La Silva en La Poesía Del Barroco

CRITICN, 46, 1989, pp. 5-39.
LA SILVA EN LA POESA ANDALUZA DEL BARROCO

(CON UN EXCURSO SOBRE ESTACIO Y
LAS OBRECILLAS
DE FRAY LUIS)
por Aurora EGIDO

(Universidad de Zaragoza)
Para Emilio Orozco. In memoriam.
No creo que se trate de un ejercicio gratuito de literatura al pie del mapa hablar de la silva en la
poesa andaluza. El ejemplo modlico de las Soledades y sus secuelas bastara para justificarlo. Sin
contar con que todas las evidencias parecen indicar que si bien las silvas de Estacio y Poliziano
tuvieron su primer asentamiento en Salamanca y su cultivo en el poeta valenciano ngel
Gonzlez, la silva mtrica espaola en romance tuvo sus primeros brotes en Andaluca, para
convertirse luego en la forma barroca por excelencia, con cultivadores tan excelentes como
Quevedo, Caldern y Lope. La silva invadi todos los temas y se extendi por toda la geografa
hispana, con particular xito entre los poetas portugueses, y en Hispanoamrica. Claro que la
cuestin de las prioridades es, como se sabe, aleatoria y en el calendario literario es una fiesta
mvil, sujeta a constantes revisiones. Recordemos, a este propsito, el testimonio de un
Panegyrico por la poesa, publicado en 1627, que basndose en Estrabn, aseguraba que en
Andaluca ya se haca poesa antes del diluvio1.
Tomo la referencia de E.R. Curtius, Literatura Europea y Edad Media latina, Mxico, F.C.E., 1976,
pp. 760 ss. l lo crea annimo y publicado en Sevilla, pero, como me indica Antonio Cruz Casado, es de
Fernando de Vera y Mendoza, Panegyrico por a poesa, Montilla, 1627, y ha sido editado por Antonio
Prez y Gmez, Cieza, 1968. Los estudios fundamentales sobre la silva son : Karl Vossler, La poesa de
la soledad en Espaa, Buenos Aires, Losada 1946 ; Mauricio Molho, Soledades (1960), Semntica y
potica, Barcelona, Ed. Crtica, 1977, pp. 39 y ss. ; y Eugenio Asensio, Un Quevedo incgnito : Las
Silvas, en Edad de Oro, II, 1983, pp. 9-48. Vase adems Juan Alcina, Tendances et caractristiques de la
posie hispano-latine de la Renaissance, en L'Humanisme dans les lettres espagnoles. Etudes runies et
prsentes par Augustin Redondo. Paris, 1979, pp. 133-149. Es interesante ver que la silva, que sirvi a
CRITICN. Nm. 46 (1989). Aurora EGIDO. La silva en la poesa andaluza del Barroco (c ...
AURORA EGIDO
Criticn, 46,1989
Los ejemplos tericos sobre la silva son muy escasos en el Siglo de Oro por lo que a los
preceptistas se refiere. Dejando aparte su conocida acepcin en miscelneas y polianteas, la silva
como gnero aparece aludida en la retrica de Fray Juan de Guzmn (1589), adems de en las
conocidas referencias de Caramuel y de Faria y Sousa. Aunque luego aadir otros casos ms, creo
de inters sealar aqu que para la silva es tan lgico acudir a las retricas como a las poticas.
Cualquier lector de los siglos XVI y XVII poda estar al cabo de las caractersticas de este subgnero,
no slo rx>r el conocimiento directo de los modelos, sino porque hablan de l Aulo Gelio en sus
Noches ticas, y, sobre todo, Quintiliano, en su Retrica (X, 3.17), donde traza los rasgos de este
estilo potico que trata de seguir la inspiracin plasmndola lo ms rpidamente en el poema. Sin
que ello signifique un quehacer idntico al muy frecuente en los Siglos de Oro de poesa al
improviso o poesa de repente, es obvio que el carcter ocasional e improvisado es sea
inconfudible de la silva clsica, aunque haya detrs un trabajo laborioso en muchos casos, con
apariencia o pretensiones de improvisacin, ya desde las Sylvae de Estacio2. El hecho de que
Quintiliano mencionase este tipo de obras justamente para criticar a aquellos que se dejan llevar por
la superficialidad de la improvisacin creo debe ser tenido en cuenta a la hora de analizar las silvas
en romance. Quintiliano crea que se poda seguir el curso emocional, pero pona freno a los
impulsos de la improvisacin, exigiendo mesuras en el proceso potico y en la adecuacin entre
palabra y pensamiento. Precisamente los desmanes de la silva mtrica espaola derivaran de la
propia libertad que conllevaba su antiestrofismo, produciendo evidentes excesos3.
Esa carencia terica de las preceptivas espaolas perdura a travs de los siglos hasta fechas bien
recientes. Aparte de los estudios dedicados a la mtrica (por Toms Navarro Toms, Diez Echarri,
Rudolph Baehr, etc.), es evidente que hasta Vossler slo encontramos imprecisiones y noticias
vagas sobre su origen e historia4. A este respecto, es bien significativo que el mximo investigador
Juan ngel Gonzlez (1516-1548) para el panegrico de doa Menca de Mendoza, tambin tuviera
idntica funcin en el primer ejemplo castellano de Pedro Espinosa (infra). Vase adems ngel
Gonzlez, De origine : et laudibus poeseos Sylva (1525). Modernizar la acentuacin en las citas.
2
Fray Luis de Guzmn, Primera parte de la Retrica, Alcal, 1589. Tomo la referencia de Luisa Lpez
Grigera, En torno a la descripcin en prosa de los siglos de oro, en Homenaje a Jos Manuel Blecua,
Madrid, Gredos, 1983, p. 354, nota 20. Emiliano Diez Echarri, Teoras mtricas del Siglo de Oro,
Madrid, 1970, p. 258, recoge la definicin de Caramuel : "cierta poesa no sujeta a las leyes de la estrofa,
sino en perodos desiguales. Algo as como una Cancin libre", considerndola la nica de un preceptista
del Siglo de Oro. Asensio, art. cit. p. 28, ha recogido la de Fuente de Aganipe, de Faria y Sousa. Creo
curioso aadir el silencio respecto a la silva que, salvo excepciones, muestran los comentaristas, aunque
sobre ello volver ms adelante. Pellicer en sus Lecciones solemnes, Madrid, 1630, habla de las
Soledades en estos trminos : "De la composicin destos versos mayores que introduxo en Castilla en
siglo no muy lejos del nuestro dixe en el principio del Polifemo". Ni Covarrubias ni Autoridades recogen
la acepcin mtrica de iva y se limitan a la de selva o bosque y a la de tratado miscelneo. Esta tradicin
vena avalada por una prctica secular que ya muestran las Etimologas de San Isidoro. En Italia trat de
las silvas como gnero de forma corta, junto a la epstola y la stira, Robortello (1548), segn Bernard
Weinberg, A History of Literary Criticism in the hallan Renaissance, The University of Chicago Press,
1961, p. 400.
3
Quintiliano, The Institutio Oratoria, IV, libros X-XII, d. de H.E. Butler, Harvard Univ. Press, Loeb
Classical Library, 1929, p. 101. Su defensa de lo que hoy podramos identificar en cierto modo con el
monlogo interior o el discurso libre corre en estos trminos : "Aliquando tamen adfectus sequemur, in
quibus fere plus calor quam diligentia valet". Antes haba arremetido contra la escritura improvisada
(hanc silvam vocant).
4
Toms Navarro Toms, Mtrica espaola, New York, 1956, p. 235. Emiliano Diez Echarri, Teoras
mtricas del Siglo de Oro, Madrid, 1970, pp. 257 ss., para el madrigal y la silva. Rudolph Baehr, Manual
LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO
y editor de Gngora, Dmaso Alonso, cuando en 1927 lanz su alegato en favor de la claridad y
belleza de las Soledades, no tratase la silva como lo que es, una forma de carcter aestrfico, aunque
pueda aparecer, y de hecho aparezca, agrupada a veces en pseudo-estrofas irregulares que se ajustan a
los cambios de sentido. Estos son los trminos de su alabanza a don Luis :
Se propuso fingir una fbula un pretexto lrico sin antecedentes directos ; eligi una forma
cuyas estrofas ampliables o reducibles a voluntad permitan los mayores atrevimientos y
complejidades sintcticas.5
En el momento presente, sin embargo, la entidad antiestrfica de la silva aparece como una de sus
marcas esenciales y en ello han incidido tanto Mauricio Molho (1960) como Eugenio Asensio
(1983), cuyos estudios pueden considerarse como pilares modlicos de cualquier intento de
investigacin sobre el tema6. Tambin hay que contar con los trabajos de Morley y Bruerton,
respecto a la silva en el teatro de Lope de Vega y Tirso de Molina, as como el de Hilbom, sobre
las silvas de Caldern, que aaden datos fundamentales a los allegados sobre la silva potica
propiamente dicha, confirmando adems que la variedad de esos usos dramticos de la misma
servira para su asentamiento y popularidad. Por mi parte, aadira tambin la presencia de la silva
en los entremeses, dato que apoya, por otro lado, el carcter festivo y burlesco que le dieron
algunos poetas7.
de versificacin espaola, Madrid, Gredos, 1969, pp. 378 y ss. Antonio Quilis, Mtrica espaola,
Barcelona, 1984, pp. 161-2. E. Segura Covarsi, La cancin petrarquista en la lrica espaola del Siglo de
Oro, Madrid, CSIC, 1949, p. 78, seala que Andrs Bello y luego Eduardo Benot confundan la cancin
con la silva. Isabel Paraso de Leal, El verso libre hispnico. Orgenes y corrientes, Madrid, Gredos,
1985, estudia, por su parte, la silva modernista, asentndola en la tradicin espaola de la mtrica libre.
Y vide silva en la Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics, ed. por A. Preminger, Princeton, 1974,
donde se condidera como cancin libre.
5
Recogido en Dmaso Alonso, Estudios y ensayos gongorinos, Madrid, Gredos, 1955, p. 66. En su
clsica edicin de las Soledades, Dmaso Alonso las dividi en estancias irregulares para mejor
entendimiento del poema. Cuando public stas en Madrid, 1956 (ahora en Obras completas, VI, Madrid,
Gredos, 1982, pp. 544-5), deca curiosamente : "La forma potica de las Soledades es la silva. Los
perodos poticos son de muy variables dimensiones. Todos los versos van aconsonantados, salvo
algunos, muy pocos, que quedan libres". Molho, op. cit., pp. 39 y ss., ya seal que la tradicional
divisin en estancias desiguales de las Soledades era artificial y que las Soledades son una nica silva. Las
ediciones modernas de otras silvas ofrecen una evidente variedad, basada fundamentalmente en las
propias oscilaciones tipogrficas de las silvas en el XVII, que ofrecen los originales tambin en los
manuscritos. Por no hablar de que los autores mismos dividen en descansos, mansiones y fragmentos la
silva cuando es muy larga o hay algn criterio conceptual que lo hace necesario (caso de las mansiones
del Paraso de Soto de Rojas o de El laurel de Apolo o la Galomaquia de Lope). A veces, las seudoestrofas
que aparecen en el espacio de la escritura barroca, aunque resulten arbitrarias desde el punto de vista
mtrico, guardan cierta coherencia respecto al curso del pensamiento expresado, aspecto digno de inters
para las caractersticas del gnero.
6
Supra. El de Molho, referido a las Soledades, y el de Asensio, a Quevedo y a la tradicin neolatina,
contienen numerosas referencias a otros autores. Ambos amplan la historia del gnero iniciada por
Vossler. Creo interesante aadir los estudios de Emilio Orozco, particularmente Paisaje y sentimiento de
la Naturaleza en la poesa espaola, Madrid, 1968.
7
Vanse los siguientes estudios : S.G. Morley, The Use of Verse-forms (strophes) by Tirso de
Molina, en Bulletin Hispanique, VII, 1905, pp. 387-408 y, del mismo, El uso de las combinaciones
mtricas en las comedias de Tirso de Molina, ibid., XVI, 1914, pp. 177-208, y Si ades in Spanish
Dramatic Versification of the Siglo de Oro. Alarcn and Moreto, en University of California
Publications in Modem Philology, VII, 1918, pp. 131-173. S.G. Morley y C.B. Bruerton, Cronologa
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Pero vayamos por partes. Ni las silvas de Estacio ni las de Poliziano se ofrecen como modelo
generador inmediato de la silva mtrica en Espaa. Ni uno ni otro fueron traducidos al castellano,
aunque s fueron conocidos e imitados. Fray Luis, que conoca a ambos, no cultiv la silva, aunque
creo ms que probable que la famosa dedicatoria de sus poesas a Portocarrero deba a algo ms que a
la retrica del estilo humilis y a los tpicos prolgales la confesin conocida :
Entre las ocupaciones de mis estudios en mi mocedad, y casi en n niez, se me cayeron como de
entre las manos estas obrecillas, a las cuales me apliqu, ms por inclinacin de mi estrella, que por
juicio o voluntad.*
La dedicatoria en prosa que Estacio coloc al frente del libro I, a L. Arruntius Stella, parece
esconder claramente el modelo para los prolegmenos, y posiblemente para la coleccin potica del
agustino :
Diu multumque dubitavi, Stella, iuvenis optime et in studiis nostris eminentissime, qua parte
voluisti, nos libellos, qui mihi sbito calore et quadam festinandi voluptate fluxerunt, cum singuli de
sinu meo prodierint, congrgalos ipse dimitterem.9
de las comedias de Lope de Vega, Madrid, Gredos, 1968, pp. 39, 139-141 y 174. Entre los cuatro tipos de
silvas que Lope ofrece hay uno solo de endecaslabos, el tercero. Curiosamente Lope fue ms aficionado a
la cancin hasta 1604 y luego disminuy su ritmo. La silva aparece ya en obras de 1612 (ibid., p. 177), a
partir de Las famosas asturianas, de ese ao. Y vide Harry W. Hilbom, Caldern's "silvas", en PMLA,
1943, 58, pp. 1 ss. Falta por estudiar el empleo de las silvas en los certmenes poticos del siglo XVII.
Puedo constatar su empleo en los aragoneses, como el Certamen potico de Nuestra Seora de Cogullada,
Zaragoza, 1644 y, con anterioridad, en Juan Bautista Felices de Cceres, El caballero de Avila por la
Madre Teresa de Jess, Zaragoza, 1623 y, del mismo, su silva en la Sentencia por la armada potica por
San Ramn de Peafort, Barcelona, 1626. Todos ellos ejemplos de poesa gongorina. Un ejemplo
andaluz, entre otros \infra), es el de la silva de Alberto Isasi, poeta de la segunda mitad del XVII, en
Ignacio de Saavedra, Gloriosos sagrados cultos con que la ciudad de Cdiz celebr fiestas a sus Tutelares
patronos..., Cdiz, s.L, s.a., y la silva en las fiestas de Alcal, en el nacimiento del prncipe, en Manuel
de Len Merchante, Obras poticas psthumas, 1722-3.
8
Fray Luis de Len, Poesas, ed. crtica del Padre ngel C. Vega, Madrid, 1955, pp. 431-2. Para el
Padre Vega, Fray Luis escribi la Dedicatoria despus de 1581 y antes de 1583. Conocida es la fina
interpretacin de Dmaso Alonso Tespecto a esta dedicatoria en su artculo : Fray Luis en la Dedicatoria de
sus poesas (Desdoblamiento y ocultacin de personalidad), en Obras Completas, Vol. III, Madrid,
Gredos, 1973, pp. 843-868. Oreste Macr, en su edicin de Fray Luis de Len, Poesas, Barcelona,
Editorial Crtica, 1982, pp. 131-144 y 342, sintetiza las dos corrientes sobre tal dedicatoria : la que
considera real la persona religiosa y la que la interpreta como ficcin (caso de D. Alonso y el propio
Macr). La perspectiva que nos da la imitacin de Estacio creo que revaloriza la obra "juvenil" e
improvisada del autor. Al desdoblamiento del poeta, la resonancia clsica aade la identidad con el
Estacio maduro y consagrado de la Tebaida, puesto a hacer pblicas sus Sylvae, como otea de menor
peso, pero que estima enormemente bajo la confesin de humildad y niez, tan tpica.
9
Citar por Statius, Sylvae, Thebaid IIV, ed. de J.H. Mozley, London, Loeb, 1982. Para la relacin
de "...del sabio moro en jaspes sustentado", de la "Oda a la vida retirada", con Estacio (adems de la huella
horaciana), vanse las notas del Padre Vega a la ed. cit. de Fray Luis de Len, Poesas, p. 438. Es la silva
I, III, vv. 35-6 de Estacio. Tambin vuelve sobre ello O. Macr, en su ed. de Poesas, p. 284. Los
ejemplos podran ampliarse, aunque el espritu de la silva dedicada al epicreo Vopisco sea muy distinto
al de la oda lusiana. Alberto Blecua, en El entorno potico de Fray Luis, en Academia
Literaria
Renacentista, I. Fray Luis de Len, Universidad de Salamanca, 1982, pp. 98 ss., cree que la coleccin de
Fray Luis no se pens para publicarse impresa, sino para su difusin manuscrita. Apunta la originalidad
de la poesa de Fray Luis, tan distinta, en metros y en motivos, a la de sus contemporneos. El afn del
agustino por convertirse en "el primer humanista espaol en vulgar" le lleva, creo, tambin a elegir el
El paralelismo entre los dos textos creo es evidente y aade nueva luz sobre la dedicatoria a don
Pedro Portocarrero y al sentido de la coleccin potica preparada y dispuesta por el propio Fray
Luis, cuestionando la mera pretensin de encubrimiento del autor que, al acogerse al conocido
prlogo estaciano, encuadraba sus versos en un gnero clsico y daba nuevo valor al corpus potico
dedicado al amigo. Estacio vena, sin embargo, a superarse por el carcter divino de la poesa que
Fray Luis expona en sus propsitos prolgales y en el contenido religioso de su libro. Las Sylvae
proporcionaron a Fray Luis un modelo clsico de variado signo, muy distinto al modelo de libro
boscaniano-gacilacista que, en definitiva, tanteaba el ejemplo de canzoniere petrarquista, de tan ricas
huellas en la poesa espaola de los siglos XVI y XVII, pero del que el agustino quera apartarse. Si
el trptico del libro de Fray Luis se asemejaba en su doble faz secular-religiosa al precedente de
Boscn, en la edicin de 1543, y en general, al proceso de cristianizacin adoptado por la poesa
latina y romance del Renacimiento, las Sylvae de Estacio provean al agustino de un modelo bien
distinto de libro, cuya unidad vena apoyada por la variedad de temas, sin sujecin a ningn devenir
amoroso, algunos, en ntima relacin con los suyos propios (el epitafio, el genethliacon, el poema
descriptivo, etc.), como iremos viendo. El carcter de pretendida ligereza y rapidez, la
minusvaloracin de la poesa ocasional vena as avalada, y por tanto engrandecida, por la tradicin
clsica estaciana y su proyeccin en el humanismo renacentista. La juventud de la poesa luisiana,
si bien puede rastrearse en Boscn, cuya Carta a la Duquesa de Soma tambin habla de infancias
poticas de conocido historial, est claramente ligada a la confesin de Estacio, lo mismo que las
"obrecillas" (libellos)10, cadas de la mano del poeta, como cosa de absoluta improvisacin ("ni
modelo de Estacio, tan distinto al de los poetas castellanos y que le abra la posibilidad de cobijar
poemas de variado signo. La lira y el horacianismo que constituyen dos de sus puntales estarn presentes
en la ulterior trayectoria de la silva mtrica. El libro luisiano debe ser puesto en relacin con la corriente
de poesa neolatina que ensay en el Renacimiento la poesa de circunstancias, en libros que se
enmarcaban bajo el ttulo de Elegas, Epigramas, Odas, Silvas, Bagatelas (Nugae) y, sobre todo, Poemas
o Poesas (Carmina, Poemata). Sobre ello, Paul Van Tieghem, La littrature latine de la Renaissance.
Etude d'histoire littraire europenne, Paris, Droz, 1944, pp. 87 ss., quien recoge referencias a las silvas
neolatinas de la poesa del XVI europeo y al triunfo en ella de los temas de circunstancias y de soledad
campestre, tan ligados a la poesa de Fray Luis. El poeta bilbilitano Antonio Sern fue autor de
numerosas silvas latinas. Conoca muy bien a Estacio y sigui sus tcnicas descriptiva, panegrica
(encomio de Nebrija) y sobre el sueo. Vide Antonio Sern, bilbilitano, Obras Completas I, ed. de Jos
Guillen, Zaragoza, 1988. Sern naci en 1512.
10
Libellas, obrecilla, opsculo, libreto, es trmino que se repite ocho veces en las Sylvae ("libellus
quo splendidissimum et mihi iucundissimum iuvenem [...] missum", DI. Sal. 12, etc., segn Roy J.
Deferrari y M. Clment Eagan, A Concordance ofStatius, Georg Olms Verlagsbuchhandlung Hildesheim,
1966), en evidente paralelismo con las obrecillas de Fray Luis y con parejo sentido en la salutatio. Para
las referencias a Garcilaso y Boscn aqu vertidas, Antonio Armisn, Estudios sobre la obra potica de
Boscn. La edicin de 1543, Zaragoza, ed. Prtico-Departamento de Literatura Espaola, 1982, pp. 335
ss. Y para ia Carta a la Duquesa de Soma de Boscn, pp. 359 y ss. sta encabeza el libro , pero es
prlogo de los tres libros que siguen a su prosa, enclavndose en una tradicin clsica que va de Estacio a
Enodio, como Armisn indica, y que tambin cultivaron los poetas castellanos. Vide Tore Janson, Latin
Prose Prfaces. Studies in Literary Conventions, Gteborg Uppsala, Almqvist & Wiksell, 1964, pp.
104-115, particularmente. Adems de Zoja Pavlovskis, Front Statius to Ennodius : A Brief History of
Prose Prfaces to Poems, en Istituto Lombardo (Rend. Lett.), 10, 1967, pp. 535-567, quien sita las
silvae de Estacio comparndolo con Marcial como el inicio del prlogo en prosa para libros de
poesa. En los prlogos de Estacio destaca : la rapidez con que ha escrito los poemas, su carcter de
improvisacin, el ndice del contenido de cada silva, la dedicatoria al amigo y la decisin ltima de que
ste decida o no hacer pblicos los poemas, antes dispersos y ahora reunidos. Ausonio recoge la
tradicin de Estacio casi literalmente aadiendo un supuesto olvido del librito sobre el que luego vuelve
10
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gast en ello ms tiempo del que tomaba para olvidarme de otros trabajos" ; en Estacio : "Nullum
enim ex illis biduo longius tractum, quaedam et in singulis diebus effusa"), y ahora recogidas para
el envo a un destinatario concreto. Estacio, an en ascuas por haber publicado su gran poema
pico, la Tebaida, parece temer responsabilidades ante esta publicacin adicional de sus Sylvae
("Quid enim oportet me huius quosque auctoritate editionis onerari, qui adhuc pro Thebaida mea,
quamvis me reliquerit, timeo ?"), precedente que ilustraba bien a las claras el propio sentir de Fray
Luis respecto a esta obra menor en el contexto de sus otros trabajos de ms alto vuelo genrico o
escrituario. Por lo mismo, vena bien a sus propsitos el que las seis Sylvae del libro I hubiesen
andado sueltas y dispersas antes de ser recogidas por su autor para dedicrselas a Stella, el amigo
