CAPITULO I: MACHISMO Y FEMINISMO EN LA SOCIEDAD

PERUANA
1.1. DEFINICION DE MACHISMO:
1.1.1. POR SU ETIMOLOGIA:
El machismo, expresin derivada de la palabra macho, se define en el DRAE como la
actitud de prepotencia de los varones respecto a las mujeres.
Una definicin ms amplia dada por algunos movimientos feministas lo define como el
conjunto de actitudes y practicas aprendidas sexistas llevadas a cabo en pro del
mantenimiento de ordenes sociales en que las mujeres son sometidas o discriminadas.
Se considera el machismo como causante principal de comportamientos heterosexistas u
homofbicos.
Aquella conducta atraviesa distintos niveles de la sociedad desde la niez temprana
hasta la adultez con iniciaciones de fraternidades y otras presiones de los llamados
grupos.
El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prcticas sociales y creencias
destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas
tradicionalmente como heterosexualmente masculinas y, tambin, discriminatorias
contra las mujeres. Algunos criterios consideran tambin machismo la discriminacin
contra otros grupos sociales percibidos como dbiles, como en el caso de hombres cuyo
comportamiento, por ejemplo, por tener una preferencia homosexual, no es masculino
a los ojos de la persona machista. En todos los casos, la conducta preponderantemente
masculina es la dominante.
1.2. ORIGEN DEL MACHISMO:
Harris propone que el origen de la guerra en las sociedades primitivas no se encuentra
en una supuesta naturaleza agresiva del hombre sino en las presiones poblacionales y
ecolgicas. Del mismo modo, tambin propone que el origen del machismo, o
supremaca masculina, no tiene su origen en la naturaleza del hombre (su fuerza fsica)
sino en la necesidad de mantener la institucionalidad blica (el culto a la fuerza y a la
violencia) para favorecer el infanticidio femenino y con ello frenar las tasas de natalidad
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o reducir la poblacin efectivamente. Frenar la natalidad siempre ha sido vital para las
poblaciones, inconscientemente, desde pocas remotas. El agotamiento de los recursos
naturales y sobretodo protenicos, la hambruna, era el resultado no solo de una sequa
prolongada sino tambin de una natalidad desenfrenada. Frenar la natalidad se haca
inconscientemente mediante el infanticidio femenino (su justificacin era que la mujer
no sirve para la guerra), pero tambin a travs del machismo, que oculta a la mujer de
otros hombres, la castiga con la muerte en caso de adulterio (lo que no pasaba cuando el
hombre era el adltero), o la rene en un harem junto a otras mujeres, ocultas de las
miradas de otros hombres, todo con el fin de disminuir la disponibilidad sexual de las
mujeres.
La supremaca masculina, o machismo, se observa abrumadoramente en las estadsticas
etnogrficas recopiladas mundialmente por los antroplogos, a pesar de las feministas y
los romnticos del matriarcado: partes de los aldeanos y de las tribus tenan linajes
patrilineales, y slo 1/10 seguan un linaje matrilineal. La poligamia es 100 veces ms
comn que la poliandria.
En las aldeas patrilineales los caciques y lderes religiosos son casi siempre y en su
mayora, hombres. En muchos lugares se amenaza a mujeres y nios con matracas, o
con mscaras, cuya fabricacin y guarda se esconde escrupulosamente.

La

menstruacin es considerada una impureza por innumerables pueblos, pero el semen es

considerado estimulante y vivificante. La divisin del trabajo es as mismo casi siempre
injusta para con las mujeres: deben recoger diariamente agua y lea, recolectar, moler,
machacar semillas, cocinar todos los das, cuidar de los nios.
Todas estas asimetras parecen explicarse por la guerra y el monopolio masculino sobre
las armas. La guerra exiga la organizacin de comunidades en torno a un ncleo
residente de padres, hermanos y sus hijos. Tal proceder condujo al control de los
recursos por los grupos de intereses paternos-fraternos y al intercambio de hermanas e
hijas entre estos grupos (patrilinealidad, patrilocalidad y precio de la novia), a la
asignacin de mujeres como recompensa a la agresividad masculina y de ah a la
poligamia. La asignacin de las tareas pesadas a las mujeres y su subordinacin y
devaluacin rituales surge automticamente de la necesidad de recompensar a los
hombres a costa de las mujeres y de ofrecer justificaciones sobrenaturales de todo el
contexto de supremaca masculina.
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El otro hecho que se deriva de la matrilocalidad es que los hombres, al estar disgregados
en las familias y pueblos por lnea materna, ms o menos separados de sus tos,
hermanos, padres, fomenta la unin entre ellos, haciendo entonces que no practiquen la
guerra contra sus vecinos (casi siempre parientes) sino ms all. La guerra externa
parece haber sido siempre ms organizada y contando con ejrcitos ms numerosos; por
eso Divale afirma que los pueblos patrilocales atacados por contingentes matrilocales,
se vean obligados a formar la misma organizacin que sus semejantes. Pero por otra
parte la matrilocalidad tambin favorece el comercio y las expediciones. Se trata de
asegurarse de que en la aldea se mantendr la unin; en el caso de la patrilocalidad
tendran que entregar la organizacin a sus esposas, que no estn relacionadas por la
sangre; es por eso que prefieren entregrselo a sus hermanas. En la matrilocalidad el
nico nexo de unin, de seguridad y de herencia que puede encontrar un hombre es en
un to materno (avunculocalidad, de avunculus, to en latn). De todos modos, a pesar de
la matrilinealidad y la matrilocalidad, no se puede hablar de matriarcado, algo muy poco
comn; el matriarcado permanecer excluido mientras los hombres sigan
monopolizando las tcnicas y la tecnologa de la violencia fsica.
La guerra externa no es exclusividad de las aldeas matrilocales. Muchos pueblos
nmades y fuertemente patrilocales y patrilineales, con una marcada supremaca
masculina, practicaban la guerra externa. Pero esto se explica porque llevaban la aldea
junto a ellos, como pastores que eran, y los hombres mantenan entonces su constante
presencia en la aldea.
1.3. EL MACHISMO
1.3.1. CARACTERISTICAS:
El macho, el "verdadero hombre" segn la cultura hispana, debe tener ciertas
caractersticas para que se lo considere como tal y no como afeminado u hombre a
medias. Las caractersticas sobresalientes del macho con su heterosexualidad y su
agresividad. En relacin con la heterosexualidad el nfasis es tanto en el carcter
sexual como en el hetero.

El hombre debe resaltar y demostrar su capacidad flica: Mientras ms grandes

sean sus rganos sexuales y ms activamente se entregue a la relacin sexual,

ms macho ser. Su potencialidad sexual debe ser ejercitada de hecho en sus

relaciones y conquista de mujeres. Y mientras ms mujeres, mejor.

Engaar a las jovencitas no es causa de culpabilidad sino de orgullo y ttulo de

prestigio Segn Lewis: Lo importante no es lograr un afecto permanente (con
la excepcin de la esposa y la "querida") sino conquistar sexualmente a las
mujeres y satisfacer la vanidad masculina.

Como dice Bermdez (1955) se trata de "Don Juan: un hombre sin nombre; es
decir, un sexo, no un individuo" Ningn adolescente es considerado un
verdadero hombre, macho, hasta tanto no pueda alardear de haber posedo una
mujer

Capaz de tener descendencia masculina y de criar, educar y sostener una

familia: Sea de lograr una especie de acomodo que confiere prestigio cuando se
encuentran cerrados otros caminos para destacarse.

Considera el embarazo de aqulla y la presencia de los hijos como una manera

de tener a la mujer ms segura en casa y, a veces, esto tiene la significacin de
una actitud hostil o de venganza contra la compaera.

