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Mistrios do Tanach: A Viabilidade do Dilvio

A Viabilidade do Dilvio
Srie: Mistrios do Tanach
Por Shaul Bentsion

I - Introduo

Era uma vez um homem bem velhinho, de longa barba branca, que colocou girafas,
elefantes, iguanas, dromedrios, lees, primatas, cangurus, lhamas, insetos e outros tantos
milhes de animais num barco, que sobreviveu a um dilvio que arrasou completamente o
planeta terra.

Essa a histria que muitos de ns ouvimos ao crescer. Se voc ainda acredita que
essa ideia perfeitamente factvel, sem qualquer problema, creio que este material no seja
direcionado para voc. Sugiro que encerre a leitura por aqui, pois o que ser apresentado
em nada te acrescentar.

Porm, se voc acha essa histria difcil de aceitar; se procura no pensar muito a esse
respeito por temer que sua f se abale; ou se voc se questiona se realmente necessrio
ignorar todo o conhecimento cientfico moderno para abraar uma f cega, ento creio que
este material apresentar informaes preciosssimas.

Quero iniciar dizendo ao leitor que eu sempre me encaixei muito mais no segundo
grupo de pessoas, e por esta razo comeo este material apresentando uma sntese dos
principais problemas que existem na viso de um dilvio tal qual se concebe no imaginrio
popular.

Em seguida, o material apresenta uma anlise do hebraico, para verificar se realmente
essas ideias esto incutidas no texto bblico, ou se h outra leitura. O leitor provavelmente
se surpreender com a quantidade de informaes que so inferidas e supostas, mas que
no se encontram na narrativa bblica.

Quero ainda deixar claro que o objetivo deste material no esgotar o tema do dilvio,
o que seria impossvel to somente pelas pginas a seguir. Se for do interesse de todos, um
novo material pode abordar outros aspectos como, por exemplo, a localizao da arca, os
nefilim, entre outros.

Este material se prope inicialmente a analisar a viabilidade da narrativa do dilvio face
ao conhecimento cientfico, bem como indagar se alguns elementos tidos como verdades
absolutas nas teorias sobre o dilvio global realmente se configuram dessa forma.

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II - Problemas do Dilvio Global:


Primeiro Problema: A Quantidade de gua

A Torah diz o seguinte:

E as guas prevaleceram excessivamente sobre a terra; e todos os altos montes que havia
debaixo de todo o cu, foram cobertos. (Bereshit/Gnesis 7:19)

Partindo da premissa de que o texto se refira ao mundo como um todo, devemos
considerar que o nvel da gua subiu o suficiente para cobrir at as montanhas mais altas do
mundo, que ficam na cordilheira do Himalaia.

Isso significa que seria necessrio que as guas ocenicas subissem, no mnimo,
aproximadamente 8.84km acima do seu nvel atual, que a altura aproximada do monte
Everest, a montanha mais alta do mundo.

Calculando, portanto, o volume de gua necessrio para cobrir toda a terra, chegamos
no valor de 4.5 bilhes de quilmetros cbico de gua. Para efeito de comparao, os
oceanos atualmente possuem 1.3 bilhes de quilmetros cbicos de gua. Ou seja, seria
necessrio que a terra tivesse quase 4.5 vezes a quantidade de gua que possui hoje. Isso
seria fisicamente impossvel. Por si s, esse fato j deveria eliminar as chances de um
dilvio global. Mas, esse no o nico problema.

Segundo Problema: A Origem das guas


A Torah diz:

No ano seiscentos da vida de Noach, no segundo chodesh, aos dezessete dias do chodesh,
naquele mesmo dia se romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos cus
se abriram, e houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.
(Bereshit/Gnesis 7:11-12)

Se considerarmos um dilvio global, boa parte desses 4.5 bilhes de quilmetros
cbicos de gua, que seriam necessrios para cobrir precisariam estar na atmosfera.

