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2015

Educacin para la salud

Educacin para la salud

Instituto
Secundario
Instituto
Secundario
RepblicaRepblica
de Italia de Italia

Sexualidad, sexo y
gnero

Robledo Toms
Robledo Victoria
Peano Agustina
Tejerina Victoria
Lamazn Victoria
Fernndez Milena

ndice
Introduccin
Objetivos
Captulo 1: Conceptos generales
Sexualidad
Identidad Sexual o de Gnero
Gnero
Sexo
Estereotipos
Discriminacin
Prejuicios
Captulo 2: Mitos, prejuicios y estereotipos relacionados con los conceptos
generales
Mitos sobre sexualidad
Mitos sobre sexo
Mitos sobre gnero
Estereotipos sobre gnero
Prejuicios relacionados con la sexualidad
Captulo 3: Discriminacin por sexualidad, sexo y gnero
Discriminacin por gnero y sexualidad
Discriminacin por sexo
Conclusin
Fuentes
Anexos

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Introduccin
Como alumnos de Cuarto ao Naturales en conjunto con la materia Educacin para la Salud
nos especializamos este ao en un tema especfico. Para poder llevar a cabo nuestro
proyecto, nuestro curso fue dividido en distintos grupos y as cada grupo poda escoger su
temtica. Elegimos el tema de Sexo, sexualidad y genero porque nos parece un tema
esencial que debe ser comunicado, y discutido con todos los jvenes, ya que muchas veces
se suelen cometer confusiones por estos conceptos. As se llevan a cabo mitos, de los cuales
tambin es necesario conversarlos ya que no todos son verdicos. Estos tres conceptos son
muy amplios, por esto es que intentamos abarcar todos los subtemas que surgen al hablar
de sexo, sexualidad y gnero. Uno de los tantos subtemas puede ser la identidad de gnero,
que instantneamente nos lleva a la discriminacin que surge como resultado a la eleccin
sexual que cada uno construye a lo largo de su vida. Como consecuencia a todas estas
problemticas, quisimos realizar un informe a travs del cual podamos informar a los
alumnos del colegio, y para esto realizamos distintas entrevistas, buscamos en libros,
pginas webs, folletos y entre otras fuentes de informacin. Una vez terminado y estudiado
el marco terico, realizaremos unas charlas a un grupo determinado de estudiantes para
poder difundir nuestro proyecto.

Objetivo general
Capacitarnos para realizar un marco terico acerca de sexualidad, sexo y gnero.

Objetivos especficos
Definir los conceptos de sexualidad, sexo, gnero, identidad sexual, estereotipos, prejuicios y
discriminacin.
Identificar mitos, prejuicios, estereotipos relacionados con la sexualidad, el sexo y el gnero.
Investigar cmo se manifiesta y qu efectos tiene la discriminacin en relacin a sexualidad,
sexo y gnero.

Captulo 1: Conceptos generales (Sexualidad, Sexo y Gnero)


El propsito de este captulo es poder definir los conceptos de sexualidad, sexo, gnero,
identidad sexual, estereotipos, prejuicios discriminacin; para luego realizar los captulos
siguientes a partir de la informacin obtenida.
Para la realizacin del siguiente captulo, deberemos buscar informacin en fuentes
confiables como libros, panfletos/folletos, entrevistas y dems informes realizados por gente
especializada en nuestro tema.
Nos parecen importantes informarnos sobre estas temticas para comenzar la capacitacin
previa a la charla.

Sexualidad
A partir de lo ledo en el FEIM1, la OPS2 y Gabriela Rotondi (2009) llegamos al siguiente
concepto de sexualidad:
La sexualidad es un conjunto de expresiones, pautas y comportamientos sociales y
culturales, que se construyen en torno al sexo y al gnero, e incorporamos en nuestra vida,
expresiones, relaciones, formas de sentir, ser y pensar. Comienza cuando nacemos y se
manifiesta de manera diferente en cada etapa que vivenciamos, desarrollndose por la
interaccin con los otros, en la familia, la escuela, los grupos sociales en los que actuamos y
la sociedad en general.
Esta nos lleva a pensar en trminos de derechos sexuales (capacidad de disfrutar de una vida
sexual, plena y segura; y de decidir sobre nuestra vida sexual libres de discriminacin) y
reproductivos (posibilidad y capacidad de decidir libre y responsablemente sobre el nmero
de hijos y el intervalo entre los nacimientos). Sexualidad en trminos de derechos tiene que
ver con que las personas puedan decidir sobre sus propios cuerpos, sobre el ejercicio libre
en relacin a la eleccin sexual, a la decisin de ser madres/ padres, y de contar con los
recursos para tomar decisiones de manera segura.
Es necesario pensar la sexualidad desde la diversidad sexual, donde las posibilidades son
diversas, ms all de la heterosexualidad. La diversidad y amplitud que tiene el mbito de los
derechos sexuales y reproductivos, es una construccin de estos ltimos aos, donde
comenzamos a reconocer y visibilizar a la diversidad de posiciones y personas, y la necesidad
de reconocerlas en trminos de derechos.
Desde el punto de vista cultural la sexualidad tambin puede ser un motivo de
discriminacin. Esto ocurre cuando la sociedad valora ciertas caractersticas que son mejores
que otras y no acepta o respeta las diferencias.

Fundacin para Estudio e Investigacin de la Mujer

Organizacin Panamericana de la Salud

Identidad Sexual o de Gnero


Segn el Ministerio de Salud, la identidad sexual o de gnero es una vivencia interna e
individual que vamos construyendo y adquiriendo de acuerdo con nuestros gustos,
experiencias, deseos y pensamientos. Puede corresponder o no con el sexo asignado al
nacer. Generalmente hablamos de gnero masculino o femenino, pero el gnero incluye las
diferentes identidades sexuales con las que las personas se relacionan, entonces se puede
decir que existen muchas formas de identidad sexual:
Travestismo: las personas utilizan la vestimenta contraria a su sexo, es decir, se relaciona
con una identidad sexual diferente a la de su sexo biolgico.
Identidades trans: la transexualidad o transgenero se interpreta como una forma de
expresin del gnero de una persona que no se corresponde con lo que la sociedad le asign
a su sexo biolgico. La persona considera que sus genitales y las caractersticas corporales no
corresponden con el sexo con el que se identifica.
Muchas veces, escuchamos que la gente habla de sexo y de gnero como si fueran
sinnimos. Sin embargo, no significan lo mismo. En simples palabras el sexo est
determinado por la condicin biolgica y los rganos genitales: se nace varn o mujer. Pero
tambin se aprende a ser varn o mujer, y es a este proceso se lo llama gnero. Mientras
el sexo constituye una caracterstica biolgica de las personas, el gnero es una construccin
sociocultural.
La ley 26.743 reconoce el derecho humano fundamental de toda persona al reconocimiento
de su identidad de gnero, al ser tratada de acuerdo a ella, al libre desarrollo de su persona
conforme a su identidad y en particular a ser identificada de ese modo en los instrumentos
que acreditan su identidad.
Para la mirada biomdica, la identidad de gnero es preestablecida, fija, esencialista y
consecuente de la sexualidad. De all que las personas trans sean consideradas portadoras
de un trastorno. La identidad de gnero no es una eleccin ni un capricho, es un
descubrimiento (Helien y Piotto 2012); es un espacio de exploracin y cuestionamiento
(Rapisardi, 2003), es una bsqueda, un descubrir:
Las personas trans (travestis, transexuales y transgneros) son histricamente sealadas
bajo categoras de patologizacin o trastornos mentales por parte de las voces mdicas
internacionales, como la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y el Manual de
Diagnsticos y Desordenes Mentales (DSM) de la Asociacin Psiquitrica Americana (APA)
(INADI, s/f, 22).

Gnero
A partir de lo consultado en las fuentes de la OMS3, OPS, y los libros de Julia Pomis (1995) y
Gabriela Rotondi (2009), realizamos el siguiente concepto:
El gnero es la construccin social en base a lo que la sociedad en general espera que hagan,
piensen y sientan las mujeres por ser mujeres y los varones por ser varones. Depende
adems de las funciones, comportamientos, roles, actividades y atributos que cada sociedad
considera apropiados para los hombres y las mujeres. Es decir, todas las sociedades y
culturas definen funciones y caractersticas diferentes para las mujeres y los hombres, lo
bueno y lo malo, lo permitido y lo prohibido, etc. y las personas las internalizan desde que
nacemos.
Las diferentes funciones y comportamientos pueden generar desigualdades de gnero, es
decir, diferencias entre los hombres y las mujeres que favorecen sistemticamente a uno de
los dos grupos. A su vez, esas desigualdades pueden generar un desequilibrio entre los
hombres y las mujeres con respecto tanto a su estado de salud como a su acceso a la
atencin sanitaria, a cargos altos de trabajo, etc.
Segn nuestra entrevistada, Gabriela Calderon, el gnero aparte de ser una construccin
social tambin es una construccin histrica, poltica y depende mucho de la clase social a la
que perteneces. Tambin es una construccin de identidad cultural ya que cada feminismo
va creando su definicin dependiendo de su cultura y cada persona que es feminista va
sumando sus definiciones y todo esto forma parte del gnero.
Desde que nacemos internalizamos estas normas y pautas de conducta. A los bebs se los
viste de diferentes colores segn su sexo, y se diferencian sus juguetes: las nenas utilizan
juguetes ms relacionados con el mundo domstico y la belleza, y los nenes se divierten
jugando con autitos o pistolas, por ejemplo.
A partir de esta creencia cualquier rasgo en un varn vinculado con alguna caracterstica
femenina, (ternura, sensibilidad) lo califican de marica, maricn, que significara una
falla en la condicin del varn. Al igual que en las mujeres cuando presenta rasgos
masculinos se la califica como marimacho.
Cmo es una mujer? Cmo es un hombre? Cul debe ser el comportamiento de cada
uno?
Se espera que
Las MUJERES sean
Los VARONES sean
Frgiles
Decididos
tiernas
valientes
delicadas
fuertes
obedientes
brutos
buenas alumnas en el colegio
vagos en el colegio
madres, en algn momento de su
quienes tomen la iniciativa en todo
vida
exitosos en sus trabajos
quienes asuman los quehaceres
quienes ejercen la autoridad en la
3

