Nazismo es la contraccin de la voz alemana Nationalsozialismus, que

significa nacionalsocialismo, y hace referencia a todo lo relacionado con la ideologa y el

rgimen que gobern Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del Partido
Nacionalsocialista Obrero Alemn de Adolf Hitler (NSDAP), el autoproclamado Tercer
Reich y Austria a partir de laAnschluss, as como los dems territorios que lo conformaron
Sudetes, Memel, Danzig y otras tierras en Polonia, Francia, Checoslovaquia, Hungra,
Holanda, Dinamarca y Noruega. La Alemania de este perodo se conoce como la Alemania
nazi.
Es una ideologa alemana gestada en la dcada de los aos 1920, pero que no alcanzar
importancia hasta los aos 30, momento en que las duras condiciones de paz impuestas en
el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del Jueves
Negro en 1929 (vase Gran Depresin). En Alemania la situacin es ms acuciante an, ya
que a los devastadores efectos econmicos se sumaba la obligacin de pagar el tributo de la
derrota en la Primera Guerra Mundial, y el descontento popular ante la injusta situacin que
haca que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda ndole, tanto de
izquierda como de derecha.1
Esta situacin culmina con el fuerte descrdito de las democraciasliberales, dado que
las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver las crisis ms
efectivamente que las democracias.nota 1 Tanto la Unin Sovitica, como la Italia de Benito
Mussolini quien fue elogiado por hacer que los trenes llegaran a tiempo, es decir, por
poner fin a las huelgas y caos econmico que haba dominado a ese pas y el Imperio del
Japn, pases todos en los que se impusieron gobiernos fuertes, no solo resolvieron la crisis
a mediados de los 30 sino que fueron percibidas como restaurando elorden social aun con
anterioridad a esa solucin a problemas econmicos.nota 2
A esa crisis poltico econmica hay que agregar una crisis ideolgica an anterior que se ha
sugerido se extiende desde 1890 a 1930 y que ha sido caracterizado como una revolucin
contra el positivismo.2 Tanto los valores como las aproximaciones a la sociedad y la poltica
que formaban la base de la civilizacin occidental fueron percibidas como superadas reliquias
del racionalismo proveniente de la Ilustracin. Especficamente, tanto el fascismo como los
desarrollos intelectuales que lo antecedieron buscaron transcender lo que se perciba como la
decadencia del Occidente3 (vase, por ejemplo, La decadencia de Occidente).
Consecuentemente, el Zeitgeist de esa poca puede ser descrito como una amalgama o
mezcla de ideas caracterizado por un rechazo al racionalismo, proceso que es generalmente
percibido como inicindose con Friedrich Nietzsche, junto a tentativas de incorporar
explicaciones cientficas a preconcepciones o incluso prejuicios explicativos del mundo, por
ejemplo, un racismo latente, que dieron origen a propuestas tales como las de la eugenesia,

etc., y en lo poltico, bajo la influencia de pensadores tales como Georges Sorel, Vilfredo
Pareto,4 nota 3 Martin Heidegger (supuestamente),nota 4 Gaetano Mosca, y, especialmente,Robert
Michels; a percepciones poltico elitistas basadas en un culto del hroe y la fuerza que
culminan en una versin del darwinismo social.5 Percepciones que adquieren connotaciones
ms extremas en su divulgacin y vulgarizacin.2
Como influencia importante en el desarrollo de ese Zeitgeist se puede mencionar la obra
deArthur de Gobineau, que propuso que en cada nacin hay una diferencia racial entre los
comunes y las clases dirigentes. Estos ltimos seran todos miembros de la raza aria, quienes
son no solo la razadominante sino tambin la creativa.6 Posteriormente, Houston Stewart
Chamberlain identifica los arios con los teutones; en adicin a tratar de demostrar que todos
los grandes personajes de la historia incluidos Jesucristo, Julio Csar oVoltaire, entre otros
fueron realmente arios, agrega:
Los teutones son el alma de nuestra civilizacin. La importancia de cualquier nacin, en la medida que
es un poder actual, est en relacin directa a la genuina sangre teutona presente en su poblacin
H. S. Chamberlain (1899). Foundations of the Nineteenth Century.

