La alabanza y el combate espiritual.

La alabanza es la forma de orar que reconoce de la manera ms directa que Dios es

Dios. Le canta por l mismo, le da gloria no por lo que hace, sino por lo que l es.
(CEC 2639)
La oracin de alabanza es ante todo oracin de alegra, y tambin oracin de
memoria. (Papa Francisco).
En la Biblia encontramos las palabras; alabad, alabanza, cantar, exaltar etc. pero las
races etimolgicas son diferentes, as como sus significados.
No podemos dar una formula o una receta de cmo adorar al Seor, porque la
adoracin es algo espiritual, ntimo y personal. Pero la Biblia nos ensea cmo
podemos expresar exteriormente nuestra experiencia ntima y personal con nuestro
Seor
Jesucristo.
Las vidas rendidas al Seor en Alabanza y Adoracin liberan la Gloriosa presencia de
Dios no importando las circunstancias. Como Pablo y Silas: (Cf. Hechos16, 25)
(Las siguientes 7 palabras, son extradas de la Concordancia Exhaustiva James
Strong)
La importancia del lenguaje corporal: An los cursos de personalidad ensean, que sin
palabras y a travs de gestos, posturas, ademanes y movimientos corporales,
podemos comunicar y expresar actitudes y mensajes positivos o negativos.
1. YADH Yad. El significado de Yad es: Una accin voluntaria que expresa
dependencia absoluta en Dios, extendiendo los brazos y levantando las manos,
alabando al Seor. (El antnimo de Yadah es: Exprimirse las manos en
desesperacin y angustia) 2 Cr 20,19; Te bendecir mientras viva,
y alzando mis manos te invocar. Salmo 63,4; 134,2; 1 Tim 2,8. (3034).
2. TOWDAH. Tovd. Coro de adoradores:-alabanza, fiesta, gloria, gracia. Significa:
Levantar las manos con accin de gracias, presentar sacrificios de accin de gracias,
no solamente por todo lo recibido pero tambin por lo que se espera recibir. (Fe en
accin). y la voz de los que traen a la casa del SEOR ofrendas de accin de gracias y
cantan: Den gracias al SEOR Todopoderoso, porque el SEOR es bueno, porque su
amor es eterno. (Jeremas 33,11).
Segn el Salmo 100,4. La llave para entrar a una vida de Alabanza, de Victoria y xito
es: Sacrificios de Accin de Gracias (No pierda usted la llave, porque de lo contrario
se convertir en una persona amargada, inconforme, siempre acusando y culpando a
los dems de todo y por todo)
Algunas razones del porque es tan importante levantar
(Salmo 28,2; Salmo 134,2; Salmo 141,2; 1 Ti. 2,8 Salmo 63,4) (8426).

las

manos:

3. HALAL (1984) Yejalell; de 1984 y 410; alabando a Dios; Jealelel, nombre de dos
isr.:Jehalelel.
Raz de Aleluya. Significa: Celebrar con palabras, hablar
entusiasmadamente de alguien o algo, presumir jactanciosamente. (Salmos 98,1;
106,1; 35,27; 2 Cr 20-21.)
El gozo interior debe expresarse exteriormente. La alabanza siempre es: extrovertida,
audible y visible.
Cuando exaltamos al Seor, cuando celebramos la victoria de Cristo en la cruz,
automticamente le estamos recordando al enemigo su derrota.
El enemigo odia a Dios, por esta razn, quiere robarnos el gozo y la paz, y no quiere
que nos demos cuenta que l est derrotado. Jn 10,10.
En el Salmo 66,2 se nos exhorta a expresar en la tierra la gloriosa y eterna alabanza
celestial. En otras palabras que podamos experimentar en adoracin un pedazo del
cielo en la tierra.
El mundo necesita ver el amor y la gracia del Seor a travs de la unidad del Cuerpo
de Cristo en la tierra. (La Iglesia). Unidos en el Espritu alabando y adorando al Seor
a una voz.
Salmo 69,30-32 Alabar yo el nombre de Dios con cntico, lo exaltar con alabanza y
agradar a Yahv ms que sacrificio de buey, o becerro que tiene cuernos y pezuas;
lo vern los oprimidos, y se gozarn.
Si en vez de dar alabanza y gloria a Dios, andamos quejndonos, criticando y
murmurando, la gente no va a creer que nuestro Dios es bueno, fiel y verdadero.
A la misma magnitud que sea nuestra revelacin de Dios, tambin ser nuestra
Alabanza y Adoracin al Seor. Si la revelacin que tenemos de Dios es pobre y
mediocre as ser nuestra alabanza al Seor.
El Seor se expresa bien de nosotros, tambin nosotros debemos expresarnos bien de
nuestro Dios. Dios dice que somos el gozo de su corazn, que somos hermosos para
l, que somos su especial tesoro, que con amor eterno nos ha amado, que somos el
objeto de su amor. (Salmo 89,8; 113,5)
La alabanza no es emocionalismo, pero si es emocional. Aunque nuestra vida de
Alabanza no debe estar fundamentada en sentimientos ni en emociones, si es correcto
que surja la emocin, como resultado de alabar al Seor, dando los pasos de fe y
desafiando todo obstculo basados en su Palabra.
Cuando alabamos al Seor, aunque no se tenga el deseo de hacerlo, Dios siempre
honra esa clase de fe, y nos llena de su gozo y nos da su victoria.
La alabanza es una disciplina que requiere la iniciativa del creyente a pesar de sus
emociones. El emocionalismo surge cuando solamente se alaba al Seor si se tienen
las ganas y se termina cuando ya no se tienen los deseos de seguir alabando al
Seor.
El no querer alabar al Seor, objetando, que no me siento listo para ello, es verdadero
emocionalismo. Es decir, permitir que las emociones me gobiernen y dicten mi nivel de
alabanza es verdadero emocionalismo.
La verdadera alabanza es la oposicin del emocionalismo; se debe alabar a Dios con
entusiasmo, aunque no se tengan los deseos de hacerlo. La alabanza no es

emocionalismo, pero si es emocional. Conviene alabar al Seor de manera emocional.

Dios cre las emociones, y la alabanza es el modo ms noble de expresarlas.
El estar de pie mientras alabamos al seor tiene 2 funciones principales:
La primera tiene que ver con el respeto, reverencia y solemnidad.
La segunda funcin de la posicin de pie, es para indicar que se pone atencin. La
capacidad de concentracin tiende a disminuir al estar sentados y relajados.
Danzar al Seor es: Orar con el cuerpo, adorar con el cuerpo, alabar con el cuerpo.
4. SHABACH, shebkj. Esta palabra significa: Expresin de Jbilo y Victoria.
Expresiones en fuerte y alta voz, gritos de jbilo; (Sal 63,3; Batid palmas, pueblos
todos; aclamad a Dios con gritos de jbilo. Sal 47,1)
Cada vez que recuerdas y entiendes que es mayor el que est en ti que el que est en
el mundo y gritas de jbilo, automticamente le estas recordando al enemigo su
derrota. (7623)
5. BARAK . Significa: Bendecir al Seor, como un acto de Adoracin (Proskuneo).
Postrado, arrodillado en la presencia de Dios, esperando recibir un milagro del Seor.
Venid, adoremos y postrmonos; Arrodillmonos delante de Yavh nuestro Hacedor.
(Salmo 95,6; Neh 8,6).
Necesita haber una coherencia entre lo que cantamos y lo que expresamos.
Necesitamos expresar y vivir lo que cantamos. (Fil 2,10) (1288)
6. ZAMAR. Hacer ritmo y msica. Tocar con los dedos de las manos un instrumento
musical. Hacer msica con fuerza, con vigor, con entusiasmo, con sentimiento. (Salmo
57,9; 105,2; 108,3). Hacer msica, acompaado por la voz; de aqu, celebrar en canto
y msica:alabanza, alabar, cantar, entonar alabanzas, salmos. Alabad al Seor, que
la msica es buena; nuestro Dios merece una alabanza armoniosa. (Sal 147,1) (2167).
7. TEHILLAH Es la forma ms exaltada de Alabanza al Seor. Es Alabar al Seor
con un cntico nuevo, un canto no aprendido previamente de memoria.
El nfasis principal del significado de esta palabra es darle libertad al espritu para que
exprese en voz audible, palabras de gratitud y de adoracin. Estableciendo una
relacin ntima y amorosa con el Seor. Cantad al Seor un cntico nuevo, resuene su
alabanza en la asamblea de los fieles (Sal 149,1)