Su potencialidad debe ser conocida por otros. Esto conduce a la prctica de

alarde e inventar historias acerca de su potencia y conquista de mujeres. El
macho debe engaar y conquistar todas las mujeres que pueda, pero al mismo
tiempo debe proteger y defender a sus hermanas de los intentos de conquista de
otros hombres puesto que las mujeres de su familia deben permanecer vrgenes
hasta el matrimonio.
Sexualmente libres es una verdad cultural: El matrimonio no es un obstculo
para este rasgo de machismo, como lo expresa el dicho popular de que "la que
se casa es la mujer". Ms an, el hombre casado ser ms macho si tiene una
"querida" adems de andar a la caza de otras mujeres.

Ella ama, pero l conquista: El desapego emocional es parte de la

"superioridad" del macho sobre la mujer: Tanto el hombre como la mujer creen

firmemente en la superioridad del hombre en muchos aspectos. Los hombres

pueden humillar y golpear a sus mujeres porque "para eso son los maridos"

La superioridad y la libertad sexual del hombre le da ciertos derechos que

pertenecen a su "naturaleza" de macho: Se cree que los hombres tienen mayores
necesidades sexuales y por lo tanto las mujeres deben aceptar el hecho de que
ellos tengan muchas aventuras extramaritales.

El lugar de las mujeres es la casa pero los muchachos son de la calle.

Un verdadero macho no puede tolerar que su mujer le pegue o ni siquiera que
no le obedezca: Un hombre debe aparecer como el jefe de la casa ante sus
amigos hombres si no ha de perder su fama de macho. Si su esposa se atreve a
mostrar cierta independencia o le amenaza delante de otro hombre, l debe
pegarle a fin de no perder el prestigio ante sus amigos. Sin embargo es
importante no perder de vista que el macho nunca debe abusar de una dama en
sus relaciones sociales ordinarias.

Dueo de su mujer, no debe permitirle ninguna libertad pues de lo contrario se

rebaja. Los celos son un rasgo comn del macho. Esto es enteramente
comprensible si consideramos que todo hombre debe desconfiar de los otros
hombres, de sus intenciones con respecto a su propia mujer y las parientes; en
razn de su mismo machismo.

El uso de lenguaje obsceno, el cual es directamente enseado en las clases bajas,

es parte del machismo. Con ella se revela el carcter flico o sexual que se
espera en la conducta cotidiana del macho.

La agresividad es la otra caracterstica sobresaliente del machismo. Cada

hombre trata de mostrarle a los dems que l es "el ms macho" el ms
masculino, el ms fuerte.

Mostrar falta de emociones blandas y sentimientos y aun de cierta ternura y

amor hacia los familiares ms cercanos, exceptuando la madre.

Ser capaz de ingerir grandes cantidades de bebidas alcohlicas sin

emborracharse necesariamente.

1.3.2. TIPOSDE MACHISMO:

En nuestra sociedad existe una imagen de lo que es lo masculino, ser el
hombre, que hemos transmitido de generacin en generacin, an en nuestros
das, en donde la apertura a la igualdad de gneros es sumamente importante y el
desarrollo de las mujeres en diversas reas, antiguamente prohibidas, demostrando
su capacidad y valor, an con todo eso prevalecen las ideas errneas de que el
hombre es el sexo fuerte y de que puede sentirse por encima de cualquier mujer.
Desde pequeos los padres inculcan en sus hijos patrones conductuales, los varones
para ser hombres, no deben llorar, deben ser agresivos y no exteriorizar sus
sentimientos, siempre deben ser competitivos y nunca deben mostrarse dbiles ante
nadie, si pudiramos seguir enlistando todas las caractersticas del clsico macho, la
lista sera interminable.
De acuerdo al diccionario de la real academia de la lengua espaola el machismo es:
actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres. Segn esta
definicin slo los hombres podran ser considerados machistas; aunque no existiran
si no hubiera mujeres que lo fomentaran, por lo que es evidente que tambin existen
mujeres machistas. Estos roles tradicionales, son un peligro para la salud, tanto del
que los presentan como para aquellas personas que convivan con el individuo, la
agresividad y la competitividad excesivas pueden degenerar en situaciones
potencialmente peligrosas; tambin la incapacidad de expresar sentimientos puede
llevar al sujeto a presentar trastornos psicosomticos (dolencias fsicas causadas por
problemas mentales), las exigencias a las que estn sometidos por catalogarse como
el sostn del hogar puede llegar a causar problemas de estrs.
El machismo no slo se presenta en una forma, existen tres maneras de evidenciar
este rasgo, los machismos se pueden clasificar en coercitivos (o directos), los
encubiertos (o indirectos) y los de crisis, y sus caractersticas principales van desde el
clsico golpeador y autoritario, hasta el que ejerce poder causando pena y lastima.

Sau dijo el machista generalmente acta como tal sin que, en cambio, sea capaz de
explicar o dar cuenta de la razn interna de sus actos. Se limita a poner en prctica de
un modo grosero aquello que el sexismo de la cultura a la que pertenece por
nacionalidad y condicin social le brinda.
A.-Machismo coercitivo:
En esta clase de machismos, el varn utiliza su fuerza, moral fsica, psquica o
econmica para doblegar y minimizar a la mujer. Estos individuos gustan de hacer
sentir a la mujer inhibidas y sin poder, provocando sentimientos de desconfianza y
baja autoestima.
B.-Machismo encubierto:
Sus maniobras de poder, son tan sutiles que llegan a pasar desapercibidas, conducen a la
mujer para hacer cosas que no quiere y en la direccin que l elija; suelen aprovechar la
dependencia emocional de su pareja para conseguir lo que quieren sin ser evidentes.
C.-Machismo de crisis:
Suelen presentarse cuando existe un desequilibrio de poder en la relacin, con el fin de
recuperar el podero, se manifiesta con conductas que dejen ver a la pareja un estado
decadente y muchas veces humillante, con el fin de mantener la relacin.
1.3.3. CAUSAS DEL MACHISMO:
Educacin sexista: por mucho tiempo se "educ" slo a varones, por considerar
que las mujeres no eran aptas para aprender. Sin embargo, aunque hoy no se
practica dicho modelo en la mayora de los pases, an se privilegian modelos de
enseanza donde el centro es el varn.
Enseanzas religiosas sexistas: la religin es uno de los aspectos formativos y
culturales ms importantes a la hora de fomentar el machismo. Muchas
religiones promueven interpretaciones de la realidad donde la mujer es vista
como "la mala" o "la pecadora" que tienta al hombre y contamina el universo, y
otras expresiones que slo sirven para denigrarla.

 Leyes discriminatorias: votar, tener propiedades, decidir sobre sus propios

cuerpos o su educacin ha sido una lucha ardua, porque en muchos sentidos las
leyes han favorecido un entorno de discriminacin que beneficia a los varones.
Por ejemplo, an hay pases donde la violacin de la mujer no es penada por ley.
Divisin del trabajo: histricamente se ha considerado que el trabajo de la casa y
los hijos pertenecen a la mujer y, por ende, el manejo del dinero y el trabajo
fuera del hogar son tareas del varn. En la prctica, este modelo permite la
discriminacin y mantiene el machismo.
Medios de comunicacin: los medios de comunicacin de masas (cine,
televisin, msica y radio) contribuyen en gran medida a mantener algunos de
los estereotipos del machismo.
Segn Isaac Fernndez de la Villa: Con facilidad se usa la palabra machismo
para juzgar determinadas situaciones de una relacin entre hombre y mujer, pero
cul es la diferencia entre machismo, racismo, o extremismo religioso? Slo
son

nombres

dados

una

misma

prepotencia

que

diversifica

sus

manifestaciones.
Podemos intentar acabar con el machismo tratando sus caractersticas dainas, e
incluso mortales para el sexo femenino, pero como sociedades deberamos tener
en cuenta que las Causas de la violencia estn ms all de cualquier adjetivo;
y estas no se tratan exclusivamente de relaciones entre hombres prepotentes
y mujeres sometidas: Ir a las races del conflicto machista es ir a las races
del conflicto racista, de extremistas religiosos, de pandilleros juveniles
ansiosos de poder,
Se habla de cultura machista cuando advertimos una generalizada sumisin de la
mujer hacia el hombre, y llamando a la Violencia, Machismo, la diseccionamos
para procuran slo acabar con este aspecto de la misma. Entonces se gastan
recursos econmicos y humanos en publicidad y concientizacin; en educacin y
reeducacin social sobre el aspecto de la violencia llamada Machismo, para
lograr slo acabar con una parte de la violencia, que en muchas ocasiones es
redirigida hacia otra parte.