Isso seria um problema, pois pelas condies climticas da terra, no possvel haver
mais do que 4% de umidade no ar, nas regies mais quentes e midas. O meteorologista
Je Haby assim escreve:

O vapor dgua varia em volume na atmosfera desde um trao at cerca de 4%.
Portanto, na mdia, apenas cerca de 2 a 3% das molculas de ar so molculas de vapor...
Por que a quantidade de vapor dgua no pode ser superior a 4%? A resposta porque a
temperatura determina um limite de quanto vapor dgua pode permanecer no ar. Mesmo no
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ar tropical, uma vez que o volume de vapor dgua se aproxima de 4% ele comear a se
condensar no ar. A condensao do vapor dgua impede o percentual de vapor dgua de
aumentar. (Atmospheric Water Vapor)

impossvel, salvo em condies de temperatura e presso muito mais extremas do
que hoje, que a atmosfera terrestre comporte tanta gua. Somente a temperatura j seria
suficiente para aniquilar qualquer resqucio de vida. Alm disso, a presso atmosfrica
tambm esmagaria qualquer possibilidade de vida.

Mesmo se a chuva fosse responsvel por apenas 1% das guas do dilvio, seria
necessrio que a mdia de chuva fosse 12 mil vezes a mdia atual, o que literalmente
tornaria a terra como uma panela de presso. Supondo que algum ser vivo fosse capaz de
resistir a tal presso atmosfrica, e que a prpria arca no arrebentaria com tamanha
presso, todos os seres vivos, dentro e fora da arca, sufocariam com a quantidade de
umidade do ar.

Mal comparando, imagine deixar uma formiga boiando por 40 dias dentro de uma
panela de presso com o fogo aceso, e esperar que a formiga saia ilesa. Ainda assim, seria
muito mais fcil uma formiga sobreviver a tal coisa do que a possibilidade de alguma vida
sobreviver a tamanha catstrofe. Isso, claro, supondo que a catstrofe fosse fisicamente
possvel.

A ideia de que boa parte dessa gua viesse do subterrneo tambm no seria mais
factvel fisicamente. Primeiramente porque nem mesmo um centsimo dessa gua vindo da
chuva (o que j seria quase irrisrio perto do total) j seria fisicamente impraticvel. E
segundo porque a nica forma de tanta gua existir no interior da terra seria na forma de
vapores de temperatura to elevada que pulverizaria toda a criao ao ser liberada, inclusive
o que estivesse na arca. Isso, claro, sem entrar no mrito das dificuldades fsicas de se
colocar todo esse volume de vapor debaixo da crosta terrestre.

Terceiro Problema: Os Animais


!
Existem aproximadamente 6.5 milhes de espcies de animais terrestres. S de
mamferos, temos mais de 5 mil espcies em todo o mundo. De aves, temos cerca de 10 mil
espcies. De rpteis, cerca de 9 mil espcies. Supondo que a maioria no sejam animais
limpos, temos algo da ordem de 50 mil animais de grande porte dentro da arca. E que
precisariam ser alimentados por 5 meses! Isso, sem contar os milhes dentre as demais
espcies terrestres.
!
Seria fisicamente impossvel que todas coubessem na arca. Fora o problema como a
administrao dos dejetos (que produzem metano), o calor gerado, a alimentao de todos
esses seres, alguns dos quais tm alimentos bem especficos (como os coalas, por
exemplo).

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Quarto Problema: Ausncia de Vestgios


!
Um cataclismo mundial dessas propores deixaria vestgios semelhantes em todo o
mundo. Esses vestgios seriam encontrados por gelogos em escavaes de rochas
sedimentares, em camadas de datao semelhante. No entanto, isso simplesmente no
ocorre.
!
H vestgios de inundaes em diversos pontos do planeta. Porm, uma inundao
global com todos os detalhes aplicados pelo texto bblico, supondo que o mesmo trate de um
dilvio global, teriam deixado marcas sedimentares bastante especficas e com um mnimo
de semelhana.
III - Anlise dos Elementos Textuais
!
A questo, principal, portanto : Ser que as Escrituras falam de um dilvio em nvel
mundial? O autor deste material compreende que no assim.
1) A Eliminao dos Homens
!

