Nicols Coprnico

Nicols Coprnico en polaco Mikoaj Kopernik, en

latn Nicolaus Copernicus (Toru, Prusia, Polonia, 19
de febrero de 1473-Frombork, Prusia, Polonia, 24 de mayo de 1543) fue un astrnomo del Renacimiento que formul la teora heliocntrica del Sistema Solar, concebida
en primera instancia por Aristarco de Samos. Su libro De
revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones
de las esferas celestes) suele ser considerado como el punto inicial o fundador de la astronoma moderna, adems
de ser una pieza clave en lo que se llam la Revolucin
Cientca en la poca del Renacimiento. Coprnico pas cerca de veinticinco aos trabajando en el desarrollo
de su modelo heliocntrico del universo. En aquella poca result difcil que los cientcos lo aceptaran, ya que
supona una autntica revolucin.

breve estancia en Ferrara (1503), donde obtuvo el grado

de Doctor en Derecho Cannico.
Reinstalado denitivamente en su pas (1523), se dedic
a la administracin de la dicesis de Warmia, ejerci la
Medicina, ocup ciertos cargos administrativos y llev a
cabo su inmenso y primordial trabajo en el campo de la
Astronoma.
Falleci el 24 de mayo de 1543 en Frombork, Polonia.
En 2005 un equipo de arquelogos polacos arm haber
hallado sus restos en la catedral de Frombork, teora que
fue vericada en 2008 al analizar un diente y parte del
crneo y compararlo con un pelo suyo encontrado en uno
de sus manuscritos.[6] A partir del crneo, expertos policiales, reconstruyeron su rostro, coincidiendo este con el
de su retrato.[7]

Coprnico era matemtico, astrnomo, jurista, fsico,

clrigo catlico romano, gobernador, lder militar,
diplomtico y economista. Junto con sus extensas responsabilidades, la astronoma guraba como poco ms que
una distraccin. Por su enorme contribucin a la astronoma, en 1935 se dio el nombre Copernicus a uno de
los mayores crteres lunares, ubicado en el Mare Insularum.[1]

El 22 de mayo de 2010 recibi un segundo funeral en una

misa dirigida por Jzef Kowalczyk, nuncio papal en Polonia y recin nombrado Primado de Polonia. Sus restos
fueron de vuelta enterrados en el mismo lugar, en la Catedral de Frombork. Una lpida de granito negro ahora
lo identica como el fundador de la teora heliocntrica y
lleva adems la representacin del modelo de Coprnico
del sistema solar, un sol dorado rodeado por seis de los
El modelo heliocntrico es considerado una de las teoras planetas.[8][9]
ms importantes en la historia de la ciencia occidental.
Coprnico no public su obra en la que defenda el heliocentrismo hasta 1543, ao de su fallecimiento, teniendo
la admiracin de las autoridades eclesisticas de la Iglesia 2 Modelo heliocntrico
Catlica Romana; sin embargo, sus libros seran incluidos en el Index, muchos aos despus de su muerte, con En 1533, Johann Albrecht Widmannstetter envi a Roma
el caso Galileo.[2][3]
una serie de cartas resumiendo la teora de Coprnico.
Estas fueron odas con gran inters por el papa Clemente
VII y varios cardenales catlicos.

Vida y obra

Para 1536 el trabajo de Coprnico estaba cercano a su

forma denitiva, y haban llegado rumores acerca de su
Este famoso cientco polaco-prusiano[4] estudi en la teora a odos de toda Europa. Coprnico fue urgido a
Universidad de Cracovia (1491-1494) probablemente ba- publicar desde diferentes partes del continente.
jo las directrices del matemtico Wojciech Brudzewski. En una epstola fechada en noviembre de 1536, el arzo[5]
Viaj por Italia y se inscribi en la Universidad de bispo de Capua, Nikolaus Cardinal von Schnberg, pidi
Bolonia (1496-1499), donde estudi Derecho, Medicina, a Coprnico comunicar ms ampliamente sus ideas y soGriego, Filosofa, y trabaj como asistente del astrnomo licit una copia para s. Algunos han sugerido que esta
Domenico da Novara.
carta pudo haber hecho a Coprnico sospechoso al puEn 1500 fue a Roma, donde tom un curso de ciencias
y astronoma, y en 1501 volvi a su patria y fue nombrado cannigo en la catedral de Frauenburg, cargo obtenido
merced a la ayuda de su to Lucas Watzenrode.