LA VIOLENCIA ES VIOLENCIA, y trocendola en sus caractersticas

nunca lograremos acabar con ellaAunque esto interese a muchos
organismos internacionales y ONG, es que viven gracias a que no se erradiquen
lo que anuncian que pretenden erradicar, y de ah que no desciendan a las causas
sino trabajen slo en los efectos, pues acabando con las causas, se acabaran los
efectos y se quedaran sin trabajo.
De esto que las iglesias religiosas liberan al ser humano de algunas adicciones
mundanas mientras nos hacen adictos a ellas; liberarnos de todas las adicciones
sera liberarnos incluso de necesitarlos a ellos, y esto no lo permitirn porque
perderan poder sobre nosotros. De ah que sigan con sus caducadas enseanzas
basadas en el temor y el castigo si no hacemos tal o cual cosa que a ellos les
conviene, generalmente por motivos econmicos y de poder.
Por otro lado, a la hora de educar al ser humano se debera considerar que no
todos nacemos iguales como pretenden hacernos creer. Observando diferentes
bebes, comprobamos que son diferentes e independientes en sus reacciones
aunque las condiciones exteriores sean idnticas. Existe un matiz hereditario, e
incluso al crecer, si tomamos en cuenta las creencias de dos tercios de la
poblacin mundial que creen en la reencarnacin, nuestra personalidad ser
formada en base a condicionantes de carcter Krmico.
Por esto el mayor error de la educacin actual, es que nos tratan a todos como si
fusemos

iguales,

con

personalidades

idnticas.

Cierto

que

existen

caractersticas similares entre nosotros que permiten agruparnos para ser

educados en base a ellas; cuando no sabemos leer ninguno, a leer nos pueden
ensear a todos.
Pero ms pronto de lo que se piensa nos vamos separando unos de otros
mientras la educacin globalizada se hace menos efectiva por no contemplar
nuestras diferencias, y de ah la precariedad de sus resultados, adems de que
est enfocada a lograr simples logros materiales, fsico-materialistas Se han
olvidado de la pregunta ms importante de nuestras vidas, deformando la
evolucin esencial del Ser humano con intrincadas ramificaciones que
crearon faltas de sentido espiritual; considerando espiritual como
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sentirnos realizados con nuestras vidas, evitando en lo posible el sufrimiento

que constantemente nos acecha y derriba, sea cual sea nuestro nivel de vida,
creencia, o pas: Qu es la felicidad?
Siguiendo con el tema enunciado, la palabra machismo ha tomado fama
socialmente y mediticamente, pero quin determina dnde empieza y acaba el
machismo en una relacin? Es necesario realmente un feminismo que luche
contra el machismo? Si un ser humano es masoquista, est bien luchar para que
no disfrute su tendencia? Si la mayora de la gente no es masoquista quiere
decir que no hay personas que lo sean? Porque una mayora de las gentes no sea
gay, quiere decir esto que no hay personas que lo sean? Quin se cree juez de
lo correcto o lo incorrecto? En base a qu se mueve lo correcto o lo incorrecto?,
en base al bienestar del que juzga o siente ser portavoz de la mayora? Se toma
en cuenta realmente la libertad de elegir ser machista tanto por hombres como
mujeres?; nunca olvidemos que machistas pueden ser tanto hombres como
mujeres, de este modo el machismo en s puede incluso no resultar daino si
cada cual eligi participar de una relacin basada en ello.
Es el sufrimiento y la violencia no deseada contra lo que hay que luchar, no
contra todo aquello de lo cual no participaramos nosotros, considerndonos
ejemplos a seguir por todos los dems: No nos quedemos en ideas
incompletas Ser capaz el creciente Feminismo de detenerse y desaparecer
cuando se haya neutralizado el Machismo?, evitando as pasar de un extremo al
otro de la violencia. Ya existen numerosos casos donde mujeres golpearon a sus
maridos, y al poner la denuncia la polica se re de ellos; mientras cualquier
mujer denuncia a un hombre por agresin, y sin pruebas suficientes las
consecuencias en contra del denunciado son inmediatas. Esto sucede por la
presin social que ha sido orientada hacia este extremo. Donde actualmente vivo
han arrestado a varios muchachos acusados de violacin por nias con las que
estuvieron involucrados sentimentalmente, slo por la palabra de estas nias,
que adems estaban al mismo tiempo teniendo relaciones sexuales con otros
muchachos, y por despecho o capricho denuncian a quien quiera para
inmediatamente ser arrestados, quiz para pedirles luego dinero para retirar la
denuncia? En los pases pobres esto es comn.

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Estamos tratando con armas de doble filo cuando se habla de machismo,

feminismo, derechos para nios y nias, y las consecuencias destructivas de no
haber reflexionado sobre los efectos colaterales de nuestras tendencias, tarde o
temprano aflorarn... Son todas las mujeres inmaculadas en cuanto a chismes y
ansias de poder para no mentir en sus denuncias por venganzas o intereses
econmicos?... Si no vemos como simples seres humanos las diferencias
esenciales entre los sexos, y a partir de ah trabajamos por un equilibrio,
cualquier tendencia hacia un extremo, separar y a la larga podr beneficiar a los
que lucharon por sus ideas, pero tambin puede acabar en represin para todo
aquello dentro del grupo contra el que se luch; as en el caso que nos ocupa las
tornas se dan vuelta para caer de nuevo en otra prepotencia grupal que esta vez
podramos llamar Feminismo extremo: Pues la palabra Feminista sola, se ha
convertido rpidamente en algo bien visto y aceptado socialmente, y las/los
Feministas ejercen con orgullo tal adjetivo mientras ser Machista es algo en
decadencia y de connotaciones excluyentes. Y sobre este tema, no olvidemos de
donde viene culturalmente el Machismo. Recordemos la historia de Adn y Eva
y las tergiversaciones humanas posteriores que crearon unas leyes religiosas
siempre a favor de lo Masculino. Recordemos, y no caigamos en reescribir ahora
las leyes a favor de lo femenino sino a favor del SER HUMANO como tal
Observar estos procesos con atencin requiere tiempo y esfuerzo, por eso es ms
fcil dejarnos llevar por voces altas, alteradas por la emocin y la satisfaccin de
abanderar causas emotivas de diversos tipos; eso mismo fue lo que llev a Hitler
a tener millones de seguidores: La manipulacin de nuestra humana
emotividad.
1.3.4. CONSECUENCIAS DEL MACHISMO:
A la vez que se fue dando histricamente el proceso de divisin, seleccin y
concentracin de poderes y riquezas mediante diversas formas de engao y violencia,
fueron creciendo las desigualdades por razn del sexo, pues en la medida que la
sociedad basada en la violencia se extenda, la mujer, cuyas tendencias naturales
primeras como madres es evitar que mueran sus hijos en las permanentes guerras que
jalonan la historia humana, y cuya inclinacin al dilogo y al orden natural en todo es
notoria, se fue convirtiendo en un estorbo. Por tanto se le hizo callar con diversos
tipos de argumentos que veremos expuestos ms adelante. Y este es el origen del
11

