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de Italia de Italia
Sexualidad, sexo y
gnero
Robledo Toms
Robledo Victoria
Peano Agustina
Tejerina Victoria
Lamazn Victoria
Fernndez Milena
ndice
Introduccin
Objetivos
Captulo 1: Conceptos generales
Sexualidad
Identidad Sexual o de Gnero
Gnero
Sexo
Estereotipos
Discriminacin
Prejuicios
Captulo 2: Mitos, prejuicios y estereotipos relacionados con los conceptos
generales
Mitos sobre sexualidad
Mitos sobre sexo
Mitos sobre gnero
Estereotipos sobre gnero
Prejuicios relacionados con la sexualidad
Captulo 3: Discriminacin por sexualidad, sexo y gnero
Discriminacin por gnero y sexualidad
Discriminacin por sexo
Conclusin
Fuentes
Anexos
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Introduccin
Como alumnos de Cuarto ao Naturales en conjunto con la materia Educacin para la Salud
nos especializamos este ao en un tema especfico. Para poder llevar a cabo nuestro
proyecto, nuestro curso fue dividido en distintos grupos y as cada grupo poda escoger su
temtica. Elegimos el tema de Sexo, sexualidad y genero porque nos parece un tema
esencial que debe ser comunicado, y discutido con todos los jvenes, ya que muchas veces
se suelen cometer confusiones por estos conceptos. As se llevan a cabo mitos, de los cuales
tambin es necesario conversarlos ya que no todos son verdicos. Estos tres conceptos son
muy amplios, por esto es que intentamos abarcar todos los subtemas que surgen al hablar
de sexo, sexualidad y gnero. Uno de los tantos subtemas puede ser la identidad de gnero,
que instantneamente nos lleva a la discriminacin que surge como resultado a la eleccin
sexual que cada uno construye a lo largo de su vida. Como consecuencia a todas estas
problemticas, quisimos realizar un informe a travs del cual podamos informar a los
alumnos del colegio, y para esto realizamos distintas entrevistas, buscamos en libros,
pginas webs, folletos y entre otras fuentes de informacin. Una vez terminado y estudiado
el marco terico, realizaremos unas charlas a un grupo determinado de estudiantes para
poder difundir nuestro proyecto.
Objetivo general
Capacitarnos para realizar un marco terico acerca de sexualidad, sexo y gnero.
Objetivos especficos
Definir los conceptos de sexualidad, sexo, gnero, identidad sexual, estereotipos, prejuicios y
discriminacin.
Identificar mitos, prejuicios, estereotipos relacionados con la sexualidad, el sexo y el gnero.
Investigar cmo se manifiesta y qu efectos tiene la discriminacin en relacin a sexualidad,
sexo y gnero.
Sexualidad
A partir de lo ledo en el FEIM1, la OPS2 y Gabriela Rotondi (2009) llegamos al siguiente
concepto de sexualidad:
La sexualidad es un conjunto de expresiones, pautas y comportamientos sociales y
culturales, que se construyen en torno al sexo y al gnero, e incorporamos en nuestra vida,
expresiones, relaciones, formas de sentir, ser y pensar. Comienza cuando nacemos y se
manifiesta de manera diferente en cada etapa que vivenciamos, desarrollndose por la
interaccin con los otros, en la familia, la escuela, los grupos sociales en los que actuamos y
la sociedad en general.
Esta nos lleva a pensar en trminos de derechos sexuales (capacidad de disfrutar de una vida
sexual, plena y segura; y de decidir sobre nuestra vida sexual libres de discriminacin) y
reproductivos (posibilidad y capacidad de decidir libre y responsablemente sobre el nmero
de hijos y el intervalo entre los nacimientos). Sexualidad en trminos de derechos tiene que
ver con que las personas puedan decidir sobre sus propios cuerpos, sobre el ejercicio libre
en relacin a la eleccin sexual, a la decisin de ser madres/ padres, y de contar con los
recursos para tomar decisiones de manera segura.
Es necesario pensar la sexualidad desde la diversidad sexual, donde las posibilidades son
diversas, ms all de la heterosexualidad. La diversidad y amplitud que tiene el mbito de los
derechos sexuales y reproductivos, es una construccin de estos ltimos aos, donde
comenzamos a reconocer y visibilizar a la diversidad de posiciones y personas, y la necesidad
de reconocerlas en trminos de derechos.
Desde el punto de vista cultural la sexualidad tambin puede ser un motivo de
discriminacin. Esto ocurre cuando la sociedad valora ciertas caractersticas que son mejores
que otras y no acepta o respeta las diferencias.
Gnero
A partir de lo consultado en las fuentes de la OMS3, OPS, y los libros de Julia Pomis (1995) y
Gabriela Rotondi (2009), realizamos el siguiente concepto:
El gnero es la construccin social en base a lo que la sociedad en general espera que hagan,
piensen y sientan las mujeres por ser mujeres y los varones por ser varones. Depende
adems de las funciones, comportamientos, roles, actividades y atributos que cada sociedad
considera apropiados para los hombres y las mujeres. Es decir, todas las sociedades y
culturas definen funciones y caractersticas diferentes para las mujeres y los hombres, lo
bueno y lo malo, lo permitido y lo prohibido, etc. y las personas las internalizan desde que
nacemos.
Las diferentes funciones y comportamientos pueden generar desigualdades de gnero, es
decir, diferencias entre los hombres y las mujeres que favorecen sistemticamente a uno de
los dos grupos. A su vez, esas desigualdades pueden generar un desequilibrio entre los
hombres y las mujeres con respecto tanto a su estado de salud como a su acceso a la
atencin sanitaria, a cargos altos de trabajo, etc.
Segn nuestra entrevistada, Gabriela Calderon, el gnero aparte de ser una construccin
social tambin es una construccin histrica, poltica y depende mucho de la clase social a la
que perteneces. Tambin es una construccin de identidad cultural ya que cada feminismo
va creando su definicin dependiendo de su cultura y cada persona que es feminista va
sumando sus definiciones y todo esto forma parte del gnero.