Abaixo, uma exposio dos principais elementos. Comecemos com um texto bsico:

E disse YHWH: Limparei o homem que criei da face da terra [emche et haadam asher
barato meal pnei haadamah - ] o homem que
criei, tanto o homem como fera, os rpteis e as aves do cu; porque me arrependo os haver
feito. Noach, porm, achou graa aos olhos de YHWH. Estas so as geraes de Noach. Era
homem justo e perfeito em suas geraes, e andava com Elohim. Gerou Noach trs filhos:
Shem, Cham e Yafet. A terra [haarets], porm, estava corrompida diante de Elohim, e cheia
de violncia. (Bereshit/Gnesis 6:7-11)
!
A primeira pergunta : Ser que a Torah afirma que todos os homens, literalmente,
seriam mortos pelo dilvio?
!!!!!!!!!!!A raiz mach ( )traz a ideia de apagar, limpar, ou remover. Observe em algumas
passagens como a raiz utilizada:
deixa-me que o destrua, e apague [veemcheh - ]o seu nome de debaixo do cu; e
farei de ti nao mais poderosa e mais numerosa do que esta. (Devarim/Deuteronmio 9:14)
!
Neste trecho, a raiz utilizada efetivamente para se referir a uma eliminao total.
Porm, observe o trecho abaixo:

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Estenderei sobre Yerushalayim o cordel de Shomeron e o prumo da casa de Achav; e


limparei [umachiti - ]Yerushalayim como quem limpa [yimcheh - ]a escudela,
limpando-a e virando-a sobre a sua face. (Melachim Beit/2 Reis 21:13)
!
A ideia neste trecho de que o Eterno eliminaria de Yerushalayim (Jerusalm) todos
os inquos, mas no todas as pessoas.
Concluso sobre a Eliminao
!
Via de regra, tentativas de se trabalhar com a cultura da preciso matemtica a partir
do texto das Escrituras esto, em sua maioria, fadadas ao fracasso.
!
A obsesso por uma preciso matemtica absoluta, ao nvel de casas decimais,
algo da nossa cultura, mas no era da cultura semita.
!
Frequentemente, na cultura semita os nmeros eram ordem de grandeza, ou
expressavam conceitos (exemplo: o nmero sete). Isso quando no eram simplesmente
hiprboles.
!
No surpresa, portanto, que a ideia de eliminao dos homens possa se referir
maioria, ou ao total.
!
Sendo assim, existem duas possibilidades interpretativas. Pelo trecho
especificamente avaliado, no necessrio interpretar que o dilvio tenha exterminado toda
a raa humana. Nem possvel afirmar o contrrio.
2) Terra: Haadamah e Haarets
!
O segundo termo a ser analisado o termo haadamah, que uma das expresses
utilizadas para se referir terra, embora uma traduo mais literal seria solo ou terra seca.
Observe como o termo utilizado:
Como, pois, se saber agora que tenho achado graa aos teus olhos, eu e o teu povo?
acaso no por andares tu conosco, de modo a sermos separados, eu e o teu povo, de
todos os povos que h sobre a face da terra [al pnei haadamah - ] .
(Shemot/xodo 33:16)
!
Neste trecho da Torah, indubitavelmente haadamah se refere a todo o mundo ou, no
mnimo, a todo o mundo conhecido. Mas, ser este o nico uso de haadamah?
para que te temam todos os dias que viverem na terra [al pnei haadamah - ]
que deste a nossos pais. (Melachim Alef/1 Reis 8:40)

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Pois assim diz YHWH Elohim de Israel: A farinha da vasilha no se acabar, e o azeite da
botija no faltar, at o dia em que YHWH d chuva sobre a terra [al pnei haadamah -
]. Ela foi e fez conforme a palavra de Eliyahu; e assim comeram, ele, e ela e a sua
casa, durante muitos dias. (Melachim Alef/1 Reis 17:14-16)
!
Em ambos os casos acima citados, haadamah no se refere ao mundo inteiro.
Claramente, o termo se refere terra de Israel unicamente. No mximo, poderamos supor
adjacncias a Israel no caso de 1 Rs. 17.
!
Observemos agora o prximo termo que utilizado para se referir terra: haarets,
que tambm aparece na passagem indicada no comeo.
!

