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Aviva

jornada s a samb les ta s

abandona
la mentalidad
de langosta
liderazgo en
la tormenta

implicaciones
del liderazgo

liderazgo
sensibilidad
ministerial

una demanda impostergable

nmero

05
octubre
dos mil doce

lder frente
lder como
10 el
18 liderazgo
24 el
a la crtica
posicin y servicio
servidor

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18

02

06

21

11
14

04
02 Abandona la mentalidad de langosta

p b r o. A b e l F lo r e s Ac e v e d o

04 Implicaciones del liderazgo

17

p b r o. j ua n j e s s p r e z g o n z l e z

06 Liderazgo en la tormenta

El lder y la salud
p b r o. dav i d m e d i n a p r e z

Liderazgo generacional
p b r o. j ua n m a r t n s oto m ayo r l p e z

18 Liderazgo posicin y servicio

P b r o. g u i l l e r m o r o d r g u e z h e r r e r a

08 Sensibilidad ministerial una demanda


14

impostergable

p b r o. f e r n a n d o f i g u e r oa g o n z l e z

p b r o. j o s c a r lo s m ac a s ag u i l a r

21 Liderazgo relacional

p b r o. e m i l i o z a pata c a m ac h o

24 El lder como servidor

10 El lder frente a la crtica


P b r o. r i c a r d o to m s r a m o s

11

El lder y las palabras que construyen

p b r o. j o s m . s au c e d o va l e n c i a n o

p b r o. j o s r a l g a r c a o v i e d o

08

p b r o. v i c e n t e c a s t i l lo j i m n e z

p b r o. c s a r a r a d i l l a s m a r t n e z

26 Crnica Celebracin Nacional Juvenil


28 In Memoriam

Directorio
Pbro. Abel Flores Acevedo

Pbro. Juan J. Prez Gonzlez

Pbro. Salomn Garca Gil

Pbro. Guillermo Rodrguez Herrera

Pbro. Enrique Gonzlez Vzquez

excelgraf.com.mx

Superintendente General
AVIVA JORNADAS ASAMBLESTAS es una publicacin de la Directiva General
de El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. Se publica al trmino del
trimestre correspondiente. Publicacin fundada en abril de 1993. poca II, Ao
1, Nmero 05. El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. Nicols Len
118, Col. Jardn Balbuena, Del. Venustiano Carranza, Mxico, D.F., 15900. Tiraje
7,500 ejemplares. Distribucin gratuita. El contenido de todos los artculos de la
edicin es responsabilidad de sus autores.

www.asambleasdedios.mx

Superintendente Adjunto de la Zona Norte


Superintendente Adjunto de la Zona Centro

Pbro. Samuel O. Vzquez Salazar


Superintendente Adjunto de la Zona Sur

Secretario General
Tesorero General

Arte y Diseo Editorial

nmero

05
octubre
dos mil doce

Sendas

de

Just ici a

Pbro. Abel Flores Acevedo


superintendente general

abandona la mentalidad

de langosta
La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura.
Tambin vimos all gigantes y ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas;
y as les parecamos a ellos (Nmeros 13:32, 33).

ios le haba ordenado a Moiss que designara doce hombres, para que inspeccionaran la
tierra prometida. Despus de explorar el territorio durante cuarenta das, los espas regresaron, pero diez de ellos hablaron mal entre los
hijos de Israel, de la tierra que haban reconocido, declarndose
incompetentes para la guerra y comparndose como langostas
ante los moradores de Canan.
Josu y Caleb protestaron por el informe cobarde de sus
compaeros espas y rompieron sus vestidos. Con voz fuerte
y una actitud positiva hablaron a toda la congregacin diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es
tierra en gran manera buena. Si Jehov se agradare de
nosotros, l nos llevar a esta tierra, y nos la entregar;
tierra que fluye leche y miel ni temis al pueblo de
esta tierra; porque nosotros los comeremos como pan
(Nmeros 14:7-9).
Los espas amedrentados por los gigantes, hijos de Anac, se
sentan pequeos, limitados, inofensivos e intiles.
Cuando se tiene la mentalidad de langosta
se vive convencido de su impotencia

Consideran a todos ms fuertes y cometen el error de medir las


dificultades de la vida en base a la fuerza humana.
Dios no hace cristianos dbiles. El Seor ha puesto en cada
creyente un espritu de poder, de amor y de dominio propio.
Cuando Dios transforma la vida del creyente, a travs de su
poderoso evangelio, le cambia la mentalidad y el corazn.
Todo creyente que ha crecido en fe se fortalece da a da en
el Seor y toma la fortaleza necesaria de su intimidad con el Todopoderoso. Desarrolla la conviccin de que Dios le da fuerzas y
acepta que puede ser un instrumento til para la gloria de Dios.

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, en cuyo corazn estn tus caminos (Salmos 84:5).
Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes
flaquean y caen; pero los que esperan a Jehov tendrn
nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn
(Isaas 40:30, 31).
Cuando se tiene la mentalidad de langosta se
olvida con prontitud las maravillas de Dios

Dejan en el pasado los portentosos hechos e ignoran la misericordia del Seor. Los espas ya haban visto la forma en que
Jehov abri el mar rojo; experimentaron la provisin del man
en el desierto y la proteccin de una columna de nube que el
Creador haba colocado sobre ellos para librarlos en el desierto.
Antes de ver a los gigantes en Canan ya conocan la grandeza
del Seor, pero olvidaron que clase de Dios tenan de su lado.
Las experiencias de la fidelidad de Dios en el pasado deben
servir para enfrentar el futuro. No hay gigante que rebase la
enormidad del Creador. Ningn ejrcito terrenal puede detener
la mano extendida del Altsimo. No hay fuerza de las tinieblas
que pueda hacer tropezar a quienes confan en Dios. Pero algrense todos los que en ti confan; den voces de jbilo
para siempre, porque t los defiendes; en ti se regocijen
los que aman tu nombre (Salmos 5:11).
Cuando se tiene la mentalidad de langosta
se vive atrapado por el temor

Los hombres que regresaron de investigar la tierra prometida,


impresionados por la estatura y corpulencia de los moradores
en Canan, se descalificaron y se declararon inferiores a raz
del temor que llevaban clavado en el corazn.

Sendas

Ellos dijeron: No podemos subir contra


aquel pueblo, porque es ms fuerte que
nosotros (Nmeros 13:31). Otra expresin
que pronunciaron fue: es tierra que traga
a sus moradores (Nmeros 13:32).
El temor paraliza al ser humano, lo inutiliza y lo conduce a una vida improductiva. El
miedo lleva al ser humano a contemplar demasiado las circunstancias y condiciones dejando
de observar el poder de Dios.
Josu y Caleb, a diferencia del resto del
grupo de espas, haban depositado su confianza en el Seor y el temor no se haba apoderado de ellos. En ningn momento permitieron
que las dificultades acabaran con su fe.
La confianza en Dios vence el temor. Jehov es mi luz y mi salvacin; de quin
temer? Jehov es la fortaleza de mi vida;
de quin he de atemorizarme? Aunque un ejrcito acampe contra m, no
temer mi corazn; aunque contra m se
levante guerra, yo estar confiado (Salmos
27:1-3).
Las dificultades o problemas de la vida son
oportunidades para ver la intervencin de Dios
a nuestro favor. El cuidado del Seor para su
pueblo es permanente.
El secreto del xito est en la confianza en
Dios y en nosotros mismos. El hombre hace lo

posible y de lo imposible se encarga Dios.


El propsito de Dios era que los israelitas
llegaran a la tierra prometida. Despus de sufrir esclavitud en Egipto, y de padecer en el
desierto, el pueblo de Dios deba llegar a tomar
la herencia que les perteneca.
La mentalidad determina gran parte los
resultados deseados.
Nadie debe derrotarse antes de pelear la
batalla, no se debe declarar incompetente antes de intentarlo.
No hay peor lucha que la que no se hace.
Conclusin

Cada creyente debe enfrentar la vida, derribar


gigantes y tomar la herencia que Dios ha puesto delante de l. Muchos aprovechan oportunidades, mientras otros las dejan pasar. En la
vida hay vencedores y vencidos; protagonistas
y espectadores; espas temerosos y valientes,
quienes no son capaces de creer en el poder
de Dios llevan a otros a un terrible caos. Los
diez espas dieron su informe negativo y desanimaron al pueblo. Mientras que Josu y Caleb echaron mano de la fe y alentaron a toda la
congregacin a heredar la tierra prometida.
Josu y Caleb nos ensean que la verdadera fe es la semilla que lleva como su fruto la
obediencia y la justicia.

de

Just ici a

los muchachos

se fatigan y se
cansan, los jvenes
flaquean y caen;
pero los que
esperan a Jehov
tendrn nuevas
fuerzas; levantarn
alas como las
guilas; corrern,
y no se cansarn;
caminarn, y no se
fatigarn
(Isaas 40:30, 31).

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

Pbro. juan jess prez gonzlez


s e c r e ta r i o g e n e r a l

implicaciones
del liderazgo
Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes,
porque Jehov tu Dios estar contigo en donde quiera que vayas (Josu 1:9).

n el libro de Josu 1:2-9 encontramos el llamamiento que Dios hizo a Josu hijo de Nun (1:1).
Jehov trat directamente con Josu para que
fuera el sucesor de Moiss. En este llamamiento
Josu recibe directamente de Dios la aprobacin
y certificacin de su ministerio, lo cual sera determinante en
toda su carrera como lder del pueblo.
Sin duda alguna, el xito de todo ministerio depende de
tres aspectos fundamentales desde la perspectiva divina; obediencia, esfuerzo y valenta. Dios dice reiteradamente a Josu
Esfurzate y se valiente (1:6). Mira que te mando que
te esfuerces y seas valiente (1:9). En el presente artculo,
compartir lo que considero las implicaciones del llamamiento
al liderazgo cristiano.
El liderazgo implica obediencia: Mira que te mando
El ministerio depende de la obediencia.
Dios se refiri a Moiss diciendo Mi siervo Moiss ha muerto (1:2). De Josu dice: Josu hijo de Nun, servidor de
Moiss (1:2). Moiss vivi bajo la autoridad de Dios, pero
Josu estuvo siempre bajo la autoridad de Moiss. Josu no fue
un lder independiente, prepotente o rebelde, tampoco era su
propia autoridad. Josu no tena problema con la autoridad, porque desde nio estuvo sujeto a ella.
1 Como lderes cristianos obedeceremos la voluntad de Dios,
bajo cualquier circunstancia; pero tambin a aquellas personas a quien l ha puesto como autoridad sobre nosotros.
2 La obediencia debe ser parte de la formacin de todo lder
cristiano en cualquier nivel y para ello es necesario ensear
este aspecto desde la iglesia local, seminarios e institutos
bblicos, a fin de garantizar un liderazgo no slo capacitado,
sino obediente. Aquel lder que no aprende a sujetarse a la
autoridad pastoral le ser muy difcil hacerlo en cualquier
nivel superior. Todo recin convertido, por muy importante y preparado que sea, debe comenzar siendo discipulado

