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(17/Set)

ProvaeGabaritoFilosofiaInstitutoFederaldeEducao,Cinciae
TecnologiaIFRNRioGrandedoNorte2009

PROFESSORDEFILOSOFIA
1. Nicolau Maquiavel foi diferente dos telogos medievais e de seus contemporneos ao
fundamentarassuasteoriaspolticasporquepartiu
a)daBbliaparafundamentarassuasteoriaspolticas.
b)dodireitoromanoparaaconstruodoseupensamentopoltico.
c)porquepartiudasobrasdosfilsofosgrecorromanosparaconstruirasuateoriapoltica.
d)daexperinciarealdoseutempoparafundamentaroseupensamentopoltico.
2.SegundoOprncipe,deMaquiavel,todacidadeestdivididaemdoisdesejosopostos:
a) o desejo dos grandes de oprimir e comandar e o desejo do povo de no ser oprimido nem
comandado.
b)odesejodopovodeserbemguiadoeodesejodosgrandesemserumbompastorparao
povo.
c) o desejo do povo por um heri que os salve e a falta de vontade dos grandes em serem
herisdopovo.
d)odesejodosgrandesemoprimirecomandareodesejodopovoemparticiparumdiadessa
opresso.
3.EmsuaobraticaaNicmaco,Aristtelessintetizaasvirtudesqueconstituamaexcelncia
moralgrega.Assinaleaalternativaemqueavirtude,ovcioporexcessoeovcioporfaltaesto
corretos:
a)amizadebufonariagrosseria.
b)coragemtemeridadecovardia.
c)moderaoexageroinsensibilidade.
d)liberalidadeluxriainsensibilidade.
4. Com relao boa vontade em Kant, podemos dizer que ela a nica coisa que podemos
considerarcomoumbememsimesmo.Sendoassim,corretodizerqueaboavontade
a)algoquepodemosnotaratravsdasatitudesedosresultadosdasaesalheias.
b)podeserresumidanavontadedeagirmospordever.
c)dependedeumasriedecircunstnciasempricasqueadirecionem.
d) nos impele a escutarmos o que o nosso corao tem a nos dizer, nos tornando mais
sensveis.
5.Emlinhasgerais,omodelodeticadaresponsabilidadedeHansJonasreferese
a)aoaquieagora,eafirmaque,senofizermosnadaurgentemente,omundopoderentrar
emcolapsonosprximosanos.
b)responsabilidadecomumfuturolongnquodahumanidadeeafirmaqueestaseestendeat
descendentesmuitoafastadosdens.
c)dvidaentreasuperioridadedosersobreonosereafirmaqueomelhorquecadaum
faaalgourgentecomrelaoaonossoestilodevidaaltamentenocivovidanesseplaneta.
d) a uma tica da esperana e afirma que precisamos urgentemente acreditar na utopia da
construodeumhomemintegralenosresponsabilizarmosportrilharesseideal.
6. Descartes enxerga na dvida metdica um momento preliminar do conhecimento. O seu
objetivonodemonstraraimpossibilidadedequalquerafirmao,mas
a)eliminarasideiasdaexperinciadoconhecimento.
b)removerosprincpiosdafilosofiaescolstica.
c)eliminaraobjetividadedoconhecimentoedacincia.
d)removertodosospreconceitosqueimpedemoseucorretodesenvolvimento.
7. Uma ideia fundamental do pensamento cientfico que existe uma relao necessria entre
causaeefeito,detalformaque,conhecendoascausas,osefeitospodemserprevistos.David
Hume, por meio de uma argumentao emprica, deduzida da experincia real observando o
choquedasbolasdebilhar,demonstraquearelaodecausaeefeitosebaseiaapenas
a)nohbito.
b)nasideias.
c)nopensamento.
d)nomovimento.
8. A filosofia pode ser definida como uma atividade de anlise, de reflexo e de crtica. O que
caracterizaessasatividades
a) a observao dos elementos, a proposio de respostas corretas e a avaliao do
pensamentosobresimesmo.
b)odesenvolvimentodeideiasinatas,acrticaliterriaefilosficaeacontestaodefatos.
c) a indagao sobre as causas e o sentido, o movimento do pensamento sobre si mesmo e o
exameracionaldetodasascoisas.
d) o aprimoramento das cincias, o desenvolvimento de propostas filosficas e a avaliao
crticadacincia.