Comecemos por uma passagem onde haadamah e haarets aparecem juntas:

Quando lavrares a terra [haadamah - ], no te dar mais a sua fora; fugitivo e


vagabundo sers na terra [baarets - ]. Ento disse Cayin a YHWH: maior a minha
punio do que a que eu possa suportar. Eis que hoje me lanas da face da terra [meal pnei
haadamah - ;] tambm da tua presena ficarei escondido; serei fugitivo e
vagabundo na terra [baarets - ;]e qualquer que me encontrar matar-me-.
(Bereshit/Gnesis 4:12-14)
!
No seria razovel supor que Cayin foi expulso do mundo inteiro, nem que todo o
planeta tenha parado de produzir frutos por causa do pecado de Cayin. muito mais
razovel supor que isso tenha ocorrido com relao terra de Cayin, ou que haadamah se
refira ao solo que Cayin araria, e do qual no extrairia fruto.
!

Porm, para no deixar dvidas, observemos outras passagens:

O princpio do seu reino foi Bavel, Erek, Akad e Kalneh, na terra de Shinar [beerets shinar ] . Desta mesma terra [haarets - ]saiu ele para a Ashur e edificou Nineveh,
Rechovot-Ir, Kalah. (Bereshit/Gnesis 10:10-11)
!
Claramente, no trecho acima, haarets se refere terra de Shinar, especificada
anteriormente. Isso indica que a expresso pode se referir a uma regio, ao invs de uma
referncia global ao planeta.
Disse, pois, Avram a Lot: Ora, no haja contenda entre mim e ti, e entre os meus pastores e
os teus pastores, porque somos irmos. Porventura no est toda a terra [haarets - ]
diante de ti? Rogo-te que te apartes de mim. Se tu escolheres a esquerda, irei para a direita;
e se a direita escolheres, irei eu para a esquerda. (Bereshit/Gnesis 13:9-10)
!
Evidentemente que Avram (Abro) e Lot no fizeram uma diviso do mundo inteiro. A
expresso haarets aqui se refere terra que pertencia a ambos.

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Por sete dias no se ache fermento algum nas vossas casas; porque qualquer que comer
po levedado, esse ser cortado da congregao de Israel, tanto o peregrino como o natural
da terra [haarets - ]. (Shemot/xodo 12:19)
!

Haarets aqui , evidentemente, a terra de Israel.

Concluso sobre Haadamah e Haarets


!
Observa-se que nenhuma das duas expresses, haadamah e haarets, por si s
indica se o evento ocorreu de maneira local ou global.
!
Considerando que o captulo 5 se resume a apresentar a genealogia de Noach (No),
o contexto de Bereshit (Gnesis) 6 no parece indicar qualquer alterao quanto ao contexto
indicado pelo captulo 4, que foi analisado acima, e que aqui repito apenas para efeito de
facilitar o entendimento:
Quando lavrares a terra [haadamah - ], no te dar mais a sua fora; fugitivo e
vagabundo sers na terra [baarets - ]. Ento disse Cayin a YHWH: maior a minha
punio do que a que eu possa suportar. Eis que hoje me lanas da face da terra [meal pnei
haadamah - ;] tambm da tua presena ficarei escondido; serei fugitivo e
vagabundo na terra [baarets - ;]e qualquer que me encontrar matar-me-.
(Bereshit/Gnesis 4:12-14)
!
Sendo assim, o autor deste material conclui que, embora no seja a nica leitura
possvel, a melhor leitura a partir de uma exegese textual simples certamente a de que
haarets indique uma terra conhecida, a saber, a regio do Oriente Mdio.

