DE LA TICA A LOS TIEMPOS O DEL RETORNO A LAS VIRTUDES PBLICAS

(Uribe, M. De la tica a los tiempos o del retorno a las virtudes pblicas. Instituto
de estudios Polticos)
Se plantean en el discurso tres interrogantes principales respecto al tema
abordado, estas son:
1. La moral catlica y los valores tradicionales de la sociedad colombiana
pueden servir como referentes ticos y de identidad para el presente y el
futuro del pas? sera posible y deseable recuperarlas?
2. Es suficiente una moral individual y privada para los tiempos modernos en
Colombia?
3. Qu papel le compete a la poltica en la construccin de una tica pblica
cvica?
Para resolver estos interrogantes debemos dar un vistazo a como se construy la
idea de tica en nuestro pas, cmo se dieron las bases de la construccin de la
tica actual. En el desarrollo de esta construccin de tica se tienen en cuenta tres
aspectos fundamentales:
1. Cosmovisin religiosa: la primera expresin de lo pblico en el pas fue la
comunidad cristiana que determin tanto las creencias y mandatos morales
como a las expresiones de la cultura, quienes se encontraban fuera de esta
comunidad eran duramente juzgados y relegados como las comunidades
indgenas y negritudes.
2. Visin bipartidista: a partir de esta cosmovisin religiosa se generaron lo
que llama partidos polticos; el conservador, con una visin tradicionalista
de orden segmentado y heredado de la colonia con la iglesia como principal
actor y el liberal, que a travs del metadiscurso de lo racional intentaba
emancipar lo pblico y separar la iglesia del Estado. Esta lucha llev al pas
a intentar resolver las diferencias por la fuerza, usando la violencia como
principal actor del conflicto y al final sin resolverse a favor de ninguno de los
dos y formando una sociedad con un simbolismo bipartidista y no de nacin
resultando en una ausencia de identidad ciudadana, de virtudes pblicas,
de soberana popular y una incertidumbre colectiva.
3. Modernidad: el pas deja de ser rural y pasa a urbanizarse y concentrarse
en las ciudades grandes e intermedias, la industrializacin abarc gran
parte de la estructura econmica del pas, se generalizan y extienden los
medios de comunicacin lo que hace que la poblacin tenga mayor acceso
a la informacin, se ampla la educacin formal por lo que hay mayor
alfabetizacin, cambia el rol, funciones y mentalidad de la mujer, por lo que
cambian las dinmicas familiares y de pareja, el desarrollo tecnolgico y
econmico cambio las formas de producir, hablar y comunicarse, los
sectores medios profesionalizados y urbanos se convierten en grupos de
presin y fuerzas, las masas como movimientos sociales fuera de la matriz
partidista empiezan a exigir respuestas y participacin electiva, se consolida
un movimiento guerrillero para desafiar a un Estado dbil y precariamente
legitimado, se forman corrientes contraculturales como el hipismo que

constituyen manifestaciones polticas y culturales alternativas a la

tradicional.
Todos estos cambios generan en la sociedad prdida de referentes colectivos y
crisis ticas, afectando principalmente en Colombia, la esfera poltico estatal
(crisis de representatividad, gobernabilidad, credibilidad y legitimidad), la esfera de
los ethos culturales (ausencia de valores, vaco tico, disgregacin del tejido
social, inexistencia de referentes colectivos de identidad y debilidad de lo
nacional).
Dando respuesta a los interrogantes planteados por la autora y luego de analizar
lo anterior, puedo decir desde mi punto de vista que no es deseable volver a la
moral catlica y los valores tradicionales, sera ms productivo desde el punto de
vista tico formar una cultura de sociedad cohesiva que forme una identidad como
sociedad con un cdigo colectivo, para la cual la moralidad individual y privada
queda limitada y en la que la poltica cumple un papel fundamental como
herramienta para llegar a la pluralidad, valores, sentidos y rdenes sociales que
sean asumidos a travs del concenso y del respeto por la diferencia, con la
conciencia de que la sociedad es cambiante y as como la sociedad cambia las
polticas pblicas deben cambiar.