Organizacin Mundial de la Salud

domsticos
y la crianza de los/as hijos/as

familia

Gay, travesti, lesbiana, bisexual y transexual son palabras que actualmente


circulan a menudo en el discurso social y en los medios masivos de comunicacin. A partir de
FEIM pudimos conocer el origen de cada una de estas palabras.
La palabra inglesa gay significa alegre, divertido. Por ello fue el trmino elegido por la
comunidad gay de San Francisco (Estados Unidos), ya que su sinnimo homosexual tena
originariamente connotaciones sociales negativas. En los pases de habla hispana, la palabra
gay generalmente remite al sexo masculino. Sin embargo, tambin puede usarse para el
caso de las lesbianas, es decir de las mujeres homosexuales. La palabra lesbiana proviene
de la isla griega de Lesbos, que fue un importante centro cultural de la antigua Grecia, en
donde naci y vivi la poetisa Safo. Esta poetisa enseaba su arte a un grupo de mujeres
jvenes, y se supone que senta amor sexual por algunas de ellas. Se denominan
bisexuales a las personas que se sienten atradas sexualmente por personas de ambos
sexos. El travestismo consiste en utilizar la vestimenta y complementos socialmente
adjudicados al sexo opuesto. La persona travesti es un hombre o una mujer que acepta su
sexo y su cuerpo, pero interacta socialmente con una identidad sexual diferente. Si es
mujer se viste o interacta como hombre y si es hombre lo hace como mujer. La persona
transexual considera que su cuerpo, o sea los genitales externos y otras caractersticas
corporales, no se corresponde con el sexo al que siente pertenecer y con el que se identifica.
Su sexo de nacimiento tiene una discordancia con el sexo socialmente construido para
interactuar en su vida.
Sexo
Segn el FEIM, el sexo es un condicionante biolgico que est determinado por la
genitalidad; se constituye as en una construccin natural y biolgica, nacemos con
caractersticas sexuales dadas por la genitalidad. Otra forma de definir el sexo es: proceso
gentico por el que se combinan rasgos en los organismos, dando como resultado en la gran
mayora de dos variedades posibles: una femenina y otra masculina. El sexo en los seres
humanos se define por los gametas que stos producen: los hombres producen gametas
masculinos (espermatozoides) y las mujeres gametas femeninos (vulos). En un muy
pequeo nmero de personas se producen tanto gametos masculinos como femeninos. A
estas personas se las denomina hermafroditas, pero son muy poco frecuentes. Se nace
varn o se nace mujer. Los varones nacen con rganos genitales masculinos: pene y
testculos, y las mujeres nacen con rganos genitales femeninos: vulva, vagina, tero y
ovarios.
Tal como lo plantea BIANCO, M. y RE, M. I. (1998) El sexo no se elige, se transmite
genticamente. Es una condicin biolgica determinada en el momento en que se unen las
clulas reproductivas de un hombre y una mujer para producir la fecundacin.

Estereotipos
Segn la definicin leda en la RAE, un estereotipo consiste en una imagen estructurada y
aceptada por la mayora de las personas como representativa de un determinado colectivo.
Esta imagen se forma a partir de una concepcin esttica sobre las caractersticas
generalizadas de los miembros de esa comunidad.
De la pgina del Poder Judicial Michoacn extramos la siguiente definicin de estereotipos:
Los estereotipos son las caractersticas que se les otorga a los miembros de un grupo.
Dentro de los estereotipos estn los estereotipos de gnero que son los roles tpicos que un
hombre y una mujer tienen que tener y desarrollar en una determinada sociedad.
ESTEREOTIPOS MASCULINOS
Estabilidad emocional
Agresividad
Tendencia al dominio
Valenta
Tener poco afecto
Franqueza

ESTEREOTIPOS FEMENINOS
Intuicin
Falta de control
Ternura
Sumisin
Dependencia
Debilidad

Estos estereotipos son compartidos por mucha gente y pueden ser positivos, neutros o
negativos. Cuando estos son negativos llevan a la discriminacin que puede ser directa
(agresin fsica o insultos) o indirecta (en el trabajo, calle, escuela, etc.).
Socializacin de gnero: es como nos ensean a pensar, sentir y comportarnos en una
sociedad dependiendo si sos hombre o mujer. Hay distintos agentes socializadores como la
familia, escuela o medios de comunicacin.
Discriminacin
Segn las definiciones que OMS, y el INADI construyen, pudimos llegar a la conclusin de
que:
La discriminacin es el acto de agrupar a los seres humanos segn algn criterio elegido
(como por ejemplo raza, sexo, ideas polticas, gnero, religin, etc.), para hacer
diferenciaciones que van en contra de la igualdad e implican un posicionamiento
jerarquizado entre grupos sociales, haciendo creer que un grupo tiene ms legitimidad o
poder que el resto.
La discriminacin de mujeres y nias, o lo que se conoce como discriminacin por motivos
de gnero, es una de las violaciones de los derechos humanos ms extendida. Limita
gravemente la capacidad de las mujeres, las nias y las comunidades en las que viven de
proteger y promover su salud. La discriminacin por motivos de gnero est
irrevocablemente relacionada con resultados sanitarios negativos para las mujeres y las
nias. Estas desigualdades suelen estar codificadas en formas 'normalizadas' de vida.
Los factores que impiden que mejore la salud de la mujer no son de carcter
fundamentalmente tcnico o mdico. Son de tipo social y poltico, y ambos corren parejos.

Dra. Margaret Chan4 , durante la presentacin del informe Las mujeres y la salud: los datos
de hoy, la agenda de maana. (2009).
De acuerdo al pensamiento de nuestra entrevistada Gabriela Calderon; vivimos en un
mundo donde el sistema hegemnico, es decir, lo que rige el poder y lo que manda, nos
prefiere homogneos, nos prefiere iguales. Homogeneizar es la peor de la formas del
sistema que nos quiere a todos iguales, en base a eso, al que es distinto lo discrimino. Este
sistema al que pertenecemos nos quiere blancos, heterosexuales, poderosos, exitosos, y
cuando alguien no encaja en eso, el sistema se encarga de construir un montn de
instituciones que lo refuerzan, lo mandan, lo reproducen.
Prejuicios
A partir del INADI pudimos entender que cuando hablamos de prejuicios nos referimos a la
carga valorativa puesta sobre la construccin de otredad, que es una mirada comparativa
con una persona o grupo que se percibe distinto frente a la propia mirada, y resulta extraa
al posicionamiento de quin compara. Por lo tanto podemos definir prejuicio como la
valoracin o crtica, generalmente negativa, que se realiza previamente a conocer a un
individuo o grupo distinto a uno mismo sin tener los suficientes elementos para
fundamentarla. Esto fomenta la divisin entre las personas ya que si uno cree que una
persona o grupo es malo, lo ms probable es que no se acerque ni siquiera para conocerlo y
comprobarlo.
Existen multitud de acciones, de ideologas y de tendencias a lo largo de la Historia que son
fruto precisamente de prejuicios. Este sera el caso de la esclavitud, la homofobia, el
antisemitismo, el machismo, el racismo, el sexismo.
Homofobia: odio, miedo o discriminacin contra las personas homosexuales. Cuando es
dirigido a los bisexuales se llama bifobia y cuando es dirigido a las personas transgeneros se
llama transfobia.
Sexismo: poder que ejerce un colectivo humano sobre otro en razn de su sexo para poder
mantener en situacin de inferioridad, subordinacin y explotacin al mismo. Generalmente
es hacia el sexo femenino.
Luego de haber consultado varias fuentes sobre este tema pudimos analizar que hay
distintos tipos de prejuicios:
Prejuicios

Raciales o
tnicos
4

Religiosos

De gnero

De
orientacin
sexual

Estticos

Directora General de la Organizacin Mundial de la Salud.


9

Raciales o tnicos: consideracin de superioridad de la cultura y la raza propia con


respecto de las dems. (Imagen 1)
Religiosos: se cree que determinado grupo de personas son verdaderos hijos de Dios
y los destinatarios de la tierra prometida.
De gnero: se cree que un gnero es superior a otro y puede realizar actividades que
el otro no, por el simple hecho de pertenecer a ese gnero.
De orientacin sexual: dirigidos a aquellas personas cuya orientacin sexual esta
fuera de lo moral o de lo naturalizado.
Estticos: se relacionan con los rasgos fsicos y la estructura corporal.

Imagen 1: ejemplo de prejuicio racial.