Desde que nacemos internalizamos estas normas y pautas de conducta. A los bebs se los
viste de diferentes colores segn su sexo, y se diferencian sus juguetes: las nenas utilizan
juguetes ms relacionados con el mundo domstico y la belleza, y los nenes se divierten
jugando con autitos o pistolas, por ejemplo.
A partir de esta creencia cualquier rasgo en un varn vinculado con alguna caracterstica
femenina, (ternura, sensibilidad) lo califican de marica, maricn, que significara una
falla en la condicin del varn. Al igual que en las mujeres cuando presenta rasgos
masculinos se la califica como marimacho.
Cmo es una mujer? Cmo es un hombre? Cul debe ser el comportamiento de cada
uno?
Se espera que
Las MUJERES sean
Los VARONES sean
Frgiles
Decididos
tiernas
valientes
delicadas
fuertes
obedientes
brutos
buenas alumnas en el colegio
vagos en el colegio
madres, en algn momento de su
quienes tomen la iniciativa en todo
vida
exitosos en sus trabajos
quienes asuman los quehaceres
quienes ejercen la autoridad en la
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domsticos
y la crianza de los/as hijos/as
familia
Estereotipos
Segn la definicin leda en la RAE, un estereotipo consiste en una imagen estructurada y
aceptada por la mayora de las personas como representativa de un determinado colectivo.
Esta imagen se forma a partir de una concepcin esttica sobre las caractersticas
generalizadas de los miembros de esa comunidad.
De la pgina del Poder Judicial Michoacn extramos la siguiente definicin de estereotipos:
Los estereotipos son las caractersticas que se les otorga a los miembros de un grupo.
Dentro de los estereotipos estn los estereotipos de gnero que son los roles tpicos que un
hombre y una mujer tienen que tener y desarrollar en una determinada sociedad.
ESTEREOTIPOS MASCULINOS
Estabilidad emocional
Agresividad
Tendencia al dominio
Valenta
Tener poco afecto
Franqueza
ESTEREOTIPOS FEMENINOS
Intuicin
Falta de control
Ternura
Sumisin
Dependencia
Debilidad
Estos estereotipos son compartidos por mucha gente y pueden ser positivos, neutros o
negativos. Cuando estos son negativos llevan a la discriminacin que puede ser directa
(agresin fsica o insultos) o indirecta (en el trabajo, calle, escuela, etc.).
Socializacin de gnero: es como nos ensean a pensar, sentir y comportarnos en una
sociedad dependiendo si sos hombre o mujer. Hay distintos agentes socializadores como la
familia, escuela o medios de comunicacin.
Discriminacin
Segn las definiciones que OMS, y el INADI construyen, pudimos llegar a la conclusin de
que:
La discriminacin es el acto de agrupar a los seres humanos segn algn criterio elegido
(como por ejemplo raza, sexo, ideas polticas, gnero, religin, etc.), para hacer
diferenciaciones que van en contra de la igualdad e implican un posicionamiento
jerarquizado entre grupos sociales, haciendo creer que un grupo tiene ms legitimidad o
poder que el resto.
La discriminacin de mujeres y nias, o lo que se conoce como discriminacin por motivos
de gnero, es una de las violaciones de los derechos humanos ms extendida. Limita
gravemente la capacidad de las mujeres, las nias y las comunidades en las que viven de
proteger y promover su salud. La discriminacin por motivos de gnero est
irrevocablemente relacionada con resultados sanitarios negativos para las mujeres y las
nias. Estas desigualdades suelen estar codificadas en formas 'normalizadas' de vida.
Los factores que impiden que mejore la salud de la mujer no son de carcter
fundamentalmente tcnico o mdico. Son de tipo social y poltico, y ambos corren parejos.
Dra. Margaret Chan4 , durante la presentacin del informe Las mujeres y la salud: los datos
de hoy, la agenda de maana. (2009).
De acuerdo al pensamiento de nuestra entrevistada Gabriela Calderon; vivimos en un
mundo donde el sistema hegemnico, es decir, lo que rige el poder y lo que manda, nos
prefiere homogneos, nos prefiere iguales. Homogeneizar es la peor de la formas del
sistema que nos quiere a todos iguales, en base a eso, al que es distinto lo discrimino. Este
sistema al que pertenecemos nos quiere blancos, heterosexuales, poderosos, exitosos, y
cuando alguien no encaja en eso, el sistema se encarga de construir un montn de
instituciones que lo refuerzan, lo mandan, lo reproducen.
Prejuicios
A partir del INADI pudimos entender que cuando hablamos de prejuicios nos referimos a la
carga valorativa puesta sobre la construccin de otredad, que es una mirada comparativa
con una persona o grupo que se percibe distinto frente a la propia mirada, y resulta extraa
al posicionamiento de quin compara. Por lo tanto podemos definir prejuicio como la
valoracin o crtica, generalmente negativa, que se realiza previamente a conocer a un
individuo o grupo distinto a uno mismo sin tener los suficientes elementos para
fundamentarla. Esto fomenta la divisin entre las personas ya que si uno cree que una
persona o grupo es malo, lo ms probable es que no se acerque ni siquiera para conocerlo y
comprobarlo.
Existen multitud de acciones, de ideologas y de tendencias a lo largo de la Historia que son
fruto precisamente de prejuicios. Este sera el caso de la esclavitud, la homofobia, el
antisemitismo, el machismo, el racismo, el sexismo.
Homofobia: odio, miedo o discriminacin contra las personas homosexuales. Cuando es
dirigido a los bisexuales se llama bifobia y cuando es dirigido a las personas transgeneros se
llama transfobia.
Sexismo: poder que ejerce un colectivo humano sobre otro en razn de su sexo para poder
mantener en situacin de inferioridad, subordinacin y explotacin al mismo. Generalmente
es hacia el sexo femenino.