Mltiples autores tambin resaltan el papel que tuvo la teora evolucionista, y el darwinismo
social incorporados a la ideologa nazi, como factores que propiciaron la posterior generacin
de racismo, la creacin del nacionalismo, la propagacin de la poltica neoimperialista y parte
diversos pilares ideolgicos del nazismo basados en la aplicacin poltica de la idea de la
supremaca del ms fuerte.7 8 9 10 11 12 13
Tambin de importancia fueron percepciones que se pueden ver ejemplificadas en la obra de,
por ejemplo, Benjamin Kidd, quien propuso:
Nuestra civilizacin ha sido dada a luz como resultado de un proceso de fuerza sin paralelos en la
historia de la raza. Por pocas incontables el combativo macho europeo se ha desbordado a travs de
Europa en sucesivas olas de avance y conquista, venciendo, exterminando, aplastando, dominando,
tomando posesin. Los ms aptos, que han sobrevivido esas sucesivas olas de conquista, son los ms
aptos por el derecho de la fuerza y en virtud de un proceso de seleccin militar, probablemente el ms
largo en la historia, el ms duro, probablemente el ms elevante al que la raza ha sido sometida.
Benjamin Kidd (1919). The Science of Power, pp. 4-5.

Para Kidd, el combativo hombre europeo es un pagano que rinde homenaje pero no entiende
ni acepta en su corazn la validez de una religin que es la total negacin de la fuerza. Ese
hombre europeo ha introducido el espritu de la guerra en todas las instituciones que ha
creado y la creencia que la fuerza es el principio ltimo del mundo. Ese hombre de la
civilizacin occidental ha llegado a ser por la fuerza de las circunstancias el supremo animal
de combate de la creacin. La Historia y la Seleccin Natural lo han hecho lo que es, 14 por
la fuerza ha conquistado el mundo y por la fuerza lo controla. 14 Otras visiones de influencia
en esa percepcin son las de Oswald Spengler, para quien Mussolini era el parangn del

nuevo Csar, que se levantar del Occidente en ruinas para reinar en la era de la civilizacin
avanzada, por analoga a los csares de la Antigedad.
En Alemania, especficamente esa rebelin contra el racionalismo dio origen, entre otras
cosas, a una variedad de asociaciones que promovan un retorno a visiones romantizadas del
pasado alemn (vase Vlkisch), en lo cual Richard Wagner tuvo alguna influencianota 5 y una
sociedad ocultista y semisecreta, la Sociedad Thule basada en la ariosofa y primeros en
usar la esvstica en el contexto de la poca que patrocin el Partido Obrero Alemn (DAP),
ms tarde transformado por Hitler en el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn. 15
A lo anterior se ha sugerido que hay que agregar factores especficamente alemanes. A pesar
que Maurice Duvergerconsidera tales consideraciones pocos convincentes a fin de explicar el
desarrollo del nazismo,16 se ha afirmado que no se puede explicar el nazismo sin considerar
su origen17 y que entre los factores que explican ese origen se debe mencionar una tradicin
cultural (volkgeist)18 que se remonta a personajes tales Lorenz von
Stein y Bismarck (vase Estado social) en la cual el Estado adquira poderes dictatoriales,
demandando orden, disciplina y control social estricto a fin de de garantizar crecimiento y el
bienestar econmico de la poblacin.19
Esa tradicin se transforma, bajo la influencia de personajes tales como Ernst Forsthoff,
jurista conservador de gran influencia, quien, a partir del periodo de la Repblica de Weimar,
postula que los individuos estn subordinados ya sea al Estado absoluto o al Volk, bajo la
direccin de un lder o Fhrer.20
El nazismo transforma, sin mucha dificultad, ese culto a la fuerza del ms fuerte que es el ario
en un antisemitismo puro y simple, utilizando la preexistente leyenda de una conspiracin
juda para hacerse con el control mundial (vase Nuevo Orden Mundial (conspiracin) y Los
protocolos de los sabios de Sion) para explicar la derrota alemana en la Primera Guerra
Mundial: el ejrcito de ese pas fue traicionado y apualado en la espalda (vase Leyenda
de la pualada por la espalda)21 por los bolcheviques y judos. Esa traicin se extiende al
gobierno socialdemcrata de la Repblica de Weimar que permite ahora que esos mismos
judos y otros financieros se beneficien de la inflacin, y otros problemas que afectan a los
alemanes22 (vase Hiperinflacin en la Repblica de Weimar). Aduciendo adems que muchos
de los principales lderes comunistas son tambin judos, asimilan ambos conceptos en una
gran conspiracin judeo-marxista.23
El nazismo se concreta como una ideologa totalitario de ndole fascista en la medida en que
se caracteriza por dar una importancia central y absoluta al Estado a partir del cual se debe
organizar toda actividad nacional24 (vaseGleichschaltung) representado o encarnado y bajo
la direccin o liderazgo de un caudillo supremo, en este caso Hitler, y por proponer
un racismo, nacionalismo e imperialismo visceral que debe llevar a conquistar los pueblos que