A lo largo de este captulo se desarrollaron los conceptos de sexo, sexualidad, genero,
identidad sexual, estereotipos, prejuicios y discriminacin. Cuando empezamos con el
desarrollo de estos conceptos nos dimos cuenta que hay una gran diferencia entre los
conceptos por ejemplo: Sexo no es lo mismo que gnero, ya que sexo se refiere a un
condicionante biolgico que est determinado por la genitalidad y gnero es la construccin
social en base a lo que la sociedad en general espera que una persona haga, piense o sienta.
Cada uno abarca distintas cuestiones, algunos son ms biolgicos como el sexo y otros son
mas psicolgicos como el genero
A medida que se desarrollan estas ideas surgen comportamientos que tienen las personas
como los prejuicios que son generalmente una crtica negativa que se le hace a un individuo
o grupo distinto a uno mismo o la discriminacin cuando se agrupa a un grupo de personas
segn algn criterio elegido pata hacer diferenciaciones. Tambin estn los estereotipos que
es una imagen estructurada y aceptada por la mayora de las personas de una sociedad.

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Captulo 2: Mitos, prejuicios y estereotipos relacionados con los


conceptos generales
El propsito de este captulo es poder identificar los mitos, prejuicios y estereotipos
relacionados con la sexualidad, el sexo y el gnero.
Para la realizacin del siguiente captulo debemos buscar ejemplos en diversas fuentes como
internet, libros, entrevistas y folletos.
Nos parece importante profundizar los ejemplos de estos conceptos para enriquecer la
capacitacin previa a la charla.
Mitos sobre sexualidad
Al consultar en diversas fuentes como FEIM y el Ministerio de Salud podemos decir que
existen una serie de creencias, mitos y prejuicios con respecto a la sexualidad. En nuestra
sociedad circulan muchas ideas falsas o incorrectas a cerca de este tema, las cuales originan
creencias que no tienen una base cientfica o ningn fundamento, pero que se van
transmitiendo de boca en boca y se mantienen por generaciones a tal punto que confunden
y se aceptan como verdades.

Algunos ejemplos de mitos relacionados con la sexualidad son:


Ser homosexual es anormal: Ser homosexual es una orientacin sexual, no tiene nada que
ver con lo normal o lo anormal, ya que la sexualidad no provoca anormalidades en ningn
individuo.
La homosexualidad es una enfermedad: Que una persona sea homosexual no quiere decir
que est enferma o presente algn tipo de enfermedad, en la medida en que se pueda
expresar como decisin que toma la persona de manera consciente. Si se tiene que ocultar
entonces si es un problema que afecta de manera negativa en la persona.
La homosexualidad es producto de mala crianza: Que una persona sea homosexual no
significa que tuvo o tiene problemas familiares.
La sexualidad comienza con el desarrollo puberal, la sexualidad comienza cuando la persona
empieza a tener relaciones con penetracin: Es falso, la sexualidad comienza cuando
nacemos y se manifiesta de manera diferente a lo largo de nuestra vida, hasta que morimos.
La vida sexual de la mujer termina con la menopausia: La vida sexual de la mujer tanto como
la del hombre terminan cuando mueren.
Los nios con discapacidad se sienten deprimidos, frustrados, son agresivos: Muchos nios
con discapacidad son alegres, se sienten bien con ellos mismos, y tienen buen sentido del
humor.
Durante la menstruacin todas las mujeres andan malhumoradas o sensibles: No es verdad,
si bien durante el ciclo sexual y hormonal puede haber cambios en el cuerpo y en el humor,
esto no les sucede a todas las mujeres ni en todos los ciclos.
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Mitos sobre sexo


Al igual que la sexualidad, existen mitos y creencias relacionas al sexo. Al partir de lo ledo en
Unfpa5 y Ministerio de Salud pudimos detectar y observar una gran cantidad de mitos a
cerca de este tema:

El preservativo no es tan efectivo: La efectividad del preservativo en la prevencin de una


infeccin de transmisin sexual es casi total. El preservativo es el nico mtodo que, usado
correctamente, adems de prevenir un embarazo no planeado, previene las infecciones de
transmisin sexual.
Hay ciertos das seguros en los que es imposible que una mujer quede embarazada: Es
posible que una mujer quede embarazada al tener relaciones sexuales vaginales en cualquier
momento del ciclo menstrual.
Si la mujer no tiene un orgasmo, no hay riesgo de que quede embarazada: El placer que una
mujer tiene durante una relacin sexual no tiene nada que ver con la posibilidad de que
quede embarazada.
Una mujer no puede quedar embarazada si su pareja retira el pene rpidamente de su
vagina: Este mtodo no es seguro. Se puede calcular mal o no tener en cuenta los fluidos
muy comunes que se encuentran antes de la eyaculacin.
La doble proteccin consiste en usar dos preservativos, uno encima de otro, para aumentar
su eficacia: La proteccin ms eficaz es el preservativo en todas las relaciones sexuales en las
cuales adems se puede usar como complemento otros mtodos anticonceptivos. En este
sentido la doble proteccin al utilizar un preservativo sera evitar un embarazo no planeado
y las infecciones de transmisin sexual. Adems, si se usan 2 preservativos se genera una
friccin que aumenta la posibilidad de que se rompan.
La primera vez que una mujer tiene relaciones sexuales no puede quedar embarazada: Si no
se usa ningn mtodo de proteccin, se puede quedar embarazada en cualquier
oportunidad en que se tienen relaciones sexuales.
Si una mujer est menstruando no puede quedar embarazada: La mujer puede quedar
embarazada incluso si est menstruando porque puede haber ovulaciones en cualquier da
del ciclo.
Masturbarse es malo para la salud: La masturbacin es un acto ntimo, normal y natural que
permite conocer el propio cuerpo y no afecta en ningn aspecto a la salud de las personas.
Tanto las chicas como los chicos y los adultos se masturban.
La masturbacin es una prctica exclusivamente de los hombres: No es verdad, las mujeres
tambin se masturban.
La satisfaccin sexual de la mujer depende del tamao del pene.

Fondo de poblacin de la Naciones Unidas (Argentina). Secretaria de la OMS.

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La mujer que lleva preservativos en el bolso est mal vista: esto no tendra que ser as
porque al igual que los hombres, los 2 gneros deberan protegerse y no tener vergenza de
llevar el preservativo en el bolso o en el bolsillo.
La primera relacin sexual es dolorosa para todas las mujeres: No necesariamente las
mujeres experimentan dolor al tener relaciones sexuales.
Si usamos preservativos durante las relaciones sexuales, disminuye el placer: Esto es falso
porque el ltex del preservativo es muy delgado y no quita la sensibilidad.
Durante la menstruacin, las mujeres no deben practicar deportes, ni baarse: Las mujeres
durante la menstruacin pueden seguir realizando sus actividades normalmente.
Lavar la vagina despus de tener relaciones evita el embarazo: Es falso, el lavado vaginal no
evita el embarazo. Los espermatozoides igual pueden llegar hasta el vulo.
Si el varn eyacula afuera de la vagina no hay posibilidad de embarazo: Antes de la
eyaculacin sale por el pene un lquido lubricante que facilita la penetracin y puede tener
espermatozoides.
Mitos sobre gnero
Como ya sabemos, existen diferentes mitos relacionados con el gnero. A partir de le lo ledo
en Coespo Nayarit6 pudimos desarrollar los siguientes ejemplos:

Los hombres no lloran: Esto es falso ya que si lloran, pero est mal visto porque se considera
que un hombre que llora es dbil, por lo tanto se los educa en un ambiente dnde no se les
permite expresar sus sentimientos.
Los hombres tienen ms placer que las mujeres: Las mujeres y los hombres tienen la misma
capacidad para sentir placer. La diferencia es que a las mujeres se les dice que no deben
tener sensaciones placenteras, y si las tienen deben callarlas.
Las mujeres deben saber cocinar y cuidar bien a los nios: Esto es falso ya que ambos sexos
pueden desarrollar estas habilidades, pero es necesario que se habiliten en casa desde la
infancia, para que nios y nias aprendan que las labores del hogar se pueden compartir.
Una mujer no debe llevar un preservativo en la cartera porque est mal visto: Esto es falso
ya que la mujer tiene el mismo derecho que el hombre a cuidarse y exigir el uso del
preservativo.
Los hombres no pueden negarse a tener relaciones sexuales: Los hombres pueden negarse a
tener una relacin sexual, si es que no la desean. Es importante cambiar este concepto ya
que hombres y mujeres tienen derecho a elegir sobre su vida sexual.
Los hombres no son tiernos: La ternura es un sentimiento que pueden expresar tanto
hombres como mujeres. Pero la sociedad permite la expresin de la ternura en las mujeres y
no la permite en el caso de los hombres, porque estos se suponen que deben ser insensibles,
agresivos y rebeldes.
6

Gobierno de Mxico

13

Estos mitos tambin pueden generar un efecto opuesto al que se espera, porque la misma
imagen de los hombres como naturalmente agresivos, con actitudes o comportamientos
difciles de controlar, apoya la idea de que es responsabilidad de las mujeres permanecer
calmadas y pacientes para calmar la situacin y mantener unida a la familia.
Estereotipos de gnero
Vivimos en un mundo en el que los estereotipos son muy comunes, tanto de mujeres como
de hombres. Los estereotipos sociales de gnero son un conjunto estructurado de creencias
y expectativas compartidas, dentro de una sociedad, acerca de las caractersticas que
poseen y deben poseer cada gnero. Son factores determinantes en las mujeres y los
hombres como grupos, sexual y genricamente, diferentes. Las creencias y expectativas que
conforman los estereotipos sociales de gnero incluyen: rasgos de personalidad, roles,
profesiones, mandatos, exigencias sociales, etc. La feminidad generalmente se identifica con
subordinacin, debilidad, entrega, pasividad y seduccin, mientras que la masculinidad
presupone poder, fortaleza, propiedad y potencia. Estos tipos de ideas son muy conocidas,
aunque el contenido de cada estereotipo vara segn la sociedad a la que cada sujeto
pertenece.
Esto se impone desde pequeos ya que por lo general se cree que si se tiene a un hijo varn
hay que pintar su cuarto de celeste, comprarle ropa azul o tonos similares. Los regalos que
recibe casi siempre son muecos, pelotas, juegos con herramientas o juegos de guerra. En
cambio si es una nia a la ropa con la que se la viste es rosa, su cuarto es pintado del mismo
color y los regalos que se le dan suelen ser peluches, muecas y a medida que crece, los
objetos relacionados con la belleza, como maquillaje, peines, cepillos, collares, aros, etc.