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

para el servicio, la lealtad y la obediencia. Los lderes en


cualquier nivel deben ser escogidos por su actitud y no slo
por sus capacidades, pues la capacidad es buena, pero la actitud es mejor. Las caractersticas de un buen candidato al
liderazgo son sumisin, obediencia y lealtad. El liderazgo de
la iglesia debe ser la clave, no el clavo, pero quien los escoge
y elige es ms responsable de lo que ellos hagan.
El liderazgo implica esfuerzo que te esfuerces
1 El lder que desea ser bendecido y prosperado, en lo que
emprende, debe hacer ms de lo que puede y de lo que se
espera de l.
2 El ministerio exigir todo del lder. El cual, no debe esperar
lo fcil. Siempre debe estar preparado para lo ms difcil.
No debe abandonar el barco cuando toda la tripulacin
espera en l. Aquellos que desertan en la adversidad slo
demuestran que no estaban preparados para ello. El lder
cristiano se fortalecer con el poder del Espritu Santo para
vencer lo malo.
3 Algunos entran al ministerio, porque han visto la prosperidad material y ministerial de otros, pero lo que no saben
es que para llegar a donde hoy estn han pasado muchas
tempestades, y quiz fracasos y derrotas; son soldados
que han librado mil batallas, no comenzaron as como se
ven. Algunos iniciaron de cero, por algo la Biblia dice: Los
que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn
(Salmos 126:5). Tambin ha sido la paciencia, el esfuerzo
y la perseverancia, factores determinantes en el logro de
sus metas, pero sin duda alguna, su vida devocional, al ser
lectores de la Biblia, oracin, ayuno y constante superacin
ministerial.
El liderazgo implica ser valiente y seas valiente
1 Dios llam a Josu para enfrentarse a los ejrcitos poderosos que posean la tierra, cuyos soldados estaban armados

e r

z g

algunos entran al
ministerio, porque han visto
la prosperidad material y
ministerial de otros, pero lo
que no saben es que para
llegar a donde hoy estn han
pasado muchas tempestades,
y quiz fracasos y derrotas; son
soldados que han librado mil
batallas, no comenzaron as
como se ven. Algunos iniciaron
de cero, por algo la Biblia
dice: Los que sembraron con
lgrimas, con regocijo segarn
(Salmos 126:5).
con las mejores armas de la poca; por eso la orden divina
era que deba ser valiente. Dios saba para qu haba llamado a Josu. Los cobardes, los volubles y a los que les gustan
las cosas fciles, no son aptos para ser parte del ejrcito de
Cristo. Tampoco lo son los que no pueden hacer un favor
sin cobrarlo.
2 En tu liderazgo tendrs oposicin y opositores. Habr crticas, sobre todo si tienes xitos o ests prosperando ms que
otros. Sers envidiado y habr gente que tiene celos de ti.
Si eres pastor y tu iglesia est creciendo ms que las otras
de la ciudad, preprate, porque entonces vendrn crticas
y rumores de todo tipo; posiblemente perders amigos. Si
eres ascendido a una posicin dentro de la organizacin es
posible que vengan celos, crticas y oposicin en tu contra.
Muchos te dejarn cuando ms los necesitas. Posiblemente
la gente que ms te apoyaba y te quera te den la espalda.
Por eso Dios dice: se valiente, no temas aunque tengas miedo. Valor no es la ausencia del miedo, sino imponerse a l.
De nio vi muchas veces a mis tas, que iban por agua al
arroyo, el cual pasaba por una pequea barranca entre rboles,
y plantas de caf y cacao; en varias ocasiones escuch a una de
ellas gritar con pnico y desesperacin llamando a la ta Catalina Cata, una culebra! Ven a matarla! La ta Cata, sin pensarlo
corra y, tomando con sus manos un machete cortaba una vara
y llegando hasta donde se encontraban las asustadas mujeres
preguntaba, dnde se encontraba el rptil, al verlo sudaba, palideca y le temblaban las manos, se acercaba sigilosamente y
dejaba caer con toda sus fuerzas el golpe a mitad del cuerpo de
la serpiente; luego asestaba otro varazo en la cabeza; una vez
muerta la culebra, la tomaba con la vara, y con la misma, suba

el cuerpo inerte del rptil y aun as, mis tas salan corriendo.
Creo que la ta Cata tambin senta miedo, pero se impona al
mismo para cumplir su misin de protectora de su familia. El
lder no debe ser vencido por el miedo, debe imponerse a l con
la ayuda divina, a fin de cumplir la tarea encomendada con la
familia, la Iglesia y su patria.
El liderazgo implica no desmayar ni desmayes
1 Cuando las cosas no salen como t esperabas; cuando no
te cumplen los que te prometieron; cuando no tienes resultados grandes y rpidos, entonces sers tentado a desmayar,
a dejarlo todo, quiz dudes de tu llamado al ministerio y
pensars que te has equivocado, pero nunca te des por
vencido, recuerda que Jess ha prometido yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo
28:20).
El diablo arrojar dardos de fuego sobre ti, pondr dudas de
tu ministerio, levantar gente contra ti, afectar tu salud fsica y
emocional, pero aun as no desmayes, pues mayor es el que est
contigo Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?
(Romanos 8:31) dice la Palabra eterna del Seor.
Las implicaciones del liderazgo, estarn presentes durante
toda la vida del lder cristiano. Esta realidad no se puede omitir
o evitar, pero Dios a los que llama capacita, protege y sostiene en todo tiempo, lugar y circunstancia. El lder cristiano no
estar quieto ni satisfecho, si no est al frente de la batalla, si
no est en el ejercicio de sus funciones y deberes, hasta ser
llamado por aquel que lo llam por soldado. Siempre contar
con la ayuda divina si la cree, si la busca y se mantiene lleno
del poder de Dios.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

Pbro. guillermo rodrguez herrera


tesorero general

liderazgo
en la tormenta

a de suyo el liderazgo implica la solucin de problemas y la conciliacin de proyectos particulares


o nimos encontrados a favor de una visin, y en
nuestro contexto especfico, de mejor eclesialidad
o sea, de institucionalidad eclesistica.
En ocasiones surgen lderes que tienden a capitalizar situaciones de caos para consolidar su propia imagen y erigirse como
los salvadores del momento. No obstante, la tarea del autntico
lder se dignifica en circunstancias de crisis reales. El caos, que
no es generado artificialmente sino que surge como consecuencia natural y directa de la crisis, produce el liderazgo que se
dimensiona y aquilata en medio de la tormenta.
En un marco referencial tomaremos el viaje martimo del
que Hechos 27 da cuenta, pues en l aparecen aspectos determinantes para el liderazgo en la tormenta.
1. Las primeras etapas de las travesas generalmente inician
en paz, pero ya embarcados no hay que olvidar que en el mar
slo hay olas: enormes, grandes, medianas y pequeas. Por eso,
si algn lder no quiere que las olas lo azoten mejor que no se
embarque. Pero as no llegar lejos.
2. Al tiempo de navegar asoma la oposicin: los vientos
eran contrarios. Las crisis generalmente no se resuelven solas, a veces darle tiempo al tiempo las hace crecer. Es mejor
evaluar la conveniencia de tomar otra alternativa y adoptar cambios, a veces dolorosos, aunque sin el abandono de la visin.
3. Navegando muchos das despacio... a duras penas... nos impeda el viento... Es cierto, a veces hay que
hacerla de Atanasio y ser indeclinable frente a concesiones de
la fe. Pero cuando no sean cuestiones de fe sino de metodologas las que ponen en riesgo la estabilidad, entonces s que
mantener el rumbo sin introducir cambios es mera necedad.
Es un sacrificio innecesario. Es sumergirse en una aventura
desastrosa.
4. La experiencia de otros no es para desestimar, es didctica: llegamos a un lugar que llaman Buenos Puertos. Por
algo le haban puesto ese nombre. Ms valdra desembarcar
y permanecer en l hasta que la crisis que ya se avecinaba, el
invierno en este caso, fuera superada. Alta mar no es el mejor
lugar para lidiar con tiempos de adversidad. Es mejor hacerlo
en la conocida tierra firme que en medio de algo desconocido e

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

impredecible. Y si es sobre la solidez de la roca entonces ya es


algo inmejorable.
5. En medio de tantas ajenas y malas decisiones el lder
en la tormenta surge y se hace escuchar: la navegacin va a
ser con perjuicio y mucha prdida. Las voces de los espirituales deben de ser escuchadas y tomadas en cuenta. Aunque
los expertos y experimentados navegantes puedan tener mayor
credibilidad ante la gente, el centurin daba ms crdito al
piloto y al patrn de la nave, que a lo que Pablo deca,
pero las mujeres y los hombres espirituales que doblan sus rodillas todos los das y muchas veces al da son guas que Dios
ha colocado en su Iglesia para nuestra bendicin: Porque no
har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a
sus siervos los profetas.
6. Y siendo incmodo el puerto para invernar. Muchos buscan la comodidad y no su seguridad. Han adoptado
la ley del menor esfuerzo como gua rectora para sus frgiles
existencias. Aunque implique incomodidades y sacrificios, huyamos de anteponer la comodidad de la vida a la seguridad!
7. En una interjeccin pura: aguas con las mayoras! Aunque no siempre, a veces toman decisiones precipitadas, irreflexivas o inducidas: la mayora acord zarpar tambin de
all. A veces se contentan con una brisa fresca y les parece que
ya tenan todo lo que deseaban.
8. En ese contexto la alegra inicial no les dur. Pero no
mucho despus se desata la tormenta. El control se pierde.
Las fuerzas arrebatan. Y entonces, al abandono!, nos dejamos
llevar. Ya no se navega para donde se quiere sino para donde se
puede. La brjula ya no importa porque de nada sirve: el navo
est fuera de control: quedaron a la deriva.
9. La sobrevivencia misma se pone en jaque. La crisis en
su desarrollo natural, slo genera ms crisis. Viento, huracn,
tempestad, oscuridad: viento huracanado... furiosa tempestad... no apareciendo ni sol ni estrellas por muchos
das... acosados por una tempestad no pequea... habamos perdido toda esperanza de salvarnos. En este escenario hay que retomar las decisiones sabias y empezar por deshacerse de lo prescindible. Los aparejos si no sirven para navegar
se convierten en lastre y en objetos peligrosos. Las estructuras
no son intocables. Hay que reajustarlas para conservar la nave

e r

z g

las condiciones

de la vida natural
o espiritual
nos pueden
lanzar al mar y
exponernos a las
tempestades. Pero
la gracia divina nos
sustente y provea
lo necesario
para tener vidas
de bendicin
y crecimiento
espiritual.