3) Os Seres Vivos
!

Em seguida, encontramos:

E de tudo o que vive [umikol-hachai - ], de toda a carne [mikol-bassar ], dois de cada espcie, fars entrar na arca, para os conservar vivos contigo;
macho e fmea sero. Dos voadores [mehaof - ]conforme a sua espcie, e do
rebanho [habehemah - ]conforme a sua espcie, de todo o rastejador [remes - ]
da terra conforme a sua espcie, dois de cada espcie viro a ti, para os conservar em
vida. (Bereshit/Gnesis 6:19-20)
De todo animal domesticado [habehemah - ]limpo tomars para ti sete e sete, o
macho e sua fmea; mas do rebanho [habehemah - ]que no limpo, dois, o macho
e sua fmea. Tambm dos voadores [meof - ]dos cus sete e sete, macho e fmea,

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para conservar em vida sua semente sobre a face de toda a terra [pnei kol-haarets -
]. (Bereshit/Gnesis 7:2-3)
!
Observe que as passagens acima mencionam trs das classificaes bblicas dos
animais: voador (of), behemah (rebanho) e rastejador (remes).
!

Compare com a passagem abaixo, no relato da criao:

E fez Elohim a fera [chayat - ]da terra conforme a sua espcie, e o rebanho
[habehemah - ]conforme a sua espcie, e todo o rastejador [remes - ]da terra
conforme a sua espcie; e viu Elohim que era bom. (Bereshit/Gnesis 1:25)
!
Observa-se que no se encontram referncias s feras (chayot), tais como o leo por
exemplo, dentre os animais que estiveram presentes na arca.
!
Alm disso, a Torah parece fazer uma diferenciao entre os voadores que formam
enxames, como por exemplo gafanhotos, moscas, etc. e os demais voadores, tais como
aves, morcegos, etc.
!

Observe:

Dos voadores [haof - ], estes abominareis; no se comero, sero abominao: a


guia, o urubu, a guia-marinha... Todos os enxames de voadores [sherets haof - ]
que andam sobre quatro ps, sero para vs uma abominao... (Vayicr/Levtico 11:13,20)
!
Repare que a narrativa de Bereshit s determina que Noach deveria colocar na arca
os da segunda categoria. Nada dito sobre a primeira.
!
Os enxames terrestres, que podemos entender na cultura semita como animais
rasteiros que se reproduzem em grande quantidade, tambm so uma categoria mencionada
parte pela Torah:
Dentre os enxames que se ajuntam [basherets hashorets - ] sobre a terra so os
seguintes os que considerareis impuros: a toupeira, o rato e as diferentes espcies de
lagartos. (Vayicr/Levtico 11:29)

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Concluso sobre as Espcies


!
Abaixo, um resumo das categorias de animais terrestres e areos das Escrituras, e
uma relao dos que aparecem mencionados como devendo ser ajuntados na arca:
Categoria

Exemplo

Mencionado como parte


da Arca

Chayah (vivente/fera)

leo, co, etc.

No

Behemah (rebanho)

boi, cabra, camelo, porco,


etc.

Sim

Remes (rastejante)

cobras, grandes lagartos,


etc.

Sim

Sherets Of (enxame de
voador)

gafanhotos, moscas, etc.

No

Of (voador)

codorna, gavio, morcego,


etc.

Sim

Sherets hashorets alhaarets (enxame que se


ajunta sobre a terra)

ratos, toupeiras, insetos


terrestres, etc.