paduano ("Quod haec serum erat continere, cum illa vos certe, quorum honori data sunt
haberetis ?"), y que vinieran apoyadas por la confesin de espontaneidad, probada hasta la
exageracin, en sa y en las dems dedicatorias de los otros cuatro libros que componen esta obra de
Estacio, pues afirma no slo haber escrito una en una tarde, sino con la celeridad de quien cont los
festejos de las calendas de diciembre mientras acontecan.
Que las silvas de este poeta napolitano de la Edad de Plata contuvieran epitalamios y variadas
kprhrasis, la descripcin de la Villa de Manlio Vopisco (cuyas huellas han sido sealadas por
todos los comentaristas en un par de versos de la "Oda de la vida retirada" de Fray Luis), junto con
otras piezas poticas ocasionales, haca ms prxima su vecindad con el modelo de composicin del
libro luisiano. Las otras cuatro partes de las Sylvae muestran idntico acercamiento en los epgrafes
y en el contenido de la obra del agustino. Dedicadas a otros amigos de Estacio, vinculan la poesa
con el destinatario particular, por un lado, y con aqul a quien va dirigido cada libro
particularmente, en lazos de indisoluble amistad que, como Fray Luis en el final de su Dedicatoria,
tiende a afirmar y a apoyar los valores de su propia poesa por el realce del destinatario. Que los
epistulae al frente de cada uno de los cuatro libros de las Sylvae estacianas estuviesen escritas en
prosa mtrica es otro argumento aadido al careo de los dos textos. En ellas aparecen los caracteres
prolgales de argwnentum, captatio benevolentiae, defensa contra la crtica, celeritas, temeritas, as
como el reproche de publicar hoc stili genus. Todo ello constitua una novedad en la poca de
Estacio que Fray Luis aprovechaba con fines propios11.
Estacio ofreca adems como grammaticus un evidente paralelismo con los quehaceres escolares
de Fray Luis que, en un caso y en otro, se completaban con el ejercicio de la poesa que busca
novedades lejos de los grandes gneros tradicionales. Ambos se acercan, por otra parte, a la
imitacin horaciana en endecaslabos latinos o en romance y en la temtica de varias
composiciones descriptivas. En este sentido, la lrica de Fray Luis apareca equiparada a las Sylvae
en relacin con la Tebaida, como cosa de menor ambicin que el resto de la produccin literaria del
maestro y exgeta salmantino. La "cristianizacin" historiogrfica de Estacio, pareja a la ms
para dedicarlo y enviarlo. Pavlovskis tambin analiza la obra de Sidonius Apollinaris, paralela al
reclamo del citado prlogo estaciano de la Sylva I ("diu multumque..."). Sidonio cristianiza el ejercicio
potico, aludiendo, como Fray Luis, al carcter divino de la poesa, con la prueba de las Sagradas
Escrituras. Defiende adems que la poesa sea compatible con la dignidad eclesistica, bajo constantes
exhibiciones de humildad. Unos y otios persiguen la misma esttica de la variedad que vemos en las
Poesas del agustino.
11
Vase a este propsito el prlogo a la d. de Stace, Sylves, de Henri Frre y H.J. Izaac, Paris, Les
Belles Lettres, 1961. Las silvas son un caso de sincretismo literario y de variedad : dos marcas
fundamentales del historial de la silva mtrica espaola. Los paralelos establecidos entre la temtica de
Estacio y la de los epigramas de Marcial, apuntados en esta edicin, han de ser tenidos tambin en cuenta
en las silvas barrocas que ofrecen similitudes y hasta confusiones con los epigramas.
11
conocida de Virgilio, creo ayuda a entender mejor la adaptacin de sus prolegmenos y del sentido
de su libro para los propsitos de Fray Luis. La conexin temtica de las silvas con las odas de
Horacio va a ser evidente en la poesa barroca, como luego veremos. El fondo estoico de muchas de
las descripciones mtricas y el recuerdo expreso de Fray Luis en las silvas de ndole tica haca
necesario hablar del poeta de Salamanca que servira de modelo en muchos casos a los poetas
barrocos andaluces (y de otros predios) aunque no olvidasen el fundamento de la poesa herreriana,
en muchos casos distante de la del agustino. La tradicin de la oda horaciana en romance empieza
con Fray Luis y por ella va a transitar toda la poesa descriptiva, aunque no exclusivamente. El
salto de la lira a la silva mtrica producir cambios de variado signo, y no slo mtricos, pero el
fundamento estaciano y horaciano que Fray Luis recoge va a dar posteriormente incontables frutos.
Al Brcense se deben, como se sabe, los primeros escolios a las Sylvae de Poliziano (1554),
obra que se volvi a editar, segn sus impresores, en 1596, en la misma Salamanca, por lo mucho
que se lea en la Universidad12. Gngora, que estuvo all de 1579 a 1581, pudo familiarizarse con
ellas. Resulta, sin embargo, curioso que el Brcense no emplease para nada la silva ni en sus
poesas castellanas originales ni en las latinas, despus de hacer tantos comentarios sobre ellas,
aunque cultiv lo que stas tienen de ocasional e inmediato13.
El testimonio andaluz ms temprano que encuentro sobre Estacio, aunque no referido a las
silvas, es el del sevillano Hernn Nez, maestro de griego en Alcal y Salamanca, en sus
comentarios al Laberinto de Juan de Mena (1499), empeo en el que le sigui el Brcense, tratando
como a un clsico al autor de las Trescientas14. Herrera cita varias veces a Estacio y menciona
12
El Brcense escribi en su juventud unos escolios a las silvas latinas de Poliziano que public ms
tarde : Angel Politiani Sylvae. Nutritia. Rusticus. Manto. Ambra. Poema quidem obscurum sed novis
nunc scholiis illustration per Franciscum Sanctium Brocensem. Salmanticae, 1554. La edicin de
Salamanca, 1596, va corregida y aumentada, con la indicacin de que es "un libro que se lee en las
Universidades y ha sido impreso en esta ciudad". Y vide Juan Alcina Rovira, Poliziano y los elogios de
las letras en Espaa (1500-1540), en Humanstica Lovainensia, XXV, 1976, pp. 198-222, Francisco
Rico, "Laudes litterarum". Humanisme et dignit de l'homme dans l'Espagne de la Renaissance, en
L'humanisme dans les lettres..., d. por A. Redondo, pp. 31-50 y Flix Fernndez Murga, en su
introduccin a ngel Poliziano, Estancias. Orfeo y otros escritos, Madrid, Ctedra, 1984, para la fortuna
de Poliziano en Espaa. Carmen Codofter, Comentaristas de Garcilaso, en Academia
Literaria
Renacentista IV. Garcilaso, Universidad de Salamanca, 1986, pp. 194-5, sita los comentarios del
Brcense en el contexto humanstico salmanticense de los comentar i i de Poliziano. Cabe aadir que
Arias Barbosa fue, a sus veinte aos, discpulo de Poliziano en Florencia (volva a Salamanca en 1495).
Juan Luis Vives, F. de Vergara, y Alejandro Cnova dan seas de la temprana lectura de este autor en
Espaa. Vase Jos Lpez Rueda, Helenistas espaoles del Siglo xv, Madrid, CSIC^ 1973, pp. 55, 107,
236, 239 y 360. Para la silva, vase adems el trabajo de Juan Alcina Rovira, Juan ngel Gonzlez y la
"Sylva de laudibus poeseos" (1525), Universidad Autnoma de Barcelona, 1978, p. 21, quien recoge la
opinin de Quintiliano, fnst. X, 3, 17 y matiza las opiniones de Vossler y Molho. A propsito del
"rapto filolgico" a que alude el primero, dice : "Aunque eso del 'raptus' filolgico es muy potico,
ciertamente, ms bien me parece que el ttulo (de silva) se explica por ser composiciones de carcter
ocasional y encomistico (de un autor clsico materia del curso), escritas fingidamente ex tempore,
aunque estn tan meditadas como cualquier otro texto"('fc., p. 22). ngel Gonzlez tuvo como discpulo al
bilbilitano Sern. A partir de Poliziano, silva designa composiciones poticas de gnero indeterminado,
salvo en el caso de las preelectiones. Tambin sirve para las recopilaciones de poemas ocasionales,
como dice Juan de Vilches, Bernardina (Sevilla, 1544) con el ttulo de Sylva de variis lusibus.
13
Vase Francisco Snchez de las Brozas, Obras II. Poesa, edicin de Avelina Carrera de la Red,
Cceres, 1985, p. 36, donde se recogen las traducciones de algunas silvas de Poliziano, pp. 146 ss. En
ellas se ve la cercana con el epigrama.
14
Cf. Otis H. Green, Espaa y la tradicin occidental, II, Madrid, Gredos, 1969, p. 356. Se trata del
12
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tambin a Poliziano en sus Anotaciones a Garcilaso (158O)15. El poeta italiano tuvo su cultivo
potico en los "ojos claros, serenos" de Gutierre de Cetina16, aunque para el tema que nos ocupa
tiene mayor inters el testimonio ms tardo de Francisco Fernndez de Crdoba quien, en su
Parecer acerca de as Soledades, se confiesa imitador de Tecrito y de Poliziano en su silva
Prometheo11.
El ejemplo, sin embargo, no demuestra que las silvas de corte estaciano
constituyesen nicamente, como luego veremos, argumento esgrimido por los culteranos. La silva
era conocida y practicada por todos. Quevedo precisamente cita las silvas de Estado para ridiculizar
el estilo de Gngora y propugnar oprobios contra su secta\%. La silva, como la cancin o el soneto,
fue vehculo expresivo para todos, aunque la impronta gongorina parezca ms evidente que ninguna
otra. Es el mundo clsico el que la nutre de temas y sentido. El grupo antequerano-granadino, que
ciment la futura poesa de estaciones, con un Arjona o un Morillo, se nos muestra como sabia
nutricia de la silva por las evidentes huellas temticas que su poesa va a imprimir en Gngora y en
otros escritores, como veremos. Ambos conocan muy bien la Tebaida de Estado, que tradujeron, y
parece ms que probable que estuviesen al cabo de las Sylvae de Estacio. En el mbito de los
comentaristas y traductores surgen claros atisbos de los cambios mtricos operados para que se haga
posible la aparicin de la silva mtrica. No me parece gratuito que para sta haya que contar con el
uso de la libre combinacin de heptaslabos y endecaslabos (encomiada por el Brcense) que
practicaron Mal-Lara y Fray Luis de Len en sus traducciones del latn. Esta bsqueda de metros
comentario que Hernn Nez escribi al Laberinto de Mena (Sevilla, 1499) y en el que, a propsito de la
fortuna, menciona a Sneca "y Estacio en la ltima silva del segundo libro, en la qual deplora la muerte de
Lucano, se quexa de los hados". Estacio ya aparece traducido en la cuarta parte de la General Estoria de
Alfonso X el Sabio (cf. A Solalinde, ed. de Alfonso el Sabio, General Estoria, Madrid, 1930, pp. XIII
ss.). Mena alude tambin a Estacio en la Coronacin del Marqus de Santularia, a propsito del estilo
sublime que corresponde a la tragedia.
15 Antonio Gallego Morell, Garcilaso de la Vega y sus comentaristas, Granada, 1966, p. 549, para
Poliziano. Para Estacio, del que cita tanto las Silvas como la Tebaida, pp. 363, 378, 379, 458 y 478.
16
Claro que el ejemplo confirma la influencia de Poliziano en el famoso madrigal. Vase Brbara
Matulka, The Thme of the Eyes : Poliziano as a Source of Cetina, en HR, XXXVII, 3, 1969, pp. 362369. Poliziano puso de moda, con sus "rispetti spicciolati", los ojos en poesa. Cetina haba visitado
Italia entre 1543-1545, aunque hizo otros viajes. Parece un caso de imitacin compuesta en el que vence,
entre otras fuentes (Strozzi, etc.), la del autor del Orfeo.
17
"... y yo imit de ambos en mi Silva Prometheo, y as dejando como cosa que se nota y debida a
ms facundia, que a la ma sus alabanzas, pues cualesquiera sern inferiores a las que merecen la
descripcin de la vida rstica en aquellos Amebeos : 'Oh bienaventurado / Albergue a cualquier hora' ".
Cito por la edicin de Ana Martnez Arancn, La batalla en torno a Gngora, Barcelona, 1978, p. 16.
18
Se trata de la famosa dedicatoria de Quevedo al Conde-Duque de Olivares, en la edicin de las obras
de Fray Luis, en 1631. A propsito de la llaneza de estilo, dice "Y Estacio, en el libro V de las Silvas,
Epicedion in patrem, hablando de los poetas, cuando trata de Licrofn, que fue quien en griego ense
esta seta, dice : Carmina Battiadae latebrasque Lycophronis atri I Escondrijos del ennegrecido Licofrn.
No se pudieron estudiar palabras de mayoT oprobio". La referencia a la secta de Licrofn, homologada as
con la secta culterana, situaba a Estacio como contrario a la oscuridad y equiparable a Quevedo. La cita
coincide exactamente con otra de Pedro Daz de Rivas, sobre la que volveremos luego, en sus Discursos
apologticos : "Y el insigne escritor de tragedias Lycophronte, tuvo eptheto de obscuro por las muchas
tinieblas que derram en sus obras. Estacio, 5 Sylva 3, 32 : Latebrasque Lycophrontis atri" (cf. E. J.
Gates, Documentos gongorinos, Mxico, El Colegio de Mxico, 1960, p. 58). Saavedra Fajardo llam a
Estacio "presuntuoso" en su Repblica literaria (tomo la referencia de Luis Gil Fernndez, Panorama
Social del Humanismo espaol (1500-1800), Madrid, Alhambra, 1981, p. 287). Para otras noticias sobre
la herencia de Estacio, ver Mara Rosa Lida de Malkiel, La tradicin clsica en Espaa, Barcelona, Ariel,
1975.
13
nuevos para amoldar el castellano a las elegancias latinas tambin aparece, como seala Alberto
Blecua, en las traducciones que el propio Herrera hace de Horacio en sus Anotaciones. Y, tras l,
Medrano, Juan de la Cueva y las dieciocho odas de Horacio incluidas, precisamente, por Espinosa
en su Primera parte de Flores, preciosa muestra de los poetas andaluces que no debe olvidarse a la
hora de anotar el nacimiento de la silva mtrica, tan ligada a los progresos alcanzados por Fray Luis
en la incorporacin al romance del modelo horaciano y, como sugerimos, estaciano19.
Los vestigios de las primeras silvas mtricas con ttulo de tales aparecen en la Segunda parte de
las Flores de poetas ilustres, recogidas por Juan Antonio Caldern en 1611, pero hay precedentes
en las citadas Flores de Pedro Espinosa, sobre las que volveremos luego20. stas combinan
libremente endecaslabos y heptaslabos, pero existen tambin a juicio de Navarro Toms
silvas exlusivamente endecasilbicas, como es el caso de una comedia de 1604 atribuida a Lope de
Vega y a Alonso Remn {Don Juan de Austria en Flandes), y silvas en octoslabos, por lo que las
precisiones se hacen muy necesarias21. La Potica silva, surgida segn Orozcopoco despus
de 1595, probablemente de mano del poeta antequerano Agustn Tejeda, que vivi en Granada algn
tiempo, ofrece varias silvas que no son propiamente silvas mtricas, ya que llevan otras formas,
como el terceto o la octava 22 . Su importancia, ya la hemos apuntado, es evidente, pues representan
el surgir del poema descriptivo de la Naturaleza con todas sus caractersticas fundamentales.
Para entender el asentamiento de la silva en Espaa es necesario, en primer lugar, tener en
19
Sobre Pedro Espinosa y las traducciones de Horacio, vase el citado artculo de Alberto Blecua, El
entorno potico de Fray Luis de Len, p. 93. ste seala la primaca de Mal-Lara en el uso combinatorio
de versos sueltos de once y siete slabas. Le seguira Herrera al traducir a Horacio. Fray Luis sigue esa
corriente al trasladar el Beatus Ule, pero rimndolos. Conviene tener en cuenta que el antiestrofismo de la
silva se acercara ms tarde, aunque sin pretenderlo, creo, al decurso ms usual de la tirada de versos en la
poesa latina.
20
Primera parte de las Flores de poetas ilustres de Espaa dividida en dos libros. Ordenada por Pedro
Espinosa, Valladolid, 1605. Mauricio Molho, op. cit., p p . 46-48, recoge la referencia a la silva de
Espinosa en las Flores vallisoletanas y cree que el comienzo del primer verso, "Selvas donde en tapetes
de esmeralda...", pudo servir para la fragua del nombre d e ese gnero de poesa, con la consiguiente
identificacin silva=selva. Francisco Lpez Estrada en su edicin de Pedro Espinosa, Poesas
completas,
Madrid, Espasa-Calpe, 1975, p. 9, destaca que esta "cancin" traa el eco de Petrarca, "Chiare, fresche e
dolci acque...", y que ya para Sedao supona algn intento novedoso por parte de Espinosa, por la
"extraordinaria e irregular forma de las estancias", adems de por lo extravagante del pensamiento.
Evidentemente es una silva y Segura Covarsi, op. cit., p. 188, sin afirmarlo claramente, ya haba
apuntado que no era propiamente una cancin a la italiana.
21
Toms Navarro Toms, Mtrica
espaola, p. 252, habla sobre la silva octosilbica. Para la
heptaslaba (Villegas), p. 266 y pp. 235 y ss., para la referencia a la comedia citada. Lope haba
practicado ya desde 1588 la mezcla de heptaslabos y endecaslabos en el teatro. Conviene tambin
advertir, para la silva, la enorme libertad que supuso en Espaa la evolucin de la lira garcilasista que se
fue modificando en medidas y rimas, con constantes cambios. La libre combinacin de versos de siete y
once slabas en la cancin alirada es muestra a considerar. Vide R. Baehr, op. cit., pp. 359 ss., y Toms
Navarro Toms, Repertorio de estrofas espaolas, Nueva York, 1968, pp. 67-69. Nosotros entenderemos
aqu por silva mtrica aquella que combina libremente versos de siete y once slabas.
22
La Potica silva, que se encuentra en la Biblioteca de Rodrguez Moftino, era conocida, en parte,
por los poemas incluidos por Bartolom Jos Gallardo, en su Ensayo de una Biblioteca Espaola de
libros raros y curiosos. I, Madrid, 1863, cois. 1060 ss. Cuatro silvas edit Moino en Las estaciones del
ao. Cuatro poemas inditos de la Academia granadina, por Juan de Arjona, Gregorio Morillo, Gutierre
Lobo y Juan Montero, Valencia, Editorial Castalia, 1949. Emilio Orozco, El poema "Granada"
de
Collado del Hierro. Introduccin, Granada, 1964, pp. 188 ss., destaca la importancia de la Potica silva
en las Soledades.
14
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cuenta el precedente del madrigal. Para un preceptista como Caramuel, la frontera entre una y otro
era simplemente cuestin de nmero de versos, ya que frente a la igualdad estrfica de la cancin, si
el poema estaba dividido en estrofas no uniformes y tena menos de veinte versos, era madrigal, y
si tena ms, era silva23 . Precisamente el ya mencionado Faria y Sousa, al hablar de su informe
"Fbula de Galia y Flaminia" (Fuente deAganipe, Madrid, 1646), dice :
Esta silva he distribuido en ramas para suavizar la leccin, y ellas ordenadas de manera que parece
cada poema una composicin de madrigales, como los otros lo son de octavas o sextas. Deben ser las
silvas (a que tantos se acogen por fciles y disimuladoras de faltas de consonantes) escritas de modo
que no parezca se atendi a esos ahorros ; porque realmente, versos vulgares sin consonancia, no son
suaves.
La fijacin numrica que marcaba la frontera entre el madrigal y la silva no est demasiado
clara. Gutierre de Cetina, el introductor del madrigal en Espaa, tiene por ejemplo, uno, "Ay, qu
contraste fiero", que alcanza los 31 versos. Tambin conviene recordar aqu las grandes oscilaciones
que suponen las silvas de Estacio, no tan breves como suele decirse. Pues si tiene una de 19 versos
dedicada al sueo (Somnus, IV, IV), y hay un par de 30 y 37 versos, la mayora ronda el centenar y
lo desborda, hasta llegar a los 293 versos24. Cuando pasados los siglos, Unamuno dedique una silva
al mismo tema del sueo ("En tu divina escuela / neta y desnuda y sin extrao adorno... "), lo har
en 26 versos. En Italia, haba una forma larga de madrigal (madrigalone, madrigalessa) muy
semejante a la silva25. La libertad alcanzada con el madrigal fue amplindose en el XVI, pero sin
perder la sujecin a ciertas normas. A partir del iniciador Gutierre de Cetina, Barahona de Soto y
Baltasar del Alczar fueron, como se sabe, sus cultivadores en el XVI y hubo en el XVII amplio uso
del mismo entre los poetas andaluces26. Creo que no es accidental, por tanto, que la silva surja en
los ncleos que gozaban de mayor tradicin en el cultivo del madrigal, con autores tan destacados
como Martn de la Plaza. Tradicin que no se perdera, a pesar del cultivo de la silva, como
demuestran Pedro Espinosa o Soto de Rojas, quien plagara de madrigales su Desengao y
aprovechara en sus silvas los ecos del madrigal.
La evolucin musical de los madrigales en Italia a lo largo del siglo XVI, a partir de la frottola
23
T o m o la referencia de Diez Echarri, op. cit., p. 2 5 8 . Sobre el madrigal, ya haban postulado
Snchez de Lima y Rengifo. ste no slo lo cree propio p a r a los asuntos pastoriles, sino para los
polticos y graves.
24
Statius, Sylvae, d. cit. Descuento los cuatro versos fragmentarios de "Statii de Bello Germnico
fragmentum". Hay una silva de 216 versos, otra de 234 y otras de 262 y 273.
25
Rudolph Baehr, op. cit., p. 381, ya seala que el madrigal se distingue de la silva respecto a la
mtrica tan slo por su extensin. El madrigal largo fue cultivado por A. Francesco Grazzino. Molho,
op. cit., p . 44, seala adems el precedente de la selva macarrnica del Caos del Triperuno... (1527) de
Tefilo Folengo. Dorothy C. Clarke (apud Baehr, op. cit., p. 402-403) llama al madrigal "a short silva
o n a light topic", por su Ubre combinacin de veTsos heptaslabos y endecaslabos. Pero es evidente que
su amplitud temtica y su rango es muy inferior al de la silva. El madrigal aparece representado en las
tantas veces mencionadas Flores de Espinosa {cf. T. Navarro Toms, Mtrica, p . 240). Tambin m e
parece debe destacarse su presencia en el Cancionero antequerano-granadino,
1627-1628, recogido por
Ignacio de Toledo y Godoy y publicado por Dmaso Alonso y Rafael Ferreres, Madrid, CSIC, 1950, pp.
388 y 391-392, junto a numerosas canciones (pp. 287 ss.), pero ninguna silva. Karl Vossler, op. cit.,
p p . 98-104, apunt la relacin de la silva con el madrigal, sealando que se trata de una simple
prolongacin de versos ("poemas largos en forma de madrigal"). Recordaba adems la Telacin con la lira
que ya sealara el Conde de Shack, llamndola lira asimtrica.
26