Luego de haber consultado varias fuentes sobre este tema pudimos analizar que hay
distintos tipos de prejuicios:
Prejuicios
Raciales o
tnicos
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Religiosos
De gnero
De
orientacin
sexual
Estticos
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La mujer que lleva preservativos en el bolso est mal vista: esto no tendra que ser as
porque al igual que los hombres, los 2 gneros deberan protegerse y no tener vergenza de
llevar el preservativo en el bolso o en el bolsillo.
La primera relacin sexual es dolorosa para todas las mujeres: No necesariamente las
mujeres experimentan dolor al tener relaciones sexuales.
Si usamos preservativos durante las relaciones sexuales, disminuye el placer: Esto es falso
porque el ltex del preservativo es muy delgado y no quita la sensibilidad.
Durante la menstruacin, las mujeres no deben practicar deportes, ni baarse: Las mujeres
durante la menstruacin pueden seguir realizando sus actividades normalmente.
Lavar la vagina despus de tener relaciones evita el embarazo: Es falso, el lavado vaginal no
evita el embarazo. Los espermatozoides igual pueden llegar hasta el vulo.
Si el varn eyacula afuera de la vagina no hay posibilidad de embarazo: Antes de la
eyaculacin sale por el pene un lquido lubricante que facilita la penetracin y puede tener
espermatozoides.
Mitos sobre gnero
Como ya sabemos, existen diferentes mitos relacionados con el gnero. A partir de le lo ledo
en Coespo Nayarit6 pudimos desarrollar los siguientes ejemplos:
Los hombres no lloran: Esto es falso ya que si lloran, pero est mal visto porque se considera
que un hombre que llora es dbil, por lo tanto se los educa en un ambiente dnde no se les
permite expresar sus sentimientos.
Los hombres tienen ms placer que las mujeres: Las mujeres y los hombres tienen la misma
capacidad para sentir placer. La diferencia es que a las mujeres se les dice que no deben
tener sensaciones placenteras, y si las tienen deben callarlas.
Las mujeres deben saber cocinar y cuidar bien a los nios: Esto es falso ya que ambos sexos
pueden desarrollar estas habilidades, pero es necesario que se habiliten en casa desde la
infancia, para que nios y nias aprendan que las labores del hogar se pueden compartir.
Una mujer no debe llevar un preservativo en la cartera porque est mal visto: Esto es falso
ya que la mujer tiene el mismo derecho que el hombre a cuidarse y exigir el uso del
preservativo.
Los hombres no pueden negarse a tener relaciones sexuales: Los hombres pueden negarse a
tener una relacin sexual, si es que no la desean. Es importante cambiar este concepto ya
que hombres y mujeres tienen derecho a elegir sobre su vida sexual.
Los hombres no son tiernos: La ternura es un sentimiento que pueden expresar tanto
hombres como mujeres. Pero la sociedad permite la expresin de la ternura en las mujeres y
no la permite en el caso de los hombres, porque estos se suponen que deben ser insensibles,
agresivos y rebeldes.
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Gobierno de Mxico
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Estos mitos tambin pueden generar un efecto opuesto al que se espera, porque la misma
imagen de los hombres como naturalmente agresivos, con actitudes o comportamientos
difciles de controlar, apoya la idea de que es responsabilidad de las mujeres permanecer
calmadas y pacientes para calmar la situacin y mantener unida a la familia.
Estereotipos de gnero
Vivimos en un mundo en el que los estereotipos son muy comunes, tanto de mujeres como
de hombres. Los estereotipos sociales de gnero son un conjunto estructurado de creencias
y expectativas compartidas, dentro de una sociedad, acerca de las caractersticas que
poseen y deben poseer cada gnero. Son factores determinantes en las mujeres y los
hombres como grupos, sexual y genricamente, diferentes. Las creencias y expectativas que
conforman los estereotipos sociales de gnero incluyen: rasgos de personalidad, roles,
profesiones, mandatos, exigencias sociales, etc. La feminidad generalmente se identifica con
subordinacin, debilidad, entrega, pasividad y seduccin, mientras que la masculinidad
presupone poder, fortaleza, propiedad y potencia. Estos tipos de ideas son muy conocidas,
aunque el contenido de cada estereotipo vara segn la sociedad a la que cada sujeto
pertenece.
Esto se impone desde pequeos ya que por lo general se cree que si se tiene a un hijo varn
hay que pintar su cuarto de celeste, comprarle ropa azul o tonos similares. Los regalos que
recibe casi siempre son muecos, pelotas, juegos con herramientas o juegos de guerra. En
cambio si es una nia a la ropa con la que se la viste es rosa, su cuarto es pintado del mismo
color y los regalos que se le dan suelen ser peluches, muecas y a medida que crece, los
objetos relacionados con la belleza, como maquillaje, peines, cepillos, collares, aros, etc.
Hombre
Fuerza y virilidad
Protectores
Trabajadores
Lderes de la familia
Valientes
Agresivos
Rebeldes
insensibles
Mujer
Deben ser lindas
Delgadas
Sensibles
Pacientes
Delicadas
Eficientes como amas de casa
Dependiente de su marido
Dbiles
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A lo largo de este captulo se desarrollaron los diferentes mitos sobre sexo, sexualidad,
genero. Tambin los estereotipos relacionados con el gnero y los prejuicios relacionados
con la sexualidad. Cuando empezamos a investigar los diferentes mitos nos dimos cuenta
que hay muchos mitos que se creen ciertos en la sociedad y sera muy importante que se
desmientan. Cada uno abarca distintas cuestiones, algunos son ms biolgicos como los
mitos relacionados al sexo y otros son mas psicolgicos como los referidos al gnero.
Tambin nos dimos cuenta que los estereotipos de gnero son muy comunes en la vida
cotidiana y las personas los tienen muy naturalizados y al ser una imagen estructurada y
aceptada por la mayora de la sociedad cundo alguien sale de estos estereotipos est mal
visto.
