar reglas de tres sujetos.
Adems de Aquino, otros nombres importantes del perodo medieval incluyen a Duns
Scoto y a Pedro Abelardo.

Filosofa moderna
Artculo principal: Filosofa moderna

As como con muchas periodizaciones, existen mltiples usos actuales para el trmino
"filosofa moderna". Uno de esos usos es datar la filosofa moderna desde la "Era de la
Razn", donde la filosofa sistemtica se hizo comn, lo cual excluye a Erasmus y a
Maquiavelo como "filsofos modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma que la
mayora del perodo moderno est fechado, desde el Renacimiento. Para algunos, la
filosofa moderna termin en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo.
Una visin general tendra entonces a Erasmo de Rotterdam, Francis Bacon, Nicols
Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y
del humanismo.

Filosofa del siglo XVII

Artculo principal: Filosofa del siglo XVII

La filosofa del siglo XVII est dominada por la necesidad de organizar la filosofa en
racional, escptica, lgica y axiomtica, como lo hicieron Ren Descartes, Blaise
Pascal yThomas Hobbes, intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos
filosficos, y, usualmente combatiendo al atesmo, adoptando la idea de realidad material,
y al dualismo entre espritu y materia. La extensin, y reaccin, en contra de esto sera
el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza.

Filosofa del siglo XVIII

Artculo principal: Ilustracin

La filosofa del siglo XVIII se ocupa del perodo llamado con frecuencia la temprana parte
de "la ilustracin" en la forma ms corta del mundo, y se centra en el surgimiento del
empirismo sistemtico. De esta manera, Denis Diderot, Voltaire, Rousseau y culminando
con Kant y la filosofa poltica de la revolucin norteamericana son parte de la ilustracin.

Filosofa contempornea
Filosofa del siglo XIX
Artculo principal: Filosofa del siglo XIX

El siglo XIX tom las nociones radicales de la auto-organizacin y del orden intrnseco de
la metafsica de Goethe y Kant, y procedi a la larga elaboracin de la tensin en el
desarrollo sistemtico y orgnico. El ms destacado fue el trabajo de Hegel, el cual
propuso un marco dialctico para el ordenamiento del conocimiento. A partir de la crtica
deMarx y Engels a la dialctica hegeliana, nace la dialctica materialista y el materialismo
histrico, y el Marxismo como corriente de pensamiento. El siglo XIX tambin incluira la
negacin de la voluntad de Schopenhauer. Con respecto al siglo XVIII, son los desarrollos
cientficos los que desafiaran la filosofa: el ms importante fue el trabajo de Charles
Darwin, el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgnicas encontradas en
filsofos como Adam Smith.

Filosofa del siglo XX

Artculo principal: Filosofa del siglo XX

El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el

discurso filosfico sobre las bases del conocimiento, con las certezas clsicas derrocadas,
y con nuevos problemas sociales, econmicos, cientficos y lgicos. La filosofa del siglo
XX se resolvi a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas de
conocimiento. Figuras seminales incluyen a Sren Kierkegaard, Sigmund Freud, Friedrich
Nietzsche, Ernst Mach y John Dewey. La epistemologa y su base era su preocupacin
central, como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger, Karl Popper, Claude
Lvi-Strauss, Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. La metafsica orientada
fenomenolgicamente apoyaba al existencialismo (Jean-Paul Sartre, Simone de
Beauvoir, Karl Jaspers, Albert Camus) y finalmente a la filosofa postestructuralista (JeanFranois Lyotard, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jacques Derrida). Tambin fue notable
el surgimiento de filsofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglrselas con el
mundo. A la inversa, algunos filsofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones
filosficas. Los ms notables, Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre, han revivido la
tradicin del aristotelismo.

DE

PERSONAJES QUE MARCAN LAS ETAPAS

LA FILOSOFA