se consideren inferiores (vase Lebensraum). A partir de 1926, Hitler centraliz

incrementalmente la capacidad de decisiones en el partido. Los dirigentes locales y regionales
y otros cargos no eran electos, sino nombrados, de acuerdo al Fhrerprinzip(principio de
autoridad) directamente por Hitler, y a l respondan, demandando, a su vez, obediencia
absoluta de sus subordinados. El poder y autoridad emanaba del lder, no de la base. 25 26 27
Nazismo es la contraccin de la voz alemana Nationalsozialismus, que
significa nacionalsocialismo, y hace referencia a todo lo relacionado con la ideologa y el
rgimen que gobern Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del Partido
Nacionalsocialista Obrero Alemn de Adolf Hitler (NSDAP), el autoproclamado Tercer
Reich y Austria a partir de laAnschluss, as como los dems territorios que lo conformaron
Sudetes, Memel, Danzig y otras tierras en Polonia, Francia, Checoslovaquia, Hungra,
Holanda, Dinamarca y Noruega. La Alemania de este perodo se conoce como la Alemania
nazi.
Es una ideologa alemana gestada en la dcada de los aos 1920, pero que no alcanzar
importancia hasta los aos 30, momento en que las duras condiciones de paz impuestas en
el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del Jueves
Negro en 1929 (vase Gran Depresin). En Alemania la situacin es ms acuciante an, ya
que a los devastadores efectos econmicos se sumaba la obligacin de pagar el tributo de la
derrota en la Primera Guerra Mundial, y el descontento popular ante la injusta situacin que
haca que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda ndole, tanto de
izquierda como de derecha.1
Esta situacin culmina con el fuerte descrdito de las democraciasliberales, dado que
las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver las crisis ms
efectivamente que las democracias.nota 1 Tanto la Unin Sovitica, como la Italia de Benito
Mussolini quien fue elogiado por hacer que los trenes llegaran a tiempo, es decir, por
poner fin a las huelgas y caos econmico que haba dominado a ese pas y el Imperio del
Japn, pases todos en los que se impusieron gobiernos fuertes, no solo resolvieron la crisis
a mediados de los 30 sino que fueron percibidas como restaurando elorden social aun con
anterioridad a esa solucin a problemas econmicos.nota 2
A esa crisis poltico econmica hay que agregar una crisis ideolgica an anterior que se ha
sugerido se extiende desde 1890 a 1930 y que ha sido caracterizado como una revolucin
contra el positivismo.2 Tanto los valores como las aproximaciones a la sociedad y la poltica
que formaban la base de la civilizacin occidental fueron percibidas como superadas reliquias
del racionalismo proveniente de la Ilustracin. Especficamente, tanto el fascismo como los
desarrollos intelectuales que lo antecedieron buscaron transcender lo que se perciba como la
decadencia del Occidente3 (vase, por ejemplo, La decadencia de Occidente).