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Las personas que son vctimas de homofobia son rechazadas, en el trabajo, escuela y a veces
hasta en sus propios hogares. Esto explica la existencia de diversos conflictos:
Problemas familiares derivados de la falta de aceptacin de la diversidad sexual
dentro de sus familias.
Discriminacin en el trabajo basada en la orientacin o preferencia sexual,
La incitacin al odio y rechazo de las personas homosexuales en redes sociales como
twitter y facebook.
Acoso escolar a adolescentes homosexuales a nivel medio superior de escuelas
pblicas y agresiones verbales.
Se manifiesta en despidos, exclusin educativa, rechazo religioso, negacin de servicios,
estereotipos y estigmas reproducidos por los medios de comunicacin, humillacin, rupturas
familiares, abandono, invisibilidad, violencia y, en casos extremos, hasta la muerte.
Lesbofobia: Es el rechazo, odio, aversin, temor, repudio, discriminacin, ridiculizacin,
prejuicio y/o violencia hacia las personas que son o parecen ser lesbianas, a partir de un
prejuicio.
Segn Angela Alfarache Lorenzo8 podemos decir que la lesbofobia consiste en un mecanismo
poltico de opresin, dominacin y subordinacin de las lesbianas. Entendemos que esto
conlleva a la expulsin, separacin de las lesbianas de determinados espacios sociales y
culturales, pero principalmente del espacio de los derechos ciudadanos. La lesbofobia existe
debido a la existencia de una organizacin genrica imperante en nuestra sociedad, ya que
es una construccin social y subjetiva. Nuestro sistema de organizacin genrica es un
sistema jerrquico, patriarcal, excluyente y dual por esto mismo surge dicho
rechazo/prejuicio.
Transfobia: Es el rechazo, odio, aversin, temor, repudio, discriminacin, ridiculizacin,
prejuicio y/o violencia hacia las personas que son o parecen transexuales, transgnero o
travestis.
Al leer e informarnos en varias fuentes como La Voz, SAAMA 9 y EcuRed pudimos
conceptualizar el termino Transfobia.
Se cree que la transfobia es una enfermedad social, esto proviene de la fuerte creencia en
que el sexo y el gnero van unidos, es decir, que si se nace con pene hay que ser un hombre
y si se nace con vagina una mujer. Pero esto no es as A diferencia de otras sociedades, en
la nuestra slo se admite dos posibilidades: hombre o mujer. Tambin es entendida como
una percepcin o una mirada, ya sea individual, grupal o social, que expresa una visin
intensamente negativa sobre las personas transgnero.
Sin embargo, hay personas que pese al sexo que se les asign al nacer se sienten, quieren
vivir y viven con un gnero que, en teora, no les corresponde, o que ni siquiera se sienten
hombres o mujeres o las dos cosas a la vez. El error no est en las personas sino en esa
teora que nos hace creer que hay una relacin natural entre sexo y gnero, cuando la
realidad demuestra que no es as.
La transfobia afecta tanto a transexuales de hombre a mujer y de mujer a hombre como a las
personas transgnero. La diferencia entre la transexualidad y el transgenerismo es que las
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Angela Alfarache Lorenzo es la autora del libro Identidades Lsbicas y Cultura Feminista.
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personas transgnero pueden vivir como hombres o como mujeres sin tener la necesidad o
el deseo de modificar quirrgicamente sus genitales
Sin embargo, en lo que todos coinciden es en que las personas trans son vctimas de fuertes
prejuicios y discriminacin.
Sin dudas, dentro de nuestro colectivo, las personas trans son quienes ms sufren la
discriminacin y la violencia, con gran vulneracin de derechos", indic Esteban Pauln,
presidente de la Federacin Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans.
Existen dos clases de transfobia:
Indirecta: cuando sin intencin o por ignorancia alguien se refiere a la persona
transgnero con el gnero equivocado, o cuando las polticas de no discriminacin excluyen
a los transexuales.
Directa: cualquier accin pensada para hacer dao a una persona simplemente por
su identidad o expresin de gnero, o cuando un proveedor mdico o seguro niega
tratamiento a un transexual.
Discriminacin por sexo
A partir de lo ledo en Puntogenero10 pudimos construir una definicin de sexismo:
El sexismo son aquellas prcticas y actitudes que promueven el trato diferenciado de las
personas en razn de su sexo biolgico, del cual se asumen caractersticas y
comportamientos que se espera, las mujeres y los hombres, acten cotidianamente. El
sexismo afecta principalmente a las mujeres dada la presencia de creencias culturales que
las consideran inferiores o desiguales a los hombres por naturaleza. Por ejemplo, nuestra
sociedad asume que las mujeres tienen menos capacidad para tomar decisiones, participar
en la poltica, ser lderes empresariales, etc. La forma cmo dichas creencias se reflejan en el
lenguaje y en las prcticas cotidianas da lugar al sexismo.
El sexismo posee diferentes caractersticas:
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La forma de cambiar esto es el respeto a la diversidad, que implica comprender que todas las
personas tienen el derecho a realizar su proyecto particular de vida y por lo tanto su
sexualidad; que todas las personas pueden ejercer los derechos y libertades reconocidas; y
que todas gozan de la proteccin de las instituciones pblicas, sin ninguna distincin.
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Conclusin
Para realizar el marco terico juntamos informacin de diversas fuentes, para luego realizar
un conjunto generalizado tomando lo ms importante o esencial de cada una de estas
fuentes y agregndole nuestra opinin sobre cada temtica.
As hemos desarrollado distintos conceptos abarcando los temas de sexualidad, sexo y
gnero. A partir de estos conceptos, creamos una relacin de los mismos con mitos,
prejuicios, estereotipos y discriminacin.
Pudimos entender la diferencia entre gnero y sexo, ya que estos conceptos son muy fcil
de confundir; e identificamos los diversos estereotipos presentes en la sociedad. Tambin
llegamos a la conclusin de que todas las personas tienen una sexualidad desde el momento
en que nacen, y que a lo largo de su vida van componiendo su propia identidad sexual. Esto
provoca una gran diversidad sexual. Muchas veces esta diversidad genera prejuicios y hasta
discriminacin entre los diferentes grupos con identidades sexuales distintas debidos a la
falta de conocimiento.