a flote. Es que en ocasiones el crecimiento implica restar. Las


matemticas en el liderazgo no siempre se compaginan con las
matemticas puras.
10. Entonces Pablo... dijo... Antes no fue escuchado,
ahora s. A veces la crisis nos hace voltear no al piloto ni al
patrn de la nave, sino a quien tiene la vida sumergida en el
corazn de Dios: esta noche ha estado conmigo el ngel
del Dios de quien soy y a quien sirvo. El lder en la tempestad est equipado con estrategias y metodologas, pero sobre
todo con su vida devocional! Las primeras pueden fallar por el
tamao de la tempestad, pero la segunda mantiene a flote y a
quienes estn en la misma embarcacin.
11. No obstante que la confianza en Dios es absoluta: Con
todo, es necesario que demos en alguna isla. Dice la Nueva Versin Internacional (NVI): Sin embargo, tenemos que
encallar en alguna isla. El ofrecimiento del auxilio divino
no significa quedarse de brazos cruzados, sino emprender las
acciones necesarias. No es pretender ayudarle a Dios, es comprender que Dios acta a travs de sus siervos y que la inaccin
no es concebible bajo ninguna circunstancia.
12. La preocupacin por la gente es una divisa irrenunciable
para el lder en la tormenta. Anima a no huir de la nave, porque
nicamente en ella est la salvacin. Maltrecha y desprovista
de sus aparejos para navegar, es el sitio ms seguro para sobrevivir. No siempre lo ms equipado es lo mejor. Es mantenerse
en el lugar de Dios aunque no parezca algo deseable; la idea es
no huir del lugar donde Dios ha ofrecido bendecir. Las palabras
de consuelo del lder: os exhorto a tener buen nimo... no
habr ninguna prdida de vida... tened buen nimo...
os ruego que comis... ni aun un cabello de ninguno de
vosotros perecer. El efecto en los 276 de a bordo: Entonces

todos, teniendo ya mejor nimo, comieron tambin.


13. A veces encallar es trgico; otras, es la salvacin misma.
Detiene del correteo sin rumbo. Preserva del sinsentido de las
olas. Nos libra del tropel de la violencia del mar. Pero el barco
fue a dar en un banco de arena y encall (NVI) ...y la
proa, hincada, qued inmvil... Los bancos de arena son
mejores que las rocas para hincar, ya no la proa sino las rodillas.
El lder en la tormenta ayuda al pueblo a dejar de andar a la deriva, aunque as sea hacindolo encallar en la suavidad de la playa.
Aunque se pierda lo recuperable, lo irrecuperable es preservado.
La buena playa de la presencia de Dios es el mejor lugar para
agradecer por lo verdaderamente trascendente. Aleluya!
14. Y as aconteci que todos se salvaron saliendo a
tierra. Todos llegaron sanos y salvos a tierra firme; el lder sabe
que lo ms valioso que debe de cuidar no es la estructura ni el
mobiliario: es la gente.
Las condiciones de la vida natural o espiritual nos pueden
lanzar al mar y exponernos a las tempestades. Pero la gracia
divina nos sustente y provea lo necesario para tener vidas de
bendicin y crecimiento espiritual, siempre en la comunin de
su presencia y contando con lderes adiestrados y eficaces en la
tormenta, de forma que este cntico inunde nuestras almas:
Maestro, ces la tormenta,
Los vientos no rugen ya.
Y sobre el cristal de las aguas,
El sol resplandecer.
Maestro, prolonga esta calma,
No me abandones ms;
Cruzar los abismos contigo,
Al puerto de eterna paz.
Amn...!

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

Pbro. fernando figueroa gonzlez


director nacional de educacin cristiana

sensibilidad ministerial

una demanda
impostergable

Qu es sensibilidad? Los tcnicos opinan que


sensibilidad es la percepcin de estmulos a travs
de los sentidos. Para los artistas, la sensibilidad es
la facultad que permite conectar el arte con el gusto y el mundo que los rodea. Sensibilidad para los
educadores es la facultad de saber conectar los contextos que
permiten despertar el inters por el aprendizaje mutuo y desinteresado. Incluso hay quienes creen que la sensibilidad es
asunto de la conciencia, de un despertar a la realidad tangible
y presente. Aunque estas definiciones ayudan, el asunto de la
percepcin desde la ptica bblica va ms all, trasciende a los
sentidos y a la conciencia, al ser y al tener; el asunto se finca
en el corazn y en el espritu del hombre.

La sensibilidad de Jess
Jess no enseaba acerca del amor de Dios, l lo encarnaba,
lo manifestaba a plenitud. Los fariseos, enemigos acrrimos
de Jess centraban sus ataques no en las enseanzas sino en
la identificacin de Jess con el objeto de las parbolas, con
el prjimo que para ellos nada vala. El pecado de los fariseos
no era la apariencia o el incumplimiento de la ley; el problema de los fariseos era haber quitado la bondad y el amor que
motivaban el cumplimiento de la ley. La insensibilidad de
los hombres de religin consiste en despojar el mensaje de
Dios de su verdadera esencia, el amor que se compromete
y que toma el dolor ajeno como propio. La sensibilidad del
maestro era llevada al extremo por su accin perdonadora y
su capacidad de identificacin, es de notar que Jess abraza
al hombre y le otorga en exceso su amor prodigndole de esa
forma su completa aceptacin e integracin. Jess perdona
sin humillar, acepta sin condiciones ni facturas posteriores.
Ser indiferentes o faltos de compromiso es lo mismo que estar

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

muerto al poder del evangelio. Qu hacemos con los dbiles o marginados? Jess nos da una leccin suprema sobre su
apertura al dolor ajeno. La vida ha de verse y concebirse desde
la visin del otro sin reparos ni componendas; la sensibilidad
cristiana es asumir el rol del desposedo, nuestro ejemplo supremo es el Mesas que se entrega en una cruz sufriente, es
la experiencia viva del Dios que se esconde a los sabios y se
revela a los humildes.
Las respuestas de la gente eran para Jess de la mayor
importancia, los sentimientos del maestro se conmovan en
sumo grado al ver el sufrimiento de un hombre, mujer o nio.
En el regazo de Jess todos caben. La sensibilidad es una capacidad bsica que permite a los seguidores de Jess identificarse a plenitud, el sensible funciona en el servicio a Jess
pues posee el valor que identifica una vida dedicada al servicio del Seor. El insensible no cabe en los planes salvficos,
porque su premisa es exigir en vez de dar, reclamar en lugar
de agradecer, lastimar en lugar de sanar. El sensible tiene conciencia de lo que ha recibido y de lo que debe dar, no limita la
entrega ni regatea el agradecimiento.

La sensibilidad ministerial
Es imprescindible sensibilizarnos a una profunda y amplia
visin del mundo, de tal forma que nos volvamos compasivos
y reflexivos delante de Dios. Si deseamos realmente ser una
iglesia sensible al llamado de Dios debemos vivir de una manera genuinamente piadosa, teniendo conciencia del mundo
en crisis que nos rodea. Me encanta pensar en la historia de
Eliseo. Era un varn capaz de ver la gloria de Dios, ver lo que
otros hombres no conseguan ver: Ver los ejrcitos del Seor
donde otros vean ejrcitos enemigos, ver lo trascendental, ver
lo que no se ve. Cuando Eliseo se encuentra con Hazael lo

e r

z g

jess nos da
una leccin
suprema sobre
su apertura al
dolor ajeno. La
vida ha de verse y
concebirse desde
la visin del otro
sin reparos ni
componendas
mira intensamente con ojos que lloran y le dice: Porque s
el mal que hars a los hijos de Israel; a sus fortalezas
pegars fuego, a sus jvenes matars a espada, y estrellars a sus nios, y abrirs el vientre a sus mujeres
que estn encintas (2 Reyes 8:11, 12). Comparen estas dos
visiones: Un hombre que ve la gloria de Dios pero que no deja
de ver el dolor de su pueblo, que no se aliena, que contempla el dolor de la mujeres y las nias; es el hombre piadoso y
sensible frente al gobernante maligno. Esta visin de Dios y
la vida se tiene que meter en nosotros, si solamente vemos la
gloria de Dios nos volvemos msticos, ajenos al prjimo; si slo
vemos la vida a secas nos volveremos amargados, sin grosura
interior. Es en nuestra sensibilidad donde reside nuestra salud
como hombres redimidos.