R. Baehr, op. cit., pp. 406-7.
15
y de la canzone, se dirigi no slo hacia una mayor elevacin potica sino a una gran libertad,
tanto en la estructura, como en los aspectos mtricos, con el propsito de que el compositor
pudiera operar sin trabas en la msica. Espaa ofrece menor riqueza que Italia en la publicacin de
libros de madrigales y su desarrollo parte de la cancin popular y del villancico. Se musicaron
madrigales de Cetina y de Baltasar del Alzcar, siguiendo una tradicin iniciada por la colectnea de
Pedro Alberto Villa (1561) que ms tarde cerrara Pedro Ruimonte, con su Parnaso espaol de
madrigales y villancicos a quatro, cinco y seys (Amberes, 1614). El corpus de este maestro de
msica de la cmara de los prncipes Alberto e Isabel Clara Eugenia ofrece dos caractersticas
bsicas : el cromatismo y el contrapunto, partiendo de letras de Gaspar Aguilar y otros poetas
annimos. El mundo delicado de la buclica, plagado de amores y ausencias, jilguerillo y trtolas,
sirve en el Parnaso para la alternancia de voces e instrumentos. Perspectiva musical que, en el
plano de la composicin y en el de la difusin del madrigal, tal vez convenga recordar para
entenderlo mejor como precedente de las libertades de la silva que, en buena parte, se atuvo a la
temtica madrigalesca aunque discurriese despus por ms anchos derroteros27.
Por otro lado, a la silva se la considera como producto de la reaccin contra la rigidez en las
estancias de la cancin petrarquista. Las tendencias contrarias al sistema estrfico de la cancin
favoreceran su gestacin28. La silva no acab, sin embargo, con la cancin, sino que convivi con
ella 29 . Pero es evidente que en Espaa la cancin goz desde sus inicios de una gran libertad,
provocada, en buena parte, por los intentos de originalidad e independencia que sus autores
buscaban respecto a Italia. Las innovaciones de Cetina y de Herrera a este propsito no deben ser
desestimadas, as como el hecho de que la evolucin de la cancin sirva de antesala cronolgica al
nacimiento de la silva mtrica. Los lmites entre cancin y silva quedaron confusos en algunos
casos y el trmino de cancin informe que, por ejemplo, us Villamediana o algn poeta del
Cancionero de 1628, es bien elocuente30. A la confusin terminolgica, cabe aadir la sealada por
27
Vase la introduccin de Pedro Calahorra a su edicin de Pedro Ruimonte (1565-1627), Parnaso
espaol de madrigales y villancicos a quatro, cinco y seys, Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico,
1980. Tngase en cuenta adems la existencia del stile parlando de Monteverdi y el madrigal
representativo. La msica, una vez ms, aparece ntimamente relacionada con el historial potico y con
el teatral.
28
E. Segura Covarsi, La cancin petrarquista en la lrica espaola del Siglo de Oro, p . 5 1 , seala el
origen de la "cancin libre, semejante a la silva" en la poesa de Filicaia y Alessandro Guidi (16501712), que luego continuara Leopardi. Juan Daz Rengifo, Arte potica espaola, Madrid, 1606,
confirma bien a las claras que la cancin ya andaba emplendose en consonancias libres y sin reglas por
los grandes poetas. La cancin seguida tiene no pocas similitudes con la silva, a la que, por cierto,
Rengifo no nombra, aunque luego se sirva de la acepcin enciclopdica en su silva de consonantes. La
cancin seguida es larga y sirve para glogas, elegas, lamentaciones, descripciones... Rengifo saca 36
tipos d e cancin. Cantidad abrumadora con la que parece poner freno a las libertades existentes,
enfrentndose con ello a Snchez de Lima {ib., p . 64).
29
Segura Covarsi, op. cit., p p . 165 y 174 y Baehr, op. cit., pp. 349-351. Covarsi apunta (p. 189)
que las canciones de Espinosa no son irregulares desde el punto de vista mtrico. Vale decir, el poeta
sigue cultivando canciones tras las huellas petrarquistas, pero a la vez escribe silvas, como luego haran
Gngora, Quevedo, Lope y tantos otros. Tambin seala la importancia de la cancin en las justas, que
sigue su camino sin interrupciones. Las vertientes ertico-buclica, la heroica y religiosa de la cancin
seran aprovechadas por la silva. Cabe tambin aludir a las canciones aliradas, a las que ya nos referimos,
con su libertad combinatoria, muy utilizadas por los gongorinos, pero tambin por Quevedo (que la
llamaba cancin
pindrida).
30
Tambin se llama cancin informe a la fbula de "Cfalo y Procris", annimo del Cancionero de
1628, ed. por Jos Manuel Blecua, Madrid, 1945, y que contiene adems de una silva fnebre de Pedro
16
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31
Rengifo que apunta que los italianos llamaban tambin canciones a los madrigales . Asunto ligado
con los planteamientos de la silva es el de la concepcin aristotlica de la poesa como imitacin
que relega a un segundo plano los asuntos mtricos, como algo no esencial a la entidad potica.
Las fronteras entre poesa en verso y poesa en prosa se hacen ms difusas en la libre disposicin
combinatoria de la silva y en la prolongacin de los versos, segn el tema, o segn el gusto del
poeta. Las analogas, a este respecto, de la silva con la epstola horaciana, en la fusin entre fondo
y forma, son evidentes, aunque la silva tiene una clarsima evidencia lrica que slo lograron
romper los meros versificadores32. Tampoco conviene olvidar la prosa errtica de la novela pastoril,
tan plagada de elementos lricos y narrativos que influiran posteriormente en las Soledades de
Gngora y en otras silvas del siglo XVII. Aunque la necesaria interrelacin entre los gneros y los
estilos no debe servir para perder de vista la obligada consideracin de los presupuestos mtricos a
la hora de enjuiciar la poesa de los Siglos de Oro.
Como apuntamos, el primer ejemplo de silva que podemos fechar con cierta aproximacin es el
poema que Pedro Espinosa incluy en sus Flores con el ttulo curioso de "Cancin, a manera de
boscarecha, dedicada a Crisalda"33. Es claramente una silva mtrica que podemos situar con bastante
anterioridad a la data de su publicacin, pues los preliminares confirman que Espinosa ya tena
terminada la colectnea para los trmites administrativos el 20 de septiembre de 1603, lo que
adelanta evidentemente el terminus a quo de esta composicin con anterioridad a esos das34.
Espinosa puso tintes pastoriles, anejos al madrigal, a su composicin, lo mismo que luego hara
Juan de Juregui en la que podemos considerar segundo caso (bien que atpico, por su
versolibrismo) de silva en Espaa. La traduccin del Aminta de Torquato Tasso, en 1607,
combinaba heptasflabos y endecasflabos sin rima, distancindose del modelo italiano, a lo largo de
cuatro actos. stos iban orlados por estrofas rimadas a cargo de los coros, freno y mesura a lo que
las silvas suponan, pero que tambin encontramos, en cierto modo, en las Soledades de Gngora,
con los coros del himeneo a los que nos referiremos ms adelante35. La identificacin de la silva
con la/avo/a boscarechia alcanza, con la traduccin de Juregui, un claro exponente en el que Pedro
Caldern, otra con el nombre de "cancin informe" del licenciado Ginovs que analic en mi libro La
poesa aragonesa del siglo XVII (Races culteranas), Zaragoza, 1979. Sobre su ttulo, ya repar Asensio
en su art. cit., p. 3 1 .
31
Rengifo, op. cit., p. 64.
32
La "Epstola a Boscn" (1534) de Garcilaso es el primer ejemplo de epstola hoiaciana en Espaa.
Va en verso suelto, y, en esto, es tambin primera y anterior a la "Fbula de Leandro y Hero" de Boscn,
otro ilustre ejemplo de verso blanco. La edicin de 1543 de Las obras de Boscn y algunas de Garcilaso
puso de moda la epstola horaciana. Vase para ello E. Rivers, The Horatian Epistle and its Introduction
into Spanish Literature, en HR, XXII, julio de 1954, p p . 175-194, y Begoa Lpez Bueno, en su
introduccin a la edicin de Francisco de Rioja, Poesa, Madrid, Ctedra, 1984, pp. 52 y ss.
33
Pedro Espinosa tambin cultiv el madrigal, pero en forma muy breve. Vanse los recogidos en la
cit. ed. de F. Lpez Estrada, pp. 7 ss. La silva, en pp. 9 ss.
34
Ya Asensio apunt la diferencia de la fechas de impresin y las de los preliminares en su art. cit.,
p. 25. La fecha de la impresin y la de la tasa (I de abril de 1605) son, claro, posteriores a la de la
aprobacin de Toms Gracin Dantisco, Valladolid, 24 de noviembre de 1603, y la del privilegio,
Madrid, 8 de diciembre de ese mismo ao. Espinosa firma l a dedicatoria al Gran Duque de Bjar el 20 de
septiembre de 1603, fecha en la que ya tena, al parecer, lista la colectnea. Este ao precisamente, y en
Valladolid, se conocieron Pedro Espinosa y Gngora.
35 Mauricio Molho, op. cit., pp. 46-47, ya hizo notar la forma de silva de esta traduccin que
combina libremente versos de siete y once. Asensio hace en su cit. art., p. 24, objeciones a la
consideracin de esta obra como silva, contra la opinin de Vossler. Ms adelante, al referirnos a las
Soledades, observaremos en ellas rupturas claras de lo que podramos llamar silva pura.
17
Espinosa se le haba adelantado y hasta le ofreca, al final de 118 versos y ocho "estancias"
desiguales, el trmino del verso libre con el que coronaba su atpica "cancin boscarecha". El texto
marcaba adems nuevos aires temticos, ms all de los ecos de la buclica, mostrando hasta qu
punto la alabanza aldeana iba a derivar en multitud de silvas ciudadanas y elogios cortesanos,
perdiendo su primitivo aire pastoril :
S es indicio de penas mal sentidas
saber decir un hombre lo que siente,
y si en las pastoriles boscarechas
caben tambin pasiones ciudadanas,
no te admire el ornato de mis versos?6
Juregui tena en este remate un claro modelo para el discurrir sin rimas de la mayor parte del
Aminta. Espinosa volvi a utilizar el trmino de boscarecha en otra silva de 1625, en alabanza del
Duque de Medina Sidonia, que, como la primera, es de corte panegrico 37 , renunciando a
denominarla silva, como era ms que usual por esos aos. El italianismo no arraig, sin embargo,
y su presencia es ocasional. La invasin de la silva por el impulso de Gngora hara prevalecer tal
denominacin. Aunque resulte curioso que l no emplease tal trmino, sino el de "Soledades" para
titular su obra.
El Aminta de Juregui, presidido por los signos de la novedad, naci con sal proftica, porque,
como aventura Asensio, las orejas acostumbradas al "porrazo del consonante" favoreceran en el
futuro la silva rimada y no de versos libres, aunque el poeta sevillano presumiera de que no fuesen
"tan acaso como parece, porque al usarlos largos o cortos, se guardaba tambin una cierta
disposicin y decoro"38. Cuando corrigi el texto en la segunda versin que incluy en las Rimas
(Sevilla, 1618), tendi a la eliminacin de heptaslabos, con lo que, segn Arce, perdi el tono
madrigalesco de la primera entrega39.
Si Juregui ofreca en su etapa romana esta combinacin de endecaslabos y heptaslabos parece
ms que probable que las huellas de Italia estn tambin en la silva de Espinosa, posiblemente al
cabo de las innovaciones mtricas que los poetas florentinos ofrecan en el caso de Anton Franzesco
36 Pedro Espinosa, op. cit., p. 13. La silva abra as la puerta a temas y pasiones ciudadanas,
apartndose de la buclica.
37
Ibid., pp. 166 ss. "Boscarecha en alabanza del gran Duque". Ya no usa versos blancos, como en la
anterior, sino rimados. Otra silva interesante en tono y metro es la "Poesa en alabanza del gran Duque",
ib., p. 171, que, como apunta Lpez Estrada, muestra al Duque como un ro en crecimiento, imagen que
creo paradigmtica del libre discurrir la propia silva.
38 Juan de Juregui, Obras II. Orfeo, Aminta, ed. de Inmaculada Ferrer de Alba, Madrid, Clsicos
Castellanos, 1973, p . 77. Creo que aqu se confirma el concepto de poesa como imitacin,
independientemente de la rima. Sobre ello, mi artculo Fronteras de la poesa en prosa, en Edad de Oro, V,
Universidad Autnoma de Madrid, 1986, pp. 67-95.
39 Para e] estudio de esta obra, Joaqun Arce, "El Aminta" : proyeccin temtico-formal y tcnica de su
traduccin castellana, en Tasso y la poesa espaola, Barcelona, Planeta, 1973, pp. 105 ss. Arce seala
precisamente una imitacin anterior del Aminta en el madrigal de Martn de la Plaza en las Flores de
Espinosa. Vase adems el prlogo del mismo Arce a su edicin de Juan de Juregui, Aminta. Traducido de
Torquato Tasso, Madrid, Castalia, 1970, donde seala la adecuacin entre el ritmo del verso y el del
obsesivo pensamiento del protagonista. La sensualidad y el colorismo de este poema, su musicalidad,
seran caractersticas de otras silvas barrocas. Las huellas de esta obra en las Soledades de Gngora no
deben ser olvidadas a este propsito. Vanse los versos del epitalamio en la Sol. I, con su estrofismo
(infra).
18
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Grazzini (II Lasca). No olvidemos que el ttulo de Flores de poetas ilustres de la antologa de
Espinosa pudo inspirarse en / Fiori delle Rime de'Poeti Illustri (Venecia, 1579), recogidas por G.
Ruscelli40.
Tras los ejemplos citados, los vestigios andaluces de las silvas son varios. En 1611, la Segunda
parte de poetas ilustres, ordenada por Caldern, recoge varias silvas de Quevedo uno de sus ms
tempranos cultivadores, pero adems dos silvas : una de Agustn Caldern y otra de Francisco de
Calatayud, confirmacin de su arraigo en campos de Andaluca. La de este ltimo, contador de la
Casa Mayor de Contratacin de Sevilla, es una "Silva al esto" que ya representa la plena fusin de
la tradicin clsica de la silva dedicada a la descripcin de la naturaleza, o ms concretamente a la de
las estaciones del ao, en la silva mtrica. La lnea iniciada por el grupo antequerano-granadino se
prolongaba as en este ejemplo de las segundas Flores y, tal vez en fechas posteriores, en otra
silva, tambin dedicada al esto, de Francisco de Rioja41. La referencia a las estaciones deja de servir
como marco cronolgico y topogrfico, segn prescriba la retrica, para independizarse y servir a
la descripcin de paisajes. Esta proyeccin, latente tambin en las Soledades, se materializar en el
gnero barroco de las estaciones del ao, como emblema de la armona del mundo, del gran libro de
la Naturaleza, mudable, pero cclica42. El tratamiento singular de cada estacin, como el de las
40
Toms Navarro Toms, Mtrica, p. 235, habla de Grazzini. Que el ttulo de Ruscelli derive en el de
Espinosa fue propuesta de F. Lpez Estrada en su edicin de Pedro Espinosa, op. cit., p. XXXIV y pp.
XLII ss., para otras huellas italianas. Y vide los art. de J. A. Muoz Rojas y A. Lumsden, en Homenaje a
Pedro Espinosa, poeta antequerano (1578-1650), Universidad de Sevilla, 1953, pp. 2-3 y 44.
41
Segunda parte de las Flores de poetas ilustres de Espaa. Ordenada por Juan Antonio Caldern,
anotada por Juan Quirs de los Ros y Francisco Rodrguez Marn. Sevilla, E. Rasco, 1896. El
manuscrito de Caldern fue ordenado en Sevilla y firmado a 24 de diciembre de 1611. Para las silvas de
Agustn Caldern y Francisco de Calatayud, pp. 112-3 y 208-210. Sobre ellas, Asensio, art. cit. Agustn
Caldern tiene en estas Flores una "Boscarecha a la Cruz", pp. 279-280. Es una cancin (lo que demuestra
la ya citada ambivalencia terminolgica). Los Psalmos de Espinosa (pp. 236 ss.) de Luis Martn de la
Plaza (pp. 284 ss.) muestran su vecindad con la silva, en el metro y en el tema de la creacin divina. Para
la silva de Rioja, la d. cit. de Lpez Bueno, p. 193. Francisco de Calatayud, sobre el que volveremos
luego, tiene un total de seis silvas, a parte de la dedicada al esto : la "silva al lino" y otra dedicada a
Juregui, adems de tres silvas sobre los retratos hechos por Fonseca a Rioja, Sarmiento y Arguijo.
Lpez Bueno me informa de una tesis de licenciatura indita, presentada en la Universidad de Sevilla,
1985-86, por Mercedes Cobos Rincn, Francisco de Calatayud, vida y obra.
42
Vide Las Selvas de todo el ao en verso, Barcelona, 1668. Sobre las cuatro estaciones, hay
sustanciosos juicios de Francisco Rico, El pequeo mundo del hombre, Madrid, Alianza, 1986, pp. 15,
47, 79, 93-94, 229, 280, 287, 311 y 346, sobre su tradicin, desde la doctrina clsica de los contrarios y
la de la naturaleza del hombre a la funcin numrica del cuaternario medieval o la relacin con el hombre,
con curiosas paradas en la "sevillana medicina" (p. 159) y en la astrologa (p. 165). Y vide cuaternario.
Adems, E. R. Curtius, op. cit., pp. 228 ss., para lo referido al laus temporum quattuor y al laus omnium
mensorum. La pintura barroca glos el tema de las estaciones, como se sabe, pero tambin el de los
cuatro elementos, como se ha comprobado recientemente al catalogar la serie de los cuatro cuadros
relativos a los cuatro elementos, propiedad del Museo del Prado, y que son de finales del XVH {cf. el
catlogo de la exposicin en el Palacio de Villahermosa, enero-marzo de 1986 : Carrea, Rizi, Herrera y
la pintura de su tiempo (1650-1700), ed. de A. E. Prez Snchez, Madrid, Ministerio de Cultura-Banco
Herrero, 1986, pp. 348-350 y notas iconogrficas sobre su fondo mitolgico). La pintura y la poesa de
estaciones remiten a una idea circular, cclica del tiempo que renueva constantemente la creacin del
mundo. Sobre ello, en la poesa de Marvell, "Upon Appleton House", vase S. K. Heninger, Jr.,
Marvell's "Geometrick Year". A topos for Occasional Poetry y Frank J. Warnke, The Meadow Squence
in "Upon Appleton House", en Approaches lo Marvell, The York Tercenternary Lectures, ed. por C. A.
Patrides, London, Routledge & Kegan Paul, 1978, pp. 56-86 y 217-233 respect. La burla del tpico de
las estaciones puede verse en las cuatro silvas burlescas de Agustn de Salazar y Torres en su Ctara de
19
plantas o las flores, hace que stas se desgajen del conjunto unitario del cosmos para alcancar cierta
independencia, sin perder por ello la relacin con el universo del que dependen ; ni con el hombre,
que le presta tonalidades morales y referentes antropomrficos. El cuaternario como smbolo de
toda la naturaleza invadi, en el caso de las estaciones, hasta las artes memorativas y, ms all de
manifestarse como conciencia csmica, sirvi para el recuento de las maravillas de una naturaleza
variada y siempre renovable 43 . La "Silva al esto" de Calatayud va salpicada de alusiones
mitolgicas, personificaciones y notas ticas de ndole horaciana. Los vestigios del "beatus ille",
latentes en tantas silvas, aparecen aqu entonados por el poeta que se dirige a su interlocutor,
Leucido, para invitarle al olvido y al goce del agua, lejos de la guerra y de la vil avaricia, en el
remanso pacfico y sereno de la cancula. El estilo est muy cerca de lo que luego sern las
Soledades y el Polifemo. Hay aqu retazos de esa naturaleza oprimida, en la que aparece Ceres y los
ganados vagan, como luego ocurrir en el marco siciliano, ardiendo en amores por Galatea. El
engarce de esta silva con las de Morillo y Gutierre Lobo, a las que luego nos referiremos, parece
evidente y traza el camino que desembocara en Gngora, particularmente en estos versos :
Ya late el Can Ardiente
Y en su fuego encendido
Febo dobla el ardor, muestra la ira
Con que un tiempo su carro mal regido
Fue assombro al mundo, cuyo carro admira
Verse tocar de llama licenciosa ;
Ya por donde la hacha poderosa
A la tierra se acerca,
Vuela el orbe en cenizas desatado ;
tan cercanos a la Soledad I (vv. 84 y 89). En cuanto a la silva amorosa de Agustn Caldern,
consigna lo inalcanzable de su vuelo amoroso y su inefabilidad en continuas paradojas
("...Deshecha en hilos de corrientes lgrimas, / Abrasadas las mieses / Del can rabioso que al esto
enciende ?").
En este mismo foco sevillano, surge la voz de Juan de Arguijo, con dos silvas que recoge un
manuscrito de 1612, copiado probablemente en la misma Sevilla. Se trata de un ejemplo
interesante porque ofrece, junto a los versos de un Herrera, las dos silvas de Arguijo y once silvas
de Francisco de Rioja44. Arguijo tom parte en la elaboracin de la edicin vallisoletana de las
Flores de Espinosa y estuvo muy vinculado a ste. La relacin entre unos y otros es muy estrecha
y lleva siempre a Herrera como fondo. La silva de Arguijo empieza "Busca sin fruto entre la niebla
oscura". Menos conocida que la que dedic "A la vihuela", presenta un particular inters como
precedente de las Soledades de Gngora, ya que en ella el poeta se presenta como "errante peregrino"
que va buscando la segura senda, con pie incierto y escarmentado por las experiencias pasadas45. Al
Apolo, Madrid, 1681, ed. en Poetas lricos de los siglos XVI y XVll, Madrid, BAE, XII, 1923, p p . 220-8.
Es obra inacabada que termin Vera Tassis.
43
A. Egido, El arte de la memoria y el "Criticn", en Gracin y su poca. I Encuentro de Fillogos
Aragoneses,
Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1986.
44
Vase la descripcin del manuscrito 10159 de la B.N., en Fernando de Herrera, Rimas
inditas,
Madrid, RFE, 1948, ed. de Jos Manuel Blecua. Contiene, adems de una tragedia de Lupercio Leonardo de
Argensola, poesas de Herrera (1578), Versos de Arguijo (1612) y silvas de Rioja.
45
Juan Arguijo, Obra potica, ed. de Stanko Vranich, Madrid, Castalia, 1972, p . 25. Vranich dice,
refirindose al ms. 10159 de la B.N., que contiene los Versos de don Juan de Arguijo, 1612, que no es
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final, se rinde ante la virtud que le llevar a buen puerto. Arguijo imprime un tono moral, estoico,
a la silva, todava ms personal en la dedicada a la vihuela, claro ejemplo de unin entre poesa y
msica, entendidos como refugio de su visceral melancola. Hay en ella rasgos mitolgicos y las
huellas de Garcilaso son bien evidentes. El reclamo de los primeros versos de la Oda adflorem