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Anexos
Ley 26.743
Identidad de Gnero
Temtica: Diversidad | Promulgada en 2012
Establcese el derecho a la identidad de gnero de las personas.
"Ley 26742 (*)
(*) Publicada en la edicin del 24/05/2012 del Boletn Oficial de la Repblica Argentina.
Sancionada: Mayo 9 de 2012
Promulgada: Mayo 23 de 2012
El Senado y Cmara de Diputados de la Nacin Argentina reunidos en Congreso, etctera,
sancionan con fuerza de Ley:
Artculo 1 Derecho a la identidad de gnero. Toda persona tiene derecho:
a) Al reconocimiento de su identidad de gnero;
b) Al libre desarrollo de su persona conforme a su identidad de gnero;
c) A ser tratada de acuerdo con su identidad de gnero y, en particular, a ser identificada de
ese modo en los instrumentos que acreditan su identidad respecto de el/los nombre/s de
pila, imagen y sexo con los que all es registrada.
Artculo 2 Definicin. Se entiende por identidad de gnero a la vivencia interna e
individual del gnero tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con
el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo.
Esto puede involucrar la modificacin de la apariencia o la funcin corporal a travs de
medios farmacolgicos, quirrgicos o de otra ndole, siempre que ello sea libremente
escogido.
Tambin incluye otras expresiones de gnero, como la vestimenta, el modo de hablar y los
modales.
Artculo 3 Ejercicio. Toda persona podr solicitar la rectificacin registral del sexo, y el
cambio de nombre de pila e imagen, cuando no coincidan con su identidad de gnero
autopercibida.
Artculo 4 Requisitos. Toda persona que solicite la rectificacin registral del sexo, el
cambio de nombre de pila e imagen, en virtud de la presente ley, deber observar los
siguientes requisitos:
1. Acreditar la edad mnima de dieciocho (18) aos de edad, con excepcin de lo establecido
en el artculo 5 de la presente ley.
2. Presentar ante el Registro Nacional de las Personas o sus oficinas seccionales
correspondientes, una solicitud manifestando encontrarse amparada por la presente ley,
requiriendo la rectificacin registral de la partida de nacimiento y el nuevo documento
nacional de identidad correspondiente, conservndose el nmero original.
3. Expresar el nuevo nombre de pila elegido con el que solicita inscribirse.
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En ningn caso ser requisito acreditar intervencin quirrgica por reasignacin genital total
o parcial, ni acreditar terapias hormonales u otro tratamiento psicolgico o mdico.
Artculo 5 Personas menores de edad. Con relacin a las personas menores de dieciocho
(18) aos de edad la solicitud del trmite a que refiere el artculo 4 deber ser efectuada a
travs de sus representantes legales y con expresa conformidad del menor, teniendo en
cuenta los principios de capacidad progresiva e inters superior del nio/a de acuerdo con lo
estipulado en la Convencin sobre los Derechos del Nio y en la Ley 26061 de proteccin
integral de los derechos de nias, nios y adolescentes. Asimismo, la persona menor de edad
deber contar con la asistencia del abogado del nio prevista en el artculo 27 de la Ley
26061
Cuando por cualquier causa se niegue o sea imposible obtener el consentimiento de
alguno/a de los/as representantes legales del menor de edad, se podr recurrir a la va
sumarsima para que los/as jueces/zas correspondientes resuelvan, teniendo en cuenta los
principios de capacidad progresiva e inters superior del nio/a de acuerdo con lo estipulado
en la Convencin sobre los Derechos del Nio y en la Ley 26061 de proteccin integral de los
derechos de nias, nios y adolescentes.
Artculo 6 Trmite. Cumplidos los requisitos establecidos en los artculos 4 y 5, el/la oficial
pblico proceder, sin necesidad de ningn trmite judicial o administrativo, a notificar de
oficio la rectificacin de sexo y cambio de nombre de pila al Registro Civil de la jurisdiccin
donde fue asentada el acta de nacimiento para que proceda a emitir una nueva partida de
nacimiento ajustndola a dichos cambios, y a expedirle un nuevo documento nacional de
identidad que refleje la rectificacin registral del sexo y el nuevo nombre de pila. Se prohbe
cualquier referencia a la presente ley en la partida de nacimiento rectificada y en el
documento nacional de identidad expedido en virtud de la misma.
Los trmites para la rectificacin registral previstos en la presente ley son gratuitos,
personales y no ser necesaria la intermediacin de ningn gestor o abogado.
Artculo 7 Efectos. Los efectos de la rectificacin del sexo y el/los nombre/s de pila,
realizados en virtud de la presente ley sern oponibles a terceros desde el momento de su
inscripcin en el/los registro/s.
La rectificacin registral no alterar la titularidad de los derechos y obligaciones jurdicas que
pudieran corresponder a la persona con anterioridad a la inscripcin del cambio registral, ni
las provenientes de las relaciones propias del derecho de familia en todos sus rdenes y
grados, las que se mantendrn inmodificables, incluida la adopcin.
En todos los casos ser relevante el nmero de documento nacional de identidad de la
persona, por sobre el nombre de pila o apariencia morfolgica de la persona.
Artculo 8 La rectificacin registral conforme la presente ley, una vez realizada, slo podr
ser nuevamente modificada con autorizacin judicial.
Artculo 9 Confidencialidad. Slo tendrn acceso al acta de nacimiento originaria quienes
cuenten con autorizacin del/la titular de la misma o con orden judicial por escrito y
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fundada.
No se dar publicidad a la rectificacin registral de sexo y cambio de nombre de pila en
ningn caso, salvo autorizacin del/la titular de los datos. Se omitir la publicacin en los
diarios a que se refiere el artculo 17 de la Ley 18248
Artculo 10 Notificaciones. El Registro Nacional de las Personas informar el cambio de
documento nacional de identidad al Registro Nacional de Reincidencia, a la Secretara del
Registro Electoral correspondiente para la correccin del padrn electoral y a los organismos
que reglamentariamente se determine, debiendo incluirse aqullos que puedan tener
informacin sobre medidas precautorias existentes a nombre del interesado.