Consecuentemente, el Zeitgeist de esa poca puede ser descrito como una amalgama o
mezcla de ideas caracterizado por un rechazo al racionalismo, proceso que es generalmente
percibido como inicindose con Friedrich Nietzsche, junto a tentativas de incorporar
explicaciones cientficas a preconcepciones o incluso prejuicios explicativos del mundo, por
ejemplo, un racismo latente, que dieron origen a propuestas tales como las de la eugenesia,
etc., y en lo poltico, bajo la influencia de pensadores tales como Georges Sorel, Vilfredo
Pareto,4 nota 3 Martin Heidegger (supuestamente),nota 4 Gaetano Mosca, y, especialmente,Robert
Michels; a percepciones poltico elitistas basadas en un culto del hroe y la fuerza que
culminan en una versin del darwinismo social.5 Percepciones que adquieren connotaciones
ms extremas en su divulgacin y vulgarizacin.2
Como influencia importante en el desarrollo de ese Zeitgeist se puede mencionar la obra
deArthur de Gobineau, que propuso que en cada nacin hay una diferencia racial entre los
comunes y las clases dirigentes. Estos ltimos seran todos miembros de la raza aria, quienes
son no solo la razadominante sino tambin la creativa.6 Posteriormente, Houston Stewart
Chamberlain identifica los arios con los teutones; en adicin a tratar de demostrar que todos
los grandes personajes de la historia incluidos Jesucristo, Julio Csar oVoltaire, entre otros
fueron realmente arios, agrega:
Los teutones son el alma de nuestra civilizacin. La importancia de cualquier nacin, en la medida que
es un poder actual, est en relacin directa a la genuina sangre teutona presente en su poblacin
H. S. Chamberlain (1899). Foundations of the Nineteenth Century.

Mltiples autores tambin resaltan el papel que tuvo la teora evolucionista, y el darwinismo
social incorporados a la ideologa nazi, como factores que propiciaron la posterior generacin
de racismo, la creacin del nacionalismo, la propagacin de la poltica neoimperialista y parte
diversos pilares ideolgicos del nazismo basados en la aplicacin poltica de la idea de la
supremaca del ms fuerte.7 8 9 10 11 12 13
Tambin de importancia fueron percepciones que se pueden ver ejemplificadas en la obra de,
por ejemplo, Benjamin Kidd, quien propuso:
Nuestra civilizacin ha sido dada a luz como resultado de un proceso de fuerza sin paralelos en la
historia de la raza. Por pocas incontables el combativo macho europeo se ha desbordado a travs de
Europa en sucesivas olas de avance y conquista, venciendo, exterminando, aplastando, dominando,
tomando posesin. Los ms aptos, que han sobrevivido esas sucesivas olas de conquista, son los ms
aptos por el derecho de la fuerza y en virtud de un proceso de seleccin militar, probablemente el ms
largo en la historia, el ms duro, probablemente el ms elevante al que la raza ha sido sometida.
Benjamin Kidd (1919). The Science of Power, pp. 4-5.

Para Kidd, el combativo hombre europeo es un pagano que rinde homenaje pero no entiende
ni acepta en su corazn la validez de una religin que es la total negacin de la fuerza. Ese
hombre europeo ha introducido el espritu de la guerra en todas las instituciones que ha
creado y la creencia que la fuerza es el principio ltimo del mundo. Ese hombre de la