Gnidi es una evidencia ms de las conexiones de la silva con la lira, como ya apuntamos a
propsito de Fray Luis :
sois por ventura la famosa lira
del que al mar arrojado
supo aplacar su ira ?46
El orfismo de Arguijo, sus planteamientos musicales, estn, por otro lado, muy alejados de la
"Oda a Salinas" de Fray Luis, pues el poeta sabe que la sensacin de armona es engaosa y que,
una vez cese el discante o la vihuela, volvern las amarguras renovadas de la memoria47. La
sacralizacin de la silva est todava distante. Uno y otro y ejemplo ofrecen la clara dependencia de
un mundo renacentista que se amolda a formas nuevas, con la inclusin de tonos personales y la
adapacin del metro al propio discurso errtico del pensamiento y sus cambios de sentido, sin las
limitaciones de la estrofa. La utilizacin de versos libres en la silva le identifica con la tradicin ya
apuntada. Arguijo, como los poetas de las Potica silva o ms adelante Juregui, con la silva
titulada "Acaecimiento amoroso", sealan el camino de integracin de la buclica garcilasista en la
poesa de la soledad que habra de culminar con Gngora. La vihuela de Arguijo emite notas de
desengao, a la medida de un poeta para quien la relacin con la macrocosma y la ascensin divina
es pura ilusin. La anamnesis de la citada oda luisiana se convierte aqu justamente en lo opuesto,
en la recuperacin de la memoria dolorosa con el cese de la msica mundana y su ejercicio de
consolacin48.
Respecto a las silvas de Rioja, representan, por un lado, la continuidad respecto al fondo
horaciano inherente a la observacin de la naturaleza, con leves toques ticos, pero tambin la
exhortacin al gozo y el deleite de la contemplacin de la belleza singular que cada flor ofrece49.
autgrafo, pero que se form probablemente con textos facilitados por el autor. Las dos silvas no
aparecen en ningn otro manuscrito ni edicin del XVII. Son dos silvas de medida aproximada. La primera
en la d. de Vranich, pp. 185-6, tiene 57 versos. La segunda, 59. El hecho de que Lope de Vega estuviese
en Sevilla entre 1602-4 aproximadamente debera ser tenido en cuenta para quien historie su temprana
incorporacin a la silva y su posible relacin, en esto y en otras cosas, con los grupos andaluces.
46
Son versos que, aunque deudos de Garcilaso, provenan de Propercio, Eleg. I, lib. 2, como seal
Fernando Lzaro Carreter, La "Oda ad Florem Gnidi" de Garcilaso de la Vega, en Academia Literaria
Renacentista, IV, pp. 115-6.
47
Segn Rodrigo Caro, Arguijo saba tocar el discante y muchos instrumentos musicales. El discante
era parecido a la vihuela (Vranich, op. cit., p. 1885). Vase adems la edicin de la Obra completa de Don
Juan de Arguijo (1567-1627), Valencia, Albatros, 1985, p. 333, donde Vranich compara la silva a la
vihuela con la soltura y elegancia de la lira, notando ms pesadez en la otra silva, con ms pareados y
endecaslabos. Dado que Juan Antonio Caldern no incluy las silvas en su Segunda parte de las Flores,
es posible que el manuscrito de Versos donde las silvas aparecen muestre que su fecha, 1612, sea la de la
elaboracin de stas.
48
Comprese con Fray Luis {cf. F. Rico, op. cit., p. 182).
49
Sobre ello, vanse las observaciones de Begoa Lpez Bueno en su d. cit. de Francisco de Rioja,
Poesa, pp. 52 ss., que hace un estema algo distinto al de la ed. de Chiappini. El ms. 3888 de la B.N., ff.
100-2, ofrece, adems de las silvas aqu mencionadas, las dos que empiezan "Herviente ardor en los
primeros aos" y "El fuego que emprendi leves materias" y que no parecen ser de Rioja.
21
Los rasgos hordanos y senequistas de este poeta sevillano reaparecern aos despus en las silvas
de Villamediana, que en este aspecto se apart de la senda gongorina para cantar su destierro de la
corte, aunque siguiera el texto de las Soledades en el nmero de versos y en los rasgos
estilsticos 50 . Los distintos estratos del ms. 3.888 de la Biblioteca Nacional ofrecen no slo las
silvas riojanas , sino otros ejemplos de silva ; entre ellos una, dedicada al propio Rioja, por
Francisco de Calatayud, y otra de Andrs Fernndez de Andrada. El cartapacio recoge diferentes fases
cronolgicas y variantes de inters, por lo que atae al estema de las silvas riojanas. Sin entrar en
materia de crtica textual, nos encontramos con una variada muestra de silvas en los aos en los que
aparece la I Soledad de Gngora, suscitando los ms diversos comentarios. La silva de don
Francisco de Calatayud al retrato que hiciese Juan de Fonseca a Rioja es un claro ejercicio de
kphrasis en el que se acoplan a la silva mtrica los resortes de la silva estaciana, rica en este tipo
de descripciones artsticas. El dectico abre desde los inicios el poema al pie del cuadro,
conectndolo con la tradicin epigramtica de la Antologa griega ("La faz es de RIOJA y el
semblante /ste de quien esperas voz y aliento...") 51 . Es una silva muy breve de 15 versos, que
nos da idea de la vecindad con los lmites del madrigal. En ella, aparece hiperbolizada la mano del
pintor que dio vida al rostro del poeta quien, a su vez, eternizar con sus escritos el nombre del
pintor (detrs, claro, el "Exegi monumentum aere perennius" de Horacio). Estado haba descrito en
sus Sylvae la estatua ecuestre de Domiciano y la de Hrcules, en los libros I y VI, y ofreca
precedentes al gnero. Pero en el texto que nos ocupa, la fusin poesa-pintura se haca an ms
intensa, sobre todo si tenemos en cuenta otras silvas recogidas en el citado manuscrito como la
brevsima que Rioja dedic al retrato de Arguijo hecho por Fonseca o la que empieza "A Francisco
Pacheco, animndole al retrato de Amarilis" que nos hablan del realce y apoyo que la poesa presta
a la pintura constantemente en el ncleo sevillano52.
Todo ello es un reflejo del ncleo acadmico que, como seala Jonathan Brown, inicia sus
actividades en torno a Francisco Pacheco hacia el ao 1600 y del que quedan dos documentos
preciosos, el Arte de la pintura y el Libro de verdaderos retratos. La unin de la "muda poesa y la
elocuente pintura", evocada por Pacheco en su elogio a las Rimas de Juregui (1618), era el
50
Villamediana, Obras, ed. de Juan Manuel Rozas, Madrid, Castalia, 1969, pp. 40, 45-47 y 329 ss.
"Silva que hizo el autor estando fuera de la corte" (1618-21). Rozas ha sealado tambin las huellas de
Fray Luis en el intento de Villamediana por superar el "beatos ille" y el precedente de las Soledades.
51
Ms. 3888 de la B.N., f. 42 v. Va detrs de la silva "A la rosa" del propio Rioja y le sigue otra, del
mismo, "Al jazmn". En la d. cit. de Begoa Lpez Bueno se recoge, a parte del retrato que de Rioja
hiciera Diego Velzquez en 1623, otro al parecer inspirado en el que hizo al poeta Francisco Pacheco.
Segn Lpez Bueno, el cuaderno de poesa del ms. citado, ff. 213-244, que conforma los Versos de
Francisco de Rioja ao de 1614, es obra del pintor Francisco Pacheco. Tambin contiene las once silvas
del autor (op. cit., pp. 100-101). Respecto a la silva de Calatayud, ofrece, una vez ms, la sinestesia que
se establece entre poesa y pintura a partir de la incorrecta traduccin del ut pictura poesis horaciano. El
retrato y el poema se vinculan a la perpetuacin por la fama.
52 Vase el Ms. 3888, f. 122, para la silva breve de Rioja que empieza "Dos palmas, dos laureles", a
un retrato de Arguijo hecho por Fonseca. Lpez Bueno, en su introduccin a la d. cit. de Rioja, seala su
ligazn con otra silva del mismo ms., f. 123, a un retrato de Sarmiento realizado por el mismo Fonseca.
En ib., ff. 129 ss. est la "Silva a Francisco Pacheco" que empieza "Claro onor de Sevilla". Sobre la
poesa y los retratos en el Barroco, mi edicin y estudio "Retratos de los reyes de Aragn" de Juan
Francisco Andrs de Uztarroz y otros poemas de academia, Zaragoza, 1979. Asensio, en su citado art.,
recoge finas observaciones sobre la pluma-pincel de Quevedo. Vase el trabajo de Luisa Lpez Grigera,
La silva "El pincel" de Quevedo, en Homenaje al Instituto de Filologa y Literaturas Hispnicas "Dr.
Amado Alonso" en su cincuentenario (1923-1973), Buenos Aires, 1975, pp. 221-242. Y vide infra.
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denominador comn de este grupo sevillano que comulgaba con los presupuestos de la famosa carta
de Rafael a Castiglione, cuando predicaba pasar de las ideas a lo natural y de lo natural a las ideas53.
El sincretismo esttico de sus ideas pictricas corre parejas con las pruebas poticas que tienden a
comulgar la observacin emprica con las huellas neoplatnicas. El realce de la pintura como arte
aparece consagrado en los retratos del pintor sevillano que los perpetuara en su fusin con el
poema, en lo que parece claro proyecto de edicin impresa. La estrecha amistad de Francisco de
Rioja y Pacheco inspira en ambos una comn visin de la naturaleza y de las cosas, heredada en
buena parte de Mal-Lara que ya en 1566 haba escrito versos latinos para unas pinturas mitolgicas
de Tiziano54.
Las silvas de Rioja ofrecen en este corpus de silvas sevillanas de entre 1612-1615 una
indiscutible calidad y variedad que se hace patente en las dedicadas a las flores, serie de emblemas
que piden una lectura simblica, en la que se ha diluido la materia mitolgica para personificar el
ciclo vital del hombre, en sincrona con la mudanza de los ciclos naturales. Rioja increpa a la rosa
amarilla, al jazmn o al clavel, los envuelve en preguntas retricas y funde ecos ovidianos con
glosas morales (de Horacio, de Ausonio), para lograr tonalidades de melancola anacrentica. La
doble faz de la vida y muerte del catlogo floral clsico pervive aqu con la estructura epigramtica,
directa, de la Antologa griega, como grabada al pie de cada flor. El colorismo y la delicadeza no
estn exentos de tratamiento irnico. Rioja ha sabido sintetizar la admiracin y la ternura de las
odas latinas, su tono elegiaco. Herrera, comentarista de la rosa y traductor de Ausonio ("De rosis
nascentibus"), en sus escolios a Garcilaso, haba preparado el maridaje de las flores con el ciclo de
las estaciones (patente en su traduccin del esto de Sneca, en Fedr). La conexin de la silva VI,
"Al verano", con la traduccin que Herrera hizo de los famosos versos ausonianos me parece
53
Jonathan Brown, Imgenes e ideas en la pintura espaola del siglo XVII, Madrid, Alianza, 1980,
pp. 57 ss. Francisco de Medina, Pablo de Cspedes, Rodrigo Caro, Fernando Enrquez, Afn de Ribera,
Juan de Pineda, Juregui, Rioja, Arguijo, Velzquez, aparecen vinculados a Pacheco y, en continuada
lnea con la actividad desarrollada por Mal-Lara, muestran claras herencias de la teora pictrica italiana.
Me parece interesante sealar que la referencia al libro Dlia Pittura de Alberti que Valentn de Cspedes
hace en su Poema de la pintura se encuentra ya en los comentarios de Herrera a Garcilaso. Para los
precedentes del cenculo de Pacheco, vase el trabajo de William Melczer, Mal-Lara et l'cole humaniste
de Sville, en L'humanisme dans les lettres espagnoles, d. cit., pp. 89-104. El ut pictura poesis
horaciano, tal y como lo trasladaron los renacentistas y barrocos produjo amplios frutos en la silva.
Sobre ello, tratan Woods, Asensio y Orozco ampliamente. Vase el curioso ejemplo de silva aplicada a la
kphrasis en Lope de Vega, "Al Quadro y retrato de su Magestad que hizo Pedro Pablo Rubens", o la que
empieza : "Si cuanto fue posible, en lo imposible" (1633), donde se plantea la pintura desde la idea. Lope
tent todos los resortes de la silva, desde las diez que conforman el Laurel de Apolo prolusin y
panegrico a los usos pardicos de La Gatomaquia. Para ms informacin sobre el cenculo de Pacheco,
vase la cuidada ed. de Pedro M. Pinero y Rogelio Reyes del Libro de Descripcin de verdaderos Retratos,
y Memorables varones por Francisco Pacheco, en Sevilla, 1599, Sevilla, 1985, verdadero ejemplo de la
herencia de Alciato y de la sincrona pintura-poesa que se perpetuaba en un mismo acto de escritura.
54
W. Melczer, ibid., p. 101. Asensio, art. cit., pp. 43-44, seala la importancia de la mencionada
silva "Al pincel" de Quevedo (circa 1625) como impulsora de las silvas de exaltacin de obras pictricas.
Para las derivaciones neoplatnicas del tema de la poesa-pintura y la relacin con los epigramas de la
Antologa griega, vase Emilie Bergman, Art Inscribed : Essays on Ekphrasis in Spanish Golden Age
Poetry, Harvard University Press, 1969, con particular referencia al grupo sevillano de Pacheco. Para el
tema, es interesante el dilogo IV de V. Carducho, Dilogos de la pintura, ed. de Francisco Calvo
Serraller, Madrid, 1979, pp. 177 ss. y vide la introduccin, pp. XCI-XCII y XCIV-XCV. Emilio Orozco
ha publicado al respecto pginas fundamentales. Vanse adems de las ya citadas, Temas del Barroco,
Universidad de Granada, 1947, pp. 69-109 y Mstica, plstica y Barroco, Madrid, Cupsa, 1977, entre
otros estudios.
23
evidente, y no slo por el tratamiento de la caducidad, sino por los versos en los que la admiracin
remite a las maravillas del modelo. Su invitacin final : "Arde, Fonseca, en el divino fuego"
transformar, sin embargo, la proclama famosa de Ausonio55. Rioja impone variedad al tema de los
desmayos y tiranas del tiempo, patente tambin en la silva "A la constancia" (donde Pacheco
aparece ligado al tema del logro de la inmortalidad por el ingenio y el arte) o en las dedicadas "A la
pobreza" y "A la riqueza", haz y envs de la precariedad de lo humano, o en la dedicada a Francisco
de Villaln que resume su alto concepto de la dignidad del hombre. Del conjunto, destaca la silva I,
"Mancho el pinzel con el color en vano", como pieza afincada en los terrenos cultivados por
Poliziano en su Nutricia. La silva se convierte en potica, en este caso, para exponer la dialctica
entre Naturaleza y Arte as como las divergencias, que luego comentara Pacheco, entre la idea y su
ejecucin artstica.
Respecto a la silva de Andrs Fernndez de Andrada, dirigida a Clon, es una muestra truncada en
la que se mezclan la entrega de Larache, la muerte del rey de Francia y la expulsin de los
moriscos, con explcitas alusiones a la mencionada teora de la admiracin56. El empleo de la silva
para la crnica historial se despleg en mltiples usos para entradas reales y efemrides de todo tipo
que plagaran el siglo XVII, as como los preliminares de los impresos de ese tiempo57. Todo este
tipo de relaciones, como la silva en general, se fundamenta en la potica del maravillar, segn
seal Woods, aunque en el ejemplo que nos ocupa slo sea un remedo fallido58.
Los aos inmediatos a la elaboracin y difusin de las Soledades de Gngora ofrecen riqueza de
registros en la silva mtrica, pero tambin en otros tipos de versificacin. Acudir a la mencionada
Potica silva del grupo antequerano ayuda a entender el mbito de la soledad gongorina. Las silvas
de Gutierre Lobo y Agustn de Tejada presentan la cua que la fbula ovidiana impusiera en la
poesa descriptiva barroca, eso s, transformada por sus autores en la pintura de estaciones o de los
cuatro elementos. Como ocurre en los cuadros de paisajes, el motivo mitolgico es un mero
pretexto, porque es la naturaleza la verdadera protagonista. La conexin de la "Silva al aire" de
Tejada con la tradicin de los hexamerones abre un amplio campo de relaciones de la poesa
descriptiva del Barroco con el tema de la creacin del mundo como obra de arte59. El proceso de
55
Herrera, op. cit., p. 566, y el libro de Blanca Gonzlez de Escanden, Los temas del "Carpe diem" y
la brevedad de la rosa en la poesa espaola, Universidad de Barcelona, 1938, p p . 63 ss. La silva de
Rioja, en la d. cit. de Lpez Bueno, pp. 193-6.
56
Ms. 3888, ff. 116 ss. "La entrega de Larache al Rei Nuestro Seor don Phelipe U, La Muerte del Rei
de Francia Enrique. La expulsin de los moriscos de estos Reinos de Espaa. Por Andrs Fernndez de
Andrada. Silva". Empieza : "Asiste, asiste Clori / que oi ves en tus castillos y Riberas".
57
Los preliminares de los libros barrocos estn plagados de silvas laudatorias, siguiendo la tradicin
de las silvas neolatinas y su carcter prologal y encomistico. Vase, por ejemplo, la dedicada por Juan
Coello y Arias a Mndez Silva, en su Catlogo real genealgico de Espaa, Madrid, 1639. Para este tipo
de silvas, de Prez de Montalvn, Lugo y Dvila, Matas de los Reyes, Salas Barbadillo, Francisco
Santos y Domingo Martn Fernndez, vase Jos Simn Daz, Impresores espaoles del siglo XVII,
1943, nn. 2008, 2 0 1 1 , 2014, 2037, 2044 y 3374.
58
M . J. Woods, The Poet and the Natural World in the Age of Gngora, Oxford University Press,
1978, p p . 146 ss. Apunta este autor el tema de la admiracin en la silva de Miguel Colodrero de
Villalobos, Varias Rimas, Crdoba, 1629, "Albergaban al Sol, ledos Fulgores". Y vase sobre el tema
Antonio Armisn, Admiracin y maravillas en "El Criticn", en Gracin y su poca..., d. cit.
59
Jos Mara de Cosso, Fbulas mitolgicas en Espaa, Madrid, Espasa-Calpe, 1952, p. 275, seala
la originalidad de la silva "Al fuego" de Gutierre Lobo, interesante precedente de la poesa de Espinosa
que muestra adems rasgos de la epstola de Aldana a Arias Montano. Cosso seala, en p . 280, que ya
Menndez Pelayo puso en relacin la silva de Tejada con el poema de Acevedo "A la creacin del mundo".
Para ello, mi artculo, Lope de Vega, Ravisio Textor y la creacin del mundo como obra de arte, en
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desalegorizacin operado a partir de Garcilaso alcanza aqu un claro ejemplo. Los mitos actan
como smbolos que el poeta elabora y trata libremente, desprendindose del modelo nico. La
"Silva al invierno" de Gutierre Lobo constituye, a mi juicio, un rico precedente del Polifemo de
Gngora, sobre todo en lo referido a la gruta y visajes del gigante, y en abundantes marcas
estilsticas y descriptivas. La "Silva al verano" de Arjona con su primavera ardorosa, encendiendo a
los amadores, se alza en claro parangn con Galatea en el poema gongorino y lleva adems un
epitalamio muy cercano al de la Soledad I, aunque don Luis dispusiese de otro modo la materia
mitolgica que invade el modelo. Pero es en la "Silva al esto" de Gregorio Morillo donde el marco
siciliano y el recuerdo del gigante, con los detalles que configuran la isla, enfebrecida por la diosa
desde las espigas prsperas, a las hormigas, junto al espacio del amor no correspondido, donde
los paralelismos se hacen ms evidentes con la fbula gongorina. El poeta cordobs aprovechar
cuanto este cuaternario le ofreca de detalles y enumeracin de frutos, particularmente en la "Silva
al otoo" de Juan Montero, para trasladarlos a sus dos poemas mayores. Gngora se desembaraz
de personificaciones y alegoras, utilizando los mitos como referentes simblicos en la descripcin
de la naturaleza, pero los ecos de este grupo de la Potica silva son bien evidentes.
Respecto a las silvas sobre los cuatro elementos, ligadas como las anteriores a la fbrica del
universo, particularmente la dedicada por Pozo al tema del agua, despliegan abundantes
personificaciones mitolgicas con finas pinceladas que preludian, como "El fuego" de Lobo, el
mbito siciliano del Polifemo y las escenas cetreras de las Soledades. La fragua de Vulcano en los
mares sicilianos se perfila en el poema de Tejada "Al Aire" y, en fin, los versos "A la Aurora" y
"A la Noche" perfilan ese mundo cclico que estalla en variedad y riqueza, sirviendo de punto de
engarce, como Orozco ha insistido, con las mximas creaciones de don Luis de Gngora.
ste dio pasos de gigante en el camino de la silva mtrica, como todos los crticos han
sealado. Elev su categora dndole dimensiones picas al aumentar considerablemente en sus
Soledades el nmero de versos que eran usuales en las silvas anteriores. En un alarde mximo de
imitacin compuesta y sincretismo genrico y estilstico, produjo un poema en el que a los
elementos descriptivos que la silva acarreaba en su trayectoria precedente, se aada la alegora
bizantina y pastoril del peregrino errante que no careca, por otra parte, de precedentes lricos. Claro
que las mayores novedades las traa un nuevo estilo del que apenas hay vislumbres en las silvas
anteriores. No es sta ocasin para hacer el recuento de sus hallazgos, pero s creo que se debe
indicar que a partir de Gngora la silva alcanz un auge nuevo. Su huella no es slo perceptible en
las soledades de campos y riberas, con o sin pasos de peregrino errante, sino en las silvas que
siguen determinados fragmentos descriptivos o que calcan catlogos e imgenes. Gngora ofreca
adems un epitalamio en la silva, lo que significara seguir los pasos de las silvas de Estacio, y en
este sentido, el futuro deparara larga vida a las silvas hechas en ocasiones de boda o natalicios
(aunque tambin en el otro extremo, haya silvas fnebres). La emulacin de Catulo o de Pontano,
patente en el himeneo de la Soledad I (vv. 767-844), acarreaba adems la alternancia de unos coros
que ponan un freno estrfico semejante al que ya comentamos en el Aminta de Juregui. Ello
presta a la silva un tono de recitativo cantabile, propio de la pastoril italiana, evocando ecos de
madrigal, sin olvidar los aspectos dramticos que se derivan de la alternancia de los dos coros
simtricos, entablando duetos. La homogeneidad versificatoria de las Soledades, puesta en evidencia
por Nadine Ly, junto a este "dulce alterno canto" (v. 845), como lo llama Gngora, deben ser
tenidos en cuenta a la hora de teorizar sobre el curso errtico de la silva. sta, como otras formas
Homenaje a Eugenio Asensio, Madrid, Gredos, 1988, pp. 171-183.
25
aparentemente desbordantes del Barroco, no estaba exenta de contencin y medida60.

