Los siete pecados capitales:

Son una clasificacin de los vicios mencionados en las primeras enseanzas del
cristianismo para educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana.
El trmino capital (de caput, capitis, "cabeza", en latn) no se refiere a la magnitud
del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados. De acuerdo a santo
Toms de Aquino (II-II: 153:4).

Los 7 Pecados capitales

Lujuria:
La lujuria (en latn, luxus, abundancia, exuberancia) es usualmente considerada
como el pecado producido por los pensamientos excesivos de naturaleza sexual, o
un deseo sexual desordenado e incontrolable.
En la actualidad se considera lujuria a la compulsin sexual o adiccin a las
relaciones sexuales. Tambin entran en esta categora el adulterio y la violacin.

Virtud:
Castidad
Es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual segn los principios
de la fe y la razn. Por la castidad la persona adquiere dominio de su sexualidad y
es capaz de integrarla en una sana personalidad, en la que el amor de Dios reina
sobre todo.

Gula:
Actualmente la gula (en latn, gula) se identifica con la glotonera, el consumo
excesivo de comida y bebida. En cambio en el pasado cualquier forma de exceso
poda caer bajo la definicin de este pecado. Marcado por el consumo excesivo de
manera irracional o innecesaria, la gula tambin incluye ciertas formas de
comportamiento destructivo. De esta manera el abuso de substancias o las
borracheras pueden ser vistos como ejemplos de gula.

Virtud:
Templanza
Moderacin en el comer y en el beber. Es una de las virtudes. Vence al pecado
capital de gula.
La virtud de la templanza conduce a evitar toda clase de exceso, el abuso de la
comida, del alcohol, del tabaco y de las medicinas. Quienes en estado de

embriaguez, o por aficcin inmoderada de velocidad, ponen en peligro la seguridad

de los dems y la suya propia en las carreteras, en el mar o en el aire, se hacen
gravemente culpables.

Avaricia/Codicia:
La avaricia (en latn, avaritia) es como la lujuria y la gula, un pecado de exceso. Sin
embargo, la avaricia (vista por la Iglesia) aplica slo a la adquisicin de riquezas en
particular. Toms de Aquino escribi que la avaricia es un pecado contra Dios, al
igual que todos los pecados mortales, en lo que el hombre condena las cosas
eternas por las cosas temporales.

Virtud.
Generosidad:
Dar con gusto de lo propio a los pobres y los que necesiten.

Pereza:
La pereza (en latn, acidia) es el ms metafsico de los pecados capitales, en
cuanto est referido a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia
de uno mismo. Es tambin el que ms problemas causa en su denominacin. La
simple pereza, ms an el ocio, no parecen constituir una falta. Hemos preferido,
por esto, el concepto de acidia o aceda. Tomado en sentido propio es una
tristeza de nimo que aparta al creyente de las obligaciones espirituales o
divinas, a causa de los obstculos y dificultades que en ellas se encuentran.

Virtud:
Diligencia
Prontitud de nimo para obrar el bien.

Ira:
La ira (en latn, ira) puede ser descrita como un sentimiento no ordenado, ni
controlado, de odio y enfado. Estos sentimientos se pueden manifestar como una
negacin vehemente de la verdad, tanto hacia los dems y hacia uno mismo,
impaciencia con los procedimientos de la ley y el deseo de venganza fuera del
trabajo del sistema judicial (llevando a hacer justicia por sus propias manos),
fanatismo en creencias polticas y religiosas, La ira es el nico pecado que no
necesariamente se relaciona con el egosmo y el inters personal (aunque uno
puede tener ira por egosmo). Dante describe a la ira como amor por la
justicia pervertido a venganza y resentimiento.

Virtud:

Paciencia
Sufrir con paz y serenidad todas las adversidades.
"Si buscas un ejemplo de paciencia encontrars el mejor de ellos en la cruz. Dos
cosas son las que nos dan la medida de la paciencia: sufrir pacientemente grandes
males, o sufrir, sin rehuirlos, males que podran evitarse. Ahora bien, Cristo en la
cruz sufri grandes males y los soport pacientemente, ya que en su pasin "no
profera amenazas; como cordero llevado al matadero, enmudeca y no abra la
boca" (Hch 8,32). Grande fue la paciencia de Cristo en la cruz: "Corramos en la
carrera que nos toca, sin retirarnos, fijos los ojos en el que inici y completa
nuestra fe: Jess, que, renunciando al gozo inmediato, soport la cruz,
despreciando la ignominia" (Heb 12,2).

Envidia/celos:
Como la avaricia, la envidia (en latn, invidia) se caracteriza por un deseo
insaciable, sin embargo, difieren por dos grandes razones: Primero, la avaricia est
ms asociada con bienes materiales, mientras que la envidia puede ser ms
general; segundo, aquellos que cometen el pecado de la envidia desean algo que
alguien ms tiene, y que perciben que a ellos les hace falta, y por consiguiente
desean el mal al prjimo, y se sienten bien con el mal ajeno.

Virtud:
Caridad
La tercera y principal de las Virtudes Teologales. La caridad es el amor de Dios
habitando en el corazn.

Soberbia:
En casi todas las listas de pecados, la soberbia (en latn, superbia) es considerado
el original y ms serio de los pecados capitales, y de hecho, es la principal fuente
de la que derivan los otros. Es identificado como un deseo por ser ms importante
o atractivo que los dems, fallando en halagar a los otros.
Genricamente se define como la sobrevaloracin del Yo respecto de otros por
superar, alcanzar o superponerse a un obstculo, situacin o bien en alcanzar un
estatus elevado y subvalorizar al contexto.

Virtud:
Humildad:
La virtud moral por la que el hombre reconoce que de si mismo solo tiene la nada y
el pecado. Todo es un don de Dios de quien todos dependemos y a quien se
debe toda la gloria. El hombre humilde no aspira a la grandeza personal que el

mundo admira porque ha descubierto que ser hijo de Dios es un valor muy
superior. Va tras otros tesoros. No est en competencia.