machismo que todava subsiste. Algunos dirn: esto parece una exageracin. Acaso
no existe ya hoy una incorporacin de la mujer al trabajo, vindose as liberada de su
oscuridad social en el hogar con los mismos derechos que el hombre?
En Occidente, s, y solo en Occidente, pero para explotarla por triplicado: como ama
de casa, como obrera con menor salario, y sin dejar de atender a sus obligaciones
maternas. Ningn cambio positivo en el terreno del trabajo y la igualdad, pero en
cambio una reaccin negativa desde el punto de vista de la reproduccin de la
especie, siempre en Occidente: la negacin a tener hijos de la mujer que trabaja
debido tanto a la dificultad para conciliar trabajo y vida familiar como por las
dificultades econmicas crecientes para cuidar a los hijos, producindose como
consecuencia una baja enorme de los ndices de natalidad precisamente en los pases
ricos que presumen (falsamente, pues) de liberacin de la mujer.
Otros objetarn: No existen mujeres actualmente en puestos de responsabilidad
empresarial, en la poltica y entre los mandos militares? Es cierto, podramos decir,
pero eso no es un indicador de cambio social. En primer lugar, su nmero es poco
significativo comparado con el de los varones.
En segundo lugar tienen que estar siempre de acuerdo con el sistema, al que sirven
doblemente: como elementos de refuerzo y como escaparate ante la sociedad para
hacernos creer que el capitalismo ha superado al machismo. Pero son las mujeres las
que se han integrado en el sistema de opresin machista que las incluye desde
siempre y las explota en todas partes. Y da lo mismo que sean primeras damas que
ministras, presidentas de gobiernos, mandos militares o jefas de empresas
multinacionales: siempre siguen el guin del Poder de los ricos. Por tanto no son
elementos de contrapeso- sino de refuerzo- del modelo de falso desarrollo humano,
social y econmico.
Ese refuerzo se acenta, y es bueno no olvidar esta idea, debido a la educacin
machista que las propias madres transmiten en el hogar, donde los roles segn el
sexo se reparten desigualmente desde la misma niez a favor de los varones. De este
modo, la mitad al menos de la especie humana queda eliminada como elemento de
cambio a causa de la presin masculino-machista.

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El dominio sobre la mujer va unido al dominio sobre la Naturaleza y sus recursos ,

que se convirti a todo lo largo del tiempo histrico en objetivos de las minoras
entronizadas por la violencia, minoras organizadas al principio para sucederse a s
mismas de padres a hijos, con la cobertura religiosa como argumento moral, leyes a
medida como instrumento que sustituyera a la justicia debida, y la exclusin social,
la crcel, el poder de la espada o el hacha del verdugo como garanta final, sin
olvidarnos del supuesto Infierno del clero como castigo eterno.
CONSECUENCIAS DEL MACHISMO EN LOS HIJOS
Algunas veces cuando hago una intervencin dentro del entorno familiar, me doy cuenta
de que algunos de los problemas que se presentan principalmente en los varones, se
dan por cuestiones culturales, debido a que estos, repiten por mucho, todo lo que ven
en la casa, la calle y la escuela.
Realmente esta es una situacin que an impacta a los adolescentes de varios pases, ya
que es comn que en los hogares se deje a los hombres, por el simple hecho de ser
"Hombres", hacer muchas cosas que incluso pese a su edad, no son adecuadas, Cmo
que cosas? Salir solo a la calle por citar una.
Es muy constante la situacin en la que el hijo no hace nada, por lo tanto no sabe de
nada y no se responsabiliza de nada, por lo que crece con la sensacin de que los dems
le deben de hacer todo, y por lo tanto lo que pasa no es su culpa, por lo que el hogar se
vuelve

su

reino.

As mismo observo como los hijos tratan a las hermanas de manera inadecuada,
insultndolas, desprecindolas,

amenazndolas, maltratndolas y muchas veces

haciendo burla de ellas, todo esto con la aceptacin de la madre y la complacencia del
padre, lo que ocasiona que crezcan con una visin bastante particular de lo que son las
relaciones humanas y en especial hombre-mujer
Esta visin de superioridad del hombre sobre la mujer, forma parte del
pensamiento "machista" que an se puede encontrar en distintos lugares de
nuestro continente, y que desafortunadamente seguimos observando que los padres no
hacen nada por cambiar esta situacin con sus hijos.

13

El riesgo que se corre es innegable, ya que desde el hogar el adolescente aprende como
enfrentar las cosas, como llevarse con las mujeres, y sobre todo como asumirse dentro
de una sociedad, ya que el machismo hace que el adolescente siempre tenga esa
sensacin de sentirse superior, al grado que al llegar a la edad adulta, puede llegar
a retar a cualquier individuo por el simple hecho de hacrsele quedando mirando.
Lo que quiero poner en la mesa es que el machismo es una cuenta que an est
pendiente, y que si no hacemos algo por cambiarlo, estaremos condenando a nuestros
hijos al fracaso en su vida y en sus relaciones humanas y especialmente en las de pareja,
ya que esa superioridad malentendida, solamente les traer problemas.
El machismo solamente crea adultos irresponsables, que an cuando los problemas los
tengan encima, jams aceptaran la culpa. Hombres agresivos, violentos y golpeadores
que a cualquier instante estarn deseosos de mostrar que son ms que los dems.
Quiz lo ms desagradable del machismo es ver en la actualidad como los nios y
adolescentes vanaglorian ciertas actitudes de los adultos a los que consideran
modelos, y comienzan a ver como un acto natural ciertas conductas, ya que si en casa
ven que el pap grita y golpea a la madre, pues el nio aprender de esta situacin y en
el momento menos pensado, tenemos a un nio en consulta por haberle pegado a la
madre.
Reflexionemos esta situacin para que comencemos a tomar cartas en el asunto, ya que
debemos tener la mirada puesta en el futuro y en un ejercicio simple de imaginacin,
debemos caer en la cuenta que esos jvenes machistas, quiz ya no se encuentren a
mujeres sumisas, ya que hoy da las mujeres estn adoptando nuevas formas de
enfrentar la vida y lo que menos desean en sus vidas es estar lidiando con un hombre
machista.
A continuacin les dejo un interesante artculo que ahonda ms en este tema del
machismo y espero que les agrade ya que el autor toma otras variantes de esta
problemtica y las expone de manera muy interesante. Mientras los espero en otra
entrada ms de este espacio, su espacio: "El rincn de los padres".

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LOS HIJOS DE PADRES MACHISTAS

Dr. Pedro Morales (03/02/12)
Hace poco comentaba al respecto en un programa radial y, como siempre, me quedaron
algunas ideas sin decir, as como, tambin, ocurrencias y observaciones que surgieron
del programa mismo.
Uno pensara que de padres machistas salen indefectiblemente hijos machistas. Pues no;
es ms bien frecuente que los hijos de estos padres estn impactados por las escenas de
violencia a las que sus padres sometieron tanto a la madre como a ellos mismos.
Unos pocos repiten la pauta de manera desenfadada. Los ms crecen con inseguridad en
s mismos y respecto a su rol frente a la mujer. Es ms, muchos invierten la situacin y
terminan teniendo vnculos de sometimiento con sus mujeres. He visto maridos
maltratados hasta la humillacin por sus esposas, totalmente apocados a su lado,
dramatizando una dependencia total. A ellos los tipifica aquella chanza de que siempre
tienen la palabra final: S, querida.
Un primer nivel de motivaciones proviene del terror al padre. Otro, no menos
importante, proviene de la actitud de la madre. Muchas veces el nio se promete
proteger a la madre, vctima del padre, derivando, en la adultez a formas de apego
infantil que para muchos lucen como un idilio ideal; pero, en estos casos, la mujer
deviene, ms que en esposa, en una sacrificada madre. Teniendo que hacerse cargo de
un hijo ms (su marido), casi siempre caprichoso y demandante de atenciones,
indirectamente agresivo, esgrimiendo reclamos sostenidos desde su supuesto amor no
correspondido por su mujermadre. No es difcil observar lo infantiles que son sus
reclamos.
Otras madres idealizan al marido-padre, que no aparece como un sujeto violento, pero s
dominante y controlador, al que la madre se somete con idolatra. Es la mxima
autoridad y, hasta cierto punto, los hijos ocupan un lugar secundario. Ella est
preocupada permanentemente de que l no la vaya a dejar de querer. Somete a los hijos
a esta autoridad y contribuye a sostener una distancia de los hijos con el padre, que es
permanentemente intermediada por ella. Siendo as, a la vez acapara la autoridad
15