blicar, mientras que otros han sugerido que esto indicaba

el deseo de la Iglesia de asegurarse que sus ideas fueran
publicadas.[cita requerida]

A pesar de la presin ejercida por parte de diversos gruPese a su cargo, volvi a Italia, esta vez a Padua (1501- pos, Coprnico retras la publicacin de su libro, tal vez
1506), para estudiar Derecho y Medicina, haciendo una por miedo a la crtica. Algunos historiadores consideran
1

3 DE REVOLUTIONIBUS ORBIUM COELESTIUM

que, de ser as, estaba ms preocupado por el impacto en Coprnico estudi los escritos de los lsofos griegos
el mundo cientco que en el religioso.
buscando referencias al problema del movimiento terrestre, especialmente los pitagricos y Herclides Pntico,
Las ideas principales de su teora eran:
quienes crean en dicha teora. En cuanto a la teora heliocntrica en s, hasta donde se sabe hoy, fue concebida
1. Los movimientos celestes son uniformes, eternos, y por primera vez por Aristarco de Samos (310-230 a. C.),
circulares o compuestos de diversos ciclos (epici- a quien curiosamente no nombra en su obra.[10] Es preclos).
ciso centrar el valor real de sus estudios en el hecho de
reimponer teoras ya rechazadas por el sentido comn
2. El centro del universo se encuentra cerca del Sol.
y de darles una estructuracin coherente y cientca.
3. Orbitando alrededor del Sol, en orden, se encuentran La ruptura bsica que representaba para la ideologa reMercurio, Venus, la Tierra y la Luna, Marte, Jpiter, ligiosa medieval, la sustitucin de un cosmos cerrado y
Saturno. (An no se conocan Urano y Neptuno.)
jerarquizado, con el hombre como centro, por un universo homogneo e indeterminado (y a la postre incluso in4. Las estrellas son objetos distantes que permanecen nito), situado alrededor del Sol, hizo dudar a Coprnico
jos y por lo tanto no orbitan alrededor del Sol.
de publicar su obra, siendo consciente de que aquello le
poda acarrear problemas con la Iglesia; por desgracia, a
5. La Tierra tiene tres movimientos: la rotacin diaria,
causa de una enfermedad que le produjo la muerte, no
la revolucin anual, y la inclinacin anual de su eje.
alcanz a verla publicada. Coprnico an estaba traba6. El movimiento retrgrado de los planetas es expli- jando en el De revolutionibus orbium coelestium (aunque
an no convencido de querer publicarlo) cuando en 1539
cado por el movimiento de la Tierra.
Georg Joachim Rheticus, un matemtico de Wittenberg,
7. La distancia de la Tierra al Sol es pequea compa- lleg a Frombork. Philipp Melanchthon haba arreglado
para Rheticus su visita a diversos astrnomos y el estudio
rada con la distancia a las estrellas.
con ellos. Rheticus se convirti en el pupilo de Coprnico, viviendo con l durante dos aos. Rheticus ley el
de Coprnico y de inmediato escribi un re3 De revolutionibus orbium coeles- manuscrito
sumen no tcnico de sus principales teoras en la forma
de una carta abierta dirigida a Schner, su profesor de
tium
astrologa en Nremberg, y ms tarde public esta carta
Su obra maestra, De revolutionibus orbium coelestium (So- como un libro titulado Narratio Prima (primer recuenbre las revoluciones de las esferas celestes), fue escrita a lo to), en Dnzig en 1540. El amigo de Rheticus y mentor,
largo de unos veinticinco aos de trabajo (1507-1532) y Gasser Aquiles, public una segunda edicin de la Nafue publicada pstumamente en 1543 por Andreas Osian- rratio en Basilea en 1541. En 1542 Rheticus public un
der, pero muchas de las ideas bsicas y de las observacio- tratado de trigonometra escrito por Coprnico (incluido
nes que contiene circularon a travs de un opsculo titu- despus en el segundo libro de De revolutionibus). Bajo
lado De hypothesibus motuum coelestium a se constitutis gran presin por parte de Rheticus, y habiendo visto la
commentariolus (no editado hasta 1878), que, pese a su reaccin favorable del pblico frente a su trabajo, Coprnico nalmente accedi entregar el libro a su amigo
brevedad, es de una gran precisin y claridad.
cercano Tiedemann Giese, obispo of Chemno (Kulm), a
ser entregado a Rheticus para ser impreso por Johannes
Petreius en Nremberg. La primera edicin del De Revolutionibus aparece en 1543 (el mismo ao de la muerte
del autor), con una larga introduccin en la que dedica la
obra al Papa Pablo III, atribuyendo su motivo ostensible
para escribirla a la incapacidad de los astrnomos previos para alcanzar un acuerdo en una teora adecuada de
los planetas y haciendo notar que si su sistema incrementaba la exactitud de las predicciones astronmicas, esto
permitira que la Iglesia desarrollara un calendario ms
exacto (un tema por entonces de gran inters y una de
las razones para nanciar la astronoma por parte de la
Iglesia).
El trabajo en s estaba dividido en seis libros:

El sistema copernicano (De revolutionibus orbium coelestium).

1. Visin general de la teora heliocntrica, y una explicacin corta de su concepcin del mundo.

3
2. Bsicamente terico, presenta los principios de la
astronoma esfrica y una lista de las estrellas (como base para los argumentos desarrollados en libros
siguientes).
3. Dedicado principalmente a los movimientos aparentes del Sol y a fenmenos relacionados.
4. Descripcin de la Luna y sus movimientos orbitales.
5. Explicacin concreta del nuevo sistema.
6. Explicacin concreta del nuevo sistema (continuacin).

Signicado de la obra

resistencia que opuso a su superacin y hasta qu punto

determin, no solo la historia de la astronoma, sino de la
ciencia y de la cultura.
La difusin de la teora copernicana se lleva a cabo sobre
un fondo poltico e histrico en el que es de importancia
fundamental el problema religioso existente desde 1517
con la irrupcin en escena del luteranismo. En 1545 se
inici el Concilio de Trento, que despus de tres sesiones, con su nal en 1563, deja establecida la reforma radical de la Iglesia e impone un programa de recuperacin
y defensa del dogma frente al mundo reformista. Po V y
Gregorio XIII, entre 1566 y 1585 culminarn el proceso
de recuperacin de la Iglesia catlica en la segunda mitad
del siglo XVI, solventado los problemas de disensin interna y de jerarqua. Difunden la enseanza eclesistica
y recuperan importancia e inuencia en los pases en los
que la creencia protestante se haba hecho fuerte. Pero
los sucesos acaecidos en los cielos a nales del siglo XVI
y las observaciones que Coprnico hizo de estos, minaron ciertamente la autoridad y credibilidad de la losofa que sustentaba la astronoma ptolemaica. La Iglesia
protestante paulatinamente se rinde ante la situacin y su
oposicin al heliocentrismo desaparece. Se da un vuelco
en la situacin. A partir del nal de siglo ser la Iglesia
catlica la que, utilizando su poder organizado en la Inquisicin, convertir al heliocentrismo en el enemigo ms
inmediato.