Salmo 22,3 Pero t eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel
El Seor habita- reina- mora- gobierna- se manifiesta entre nosotros con poder cuando
le adoramos en Espritu y Verdad.
(Isaas 61,3; Ex 15; Ef 5, 18,19; 2 Cr 20,22; 1 Co 14,15)
Motores el ser humano: Apetito concupiscible -Deleite y apetito irascible-lucha.
La Alabanza te lleva al deleitarte del Seor. Para amar al seor hay que aprender a
deleitarse en el Seor, gustad y ved cun grande, cuan maravilloso es el Seor. La
Alabanza sana, purifica, librera, el motor del deleite.
La alabanza levanta el apetito, no quiere decir que toda la oracin va a ser siempre
divertida, agradable.

Cuando un apersona alaba no deja la oracin, porque aprendido que su deleite est
en el Seor.
Te ayuda para entrar en combate espiritual, si estamos con el Espritu de Seor somos
invencible, porque si nos dejan en paz, crecemos y si nos atacan evangelizamos.
Si los tiempos son tranquilos, gzate, delitate si las dificultades llegan, lucha.
Cmo aprender a deleitarse en el Seor?
Lo aprenderemos, analizando a tres personas:
El rey David: entr en combate con Goliat, las fuerzas era escasas por el lado de
David pero de una manera inesperada, providente y sorpresiva, David se alz con la
victoria. Cuanto ms difcil sea la victoria, identifica tu Goliat, dile: T vienes a m con
espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Yavh de los
ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado. Yavh
te entregar hoy en mi mano, y yo te vencer, y te cortar la cabeza, y dar hoy
los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda
la tierra sabr que hay Dios en Israel. (1Sam 17,45-46) No le tengas miedo y dile al
Seor: dame una sorpresa, lcete Seor, abre caminos donde no los hay, saca agua
de la roca, vence al gigante Seor. Y dirs: El Seor ha estado grande con nosotros y
estamos alegres. Para deleitarse en el Seor hay que aprender a confiar el l. Yo
les voy a dar una alegra que nadie les podr quitar, dice el Seor.
Jeremas: Tenia que denunciar muchos pecados, tendra muchos opositores. Dios le
dice: no les tengas miedo, no te vuelvas como ellos, que ellos se vuelvan como
t. (Cf. Jer 15-19). Los que se vuelan de ti porque eres del Seor, si resistes, tarde
que temprano vendrn a pedirte consejo o los vas a ver a los pies del Seor. Para
deleitarte en en el Seor, no te vuelvas como ellos, que ellos se vuelvan como t.
La Virgen Mara: La ms bella alabanza, la pronunci ella el Magnficat y dijo: se
alegra mi espritu den Dios mi salvador, porque ha mirado la humillacin de su
esclava. (Lc 1,47- 48). No pasamos la vida queriendo ser mejores que el otro, por
ocupar los mejor cargos, los mejor puestos. El humilde no trata de aparentar lo que no
es, anda en verdad, le deja al Seor es espacio para su victoria, confa y tienen todas
sus esperanzas puestas en el Seor. Deja esa ansia, dile al Seor: Yo te sirvo y t te
encargars de mis cosas como dice tu Palabra. Para deleitarte en el Seor, que l
quien mire tu humillacin. La persona humilde es duea de s, tiene paz en su
corazn, su mente est despejada y por ende canta victoria y su espritu se alegra en
Dios su salvador.
Yo no voy solo al combate, yo me deleito en el seor porque l es mi guerrero y con l
canto victoria.