La "fiesta nacional" y los cinco de

Askapena
Santiago Alba Rico
Gara
Mientras esta lgica criminalizadora se
imponga sin escndalo, mientras el derecho
tenga excepciones o burbujas territoriales
e ideolgicas, mientras no permita
plantear democrticamente incluso el
derecho a no compartir su historia, en
Espaa ser todos los das 12 de octubre.
El prximo 12 de octubre ser de nuevo 12
de octubre, la fecha que desde 1918 marca
en el calendario la Fiesta Nacional de
Espaa. Hasta 1958 la efemride fue
oficialmente titulada Da de la Raza y
hasta 1987 Da de la Hispanidad, dos
trminos que dicen mucho acerca de una
eleccin malhadada que sigue asociando
hoy la construccin del Estado-Nacin
Espaa a un fracaso y a una conquista

militar. Celebrar el da y el ao en que

Coln lleg a la pobladsima Amrica
implica por muy banal que resulte
recordarlo vincular desde el origen la
constitucin presente del Estado espaol a
dos expulsiones (judos y moriscos), un
genocidio (el de los indgenas americanos)
y la represin tanto de los espaoles
disconformes con esta visin de Espaa
como de los pueblos que la rechazan y a los
que nunca se ha preguntado si quieren o no
formar parte de la misma. El 12 de Octubre
es sin duda una desafortunada eleccin que
ni siquiera una democracia mejor
fundamentada podra resignificar por
completo pues una democracia de verdad
la dejara a un lado para festejar la fecha de
su propia autofundacin soberana. Ms de
quinientos aos despus, por tanto, esta
efemride, declarada fiesta nacional, solo
sirve para revelar el fracaso en la
construccin democrtica de Espaa y la
voluntad del rgimen del 78 de ceirse al
mismo proyecto y a los mismos mtodos.
Cuando han pasado slo tres semanas de las

elecciones catalanas, espejo de la trgica

chapuza de esta construccin, celebrar otro
12 de Octubre, ms all de su eco
imperial, muy provocativo para los
latinoamericanos, es tanto como celebrar un
ao ms la victoria sobre el derecho y la
democracia; es decir, la continuidad sin
ruptura de la Espaa metafsica de los
Reyes Catlicos, Fernando VII, Jos
Antonio Primo de Rivera y Rajoy.
Nada tiene de raro, por tanto, que la
campaa Herriak Libre haya escogido esta
fecha el prximo 12 de octubre para
anunciar en un acto pblico en Iruea las
conclusiones y la sentencia de los juicios
populares simblicos que, desde hace dos
meses, viene realizando tanto dentro como
fuera del Pas Vasco: una iniciativa que
quiere llamar la atencin sobre esa
continuidad nacional, recordando los
crmenes histricos del imperialismo y el
colonialismo espaol, desde luego, pero
asocindolos sobre todo al presente en
Euskal Herria. No se trata, pues, de historia

pasada, sino de lucha presente. La iniciativa

de Herriak Libre, en efecto, pretende
responder con un contraproceso simblico
de carcter popular a las prcticas jurdicas,
policiales y mediticas del Estado espaol
y, en concreto, al juicio que el prximo 19
de octubre sentar en el banquillo a cinco
activistas de la organizacin
internacionalista Askapena, amenazada
asimismo de ilegalizacin.
De qu se acusa a los cinco de Askapena?
De haber plantado un rbol por orden de
ETA; de haber corrido una maratn, haber
asistido a un partido del Athletic de Bilbao
y haber comido verdura biolgica por orden
de ETA; de haberse atado los zapatos y
haberse lavado los dientes por orden de
ETA. No son estos los cargos, claro, pero
los hechos de los que se les acusa son tan
legales como los mencionados
(organizacin de brigadas internacionales,
operaciones de comercio justo, apoyo a la
campaa BDS, asistencia a foros sociales) y
lo que los convierte en criminales a los ojos

