Cuadro Comparativo de Intelectuales de La Educación

Mdulo 5.
Experiencia educativa
multidimensional
Unidad 2. Racionalidad educativa:
controversias filosficas y polticas
Semana 5. Educacin. Praxis de transformacin
social cultural
Actividad 2. Visin crtica latinoamericana
Alumno: Gabriel Pachuca Nez
Ideas centrales entre Mendieta, Bedoya

y Boaventura
Mendieta (2008)
-
Bedoya (2005)
La educacin puede ser
Para construir la contra
opresin
centro nico del proceso
ser ms creativos, ms
pedaggico.
imaginativos,
de
Cualquiera puede opinar
desaprender
algunas
el educando educa a la
sobre lo que se est
cosas que vinieron de
vez que el educando es
hablando, pero no slo si
teoras
educado por el educador,
le
prdida de identidad, pero
que slo educa con su
hacerlo, sino sobre todo si
creando
propia educacin.
tiene
posibilidades a partir de
Nos educamos juntos, en
condiciones ticas para
otras
comunidad,
hacerlo y si le exigimos
pensamiento.
como
de
El educador es educado y
de
en
una
por
cultura
propiciamos
que
las
lo
cmo
mnimas
haga
con
histrica que transforma y
argumentos
es transformada por un
con actitud cientfica.
El
existir
racionales,
Refirindose
humano
es
investigacin
relacional.
Se
nada
necesitamos
anteriores,
sin
otras
formas
Juntar
de
conocimiento
cientfico
con
conocimiento popular se
la
podra
llamar
una
cientfica,
ecologa de saberes; gran
espontanea.
parte de la poblacin del
existe slo en relacin con
Nada est dado. Todo se
mundo vive sin acceso al
otro existir.
construye.
conocimiento
Estamos abrindonos a la
con
desinstitucionalizacin
conocimiento.
siempre
La educacin produce y
transmite
un
temporal
(es
mundo
decir,
la vez es el proceso a
es
como fenmenos de la
histrico e historizado) y a
Boaventura (2013)
puede
hegemona
mundo natural y social.
no
seguir actuando como el
medio
profesor
tanto una herramienta de

liberacin.
-
El
cientfico,
su
propio
Es posible hacer ecologa
post modernidad.
de saberes, esto es un
El estudiante universitario
reto para una universidad
travs del cual el hombre
debe
se integra en' ese mundo
investigar
con y en toda la plenitud
acumular
de su apertura existencial.
elaboradas por otros.
traer el saber popular para
Que el alumno no slo
dentro de la universidad,
aprenda
aprehenda
esto se llama extensin al
conocimientos sino que
revs; no es llevar la
Hacer del ser humano un

objeto
es
existencia.
negar
su
aprender
ms
que
La
universidad
est
centrada nicamente en el
teoras
saber cientfico, hay que
La pedagoga analctica
aprenda por s mismo la
universidad para fuera, es
es, pues, la liberacin del
forma,
traer lo que est fuera
hijo,
del
gnero,
El
conocerlos e investigarlos
indio,
del
por s mismo, y que a
adiestramiento
en
ciencias sociales para la

incluir
Latina
debe
la
investigacin
autnoma
independiente
de
para dentro.
-
los
Los programas de estudio
travs de este proceder
fueron
conozca
contra de la ecologa de
su
propia
organizados
en
capacidad de hacerlo.
saberes, por eso est la
Es necesario iniciar una
transicin de crear en la
interpretacin
universidad la contra
desde
la
epistemologa y la historia
de
las
ciencias
con
universidad.
-
El
pensamiento
hechos sociales del rea,
respecto a la forma como
hegemnico es ratificar el
estimulando
se representa, se hace y
presente
se ensea ciencia.
necesitamos de crear un
La crisis de la educacin
nuevo sentido comn, que
liberarnos de antiguas o
actual es la constatacin
nos
presentes tutelas de toda
de
del
naturalice las injusticias,
clase.
paradigma
se
las
el
pensamiento creador y la
originalidad
de
del
del
Amrica
mtodo
pueblo,
esclavo.
-
el
La
para
produccin
ineficacia
en
opresiones,
no
las
enfoque economicista y
cometiendo () pero este
relevante y responsable
sociologizante
pensamiento
con
educacin: el positivismo.
autntico,
respecto
situacin
la
existencial
latinoamericana
que
apoyaba-el
que
que
eso
violencias que se estn
tarea
un
la
rescate
por
anterior
pensamiento
de
es
requiere
una
el
de
la
que
crtico
alimenta
es
esta
emancipacin, la idea de
que nosotros los pueblos,
los
oprimidos,
los
compromiso social para
excluidos, todos los que
transformar las races de
han
esa inautenticidad.
manera
sufrido
de
sistemtica
una
las
injusticias del capitalismo,

colonialismo y patriarcado
merecen un futuro mejor,
tienen
derecho,
su
dignidad sta en causa

para
que
se
cree
un
mundo mejor.
Referencia bibliogrfica
3
Bedoya, J. I. (2005: 9-19) Captulo 2. Pensar la educacin para una nueva

sociedad, En: Epistemologa y Pedagoga. Ensayo Histrico crtico sobre el
objetivo y mtodos pedaggicos. Bogot: ECOE Ediciones.
Boaventura De Sousa (2013) en la entrevista Crear contra-universidad en la

universidad de: https://www.youtube.com/watch?
v=E7BSirUOFio&feature=youtu.be
Mendieta, E. (2008). Educacin liberadora, en Filosofa de la Educacin Vol.

29. pp. 341-355.

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Mdulo 5.

Alumno: Gabriel Pachuca Nez

Ideas centrales entre Mendieta, Bedoya

La educacin puede ser

Para construir la contra

centro nico del proceso

Cualquiera puede opinar

sobre lo que se est

cosas que vinieron de

vez que el educando es

hablando, pero no slo si

educado por el educador,

prdida de identidad, pero

que slo educa con su

hacerlo, sino sobre todo si

Nos educamos juntos, en

condiciones ticas para

histrica que transforma y

con actitud cientfica.

ecologa de saberes; gran

parte de la poblacin del

existe slo en relacin con

Nada est dado. Todo se

mundo vive sin acceso al

mundo natural y social.

seguir actuando como el

tanto una herramienta de

Es posible hacer ecologa

reto para una universidad

travs del cual el hombre

se integra en' ese mundo

con y en toda la plenitud

elaboradas por otros.

traer el saber popular para

Que el alumno no slo

esto se llama extensin al

conocimientos sino que

Hacer del ser humano un

saber cientfico, hay que

aprenda por s mismo la

universidad para fuera, es

es, pues, la liberacin del

traer lo que est fuera

por s mismo, y que a

ciencias sociales para la

Los programas de estudio

travs de este proceder

saberes, por eso est la

Es necesario iniciar una

hechos sociales del rea,

respecto a la forma como

nuevo sentido comn, que

presentes tutelas de toda

naturalice las injusticias,

cometiendo () pero este

violencias que se estn

compromiso social para

excluidos, todos los que

transformar las races de

injusticias del capitalismo,

dignidad sta en causa

Bedoya, J. I. (2005: 9-19) Captulo 2. Pensar la educacin para una nueva

Boaventura De Sousa (2013) en la entrevista Crear contra-universidad en la