El Abad de Rute, en su Examen del Antdoto, ya se encarg de apuntalar las fuentes de este
canto amebeo, cuyo carcter repetitivo provena del Carmen Nuptiale de Catulo y del Epitalamio
que Torcuato Tasso escribi a las bodas de Csar Gonzaga y Flaminia Colonna de donde vena el
conocido eco : "Vieni Himenei..." 61 .
Las Soledades ofrecen una estructura dialogstica, de tensin dramtica en algunas partes,
mostrando as su deuda con la tradicin buclica. Ello implica cambios evidentes de voz y
perspectiva. El precedente del Aminta de Juregui creo que es importante a la hora de situar la
mixtura de gneros que componen la obra gongorina y las rupturas que en el libre discurrir de la
silva imponen los coros dramticos y las alternancias de voces. La probada musicalidad de las
Soledades se intensifica con estos coros que disputan, como en tantas comedias pastoriles o
mitolgicas del Barroco que, con posterioridad a 1621, elevaran en los escenarios el canto y el
instrumento. Claro que, junto al gran poema de las Soledades, hay que recordar que Gngora ya
haba ensayado la silva corta en fecha temprana, testimonio que no suele tenerse en consideracin a
la hora de analizar su aportacin en este campo. De 1612 es la silva dedicada al libro de Torres de
Prado. Empieza "Por este culto, bien nacido Prado" y Lpez de Vicua, en su edicin de 1627, la
coloc entre las canciones. Como seal Chacn, todo lo que en ella trata de la flor de la maravilla
es alusivo al ttulo del libro que Gngora elogia (Mill, 398). La pieza, con cierta tendencia al
endecaslabo, discurre a lo largo de sesenta y dos versos, fundiendo la flor efmera con el jardnlibro :
Erudicin de Espaa :
goza lo que te ofrece
este jardn de Febo,
dulce Helicona nuevo,
que Torres honran y cristal guarnece ;
goza sus bellas plantas,
que maravillas tantas
admiraciones son, y desenojos,
nctar del gusto y gloria de los ojos.
Este engarce de Gngora con la tradicin de la silva mtrica que hemos visto florecer en los focos
andaluces, choca forzosamente con el uso de la misma en la Soledad I, de tan distinta factura. No
deja de ser curioso que la que fue, tal vez, ltima composicin de su vida, la vertiera en ese metro
con el que haba triunfado y asombrado aos antes. Claro que la silva de 1626 a la que me refiero,
"En la creacin del Cardenal don Enrique de Guzmn" (Mill, 415), retoma la orientacin laudatoria
60
Nadine Ly, Las "Soledades" : "... Esta poesa intil ...", en Criticn, 30, Toulouse, 1985, pp. 742. Emilio Orozco, en las "Notas adicionales" a su Introduccin a Gngora, Barcelona, Ed. Crtica,
1984, pp. 255 ss., hace agudas observaciones sobre el problema, insistiendo en el ttulo de Soledades,
en la existencia de un plan cclico y en el precedente de la Potica silva para la temtica de la obra, como
ya apuntamos. Los poetas de la Academia de don Pedro de Granada Venegas escribieron esa serie de silvas
que "son el nico y claro precedente de las Soledades que ofrece la poesa espaola", p. 257. Por mi parte,
ya apunt en Historia y Crtica. 3. Barroco, de Bruce Wardropper, en la col. de F. Rico, Barcelona, Ed.
Crtica, 1983', p. 400, la estructura "dramtica" de las Soledades y del Polifemo.
61 Para la edicin del Examen del Abad de Rute, vase la edicin de Miguel Artigas, Don Luis de
Gngora y Argote. Biografa y Estudio Crtico, Madrid, 1925, p. 438. Pellicer en las Lecciones
Solemnes hace hincapi en el "alterno canto" de la Sol. I y en "el Amebeo / Alterno canto" de la Sol. II,
vv. 731-2 (p. 584).
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de la del libro de Prado par apoyar servilmente al pariente protegido del Conde-Duque. Chacn
dibuja al poeta enfermo, pagando tributo al homenajeado que en marzo de ese mismo ao de 1626
va a aparecer, curiosamente, como testamentario de Gngora. Bajo signos astrolgicos y
emblemticos clsicos, la figura de este "generoso mancebo" que ve solicitado su capelo por
Olivares ("cuya confidencia / reclinatorio es de su gran dueo"), Gngora llega al final del trayecto.
La vida del poeta se cierra as con esta silva inacabada que el azar o la contencin adulatoria dej
suspensa como la Soledad II. El ejemplo es otra clara muestra de que la identificacin entre soledad
y silva slo se da en el poema mayor aparecido en la primavera de 1613, pues estas dos piezas de
circunstancias siguen la trayectoria estaciana del poema ocasional laudatorio y slo una
interpretacin metafrica podra hacer del encomio a don Enrique paradigma de la ltima "soledad"
vivida por Gngora.
Por otra parte, que las Soledades sean un cuaternario trucado hace ms evidente su ligazn con
los modelos ya citados de las silvas dedicadas a las estaciones o los elementos, aunque sigamos a
ciegas sobre cules fueron las intenciones del autor para las soledades restantes.
De la primavera de 1613 a la de 1617, cuando se difunde la II Soledad, hay desde luego un
estallido de comentos e imitaciones que el tiempo incrementara en torno al ejemplo de esa silva
plagada de mitos y alusiones cultas que enmiendan con el arte el canto de la naturaleza. La alabanza
del campo se vesta de neoplatonismo, y tambin de prosa bizantina, de pastoril, de pica. Pero en
la silva gongorina triunfaba plenamente el lirismo (rico en musicalidad y recursos pictricos,
adems de en agudeza de conceptos), por encima de su esquema narrativo y de la fusin genrica y
estilstica que rompa todas las reglas del decoro 62 . Ni siquiera la suma de todas las silvas
precedentes se aproxima a una mnima parte de los hallazgos gongorinos. Respecto al centn de
deudas asignadas por los comentaristas, tal vez convenga apuntar aqu que la evidente influencia de
Claudiano bien pudiera haberse originado en la traduccin que un granadino, Francisco Faria, hizo
en 1608 del Robo de Proserpina, teniendo en cuenta adems el precedente de Mal-Lara que haba
escrito un poema al estilo de este autor latino63.
62
Quisiera aadir aqu que la fusin pico-lrica de las Soledades me parece que puede estar en relacin
con la silva Manto, una de las cuatro que escribi Poliziano, tras las huellas de Estado, en hexmetros,
que public el Brcense, en su d. cit., ya que funde en ellas las Buclicas y la Eneida de Virgilio. En
Rusticus describe la vida campestre, con parfrasis de Hesodo y de las Gergicas de Virgilio, aunque
tambin toma de Catn, Varrn y Columela. En Ambra, habla de la poesa homrica y en Nutricia hace u n
elogio de la poesa. Vase la ed. de I. de Lungo, Le Selve e la Strega, Firenze, 1925, y tngase en cuenta
que las prolusiones de Poliziano son de 1480. Su poesa ha de conectarse con un deseo de erudicin muy
cercano al que se practicara en el crculo sevillano de Pacheco y en otros mbitos hispanos : gusto por la
geografa, la botnica, la cultura humanstica, en fin la miscelnea. La poesa de Poliziano est regida
por el signo de la variedad y de la mezcla, como la de Gngora, con las debidas distancias. Para la mezcla
de gneros y estilos vase mi artculo : "Sin potica hay poetas". Sobre la teora de la gloga en el Siglo
de Oro, en Critin, 30, Toulouse, 1985, pp. 43-77.
63
Robo de Proserpina de Cayo Lucio Claudiano [...] Traducido por el Doctor Don Francisco Faria,
natural de Granada, Madrid, 1608. La traduccin est hecha en octava reales. Dedicado al Duque de Sesa
lleva un poema laudatorio del cordobs Francisco de Crdoba. Para la fortuna de este autor, M. Menndez
Pelayo, Bibliografa
Hispano-latina
clsica, Madrid, CSIC, 1950, III, pp. 285 ss. y Thodore S.
Beardsley Jr., Hispano-Classical
Translations
Printed Between 1482 y 1699, Pittsburgh, Duquesne
Univ. Press, 1970, p. 132. La poesa de Claudiano fue fundamental para gneros como el epitalamio, el
panegrico, la poesa descriptiva de la naturaleza, etc. Su consagracin como modelo entre los poetas
ingleses de los siglos XVJ y x v n ha sido destacada por Alan Cameron, Claudian Poetry and Propaganda at
the Court of Honorius, Oxford, At the Clarendon Press, 1970, p. 437, quien lo localiza en la Officina d e
Ravisio Textor, lugar que frecuentaran Lope, Gngora, Quevedo y todos los barrocos. Exista tambin
27
Las Soledades se convirtieron no slo en modelo de otras silvas sino en paradigma de cualquier
poema de retiro y aislamiento, aunque, como en el caso de las "Soledades" de Espinosa y otros
autores, no fuese la silva mtrica su medio expresivo64. La continuidad con la tradicin sevillana y
granadina de la silva mtrica es evidente en la obra de Juregui, que incluy dos en la edicin de
1618 de sus Rimas. La cercana con el madrigal y el epigrama se ve en el tono y en las
dimensiones que este poeta imprime a sus piezas, haciendo que la numismtica y la escultura se
hagan literatura65. El elogio que Francisco de Calatayud dedica a Juregui en los preliminares
plantea una vez ms el uso de la silva para el ejercicio laudatorio, como ocurre tambin, aunque en
menor escala, con el madrigal. Funcin connatural a la silva estaciana y que luego prolifer en la
silva mtrica, utilizada con gran frecuencia en los preliminares de los libros del Barroco66. "Ya
Pndaro, ya Apeles", como lo llama Calatayud en esta silva de 21 versos que encabeza las Rimas,
Juregui contribuye a la doblez de la muda poesa del pincel y de la "pintura espirante" de sus
escritos, pero cultiva tambin la silva que, como la epstola horaciana, mantiene el trazo de una
potica de envo. As en la dedicada "A un amigo docto y mal contento de sus obras", en la que la
gravedad del endecaslabo sostiene la expresin de inefabilidad. En sus versos late el neoplatonismo
heredado de Herrera y presente tambin en la poesa de Francisco de Rioja :
Has conocido la perfecta idea
de la escondida, altsima Poesa :
lengua no habr que de tan alta esencia'
bastante a retratar las formas sea.
La equiparacin entre su amigo y Virgilio conlleva la de Csar con el propio Juregui que le
impondr al descontento Lesbio preservar sus versos del fuego. La silva rezuma clasicismo, lo
mismo que la titulada "Acaecimiento amoroso", pero en sta hay tonalidades sensuales y coloristas,
una reciente ed. latina de Claudiano hecha por Martn del Ro, Pars, 1602. Lo imit Enrique Vace de
Alfaro, en Lyra de Melpomene, Crdoba, 1666. Claudiano, como ya apunt Curtius, op. cit., p. 279, es,
con Virgilio, Ovidio y Estacio, el modelo en la pintura de selvas y florestas. El Rapto de Proserpina
llevaba adems la idea del jardn paradisiaco de eterna primavera que tambin recreara Soto de Rojas en su
Paraso cerrado. Herrera conoca a Claudiano segn se deduce de sus Anotaciones a Garcilaso, ed. cit., pp.
413 y 491.
64
Sobre ello, Nadine Ly, art. cit., para quien las Soledades constituyen una avanzadilla genrica que
supera los terrenos de la /va y de la selva.
65
Vanse, en la ed. cit. de Ferrer de Alba, p. 61, el madrigal a una medalla esculpida en oro con el
retrato del rey Felipe III y una empresa del mismo. Tienen 25 versos que combinan el heptasflabo con el
endecaslabo y terminan en pareados. Otro madrigal ms largo, de 45 versos, con las mismas
caractersticas, es traduccin de un epigrama de Ausonio a la estatua de Dido. El elogio de Francisco de
Calatayud, que no lleva ttulo alguno, tiene las mismas caractersticas que los citados madrigales, pero
con 21 versos. Ajusfndonos a los cnones ms comunes, estas piezas muy bien podran denominarse
silvas. Juregui, en cambio, denominar silvas a dos de sus poemas, "A un amigo" y "Acaecimiento
amoros" (ib. I, pp. 109 ss.), con 87 y 175 versos, respect. La numismtica ofrece, en su plasmacin
impresa, interesantes relaciones con los libros y poemas de retratos. Vase sobre ello mi artculo
Numismtica y Literatura. De los "Dilogos" de Antonio Agustn al "Museo" de Lastanosa, en Estudios
sobre el Siglo de Oro. Homenaje a Francisco Yndurin, Madrid, 1984, pp. 211-227.
66
El uso de la silva como potica vena apoyado por las prolusiones. Poliziano nos ofrece un
ejemplo en prosa, su "Praelectio in Priora Arsitotelis, cui titulus LAMIA", para el curso 1492-3. Vase
ahora la traduccin en castellano, en Lorenzo Valla et. al.. Humanismo y Renacimiento, seleccin de
Pedro R. Santidrin, Madrid, Alianza, 1986, pp. 87 ss. Para la silva de Calatayud, Juan de Juregui,
Rimas, pp. 9-10.
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salpicadas de cultismos, en el recreo topogrfico del soto ameno, orillas del Betis. La delectacin
surge con el recuerdo de la visin de la ninfa desnuda entre las aguas, "La soledad siguiendo", tras el
eco de la Cancin II de Garcilaso :
Luego, a las puras ondas con presteza
la vi correr, do el cuerpo delicado
sinti del agua de repente el yelo
y suspendi su bro,
vindose en la carrera salteado
con lquidos aljfares del ro.
La persecucin de la ninfa, que huye como corcilla descubierta y liebre perseguida por el can, tiene
todos los ecos de la fbula ovididana que se descubre primero cercana al mito de Acten y Diana,
luego al de Apolo y Dafne con ecos del soneto XIII y de la "spera" Cancin IV de Garcilaso
para ms tarde remitir al mito de Atalanta.
El anticuario Rodrigo Caro cultiv el elogio ciudadano en su "Silva a Sevilla antigua y
moderna", al frente de su libro Antigedades y Principado de la Ilustrssima ciudad de Sevilla
(Sevilla, 1634). El inters de esta pieza, cuyo gnero alcanz tanta boga en el siglo, radica, a mi
juicio, en constituir adems de un ejercicio laudatorio, en la lnea de las prolusiones de Poliziano,
un autntico prlogo en el que se sintetizan las tres partes del libro : origen y fundacin de Sevilla,
estimacin de la ciudad a travs de los tiempos y corografa y estudio histrico. La poesa como
antesala de la prosa histrica, pero tambin como su sntesis67. Es una silva grave, de 145 versos,
asentada en la hiprbole y en las referencias histricas (aunque se filtre de vez en cuando alguna
duda historiogrfica). Los inicios ("Salve, ciudad ilustre, honor de Espaa, / Que entre todas al
cielo te levantas") se cierran en paralelo con el final, siguiendo los tpicos del sobrepujamiento :
"Salve primera fbrica Espaola / Madre de todas, hija de ti sola". La Sevilla cristiana, heliotropo
del cielo, no quita un leve recuerdo a las races moriscas y a Avicena, aunque stas queden
silenciadas en la gallera de nombre ilustres :
Flix, Pedro Carpoforo y Abundio
Juan, Adulfo, Geroncio, Vvistremundo,
Hermenegildos, Laureanos, Isidoros,
Leandros, Diegos, Justas y Rufinas,
Maras, ureas, Verenes, Florentinas :
Que Dios, Sevilla, en tus preciosas venas
Para el Cielo cri tantos tesoros,
Quantas esconde el ancho mar arenas.
Las series enumerativas se amoldan bien a las flexibilidades de la silva y constituyen el ejercicio
retrico del ornatus. La acumulacin, como sntesis de un pasado histrico que se sintetiza en el
nombre de la ciudad elogiada y amada68. En otra "Silva a la villa de Carmona", Caro empleara
67
Rodrigo Caro, Antigedades y Principado de la Ilustrssima ciudad de Sevilla, Sevilla, Andrs
Grande, 1634 (aunque la aprobacin y licencia son de octubre de 1632). Ed. Facsmil, Sevilla, Alfar,
1982. Tngase en cuenta que Caro dice haber sido ayudado en sus consultas por Francisco de Rioja y
Toms Tamayo de Vargas, entre otros. La loa teatral, basada en el elogio de ciudades, contribuira a
difundir, por otro lado, este gnero de laudo ciudadano.
68
Caro utiliza el sistema de colocar al final de la enumeracin un remate sintetizador e intensificador.
Sobre ese sistema, H. Lausberg, Manual de retrica, Madrid, Gredos, 1966, 347 y 433-4.
29
igualmente evocaciones de su "sagrada antigedad", hara memoria de ruinas y batallas, ensalzara