respecto a los hijos, entre los cuales suele tener algn elegido. No es infrecuente que
algn otro tambin sea elegido, pero para cargar con todas las crticas y maltratos
provenientes de su condena. El preferido de la madre en estos casos suele ser adems
consentido, no tiene lmites y adicionalmente puede llegar a ser tambin consentido
del padre, especialmente en sus actitudes transgresivas y prepotentes.
Estos padres, ya en general, no toleran las expresiones dbiles propias de la infancia y
se muestran hostiles y maltratan a sus pequeos que se muestran as. De all proviene la
frase de que los machos no lloran. Por el contrario, con los hijos recios, agresivos y
hasta prepotentes, se muestran complacientes. Los defienden y no los corrigen,
cultivndolos en la disciplina de ser machos.
Sus castigos, por violentos, dejan huellas traumticas en sus hijos. stos,
eventualmente, repiten esta conducta frente a sus mujeres o a sus propios hijos.
Muchos hacen esfuerzos por no ser como sus padres machistas. Usan, entonces, formas
reactivas y se muestran responsables y hasta cariosos, pero su eje sigue siendo el no
ser como su padre, lo que, a la larga, no termina de resolver las huellas de origen. No
son simplemente ellos mismos en interaccin natural con sus hijos, motivo por el cual,
casi siempre, se escapa alguna forma de tensin agresiva en la relacin con la esposa o
con los hijos.
Otra de las consecuencias que pueden encontrarse en los hijos de un padre machista
agresivo es la derivacin hacia la homosexualidad. Al escribirlo, recuerdo un caso en el
que era posible deducir una suerte de placer sado masoquista en cada acto sexual. De
manera ritual y estruendosa, este hombre rebajaba su condicin sexual masculina, tan
apreciada por el padre. Una rabia muy honda hacia su padre nunca abandon el alma de
esta torturada persona.
Otro tema es el de las hijas, casi siempre apreciadas desde el sentimiento de total
dominio que sobre ellas impone el padre. Los padres machistas suelen imponer una
restriccin hacia la sexualidad de sus hijas, con maltrato a los posibles candidatos a
ocupar su lugar, con quienes rivalizan hostilmente. Una paradoja frecuente es que las
hijas optan por relaciones clandestinas y no es infrecuente que liguen un matrimoniofuga, para tomar distancia del padre para terminar cayendo en una relacin similar a
la que se supona queran dejar atrs. En ellas es frecuente observar que se prestan al
16

maltrato con una sumisin resignada, para la que han tenido preparacin, por lo que
muchas veces llegan a encontrarlo como natural y hasta son reforzadas por su propia
madre en el sentido de aceptar las agresiones.
Una cultura del machismo y del maltrato est an en vas de reformularse y son los hijos
-la cadena de transmisin- los que necesitan ayuda para poder observar en s mismos las
consecuencias del trauma que signific esta figura del padre machista y que ha marcado
su vida de tan diferentes maneras.
1.4. RECOMENDACIONES DEL MACHISMO:
Si queremos cambiar y mantener un equilibrio entre los derechos del hombre y la
mujer, si nuestro fin es vernos como iguales, debemos acabar con este comportamiento,
pero para esto es necesario en primer lugar identificar las manifestaciones y las
caractersticas de estas, para reconocer que clase de machismo es el que ms se
presenta, para as poder atacar el problema, en la bsqueda de soluciones, con la
finalidad de mejorar una sociedad constituida por hombres y mujeres, con los mismos
derechos y obligaciones.
Por la equidad entre gneros, es necesario identificar las manifestaciones de
subordinacin masculina, para poder desactivar el machismo en sus diferentes
vertientes.
El rol de la educacin
Para la psicloga Mercedes Rodrguez, la educacin juega un rol importantsimo e
irreemplazable, dado a que ninguna de las leyes de proteccin o cartas de derechos
previenen que el discrimen siga ocurriendo.
El hogar es precisamente uno de los lugares donde ms violencia existe por tratarse de
un espacio privado. De ah la importancia del Estado como educador. La Ley Orgnica
del DE establecer que esta agencia es responsable de ofrecer educacin ms all de las
reas acadmicas tradicionales, dado a que se debe mirar "el desarrollo y la formacin
integral del estudiante en los aspectos fsico, mental, social, emocional y tico-moral".
En otras agencias, como el Departamento de Recreacin y Deportes (DRD), ya se han
adoptado medidas de perspectiva de gnero, como garantizar que todo deporte, sin
17

importar cul sea, incluya la participacin femenina. Programas como Deporte pal
barrio se componan, por ejemplo, de un 96% de poblacin masculina, pero ahora
subi la matrcula de baloncesto femenino. A travs de reglamentacin nueva, se oblig,
adems, a que se enve una atleta mujer, junto a cada atleta hombre, a dar charlas en las
escuelas pblicas.
"No es un curso, ni un libro; es buscar las maneras en que en todo el contenido, en todas
las materias, no permee la injusticia que hace que las nenas se presenten como las amas
de casa y los nenes como los policas o bomberos", explic Coln Roldn.
"Tenemos que educar desde temprano a nuestros nios, libres de esos prejuicios...
Muchos padres y madres, en vez de ensear a sus hijos en el hogar, en vez de
alimentarlos, dejan a que la escuela lo haga", lament Varela.
La portavoz de CABE, Amarilis Pagn, indic que el grupo aspiraba a que la educacin
en perspectiva de gnero incluyera un adiestramiento al magisterio para que distingan
los derechos humanos, "la diferencia entre sexo y gnero, y que puedan manejar con
respeto las diferencias entre nios y nias". Enfatiz que solo una propuesta como esta
permitira formar una generacin que respete a quienes son diferentes, al aprender "que
ser diferente no es malo. Se sigue siendo humano".
Mientras que los opositores de esta herramienta, diferencian entre los trminos
'perspectiva de gnero' y 'equidad de gnero', ya que aseguran que ms all de
promulgar la equidad, la perspectiva de gnero pretende distinguir el sexo biolgico del
gnero, como construccin cultural. La propuesta conservadora para prevenir la
desigualdad y la violencia va ms centrada en la educacin de valores democrticos, que
se ha usado en algunos pases latinoamericanos, donde se ha incorporado la enseanza
de la convivencia cvica, mediante valores de participacin, tolerancia, libertad,
igualdad y pluralismo.
1.5. DEFINICION DEL FEMINISMO:
1.5.1. POR SU ETIMOLOGIA:
Si la etimologa de feminismo es, de puro obvia, innecesaria de trazar (del latnfemina),
no es ocioso recordar que el tristemente famoso manual de inquisidores firmado por los
dominicos

Jakob

Sprenger

Heinrich

Kramer

en

1484,

el Malleus
18

Maleficarum (Martillo de hechiceras), haca derivar femina, la palabra y su naturaleza,

de fe y minus, de donde se derivaba que al ser la mujer inferior en la fe que el varn,
este tena que dirigirla y vigilarla especialmente. Otra cuestin es saber cundo se
emplea feminismo por vez primera. En Francia, Hubertine Auclert lo utiliza al menos
desde 1882 en su revista La Citoyenne; es la primera en hacerlo, y no el socialista
utpico Charles Fourier, como tradicionalmente vena repitindose. En 1896 ya est
documentado en griego, un ao despus en italiano, en ruso en 1898..., pero, y en
castellano?
En el DRAE no aparece hasta 1914, como doctrina social que concede a la mujer
capacidad y derechos reservados hasta ahora a los hombres, es decir, prcticamente la
misma que, en dos acepciones, recoge la edicin vigente, casi un siglo despus, pero
cuando un trmino accede a las venerandas pginas de la Academia es que lleva tiempo
siendo utilizado. No es lugar este para entrar en disquisiciones sobre lo que debe
entenderse por feminismo, ni tampoco para explicar que, aunque el propio trmino
naciera a finales del siglo xix, puede ser aplicable a personas y comportamientos de
pocas muy anteriores.
1.6. ORIGEN DEL FEMINISMO:
En el Imperio Romano se haba reformado la ideologa familiar, las mujeres fueron
obteniendo gradualmente algunos beneficios siendo sujetas a un sistema de incentivos y
castigos que apuntaba a que tuvieran la mayor cantidad de hijos. Ahora el matrimonio se
basaba en la voluntad de marido y esposa. El Imperio fue un periodo de relativa
emancipacin de las mujeres romanas. Obtuvieron nuevos derechos, disfrutaron de la
posibilidad de instruirse y cultivarse intelectualmente, as como tambin comenz a
aventurarse en actividades que antes eran consideradas exclusivamente masculinas.
Hacia el siglo III de nuestra era comenz a extenderse el Cristianismo sobre el Imperio
romano. En la cultura hebrea, el matrimonio era considerado sagrado y las mujeres se
encontraban sometidas al poder masculino y en particular al de sus maridos. En Roma
Imperio el afecto marital era clave para la institucin del matrimonio, y cuando se
extingua, el divorcio era automtico, pero esta situacin cambio con los emperadores
cristianos. Las mujeres fueron excluidas de los oficios considerados masculinos y
propuso para ellas un modelo de conducta asexual. La sociedad medieval crea que en el
rango de una esposa y su familia deba ajustarse al de su marido. Por eso las mujeres
19