No

!
H quem argumente que o texto da Torah d margem para supor que literalmente
todos os animais estivessem presentes.
!
Por exemplo, algum pode argumentar que Of (voador) inclui Sherets Of (enxame de
voador), ou que Sherets hashorets al-haarets (enxame que se ajunta sobre a terra) uma
subcategoria de Remes (rastejantes). E ainda que toda a carne inclua as chayot (viventes/
feras).
!
Todavia, o autor deste material cr que tal incluso no seja justificvel, uma vez que
tanto chayot (viventes/feras) quanto sherets hashorets al-haarets so mencionados parte
na prpria narrativa, como, inclusive, poder ser visto na referncia a seguir.
!
O mais interessante observar que os animais que no so mencionados pela Torah
so justamente animais que seriam complicados de se trazer arca, por sua natureza
predatria (chayot), bem como animais animais de enxame, os quais tambm no apenas
poderiam ser nocivos, como ainda se multiplicam muito rapidamente, e poderiam facilmente
reocupar uma regio inundada, em pouco tempo.

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4) Toda Carne
!

A Torah afirma que toda a carne pereceu no dilvio:

Pereceu toda a carne [kol bassar - ]que se movia sobre a terra [haarets - ],
tanto voador [baof - ]como rebanho [uvabehemah - ], e animal selvagem
[uvachayah - ], todo enxame que se ajunta sobre a terra [uvechol hasherets hashorets
al-haarets - ] , e todo homem. (Bereshit/Gnesis 7:21)
!
Mais uma vez, contudo, a expresso toda carne tambm pode se referir a uma
ordem de grandeza, ou mesmo a uma hiprbole, como comum no conceito semita.
!

Observe o exemplo abaixo:

E procuras tu grandezas para ti mesmo? No as procures; porque eis que trarei destruio
sobre toda a carne [kol bassar - ], diz YHWH; porm te darei a tua alma por despojo,
em todos os lugares para onde fores. (Yirmiyahu/Jeremias 45:5)
E os que escaparem da espada voltaro da terra do Egito terra de Yehudah, poucos em
nmero; e todo o restante de Yehudah, que entrou na terra do Egito, para habitar ali, saber
se subsistir a minha palavra ou a sua. (Yirmiyahu/Jeremias 44:28)
!
Repare que, apesar de Yirmiyahu (Jeremias) se referir destruio de toda carne, o
texto tambm fala de uns poucos que escapariam, demonstrando que, neste caso, kol
bassar no se refere a literalmente toda a carne, no conceito que temos do termo toda, mas
sim grande maioria.
!
Sendo assim, no haveria necessidade de compreender que todos os seres vivos
foram mortos pelo dilvio, sem que nenhum tenha escapado.

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IV - Resumo
!
Abaixo, apresento um resumo das duas possveis teorias, para facilitar a
compreenso do leitor. Em seguida, avaliaremos o mrito cientfico da segunda teoria.
Descrio dos Eventos

Leitura Clssica

Leitura Alternativa

Tipo de dilvio

Mundial

Local

Morte de todo ser humano

Sim

Certamente a maioria, no
necessariamente todos.

Morte de todo animal

Sim

Certamente a maioria, no
necessariamente todos.

Espcies de animais na arca

Todas

Apenas animais domsticos,


aves e alguns outros da
regio

Quantidade de animais na
arca

Milhes

Algumas centenas

V - Breve anlise cientfica


!
A questo principal : Ser que a leitura alternativa sobrevive a uma anlise cientfica?
De nada adiantaria propor tal leitura se ela, semelhantemente, no sobrevivesse ao menor
escrutnio.
Algumas dvidas devem ser satisfeitas:
1) H registro da possibilidade de um dilvio local na regio do Oriente Mdio?
2) O que aconteceria com a terra de Israel e adjacncias num evento como esse?
!

