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ISSN: 0120-0534
direccion.rlp@konradlorenz.edu.co
Fundacin Universitaria Konrad Lorenz
Colombia
Montero, Maritza
La psicologia comunitaria: orgenes, principios y fundamentos tericos
Revista Latinoamericana de Psicologa, vol. 16, nm. 3, 1984, pp. 387-400
Fundacin Universitaria Konrad Lorenz
Bogot, Colombia
REVISTA
1984
LATINOAMERICANA
DE PSICOLOGIA
VOLUMEN
16 - N9 3
387-400
Universidad
Central de J'enezuela
Direccin: Mariua
1080 A. Venezuela.
Montero. Apartado
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americanos y de otros profesionales de las ciencias sociales, que comienzan a enfrentar una serie de problemas que surgen en una realidad muy concreta: el subdesarrollo de Amrica Latina, la dependencia de los pases que integran la regin. Tambin en Norteamrica como hemos visto, se plantea una Psicologa Comunitaria, pero
su orientacin es predominantemente la de una psicologa para la
Salud Mental Comunitaria, o como una rama de la Psicologa Clnica. Ante los problemas concretos, vistos en su relacin contextual
y no como abstracciones de signo negativo, como quistes a extraer
para mantener sistemas aparentemente homoestticos, las explicaciones, los paradigmas, las teoras psicolgicas vigentes, apareceran
como inadecuados, como incompletos, como parciales.
y las soluciones de ellos derivadas slo alcanzan entonces a
tratar el malestar de unos pocos y a ignorar la dolencia de muchos.
Se planteaba, y ese planteamiento sigue vigente, la necesidad de dar
respuesta inmediata a problemas reales, perentorios, cuyos efectos
psicolgicos sobre el individuo no slo lo limitan y trastornan, sino
que adems lo degradan, y, an peor, pasan a ser generadores de
elementos mantenedores de la situacin problemtica. Tal planteamiento supona para el psiclogo, el enfrentamiento de la problemtica con una visin distinta: la de diagnosticar en funcin de
una globalidad, la de tener conciencia de la relacin total en que
ella se presenta. Y junto con esa visin, necesariamente unida a la
misma, se plantea una redefinicin del sujeto psicolgico en la relacin. No puede ser visto ya como el sujeto pasivo de sus males,
ni tampoco como el recipiendiario inerte de la accin externa, que
"hadas madrinas" institucionales derraman sobre l. Se parte de la
idea de que toda transformacin debe serlo tanto en el mbito
social cuanto en el individual, y que las soluciones no sern tales
si no involucran la participacin de los individuos. a los que van
dirigidas. Es decir, que debe ser autogestin y no pura manifestacin externa.
Una intervencin pionera del socilogo O. Fals Borda (1959),
en Colombia, ejemplificadora a la vez que sustentadora de una cienda social que se quiere crtica y transformadora, propugna lo que
se ha denominado investigacin activa, definida como "el intercambio entre conceptos y hechos, observaciones adecuadas, accin concreta o prctica pertinente para determinar la validez de lo observado, vuelta a la reflexin segn los resultados de la prctica, y produccin de preconceptos o planteamientos ad-hoc a un nuevo nivel, con lo cual (puede), reiniciarse el ciclo rtmico de la investigacin-accin, indefinidamente" (1978, p. 224). Comienza as, lo que
luego se va a manifestar simultneamente, a mediados de la dcada
del '70, en diversos pases de Amrica Latina (El Salvador, Mxico,
Panam, Puerto Rico, Per, Repblica Dominicana, Venezuela): la
puesta en prctica de una serie de estrategias que empleando tcni-
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c.as psicosociales, generando una metodologa basada en la intervencin (investigacin-accin), redefiniendo el rol del psiclogo en la
comunidad, generando nuevas vas de estudio, medicin e intervencin, a la vez que cuestionando y sometiendo a prueba teoras, intentaban la construccin de explicaciones tericas acordes con esa
nueva visin.
FUENTES TEORICAS DE LA PSICOLOGIA COMUNITARIA
Aparte de esta fuente inicial, la Psicologa Comunitaria se ha
alimentado tericamente de otras que le han proporcionado explicaciones adicionales: En primer lugar tenemos las teoras de la
Tensin Social o Stress Social, complementadas con elementos provenientes del interaccionismo simblico y de la tendencia hacia una
Psicologa Ecolgica Transaccional, como la propuesta por J. R.
Newbrough y sus asociados. Luego tenemos la integracin de postulados provenientes de diversos paradigmas explicativos de la conducta, de base neoconductista, tales como las nociones de externalidad
e internalidad que llevan a la creacin del constructo del foco de
control (Rotter) : el paradigma de la Desesperanza Aprendida o indefensin (Seligman); las explicaciones acerca del Bienestar Mximo (Foster). Y tambin las explicaciones de origen neopsicoanalista
como la teora de la personalidad autoritaria (Adorno y otros). En
el fondo de estas explicaciones hay una nocin comn: la de control y poder sobre las consecuencias de los propios actos. En tercer
lugar, las teoras de la alienacin, usadas por algunos psiclogos
en sus postulados marxistas y tomados por otros de la versin del
socilogo Seeman, as como la teora latinoamericana de la Dependencia, aparecen como explicaciones fundamentales de base, que
subyacen a toda otra interpretacin de la conducta y que dan integracin y coherencia a las manifestaciones de esa conducta descrita por los paradigmas antes mencionados, suministrando una explicacin contextual de los mismos, coherente y global.