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9. O progresso do saber biomdico, que parece tornar seus possuidores donos da vida e da
morte, tem provocado muita angstia entre aqueles que tm conscincia de que, ao lado dos
benefcios,humgranderiscodeseuempregoinadequado.Essaassertivareferesea
a)biomdica.
b)biomedicina.
c)biotica.
d)biofilosofia.
10.Aristtelesfazumadistinoentrecinciaearte.Paraele,acinciaumsabertericoque
serefereaonecessrioenquantoaarteoutcnicaumsaber
a)racionalqueproduzoconhecimentoesttico.
b)tericoquedesenvolveosideaisdebeleza.
c)prticoqueoperanocampodocontingenteoudopossvel.
d)voltadoparaobelo.
11.Emoposioaosensocomum,oconhecimentocientficocaracterizaseporser
a)objetivo,quantitativo,homogneo,generalizador,diferenciadoreinvestigativo.
b)subjetivo,qualitativo,heterogneo,individualizador,determinsticoecoletivo.
c)subjetivo,complexo,determinstico,incerto,regular,qualitativoeinvestigativo.
d)objetivo,complexo,qualitativo,matemtico,generalizadorededutivo.
12.Historicamente,asprincipaisconcepesdecinciaoudeideaisdecientificidadeso:
a)racionalismo,empirismoeconstrutivismo.
b)indutivismo,dedutivismo,determinismo.
c)empirismo,determinismo,subjetivismo.
d)racionalismo,empirismo,determinismo.
13.DeacordocomFrancisBacon,osquatrotiposdedolosoudeimagensqueformamopinies
cristalizadasepreconceitosqueimpedemoconhecimentodaverdadeso:
a)dolosdacaverna,dofrum,daarteedasociedade.
b)dolosdacaverna,domundodasideias,datribunaedoteatro.
c)dolosdatribodoidiomadapolticaedasociedade.
d)dolosdacaverna,dofrum,doteatroedatribo.
14. De acordo com Auguste Comte, no seu curso de filosofia positiva, cada uma das nossas
concepes principais, cada ramo de nossos conhecimentos, tudo isso enquanto escalada do
conhecimentohumano,passouportrsestgioshistricosdiferentes,asaber:
a)estadoteolgico,metafsicoecientfico.
b)estadofictcio,dosensocomumepositivo.
c)estadoabstrato,cticoepositivo.
d)estadofictcio,abstratoemetafsico.
15.Emtermosideolgicos,ocientificismoconsisteem
a) acreditar que a dimenso do conhecimento humano muito ampla e complexa. A cincia
pode e deve dialogar com outras esferas do conhecimento se quiser avanar, pois, s assim,
conseguir remover os principais obstculos epistemolgicos que hoje atravancam o seu
desenvolvimento.
b)Crerquesoconhecimentocientficoverdadeiroereal.Osconhecimentosquenoforem
expressos quantitativamente ou que no puderem ser formalizados, ou que se mostrarem
absolutamente refratrios a uma repetio em condies de experincias em laboratrios, no
podemserconsideradoscomotendovalidadeepistemolgica.
c)postularqueoconhecimento,queremseudesenvolvimento,queremsua"transmisso"pelo
ensino, deve ser cortado em vrias especialidades. Porm, entende que de fundamental
importncia um esforo no sentido de interligar esses vrios saberes fragmentados em uma
snteseunificadora.
d)afirmarqueexisteumaconscinciatotalemtermosdeautonomiaintelectualdacinciaedo
entendimentocientfico,masreconhecequedependedealgumasinstnciasracionaisexteriores
cincia,como,porexemplo,dafilosofiaque,comoseumtodoprpriodeinvestigao,serve
decrticaprprialinguagemcientfica.
16. Em relao possibilidade do conhecimento, Johannes Hessen, no seu livro Teoria do
Conhecimento, nos coloca a existncia de determinadas posies epistemolgicas existentes, a
saber:
a)relativismoesubjetivismo,racionalismo,empirismo,intelectualismoeapriorismo.
b)relativismoesubjetivismo,objetivismo,realismo,idealismoefenomenalismo.
c)dogmatismo,ceticismo,relativismoesubjetivismo,pragmatismoecriticismo.
d)monismopantesmo,ceticismo,pragmatismo,criticismoedualismo.
17. Segundo Edgar Morin, no Mtodo 6, "A incompreenso impera nas relaes entre os seres
humanos. Faz estragos nas famlias, no trabalho, na vida profissional, nas relaes entre os
indivduos,povos,religies".Portanto,comoaprenderacompreender?ParaMorin,existemtrs
procedimentosquedevemserconjugadosparaengendraracompreensohumana:
a)acompreensodavida,dohomemedasociedade.
b)acompreensodomundo,davidaedanatureza.
c)acompreensoobjetiva,asubjetivaeacomplexa.
d)acompreensodalinguagem,dasidiasedohomem.
18.Areligionosacralizaapenasoespaosagradoeotempo,mastambmsereseobjetos
domundo,quesetornamsmbolosdealgumfatoreligioso.Ossereseosobjetossimblicosso
retiradosdeseulugarcostumeiro,assumindoumsentidonovoparatodaacomunidade.Sobre
esseserouobjetorecaianoodetabuque
a)umsmbolodareligiocristquespodesertocadopelosacerdoteoufiis.
b)umsmbolodareligioafroutilizadoemcerimniasquenopodesertocadopelosacerdote.
c) um interdito, ou coisas transformadas em smbolos que no podem ser tocada por ningum
quenoestejaautorizado.
d)umsmbolodareligiojudaica,presenteemtodasassinagogasparaveneraopelosfiiso

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qualpodesertocado.
19.Anoodeesttica,quandoformuladaedesenvolvidanossculosXVIIIeXIX,concebiaas
artescomobelasartesepressupunhaqueaarteumaatividade
a) que buscava o prazer, a inspirao, o interesse econmico e a distino entre o belo e o
bom
b) criativa, seguia preceitos e normas, buscava a contemplao do belo e do sublime e era
autnoma.
c)importanteparaaeconomiacriativa,utilitria,moraleticaebuscavaafruiodobelo.
d)humanaautnoma,produtodaexperinciasensorial,noutilitriaebuscaacontemplaoe
obelo.
20.ParaEdgarMorin,aantropotica,aticadognerohumano,deveserconsideradacomoa
ticadacadeiadetrstermos.Essestrstermos,respectivamente,so
a)Indivduo,gneroeraa.
b)Indivduo,sociedadeeespcie.
c)Sociedade,gneroeindivduo.
d)Sociedade,espcieegnero.
GABARITO
01D02A03B04B05B06D07A08C09C10C11A12A13D14A15B16C17C18C19D20B

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