Artculo 11 Derecho al libre desarrollo personal. Todas las personas mayores de dieciocho
(18) aos de edad podrn, conforme al artculo 1 de la presente ley y a fin de garantizar el
goce de su salud integral, acceder a intervenciones quirrgicas totales y parciales y/o
tratamientos integrales hormonales para adecuar su cuerpo, incluida su genitalidad, a su
identidad de gnero autopercibida, sin necesidad de requerir autorizacin judicial o
administrativa.
Para el acceso a los tratamientos integrales hormonales, no ser necesario acreditar la
voluntad en la intervencin quirrgica de reasignacin genital total o parcial. En ambos casos
se requerir, nicamente, el consentimiento informado de la persona. En el caso de las
personas menores de edad regirn los principios y requisitos establecidos en el artculo 5
para la obtencin del consentimiento informado. Sin perjuicio de ello, para el caso de la
obtencin del mismo respecto de la intervencin quirrgica total o parcial se deber contar,
adems, con la conformidad de la autoridad judicial competente de cada jurisdiccin, quien
deber velar por los principios de capacidad progresiva e inters superior del nio o nia de
acuerdo con lo estipulado por la Convencin sobre los Derechos del Nio y en la Ley 26061
de proteccin integral de los derechos de las nias, nios y adolescentes. La autoridad
judicial deber expedirse en un plazo no mayor de sesenta (60) das contados a partir de la
solicitud de conformidad.
Los efectores del sistema pblico de salud, ya sean estatales, privados o del subsistema de
obras sociales, debern garantizar en forma permanente los derechos que esta ley reconoce.
Todas las prestaciones de salud contempladas en el presente artculo quedan incluidas en el
Plan Mdico Obligatorio, o el que lo reemplace, conforme lo reglamente la autoridad de
aplicacin.
Artculo 12 Trato digno. Deber respetarse la identidad de gnero adoptada por las
personas, en especial por nias, nios y adolescentes, que utilicen un nombre de pila
distinto al consignado en su documento nacional de identidad. A su solo requerimiento, el
nombre de pila adoptado deber ser utilizado para la citacin, registro, legajo, llamado y
cualquier otra gestin o servicio, tanto en los mbitos pblicos como privados.
Cuando la naturaleza de la gestin haga necesario registrar los datos obrantes en el
documento nacional de identidad, se utilizar un sistema que combine las iniciales del
nombre, el apellido completo, da y ao de nacimiento y nmero de documento y se
agregar el nombre de pila elegido por razones de identidad de gnero a solicitud del
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interesado/a.
En aquellas circunstancias en que la persona deba ser nombrada en pblico deber utilizarse
nicamente el nombre de pila de eleccin que respete la identidad de gnero adoptada.
Artculo 13 Aplicacin. Toda norma, reglamentacin o procedimiento deber respetar el
derecho humano a la identidad de gnero de las personas. Ninguna norma, reglamentacin
o procedimiento podr limitar, restringir, excluir o suprimir el ejercicio del derecho a la
identidad de gnero de las personas, debiendo interpretarse y aplicarse las normas siempre
a favor del acceso al mismo.
Artculo 14 Dergase el inciso 4 del artculo 19 de la Ley 17132
Artculo 15 Comunquese al Poder Ejecutivo Nacional.
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desaparecido o no? , no para m no , es como un paso, si para mi esta, digamos eso est
como muy profundo no aparte nuestra estructura, no digamos no vayan, no salgan de sus
casas, sintese a charlarlo con sus viejos o abuelos y pero lo bueno que podemos decir es
que hoy ya tienen derecho, pues ya no son considerados enfermos ya hace muchsimos aos
que fue sacado la homosexualidad de la organizacin mundial de la salud, digo que ya no es
una enfermedad , y en realidad nunca lo fue , si nosotros siempre decimos que en realidad
la heterosexualidad es otra condicin ms que vos puedas elegir, no es la forma si no es
otra forma y tambin que hoy soy heterosexual y maana puedo no serlo, porque soy
heterosexual, igual ya hace mucho no se puede considerar una enfermedad tras la
heterosexualidad como la homosexualidad por ejemplo hay una persona que no acepta su
gnero y lo oculta por los prejuicios de la sociedad, puede ser una enfermedad, est
haciendo mal , te enfermas en cuerpo por negarte , s, claro pero la heterosexualidad esta
vista como bien digamos nadie oculta, si vos lo quieres besar a l no vas a ocultar eso, ahora
compaeros y compaeras que si ella quiere besarte a vos lo va a tener que , ocultar, y es
probable, es probable que no salga tan espontaneo que te bese a la salida del colegio como
si vos quisieras besarlo a l, eso no lo puedes negar por que inclusive hasta el da de hoy,
recuerdo que me dieron un folleto que era de una iglesia catlica pero absolutamente lo
sostiene bastante, fue como hace 2 aos atrs , un folleto con una invitacin para hablar
sobre la sanacin de los homosexuales y haba una charla para curar, para iniciar la curacin
de lo que es ser homosexual que se daba en la Chaca Buco, ac cerca del parque de las tejas
y era una organizacin de la iglesia catlica , como si fuese algo malo, es tambin, yo pienso
si vos, hablemos de otro mbito de tu vida no hablemos de la sexualidad, si vos quers ser
mdica o queres ser sin yens y tus padres quieres que vos seas abogada y va a llegar un
momento que ese ttulo nada, yo quiero hacer malabares, quiero colgarme en una tela, no
quiero eso. Llega un momento de maduracin en tu vida donde vos te solts de los
mandatos de tus padres por que vos vas a ser vos no vas a ser tus padres y tus padres nunca
van a ser vos, en ese sentido vos decs este sistema enferma nos obliga a negarnos, nos
obliga a negar nuestras escancias lo que somos, osea no nos dan la posibilidad de elegir