de la Audiencia Nacional, y ello hasta el

punto de merecer seis aos de crcel, es la
indemostrable voluntad de ETA en la
sombra. Invirtiendo la carga de la prueba,
suspendiendo de facto la presuncin de
inocencia, aplicando una vez ms el
principio de analoga, contrario a la
definicin misma del derecho democrtico,
los acusados tendrn que probar que
viajaron, hablaron, caminaron y bebieron
caf por propia iniciativa. Esta lgica
absurda, lo sabemos, es desgraciadamente
la norma desde hace muchos aos en el Pas
Vasco, donde la ms peligrosa ingeniera
jurdica, con la inapreciable colaboracin de
la mayor parte de los medios de
comunicacin, se ha puesto al servicio de
un plan ideolgico antidemocrtico: el de
perseguir y criminalizar, no el terrorismo y
a quienes lo practican, sino la opcin
poltica de la autodeterminacin y la
independencia, aunque se defienda por
medios polticos y pacficos. Basta
mencionar que entre los ms de 150
imputados vascos en espera de juicio hay

activistas de los derechos humanos,

abogados y psiclogos y, desde luego,
familiares de presos, y eso por no hablar de
Arnaldo Otegi, secretario general de Sortu,
encarcelado desde 2011 por haber
emprendido y apoyado un proceso de paz
que deja fuera de juego a ETA y la violencia
armada.
Nos gustara excluir como un delirio
irracional y demaggico la idea de la
politizacin de la judicatura y de la
judicializacin de la prensa, pero
desgraciadamente el proceso a los cinco de
Askapena, como tantos otros antes en
Euskal Herria, viene a demostrar hasta qu
punto Espaa sigue atrapada en una historia
marcadamente ideolgica que obstaculiza
su democratizacin. Ya es malo tener que
resignarse a la politizacin de los
tribunales; lo peor, en todo caso, no es que
este juicio y su cobertura meditica sean
polticos; es que, adems, lo son en
defensa no de una poltica de paz y de
dilogo, ahora que ETA ha dejado de existir

para esperanza de todos, sino de

confrontacin y de resurreccin del
conflicto. Por desgracia, perseguir un
fantasma que no existe, e incluso intentar
devolverlo a la vida, sigue dando rditos
electorales. Si no de juicio jurdico (que hay
que exigir), confiemos en un ltimo
resquicio de juicio poltico por parte de la
Audiencia Nacional.
No tiene por qu gustarnos plantar rboles,
ni correr maratones, ni la plantilla del
Athletic de Bilbao ni la verdura biolgica.
Quiero decir que no tienen por qu
gustarnos ni los encausados ni su proyecto
poltico. No es esa la cuestin. No solo sus
compaeros y no solo los vascos; todos los
espaoles y sobre todo los responsables
polticos y los periodistas deberan
comprender la amenaza colectiva que
representa para todos la lgica de excepcin
que desde hace dcadas se impone
rutinariamente en el Pas Vasco y que ha
empezado a extenderse a Galicia, a la
comunidad musulmana y a los medios

activistas en general. Hay dos motivos para

que nos sintamos concernidos por la suerte
de los cinco de Askapena. Uno: que su
proceso es polticamente contrario a la
razn poltica y a la voluntad de la mayor
parte de los ciudadanos, los cuales quieren
paz e integracin democrtica; y dos que
viola los principios elementales del
derecho, sin el cual no podr haber nunca
verdadera democracia en Espaa y, por lo
tanto, verdadera seguridad jurdica y
poltica para nadie. Esto debera importar a
todos los ciudadanos, con independencia de
su lugar de nacimiento y de la opinin que
nos merezcan los encausados y las ideas
que defienden. Mientras esta lgica
criminalizadora se imponga sin escndalo,
mientras el derecho tenga excepciones o
burbujas territoriales e ideolgicas,
mientras no permita plantear
democrticamente incluso el derecho a no
compartir su historia, en Espaa ser todos
los das 12 de octubre, la fiesta nacional
de la amnesia, la confrontacin y la
dictadura poltica.

Fuente original:
http://www.naiz.eus/eu/hemeroteca/gara/edi
tions/2015-10-09/hemeroteca_articles/lafiesta-nacional-y-los-cinco-de-askapena