su geografa y sus bienes con el remache mitolgico, augurndole vida y fama eternas69. Las silvas
de este poeta andaluz, como las de Miguel de Dicastillo, Lpez de Zarate y Soto de Rojas,
insertarn la historia en la poesa, utilizando los tpica del panegrico de ciudades, siguiendo la
tradicin de los laudes10. En esa lnea, podemos situar la silva que salud la embarcacin del
sevillano don Fernando Afn de Ribera en Valencia, camino de su virreinato napolitano71. La
flexibilidad del subgnero serva para los ms diversos fines, hasta para una silva honorfica por
Crdoba castigada [...], en el contagio que padeci los aos de 49 y JO72. En silvas saludaba el
cordobs Miguel de Barrios (1686) a los ilustres genios de Lisboa, haciendo con ello honor a los
69
Vase la ed. de Adolfo de Castro, Poetas lricos de los siglos XVI y xvn, d. cit., pp. 516-7. Tiene
cerca de un centenar de versos. Jean-Pierre Etienvre, en su edicin de Rodrigo Caro, Das geniales o
ldricos, Madrid, Espasa-Calpe, 1978, describe en la introduccin el ms. de la Colombina 83-7-31, ff. 61
r-84 v, Silvas y odas, que contiene la "Silva a la villa de Carmona" con unas notas relativas a la historia
de la ciudad. Recurdese que la silva como panegrico de ciudades tuvo un ejemplo ambicioso de 800
versos en la "Silva a Logroo" de Lpez de Zarate (1616-7), escrita bajo el impulso de las
Soledades.
Mara Teresa Gonzlez de Garay la edita y comenta en Lpez de Zarate y su silva a Logroo, en Calle
Mayor, 3, 1986, Logroo, pp. 42 ss. Zarate fue autor de 13 o ms silvas, aunque slo tres alcanzaron la
forma de silva mtrica. La poesa descriptiva est plagada de silvas de este tipo. Vase u n ejemplo
aragons que no recog en mis estudios anteriores : Felipe de Albornoz, Sylva compuesta [...] en
alabanza del Real Monasterio de La Oliva, Zaragoza, 1639. Los lazos entre Sevilla y Zaragoza, a travs
de la correspondencia de Caro y Andrs de UztaiToz, fueron muy estrechos y cargados de gusto por la
antigedad. Otra silva, en torno a la magna obra diseada por Olivares, es la "Sylva topogrfica" de
Manuel de Gallegos, en Obras Varias al Real Palacio del Buen Retiro, Madrid, Mara de Quiones, 1637.
70
E. R. Curtius, op. cit., pp. 228-9, 376 y 645. El Laus Hispaniae de San Isidoro est en los orgenes
del gnero. Era tpico acudir a la mencin de los mrtires y reliquias, santos y dems que la historia poda
ofrecer, junto a los encarecimientos retricos del lugar. Los poemas picos y otros gneros tambin
utilizaron este esquema del panegrico. Tal vez no est de ms decir que San Isidoro ya conoca a Estacio,
autor que tambin menciona, segn Curtius, el Marqus de Santularia en la Defuncin de don Enrique de
Villena (1433).
71
Al Excelentssimo Seor Don Fernando Afn de Ribera, Duque de Alcal a su embarcacin en el
Grao de Valencia para el reino de aples. Sylva (Ms. 13181, ff. lr-5r, de la Biblioteca Nacional de
Viena). La relacin de la entrada en aples del Duque de Alcal se public en Sevilla, 1629. Sobre este
tercer Duque de Alcal que muri en Alemania, en 1637, amigo, entre otros, del poeta Juan de Salinas, a su
v e z amigo de Juregui, vase Henry Bonneville, Le pote svillan Juan de Salinas (1562-1643), Pars,
P.U.F., 1969, pp. 299-300.
72
Vase la silva de Francisco Flores de Vergara, en los preliminares de Martn de Crdoba, Crdova
castigada con piedades en el Contagio que padeci los aos de 49 y 50, Mlaga, 1651. Creo curioso
aadir una silva de Joseph Bueno quien con otros judos public los Elogios, que zelosos dedicaron a la
felice memoria de Abrahm Nez Bernai que fue quemado vivo santificando el nombre de su criador en
Crdova a 3 de Mayo 5415, Amsterdam, 1655 ?
3O
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poetas portugueses que emplearon ese metro hasta la saciedad a lo largo del siglo XVII73. Barrios
ofrece adems el ttulo ms largo que conozco de una silva barroca, digno de posteriores comentos
gerundianos : "Embarcndose una Dama en busca de su amante, saliendo a nado (despus de grande
tempestad) en una Isla, le hall en hbito de Pastor, el cual librndola de un gran peligro, volvi
con ella donde logr su esperana, Sylva"74. Las tendencias narrativas ahogaran la silva mtrica,
que tantas veces recorri los senderos de la prosa, usurpando sus funciones75.
Pero volviendo hacia atrs en el tiempo, terminaremos nuestro recorrido con dos representantes
de la escuela granadina, Francisco de Trillo y Figueroa y Pedro Soto de Rojas, en quien culminan
los mejores logros de la silva mtrica. Trillo, que lleg a Granada en 1632 y se incorpor
plenamente a su paisaje y su cultura, ofrece, en 1649, un Epitalamio a las bodas de don Francisco
Ruiz de Vergara con doa Guiomar de Venegas, interesante no slo por sus valores poticos, sino
porque va acompaado de las fuentes eruditas de las que se sirvi el poeta, convertido, una vez ms,
en comentador de s mismo76. La filiacin gongorina con el epitalamio de la Soledad I aparece
claramente constatada. Su devocin al modelo llega hasta las propias dimensiones del poema, sin
que falten los ecos ms explcitos de esta silva que el Genil arranca :
Ven Himeneo, ven, ven Himeneo,
segundas al pudor luzientes aras
consagrando el silencio decoroso
de Pnlope casta.. ?~l
73
Miguel de Barrios, Triumpho acadmico. Silva en alabanco de los Ilustres Ingenios de Lisboa, que
compusieron el libro intitulado Aplausos Acadmicos, en Bello Monte de Helicona, Bruselas, 1686, pp.
197-200. Otra "silva harmnica", en pp. 251-4. Jos Ares Montes, Cngora y la poesa
portuguesa,
Madrid, Gredos, 1956, pp. 386 ss., seala la huella de las Soledades en Portugal, pero sin incidir en la
consideracin de la silva mtrica, asunto que merecera particular inters. Baste repasar las entradas
bibliogrficas que al respecto pueden verse sobre l a s silvas portuguesas, en Jos S i m n Daz,
Bibliografa de la Literatura Hispnica, Madrid, CSIC, 1973 ss., vols. V, 276, 813 y 4848 ; VI, 5185 ;
VII, 3602 ; IX, 64 ; X, 3874 ; XIII, 3577 y 3585 ; escritas tanto en portugus como en castellano, entre
1622-1673, para exequias, epitalamios, etc., por G o m e s Cabrai, Alvares Soares, Alvares da Cunha,
Miranda Cmara, Cordero, S de Meneses y Antonio Lpez de Vega. ste, con silvas espirituales y otras
dedicadas al tema de las ruinas o a motivos circunstanciales.
74
Miguel de Barrios, Flor de Apolo, Bruselas, 1655-1664, aprox., pp. 35-43. El cordobs Miguel
Colodiero de Villalobos incluy silvas en Varias rimas, 1629, pp. 49-62 y en El Alpheo, Barcelona,
1639, p. 85.
75
Vase, por ejemplo, la Descripcin prosi-potica,
de el sitio de convento de monges de San
Gernimo de Guisando, que compuso un peregrino [...] y agora la da a la estampa (...) Fray Andrs de
Lillo, Sevilla, 1662.
76
Para la biografa y la obra de Trillo, vase el captulo dedicado a l en Antonio Gallego Morell,
Estudios sobre poesa espaola del primer Siglo de Oro, Madrid, nsula, 1970, pp. 187 ss. Seguir la ed.
que el mismo prepar de Francisco Trillo y Figueroa, Obras, Madrid, CSIC, 1951.
77
Epitalamio en las felicsimas bodas de los Seores don Francisco Ruiz de Vergara y Alaba, del
Consejo de su Magestad, y su Oydor en la Real Chancellerie de Granada [...] y D. Guiomar
Venegas,
Granada, Baltasar de Bolbar, 1649. Las fuentes, en Obras, d. cit., pp. 306 ss., tras el poema, pp. 281
ss. El epitalamio va precedido de una dedicatoria en silva mtrica de 31 versos. El "Ven..." es verso de
vuelta que se repite, tras las huellas de Catulo y de Gngora. El Brcense ofreca ya referencias a Catulo y
al epitalamio en sus comentarios a Garcilaso. Tambin Herrera (Los comentaristas,
pp. 270-71). Los
epitalamios en silva mtrica menudearon en la poesa barroca. Aparte de algn ejemplo ya analizado en
los escritores aragoneses (cf. mi estudio La poesa aragonesa...,
sobre el epitalamio incluido en las
Navidades, de Matas Aguirre), vase la silva de Jos de Miranda y Cotera, A las felicssimas bodas del
[...] Seor Don Fadrique de Toledo, s. 1, s. a., citada por Jos Simn Daz, Impresos del siglo XVII,
31
Los blasones de la casa, entreverados con esplendores picos y mticos, lucen junto a la "inculta
adormidera" y "el plido beleo", buscando la delicadeza que practicara su gran amigo Soto de
Rojas, apartndose un tanto de los riesgos estilsticos de Gngora. stos, sin embargo, afloraran
con toda su fuerza aos ms tarde en el Panegrico natalicio al Excelentssimo seor Marqus de
Montalvn (Granada, 1650) que, en algo ms de quinientos versos, probara las profecas del
genethliacus clsico al ensalzar los hipotticos triunfos del recin nacido. Ese tipo de poema que
dibuja la vida con sales profticas haba sido utilizado, entre otros, por Estacio en una de las odas
contenidas en las Sylvae ("Genethliacon Lucani ad Pollam", II, V) y Fray Luis de Len ofrece un
ejemplo del gnero en la "Cancin al nacimiento de la hija del Marqus de Alcaices", pieza que
muestra, entre otras coincidencias con la silva de Estacio, la presencia de Calope, invocada en los
inicios luisianos que preveen las profecas sobre la recin nacida, como hiciese el poeta latino al
poner en boca de tal musa la suerte de Lucano. El homenaje al Pndaro andaluz arranca ya desde los
inicios de la dedicatoria de Trillo y Figueroa, que plagar su Panegrico de constantes ecos
gongorinos :
Estos que afectuoso, no atrevido,
compuls folios con ardiente pluma
sean, claro Marqus, de grato odo,
cuando no elogio a tu grandeza suma.. . 78
La alabanza a Crdoba ("Que el Sol saber todos sus trminos no quiere") no poda faltar en este
natalicio que sigue la huella de Barahona de Soto, de Gngora y de tantos ms que hicieron poesa
del arte cetrero. El mismo Trillo (Pellicer y Salcedo de su silva) public un ao despus las Notas
al panegrico del Seor Marqus de Montalvn (Granada, 1651) y all explica los trminos de su
discurso :
Comieno por la caca de el jabal, por ser la ms ordinaria, y robusta del
Andaluza,
Madrid, CSIC, 1972, n 1902. Conviene recordar adems el epitalamio que Estacio cultiv en las Sylvae
I, n, al que ya aludimos, que introduce el tema de Cupido y Venus y otros tpicos que luego acarrear el
gnero. Claudio fue modelo tambin para la escritura de poemas de bodas (cf. I. Gualandri, Aspetti della
tcnica compositiva in Claudiano, Milano, Cisalpino, 1968, pp. 9 ss.).
78
En Obras, d. cit., pp. 335 ss. Domina el endecaslabo y consta de tres partes, tras una octava de
dedicatoria : Proposicin, invocacin, narracin, con las caractersticas del poema heroico que juega
constantemente con el nmero tres. Para el sintagma "Estas q u e . . . " , vide Dmaso Alonso, Obras
completas,
Madrid, Gredos, 1978, vol. V, pp. 518 y ss., quien hace arrancar el primer ejemplo de
Medrano y lo analiza a travs de Gngora y de la "Cancin a las ruinas de Itlica" (1614). Para el
genethliacon y sus precedentes, vase Francisco Rico, Tradicin y contexto en a poesa de Fray Luis de
Len, en Academia literaria Renacentista I. Fray Luis de Len, pp. 241-8, y Qreste Macr, ed. cit., de Fray
Luis de Len, Poesas, pp. 239-6.
79
El librito lleva censura de Soto de Rojas, a 18 de noviembre de 1650, fecha que explica las prisas de
Trillo por glosar su poema, defenderlo y llenarlo d e la erudicin que cualquiera podra equiparar a la
vertida por los comentaristas de Gngora, como si l quisiera repetir fortuna con una batalla como la
originada por la Soledad I. Trillo pretende con este panegrico superar a todos los modelos clsicos y
habla de los natalicios antiguos, pero su clasicismo no le priva del aire local. Habla de la Placeta de los
Lobos, donde los granadinos colgaban los trofeos de la montera. Recordemos a este respecto los
Dilogos de la montera de Barahona de Soto. El propio Trillo busca los precedentes hispanos de su
poema. Sobre cetrera y poesa, Robert Jammes, Etudes sur l'uvre potique de Don Luis de Gngora y
32
AURORA EGIDO
Criticn, 46,1989
A estos ejercicios, Trillo aade otras diversiones, juegos y hbitos que el recin nacido cumplir en
su hipottica vida futura, compaginando nfulas heroicas con la prdica de la paz por la que el
infante luchar hasta la muerte. El gongorismo en la disposicin y en la elocucin (ya que no en la
invencin) es compatible con toda clase de fuentes clsicas que adornan el natalicio con restos
picos, en curiosa mezcla. Las referencias al mundo grecolatino son abrumadoras e indican los
caminos por los que transitaba a mitad de siglo un escritor de silvas : Garcilaso, Gngora, pero
sobre todo Horacio, Catulo, Claudiano ... y, en medio, el triunfo del bimembre, el cultismo, la
hiprbole, la elusin, la metfora sobre metfora, las frmulas ms queridas del cordobs por
antonomasia (A cuando B, etc.), en el recuerdo famoso de la dedicatoria de las Soledades al Duque
de Bjar :
T dulce nieto de la blanca espuma
a mis nmeros presta armonioso
quando flechas doradas, no, o de ciento
sonantes bronces, meritorio aliento,
tu aljava en dulce lyra transformada,
que al son de tus armas deliciosas
las paies cantar puedo numerosas
del consorcio fecundo,
que honor ser del uno y otro mundo.
Creo que la silva quedara sin explicar si no se atendiese a la prdica de la variedad que el propio
Trillo argumenta en la adjunta al epitalamio y que es la base del arte barroco, segn supo ver bien
Gracin en su Agudeza*0.
Claro que, a la par que stos y otros poemas de los vates andaluces, corran las silvas de otros
poetas famosos (Lope, Quevedo, Caldern...) y las de otros ms oscuros, algunos muy prximos,
flanqueando topogrficamente los focos sevillanos, cordobeses y granadinos. Aunque sea
marginalmente, conviene recordar el uso de las silvas en las academias de Extremadura y, sobre
todo, en las murcianas. Una academia celebrada en Bajadoz, en 1684, en casa de don Manuel
Meneses, declara las frecuencias de la silva para el poema ocasional y para la jocoseria81. Peto es en
Argote, Bordeaux, 1967, pp. 323-4, nota 38, por no hablar de la montera y cetrera "a lo divino", de tan
largo alcance. La poesa latina tambin cultiv temas cinegticos, vide Paul Van Thiegem, op. cit., p.
112, quien seala fue particularmente rica en Portugal. Jos Simn Daz en su Bibliografa de la Literatura
Hispnica, X, Madrid, 1972, 952, recoge una silva de Jernimo Fernndez de Mata, "A la montera que el
Rey nuestro seor hizo en el sitio de Ventocilla" que empieza : "Era del ao la estacin helada", en un
tomo de Poesas varias de letra del siglo XVII. En el genethliacon
caba todo, particularmente con el
marco proftico que tambin cultivara Fray Luis de Len. Tngase en cuenta que Estacio lo plante a la
inversa : la biografa como profeca, en la silva dedicada a Polla, a la muerte de Lucano, donde la vida del
difunto es cantada por Calope en forma proftica, como decimos.
80
Dice Trillo, Obras, p. 368, "No slo para hazer el poema ms florido con la diversin y variedad de
cosas, sino tambin para la enseanza y doctrina del asunto, en que pudiera tocarse, no vulgar erudicin,
ni en algo escasa". Las referencias a la variedad son constantes en la polmica gongorina, como luego
dir, y ya la apuntamos como algo bsico en las silvas estacianas. Sobre el tema, mi artculo en prensa,
La varela della "Agudeza" di Baltasar Gracin, presentado en el Coloquio de la Universidad de Palermo :
B. Gracin : Dal Barocco al postmoderno (octubre, 1986), Centro Intemazionale. Studi di Esttica, en
Aesthetica pre-print, 18, diciembre 1987, pp. 25-39.
81
Academia que se celebr en Badajoz, en casa de don Manuel de Meneses y Moscoso, Madrid, Julin
Paredes, 1684, ff. 16 r-17 r, 17 v-19v. Contiene tres silvas ; una de Cristbal Surez y dos "de un
33
Murcia donde la silva burlesca alcanzara con Polo de Medina la factura de un modelo
imitadsimo 82 . Tngase en cuenta que hasta el propio Ovidio haba sido traducido por Jorge
Cmara, en silvas castellanas de estilo jocoserio, en 164083. Esta tradicin burlesca puede rastrearse
tambin en Poliziano, quien en su Sylva in scabiem deline los estragos del temido arcnido 84 .
Polo de Medina ofrece en sus silvas abundantes rasgos quevedescos y gongorinos, aunque emple
el ingenio festivo para parodiar los excesos de la secta culterana a la que l mismo
perteneciera, denunciando adems otros modelos suyos, como Mendoza o Lope, en cuya vega
rob "rimas balijas"85. Estas silvas han de completarse con sus Ocios de la Soledad, donde, con
aventurero", dedicadas, las tres, "A Clori enseando a hablar a un papagayo". Y vase la Academia, que se
celebr en la ciudad de Ciudad-Real ; siendo Presidente el Licenciado Don Martn de la Vera [...] da
primero de mayo de 1678, (s.l., s. i.) (s.a.). Cf. Simn Daz, op. cit., IV, n. 1291. Es una silva de
Miguel de S alazar dedicada a cantar las ruinas de la ciudad. Comprese con la silva mtrica de Bernardo de
Robles, en la Academia que se celebr a los aos de a Reyna Madre nuestra seora el da veinte y dos de
diziembre de mil seiscientos y ochenta y uno en casa de Don Agustn de Campo, s.l., s. i., 1681, y con
otra, del mismo ao, en la que Juan de Vera Villarroel pint la fiesta del Trapillo en la Academia que se
celebr en el convento de los Padres Clrigos Reglares, Ministros de los Enfermos, vulgo agonizantes
[...] este ao de 1681, Madrid, 1681. Las silvas en los certmenes constituyen un captulo desbordante :
baste recoger aqu un ejemplo curioso que vemos incluy Gerardo Diego en su Antologa potica en
honor de Gngora, Madrid, 1979 (reed. de la de 1927), pp. 98 ss., de Agustn de S al azar y Torres,
recogida de un certamen por la Pursima Concepcin y publ. en Ctara de Apolo, Madrid, 1681, "Describe
la visin del captulo doce del Apocalipsis, con slo versos mayores de D. Luis de Gngora, siguiendo el
mtodo de sus Soledades".
82
Sobre ello, vase Giulia Bontempelli, Polo de Medina, poeta, en Venezia nella
letteratura
spagnuola e altri studi, Universidad di Pisa, Padova, 1973, pp. 87-135 y Francisco Diez d e Revenga,
Salvador Jacinto Polo de Medina (1603-1676), Murcia, Academia de Alfonso X el Sabio, 1976, p p . 8795. En pp. 117 ss., estudia las silvas de Polo contenidas en El buen humor de las musas, Madrid, 1637.
Tambin analiza las ms gongorinas, contenidas en las Academias del jardn. Polo escribi tambin una
silva panegrica en un libro que abunda en ellas, Pedro Grande de Tena, Lgrimas panegricas
a la
temprana muerte de Juan Prez de Montalbn, Madrid, 1639. Vanse adems los trabajos de Mara Josefa
Diez de Revenga, Un poema de Polo de Medina : "Ocios de la Soledad", y otros autores, en Polo de
Medina. Tercer Centenario, Murcia, Academia Alfonso X el Sabio, 1976. Curiosamente otro murciano,
Cscales, tradujo en endecaslabos seis versos del epitalamio d e la Sylva I de Estacio e n sus Cartas
Filolgicas (epstola I, dcada III), autor del que elogia sus versos (el endecaslabo se combin con el
heptaslabo, sin embargo, en una traduccin ms tarda de la Sylva IV hecha por Antonio Prez Ramrez,
Armas contra fortuna, Valladolid, 1698, segn M . Menndez Pelayo, op. cit., p . 333). La silva burlesca,
que culmina con La Gatomaquia de Lope, tuvo tambin un curioso ejemplo en el poema mitolgico
"Hermafrodito y Dalmacis" de Antonio de Sols y Rivadeneira, verdadera parodia del gnero, e n la ed.
cit., de Poetas lricos, B A E XLII, pp. 440-2 : "Que en silva que es, no parque ni florida / tanto anda el
lector cojo como manco". Otras silvas conectadas con los poetas y preceptistas murcianos, son, por
ejemplo, la silva al autor d e Cristbal de Mesa, en los preliminares de Francisco Cscales, Tablas
poticas. Murcia, 1617, y otra de las mismas caractersticas de Diego Luis Nieto al murciano Pedro de
Castro y Anaya, Las Auroras de Diana, Madrid, 1632. Salva cita otra Silva panegrica a la Magestad
Cathlica de Felipe II el Grande, en defensa de la Espaa y contra sus mulos. Murcia, 1644.
83
Jorge de Cmara, Fbulas de Ovidio, traducidas en octavas y sylvas castellanas en estilo jocoserio,
en Poesas varias, 1640. Lo normal era la octava, aunque no falte el verso suelto en las traducciones
ovidianas (cf. R. Schevill, Ovid and the Renascence in Spain, Berkeley, 1913, reed. N e w York, 1971,
p. 8).
84
Para la silva a la sama de Poliziano, supra, n. 12.
85
"Silva. Un poeta llorando sus pecados poticos", en la d. cit. de Poetas lricos de los siglos XVI y
XVII, p p . 184-185. Polo es u n gran desmitificador de mitos y gneros, como se ve en el resto de sus
silvas.
34
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sello personal, hace buen uso de muchos de los rasgos analizados en las silvas andaluzas, "en
soledad, que es toda compaa" y que sabe incorporar, una vez ms, la historia local y su cultura a
los mrgenes del campo y del jardn. De sus hallazgos, creo digno de destacar aqul que me parece
ms esencial a la silva, tendente a acompasar palabra y pensamiento en el discurso libre de sus
versos y que cristaliz en la anfibologa de los pasos-versos de las Soledades. La metfora del gran
libro de la Naturaleza, perpetuado en el plano de la escritura, se ofrece as en los Ocios de Polo de
Medina:
Saldrs al campo luego
y en renglones que escribi el arado,
la escritura leers en que se obliga...
Este poeta supo adems desmitificar los propios recursos de la silva mtrica, dejando al descubierto
casi todos los tpicos que el gnero haba acarreado en la pintura de campos y estaciones86.
La voz ms personal que se oye en las silvas andaluzas, despus de la de Gngora, es, sin duda,
la de Pedro Soto de Rojas que aprovecha los ms variados registros en su Paraso cerrado (1652) y
con anterioridad en los Fragmentos de Adonis (1619), aunque tambin emplease la silva para
elogiar al Conde-Duque en los preliminares de su Desengao (1623). La adecuacin perfecta de la
silva para el poema mitolgico se ejemplifica en este Adonis dividido en siete fragmentos que Soto
public formando un conjunto de ms de dos mil versos. La heptada parcela tan desbordante
descripcin del mito, disponiendo el entramado ovidiano en un boscaje de digresiones que
complican la materia, en la lnea seguida por Marino en el largo proyecto de su Adone. El trptico
narrativo de las Metamorfosis alcanza aqu ribetes de desengao barroco, bien es verdad que
envuelto en matices de sensualidad y color, musicalidad y ternura teocriteas. Soto sabe convertir la
erudicin, la emblemtica y las relaciones conceptuales en materia lrica. La leccin del Polifemo
es evidente, pero los heptaslabos de la silva y su estructura libre permiten una mayor ligereza al
poema, que recoge las mejores lecciones de la poesa antequerano-granadina o de un Rioja. Sin
llegar a la complejidad del Paraso, los Fragmentos son un claro homenaje a Gngora, pero con un
estilo potico personalsimo en el que dominan la morosidad, el goce de lo ntimo y minsculo, la
bsqueda de la Arcadia perdida. Ya en otro lugar indiqu la originalidad de Soto al saber verter la
fbula en un metro propio para la poesa de la soledad. Este poema abra, con los jardines de
Adonis, el camino a su silva ms completa, la que en 1652 saldra con la adicin revisada de los
Fragmentos, bajo el enigmtico epgrafe : Paraso cerrado para muchos, jardines abiertos para
pocos. Soto cerrara tambin en siete mansiones el ro de la silva, remedando las de su propio
carmen granadino, donde haba parcelado las maravillas de la naturaleza por el dominio del arte del
topiario. Como en el poema anterior, Soto supo unir al modelo de las Soledades la leccin del
madrigal y las delicadezas de otras silvas andaluzas, sublimando el paganismo de sus predecesores y
retomando la sublimacin de la soledad de Espinosa. En el Paraso, jardn y poesa se convierten en
camino ascensional para lograr la unin con Dios, aunque el poeta sea aqu consciente de la
dificultad de su intento. Con ello, devolva a la sylva la copia que el timo mostraba en curioso
86
Vase al respecto la silva publicada en Poetas lricos de los siglos XVI yxvil, pp. 221-2, donde
parodia adems la pica, insertando versos de Garcilaso y Gngora, dejando en evidencia el tema de las
cuatro estaciones. Es algo que tambin repite Agustn de Salazar y Torres, ya mencionado. Tambin
cultiv la silva mitolgica con fines pardicos, en una lnea muy quevedesca. Castillo Solrzano, segn
Cosso, op. cit., p. 694, quien destaca el magisterio de Polo de Medina para la fbula burlesca.
35
paralelo con los jardines y parques, de la poca de Estacio, cuyos paseos, dibujados en boschetti, de
tallados perfiles, Vitruvio denominara sylvae et ambulationes11.
Los ejemplos de la silva andaluza se multiplican con agobiadora evidencia en los temas ms
diversos. El mbito acadmico granadino se impregn con la silva de corte pico que practicaron
los poetas que compusieron el Espejo potico (1662) al Duque de Alburquerque y que contaba,
entre otros precedentes andaluces, con la silva que Valentn de Morales dedic a don Juan Fernndez
de Crdoba, en Sevilla (1622) 88 . La tradicin elegiaca de la silva estaciana aparece en una silva
fnebre de Antonio Lpez de Mendoza a la muerte del Contador del reino de Granada, Francisco
Muoz de Len89. La silva se acopl en toda Espaa al carro de los festejos y pompas fnebres,
sirviendo tambin para la relacin de la Pompa festival de la tauromaquia 90 . Tuvo unos inicios
profanos y Gngora le dio seas de absoluta paganidad. Claro que habra que contar con el
riqusimo ejemplo de los Salmos de Pedro de Espinosa ya en las Flores de 1611 de tan
temprana factura y ejemplos exquisitos de la silva como canto de la naturaleza variada y perfecta
creada por Dios, as como del uso de la silva para la oracin recitada en voz alta. En esa misma
lnea, hay que considerar la Exposicin del Salmo 113 de Juan de Juregui que nos muestra hasta
qu punto la libre combinacin de heptasflabos iba bien no slo, como he indicado, para la
traduccin de los clsicos, sino para la traduccin bblica o la parfrasis, como en este caso.
Valdivielso es, tal vez, el autor ms representativo de esa corriente religiosa y en Andaluca no
faltan ejemplos como los que confirman una silva "a lo divino" del poeta sevillano Juan de Salinas
"A un cuadro en que estaban pintadas las edades subiendo hasta cincuenta por sus grados de diez en
diez, y bajando por otras, hasta ciento" o el de un certamen potico que los jesutas de Granada
convocaron en 1691, en honor de San Juan de Dios 91 . Las fechas y el motivo del segundo ejemplo
87
Vase Stace, Sylves, d. cit., p . XXXIV.