eran en general instrumento para sostener alianzas entre varones poderosos que
intentaban extender de este modo sus territorios. A pesar del lugar secundaria que las
mujeres ocupaban, en muchos casos lograban escapar de esta situacin y que,
contradictoriamente, se tema la posibilidad de que accedieran al poder. El renacimiento,
se constituyen los primeros estados y establece a la divisin entre estas dos esferas,
situaciones que sigue existiendo hoy aunque con algunas diferencias. A partir de esto,
las mujeres quedaron al margen de lo pblico y fueron excluidos de la poltica y de
cualquier asunto econmico importante o ligado al estado. Se las limito a quedarse en
sus hogares y desempear las tareas domsticas y de cuidado de nios y nias.
Sin embargo, es sino a partir del siglo XVII que comienzan los llamados movimientos
de mujeres con la Revolucin Industrial y principalmente con la Revolucin Francesa,
ya que esta ltima planteaba la igualdad.
El lugar de las mujeres en la revolucin francesa fue bastante significativo, y dada la
influencia que tuvo esta en Europa y Amrica, y alguna de las acciones e ideas de las
mujeres en este proceso poltico fueron luego fuente de inspiracin para la discusin
sobre las relaciones entre varones y mujeres.
En el contexto de la Revolucin Francesa las mujeres lucharon por primera vez de
manera decidida contra la opresin que sufran y exigieron ser tratadas como ciudadanas
con la misma categora que los varones. La revolucin no cumpli con sus demandas y
las mujeres comenzaron a luchar en forma autnoma por su reivindicacin. La demanda
principal fue el derecho al sufragio y la igualdad de derechos.
Las mujeres tuvieron prcticas polticas que les hicieron visibles y obligaron a los
varones a escucharlas, a pesar de que no eran consideradas como ciudadanas con los
mismos derechos que los varones. Los hombres vean peligrosas las demandas
femeninas, pensabas quesi se cumplan se cambiaran los roles y las mujeres pasaran a
ser el sexo dominante.
De las medidas adoptadas, las ms significativas son las leyes sobre el estado civil y del
divorcio, esto pone en pie la igualdad entre maridos y esposas. A partir de all las
mujeres comenzaran a realizar todo tipo de demandas antes desconocidas.

20

En el siglo XIX se produjo una contrarrevolucin ya que con la derrota de Napolen en

Waterloo significo tambin la derrota de la Revolucin Francesa. Los intelectuales
contrarrevolucionarios sostenan en general que el objetivo de la Revolucin Francesa al
otorgar el poder a las mujeres haba sido lograr ms fcilmente la organizacin del
cuerpo social. La situacin de las mujeres sufri un retroceso.
Los derechos civiles femeninos eran bastante limitados durante este siglo, en la mayor
parte de los pases los hombres eran responsables legalmente por sus acciones de sus
mujeres y formalmente ellas no tenan independencia para tomar decisiones
econmicas.
La mujer estaba sometida al marido, y el derecho justificaba esto explicando que se
deba a la fragilidad del sexo femenino.
La sumisin al marido que se predicaba en todas la leyes muestra que en general se
legislaba teniendo en mente a la mujer casada. Las mujeres que no se casaban eran
consideradas negativamente, mayora solo poda acceder a trabajos mal pagados y
tenan una vida de miseria.
A partir de mediados del siglo XIX surgi el feminismo como movimiento. Uno de los
primeros pases donde el feminismo se desarrollo fue Estados Unidos. Tambin surgi
otro tipo de feminismo con un punto de vista moral. Esta corriente del feminismo
consideraba que las mujeres tenan endereza moral mayor que la de los varones. Este
sector del feminismo dejo en segundo plano la lucha por el sufragio femenino.
En el siglo XX en las dcadas del 30 y 40 no fueron una buena poca para el feminismo,
recin con la publicacin de los escritos de Simone de Beavoir iba a cambiar esta
situacin, ya que esta autora en su obra El segundo sexo consideraba la cuestin
femenina desde diferentes teoras. En la dcada del 60 surgieron una gran cantidad de
movimientos de lucha, el feminismo creci de un modo inimaginable. Si bien en los 60
la opresin de la mujer segua vigente, ahora los pases donde podan votar eran
mayora y los derechos polticos de ellas eran algo aceptado por la mayor parte de la
poblacin. En esa poca se plantearon una serie de problemticas nuevas, como el
reclamo de los anticonceptivos o el derecho a abortar gratuita y libremente. En la
dcada del 70 el feminismo tubo influencias de otros movimientos sociales,
fundamentalmente del por la igualdad entre personas blancas y negras y el movimiento
21

lsbico-gay. El feminismo comenz a dar una batalla contra la discriminacin de las

mujeres negras, y exigir sus derechos. En la dcada del 80, las universidades de Europa
y Estado Unidos vieron un crecimiento del inters por los estudios de gnero. El
pensamiento feminista logro sentar posiciones prcticamente en todas las disciplinas. En
pocos aos se supo ms sobre la historia de la mujer. En la dcada del 90 el feminismo
hizo ms bien hincapi en una nocin poltica nueva: la diversidad. Se ha considerado la
necesidad de no excluir la lucha por ningn sector ni marginarlo porque constituye un
pequeo grupo.
1.7. EL FEMINISMO:
1.71. CARACTERISTICAS DEL FEMINISMO:
El movimiento femenino moderno naci en los albores de la lucha por la igualdad
poltica, social y econmica entre hombres y mujeres con la emancipacin.
Las mujeres, igual que los hombres, tienen opiniones y actitudes polticas e ideolgicas
muy diversas porque tienen intereses muy diferenciados, pero como seres humanos
tienen una serie de derechos comunes que van desde el derecho al trabajo, a la libertad
de expresin a participar activamente en la poltica a estudiar, al sexo y tambin al
merecido descanso despus de largas jornadas de trabajo, el derecho, al ocio, la cultura
y los aspectos ldicos.
El hecho de intentar mantener a la mujer en casa ha sido una forma de
mantenerlo oculta la que no se ve, no existe.
Mundo muy reducido, lo tenan reducidos a su hogar. Estaba discriminada por
que no tenan derechos civiles y polticos.
Viva en una subordinacin legal respecto al marido y, en el terreno poltico,
ninguna mujer tena derecho al voto.
Objetivo principal era conseguir el voto o sufragio para las mujeres, lo que se
quera era no solo la actividad poltica sino acabar con los agravios que padecan
en el terreno laboral.