Hombre
Fuerza y virilidad
Protectores
Trabajadores
Lderes de la familia
Valientes
Agresivos
Rebeldes
insensibles

Mujer
Deben ser lindas
Delgadas
Sensibles
Pacientes
Delicadas
Eficientes como amas de casa
Dependiente de su marido
Dbiles

En la publicidad se ve a la mujer como objeto de productos de limpieza, alimentacin,


medicamentos o cosas relacionadas con el hogar. Pasa lo mismo en el mundo del marketing
ya que se ve a las mujeres como simples compradoras de cosmtico, zapatos, ropa, etc.

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Prejuicios relacionados con la sexualidad

Sobre las mujeres:


1. Lavarse la vagina despus de tener relaciones evita el embarazo. Se afirma que el lavado
vaginal no evita el embarazo. Los espermatozoides igual pueden llegar hasta el vulo. Por
eso es importante elegir un Mtodo anticonceptivo antes de tener relaciones.
2. "Durante el embarazo no se pueden tener relaciones sexuales". De acuerdo con la OMS se
pueden tener relaciones sexuales, estando embarazada siempre y cuando sea considerado
un embarazo normal y sin riesgos.
3. No es posible quedar embarazada en la primera relacin sexual. Esta afirmacin no es
certera ya que el Ministerio de la Salud afirma que la probabilidad es la misma que en el
resto de las ocasiones. Por eso es importante elegir un Mtodo anticonceptivo antes de
tener relaciones.
4. "No se pueden tener relaciones sexuales mediante el coito si la mujer est
menstruando". Se piensa que se pueden contraer infecciones, por ello se recomienda
utilizar algn mtodo anticonceptivo de barrera.
5. "Despus de la menopausia deja de ser sexual". De acuerdo con el Ministerio de la
Salud todo depende de la interpretacin que la mujer da a la etapa de menopausia. Ya que
aunque termina la capacidad productiva no acaba tu sexualidad.

Sobre los hombres:


1. "Si el hombre pierde la ereccin es porque no considera a su pareja atractiva". Existen
diferentes trastornos de la ereccin o simplemente estados de estrs o nerviosismo que
pueden generar este problema, ms no tiene que ver con la atraccin hacia la pareja.
2. Si el varn eyacula afuera de la vagina no hay posibilidad de embarazo. Segn el
Ministerio de la Salud esta afirmacin no es correcta ya que antes de la eyaculacin sale por
el pene un lquido lubricante que facilita la penetracin y puede tener espermatozoides. Por
eso es importante elegir un Mtodo anticonceptivo antes de tener relaciones.
3. "Las bebidas alcohlicas mejoran el deseo sexual y la ereccin". La OMS indica que el
consumo de bebidas alcohlicas deteriora el rendimiento sexual.

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4. "Si el pene es de mayor tamao genera mayor placer a su pareja". El investigador


bioqumico Pere Estupiny indica que el tamao del pene no tiene que ver con la capacidad
de dar placer a la pareja.
- Datos de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) tambin explican que
la sexualidad humana no solamente responden a factores biolgicos, sino tambin a factores
sociales, sentimentales, conductuales as como tambin a deseos o fantasas que son
aspectos psicolgicos de la sexualidad y de cada cultura.

A lo largo de este captulo se desarrollaron los diferentes mitos sobre sexo, sexualidad,
genero. Tambin los estereotipos relacionados con el gnero y los prejuicios relacionados
con la sexualidad. Cuando empezamos a investigar los diferentes mitos nos dimos cuenta
que hay muchos mitos que se creen ciertos en la sociedad y sera muy importante que se
desmientan. Cada uno abarca distintas cuestiones, algunos son ms biolgicos como los
mitos relacionados al sexo y otros son mas psicolgicos como los referidos al gnero.
Tambin nos dimos cuenta que los estereotipos de gnero son muy comunes en la vida
cotidiana y las personas los tienen muy naturalizados y al ser una imagen estructurada y
aceptada por la mayora de la sociedad cundo alguien sale de estos estereotipos est mal
visto.

16

Captulo 3: Discriminacin por sexualidad, sexo y gnero


El propsito de este captulo es determinar cmo se manifiesta y qu consecuencias puede
tener la discriminacin en relacin a la sexualidad, el sexo y el gnero.
Para la realizacin del captulo cierre del marco terico, deberemos investigar en diversas
fuentes como libros, panfletos/folletos, entrevistas y dems informes realizados por gente
especializada en nuestro tema.
Nos parecen importantes informarnos sobre esta temtica para poder concluir con la
elaboracin del marco terico utilizando los conceptos y ejemplos de los captulos anteriores
para ver cmo estn presentes en la vida cotidiana y el gran problema que puede ser no
conocer o estar mal informados sobre ellos.
Discriminacin por gnero y sexualidad
Inadi (2015) se refiri al concepto de discriminacin en los siguientes trminos:
La discriminacin por orientacin sexual e identidad de gnero se expresa en la
invisibilizacin de las sexualidades que no se corresponden con la heterosexualidad o con la
estabilidad y coherencia entre el sexo asignado al nacer y la identidad de gnero
autopercibida. Tambin se expresa en la violencia verbal, fsica o simblica que genera la
exclusin y la subordinacin de personas lesbianas, gays, trans y bisexuales. En sus distintas
manifestaciones, anula o perjudica el reconocimiento, el goce o el ejercicio en pie de
igualdad de derechos humanos y libertades fundamentales en los campos econmico, social,
cultural o en cualquier otro aspecto de la vida de las personas.
A partir de lo ledo en AFL-CIO y en el CONAPRED7 pudimos desarrollar el siguiente texto:
La discriminacin por gnero implica tratar desfavorablemente a alguien en funcin de su
gnero. Las personas que tienen una preferencia u orientacin sexual diferente de la
heterosexual generalmente sufren discriminacin porque existe una tendencia
homogeneizante que defiende la heterosexualidad como sexualidad dominante o correcta y,
a partir de ella, se califican todas las dems orientaciones o manifestaciones. El resto de las
formas de sexualidad aparecen como incompletas, perversas y, en algunos casos, como
patolgicas, criminales e inmorales. Esto provoca temor al riesgo imaginado desde el
prejuicio, que se traduce en desprecio, odio y rechazo.
La homofobia es la discriminacin contra las personas que tienen una preferencia u
orientacin sexual diferente a la heterosexual es decir, estar en contra de orientaciones,
preferencias sexuales, identidades o expresiones de gnero, contrarias al de los
heterosexuales. Esto incluye la lesbofobia y la transfobia, que se refieren al odio o repulsin
al lesbianismo, bisexualidad y transexualidad

Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin

17

Las personas que son vctimas de homofobia son rechazadas, en el trabajo, escuela y a veces
hasta en sus propios hogares. Esto explica la existencia de diversos conflictos:
Problemas familiares derivados de la falta de aceptacin de la diversidad sexual
dentro de sus familias.
Discriminacin en el trabajo basada en la orientacin o preferencia sexual,
La incitacin al odio y rechazo de las personas homosexuales en redes sociales como
twitter y facebook.
Acoso escolar a adolescentes homosexuales a nivel medio superior de escuelas
pblicas y agresiones verbales.
Se manifiesta en despidos, exclusin educativa, rechazo religioso, negacin de servicios,
estereotipos y estigmas reproducidos por los medios de comunicacin, humillacin, rupturas
familiares, abandono, invisibilidad, violencia y, en casos extremos, hasta la muerte.
Lesbofobia: Es el rechazo, odio, aversin, temor, repudio, discriminacin, ridiculizacin,
prejuicio y/o violencia hacia las personas que son o parecen ser lesbianas, a partir de un
prejuicio.
Segn Angela Alfarache Lorenzo8 podemos decir que la lesbofobia consiste en un mecanismo
poltico de opresin, dominacin y subordinacin de las lesbianas. Entendemos que esto
conlleva a la expulsin, separacin de las lesbianas de determinados espacios sociales y
culturales, pero principalmente del espacio de los derechos ciudadanos. La lesbofobia existe
debido a la existencia de una organizacin genrica imperante en nuestra sociedad, ya que
es una construccin social y subjetiva. Nuestro sistema de organizacin genrica es un
sistema jerrquico, patriarcal, excluyente y dual por esto mismo surge dicho
rechazo/prejuicio.
Transfobia: Es el rechazo, odio, aversin, temor, repudio, discriminacin, ridiculizacin,
prejuicio y/o violencia hacia las personas que son o parecen transexuales, transgnero o
travestis.
Al leer e informarnos en varias fuentes como La Voz, SAAMA 9 y EcuRed pudimos
conceptualizar el termino Transfobia.
Se cree que la transfobia es una enfermedad social, esto proviene de la fuerte creencia en
que el sexo y el gnero van unidos, es decir, que si se nace con pene hay que ser un hombre
y si se nace con vagina una mujer. Pero esto no es as A diferencia de otras sociedades, en
la nuestra slo se admite dos posibilidades: hombre o mujer. Tambin es entendida como
una percepcin o una mirada, ya sea individual, grupal o social, que expresa una visin
intensamente negativa sobre las personas transgnero.
Sin embargo, hay personas que pese al sexo que se les asign al nacer se sienten, quieren
vivir y viven con un gnero que, en teora, no les corresponde, o que ni siquiera se sienten
hombres o mujeres o las dos cosas a la vez. El error no est en las personas sino en esa
teora que nos hace creer que hay una relacin natural entre sexo y gnero, cuando la
realidad demuestra que no es as.
La transfobia afecta tanto a transexuales de hombre a mujer y de mujer a hombre como a las
personas transgnero. La diferencia entre la transexualidad y el transgenerismo es que las
8