Juan Baptista de Morales, Jornada de frica del rey don Sebastin de Portugal, Sevilla, 1622.
Valentn de Morales era hermano del autor. Y vide adems Espejo potico en que se miran las heroycas
hazaas [...] (de) el Excelentsimo
Seor Don Francisco Fernndez de la Cueva, Duque de Alburquerque
[...] por los Ingenios Granadinos en su Ilustre Academia que presidi don Juan de Trillo, y en que fue
secretario don Gaspar Afn de Ribera (...] A instancia de D. Pedro Alfonso de la Cueva [...] en cuya casa
se celebr, en Granada, Imprenta Real, por Baltasar de Bolbar, 1662. Hay una silva de Juan de Castilla y
de la Cueva, en ff. 17r ss., donde celebra los triunfos de Fuenterraba. U n impreso de la Biblioteca
Nacional V-10715 recoge tambin una silva del beneficiado de Falces Diego Felipe Surez, Triumpho de
Navarra, y Vitoria de Fuenterraba, Pamplona, Martn d e Labayen, 1638. Como vemos, el panegrico y la
relacin o la crnica iban bien a la soltura de la silva.
89
Antonio Lpez de Mendoza, Elega a la Muerte de D. Francisco Muoz de Len [...] Contador del
Reino de Granada, s.l.s.a. Comprese con otras silvas fnebres, aparte las mencionadas, como las de
Alfonso de Batres y Sebastin de Villaviciosa, Pompa funeral en la muerte [...] de doa Isabel de Borbn,
Madrid, 1645. Juan Lorenzo Ibez de Aoiz ofrece un precioso eco de las Soledades trasladado a la elega
(en mi cit. estudio de La poesa aragonesa...).
Las siete silvas recogidas en Pedro Grande de Tena, op.
cit., junto con la silva de Juan Delgado en la Fama Postuma de Lope, de Prez de Montalbn, remiten al
mismo mbito. Vase tambin Ana Castro Egea, Eternidad del rey Filipe Tercero, Madrid, 1629.
90
Pompa festival [] A las floridas sienes de D. Juan Lisn de Texada. Aviendo toreado en el Theatro
Ilustre de [...] Valladolid. Ao de 1654, s. 1., s. a., "Sylva de Cintia". Y vase otra silva en la
Descripcin de los toros que se corrieron en la Plaa de Madrid a 7 de febrero de 1680 en aplauso de las
bodas de el Rey N. S. Carlos Segundo, Madrid, 1680.
91
Vase en Henry Bonneville, opus cit., p. 382. Parece que es un poema que corresponde a los
ltimos aos de Salinas (muri en 1643). El certamen jesutico : Solemnes y afectuosos obsequios [...]
con que [...] la Compaa de Jess, y su Colegio de San Pablo de la Ciudad de Granada, acompa la [...]
del [...] Patriarca San Juan de Dios [...] Ao MDCXXI, Madrid, 1692. Vase adems Jos de Valdivielso,
Exposicin parafrstica del Psalterio y de los Cnticos del Breviario, Madrid, 1623, con una silva de
88
36
AURORA EGIDO
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nos indican la total aclimatacin de la silva y su servicio para la poesa ocasional e inmediata.
Funciones de las que tambin se valieron los poetas hispanoamericanos, como demuestra sor Juan
Ins de la Cruz. No en vano una buena parte de la poesa barroca interpret el mundo sub specie
vicissitudinis92.
Este recorrido incompleto por la silva andaluza muestra hasta qu punto la originalidad no
estaba reida con los modelos clsicos. Pues las treinta y dos silvas de Estacio haban servido para
el descriptivismo de villas, vas y jardines, para las kphrasis de estatuas, para cantos de natalicios
y epitalamios, para elegas o epicedios consolatorios en la muerte de seres queridos. Pero tambin
para el laudes gratulatorio y hasta para poemas jocosos, como los endecaslabos dedicados por
Estacio a Plotio Gripo. Sin olvidar que sus silvas llevaban el sello de la aparente improvisacin y
el servicio a las circunstancias, va abierta para el gusto barroco por el detalle y la digresin, como
en las silvas estacianas a un rbol, o la dedicada a un papagayo, parodia de los mismos epicedios ;
y esas otras ms ambiciosas, que describen las galas de la fiesta y el banquete del Emperador
Domiciano o la celebracin de los fastos saturnales93. La poesa de Estacio presenta adems todos
los recursos de la oralidad que busca los halagos del auditorio y, en ese sentido, hay que ver las
analogas con la silva barroca, tambin hecha de hiprboles y referencias cultas que buscan
asombrar94.
Por otra parte, quisiera aadir que a las escasas referencias tericas a las que ya hemos hecho
referencia sobre la silva en Espaa, cabe aadir algunas notas curiosas que vemos filtrarse en la
polmica gongorina, aunque asombre que la batalla desatada incidiese tan poco en los aspectos
mtricos de las Soledades. Entre los defensores del carcter lrico o mlico del poema destaca el
Abad de Rute que ensalz por extenso la buena sonancia de los versos, detallando argumentos sobre
la sinalefa y la diresis para desmentir los denuestos de Juregui. Resulta curioso que Quevedo
Mira de Amescua. Lope escribi una silva, en Juan Rodrguez de Len, La perla. Vida de Santa Margarita
Virgen y Mrtir, Madrid, 1629. Respecto a Valdivielso, vanse sus silvas religiosas en Sebastin de
Nieva, La mejor muger madre y virgen [...] poema sacro, Madrid, 1625 y en Fray Hernando Camargo y
Sandoval, La Virgen de la Humildad, Madrid, 1634. Claro que este autor cultiv tambin la silva profana,
como la que empieza "Cedan a tus pinceles", en los preliminares de los citados Dilogos de la pintura de
Vicente Carducho, Madrid, 1623. O las que public en Gernimo de Quintana, A la muy antigua, noble y
coronada villa de Madrid, Madrid, 1629, o en Juan de Quiones, El Monte Vesuvio aora la montaa de
Soma, Madrid, 1632 y Elogios al Palacio del Buen Retiro, de Diego de Covarrubias, Madrid, 1635. Una
silva laudatoria suya, en los preliminares de Las obras de D. Luis de Gngora Comentadas por Garca
Salzedo Coronel, Madrid, Imprenta Real, 1636, nos seala su vinculacin con la silva gongorina. U n
ltimo ejemplo de silva andaluza es la dedicada a la primavera en la ed. napolitana de la obra del poeta
malagueo Luis Enrquez de Fonseca, Ocios de los Estudios i discursos philolgicos, aples, Salvador
Castaldi, 1683, pp. 21-30.
92
Sor Juana Ins de la Cruz. Silva laudatoria en los preliminares del libro de Carlos de Sigenza y
Gngora, Trofeo de la justicia espaola en el castigo de la alevosa francesa, Mjico, 1691. Como
ejemplo de otros usos de la silva, vid. Juan de Cueto y Mena, Discurso del Amor y la Muerte, y Coloquio a
la Asumption [...] Fiestas que en la Ciudad de Cartagena de Indias..., Madrid, 1662. La silva se extendi
desde Hispanoamrica... a Caller. Vase el curioso ejemplo de Jos Delitala Castelv, Cisma del Monte
Parnaso, Caller, 1672, pp. 197-202.
93
Statius, Sylvae, d. cit. Seis silvas van dirigidas a Domiciano, algunas son gratulatorias. Estacio
ofrece su silva IV, II, como precedente del descriptivismo de justas, entradas reales y otros eventos del
Barroco. Tal vez no sea ocioso recordar que el manuscrito ms antiguo de los conservados de las Sylvae
es el Matritensis (circa 1430), seguido posteriormente por otros italianos (ib., p. XXVHI).
94
J. H. Mozley en su cit. introd. a Statius, Sylvae, seala que las silvas estn escritas la mayora en
ligeros hexmetros de factura perfecta, aunque sin la elaboracin de los de la Tebaida.
LA SILVA ANDALUZADELBARROCO
37
utilice la silva para ridiculizar a Gngora en su propio terreno, como hace en la Aguja de navegar
cultos, pero no creo que ello implique la inadecuacin de la silva, aunque l la emplease con otros
recursos95.
La tempransima defensa de Manuel Ponce, considerado como el primer comentarista de
Gngora, vena precisamente a homologar su discurso como Sylva a las Soledades de Gngora, en
noviembre de 1613. Aunque la fecha sea, al parecer, equvoca, segn Dmaso Alonso, interesa
destacar las numerosas referencias que al carcter de silva de la Soledad I hace este comentarista,
aunque hable, sin embargo, de las "tres estancias" del "bienaventurado albergue", denotando su
especificidad mtrica en el mbito del poema96.
Los dos grandes comentaristas, Pellicer y Salcedo, apenas si hacen observaciones de paso sobre
el metro del poema. Y eso que ambos escribieron poesa en silvas97. Las Lecciones solemnes de
Pellicer recalcan nicamente en el endecaslabo y Salcedo ensalza ampliamente un aspecto que
creemos fundamental no slo en Gngora (como ya viera Spitzer) sino en otros autores (Espinosa,
uno de ellos)98. Me refiero a la facilidad del autor de las Soledades para adecuar fondo y forma,
dibujando el entretejido de rboles y flores, la confusin o la persecucin de una cierva por un
jerifalte y un sacre en la disposicin tipogrfica o en los trazos manuscritos sobre el papel de los
propios versos99. Esto era atender a la potica insertada en los inicios de la Soledad I. A este
propsito, conviene recordar la conocida respuesta que el gran amigo de Gngora, don Antonio de
las Infantas, dio a una carta de 1615, atribuida a Lope, que deca : "Un cuaderno de versos
desiguales y consonancias errticas se ha aparecido en esta corte con nombre de Soledades". A lo
que don Antonio de las Infantas repuso, con esta interesada defensa de la silva en sus aspectos
mtricos :
95
Para las referencias de Quevedo a Estacio, vase particularmente Ricardo Senabre, De Quevedo a
Estado, en Academia Literaria Renacentista II. Homenaje a Quevedo, Salamanca, 1982, p. 317. La
referencia al Abad de Rute, en Miguel Artigas, Don Luis de Gngora y Argote, 1925, pp. 400 ss. El Abad
de Rute hace adems una calurosa defensa del ttulo del poema y de lo que las Soledades significan. Para
nuestro propsito, interesa destacar que alabe la oscuridad de Gngora comparndola con la de Estacio
(pp. 405, 435, 450, 467). Tambin apoya "La variedad y la novedad que engendra el deleyte, y atiende al
gusto" (p. 432).
96
Dmaso Alonso, Manuel Ponce, primer comentarista de Gngora (1978), en Obras completas, VI,
Madrid, 1982, pp. 501-524, cree que en noviembre d e 1613 empezara Ponce su trabajo y lo ira
completando con el tiempo, pues ste lleva ocho hojas finales, copia de la 5o/. II y de la I, que muestran
una avanzada redaccin de sta, lo que hace que la fecha sea improbable para todo lo que el ms. contiene.
Desconozco el original. Dmaso Alonso hace referencia al f. 97, donde Ponce cita a Estacio como poeta
oscuro y exquisito, para apoyar su defensa del cordobs, como hemos visto hace Rute, al revs que
Quevedo.
97
Garca de Salcedo Coronel, Rimas, 1627, tiene varios madrigales y cinco silvas, tres d e ellas "A un
junco", "A una mariposa" y "Al ruiseor". Cuando en 1650 se publicasen sus Cristales de Helicona.
Rimas, incluira dos silvas ; una de ellas es traduccin imitando el estilo de Claudiano. La otra es
respuesta a una silva de Bocngel. Jos Pellicer, Silva i Glosa lrica [...] al seor Don Luis Mndez de
Haro, s. 1., s. a. Curiosamente Agustn Collado del Hierro public una silva al final de la edicin
comentada por Salcedo de El Polifemo de Don Luis de Gngora, Madrid, Juan Gonclez, 1629.
98
Lecciones Solemnes, Madrid, 1630. Cita a Estacio en el ndice de autores. Y vide p. 2, sobre la
octava del Polifemo y el endecaslabo en general. Y p . 352, para las Soledades.
99
Leo Spitzer, "La Soledad Primera" de Gongra. Notas crticas y explicativas a la nueva edicin de
Dmaso Alonso, en RFH, II, 1940, pp. 151-176. Salcedo, en el prlogo a las Obras de Don Luis de
Gngora, Madrid, 1636, crea que Gngora haba utilizado la palabra soledad por selva o bosque
solitario.
38
AURORA EGIDO
Criticn, 46,1989
Desiguales versos y consonancias errticas. Los diferentes haran desiguales species dellos, y no
siendo iguales las cadencias (propia accin de esa selva errtica), inciertas las consonancias, pues
slo en las octavas, quintillas y dcimas las tienen fijas ; advierta el po lector qu prctico es en
poesas, pues esto se le hizo nuevo100.
Otra referencia curiosa es la que ofrece Almansa y Mendoza en sus Advertencias, donde expone
la potica de Aristteles sobre las "obras sueltas ditirmbicas", de indeterminada materia, cuyo
verso elegir el poeta a su arbitrio. El argumento serva para defender el gnero de las Soledades :
...y que sta sea una obra suelta, vase que es una silva de varias cosas en la Soledad sucedidas,
cuya naturaleza adecuadamente peda la poesa lrica, para poderse variar el poeta10'1.
Almansa apuntaba en este texto la identidad de "silvas y soledades", considerando su metro como el
ms apropiado para la lrica. Frente a esta defensa apasionada, Juan de Juregui presentaba afios ms
tarde en su Antdoto numerosos ejemplos en los que se demostraba, a su juicio, la poca suavidad de
las Soledades, la "ciega longitud de perodos", la maraa entretejida con ellos y la "pestilencia
detestable de los negros versos". El poeta sevillano critic la sonoridad de algunos endecaslabos
con el acento errado, que sonaba para sus odos peor que Satans, y seal la crueldad con que haba
que sufrir las sinalefas del poema. El autor del Aminta no par mientes en criticar todos los
aspectos de mtrica y rtmica, considerando que "Todas las estancias son tan bellacas como sta y
an ms bellacas". Quien haba contribuido al nacimiento y desarrollo de la silva en Espaa no
estaba dispuesto a admitir los progresos del poeta de Crdoba y arremeta contre l sin piedad,
dicindole : " maldita sea de Dios la ley a que Vm. se sujet en el progreso de estas
SoledadesV.
Al criticar Juregui la locuacidad y el perodo largo de Gngora, expresaba como defecto lo que
en cambio Pedro Daz de Rivas consideraba cualidades de la silva en sus Discursos apologticos.
Este escritor cordobs defenda la oscuridad de su paisano citando un verso de las Sylvae de Estacio
con el que avalaba precisamente las tinieblas supuestas, destacando las virtudes y excelencias en la
"altea del decir" de Gngora103. La respuesta a las objeciones sobre la longitud del perodo creo
ataen a la esencia misma de la silva :
Tampoco los perodos largos (si algunos ay en las Soledades) son viciosos, porque el perodo no
100 Tomo la cita de La batalla en torno a Gngora, p. 46. Don Antonio de las Infantas remite para el
trmino Soledades a la "Carta a Don Luis" (ib., pp. 40-41). En este texto ya se fij M. Molho, en su art.
cit. En el cap. de los comentaristas y la silva, es curioso el final de la carta de Pedro de Valencia a
Gngora (1613) cuando le traduce en heptaslabos y endecaslabos libres unos textos de Eurpides y
Dionisio, aadiendo : "Si los quiere Vm. en mejor verso, hgalo, que sabe" (ib., pp. I l y 12). Para las
opiniones de Almansa, infra.
101
Almansa aade luego : "... Porque los versos que de Italia hemos tomado endecaslabos en que
generalmente se escribe con mudar, los estilos los inclinamos a cualesquiera discursos : si Heroicos llenar
de voces graves el verso en la igualdad de su cadencia, y si lricos de voces blandas y as como abrazamos
el modo de la composicin, pueden los dueos della mudarla, con las mudanzas de las voces", en
"Advertencias para la inteligencia de las Soledades de don Luis de Gngora" (La batalla en torno a
Gngora, pp. 32-33).
102 a batalla..., pp. 165 ss., Antdoto contra la pestilente poesa de las "Soledades"..., 1616.
l 3 Supra, Pedro Daz de Rivas, Discursos Apologticos, en la edicin de E. G. Gates, Documentos
gongorinos, p. 58.