LA SENSIBILIDAD COMUNITARIA
Pablo ensea en Romanos 12 que los conceptos y valores del
cristiano son diametralmente opuestos a los propuestos por el
mundo. Afirma categrico No se conformen a este siglo,
sino transformaos Este llamado paulino est vigente y es
el formato para que evaluemos nuestra comprensin premisas
y formas de juzgar la vida. Debemos vivir la vida fincados en

la hermosura de las misericordias divinas que nos muestran la


senda de una conciencia cristiana que se apropia de la sensibilidad como rector de la accin cotidiana. Me sorprende que
leamos tanto este pasaje y nos pase de noche su demanda pertinente. Muchos de nosotros nos jactamos de nuestros logros
de nuestra moralidad, de nuestra santidad, de nuestros conceptos, pero la verdad es que desde el punto de vista del Padre somos mundanos. Nos encanta guardar las apariencias y
blindar nuestros conceptos distorsionados, y la verdad es que
nada tienen que ver con la piedad cristiana y el valor supremo
de la sensibilidad del corazn. Tenemos un resfro espiritual
que amenaza la salud espiritual de la iglesia, si no lo curamos
se nos puede hacer una pulmona.
Mis consiervos queridos: El Seor nos convida a una vida
rica y sanadora, densa y profunda. Nos llama a imitarlo sin
perder el equilibrio. Nos hemos llenado de tanta teologa barata que slo enaltece al hombre y opaca la gloria divina, que
ya se nos olvid como es la genuina y verdadera. Recuperemos
la teologa de fuerza y la fuerza de la teologa. El dolor, la ansiedad, el sufrimiento y la desesperanza se cruzan en el camino de la iglesia, no esquivemos el compromiso ni soslayemos
la responsabilidad.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

Pbro. ricardo toms ramos


s e c r e ta r i o d i s t r i to o r i e n t e

el lder frente
a la crtica

ra su primer sermn que predicaba en una iglesia, lleno de satisfaccin, emocin y por su puesto los nervios a flor de piel. Cuando termin, lo primero que hizo fue dirigirse a la hermana cual confianza era
absoluta y saba que le respondera con toda sinceridad a la pregunta cmo
le pareci la predicacin? Guardando una pausa, claro que para l ese silencio le pareci eterno, pero al fin la hermana con toda claridad le responde
hermano mejor dedquese a otra cosa.
Aprend de un maestro en ISUM, que la crtica no debe considerarse como buena o mala simplemente como tal, crtica. Esto
me hizo reflexionar en que el ponerle apellido a la crtica slo
sera desde una perspectiva defensiva, esto es; si me conviene,
le llamara constructiva y si no destructiva. Podemos referirnos
que la crtica la debemos tomar tal como es crtica y punto.
Cuando ejercemos algn tipo de liderazgo estamos siempre expuestos ...simplemente por que estamos afectando
nuestro entorno.
Ahora bien cul debe ser la postura del lder al enfrentarnos a la crtica? En el segundo libro de Samuel cap. 16:5-8,
encontramos un relato donde el rey David fue duramente
criticado por Simei hijo de Gera de la casa de Sal, el maldeca,
arroj piedras contra David, y contra todos los siervos del rey
David; y lo hizo delante de los hombres valientes que estaban
a su derecha y a su izquierda. Y deca Simei, maldicindole:
Fuera, fuera, hombre sanguinario y perverso! Jehov te ha dado
el pago de toda la sangre de la casa de Sal, en lugar del cual
t has reinado, y Jehov ha entregado el reino en mano de tu
hijo Absaln; y hete aqu sorprendido en tu maldad, porque eres
hombre sanguinario.
Con todos estos calificativos fue enfrentado, el gran rey
de Israel, el lder de la nacin. Cul fue la actitud con la que
asumi ese momento? En los siguientes versculos del 9 al 13
encontramos algunos aspectos interesantes de su respuesta.
1. No metamos en discordia a un tercero cuando alguien

10

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

nos critique Abisai hijo de Sarvia dijo al rey: Por qu


maldice este perro muerto a mi seor el rey? Te ruego
que me dejes pasar, y le quitar la cabeza. Es muy tentador meter algn amigo, a un familiar cercano, o no se diga
de alguien que tenga alguna posicin de influencia dentro de
nuestro Concilio para que defienda nuestra causa.
2. Todo lo que gira en nuestro derredor est en las manos
de Dios Dejadle que maldiga, pues Jehov se lo ha
dicho.
Es muy importante entender que Dios guarda nuestra
vida y todo lo que gira en derredor nuestro est en sus manos;
cuntas veces hemos recibido de una persona que despus de
querer maldecirnos al final de todo nos ofrecen un disculpe
hermano y aquello que pareca algo amargo se convierte en
una bendicin reflejada en un buen compaerismo.
Quiz mirar Jehov mi afliccin, y me dar Jehov
bien por sus maldiciones de hoy.
3. Acostmbrate a la crtica, nunca se acabar, te seguir
por tu camino mientras David y los suyos iban por el
camino, Simei iba por el lado del monte delante de l,
andando y maldiciendo, y arrojando piedras delante
de l, y esparciendo polvo. Nuestra vida o ministerio no
debe ser determinada por los comentarios de otros; si esto es
una constante aprendamos de ello, ms no permitas que tu
corazn se amargue o enaltezca por las crticas.
Confa siempre que tu causa est en las manos de Dios.

Pbro. vicente castillo jimnez


s e c r e ta r i o d i s t r i to v e r a c r u z

el lder y las palabras

que construyen

Santiago 3:1-12

todos nos gusta hablar, de hecho pasaremos la quinta parte de nuestra vida hablando. Si es usted hombre hablar 20 mil palabras al da;
y si es mujer: 30 mil! Sin embargo, nadie puede negar que en ocasiones la boca nos haya metido en muchos problemas, y ms como lderes quienes
siempre estamos hablando, por tanto somos ms propensos a equivocarnos.
Ms de una vez se nos ha ido o pasado alguna palabra que jams hubisemos
querido que se nos saliera de la boca y luego aunque nos hayamos arrepentido
ya no remediamos nada. A cuntos les ha pasado esto? Si te ha pasado, entonces: Bienvenido al planeta tierra!

Es por eso que el apstol Santiago nos dice:


Porque todos ofendemos muchas veces. Si
alguno no ofende en palabra, ste es varn
perfecto, capaz tambin de refrenar todo
el cuerpo (Santiago 3:2).
Todos anhelamos ser, hombres y mujeres,
perfectibles capaces de mostrar carcter y
templanza con la gente que nos escucha y dirigimos. Es fcil hablar, cualquiera lo hace, sin
embargo, mis palabras, enseanzas, bromas,
crticas, observaciones, comentarios necesitan pasar por el filtro de Santiago (3:1-12) que
nos remite a tres observaciones, las palabras
dan direccin, pueden destruir, las palabras
revelan lo que soy. Finalmente presentaremos
unas propuestas para construir a los que nos
rodean con buenas palabras.

Las palabras dan direccin


He aqu nosotros ponemos freno en la
boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos as todo su cuerpo.Mirad tambin las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son
gobernadas con un muy pequeo timn
por donde el que las gobierna quiere
(Santiago 3:3, 4).
Dos imgenes; el brioso caballo, y una nave
en un impetuoso mar. Ambos son difciles de
controlar, pero finalmente son gobernados por
un freno o un pequeo timn. Esto quiere decir que: Mi lengua es el volante de mi vida!
De la misma manera, nuestra vida puede ser
dirigida por nuestras palabras. Que importante es nuestra habla. De qu ests hablando?

dos imgenes;

el brioso caballo,
y una nave en
un impetuoso
mar. Ambos
son difciles de
controlar, pero
finalmente son
gobernados por
un freno o un
pequeo timn.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

11

e r

z g

Como lderes
tenemos que
construir a los que
nos rodean con
buenas palabras.

una palabra

descuidada puede
destruir no slo
una vida, sino
varias. As es el
chisme, es como el
fuego.

12

Hacia dnde te diriges? Pon atencin a tus


palabras. Me gusta cuando los lderes dicen:
Hola Campen! Vamos a redoblar esfuerzos
y contamos contigo! Valdra la pena que cuando terminemos un buen trabajo en la iglesia,
en las reuniones, convenciones, en donde haya
bendicin por el esfuerzo, respaldo de Dios y
el poder del Espritu Santo, no lo dude, cacaraquee el huevo y diga fuerte: Estas son
las Asambleas de Dios! Afirme su iglesia, su
visin, su proyecto, su personal con palabras
poderosas.

Las palabras pueden


destruir
As tambin la lengua es un miembro

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

pequeo, pero se jacta de grandes cosas.


He aqu, Cun grande bosque enciende
un pequeo fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est
puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda
de la creacin, y ella misma es inflamada
por el infierno (vv. 5, 6).
Santiago nos dice que solamente se necesita una chispa para encender un fuego y acabar con todo un bosque.
Una palabra descuidada puede destruir no
slo una vida, sino varias. As es el chisme, es
como el fuego. Se propaga rpidamente y destrozando vidas y reputaciones. Me pregunto
cuntas personas a causa de una palabra ocio-

sa han destruido ministerios, matrimonios, carreras, reputaciones, amistades, o hasta haber


dividido la comunin de la iglesia.
La lengua no slo tiene el poder de dirigir
a dnde va, sino tambin poder para destruir
lo que se tiene. Si no aprendemos a controlarla
Santiago dice que: Es como un fuego.
Alguna vez has conocido a un pirmano
verbal? Sus palabras son siempre inflamatorias. Da miedo ver los comerciales de los polticos y su manera incisiva de descalificar al
otro. Cunta mala cultura se aprende en las
redes de comunicacin, parloteando sin sentido arriesgando principios y tica cristiana!
Porque toda naturaleza de bestias,
y de aves, y de serpientes, y de seres del
mar, se doma y ha sido domada por la
naturaleza humana; pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un
mal que no puede ser refrenado, llena de
veneno mortal (Santiago 3:7, 8).
La palabra clave aqu es que puede ser veneno mortal. La palabra en griego es, literalmente, veneno de serpiente. Basta una mordida
para matar. Podemos asesinar a alguien con
palabras. Asesinar su personalidad, su carcter, su integridad, su familia. La lengua es un
arma mortal. Podemos pararnos en una calle
transitada sealar y gritar a todo pulmn: Maten a ese perro! tiene rabia y luego investigar
si la tuvo o no, cuando ya est todo apaleado y
quiz muerto. La lengua es veneno mortal.