Angela Alfarache Lorenzo es la autora del libro Identidades Lsbicas y Cultura Feminista.

Servicio de Atencin y Apoyo contra el Machismo

18

personas transgnero pueden vivir como hombres o como mujeres sin tener la necesidad o
el deseo de modificar quirrgicamente sus genitales
Sin embargo, en lo que todos coinciden es en que las personas trans son vctimas de fuertes
prejuicios y discriminacin.
Sin dudas, dentro de nuestro colectivo, las personas trans son quienes ms sufren la
discriminacin y la violencia, con gran vulneracin de derechos", indic Esteban Pauln,
presidente de la Federacin Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans.
Existen dos clases de transfobia:
Indirecta: cuando sin intencin o por ignorancia alguien se refiere a la persona
transgnero con el gnero equivocado, o cuando las polticas de no discriminacin excluyen
a los transexuales.
Directa: cualquier accin pensada para hacer dao a una persona simplemente por
su identidad o expresin de gnero, o cuando un proveedor mdico o seguro niega
tratamiento a un transexual.
Discriminacin por sexo
A partir de lo ledo en Puntogenero10 pudimos construir una definicin de sexismo:
El sexismo son aquellas prcticas y actitudes que promueven el trato diferenciado de las
personas en razn de su sexo biolgico, del cual se asumen caractersticas y
comportamientos que se espera, las mujeres y los hombres, acten cotidianamente. El
sexismo afecta principalmente a las mujeres dada la presencia de creencias culturales que
las consideran inferiores o desiguales a los hombres por naturaleza. Por ejemplo, nuestra
sociedad asume que las mujeres tienen menos capacidad para tomar decisiones, participar
en la poltica, ser lderes empresariales, etc. La forma cmo dichas creencias se reflejan en el
lenguaje y en las prcticas cotidianas da lugar al sexismo.
El sexismo posee diferentes caractersticas:

La creencia de que un sexo es superior o inferior al otro.

La actitud de misoginia (odio a las mujeres) o misandria (odio a los hombres).

La actitud de imponer una nocin de masculinidad (gnero) a los hombres (sexo) y


una nocin de feminidad (gnero) a las mujeres (sexo).

El menosprecio o la ocultacin de las mujeres

La burla o la descalificacin hacia la apariencia o conducta de las mujeres o de los


hombres

Referencias que aluden despectivamente a la sexualidad de hombres o mujeres.


Entendemos a los derechos sexuales y reproductivos como parte de los derechos humanos,
a los que todas las personas deben acceder sin discriminacin, riesgos, ni violencia. Las
expresiones de odio y violencia contra gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y personas
transgnero vulneran su derecho a la vida, a la integridad y a la seguridad personal.

10

Gobierno de la Republica de Mxico

19

La forma de cambiar esto es el respeto a la diversidad, que implica comprender que todas las
personas tienen el derecho a realizar su proyecto particular de vida y por lo tanto su
sexualidad; que todas las personas pueden ejercer los derechos y libertades reconocidas; y
que todas gozan de la proteccin de las instituciones pblicas, sin ninguna distincin.

20

Conclusin
Para realizar el marco terico juntamos informacin de diversas fuentes, para luego realizar
un conjunto generalizado tomando lo ms importante o esencial de cada una de estas
fuentes y agregndole nuestra opinin sobre cada temtica.
As hemos desarrollado distintos conceptos abarcando los temas de sexualidad, sexo y
gnero. A partir de estos conceptos, creamos una relacin de los mismos con mitos,
prejuicios, estereotipos y discriminacin.
Pudimos entender la diferencia entre gnero y sexo, ya que estos conceptos son muy fcil
de confundir; e identificamos los diversos estereotipos presentes en la sociedad. Tambin
llegamos a la conclusin de que todas las personas tienen una sexualidad desde el momento
en que nacen, y que a lo largo de su vida van componiendo su propia identidad sexual. Esto
provoca una gran diversidad sexual. Muchas veces esta diversidad genera prejuicios y hasta
discriminacin entre los diferentes grupos con identidades sexuales distintas debidos a la
falta de conocimiento.

21

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22

Gua de formacin para la incorporacin de la igualdad en la administracin pblica.


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http://www.saama.ahige.org/index.php?option=com_content&view=article&id=19:transfob
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24

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para compartir en familia. [en lnea]. [Fecha de consulta: 31 de Agosto]. Disponibles en:
http://www.unicef.org/uruguay/spanish/Es_parte_de_la_vida_tagged.pdf

25

Anexos
Ley 26.743
Identidad de Gnero
Temtica: Diversidad | Promulgada en 2012
Establcese el derecho a la identidad de gnero de las personas.
"Ley 26742 (*)
(*) Publicada en la edicin del 24/05/2012 del Boletn Oficial de la Repblica Argentina.
Sancionada: Mayo 9 de 2012
Promulgada: Mayo 23 de 2012
El Senado y Cmara de Diputados de la Nacin Argentina reunidos en Congreso, etctera,
sancionan con fuerza de Ley:
Artculo 1 Derecho a la identidad de gnero. Toda persona tiene derecho:
a) Al reconocimiento de su identidad de gnero;
b) Al libre desarrollo de su persona conforme a su identidad de gnero;
c) A ser tratada de acuerdo con su identidad de gnero y, en particular, a ser identificada de
ese modo en los instrumentos que acreditan su identidad respecto de el/los nombre/s de
pila, imagen y sexo con los que all es registrada.
Artculo 2 Definicin. Se entiende por identidad de gnero a la vivencia interna e
individual del gnero tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con
el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo.
Esto puede involucrar la modificacin de la apariencia o la funcin corporal a travs de
medios farmacolgicos, quirrgicos o de otra ndole, siempre que ello sea libremente
escogido.
Tambin incluye otras expresiones de gnero, como la vestimenta, el modo de hablar y los
modales.
Artculo 3 Ejercicio. Toda persona podr solicitar la rectificacin registral del sexo, y el
cambio de nombre de pila e imagen, cuando no coincidan con su identidad de gnero
autopercibida.
Artculo 4 Requisitos. Toda persona que solicite la rectificacin registral del sexo, el
cambio de nombre de pila e imagen, en virtud de la presente ley, deber observar los
siguientes requisitos:
1. Acreditar la edad mnima de dieciocho (18) aos de edad, con excepcin de lo establecido
en el artculo 5 de la presente ley.
2. Presentar ante el Registro Nacional de las Personas o sus oficinas seccionales
correspondientes, una solicitud manifestando encontrarse amparada por la presente ley,
requiriendo la rectificacin registral de la partida de nacimiento y el nuevo documento
nacional de identidad correspondiente, conservndose el nmero original.
3. Expresar el nuevo nombre de pila elegido con el que solicita inscribirse.
26