civilizacin occidental ha llegado a ser por la fuerza de las circunstancias el supremo animal
de combate de la creacin. La Historia y la Seleccin Natural lo han hecho lo que es, 14 por
la fuerza ha conquistado el mundo y por la fuerza lo controla. 14 Otras visiones de influencia
en esa percepcin son las de Oswald Spengler, para quien Mussolini era el parangn del
nuevo Csar, que se levantar del Occidente en ruinas para reinar en la era de la civilizacin
avanzada, por analoga a los csares de la Antigedad.
En Alemania, especficamente esa rebelin contra el racionalismo dio origen, entre otras
cosas, a una variedad de asociaciones que promovan un retorno a visiones romantizadas del
pasado alemn (vase Vlkisch), en lo cual Richard Wagner tuvo alguna influencianota 5 y una
sociedad ocultista y semisecreta, la Sociedad Thule basada en la ariosofa y primeros en
usar la esvstica en el contexto de la poca que patrocin el Partido Obrero Alemn (DAP),
ms tarde transformado por Hitler en el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn. 15
A lo anterior se ha sugerido que hay que agregar factores especficamente alemanes. A pesar
que Maurice Duvergerconsidera tales consideraciones pocos convincentes a fin de explicar el
desarrollo del nazismo,16 se ha afirmado que no se puede explicar el nazismo sin considerar
su origen17 y que entre los factores que explican ese origen se debe mencionar una tradicin
cultural (volkgeist)18 que se remonta a personajes tales Lorenz von
Stein y Bismarck (vase Estado social) en la cual el Estado adquira poderes dictatoriales,
demandando orden, disciplina y control social estricto a fin de de garantizar crecimiento y el
bienestar econmico de la poblacin.19
Esa tradicin se transforma, bajo la influencia de personajes tales como Ernst Forsthoff,
jurista conservador de gran influencia, quien, a partir del periodo de la Repblica de Weimar,
postula que los individuos estn subordinados ya sea al Estado absoluto o al Volk, bajo la
direccin de un lder o Fhrer.20
El nazismo transforma, sin mucha dificultad, ese culto a la fuerza del ms fuerte que es el ario
en un antisemitismo puro y simple, utilizando la preexistente leyenda de una conspiracin
juda para hacerse con el control mundial (vase Nuevo Orden Mundial (conspiracin) y Los
protocolos de los sabios de Sion) para explicar la derrota alemana en la Primera Guerra
Mundial: el ejrcito de ese pas fue traicionado y apualado en la espalda (vase Leyenda
de la pualada por la espalda)21 por los bolcheviques y judos. Esa traicin se extiende al
gobierno socialdemcrata de la Repblica de Weimar que permite ahora que esos mismos
judos y otros financieros se beneficien de la inflacin, y otros problemas que afectan a los
alemanes22 (vase Hiperinflacin en la Repblica de Weimar). Aduciendo adems que muchos
de los principales lderes comunistas son tambin judos, asimilan ambos conceptos en una
gran conspiracin judeo-marxista.23

El nazismo se concreta como una ideologa totalitario de ndole fascista en la medida en que
se caracteriza por dar una importancia central y absoluta al Estado a partir del cual se debe
organizar toda actividad nacional24 (vaseGleichschaltung) representado o encarnado y bajo
la direccin o liderazgo de un caudillo supremo, en este caso Hitler, y por proponer
un racismo, nacionalismo e imperialismo visceral que debe llevar a conquistar los pueblos que
se consideren inferiores (vase Lebensraum). A partir de 1926, Hitler centraliz
incrementalmente la capacidad de decisiones en el partido. Los dirigentes locales y regionales
y otros cargos no eran electos, sino nombrados, de acuerdo al Fhrerprinzip(principio de
autoridad) directamente por Hitler, y a l respondan, demandando, a su vez, obediencia
absoluta de sus subordinados. El poder y autoridad emanaba del lder, no de la base. 25 26 27
Nazismo es la contraccin de la voz alemana Nationalsozialismus, que
significa nacionalsocialismo, y hace referencia a todo lo relacionado con la ideologa y el
rgimen que gobern Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del Partido
Nacionalsocialista Obrero Alemn de Adolf Hitler (NSDAP), el autoproclamado Tercer
Reich y Austria a partir de laAnschluss, as como los dems territorios que lo conformaron
Sudetes, Memel, Danzig y otras tierras en Polonia, Francia, Checoslovaquia, Hungra,
Holanda, Dinamarca y Noruega. La Alemania de este perodo se conoce como la Alemania
nazi.
Es una ideologa alemana gestada en la dcada de los aos 1920, pero que no alcanzar
importancia hasta los aos 30, momento en que las duras condiciones de paz impuestas en
el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del Jueves
Negro en 1929 (vase Gran Depresin). En Alemania la situacin es ms acuciante an, ya
que a los devastadores efectos econmicos se sumaba la obligacin de pagar el tributo de la
derrota en la Primera Guerra Mundial, y el descontento popular ante la injusta situacin que
haca que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda ndole, tanto de
izquierda como de derecha.1
Esta situacin culmina con el fuerte descrdito de las democraciasliberales, dado que
las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver las crisis ms
efectivamente que las democracias.nota 1 Tanto la Unin Sovitica, como la Italia de Benito
Mussolini quien fue elogiado por hacer que los trenes llegaran a tiempo, es decir, por
poner fin a las huelgas y caos econmico que haba dominado a ese pas y el Imperio del
Japn, pases todos en los que se impusieron gobiernos fuertes, no solo resolvieron la crisis
a mediados de los 30 sino que fueron percibidas como restaurando elorden social aun con
anterioridad a esa solucin a problemas econmicos.nota 2
A esa crisis poltico econmica hay que agregar una crisis ideolgica an anterior que se ha
sugerido se extiende desde 1890 a 1930 y que ha sido caracterizado como una revolucin