Las palabras revelan


nuestra persona
De una misma boca proceden bendicin
y maldicin. Hermanos mos, esto no
debe ser as Acaso alguna fuente echa
por una misma abertura agua dulce y
amarga? Hermanos mos, puede acaso
la higuera producir aceitunas, o la vid
higos? As tambin ninguna fuente puede dar agua salada y dulce (Santiago 3:1012).
Cmo es posible que en un minuto hablamos a la iglesia, o a los hijos en tonos suaves,
y de amor y al minuto siguiente estamos siendo duros con ellos? Muchas veces daamos la

e r

z g

autoestima de las personas que nos rodean,


nuestros lderes, esposa, hijos y luego pedimos
perdn sintindonos culpables.
Qu pasa? Cul es el problema? Por
qu hacemos eso? Por qu podemos realmente decir algo en el amor y la bondad y luego
cambiar al odio al minuto siguiente?
El problema es que: Las palabras revelan
mi vida. Es duro decirlo pero as lo afirma Jess:
Generacin de vboras! Cmo podis
hablar lo bueno, siendo malos? Porque de
la abundancia del corazn habla la boca
(Mateo 12:34). Hablamos lo que traemos dentro.
Pero lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina al hombre.Porque del corazn salen los malos
pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los
falsos testimonios, las blasfemias (Mateo
15:18, 19).
Como lderes tenemos que construir a los que
nos rodean con buenas palabras.
1. Piense antes de hablar. Salmos 141:3.
2. No se enoje rpidamente. Santiago 1:19.
3. Sea carioso.
4. Haga que la gente se sienta valiosa a su
lado.
5. Afirme siempre a las personas por sus logros, esto las fortalece.
6. Las buenas palabras motivantes son oxgeno al alma.
7. No slo d elogios en privado, hgalo en
pblico tanto como pueda.
Recuerde: Cuando da a alguien un cumplido en pblico, le est dando alas de guila.
(Maxwell, J. C. 2005, 25 maneras de ganarse a
la gente. pg. 41).
Sin duda siempre recordamos con alegra
al maestro, lder o pastor que nos motiv por
sus sabias palabras que marcaron nuestra vida.
Tal vez por alguna palabra que nos dijeron y
afirmaron descubrimos nuestra vocacin o
ministerio. Sea usted un lder que construye a
otra con sus palabras bendecidas y poderosas.

la lengua

no slo tiene el
poder de dirigir
a dnde va, sino
tambin poder
para destruir lo
que se tiene. Si
no aprendemos
a controlarla
Santiago dice que:
Es como un fuego.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

13

david medina prez


s e c r e ta r i o d e l d i s t r i to c e n t r o

el lder
y la salud
Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud,
as como prospera tu alma. (3 Juan 2).

os lderes necesitan salud en abundancia, por lo demandante


de sus labores, ellos tienen muchas tareas que efectuar, en
ocasiones predicar hasta cuatro o cinco veces los domingos, visitaciones al por mayor, y efectuar juntas de trabajo hasta altas horas
de la noche. Por la prdida de la salud se pierde el liderazgo nominal.
Cuntas veces se ha visto a lderes regionales, distritales y hasta nacionales entregar sus cargos porque su salud ya no se los permiti;
de esta manera, no se puede dar el ancho en las tareas demandantes
del cargo. Se puede decir: el liderazgo es imagen, un lder vigoroso
contagia y atrae. Todos los lderes tienen una serie de caractersticas
y habilidades sociales que hacen que resulten convincentes y que entusiasmen; la salud es una de ellas, transmiten seguridad a los dems
con su personalidad saludable.
Por lo anterior, el tesoro a cuidar es la salud,
algunos nacieron genticamente propensos
a perderla, sin embargo, ellos tienen que poner un doble esfuerzo para salir adelante. Se
vive un nuevo milenio, un nuevo siglo y una
nueva cultura de salud. Es la hora de la cultura light (la mejor iluminacin), del fitness
(lo que es ms conveniente), del wellness (el
mejor cuidado de la salud, el mejor soporte

14

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

de la salud) y de otros conceptos expresados


en ingls, y en otros idiomas que se refieren
a diversas corrientes de vida sana y que enfatizan un estilo de vida que fomente la salud y el autocuidado; prevenga o trate la enfermedad, aumente la energa y la vitalidad,
y conserve la belleza fsica. Sin embargo,
ninguno de ellos menciona la restauracin
de la salud segn el plan de Dios.

Primeramente se puede sealar, que ha


habido un debate entre el ente espiritual y
el material, unos lo niegan, pero lo correcto
es lo que marca la Biblia, en libro de Gnesis nos informa que Dios cre el mundo
material fsico, real y que result todo bueno en gran manera (Gnesis 1:31). As que,
el mundo no es ni ilusorio, ni un sueo, ni
nuestra imaginacin; realmente existe externo a nuestras mentes. Tambin la Palabra
(Verbo) tom cuerpo humano en la encarnacin (Juan 1:14) y as Dios recalc su valor
sanando los cuerpos humanos. Tambin el
Espritu Santo toma habitacin en los cuer-

e r

z g

pos de los cristianos como su templo. Debido a que el cristiano aceptaba este mundo
material como real, surgi en el occidente
un movimiento nico que luego se extendi
al oriente, el mtodo cientfico y la tecnologa. Casi todos los primeros cientficos eran
cristianos practicantes. Este concepto de la
realidad del mundo material hizo posible el
desarrollo de la medicina cientfica, porque
el cuerpo humano realmente importaba y
dola.
Ahora bien el liderazgo, no es para vivir a
medias se exige todo, incluyendo la salud, se
necesita entender los caminos de Dios que

la caminata

es un ejercicio
excelente para
todas las edades
practicado con
regularidad,
es decir por lo
menos cuatro
veces por semana
o todos los das,
proporcionar
grandes
beneficios.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

15

Principios
investigacin
leyes

usando
como gua los
principios de salud
revelados en la
palabra de Dios
y utilizando los
resultados de los
escrutinios del
hombre; as como
sus investigaciones
sobre este
asunto, podemos
aprender las leyes
definidas que
gobiernan nuestra
salud fsica.

16

e r

z g

conducen a una vida gozosa, saludable, llena


de actividad. La causa de las enfermedades
es la transgresin de las leyes fsicas que
Dios ha puesto en movimiento para gobernar
la funcin de nuestros cuerpos. Estas leyes
son tan reales como la ley de la gravedad, y
el castigo por quebrantarlas es tambin real,
infalible. El apstol Pablo orden a los cristianos de Corinto: Glorificad... a Dios
en vuestro cuerpo (1 Corintios 6:20).
Dijo adems que somos comprados por
precio nuestros cuerpos pertenecen a
Dios. Debemos, por lo tanto, glorificar a Dios
en nuestros cuerpos usndolos segn el propsito divino, y obedeciendo las leyes fsicas
que Dios puso en mocin. S! Dios desea
que todos nosotros prosperemos y tengamos
salud. Y por mediacin del apstol Pablo,
nos ha ordenado glorificarle a l en nuestros
cuerpos. Usando como gua los principios de
salud revelados en la palabra de Dios y utilizando los resultados de los escrutinios del
hombre; as como sus investigaciones sobre
este asunto, podemos aprender las leyes definidas que gobiernan nuestra salud fsica. Si
en realidad entendemos y obedecemos estas
leyes, podemos labrar la salud radiante que
nos capacitar para vivir la vida abundante,
activa y gozosa que tienen los lderes, y que
Dios en su propsito plane. Grandes lderes producen grandes niveles de endorfinas.
Desde un punto de vista psicolgico, esto
ayuda a explicar su energa, tenacidad y poder a pesar de los problemas que enfrentan.
As, por ejemplo, esto podra responder a la
pregunta cmo una persona como la Madre
Teresa de Calcuta, una mujer tan pequea
y frgil, pudo trabajar tanto y alimentar a
miles de personas, cada da durante muchos aos? Las endorfinas, ellas hacen sentir bien. Dan una sensacin de bienestar y
paz, ayudando a achicar nuestros problemas
a su verdadera dimensin. Decrecen nuestros gigantes, creando un efecto eufrico
que nos da energa, entusiasmo y poder para
cumplir las tareas diarias. Si las endorfinas
son tan importantes, en los lderes, entonces

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

qu se puede hacer para producirlas? Se ha


comprobado que varios estmulos hacen que
nuestro cerebro produzca estas substancias:
como la oracin, la meditacin, el amor, la
risa y la actitud positiva. Mas el lder cristiano tiene que trabajar en la construccin de
hbitos mentales positivos. Como dijo Jess,
no se debe afanar por el da de maana, sino
poner la fe en Dios y en el poder de su reino.
Haga su parte venciendo pensamientos que
impliquen odio, rivalidad o preocupacin.
Luego mantngase cerca de Dios mediante la oracin y obediencia a sus mandatos.
Pdale que le d amor, gozo y paz por medio del Espritu Santo. Sin embargo, hay un
estmulo comn a todos los seres humanos
que hace que nuestros cerebros produzcan
cantidades significativas de endorfinas: El
ejercicio, se recomienda la caminata, es un
ejercicio excelente para todas las edades
practicado con regularidad, es decir por
lo menos cuatro veces por semana o todos
los das, proporcionar grandes beneficios.
La caminata vigorosa se transforma en un
ejercicio de tipo aerbico, es decir, producir
gran cantidad de consumo de oxgeno y traer
un mejoramiento progresivo y definido de la
condicin del corazn y los pulmones. Es este
tipo de ejercicio aerbico, en el que se produce gran cantidad de consumo de oxgeno, es
el que favorece la produccin de endorfinas.
El ejercicio aerbico incluye caminar vigorosamente, subir cerros, trotar, saltar soga,
montar bicicleta y hacer aerbicos.
Para concluir. En Grecia, los deportistas que competan tenan que tener dominio propio, para tener alguna esperanza de
victoria, como atletas. Los lderes cristianos,
con la ayuda de Dios, tenemos que aprender a dominar nuestros deseos y apetitos; y
an ms, ser capaces, de hacer que nuestro
cuerpo responda inmediatamente a las rdenes del pensamiento, y vencer la indolencia natural al esfuerzo. Adems, evitar todo
aquello que lleva al debilitamiento fsico. El
ejercicio, es un medio poderoso, para recibir
el vigor fsico y mental.

Pbro. juan martn sotomayor lpez


s u p e r i n t e n d e n t e d i s t r i to s u r pac f i c o

liderazgo generacional

n la historia de la humanidad y en los relatos bblicos hay varios ejemplos de liderazgo generacional; es
decir, derivndose de una lnea de parentesco que
se posicionaron como reyes, sacerdotes, presidentes,
caudillos, profetas, empresarios, artistas
En la palabra de Dios, no siempre fue en una lnea de sucesin familiar, y nos muestra que un siervo de Dios (lder), influy en alguien cercano a l. Por ejemplo, en el caso de Moiss y
Josu, Elas y Eliseo, Jesucristo y sus discpulos por mencionar
a algunos.
J. Oswald Sanders dijo: Liderazgo es influencia, bajo esta
premisa, podemos determinar si nuestro liderazgo para la
presente y futura generacin es la correcta para que puedan
afrontar y enfrentar los vientos contrarios a la fe en nuestro
Seor Jesucristo?
En este tiempo de influencia de las telecomunicaciones,
sta y la futura generacin estn siendo influenciadas por siervos de Dios? Si es as, en qu forma? Porque debemos pensar
que la influencias puede ser para bien o para mal; aunque nos
duela reconocerlo, eso est pasando en esta generacin. Vemos
algunos lderes que se han levantado en la sociedad y estn
influenciando de manera incorrecta en los principios y normas
establecidos por las autoridades, y ms an dentro de nuestras
iglesias se levantan este tipo de lderes, causando dao.
El Seor me permiti trabajar, en el gobierno federal, en el
rea de Comunicaciones, Radio y T.V. por espacio de 16 aos, y
conoc a varios hombres y mujeres que me influenciaron de una
manera positivaal igual haba otros que influan de manera contraria. Hay un dicho en el ambiente gubernamental que
dice se subi al ladrillo y se mare en otras palabras dale poder a
un hombre y lo conocers realmente.
En la Biblia podemos ver algunos lderes que influyeron
de una manera positiva trascendental. Primero pasaron por un
proceso de transformacin y preparacin; si tomamos la vida
de Moiss, pasaron 40 aos para cambiar su mentalidad de
prncipe a la de siervo, de junior a pastor de ovejas. Cada hijo de
Dios, antes de tomar una posicin de influencia, primero deber pasar por el proceso de Dios, transformacin y preparacin.
El que sabe ms, no es el mejor lder; por eso Dios escogi
a lo menospreciado del mundo para avergonzar a los sabios (1
Corintios 1:27, parafraseado), en proverbios 3:5 dice: Fate de

Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia


prudencia. Hemos pasado por alto que Dios nos escogi para
servir y no para servirnos de los dems. Jess dijo: El discpulo no es ms que su maestro, y ni el siervo ms que su
Seor (Mateo 10:24).
Moiss influy en Josu que era su prxima generacin; tambin fue transformado y preparado por 40 aos en el desierto,
era un esclavo y Dios lo equip para ser conquistador, bajo la
influencia de Moiss; l vea que al que serva pasaba horas, das
en la presencia de Dios, anhelaba ser como su seor. Tuvo preparacin previa, escuchando a Moiss, obedeciendo sus instrucciones (xodo 17:9); viendo lo que el Todopoderoso haca, aumentando su fe y creyendo que el Dios de su seor estara tambin
con l; es ms, anhelaba la presencia del Creador (xodo 33:11).
Tal devocin lo prepar para llegar a ser el sucesor de Moiss.
Ahora nosotros como lderes estamos preparando a alguien que sea nuestro sucesor? O lo estamos dejando en las
manos de Dios! Debemos entender que como siervos del Seor, somos responsables de influir en lo moral, integridad, imagen, carcter, servicio, doctrina y santidad. No debemos pasar
por alto este tiempo que Dios nos est permitiendo, para ser
agentes de influencia para nuestra congregacin y consiervos.
Agradezco al Seor que hemos sido influenciados por varios
siervos de Dios (a mi esposa Lucy), para ejercer nuestro ministerio de acuerdo a la palabra de Dios. Una misionera americana
junto con su esposo, fundadores de dos iglesias en Puebla; nos
dijeron mantnganse en un estndar alto de valores ticos y cristianos, y no tendrn de que avergonzarse, no importando remar
contracorriente. Y cada da nos estamos esforzando para llevarlo
acabo.
Qu es lo que nos mueve a liderar? Cul es nuestro propsito? A quin queremos influenciar? Y quin nos seguir?
Debemos preparar y capacitar a los que vienen detrs de nosotros, que sigan nuestros pasos y nos superen, siempre tomados
de la mano de Dios; los futuros ministros tendrn un gran reto,
as como Josu.
Dejemos que el Seor Jess, nuestro lder por excelencia,
nos ensee cmo debemos ser como lderes, cada da nuestro
anhelo debe ser seguir las pisadas del Maestro.
En memoria del Pbro. Eliud Blanco Cruz.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

17

Pbro. jos carlos macas aguilar


s e c r e ta r i o d i s t r i to b a j o

liderazgo

posicin y servicio

ios me ha puesto por cabeza, no por cola (Deuteronomio 28:13) es la frase que en ocasiones sale de labios
de no pocos lderes cristianos, haciendo referencia al supuesto
liderazgo que ocupan dentro de la iglesia.

el ms grande

peligro del
liderazgo
posicional o
jerrquico, es el de
ser seducido por el
poder, esto es tan
antiguo como el
pecado.

18

Por tal motivo al hablar del liderazgo cristiano, se tiene que hacer referencia a la correcta
posicin que ste ocupa, la cual es una posicin de privilegio y no de jerarqua, ya que
un individuo puede ser llamado a ocupar una
posicin jerrquica dentro de una empresa,
de una institucin educativa o de cualquier
otra ndole. Puede postularse para determinado cargo pblico y ser democrticamente
elegido. Puede ostentar el honroso ttulo de
presidente de la nacin, gobernador del estado, gerente del banco, gerente de una planta
industrial, pastor, anciano de la iglesia o dicono de la congregacin. Todo muy honorable
y digno de respeto pero, la etiqueta no hace el
producto, o mejor dicho el hbito no hace al
monje. El liderazgo va ms all de un ttulo
que alguien pueda ostentar al ocupar una posicin. El liderazgo siempre es una funcin,
una tarea que se debe cumplir. El liderazgo
es un llamamiento divino al servicio.
Cuando el apstol Pablo trata el tema del
liderazgo dentro de la iglesia, declara: Si
alguno anhela obispado, buena obra desea (1 Timoteo 3:1). Existen no pocos cristia-

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

nos que aspiran a un liderazgo, lo cual es respetable, pero esta posicin no la quiere para
servir, sino para tener poder y obtener una
posicin jerrquica, y cuando finalmente la
logran, casi siempre, pasan a ser el obstculo
principal de la buena marcha de la iglesia. De
esto podemos observar que un lder si tiene
posicin, pero no todos los que ocupan una
posicin son necesariamente lderes.
El ms grande peligro del liderazgo posicional o jerrquico, es el de ser seducido por
el poder, esto es tan antiguo como el pecado.
No existe un pasaje en la Biblia que refleje
mejor la tensin entre la naturaleza del poder
y del liderazgo, que la historia de la peticin
que Juan y Jacobo hicieron a Jesucristo (Marcos 10:35-45).
Cierto da se acercaron al Seor para solicitarle que les concediera una peticin. El
tono es bien enftico, como diciendo: Maestro, no puedes contestarnos negativamente este favor que te pedimos, concdenos que en tu gloria uno de nosotros
se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda. Tal vez ellos podan imaginar vvi-

e r

z g

No importa cun
insignificante sea la tarea,
ni cun oscuro el lugar
de servicio; y aunque la
llama de tu antorcha sea
pequea y dbil, otros
vendrn a encender su
antorcha en la tuya.

damente a Jesucristo ocupando el trono del


centro, una vez que el reino mesinico fuese
consumado, recibiendo la honra y respeto de
millones, y al mismo tiempo se imaginaban
ellos mismos a su lado; si no recibiendo el
mismo grado de honra, al menos algo no muy
inferior. Esto era en su mente el pinculo de
la grandeza. Juan y Jacobo estaban solicitando las recompensas que llegan como resultado de haber cumplido efectivamente una
misin. Pedan los beneficios, no el servicio.
Aspiraban al premio por amistad personal,
no por competir legtimamente sirviendo a

los dems. La reaccin de los otros apstoles y la respuesta de Jesucristo indican con
claridad que slo estaban buscando el poder
posicional o jerrquico y el prestigio que lo
acompaa. Juan y Jacobo cayeron en la trampa; confundieron poder con nobleza. Slo
aspiraban a una posicin, no a una funcin.
En su respuesta, saben que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se
enseorean de ellas (v. 42), Jess reconoci
que, entre los polticos la bsqueda de la posicin slo es por obtener poder o por reconocimiento, es el mvil primordial de casi todas

juan y jacobo

cayeron en
la trampa;
confundieron
poder con
nobleza. Slo
aspiraban a una
posicin, no a una
funcin.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

19

la razn de

la existencia de
todo lder debe
ser el servicio, y el
individuo que no
sirve a los dems,
no sirve de mucho.
Cristo vino a servir,
porque siendo
el Creador de la
vida, saba muy
bien cmo vivirla y
dej ejemplo para
que se sigan sus
pisadas.

20

e r

z g

las acciones en la vida del hombre. El deseo


insano de grandeza, con el objetivo mezquino
y eglatra de enseorearse de los sbditos y
ejercer dominio sobre ellos (v. 42), de anteponer sus propsitos personales sin que importe
el bienestar de sus dirigidos.
Cristo, por el contrario, enfatiz que la
verdadera grandeza, especialmente para sus
discpulos, es el resultado del servir (v. 43).
Que llegar a ser lder, es la recompensa de
haber sido el esclavo de todos (v. 44). Que la
ruta que conduce a la grandeza, es la del descenso; el camino de la humildad absoluta y
el amor incondicional para Cristo y para toda
persona. Que el verdadero poder y la capacidad de influenciar significativamente, son
resultantes de preferir los intereses de los dems por sobre los propios. Y, por si acaso sus
discpulos no lo hubieran entendido, Jess
claramente lo ilustr con su propio ejemplo
Porque el Hijo del Hombre no vino a ser
servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos (v. 45).
El contraste entre las ambiciones de los
lderes de este mundo y las de Cristo no pueden ser ms abismales. Mientras los principios con los que operan millones de personas
son el egosmo y la avaricia, Jess, que tiene
todo el poder en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18), que no necesita del voto de las
personas para gobernar, vino a este mundo
buscando el bien supremo del hombre, y para
lograrlo puso su vida como rescate por todo
hombre. A pesar de tener el poder absoluto
y la grandeza intrnseca, con su accin y su
palabra model el principio fundamental del
liderazgo: que la posicin de lder da poder:
si, pero es la conducta y ejemplo de los lderes
lo que gana seguidores. Por lo tanto, la meta
y el propsito de todo liderazgo debe ser el
servicio. Se llega a ser lder slo a travs del
servicio que se presta.
Por tal motivo el liderazgo cristiano es bsicamente, un liderazgo dedicado alservicio;
siendo principalmente un servicio a Dios, un
servicio a la organizacin, un servicio hacia
los hermanos, y un servicio hacia todo aquel
que, no siendo unindividuoque forma parte

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

de nuestra fe, necesite ser guiado eficazmente por un lder cristiano.