osea lo que vos quers ser , yo creo que a la larga lo terminas eligiendo pero que profundo
que es como el sistema niega lo que somos constantemente, la sexualidad es algo que nos
niega constantemente, igual vuelvo a insistir para eso crea instituciones determinadas,
instituciones que son las instituciones, pero todos los hbitos nos llevan a un montn de
gente que quisiera ser como cosas que no son porque digo yo ,yo no vivo de tocar la guitarra
en la parada del colectivo porque no me alcanza para el alquiler, todo el tiempo nos estn
negando , claro porque es como un estereotipo que debe seguir , claro esto que deca, el
mandato de naces, creces, estudias, te casas, tenis una profesin, tenis hijos. Es mucho el
tratar de que sean 4 hijos por familia, mandarlos al mejor colegio, al que ms pagas y estas
ms horas ocupado, sin quizs la oportunidad de hacer un negocio, o hacer lo que te gusta
digamos, no tambin estn los colegios progres donde te ofrecen cosas progres como hijos
progres que de repente hagan tela a la tarde, arte o teatro, estn en una institucin por mas
piola que sea la propuesta. Yo me acuerdo que iba al colegio a la maana, sala del colegio
haca los deberes a la siesta y a las 4 de la tarde, cuando los padres se levantaban, era jugar
hasta la nochecita que era cuando mi mama pegaba el grito para ir a comer, y llegue a la
universidad y no necesite estar 12 horas, como ahora se dice que lo mejor para entrar a la
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universidad es el Manuel Belgrano que estn casi 12 o 13 horas y fjense que hace poco los
nios de 3 aos pueden ingresar al jardn, cada vez a ms temprana edad entramos a estas
instituciones que supuestamente nos forman, claro y en realidad no tiene nada que ver,
claro. Que deca tu maestra cuando cmo te llamas?, Toms, cuando Tomi quera jugar a
las muecas, y como que lo van a mirar raro, le van a decir que son cosas de nena, la
maestra dice lo mismo y la maestra de mi hija lo repite, mi hija tiene 8 aos, a m no me
dejaban jugar con autitos, hablaron de la sociedad como un derecho, les va a llevar tiempo,
en realidad es lo que se trata de decir pero si hay una pajera heterosexual en la calle no les
van a decir nada y si hay una pareja gay les van a decir que no anden dando afecto en
pblico, lo toman raro, les da asco, y si estn con un nene le van decir que no mire y
cuando pasa una pajera hetero es como nada, se sigue tratando como una enfermedad y
piensan que puede ser contagioso, tratando como una enfermedad. El sistema a dominado
nuestros cuerpos, es lo primero que estructura por eso el estado se mete en nuestras camas,
el estado dice que a los 14 aos podes buscar los anticonceptivos sin tu mam, pero si yo
que tengo una formacin mormona ponele, yo creo que sos muy chica para tener relaciones
sexuales yo no te voy, mejor ven con tu mama para que te de los anticonceptivos, para ver
si yo y tu mam te convencemos de que no tengas relaciones, bueno vos obviamente no vas
a llevar a tu mam a buscar los anticonceptivos porque es una cuestin generacional, digo
nos contamos entre las amigas y capaz que a la mam de tu amiga pero no a nuestra mam,
porque a nuestra mam no le contamos que vamos a tener relaciones y quizs vos desistas
de eso, de los anticonceptivos y ah te das cuenta como todo el tiempo se meten en nuestros
cuerpo y quieren dominar nuestra sexualidad, porque lo ideal es que vos tengas relaciones
cuando seas ms grandes, cuando entiendas, cuando no s, lo que fuera, y no que ahora no
te conviene, llegas a quedar embarazada, vas a dejar la universidad, como si fuera tambin
la universidad algo obligatorio, si ojala todos pudiramos llegar a la universidad, no va a
estar lleno de trabajadores empobrecidos eso es totalmente cierto, no todos llegamos ah y
estara buensimo que todos llegramos y que en todo caso fueras libre de decidir no, no
quiero, por eso, a eso me refiero lo ponen como una obligacin y no tens opcin de
decidir que no y por ah vos empezs a trabajar lo que te gusta, claro. Fjense como las
leyes regula nuestra sexualidad sobre todo la que las mujeres, sobre todo la nuestra, ustedes
estn embarazadas, mostrame la panza, no tens estras no podes ser mama por que el
cuerpo que llevan las embarazadas son las mujeres y todo el tiempo digo en los 80 se
llamaba control de natalidad, en los 90 planificacin familiar, que el estado siempre est
regularizando la sexualidad de las mujeres y hoy lo ms progre que nos animamos a debatir
es el parto naturalizado, bienvenido sea, bienvenido sea que podamos debatir que nos
maltraten, as es como se mescla la clase, si vos vas a la Reina Fabiola, ah no te maltratan, te
van a aguantar, te van a esperar y si vas a la Maternidad Provincial, la mujer que va a la
Reina Fabiola no es la mujer que va a la maternidad provincial, porque entonces siempre
cruzan las discusiones, esta discusin con el gnero en este caso sobre la sexualidad, como
llega a unos sectores mucho antes que a otros y por ejemplo digo vos o yo cuando tengamos
un trabajo lindo, podamos pagar el parto en casa que sale como 8mil o 10mil pesos pero
pagas una partera para parir humanamente en nuestras casas, casi sin intervencin mdica,
porque el parto es algo natural, no una enfermedad y no es necesario que un mdico nos
est asistiendo, cortando y haciendo todo lo que se hace cuando vamos a parir a un hospital,
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a menos que fuera necesario pero fjense como el estado regula la sexualidad como la regul
de hecho. Relaciona mucho el sexo y el gnero y no se enfocan en la identidad sexual de la
persona, el hombre, es ms muchas veces lo toman como un sinnimo, Tomi es varn,
macho, hombre, la categora de hombre , terriblemente social porque encima el Tomi
tendra que tener muchos msculos , mucha barba, ser como muy macho, ser el hombre no
s, pienso que como Don Quijote con la espada , hoy no voy a tener que ser lo otro como