Abaixo, uma anlise dessas indagaes:

!
A ideia de um dilvio na regio do Oriente Mdio, sugerida no apenas pela histria
de Noach (No), mas tambm de outros registros histricos, encontra respaldo em uma
teoria levantada por dois gelogos nos EUA, que explicaria o porqu da abundncia de
registros dessa natureza na regio.
!
Em 1995, os gelogos marinhos William B.F. Ryan e Walter C. Pitman teorizaram que
uma catstrofe natural, com guas torrenciais cuja fora ultrapassa em 200 vezes as foras

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das cataratas do Nigara. na regio do Mar Negro, pouco acima do Oriente Mdio, na regio
da Turquia.
!
Basicamente, os nveis dos oceanos eram mais baixos devido ao clima da terra, e o
Mar Negro teria sido um lago de gua doce relativamente raso. Com a subida do nvel do
mar, um dia as guas do Mediterrneo adentraram o continente e teriam invadido
abruptamente a regio do Mar Negro, causando uma destruio terrvel para a civilizao
que l habitava.
!
A descoberta de artefatos de uma civilizao de aproximadamente 7,6 mil anos a 95
metros do fundo do Mar Negro daria ainda mais credibilidade a essa, que provavelmente
permanece como a teoria mais aceita sobre o dilvio at os dias atuais.
!
Mas, outro forte candidato a sofrer com um dilvio em caso de alteraes bruscas
como a descrita acima a prpria terra de Israel.
!
Israel um dos territrios no mundo que mais contm reas abaixo do nvel do mar,
sendo inclusive detentora de alguns recordes nesse sentido, como por exemplo a terra seca
mais baixa do mundo, a cidade mais baixa do mundo, o lago doce mais baixo do mundo, etc.
como pode ser visto abaixo:
A Regio do Mar Morto e o Lago Kineret
[A regio do] Mar Morto a terra seca mais baixa do mundo, com 1.338 ps (-423 metros)
abaixo do nvel do mar, mais do que duas vezes mais profunda do que as demais reas
abaixo do nvel do mar. Localizado entre Israel e a Jordnia, o Mar Morto incrivelmente
salino e maioritariamente desprovido de vida com 33.7% de salinidade. Conectado pelo rio
Jordo cinquenta milhas ao norte, o Mar da Galilia, tambm chamado de Lago de
Genesaret, Kineret, e Lago Tiberias, o lago de gua doce mais baixo do mundo, com cerca
de 702 ps abaixo do nvel do mar (-214 metros), tornando-o o segundo ponto mais baixo da
superfcie da terra. (Below Sea Level: The Worlds Ten Lowest Points of Land)

Jeric
Jeric se localiza entre o Monte Nebo ao leste, e as Montanhas Centrais ao oeste e o Mar
Morto ao sul... Alm de ser antiga, Jeric tambm uma das cidades mais baixas do mundo,
cerca de 800 ps (244 m) abaixo do nvel do mar. (Virtual Israel Experience: Jericho)
!

Tais reas extremamente baixas so, evidentemente, propensas a inundaes.

A geloga Tamara Livna explica o porqu da regio ser to baixa:

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O Rio Jordo corre sobre uma grande falha


geolgica, que separa duas placas tectnicas.
O movimento entre elas forma uma depresso,
entre duas reas altas. O ponto mais baixo
dessa depresso o Mar Morto.
!
Ao lado, mesmo um leigo consegue
perceber a diferena de relevo pelo mapa
topogrfico da regio:
!
Abaixo, um modelo construdo pela
USGS (United States Geological Society)
demonstra como as falhas na regio formam o
que para um leigo se assemelha a uma
piscina, com bordas montanhosas e uma
depresso extremamente baixa.
!
exatamente a sensao que se tem
quando se visita a regio do Mar Morto, por
exemplo, ao se dar de cara com as
montanhas - onde se v Metsada (Massada)
e as cavernas de Qumran.
!
Em outras palavras, um alagamento de
magnitude semelhante ao proposto por
Ryan e Pitman para a regio do Mar Negro
tambm, certamente, teriam trazido
propores catastrficas para algumas
regies em Israel e adjacncias.