La importancia de la obra de Coprnico es ser una obra

revolucionaria, precursora de grandes cambios cientcos. Dicho carcter revolucionario no est solo en sus escritos sino en poner en marcha unos caminos que rompern las barreras del pensamiento. No debemos olvidar
que la obra de Coprnico sigue ligada al Mundo Antiguo,
ya que ciertas premisas platnicas siguen vigentes en su
pensamiento como los dos grandes principios de uniformidad y circularidad. Sin embargo con su obra se aanza
otra gran idea propia de la modernidad: la naturaleza va
perdiendo su carcter teolgico, el hombre ya no es el La obra de Coprnico y los cambios que propone se procentro del universo, sino que Coprnico le desplaza a una yectan sobre el estado anterior de la astronoma y sobre el
posicin mvil, como la de cualquier otro planeta.
entramado cientco y losco que con l se asociaban.
A partir de Coprnico se desencadena la idea de que el En el texto que ahora comentamos, el autor hace un breve
hombre ahora est gobernado por su Razn, que ser la repaso por todas aquellas partes de la astronoma anterior
facultad del ser humano que hace que tome parte en el a l que quedan obsoletas a partir de sus descubrimientos:
ordenamiento del Universo. As el hombre pasa a ser un la inseguridad sobre los movimientos del Sol y la Luna (ya
ser autnomo que basa dicha autonoma en su capacidad que sus movimientos anuales no se podan establecer con
de raciocinio. La razn humana puede ahora apoderarse seguridad), la explicacin del movimiento de los planede la Naturaleza: dominarla y controlarla. As el hombre tas tampoco resultaba aceptable ya que no se utilizaban
deja de ser el centro fsico del Universo para convertirse los mismos supuestos para todos (ya que en unos casos
en el centro racional del Universo. A partir de ahora nos se utilizan crculos homocntricos, en otros excntricos,
enfrentamos al mundo, no contemplndolo, sino constru- epiciclos, etc.), y sobre todo, que el Universo era tomado
yendo hiptesis a travs de las capacidades del hombre, como un sistema por partes que carece de unidad. De esta
que contrastadas con la naturaleza se podrn dar por v- manera, al nal del texto, el autor reexiona y explica que
la astronoma que le preceda era confusa en el sentido de
lidas o no.
que no se seguan principios seguros sino que en unos caEn este caso particular, Coprnico tuvo en contra al cris- sos se utilizaban unas explicaciones, en otros otras, y que
tianismo de la poca que hizo suyos los presupuestos aris- por lo tanto se llega a un mtodo incompleto (ya que si
totlicos del mundo antiguo. Aristteles escribi de teora las hiptesis que se plantearon fueran ciertas, ciertamente
literaria, poltica, tica, metafsica, lgica, meteorologa, podran demostrarse con facilidad).
fsica, biologa, astronoma y todo ello integrado coherentemente, lo que haca muy difcil atacar una parte sin Las ideas principales de la obra de Coprnico, que se
atacar al todo. A la vez, permita, por esa misma razn, oponen a las anteriores a l, son entre otras, su idea de
dejar de lado pequeas dicultades que pudieran surgir preservar la unidad de movimientos y crear un sistema
en aspectos parciales. Esa es la razn fundamental de su de crculos ms racional. El helioestatismo y el heliocenpermanencia como visin del mundo a lo largo de dos mil trismo no son las premisas sino la conclusin. Adems,
aos. Si adems se aade que, tras su descubrimiento por elimina los ecuantes de la astronoma porque no parecen
parte del mundo medieval, este sistema fue cristianiza- respetar los principios bsicos de Platn. Cambia tambin
do y asumido por la Iglesia catlica a travs de la obra de hiptesis y toma la de que el Sol permanece quieto y la
de Santo Toms de Aquino, comprenderemos mejor la Tierra se mueve (con una serie de movimientos distintos:

el movimiento de rotacin, el de traslacin y el de declinacin que sirve para explicar los equinoccios). Para esto,
Coprnico plantea sus hiptesis: que no existe un centro
nico de todas las esferas celestes, y que adems el centro
de la Tierra no es el centro del Universo (sino el centro
lunar y el centro de gravedad).
Todas las esferas giran en torno al Sol, que es el centro de
giro de ellas, y el Sol est en las proximidades del centro
del Mundo; supera el problema del paralaje si pensamos
que las estrellas estn a una distancia muchsimo superior a lo que se pensaba anteriormente. Adems, cualquier
movimiento que parezca realizado en la esfera de las estrellas no es tal; sino que lo que se mueve es la Tierra (que
gira cada da y da una vuelta completa, mientras que la esfera de las estrellas est inmvil). De esta misma manera,
los movimientos del Sol no se deben a l, sino a la Tierra que gira en torno a l igual que el resto de planetas; y
los movimientos retrgrados y directos de los planetas no
se deben a ellos, sino al movimiento de la Tierra. Vemos
por lo tanto que el plantear la hiptesis de que la Tierra se
mueve sirve para explicar muchas de las irregularidades
de los movimientos del Universo: elimina antiguos problemas y herramientas complicadas como los ecuantes,
las esferas celestes, etc.

Legado

Coprnico est considerado como el precursor de la astronoma moderna, aportando las bases que permitieron
a Newton culminar la revolucin astronmica, al pasar
de un universo geocntrico a un cosmos heliocntrico y
cambiando irreversiblemente la mirada del cosmos que
haba prevalecido hasta entonces.
As, lo que se conoce como Revolucin Copernicana es
su formulacin de la teora heliocntrica, segn la cual, la
Tierra y los otros astros giran alrededor del Sol.
En memoria de Nicols Coprnico, el 19 de febrero de
2010 la IUPAC nombra al elemento 112 de la tabla peridica como copernicio.