Explicaremos brevemente, cada una de estas fuentes tericas:
l. La nocin de tensin social (Social Stress). Esta nocin se
encuentra en la base de la explicacin terica que presenta Brbara
Dohrenwend (1978), en su modelo conceptual para la Psicologa
Comunitaria, y est presente tambin en el movimiento ecolgico
transaccional propuesto en el Centro Kennedy para la investigacin
en Educacin y Desarrollo Humano (EE. UU.). El concepto ceno
tral del modelo, obviamente, es el de tensin, presentado en su versin concreta: vida que genera tensin (Stresstul lite); definida como aquella que produce cambios y exigencias mayores y ms acuciantes, cuando no son deseados por el individuo. Ese cambio puede
provenir del ambiente o de caractersticas psicolgicas de la persona
y puede producir una gran diversidad de reacciones fisiolgicas que
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parte de la nocin lewiniana de que la experiencia de vida inmediata es la influencia ms importante para una persona y de que
la personalidad es una funcin del espacio vital, por lo cual es neo
cesaro actuar sobre el medio ambiente.
Esta corriente terica ha producido una lnea de accin que
Serrano Garda e Irizarry (1979), han denominado intervencin en
la investigacin y que estn aplicando con xito en el logro de comunidades autogestoras en Puerto Rico (Buen Consejo; La Plata).
Es necesario decir que en su versin latinoamericana, la corriente
se enriquece con los aportes tericos de base marxista, de Lucien
Goldmann y sus conceptos de conciencia real y conciencia posible;
as como del aporte terico-metodolgico de los postulados de Paulo
Freire, referentes al logro de la conciencia posible en la comunidad
autogestora, y con el impulso proveniente de la teologa de liberacin, nutrida del aporte terico de Berger y Luckman (La Construccin social de la realidad). De acuerdo con esta posicin tericoprctica, que coincide con algunas de las proposiciones de Fals Borda, la intervencin est destinada a producir un cambio, no slo
en la comunidad sino tambin en el interventor, quien se involucra
en la situacin. Ese cambio es entendido como la posible alteracin
en la funcin o en la forma, de un grupo significativo, o del orden
social. En el primer caso (cambio de funcin), se producen alteraciones en las unidades estructurales de una situacin sin alterar
los valores del mismo. Ej.: Aumento en la eficiencia de los servicios.
En el segundo caso, cambio en la forma, se trata de una alteracin
o modificacin, ms o menos radical, en la ideologa (valores, pre
misas y metas). El primero fortalece a la estructura, el segundo puede llevar a cambiarla.
En sntesis, esta fuente terica es plural, por una parte toma
de teoras previamente establecidas y fundamentales en una cierta
concepcin de la sociedad, segn la cual basta mejorar lo existente,
)' por otra asume de otra concepcin social, el marxismo, elementos
para un cambio social ms profundo.
2. La segunda fuente, desarrollada por Luis Escovar en Panam, parte como dijimos antes de la nocin de control sobre los
rejuerzos ante contingencias de la vida cotidiana. As, desarrollo significa control sobre los resultados de esas. contingencias y el papel
de la Psicologa Comunitaria, ser desarrollarlo en los individuos,
de tal manera que ellos sean autogestores de su transformacin y
de .la de su ambiente. Los fundamentos psicolgicos de este modelo,
expuestos por Escovar en su artculo "Hacia un Modelo Psicolgico
Social del. Desarrollo" (1980), son los siguientes:
a) La nocin propuesta por Kardiner y Spiegel (1947), de que
la formacin de un Yo eficaz depende de la "frecuencia con la que
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forma de ausencia de
entonces, lo que Marx
una inversin de valoantes descritas.
PRINCIPIOS
Se trata
bsicos:
FUNDAMENTALES
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apoyada
en tres principios
l. Autogestin de los sujetos que constituyen su rea de estudio. Lo cual significa que el objeto estudiado es tambin sujeto estudiante y que toda transformacin repercute sobre todos los individuos involucrados en la relacin, includo el psiclogo agente de
cambio.
2. Como corolario de lo anterior y pivote bsico de la teora,
el centro de poder cae en la comunidad. La accin del psiclogo
consistir en lograr que esa comunidad adquiera conciencia de su
situacin y sus necesidades y asuma el proyecto de su transformacin, asumiendo el control de su actividad. Esto significa oposicin
a cualquier forma de paternalismo-autoritarismo-intervencionismo.
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COMUNITARIA,
DESARROLLO
Y COMUNIDAD
COMUNAL
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