En ningn caso ser requisito acreditar intervencin quirrgica por reasignacin genital total
o parcial, ni acreditar terapias hormonales u otro tratamiento psicolgico o mdico.
Artculo 5 Personas menores de edad. Con relacin a las personas menores de dieciocho
(18) aos de edad la solicitud del trmite a que refiere el artculo 4 deber ser efectuada a
travs de sus representantes legales y con expresa conformidad del menor, teniendo en
cuenta los principios de capacidad progresiva e inters superior del nio/a de acuerdo con lo
estipulado en la Convencin sobre los Derechos del Nio y en la Ley 26061 de proteccin
integral de los derechos de nias, nios y adolescentes. Asimismo, la persona menor de edad
deber contar con la asistencia del abogado del nio prevista en el artculo 27 de la Ley
26061
Cuando por cualquier causa se niegue o sea imposible obtener el consentimiento de
alguno/a de los/as representantes legales del menor de edad, se podr recurrir a la va
sumarsima para que los/as jueces/zas correspondientes resuelvan, teniendo en cuenta los
principios de capacidad progresiva e inters superior del nio/a de acuerdo con lo estipulado
en la Convencin sobre los Derechos del Nio y en la Ley 26061 de proteccin integral de los
derechos de nias, nios y adolescentes.
Artculo 6 Trmite. Cumplidos los requisitos establecidos en los artculos 4 y 5, el/la oficial
pblico proceder, sin necesidad de ningn trmite judicial o administrativo, a notificar de
oficio la rectificacin de sexo y cambio de nombre de pila al Registro Civil de la jurisdiccin
donde fue asentada el acta de nacimiento para que proceda a emitir una nueva partida de
nacimiento ajustndola a dichos cambios, y a expedirle un nuevo documento nacional de
identidad que refleje la rectificacin registral del sexo y el nuevo nombre de pila. Se prohbe
cualquier referencia a la presente ley en la partida de nacimiento rectificada y en el
documento nacional de identidad expedido en virtud de la misma.
Los trmites para la rectificacin registral previstos en la presente ley son gratuitos,
personales y no ser necesaria la intermediacin de ningn gestor o abogado.
Artculo 7 Efectos. Los efectos de la rectificacin del sexo y el/los nombre/s de pila,
realizados en virtud de la presente ley sern oponibles a terceros desde el momento de su
inscripcin en el/los registro/s.
La rectificacin registral no alterar la titularidad de los derechos y obligaciones jurdicas que
pudieran corresponder a la persona con anterioridad a la inscripcin del cambio registral, ni
las provenientes de las relaciones propias del derecho de familia en todos sus rdenes y
grados, las que se mantendrn inmodificables, incluida la adopcin.
En todos los casos ser relevante el nmero de documento nacional de identidad de la
persona, por sobre el nombre de pila o apariencia morfolgica de la persona.
Artculo 8 La rectificacin registral conforme la presente ley, una vez realizada, slo podr
ser nuevamente modificada con autorizacin judicial.
Artculo 9 Confidencialidad. Slo tendrn acceso al acta de nacimiento originaria quienes
cuenten con autorizacin del/la titular de la misma o con orden judicial por escrito y
27

fundada.
No se dar publicidad a la rectificacin registral de sexo y cambio de nombre de pila en
ningn caso, salvo autorizacin del/la titular de los datos. Se omitir la publicacin en los
diarios a que se refiere el artculo 17 de la Ley 18248
Artculo 10 Notificaciones. El Registro Nacional de las Personas informar el cambio de
documento nacional de identidad al Registro Nacional de Reincidencia, a la Secretara del
Registro Electoral correspondiente para la correccin del padrn electoral y a los organismos
que reglamentariamente se determine, debiendo incluirse aqullos que puedan tener
informacin sobre medidas precautorias existentes a nombre del interesado.
Artculo 11 Derecho al libre desarrollo personal. Todas las personas mayores de dieciocho
(18) aos de edad podrn, conforme al artculo 1 de la presente ley y a fin de garantizar el
goce de su salud integral, acceder a intervenciones quirrgicas totales y parciales y/o
tratamientos integrales hormonales para adecuar su cuerpo, incluida su genitalidad, a su
identidad de gnero autopercibida, sin necesidad de requerir autorizacin judicial o
administrativa.
Para el acceso a los tratamientos integrales hormonales, no ser necesario acreditar la
voluntad en la intervencin quirrgica de reasignacin genital total o parcial. En ambos casos
se requerir, nicamente, el consentimiento informado de la persona. En el caso de las
personas menores de edad regirn los principios y requisitos establecidos en el artculo 5
para la obtencin del consentimiento informado. Sin perjuicio de ello, para el caso de la
obtencin del mismo respecto de la intervencin quirrgica total o parcial se deber contar,
adems, con la conformidad de la autoridad judicial competente de cada jurisdiccin, quien
deber velar por los principios de capacidad progresiva e inters superior del nio o nia de
acuerdo con lo estipulado por la Convencin sobre los Derechos del Nio y en la Ley 26061
de proteccin integral de los derechos de las nias, nios y adolescentes. La autoridad
judicial deber expedirse en un plazo no mayor de sesenta (60) das contados a partir de la
solicitud de conformidad.
Los efectores del sistema pblico de salud, ya sean estatales, privados o del subsistema de
obras sociales, debern garantizar en forma permanente los derechos que esta ley reconoce.
Todas las prestaciones de salud contempladas en el presente artculo quedan incluidas en el
Plan Mdico Obligatorio, o el que lo reemplace, conforme lo reglamente la autoridad de
aplicacin.
Artculo 12 Trato digno. Deber respetarse la identidad de gnero adoptada por las
personas, en especial por nias, nios y adolescentes, que utilicen un nombre de pila
distinto al consignado en su documento nacional de identidad. A su solo requerimiento, el
nombre de pila adoptado deber ser utilizado para la citacin, registro, legajo, llamado y
cualquier otra gestin o servicio, tanto en los mbitos pblicos como privados.
Cuando la naturaleza de la gestin haga necesario registrar los datos obrantes en el
documento nacional de identidad, se utilizar un sistema que combine las iniciales del
nombre, el apellido completo, da y ao de nacimiento y nmero de documento y se
agregar el nombre de pila elegido por razones de identidad de gnero a solicitud del
28

interesado/a.
En aquellas circunstancias en que la persona deba ser nombrada en pblico deber utilizarse
nicamente el nombre de pila de eleccin que respete la identidad de gnero adoptada.
Artculo 13 Aplicacin. Toda norma, reglamentacin o procedimiento deber respetar el
derecho humano a la identidad de gnero de las personas. Ninguna norma, reglamentacin
o procedimiento podr limitar, restringir, excluir o suprimir el ejercicio del derecho a la
identidad de gnero de las personas, debiendo interpretarse y aplicarse las normas siempre
a favor del acceso al mismo.
Artculo 14 Dergase el inciso 4 del artculo 19 de la Ley 17132
Artculo 15 Comunquese al Poder Ejecutivo Nacional.

29

30

Entrevista a Lic. Gabriela Caldern, Trabajadora social, U.N.C.


Que es para vos el gnero?
Qu es para m el gnero?, en realidad no, lo que les puedo compartir de que es para m el
gnero es una construccin poltica que vamos haciendo, si, el camino, yo trabajo en una
ONG donde laburamos con mujeres de los sectores populares y por lo tanto mi definicin de
gnero es tambin nuestra definicin de gnero, de ese espacio, un constructo si, y tiene
que ver con lo que vivimos, entonces en base a eso, para nosotros en una construccin
histrica, no es lo mismo hablar de gnero hoy que hablar de gnero hace 20 o 30 aos
atrs, no es lo mismo hablar de gnero, es distinto hablar de gnero de una clase social y de
otra, asique para nosotros tambin ,Con que diferencias de clases sociales?, exacto es una
construccin de clase de gnero, en este sentido, digo, pienso en los jvenes como ustedes
que perteneces a determinada clase social van a tener roles asignados y expectativas
asignadas a que es lo que ustedes van a hacer despus de que salgan del secundario y
jvenes como ustedes pero que sean de otra clase social, que no sea de la que son ustedes,
nose a que clase social pertenecen ustedes, dicho sea de paso, tienen otros roles asignados,
que tiene otras expectativas, otras cargas sociales, en lo que se espera de ello entonces digo
una vez una construccin histrica eh, es una construccin que tambin depende a la clase
que perteneces y es una construccin poltica, profundamente poltica, aunque muchas
veces, digamos, se pretenda desenmascarar eso, pretenda ocultar eso perdn y es poltica
porque, digo si pensamos en todo el caso del gnero de las mujeres, si, bueno, en la historia,
55, 56 aos que hace que votamos no da los mismo digamos, tenemos en cuenta que los
varones ya hace ms de un siglo que votan si tenemos en cuenta, digo la clase social, por
ejemplo clases sociales ms altas que llegan a las universidades, que sean intelectuales, que
mientras a las clases sociales ms empobrecidas, los trabajadores ms empobrecidos, nada
digamos, tienen este punto las mujeres de solo parir o limpiar las casas de esos otros
intelectuales. Por ltimo creemos que es una construccin de identidad, si, de identidad
cultural, en ese aspecto hemos ido encontrndonos con un montn de feminismos que
hablan de gnero y no un feminismo que habla de gnero y en ese sentido las mujeres
campesinas van construyendo ese feminismo campesino, de mujeres indgenas van
construyendo ese feminismo indgena, las mujeres intelectuales, mujeres de estas casa de
altos estudios, van construyendo tambin la forma de feminismo que ellas van construyendo
desde su identidad cultural, desde su clase, de su sector que pertenecen de las historias que
construimos, entonces todo eso es gnero y capaz que un montn de otras cosas ms de
otras compaeras que pertenecen a otros sectores pueden agregar, inclusive la de ustedes
mismo si alguna vez el compaero es feminista o cualquiera de ustedes son feministas,
tambin van a sumar a esas definiciones, que es el gnero.
Y que penss que ah, digamos, en la discriminacin con respecto al gnero si justamente
es una construccin, digamos, de la identidad sexual de cada uno?
Ah de la identidad de gnero hablas vos? Claro, por qu creo que hay discriminacin? y s,
tengo en cuenta todo lo que te vine diciendo recin creo que se discrimina lo diferente, si, lo
distinto. Osea como lo que la sociedad no tiene como ya, que es lo que se piensa, me voy,
me voy de la identidad de gnero pero qu pens colon cuando llego ac?, si osea la
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homogeneidad, el sistema, el poder hegemnico, el sistema hegemnico, es decir, lo que