contra el positivismo.2 Tanto los valores como las aproximaciones a la sociedad y la poltica
que formaban la base de la civilizacin occidental fueron percibidas como superadas reliquias
del racionalismo proveniente de la Ilustracin. Especficamente, tanto el fascismo como los
desarrollos intelectuales que lo antecedieron buscaron transcender lo que se perciba como la
decadencia del Occidente3 (vase, por ejemplo, La decadencia de Occidente).
Consecuentemente, el Zeitgeist de esa poca puede ser descrito como una amalgama o
mezcla de ideas caracterizado por un rechazo al racionalismo, proceso que es generalmente
percibido como inicindose con Friedrich Nietzsche, junto a tentativas de incorporar
explicaciones cientficas a preconcepciones o incluso prejuicios explicativos del mundo, por
ejemplo, un racismo latente, que dieron origen a propuestas tales como las de la eugenesia,
etc., y en lo poltico, bajo la influencia de pensadores tales como Georges Sorel, Vilfredo
Pareto,4 nota 3 Martin Heidegger (supuestamente),nota 4 Gaetano Mosca, y, especialmente,Robert
Michels; a percepciones poltico elitistas basadas en un culto del hroe y la fuerza que
culminan en una versin del darwinismo social.5 Percepciones que adquieren connotaciones
ms extremas en su divulgacin y vulgarizacin.2
Como influencia importante en el desarrollo de ese Zeitgeist se puede mencionar la obra
deArthur de Gobineau, que propuso que en cada nacin hay una diferencia racial entre los
comunes y las clases dirigentes. Estos ltimos seran todos miembros de la raza aria, quienes
son no solo la razadominante sino tambin la creativa.6 Posteriormente, Houston Stewart
Chamberlain identifica los arios con los teutones; en adicin a tratar de demostrar que todos
los grandes personajes de la historia incluidos Jesucristo, Julio Csar oVoltaire, entre otros
fueron realmente arios, agrega:
Los teutones son el alma de nuestra civilizacin. La importancia de cualquier nacin, en la medida que
es un poder actual, est en relacin directa a la genuina sangre teutona presente en su poblacin
H. S. Chamberlain (1899). Foundations of the Nineteenth Century.

Mltiples autores tambin resaltan el papel que tuvo la teora evolucionista, y el darwinismo
social incorporados a la ideologa nazi, como factores que propiciaron la posterior generacin
de racismo, la creacin del nacionalismo, la propagacin de la poltica neoimperialista y parte
diversos pilares ideolgicos del nazismo basados en la aplicacin poltica de la idea de la
supremaca del ms fuerte.7 8 9 10 11 12 13
Tambin de importancia fueron percepciones que se pueden ver ejemplificadas en la obra de,
por ejemplo, Benjamin Kidd, quien propuso:
Nuestra civilizacin ha sido dada a luz como resultado de un proceso de fuerza sin paralelos en la
historia de la raza. Por pocas incontables el combativo macho europeo se ha desbordado a travs de
Europa en sucesivas olas de avance y conquista, venciendo, exterminando, aplastando, dominando,
tomando posesin. Los ms aptos, que han sobrevivido esas sucesivas olas de conquista, son los ms
aptos por el derecho de la fuerza y en virtud de un proceso de seleccin militar, probablemente el ms
largo en la historia, el ms duro, probablemente el ms elevante al que la raza ha sido sometida.
Benjamin Kidd (1919). The Science of Power, pp. 4-5.