22

 Crece el nmero de mujeres profesionales, profesoras, investigadoras y con ello

una visin diferente y alternativa.
La mujer con derechos, se ha hecho presente precisamente al salir a trabajar
fuera de casa.
Lucha perpetua hasta el da de hoy, en donde el sexo femenino lucha
intensivamente para conseguir igualdad de condiciones.
1.7.2. TIPOS DE FEMINISMO:
A. Radical:
Este movimiento extremista fue por Marx y se opona rotundamente al sistema
patriarcal y al predominio del elemento masculino en la sociedad de entonces.
La igualdad entre hombre y mujer en una sociedad laboral es fundamental para
una relacin estable entre ambos sexos. La igualdad entre ambos, las
consecuencias que traera este cambio social, serian luchas contra la opresin
sufrida por la mujer, ya que el problema femenino solo se solucionar cuando
los hombres dejen de ser una clase dominante frente a las mujeres dominadas.
B. Moderado:
Los partidos de esta idea tienen como meta conseguir mejorar la situacin
jurdica y poltica de la mujer, dndole el derecho al voto, y dems mejoras en el
mbito laboral.
C. De sntesis:
Es una mezcla entre los dos tipos mencionados anteriormente. Se basa en el
anlisis marxista que apoya la divisin de la sociedad de clases. Mantiene que
para que una solucin sea posible, no se debe dar una suspensin de estas clases,
solo ser posible mediante la creacin de una sociedad ms justa que vea ambos
sexos de forma imparcial.

23

1.7.3. CAUSAS DEL FEMINIMO:

Desigualdad y el domino patriarcal que se tiene en las principales civilizaciones
de la humanidad (despus de la revolucin Romnica, en dnde el poder de la
religin paso a poder del hombre).
La falta de equidad y respeto de los derechos bsicos provoco que con el
renacimiento comenzaran los principales brotes de pensamiento de equidad.
Aunque durante el periodo Romano haba otras diferencias ms remarcadas que
el gnero, principalmente las clases sociales y el mximo puesto de una mujer en
el gobierno era la de Patricia.
Los movimientos Sociales desencadenan una revolucin Sexual, en donde
muchos tabes son desechados y comienza el anlisis de estos temas as como la
apertura a abolir diferencias raciales, sexuales, etc. En pleno siglo XIX las
mujeres comienzan a exigir los mismo derechos que los hombres: Trabajo justo
y bien pagado, voto, etc.
Movimiento reaccionario y radical cuya bandera enarbolaba la "supremaca
femenina", en dnde se denigraba al barn y buscaba la "venganza de siglos de
discriminacin. Este movimiento es el Feminismo.
Comparte un amplio espectro psicolgico con el machismo: discriminacin y
menosprecio del semejante. El designar una tipologa como "mejor" cae en la
soberbia que tanto dao a provocado el Machismo (recientes estudios
estadsticos hacen ver que el Feminismo empieza a hacer estragos en la
consecucin de la equidad humana, pues divide el pensamiento en "Malos
hombres y Buenas mujeres" ).
1.7.4. CONSECUENCIAS DEL FEMINISMO:
Al igualar el papel de los sexos, concluye la citada Tessa Cunningham, nos
arriesgamos a producir hombres egostas, irresponsables e infieles. Tal vez
ayuden con la colada, pero no por ello van a respetar a la mujer ni a mostrar ms
compromiso.

24

 EL XITO ANTES QUE EL HOGAR

El problema, segn el socilogo David Brooks, es que las mujeres tienen ms
opciones sobre el tipo de vida que quieren llevar, pero no tienen ms opciones
sobre cmo secuenciar su vida. Las mujeres, explica Cunningham,
adoctrinadas en la idea de que los hombres llevan vidas mejores, terminan
valorando el xito y el estatus sobre el hogar, de modo que la decisin de tener
nios se pospone indefinidamente, por presin laboral impuesta o voluntaria.
Knight, la escritora inglesa va ms all: A las mujeres de nuestra generacin, el
movimiento feminista nos ha colado una enorme mentira: que lo puedes tener
todo -trabajo, xito, dinero, estatus- y, despus de conseguirlo, ponerte a tener
tantos nios como quieras.
Al hacer que las mujeres adopten una hoja de ruta para la vida ms adecuada a
los ritmos masculinos, son muchos los matrimonios que lamentan no tener nios
o tener menos de los que hubieran querido. Pero, ms all de la natalidad, la
revolucin sexual ha tenido consecuencias imprevistas.
1.8 RECOMENDACIONES SOBRE EL FEMINISMO:
Para la ex ministra de la Mujer, es interesante que la democratizacin avance en lo que
concierne a las relaciones de crianza y cuidado, especialmente porque son las que
menos se delegan a terceros.
HAY MUCHO POR HACER:
La investigadora del Instituto de Defensa Legal, Pilar Aguilar, advierte que es
innegable que las mujeres han tenido un acelerado proceso de desarrollo y de
acceso al mercado de trabajo y, en general, que hayan escalado posiciones en el
espacio pblico. Sin embargo, coincide en que falta mucho todava y las
inequidades de gnero subsisten sobre todo en el mbito privado.
CAMBIOS A FAVOR DE LAS MUJERES
De acuerdo a informacin proporcionada por Demus, en las ltimas dos dcadas
en el pas se ha vivido cambios importantes a favor de los derechos de las
25

mujeres, lo que si bien evidencia una progresin hacia la igualdad, no es

suficiente para hablar de un pas sin discriminacin:
1984 Las mujeres eran consideradas menores de edad, y deban pedirle permiso
a sus esposos para poder trabajar, pues estaban bajo la figura de la potestad
marital.
1991 Las mujeres estaban obligadas legalmente a tener relaciones sexuales con
sus esposos aunque no lo quisieran, luego se tipific en el Cdigo Penal el delito
de violacin dentro del matrimonio, sin embargo hasta la fecha no se tienen
reportes de este tipo de denuncias.
En tiempos de inclusin y de bsqueda de equidad en todos los campos, hay un
importante organismo estatal en el que la tarea est pendiente, en lo que a gnero se
refiere. Y es que en la Cancillera, que el jueves ltimo celebr su da, hay una
impresionante y desproporcionada mayora de hombres en los puestos claves.
MUJERES SON UNA MINORA
La legislacin vigente, principalmente la Constitucin Poltica y diversas
convenciones firmadas por Per y en las que la Cancillera juega un rol
importante, sealan que toda persona tiene igualdad ante la ley y que nadie debe
ser discriminado por sexo, origen, raza, idioma, religin, opinin o condicin
econmica.
En el servicio diplomtico, en la cumbre de la carrera, de 95 embajadores slo
diez son mujeres. De 123 ministros 20 son damas. De 114 ministros consejeros
25 pertenecen al gnero femenino. De 105 consejeros apenas 24 son mujeres. En
total de 653 funcionarios las mujeres son 150 o sea el 22.9 por ciento.

26

CAPITULO

II:

ESTADISTICAS

DEL

MACHISMOOO

EL

FEMINISMO EN LA SOCIEDAD PERUANA DESDE EL 2000 HASTA

EL 2015
2.1. DATOS ESTADISTICOS DE LOS INDICES DEL MACHISMO
Durante las investigaciones dada por Instituto Nacional de Estadstica e
Informtica (INEI), dice que el 37% de mujeres entre los 15 y 49 aos de edad
son vctima del machismo.
Segn los estudios dados se dicen que la mayor porcin de mujeres maltratadas
se encuentran en el cusco con un (51%), siguindole Apurmac (50,3%) y Junn
(48,1%).
En esto nos damos cuenta que la mayor tasa de maltrato es las mujeres de las
zonas alto andinas.
El marco legal actual tiene sanciones ms drsticas para los agresores, por lo
que se espera que con el tiempo se reduzcan las cifras de feminicidio, tentativa
de feminicidio y violencia familiar.
Entre las acciones que realiza su cartera para contrarrestar la problemtica, se
refiri a un proyecto piloto en Nuevo Chimbote y Huancayo, auspiciado por el
Fondo de Poblacin de la ONU, que busca resaltar la masculinidad positiva. La
iniciativa pretende eliminar el prototipo del macho posesivo que cree que la
mujer le pertenece en la vida y la muerte Se refiri Ana Jara (ministra de la
Mujer y Poblaciones Vulnerables)
De acuerdo a los estudios realizados por los Psiclogos se dicen que el 52% de
mujeres maltratadas, sufrieron la agresin en sus propias casas y un 23% en el
domicilio de su agresor. Sin embargo, es en estos mbitos donde la mujer no
slo se encuentra insegura; sino que, por el contrario, para un 52% de ellas es en
este espacio donde se desencadena una grave situacin de violencia.
De acuerdo a ello se dice que la mayora de agresores han confesado que han
cometido estos actos ya sean por celos, venganza; pero es ms indignante saber
que esto puede acabar en muerte. Basndonos en las zonas rurales, o en los
27

pueblos alejados de la ciudad vemos que la violencia contra la mujer est en una
cifra del 75%, todo esto puede llegar al feminicidio, en este caso nos estamos
sustentando con los estudios realizados por La Encuesta Demogrfica y de Salud
Familiar.
A continuacin presentaremos una Barras estadsticas de las cifras dadas por el
ministerio de la mujer ante el Machismo

2.2. DATOS ESTADISTICOS DE LOS INDICES DEL FEMINISMO

En este caso se ve muy poco el porcentaje que va alcanzando el 8.2 %.