w
tiene trmino muy limitado, principalmente en la Poesa\
39
La copia, la fertilidad, venan a apoyarse en fundamentos tericos que la silva provocaba sin el
freno de otros metros. La silva, de cuya prodigalidad y riqueza estas notas no son sino un plido
bosquejo.
EGIDO, Aurora. La silva en la poesa andaluza del Barroco (con un excurso sobre Estado y "Las
Obrecillas" de Fray Luis. En Criticn (Toulouse), 46, 1989, pp. 5-39.
Resumen. La trayectoria de la silva en el Siglo de Oro : teora ; Estacio, Poliziano, Fray Luis de Len y
El Brcense ; la silva, el madrigal y la cancin petrarquesca ; la silva andaluza : Pedro de Espinosa,
Juregui, Agustn Caldern, Francisco de Calatayud, Francisco de Rioja, Juan de Arguijo, Gutierre Lobo,
Agustn de Tejada, Luis de Gngora, Rodrigo Caro, Miguel de Dicastillo, Lpez de Zarate, Soto de Rojas,
Francisco de Trillo, Polo de Medina, Valentn de Morales, Antonio Lpez de Mendoza ; la polmica
gongorina.
Rsum. Itinraire de la sylve pendant le Sicle d'Or ; Stace, Ange Politien, Luis de Len et le
Brcense ; la sylve, le madrigal et la chanson selon Ptrarque ; la sylve andalouse : Pedro de Espinosa,
Juregui, Agustn Caldern, Francisco de Calatayud, Francisco de Rioja, Juan de Arguijo, Gutierre Lobo,
Agustn de Tejada, Luis de Gngora, Rodrigo Caro, Miguel de Dicastillo, Lpez de Zarate, Soto de Rojas,
Francisco de Trillo, Polo de Medina, Valentn de Morales, Antonio Lpez de Mendoza ; la polmique
autour des Soledades.
Summary. The fortune of the Silva in the course of the Siglo de Oro : Stace, Polician, Luis de len and
Brcense ; the Silva, the Madrigal and the Canzone according to Petrarch ; the Andalusian Silva : Pedro
de Espinosa, Juregui, Agustn Caldern, Francisco de Calatayud, Francisco de Rioja, Juan de Arguijo,
Gutierre Lobo, Agustn de Tejada, Luis de Gngora, Rodrigo Caro, Miguel de Dicastillo, Lpez de Zarate,
Soto de Rojas, Francisco de Trillo, Polo de Medina, Valentn de Morales, Antonio Lpez de Mendoza ;
the controversy about the Soledades.
Palabras clave. Silva. Estacio. Fr. Luis. Poetas andaluces. Gngora.
104
Ibid., p. 65. Y lo defiende con el ejemplo de Virgilio, cogido de Escalgero : "que en diezisis
versos suele concluir un periodo". Segn E. Joiner Gates, ibid., pp. 19 ss., aunque los Discursos llevan
fecha de 1624, o sea el mismo ao que el Discurso de Juregui, son anteriores. De hacia 1618. Este
trabajo que aqu se publica fue presentado en el Congreso Internacional sobre el Barroco Espaol e
Hispanoamericano (Crdoba, noviembre de 1986). Despus de esa fecha, he hecho observaciones sobre
la silva y la poesa descriptiva en La "hidra bocal". Sobre la palabra potica del Barroco, en Edad de Oro,
VI, 1987, pp. 79-113 y Enciclopedia Temtica de Aragonesa, VH, Zaragoza, ed. Moncayo, 1988. Y
vase adems, para la poesa descriptiva, mi artculo cit. Lope de Vega, Ravisio Textor y a creacin del
mundo como obra de arte.

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CRITICN, 46, 1989, pp. 5-39.

LA SILVA EN LA POESA ANDALUZA DEL BARROCO

por Aurora EGIDO

Para Emilio Orozco. In memoriam.

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

R. Baehr, op. cit., pp. 406-7.

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

Homenaje a Eugenio Asensio, Madrid, Gredos, 1988, pp. 171-183.

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

aparentemente desbordantes del Barroco, no estaba exenta de contencin y medida60.

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

Criticn, 46, 1989

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

igualmente evocaciones de su "sagrada antigedad", hara memoria de ruinas y batallas, ensalzara

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

Vase Stace, Sylves, d. cit., p . XXXIV.

LA SILVA ANDALUZA DEL BARROCO

tiene trmino muy limitado, principalmente en la Poesa\

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