Para Kidd, el combativo hombre europeo es un pagano que rinde homenaje pero no entiende
ni acepta en su corazn la validez de una religin que es la total negacin de la fuerza. Ese
hombre europeo ha introducido el espritu de la guerra en todas las instituciones que ha
creado y la creencia que la fuerza es el principio ltimo del mundo. Ese hombre de la
civilizacin occidental ha llegado a ser por la fuerza de las circunstancias el supremo animal
de combate de la creacin. La Historia y la Seleccin Natural lo han hecho lo que es, 14 por
la fuerza ha conquistado el mundo y por la fuerza lo controla. 14 Otras visiones de influencia
en esa percepcin son las de Oswald Spengler, para quien Mussolini era el parangn del
nuevo Csar, que se levantar del Occidente en ruinas para reinar en la era de la civilizacin
avanzada, por analoga a los csares de la Antigedad.
En Alemania, especficamente esa rebelin contra el racionalismo dio origen, entre otras
cosas, a una variedad de asociaciones que promovan un retorno a visiones romantizadas del
pasado alemn (vase Vlkisch), en lo cual Richard Wagner tuvo alguna influencianota 5 y una
sociedad ocultista y semisecreta, la Sociedad Thule basada en la ariosofa y primeros en
usar la esvstica en el contexto de la poca que patrocin el Partido Obrero Alemn (DAP),
ms tarde transformado por Hitler en el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn. 15
A lo anterior se ha sugerido que hay que agregar factores especficamente alemanes. A pesar
que Maurice Duvergerconsidera tales consideraciones pocos convincentes a fin de explicar el
desarrollo del nazismo,16 se ha afirmado que no se puede explicar el nazismo sin considerar
su origen17 y que entre los factores que explican ese origen se debe mencionar una tradicin
cultural (volkgeist)18 que se remonta a personajes tales Lorenz von
Stein y Bismarck (vase Estado social) en la cual el Estado adquira poderes dictatoriales,
demandando orden, disciplina y control social estricto a fin de de garantizar crecimiento y el
bienestar econmico de la poblacin.19
Esa tradicin se transforma, bajo la influencia de personajes tales como Ernst Forsthoff,
jurista conservador de gran influencia, quien, a partir del periodo de la Repblica de Weimar,
postula que los individuos estn subordinados ya sea al Estado absoluto o al Volk, bajo la
direccin de un lder o Fhrer.20
El nazismo transforma, sin mucha dificultad, ese culto a la fuerza del ms fuerte que es el ario
en un antisemitismo puro y simple, utilizando la preexistente leyenda de una conspiracin
juda para hacerse con el control mundial (vase Nuevo Orden Mundial (conspiracin) y Los
protocolos de los sabios de Sion) para explicar la derrota alemana en la Primera Guerra
Mundial: el ejrcito de ese pas fue traicionado y apualado en la espalda (vase Leyenda
de la pualada por la espalda)21 por los bolcheviques y judos. Esa traicin se extiende al
gobierno socialdemcrata de la Repblica de Weimar que permite ahora que esos mismos
judos y otros financieros se beneficien de la inflacin, y otros problemas que afectan a los
alemanes22 (vase Hiperinflacin en la Repblica de Weimar). Aduciendo adems que muchos

de los principales lderes comunistas son tambin judos, asimilan ambos conceptos en una
gran conspiracin judeo-marxista.23
El nazismo se concreta como una ideologa totalitario de ndole fascista en la medida en que
se caracteriza por dar una importancia central y absoluta al Estado a partir del cual se debe
organizar toda actividad nacional24 (vaseGleichschaltung) representado o encarnado y bajo
la direccin o liderazgo de un caudillo supremo, en este caso Hitler, y por proponer
un racismo, nacionalismo e imperialismo visceral que debe llevar a conquistar los pueblos que
se consideren inferiores (vase Lebensraum). A partir de 1926, Hitler centraliz
incrementalmente la capacidad de decisiones en el partido. Los dirigentes locales y regionales
y otros cargos no eran electos, sino nombrados, de acuerdo al Fhrerprinzip(principio de
autoridad) directamente por Hitler, y a l respondan, demandando, a su vez, obediencia
absoluta de sus subordinados. El poder y autoridad emanaba del lder, no de la base. 25 26 27