La palabra servicio, muy a menudo ha
sido desvirtuada de su verdadero significado, y en muchas ocasiones el simple uso de
esa palabra es unaaccinque muchos toman
con menosprecio, porque pareciera que servir
implicara ser menos valioso que la persona
a quien se le sirve, pero en el cristianismo,
queda sobreentendido que los lderes estn
puestos en este mundo para servir, y que esto
no implica ser mayor o menor, sino significa
ser til para el reino de Dios.
Es importante hacer esta aclaracin, ya
que hay gente a la que no le gusta servir, porque sienten que les resta importancia; y otros
que sirven, lo hacen tratando de sentirse mayores que la gente a quienes ellos sirven, y
ambas posturas sonsealesde inmadurez, y
prdida de perspectiva de la realidad cristiana a la que tiene que enfrentarse un lder. No
se sirve para ser mayor o menor, sino para ser
til, esta es la manera como debe afrontar un
lder el valor del servicio.
La razn de la existencia de todo lder
debe ser el servicio, y el individuo que no
sirve a los dems, no sirve de mucho. Cristo vino a servir, porque siendo el Creador de
la vida, saba muy bien cmo vivirla y dej
ejemplo para que se sigan sus pisadas. Siempre se debe tener presente, que servir no es
lo opuesto a liderar, sino ms bien el camino
por el cual se debe liderar. En lugar de buscar
posicin o poder, se debe ayudar a otros a alcanzar el propsito de Dios sirvindoles.
En todo momento el verdadero lder est
en bsqueda de oportunidades para ayudar a
los que lidera, tiene que ayudarles a que lleguen a ser todo lo que Dios espera que sean.
Hay que amarlos incondicionalmente, y si su
espritu es el correcto, muy pronto ellos tambin tendrn la agradable sorpresa de ver que
otros comenzarn a seguirles.
No importa cun insignificante sea la
tarea, ni cun oscuro el lugar de servicio; y
aunque la llama de tu antorcha sea pequea
y dbil, otros vendrn a encender su antorcha
en la tuya.

Pbro. emilio zapata camacho


s e c r e ta r i o d i s t r i to c o a h u i l a

liderazgo

relacional
Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar
(Marcos 3:14).
Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn
(Mateo 28:20).

Liderazgo
l liderazgo es el conjunto de capacidades que un individuo tiene para influir en la mente de
las personas, o en un grupo de
personas determinado, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo,
en el logro de metas y objetivos. Tambin se
entiende, como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo.

Relacional
Que permite que se den conexiones entre
partes dispersas de las cuales depende cualquier experiencia, por lo que, sin un sistema
de relaciones no sera posible ninguna igualdad o diferencia.

Un lder relacional
Segn el experto argentino Eugenio Gimeno
Balaguer, postula un interesante concepto de
lder relacional : se trata de un hombre nuevo,
capaz de discernir, no repetir, que tenga una
visin sistmica, no puntual, que propicie las
relaciones interpersonales, no el individualismo, que pueda compartir sin egosmos, que
pueda liderar el cambio, formando a su vez,
nuevos lderes que aseguren su continuidad y

que puedan transformar esos cambios en valores compartidos que mejoren las estructuras
sociales y culturales existentes.
El mximo ejemplo de un liderazgo relacional, lo podemos encontrar en el periodo de
los tres aos y medio descrito en los evangelios
respecto al ministerio de Cristo. Encontramos
cmo en este corto tiempo, consolid a un grupo de personas y les trasmiti el proyecto que
posteriormente ellos continuaran. Es un excelente paradigma para quienes tienen la bendicin de ser lderes y tener su mismo xito.
Marcos describe acerca de los doce discpulos, lo que los otros evangelistas no hacen
y estableci a doce, para que estuviesen con l; por su parte Mateo en el pasaje
de la ascensin de Cristo, resalta la promesa;
he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Estas verdades establecen un gran principio para el tema
que nos ocupa. Podemos decir que liderazgo
relacional es aquel donde el lder est en empata con el pueblo, y el pueblo en empata
con su lder. Este ejemplo de liderazgo trajo
grandes resultados. Si Jess practic el liderazgo relacional entonces dej lecciones que
hoy necesitamos para ejercer un liderazgo
exitoso. Este tipo de liderazgo bsicamente
nos habla de cultivar excelentes relaciones
entre el lder y sus colaboradores.

el mximo
ejemplo de
un liderazgo
relacional,
lo podemos
encontrar en
el periodo de
los tres aos y
medio descrito
en los evangelios
respecto al
ministerio de
Cristo.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

21

el lder
relacional se sienta
a la mesa aun con
los que no tienen
sus mismas ideas.
Las personas
contrarias al lder
estn all con un
propsito: forjar
el temple del
lder. Jess saba
escuchar hasta a
los que estaban en
su contra o a quien
no tena su misma
perspectiva.

e r

z g

Jess en su ministerio establece algunos niveles de liderazgo relacional:

Establece un nivel ms
alto de confianza
Jess desde el primer momento que llama a
sus discpulos, y despus para establecerlos
con l, manifiesta la confianza en ellos; de
la misma manera, ellos mismos manifestaron
tener confianza en l. Fue el nivel de relacin
lo que hizo que creciera esta confianza.
Jess traspas aun las barreras raciales,
se acerc a la gente de otra cultura como la
samaritana (Juan 4:5-42). Haba una comunicacin horizontal; a Jess jams se le ocult
informacin, cuando las arcas estaban vacas
Y ellos dijeron: No tenemos aqu sino
cinco panes y dos peces (Mateo 14:17).
Cuando no haba para hacer obra social siempre fue informado a tiempo. Jess tuvo cuidado de confiarle a sus discpulos los propsitos
y misterios del reino (Mateo 13:11).

Establece un nivel ms
alto de amistad
Jess entabl, no slo una relacin de traba-

22

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

jo en la obra de Dios con sus colaboradores.


l fue ms all de ser un jefe o supervisor;
se hizo amigo de ellos Vosotros sois mis
amigos, si hacis lo que yo os mando. Ya
no os llamar siervos, porque el siervo
no sabe lo que hace su seor; pero os he
llamado amigos, porque todas las cosas
que o de mi Padre, os las he dado a conocer (Juan 15:14, 15).
El verdadero lder ha de hacerse amigo de
sus colaboradores. Aunque se tengan que debatir las ideas, que la amistad jams se pierda. Jess pudo cultivar un alto nivel de amistad, porque tena un corazn abierto para sus
colaboradores, no tena miedo a entregarse
todo a ellos.

Establece un nivel ms
alto de comprensin
Jess conoce a la perfeccin la naturaleza
humana, saba que no todos sus discpulos
estaban con l Jess le dijo: El que est
lavado, no necesita sino lavarse los pies,
pues est todo limpio; y vosotros limpios
estis, aunque no todos. Porque saba
quin le iba a entregar; por eso dijo: No

estis limpios todos (Juan 13:10, 11).


El Maestro demostr su comprensin
ante los defectos e imperfecciones de sus
colaboradores; los que no crean en l como
Toms, y aun quien haba de traicionarle, estaban juntos a su mesa. La Biblia dice que
aun coman del mismo plato Entonces
l respondiendo, dijo: El que mete la
mano conmigo en el plato, se me va a
entregar (Mateo 26:23).
El lder relacional se sienta a la mesa aun
con los que no tienen sus mismas ideas. Las
personas contrarias al lder estn all con un
propsito: forjar el temple del lder. Jess saba
escuchar hasta a los que estaban en su contra
o a quien no tena su misma perspectiva.

Establece un nivel ms
alto de servicio
La escena que describe Juan 13:4-17 nos
ilustra cmo llevar el liderazgo relacional a un
nivel ms alto de servicio. Es el lder mismo
quien pone el ejemplo en su relacin mentora. No es un banal apstol diciendo: djame
darte cobertura, ni es un coach dirigiendo
desde la banca.
Jess se despoj de su manto en seal de
que a veces el lder tiene que despojarse de
su investidura para servir a sus colaboradores. Un lder debe tener detalles con los suyos; que sepan que hay puertas abiertas. Hay
que eliminar barreras, generar vnculos de
confianza y empata en el equipo.
Jess se dispuso a tomar un lebrillo, para
lavar los pies a sus discpulos; este es un cuadro no aceptable en el liderazgo gerencial,
pero en el paradigma de Cristo es posible;
aun en la mente de alguno de sus discpulos
como Pedro, no caba esta clase de accin
Seor, t me lavas los pies? Esto nos ensea que nada nos rebaja si podemos fomentar la gloria de Dios y el bien sobre nuestros
colaboradores.

Establece un nivel ms
alto de delegacin
La definicin de delegacin es dar, de una
persona a otra, la jurisdiccin que tiene por su

e r

z g

oficio para que haga unas tareas o conferirle


su representacin. Otra posible definicin sera: el proceso que nos permite conferir a un
colaborador el encargo de realizar una tarea,
concedindole la autoridad y libertad necesarias, pero conservando siempre la responsabilidad final por el resultado.
Jess deleg autoridad sobre sus discpulos, no sin antes equiparlos con una buena dosis de estrategias para el trabajo en el campo.
La Biblia dice que los envi Y estableci a
doce, para que estuviesen con l, y para
enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para
echar fuera demonios (Marcos 3:14, 15).
Si se establece un modelo de liderazgo
relacional, el modelo de Jess dice que a mayor confianza, mayor delegacin de autoridad
Y su seor le dijo: Bien, buen siervo y
fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor (Mateo 25:21).
Un lder que practica el liderazgo relacional, aumentando un nivel ms alto de delegacin de autoridad sobre sus colaboradores, tendr los siguientes resultados: Ahorra
tiempo y gestin; potencia sus capacidades
de liderazgo; libera la presin sobre del trabajo inmediato; reduce costos y esfuerzo de
la iglesia, ya que l puede dedicarse a otras
funciones. De esta manera se incrementar
la participacin de los colaboradores y se incrementar la motivacin en ellos.
Jess se asombr cuando alguien por
fin lo entendi: ... porque tambin yo soy
hombre bajo autoridad, y tengo bajo mis
rdenes soldados; y digo a ste: Ve, y va;
y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz
esto, y lo hace. Al orlo Jess, se maravill, y dijo a los que le seguan: De cierto
os digo, que ni aun en Israel he hallado
tanta fe (Mateo 8:9, 10).

se trata de
un hombre nuevo,
capaz de discernir,
no repetir,
que tenga una
visin sistmica,
no puntual,
que propicie
las relaciones
interpersonales, no
el individualismo,
que pueda
compartir sin
egosmos, que
pueda liderar el
cambio.

Conclusin
Jess en su ministerio estableci un liderazgo
relacional. Bendito su nombre por todo lo que
da a su iglesia y a sus siervos, l es un vivo
ejemplo de liderazgo relacional.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

23

Pbro. csar aradillas martnez


s e c r e ta r i o d i s t r i to pa c f i c o

el lder como

servidor

s un hecho, que cuando alguien sabe que est viviendo los ltimos momentos de su vida, dejar de lado lo superficial y accesorio para concentrar su tiempo, conversacin, ideas y decisiones en lo que verdaderamente es importante.
sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en las
manos, y que haba salido de Dios, y a Dios iba (Juan 13:3).