Segn los estudios que realizo los Centros Emergencia Mujer del Ministerio de
la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES), seala que los varones tambin sufren
violencia por parte de su cnyuge, pareja, u otros hombres.
(MIMDES) realizo un estudio lo cual dio como resultado que, 2,055 varones
mayores de 18 aos han denunciado ser vctimas de maltrato, lo que constituye
28

el 8.2% de todos los casos atendidos a personas adultas. El 91.8% restante de

este grupo corresponde a 22,898 vctimas de violencia de sexo femenino.
Se dice que la agresin en las victimas va en aumento conforme la edad. Entre
los jvenes de 18 a 25 aos apreciamos que por cada 100 vctimas hay 5
varones, lo que aumenta progresivamente en el grupo de 46 a 59 aos, en que de
cada 100 vctimas 13 son varones. El quiebre mayor se aprecia en el grupo de
adultos mayores con 27 varones por cada 100 vctimas.
Segn se ha confirmado, se dice que el 61 % de varones vctimas de violencia
(18 a 59 aos), seala que la persona agresora fue su pareja, conviviente o
esposa. Siendo la pareja no estable la que encabeza la lista, seguida por la
conviviente, luego la cnyuge o esposa. Igual relacin se da para la ex pareja, ex
conviviente, ex cnyuge, que en su totalidad representan al 11.3% y un 10,56 %
de varones identifica a otro familiar como el agresor: De este grupo 33 varones
sealan a los suegros. Se aprecia tambin violencia de parte de los hijos con el
6,1%.
En los ltimos aos la sociedad ha dado grandes pasos en la deteccin y en la
lucha en el maltrato contra la mujer. Sin embargo, existe un gran vaco
meditico, estadstico y legal en los casos en los que el hombre es la vctima de
violencia domstica y la mujer la que ejerce los malos tratos. Los expertos
sealan que es difcil establecer datos fiables del total de casos ya que todava,
por vergenza a sentirse ridiculizados, muchos hombres se frenan a la hora de
denunciar que se sienten maltratados Miriam Valero (Psicloga)
A continuacin veremos los porcentajes de maltrato hacia el hombre:

29

CAPITULO 3: COMPARACIN ENTRE EL MACHISMO Y EL

FEMINISMO EN LA SOCIEDAD PERUANA
MACHISMO

FEMINISMO

pre han tenido derecho a sufragio electoral, muchas veces se impusieron a que las mujeres voten.

an tenido propuestas interesantes de trabajo.

A partir del ao 1955 un 7 de setiembre se promulg la ley de voto por el gobierno del gene
Igualdad de oportunidades laborales, de tal manera que se respete los derechos de las fmin
aretes, antiguamente era criticado.
La mujer hace uso de aretes, pero algunas critican que el hombre lo use, porque dicen que e
Hay mujeres que tienen el control del hogar, y hasta se ve que salen sin necesidad de pedir
e manifiesta que la mujer es para la casa y el hombre para la vida social.
Mujeres que maltratan al esposo psicolgicamente y fsicamente

an a sus convivientes o esposas fsica y mentalmente.

30

3.1 CONCLUSIN :
El feminismo

sostiene que la raz de la desigualdad social en todas las

sociedades hasta ahora existentes ha sido el patriarcado, la dominacin del varn

sobre la mujer
Aunque sostiene que la caracterstica fundamental de la sociedad es la opresin
del gnero masculino, difiere internamente en varias corrientes acerca de la
respuesta adecuada. Mientras algunos grupos sostienen la necesidad de instaurar
un matriarcado compensatorio, otros prefieren la formacin de fraternidades
igualitarias femeninas; al mismo tiempo, no todas sostienen que todos los
varones por igual participen de la dominacin, ni que todas las mujeres estn
igualmente oprimidas. Se suele reconocer que la sociedad occidental permite a la
mujer un ejercicio relativo del poder, aunque a costa de desempear socialmente
un papel masculino y de participar en la tarea global de dominacin.
El machismo es un asunto social, que no tiene nada que ver con la gentica. Hay
gente que cree que la valenta viene en la sangre. La reaccin violenta es comn
en hombres que se sienten frustrados o que no tienen control de las situaciones.
La violencia es la herramienta aprendida para manejar determinadas situaciones
y conflictos entre personas o entre grupos.
Bajo estos argumentos habiendo investigado, llegamos a la conclusin que el
feminismo y el machismo depende de nuestro entorno, ya que hoy en da est el
famoso feminismo moderno, anteriormente prevaleca el hombre como macho
supremo y la mujer era discriminada y tratada mal. El machismo an existe,
pero en las mujeres por el pasar de los aos han llegado a sobresalir y hacer
prevalecer sus derechos merecedores que les corresponde.
En la religin podremos decir que hay cierto machismo ya que en la iglesia
catlica podemos ver que el sacerdote es un hombre, pero si tambin hay madres
(monjas); una mujer no puede entregarse al sacerdocio, pero si a hacer religiosa.
Viviendo una sociedad peruana de prejuicios en donde podemos dar a conocer
que el Per an existen estos tipos de casos, en donde muchas veces hay mujeres

31

que matan, por celos hombres que ultrajan sexualmente, daan la mente a sus
parejas.
Si nos enfocamos en el aspecto poltico, aun no hay una presidenta que diga o
saque cara por la mujer, pero si hay candidatas que estn dispuestas a hacer el
cambio, lo que es muy diferente en Argentina ya que podemos ver que la
primera presidenta fue Cristina Elisabeth Fernndez de Kirchner.
La mujer tambin ha calificado al hombre como que lo que ellas hacen es para
mujeres, ahora vemos hombres que estudian para ser chef, muchas veces siendo
criticados, pero tambin que son muy expertos en lo culinario como ejemplo
Gastn Acurio.
El famoso machismo, hay hombres que se centran en su posicin y piensan que
ellos tienen la razn, y dando a entender que est a la moda.
Habiendo hecho estos anlisis, decimos que la sociedad tiene que idear el
cambio, hacer campaas psicolgicas en la familia,

tener que ayudar a la

poblacin para que no sigan existiendo estas catstrofes humanas sexistas en el.
3. 2 FUENTES DE INFORMACIN:
INTERNET:

http://diferenciaentre.info/diferencia-entre-machismo-y-feminismo/

http://www.monografias.com/trabajos64/cultura-sexo-feminismo-

machismo/cultura-sexo-feminismo-machismo3.shtml#ixzz3dRRUNftf.

http://www.monografias.com/trabajos68/cultura-sexo-feminismomachismo/cultura-sexo-feminismo-machismo2.shtml#i .

http://es.slideshare.net/brayan_12/el-machismo-y-el-feminismo .

http://html.rincondelvago.com/machismo-y-feminismo.html .

buenastareas.com

32

Bibliografa La primera digital

El Comercio digital
LIBROS:

Anthony Giddens Sociologa

Richard T.Schaefed Sociologa

Johnj .Macionis - Sociologa

Ken Plummer - Sociologa

33