rige el poder y lo que manda, si, lo que construye que es lo que se debe ser si, nos prefiere
homogneos, nos prefiere iguales, igualitos todos. Un ejemplo de eso es la escuela, los
sistemas los prefiere iguales, son los guardapolvos, Sarmiento cuando empez las escuelas
dijo: "necesito una clase formada que venga a regir una misma identidad nacional" y no fue
porque era un gran maestro de aula que nos quera a todos pensando libremente, no, l
quera construir una identidad nacional y era necesario que un montn de los que no
accedieran a la educacin accedieran. Homogeneizar creo que es la peor de la formas del
sistema que nos quiere a todos iguales, en base a eso, el negro es distinto lo discrimino, el
que es distinto lo discrimino, el pobre es distinto lo discrimino, claro y en relacin al gnero
seria lesbiana, gay, exacto que gnero es el mandato, si vos sos gay, te discriminan, si sos
lesbiana por favor, si sos bis, trans, ay por dios, ellas como que es una enfermedad sera un
trastorno de esa enfermedad
Y por qu se dice que tienen un trastorno o enfermedad?
Por qu se dice que es una enfermedad? yo creo que tena la edad de ustedes, recuerdo
cuando los primeros enfermos , lo del sida surge eh no como boom la enfermedad rosa, si
crean que era de los gays, si la enfermedad de los gays y pienso que desde ah no pensar en
una cuestin, la necesidad de explicarlo tambin de una cuestin biolgica, digo que hoy
nada se est planteando que cuanto de biolgico hay en una persona que no es lo que este
sistema dice, claramente cuando se discrimina a lo diferente, a lo distinto hay mucha carga
moral de un deber ser, insisto, este sistema al que pertenecemos nosotros es un sistema
capitalista quiere blancos, quiere heterosexuales, quiere poderosos, quiere exitosos y
cuando vos no encajas en eso, digo, ah el sistema construye determinadas instituciones,
digo, la familia heterosexual es una institucin que van haciendo esto no, lo que van
generando esta propia discriminacin y no se separa por favor, que no se separa de la clase,
no se separa de la historia. Recuerden ese video nefasto de Mirtha Legrand preguntndole al
diseador si ser gay implicaba abusar no, ser pedfilo, si siendo que ella misma tiene un hijo
gay, si sea el pedfilo puede ser gay o heterosexual, si es gay va a abusar de los varones y
si es heterosexual va a buscar abusar de las nias y digo cuanta clase tiene no, que hay
algunos gays q son aceptados y hay otros que nos repelen que no, si ustedes piensan en una
persona, un travesti en los sectores populares o empobrecidos, tiene barda no tiene plata
para depilarse el bello, no es la Florencia de la V, no tiene las mejores lolas o el mejor
cuerpo, entonces Florencia de la V es menos discriminada que cualquier travesti de los
sectores populares que hoy como no tiene acceso a trabajo, educacin, est parado en
algunas esquinas que nosotros llamamos las zonas rojas. La discriminacin es de este
sistema y forma parte de ese sistema, forma parte de no ser lo que este sistema manda que
seas y para eso genera un montn de instituciones que lo refuerzan, lo mandan, lo
reproducen , eso es lo peor, lo peor reproducen y nosotros tomamos estas instituciones, la
familia, las iglesias, las religiones, la escuela , pero igual ahora ya no es lo mismo que antes
sea en general, sea ahora los gays ya se pueden casar y antes era como que no, tienen
derecho digamos, si, en estados unidos hace poco se dio la ley de matrimonio, casamiento
civil , y como que todos lo tomaron como el gran paso para estados unidos cuando ya en
otros lugares era como comn, pero eso no quiere decir que la discriminacin haya
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desaparecido o no? , no para m no , es como un paso, si para mi esta, digamos eso est
como muy profundo no aparte nuestra estructura, no digamos no vayan, no salgan de sus
casas, sintese a charlarlo con sus viejos o abuelos y pero lo bueno que podemos decir es
que hoy ya tienen derecho, pues ya no son considerados enfermos ya hace muchsimos aos
que fue sacado la homosexualidad de la organizacin mundial de la salud, digo que ya no es
una enfermedad , y en realidad nunca lo fue , si nosotros siempre decimos que en realidad
la heterosexualidad es otra condicin ms que vos puedas elegir, no es la forma si no es
otra forma y tambin que hoy soy heterosexual y maana puedo no serlo, porque soy
heterosexual, igual ya hace mucho no se puede considerar una enfermedad tras la
heterosexualidad como la homosexualidad por ejemplo hay una persona que no acepta su
gnero y lo oculta por los prejuicios de la sociedad, puede ser una enfermedad, est
haciendo mal , te enfermas en cuerpo por negarte , s, claro pero la heterosexualidad esta
vista como bien digamos nadie oculta, si vos lo quieres besar a l no vas a ocultar eso, ahora
compaeros y compaeras que si ella quiere besarte a vos lo va a tener que , ocultar, y es
probable, es probable que no salga tan espontaneo que te bese a la salida del colegio como
si vos quisieras besarlo a l, eso no lo puedes negar por que inclusive hasta el da de hoy,
recuerdo que me dieron un folleto que era de una iglesia catlica pero absolutamente lo
sostiene bastante, fue como hace 2 aos atrs , un folleto con una invitacin para hablar
sobre la sanacin de los homosexuales y haba una charla para curar, para iniciar la curacin
de lo que es ser homosexual que se daba en la Chaca Buco, ac cerca del parque de las tejas
y era una organizacin de la iglesia catlica , como si fuese algo malo, es tambin, yo pienso
si vos, hablemos de otro mbito de tu vida no hablemos de la sexualidad, si vos quers ser
mdica o queres ser sin yens y tus padres quieres que vos seas abogada y va a llegar un
momento que ese ttulo nada, yo quiero hacer malabares, quiero colgarme en una tela, no
quiero eso. Llega un momento de maduracin en tu vida donde vos te solts de los
mandatos de tus padres por que vos vas a ser vos no vas a ser tus padres y tus padres nunca
van a ser vos, en ese sentido vos decs este sistema enferma nos obliga a negarnos, nos
obliga a negar nuestras escancias lo que somos, osea no nos dan la posibilidad de elegir
osea lo que vos quers ser , yo creo que a la larga lo terminas eligiendo pero que profundo
que es como el sistema niega lo que somos constantemente, la sexualidad es algo que nos
niega constantemente, igual vuelvo a insistir para eso crea instituciones determinadas,
instituciones que son las instituciones, pero todos los hbitos nos llevan a un montn de
gente que quisiera ser como cosas que no son porque digo yo ,yo no vivo de tocar la guitarra
en la parada del colectivo porque no me alcanza para el alquiler, todo el tiempo nos estn
negando , claro porque es como un estereotipo que debe seguir , claro esto que deca, el
mandato de naces, creces, estudias, te casas, tenis una profesin, tenis hijos. Es mucho el
tratar de que sean 4 hijos por familia, mandarlos al mejor colegio, al que ms pagas y estas
ms horas ocupado, sin quizs la oportunidad de hacer un negocio, o hacer lo que te gusta
digamos, no tambin estn los colegios progres donde te ofrecen cosas progres como hijos
progres que de repente hagan tela a la tarde, arte o teatro, estn en una institucin por mas
piola que sea la propuesta. Yo me acuerdo que iba al colegio a la maana, sala del colegio
haca los deberes a la siesta y a las 4 de la tarde, cuando los padres se levantaban, era jugar
hasta la nochecita que era cuando mi mama pegaba el grito para ir a comer, y llegue a la
universidad y no necesite estar 12 horas, como ahora se dice que lo mejor para entrar a la
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universidad es el Manuel Belgrano que estn casi 12 o 13 horas y fjense que hace poco los
nios de 3 aos pueden ingresar al jardn, cada vez a ms temprana edad entramos a estas
instituciones que supuestamente nos forman, claro y en realidad no tiene nada que ver,
claro. Que deca tu maestra cuando cmo te llamas?, Toms, cuando Tomi quera jugar a
las muecas, y como que lo van a mirar raro, le van a decir que son cosas de nena, la
maestra dice lo mismo y la maestra de mi hija lo repite, mi hija tiene 8 aos, a m no me
dejaban jugar con autitos, hablaron de la sociedad como un derecho, les va a llevar tiempo,
en realidad es lo que se trata de decir pero si hay una pajera heterosexual en la calle no les
van a decir nada y si hay una pareja gay les van a decir que no anden dando afecto en
pblico, lo toman raro, les da asco, y si estn con un nene le van decir que no mire y
cuando pasa una pajera hetero es como nada, se sigue tratando como una enfermedad y
piensan que puede ser contagioso, tratando como una enfermedad. El sistema a dominado
nuestros cuerpos, es lo primero que estructura por eso el estado se mete en nuestras camas,
el estado dice que a los 14 aos podes buscar los anticonceptivos sin tu mam, pero si yo
que tengo una formacin mormona ponele, yo creo que sos muy chica para tener relaciones
sexuales yo no te voy, mejor ven con tu mama para que te de los anticonceptivos, para ver
si yo y tu mam te convencemos de que no tengas relaciones, bueno vos obviamente no vas
a llevar a tu mam a buscar los anticonceptivos porque es una cuestin generacional, digo
nos contamos entre las amigas y capaz que a la mam de tu amiga pero no a nuestra mam,
porque a nuestra mam no le contamos que vamos a tener relaciones y quizs vos desistas