VI - A Mitologia e o Dilvio Global


!
Um dos principais argumentos para defesa de um dilvio global est no fato de que
mitos de dilvios e grandes inundaes so comuns a diversas civilizaes, o que em tese
poderia identificar uma catstrofe de grandes propores.
!
Todavia, essa tese esbarra no problema de que duas hipteses bastante simples
podem explicar o ocorrido: O primeiro deles, as migraes dos seres humanos.
!
Se um evento dessa natureza ocorreu na sia, por exemplo, certamente os mitos de
dilvio poderiam ter se alastrado pela sia, Europa e mesmo pelas Amricas, uma vez que
se sabe que os nativos americanos tm DNA de origem asitica.
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Mistrios do Tanach: A Viabilidade do Dilvio

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A segunda a de que inundaes so eventos frequentes o suficiente para gerarem
mitos dessa espcie. Tsunamis, e regies de alagamento de grandes rios, entre outros so
apenas alguns desses exemplos.
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Existe uma terceira hiptese, embora no seja a hiptese que o autor deste material
considera a mais provvel, pode ser a de que o prprio Eterno no tenha mandado apenas
dilvio, e sim dilvios, em diversas regies habitadas pelo ser humano.
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De qualquer forma, o escopo deste material no seria teorizar sobre isso, mas sim
avaliar unicamente o registro bblico.
VII - Concluso
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O objetivo deste material apresentar ao leitor, especialmente aquele que no se
satisfaz com as explicaes de um possvel dilvio global.
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Uma anlise textual da Torah revela que h outra (ou mesmo outras) alternativa(s)
interpretativa(s).
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Uma leitura do dilvio como um fenmeno local parece se encaixar perfeitamente bem
no apenas como os registros arqueolgicos e geolgicos, como tambm com a geografia
da regio. Alm, claro, de resolver questes de impossibilidades fsicas e biolgicas.
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A pergunta que talvez fique na mente do leitor :

Isso muda a natureza ou a magnitude do milagre?


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A resposta : De forma alguma!

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O objetivo da narrativa da Torah conscientizar sobre os efeitos destrutivos do
pecado, bem como indicar que a pacincia do Eterno tambm tem limites, por mais amoroso
que seja o nosso Criador.
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Alm disso, o escape de Noach (No), levando consigo os animais necessrios para
repovoar rapidamente a regio e assim no passar dificuldades por um longo perodo de
tempo, no seria possvel se YHWH no o tivesse alertado com antecedncia.
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Permanece tambm a promessa e a aliana com Noach (No) e sua descendncia,
de que o Eterno jamais tornaria a destruir a regio novamente com outro dilvio. E, de fato,
historicamente no h registro de outro dilvio na regio.
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Mistrios do Tanach: A Viabilidade do Dilvio

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Quanto ao dilvio global e irrestrito, seu problema no estaria numa interpretao
textual da Torah. Tal leitura , indubitavelmente, possvel. O problema, porm, seria a
conciliao de tal leitura com as dificuldades de natureza cientfica.
Bibliografia
Haby, Jeff. Atmospheric Water Vapor. In: The Weather Prediction. Disponvel em: http://
www.theweatherprediction.com/habyhints/40/
Trimel, Suzanne. Discovery of Human Artifacts Below Surface of Black Sea Backs Theory by
Columbia University Faculty of Ancient Flood. In: The Earth Institute Columbia University.
Disponvel em: http://www.earthinstitute.columbia.edu/news/story9_1.html
Jericho. In: Jewish Virtual Library. Disponvel em: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/
vie/Jericho.html
Below Sea Level: The Worlds Ten Lowest Points of Land. In: Hubpages. Disponvel em:
http://jvhirniak.hubpages.com/hub/Below-Sea-Level-Exploring-the-Worlds-Ten-Lowest-Pointsof-Land
Tectonics and Geology of the Dead Sea. In: USGS. Disponvel em: http://
woodshole.er.usgs.gov/project-pages/dead_sea/tectonic.html

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