Vase tambin
Tumba de Coprnico
Galileo Galilei
Positivismo
John Stuart Mill
Sociologa
Renacimiento
Renacimiento del siglo XII
Revolucin cientca

REFERENCIAS

Francis Bacon
Augusto Comte
Simon Laplace
Anexo: Astrnomos y astrofsicos notables

7 Referencias
[1] Ficha del crter lunar Copernicus, Gazeteer of Planetary Nomenclature Enlace consultado el 4 de julio de
2009.
[2] Las Matemticas y la Cultura: Matemticas, Arte y Ciencia en los comienzos de la Revolucin Cientca
[3] En el centro del universo
[4] Sobre la nacionalidad de Coprnico se han dado acalorados debates, pues tanto alemanes como polacos lo han
reivindicado para s, como se comprueba tambin en las
ediciones alemana y polaca de Wikipedia, respectivamente. La situacin parece aclarada si se tiene en cuenta lo
siguiente: His country was the province of ancient Royal
Prussia, composed of his native Torun and Warmia, both
components of the Polish state since 1454 - Barbara Biekowska: The Scientic World of Copernicus on the Occasion of the 500th Anniversary of His Birth 1473-1973,
1973, p. 137
[5] Vernet, Juan (2000). Astrologa y astronoma en el Renacimiento. La revolucin copernicana. Barcelona: Acantilado. p. 34. ISBN 84-95359-11-1. Estudi en la Universidad de Cracovia entre 1491 y 1495 y aqu parece haber tenido sus primeros contactos con la astronoma. Posiblemente sigui las clases del astrnomo-astrlogo Alberto Brudzewo, quien desde 1490 lea el De coelo de
Aristteles. Brudzewo conoca bien la astronoma tradicional y haba escrito en 1482 un Commentatorium super
theoricas novas planetarium Georgii Peuerbachii que fue
editado en 1495. Pero es muy difcil que hubiera podido sugerir a sus alumnos las ideas de un nuevos sistema
planetario, aunque conociera las dudas sobre el tradicional por Averroes y otros pensadores musulmanes, como
Alpetragio.
[6] El ADN conrma que los restos hallados en 2005 son los
de Coprnico
[7] Reconstruccin del rostro de Coprnico
[8] Easton, Adam (21 de noviembre de 2008). Polish tests
'conrm Copernicus. BBC News. Consultado el 18 de
enero de 2010.
[9] Coprnico ser enterrado en Polonia 467 aos despus de
su muerte
[10] Leonardo Moledo/Esteban Magnani, Diez teoras que conmovieron al mundo (I) (2006), ed. Capital Intelectual.

Bibliografa
Koestler, Arthur, The sleepwalkers (A history of
Mans Changing Vision of the Universe), Penguin, Arkana, 1989 (originalmente publicado por
Hutchinson en 1959). Hay traduccin castellana:
Koestler, Arthur, Los sonmbulos (Una historia de
la cambiante cosmovisin del hombre), Editorial
Universitaria de Buenos Aires (EUDEBA), Biblioteca El Hombre y su Sombra, 1963. Traduccin de
A. L. Bixio.
Rioja Nieto, Ana & Ordez, Javier, Teoras del
Universo (vol. 1): de los pitagricos a Galileo, Madrid, Sntesis, 1999.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Nicols Coprnico. Commons

Wikiquote alberga frases clebres de o sobre

Nicols Coprnico. Wikiquote

El ADN conrma que los restos hallados en 2005

son los de Coprnico El Mundo (Espaa), 20 de noviembre de 2008.
Los cientcos ponen cara a Nicols Coprnico
El Pas, 20 de noviembre de 2008. [Consulta:
20-11-2008]
Captulo 3 de Cosmos, de Carl Sagan: trata de la obra
de Ptolomeo, Tycho Brahe, Coprnico y Johannes
Kepler.

10 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

10
10.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Nicols Coprnico Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Cop%C3%A9rnico?oldid=85749847 Colaboradores: AstroNomo, Qubit, Joseaperez, 4lex, Oblongo, Sabbut, Moriel, ManuelGR, Vivero, Zwobot, Javier Carro, Interwiki, Rosarino, Dodo, Ascnder, Sms, Truor, Rsg, Cookie, Opinador, Tostadora, Tano4595, Felipealvarez, Jarl, Wricardoh, Dianai, Rondador, Cinabrium, Porao,
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