de eso, de los anticonceptivos y ah te das cuenta como todo el tiempo se meten en nuestros
cuerpo y quieren dominar nuestra sexualidad, porque lo ideal es que vos tengas relaciones
cuando seas ms grandes, cuando entiendas, cuando no s, lo que fuera, y no que ahora no
te conviene, llegas a quedar embarazada, vas a dejar la universidad, como si fuera tambin
la universidad algo obligatorio, si ojala todos pudiramos llegar a la universidad, no va a
estar lleno de trabajadores empobrecidos eso es totalmente cierto, no todos llegamos ah y
estara buensimo que todos llegramos y que en todo caso fueras libre de decidir no, no
quiero, por eso, a eso me refiero lo ponen como una obligacin y no tens opcin de
decidir que no y por ah vos empezs a trabajar lo que te gusta, claro. Fjense como las
leyes regula nuestra sexualidad sobre todo la que las mujeres, sobre todo la nuestra, ustedes
estn embarazadas, mostrame la panza, no tens estras no podes ser mama por que el
cuerpo que llevan las embarazadas son las mujeres y todo el tiempo digo en los 80 se
llamaba control de natalidad, en los 90 planificacin familiar, que el estado siempre est
regularizando la sexualidad de las mujeres y hoy lo ms progre que nos animamos a debatir
es el parto naturalizado, bienvenido sea, bienvenido sea que podamos debatir que nos
maltraten, as es como se mescla la clase, si vos vas a la Reina Fabiola, ah no te maltratan, te
van a aguantar, te van a esperar y si vas a la Maternidad Provincial, la mujer que va a la
Reina Fabiola no es la mujer que va a la maternidad provincial, porque entonces siempre
cruzan las discusiones, esta discusin con el gnero en este caso sobre la sexualidad, como
llega a unos sectores mucho antes que a otros y por ejemplo digo vos o yo cuando tengamos
un trabajo lindo, podamos pagar el parto en casa que sale como 8mil o 10mil pesos pero
pagas una partera para parir humanamente en nuestras casas, casi sin intervencin mdica,
porque el parto es algo natural, no una enfermedad y no es necesario que un mdico nos
est asistiendo, cortando y haciendo todo lo que se hace cuando vamos a parir a un hospital,
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a menos que fuera necesario pero fjense como el estado regula la sexualidad como la regul
de hecho. Relaciona mucho el sexo y el gnero y no se enfocan en la identidad sexual de la
persona, el hombre, es ms muchas veces lo toman como un sinnimo, Tomi es varn,
macho, hombre, la categora de hombre , terriblemente social porque encima el Tomi
tendra que tener muchos msculos , mucha barba, ser como muy macho, ser el hombre no
s, pienso que como Don Quijote con la espada , hoy no voy a tener que ser lo otro como
para ser hombre tener un fuerte sexual, se ponen aceite en el cuerpo que se paran al lado
tuyo y estn mas buenos que vos y eso que vos decs que se depilan ms que vos osea que
onda, es una categora tambin, vos sos varn despus vos veras si sos el hombre que esta
sociedad espera o sos hippie o sos lo que vos quieras o sos gay o bisexual, igual que con la
mujer, la mujer no s va a poner ropa grandota digamos tiene que ser flaquita, el pelo
planchado, peinada, pintada y por ah el hombre se levanta, mucha cola mucho busto , sin
royos, sin granitos, sin nada, delicada, eternamente quinceaera, digamos una cosa es que
con el tiempo van a envejecer, cuando vayan a parir por mas crema que se pongan van a
tener estras, sus pechos se van a caer y no hay nada ms lindo en la vida que darle de
amamantar a tu hijo o hija y eso somos. Lo que es ser la mujer que esta sociedad desea,
tenemos que someternos a cirugas dolorosas, todo el tiempo negando nuestra esencia y vos
ahora tenes ese resplandor y cuando tengas mi edad vas a tener otro resplandor que no va a
ser como ahora y cuando tengan la edad de su mama vamos a tener otros resplandores y
hay que trabajar eso a cada momento de nuestras vida tiene su parte bella, pero no,
enfermedades ms mezquinas ms individuales, ms horribles que tienen que ver que nos
estn bombardeando con algo que no podemos ser. Pienso cuando tena la edad de ustedes
16,17 aos cuantos aos tienen? , 15,16, ah, se empez a hablar mucho acurdense del
bullying antes se hablada de la bulimia , la anorexia ahora en nuestra adolescencia es como
que nosotras inauguramos eso, era muy triste porque era ver inclusive personas realmente
flacas vindose gordas o feas y eso quien lo dice, la mam de ellas que les dice que estn
horribles, gordas. Este sistema que nos pone un formato que sabemos responder, y por ah
puede ser que la mam reproduzca el formato, exacto donde forma la estructura, de una
forma ms inepta para la sociedad, no es esa mam la culpable, eso tambin es ser crtico,
buscar la raz de los problemas, y bueno eso tambin es porque la sociedad impone que la
mujer tiene que ser un palito y que si es rellena o gorda es feo, entonces lo que busca la
mujer es ser linda, inconscientemente busca ser lo que la sociedad le plantea, es as lo que
es la sociedad alta es lo que quizs jams se oculta, porque el pobre como decimos, si yo
llego a la casa de un pobre como trabajadora social el me espera con el documento y los
papeles del mdico pero si voy a la casa de una persona con clase alta me dice y por qu le
tengo que dar el documento? y por qu quiere usted que yo le d? osea la clase alta es
violenta y tiende a ocultar bastante, la violencia atraviesa todas y definitivamente donde
ms de dificulta hablarla, es como que importa la apariencia y no lo que est pasando, as
matate, osea que te caguen a palos como la negra villera rinda ms en violencia, osea
dentro de una sociedad alta te ven mal, que haya problemas de la vida diaria, los abusos es
donde ms cuesta elaborar los abusos sexuales , y tienen que hacer como si no pas nada,
es muy fuerte y aparte ellos tiene herramientas para que el Estado no se meta, distintos en
los sectores populares y los ms pobres, y si por ejemplo si estas caminando por la calle te
pueden llevar en cana por nada, el Estado siempre interviene y no empodera, no forma el
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derecho, en cambio ustedes creen que yo voy a parir en la Maternidad Provincial y alguna
enfermera me va a tratar mal, no porque hay algo en mi que ya trascendi eso, yo voy a
parir a la Maternidad Provincial o a una clnica privada porque tengo obra social, es increble
como cruza todo y la poltica, como el Estado no es social, la poltica social es para decir yo
no tengo esto y para que los otros lleguen ms o menos a lo mismo, as la asignacin
universal es una poltica social ya que trabaja en blanco y el Estado que yo conozco es que
todo empobrecido trabaja informal, que no labura inclusive en los sectores ms altos, los
tienen trabajando en negro, la asignacin universal es lo mismo que la familiar. Antes todas
las mujeres no saban siquiera que exista la pastilla del da despus en caso de una relacin
riesgosa y no la tienen, la tienen que comprar en una farmacia, como que tampoco est
disponible, si a vos se te pincho el forro la noche anterior, vas a ir al centro de salud a buscar
la pastilla, no vas y la compras en una farmacia, en cambio yo joven que vivo en Villa Reno
tuve una relacin riesgosa puedo quedar embarazada y tengo que ir al centro de salud, te
dicen que no hay, quizs haya trabajadores comprometidos que te dicen que vayas a una
farmacia, claro y la otra persona te dice que no hay, por eso la formacin educacin poltica
que no es partidario. Es tan importante formar nuestros derechos, ejercer ciudadana es
muy importante. Ustedes estn en una condicin social en la que estn mejores que otros
pero no dejen de pensar en los otros. Cuando hablamos de gnero no se olviden de que
hablamos de historia, en un sistema capitalista donde muchas veces las mujeres somos
quienes ms reproducimos este patriarcal, atrvanse a romper eso, no rompan el cario, el
amor con sus madres, pero rompan con la sociedad patriarcal y cambien este sistema.
Muchas gracias.

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Cuestionario a Dr. Skarnia


Qu es el gnero para vos?
Genero es lo que siente cada persona de si mismo, se construye a lo largo de un camino y
proceso que es diferente en cada ser y que de alguna medida estn influenciadas por el
entorno en que se vive puede ser tanto para bien o para mal y eso es lo que repercute en
cada persona, y su proceso no se hace de la noche a la maana lleva su tiempo.
Cmo crees que se construye una identidad de gnero?
Tambin hay seres que no quieren construir una identidad de gnero y optan por una
libertad de no etiquetarse y por qu no?... Si se trata de evolucionar de buscar una libertad o
acaso no nos gusta hacer determinadas cosas y a otros si? Si somos tan diferentes entre s
quienes somos para marcar una diferencia cualquiera sea.

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Agradecimientos
Para concluir nuestro trabajo, queremos agradecer principalmente a los profesores Mariano
Carrizo, Julieta Lazzarino y Diego Lucero, que nos ayudaron a capacitarnos para poder
realizar el proyecto. Tambin queremos agradecer a la licenciada Gabriela Caldern, que fue
nuestra entrevistada y nos inform sobre distintas temticas. Gracias a los aportes de estas
personas, fuimos capaces de terminar nuestro marco terico.

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