Por el conocimiento que Cristo tuvo de su inminente separacin de los discpulos, quiso dejar, no solamente un discurso
para recordar, sino una leccin objetiva y prctica que nunca
pudieran olvidar.
Se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci. Luego puso agua en un
lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a
enjugarlos con la toalla con que estaba ceido (v. 4).
El paso del tiempo no fue suficiente para borrar aquella
imagen en las mentes y vidas de los que presenciaron la escena.
Qu hizo que el Seor y Maestro, realizara una accin
tan sorprendente como esta?
Qu motiv al ms grande lder que jams haya existido
a convertirse en servidor?
Sin duda alguna que estas preguntas podran tener muchas respuestas. Consideremos las siguientes ideas:

La confianza y seguridad que resulta


de saber quin eres
sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las
cosas en las manos, y que haba salido de Dios, y a Dios
iba (v. 3).
Toda la vida, decisiones, acciones, palabras y pensamientos de Cristo tenan al Padre como el fundamento de su obe-

24

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

diencia. Cuando el lder sabe quin es en Cristo, y cul es la


misin que Dios le ha encomendado, no tendr el temor de
que servir a los dems se constituya en una amenaza para su
liderazgo.
El lder servidor no trata de demostrar, ni convencer a
otros que l es lder, sino que adopta el ms alto estilo de
liderazgo mostrado por Cristo.

Establecer un modelo de liderazgo


basado en el servicio a los dems
Cristo afirm que l no vino a ser servido, sino a servir, y
despus de aquella leccin, habl del propsito de lo que hizo:
Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros
pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos
a los otros (v. 14).
En la historia de la Iglesia ha existido todo tipo de liderazgo, pero evidentemente los que han disfrutado del xito han
sido los lderes servidores.
Qu hace la diferencia entre un lder comn, y un lder
servidor?

Una actitud humilde


Generalmente, no es parte de nuestra naturaleza el deseo de
servir a los dems, pero la obra del Espritu Santo y la perseverancia del lder, pueden dar como resultado un carcter y

e r

un estilo de liderazgo como el que Cristo manifest desear


para los que le servimos. Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos.
Segn Jess, ser servidor puede llevar a una posicin elevada.
Existen lderes de posicin y lderes espirituales y no siempre convergen. Es decir, que no siempre el lder de posicin
es un lder espiritual y viceversa. La gente seguir al lder que
manifiesta servicio a otros y humildad.

Una vida de integridad


Desearamos que no fuera as, pero en el caminar se evidencia que no todos los lderes son siempre honestos. Quien tiene la actitud de lder servidor funciona bajo cdigos morales
diferentes.
Una de las mejores cosas que resultan de seguir a un lder

z g

servidor es saber que lo que expresa es siempre verdad, toda


la verdad y nada ms que la verdad.

Inters en los dems


Jess es el ms grande lder. l se despoj a s mismo, tomando forma de siervo. Dej el cielo para venir a la tierra. Todo
su ministerio estuvo centrado en los dems, ser por eso que
millones y millones alrededor del planeta lo han seguido y lo
siguen todava?
Entre las pginas de su historia, las Asambleas de Dios
ha contado con hombres y mujeres con estas caractersticas,
algunos han contado con nombramientos, otros en el anonimato, dando testimonio, que la vida de un lder servidor es
un aporte invaluable y que aun cuando mueren se cumple en
ellos la verdad divina: S, dice el Espritu, descansarn de
sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

25

Pbro. jos m. saucedo valenciano


superintendente distrito coahuil a

Celebracin Nacional

juvenil

unca se haba logrado tanto impacto en una


celebracin nacional como la que produjo el
congreso juvenil asamblesta en Len Guanajuato, los pasados 9 al 11 de julio. La nota
ocup la primera plana de los principales
peridicos de la ciudad, aparecieron reportajes que ocupaban
media pgina del tabloide. Los datos fueron emitidos desde la
oficina del Director de Turismo de la localidad. Nuestro Superintendente era asediado por la prensa de todos los medios
locales que pugnaban por sacar la nota del momento. Las imgenes en los noticieros reflejaban la multitudinaria reunin de
las Asambleas de Dios en el Polifrum, adems de la derrama
econmica en beneficio del comercio local. Celebran 17 mil
asamblea. Jvenes evangelistas contagian su entusiasmo
en reunin nacional. 17 mil jvenes alegran la ciudad.
45 millones de pesos que los congresistas dejaron a su paso por
la zona piel y sus alrededores, una lluvia abundante y prolon-

26

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

gada que acab con el perodo de sequa que se haba agravado


durante ocho aos. Hubo comentarios que el flujo de capital en
el programa nuestro super al de la visita de Ratzinger.
Lo interesante es que la proclamacin del xito rotundo
no lo comentan los lderes organizadores del congreso, sino las
autoridades oficiales del municipio y el estado anfitrin. Que
nuestra institucin es todo un fenmeno social qued demostrado en Guanajuato. Son las Asambleas de Dios, la Asociacin
Religiosa evanglica ms representativa de Mxico y sus sociedades tienen poder de convocatoria impresionante.
De lujo estuvo la logstica y el desarrollo del programa en
cada una de sus partes. El saln cerrado del Polifrum fue un
gran acierto. Estuvimos protegidos contra las inclemencias del
tiempo a toda hora. No nos golpe el sol, ni la lluvia, ni sufrimos las incomodidades de las gradas de un estadio. El clima
dentro del lugar era agradable, los sanitarios estaban limpios
y en cantidad justa, la medida del local era la necesaria. Las

c r n i c a

pantallas gigantes cumplieron como nunca con la funcin de


acercar las mejores imgenes de la plataforma hasta el lugar
ms lejano del auditorio.
Los concursos de proclama, grafiti, conocimiento y botarga
lograron la participacin de los distritos en una competencia
sana y con una excelente direccin por parte de los directores.
La innovacin del preconcierto dej lucir a los cantantes promesa de la juventud asamblesta con una integracin inclusiva
de distintos gneros en los cantantes.
La nutricin espiritual estuvo de primer nivel con los oradores del congreso. Cada palabra cumpli su funcin para la cual
fue enviada. Fertiliz la tierra y la hizo germinar. De ninguna
manera volvi vaca.
Andrs Jimnez, Jeffrey de Len, Lucas Leys, Eleazar Jaramillo, Jos Inmar Valle, Yaneth Prez, Samuel Acosta, Abraham Prez y Ruth Saucedo compartieron mensajes bblicos con
alto contenido doctrinal y tico. Algunos aportaron teologa y
otros motivacin, elementos que dieron como resultado una alimento nutritivo, balanceado y rico que seguramente resultar
provechoso para nuestra juventud asamblesta.
La coronacin del congreso estuvo de lujo. Se entregaron
los integrantes del grupo En Espritu y en Verdad. Con acti-

e s p e c i a l

tud humilde, fervor profundo y pasin desbordante rindieron


tributo a Cristo con su adoracin y alabanza. La multitud de
los muchachos y muchachas abandon las sillas y se amotin
en el lugar ms cercano posible de la plataforma. Las voces
de los jvenes asamblestas coreaban con fuerza las canciones
de los concertistas. Resultaba impresionante la fuerza de las
gargantas que entonaban cada tema. Varias ocasiones la banda
guard silencio para escuchar el coro juvenil de casi 20 mil
cantantes. Miles de manos levantadas, ojos llorosos, pies danzantes, daban testimonio de lo sublime que fue la presencia
divina en el lugar.
En la calle la gente preguntaba quines ramos, de dnde
venamos a qu organizacin pertenecamos. Les sorprenda el
entusiasmo que manifestaban los muchachos en todas partes.
Los comerciantes gustosos queran saber cuntos das estaramos en Len. Las respuestas sonaban una y otra vez. Es un
congreso de los jvenes de Asambleas de Dios en Mxico. La
boca de los muchachos se llenaba al pronunciar con orgullo su
prosapia asamblesta. Porque hoy por hoy, las reuniones multitudinarias, exitosas, excelentes y del nivel edificativo ms alto
son las que organiza el Concilio Nacional de las Asambleas de
Dios. Enhorabuena. Vamos por ms.

o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s

27

Pbro. jos ral garca oviedo


s e c r e ta r i o d i s t r i to n o r e s t e

Pbro. Jos ngel


Olmeda Ramrez

l hno. Jos ngel Olmeda Ramrez, naci el da


2 de agosto de 1915, en el Ejido la Gavia del
Municipio de San Carlos Tamaulipas, acept a
Jesucristo como su Salvador personal, el da 3

de abril de 1932, se bautiz en agua el ao de 1934 y en el ao


de 1936 fue bautizado con el poder del Espritu Santo.
Contrajo matrimonio con la seorita Francisca Flores Garza, y de este matrimonio Dios le concedi la bendicin de
tener siete hijos, Raquel, Elas, Jovita, Rebeca, Benjamn, Jos
ngel y Josefina.
Gradu del Instituto Bblico Magdiel, primera generacin
en Ciudad Victoria, Tamaulipas. Su trayectoria ministerial
fue muy reconocida y bendecida, fue pastor de las iglesias La
Hermosa, del Ejido La Gavia, Magdiel que estaba entre las
calles 5 y 6 Zaragoza, Emanuel y Elim de Ciudad Victoria,
Tamaulipas.
Nuestro hermano Jos ngel Olmeda, ministro Pleno Ordenado del Distrito Noreste, trabaj incansablemente durante 70 aos en la carrera ministerial y el da 30 de junio del
presente ao, 2012, el Prncipe de los pastores lo llam a su
presencia.
Descanse en paz nuestro querido hermano Jos ngel Olmeda Ramrez.

28

Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12

Expositores
p r i m e r

Joyitas
2 a 3 aos
Maestro y alumno

S e m e s t r e

Corderitos
4 a 5 aos
Maestro y alumno

Amigos
6 a 7 aos
Maestro y alumno

2 0 1 3

Discpulos
8 a 9 aos
Maestro y alumno

valores
creyente
Los

En EL

Mensajeros
10 a 12 aos
Maestro y alumno

Exploradores
13 a 15 aos
Maestro y alumno

Vencedores
16 a 20 aos
Maestro y alumno

Adultos
Maestro y alumno

Pedidos: D.F. y rea Metropolitana (55) 2612-3091


Horario de atencin: Lunes a viernes de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs
Visita la pgina web:

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