para ser hombre tener un fuerte sexual, se ponen aceite en el cuerpo que se paran al lado
tuyo y estn mas buenos que vos y eso que vos decs que se depilan ms que vos osea que
onda, es una categora tambin, vos sos varn despus vos veras si sos el hombre que esta
sociedad espera o sos hippie o sos lo que vos quieras o sos gay o bisexual, igual que con la
mujer, la mujer no s va a poner ropa grandota digamos tiene que ser flaquita, el pelo
planchado, peinada, pintada y por ah el hombre se levanta, mucha cola mucho busto , sin
royos, sin granitos, sin nada, delicada, eternamente quinceaera, digamos una cosa es que
con el tiempo van a envejecer, cuando vayan a parir por mas crema que se pongan van a
tener estras, sus pechos se van a caer y no hay nada ms lindo en la vida que darle de
amamantar a tu hijo o hija y eso somos. Lo que es ser la mujer que esta sociedad desea,
tenemos que someternos a cirugas dolorosas, todo el tiempo negando nuestra esencia y vos
ahora tenes ese resplandor y cuando tengas mi edad vas a tener otro resplandor que no va a
ser como ahora y cuando tengan la edad de su mama vamos a tener otros resplandores y
hay que trabajar eso a cada momento de nuestras vida tiene su parte bella, pero no,
enfermedades ms mezquinas ms individuales, ms horribles que tienen que ver que nos
estn bombardeando con algo que no podemos ser. Pienso cuando tena la edad de ustedes
16,17 aos cuantos aos tienen? , 15,16, ah, se empez a hablar mucho acurdense del
bullying antes se hablada de la bulimia , la anorexia ahora en nuestra adolescencia es como
que nosotras inauguramos eso, era muy triste porque era ver inclusive personas realmente
flacas vindose gordas o feas y eso quien lo dice, la mam de ellas que les dice que estn
horribles, gordas. Este sistema que nos pone un formato que sabemos responder, y por ah
puede ser que la mam reproduzca el formato, exacto donde forma la estructura, de una
forma ms inepta para la sociedad, no es esa mam la culpable, eso tambin es ser crtico,
buscar la raz de los problemas, y bueno eso tambin es porque la sociedad impone que la
mujer tiene que ser un palito y que si es rellena o gorda es feo, entonces lo que busca la
mujer es ser linda, inconscientemente busca ser lo que la sociedad le plantea, es as lo que
es la sociedad alta es lo que quizs jams se oculta, porque el pobre como decimos, si yo
llego a la casa de un pobre como trabajadora social el me espera con el documento y los
papeles del mdico pero si voy a la casa de una persona con clase alta me dice y por qu le
tengo que dar el documento? y por qu quiere usted que yo le d? osea la clase alta es
violenta y tiende a ocultar bastante, la violencia atraviesa todas y definitivamente donde
ms de dificulta hablarla, es como que importa la apariencia y no lo que est pasando, as
matate, osea que te caguen a palos como la negra villera rinda ms en violencia, osea
dentro de una sociedad alta te ven mal, que haya problemas de la vida diaria, los abusos es
donde ms cuesta elaborar los abusos sexuales , y tienen que hacer como si no pas nada,
es muy fuerte y aparte ellos tiene herramientas para que el Estado no se meta, distintos en
los sectores populares y los ms pobres, y si por ejemplo si estas caminando por la calle te
pueden llevar en cana por nada, el Estado siempre interviene y no empodera, no forma el
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derecho, en cambio ustedes creen que yo voy a parir en la Maternidad Provincial y alguna
enfermera me va a tratar mal, no porque hay algo en mi que ya trascendi eso, yo voy a
parir a la Maternidad Provincial o a una clnica privada porque tengo obra social, es increble
como cruza todo y la poltica, como el Estado no es social, la poltica social es para decir yo
no tengo esto y para que los otros lleguen ms o menos a lo mismo, as la asignacin
universal es una poltica social ya que trabaja en blanco y el Estado que yo conozco es que
todo empobrecido trabaja informal, que no labura inclusive en los sectores ms altos, los
tienen trabajando en negro, la asignacin universal es lo mismo que la familiar. Antes todas
las mujeres no saban siquiera que exista la pastilla del da despus en caso de una relacin
riesgosa y no la tienen, la tienen que comprar en una farmacia, como que tampoco est
disponible, si a vos se te pincho el forro la noche anterior, vas a ir al centro de salud a buscar
la pastilla, no vas y la compras en una farmacia, en cambio yo joven que vivo en Villa Reno
tuve una relacin riesgosa puedo quedar embarazada y tengo que ir al centro de salud, te
dicen que no hay, quizs haya trabajadores comprometidos que te dicen que vayas a una
farmacia, claro y la otra persona te dice que no hay, por eso la formacin educacin poltica
que no es partidario. Es tan importante formar nuestros derechos, ejercer ciudadana es
muy importante. Ustedes estn en una condicin social en la que estn mejores que otros
pero no dejen de pensar en los otros. Cuando hablamos de gnero no se olviden de que
hablamos de historia, en un sistema capitalista donde muchas veces las mujeres somos
quienes ms reproducimos este patriarcal, atrvanse a romper eso, no rompan el cario, el
amor con sus madres, pero rompan con la sociedad patriarcal y cambien este sistema.
Muchas gracias.
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Agradecimientos
Para concluir nuestro trabajo, queremos agradecer principalmente a los profesores Mariano
Carrizo, Julieta Lazzarino y Diego Lucero, que nos ayudaron a capacitarnos para poder
realizar el proyecto. Tambin queremos agradecer a la licenciada Gabriela Caldern, que fue
nuestra entrevistada y nos inform sobre distintas temticas. Gracias a los aportes de estas
personas, fuimos capaces de terminar nuestro marco terico.
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