PADMA SAMBHAVA

Padma Sambhava / Guru Rinpoche

Padma Sambhava / Guru Rinpoche

Padma Sambhava (snsc.)
Los tibetanos lo llaman Guru Rinpoche, o Maestro Precioso reconocindolo como el
segundo Buda. Padma Sambhava significa Nacido del Loto
Padma Sambhava segn las enseanzas se manifest como un rayo de luz proveniente
del corazn del Buda Amitabha, o Buda de la Luz Ilimitada, surgiendo en la forma de
un nio de ocho aos sobre la corola de un loto en el centro del lago Dhanakosha,
situado en Uddyana (Orgyen), actual Pakistan.
Padma Sambhava introdujo en Tibet, en el Siglo VIII, el budismo Vajrayana,
, Vehculo del Diamante fundando el primer monasterio tntrico en Samye.

DESCRIPCIN
Padma Sambhava / Gur Rinpoche est representado, en esta conocida
caracterizacin, de forma frontal, en dhyanasana (asana=postura contemplativa
semicerrada), sentado sobre un loto sosteniendo con la mano derecha sobre el pecho el
vajra, con el brazo izquierdo la khatvanga y en la mano un kapala. Surge como una
manifestacin de luz por delante del texto de Los Siete Versos realizado en caligrafa
tibetana.

El Vajra (snsc. tibet. Dorje) es el smbolo de la sabidura adamantina, o del diamante:

sabidura inmutable, indestructible, resplandeciente. El Vajra posee un centro de donde
parten cinco rayos para un lado y cinco para otro simbolizando la interrelacin entre la
Percepcin Pura y la Percepcin Impura. Es decir, la relacin existente entre las cinco
emociones aflictivas con las cuales, como seres humanos, percibimos la realidad, con
las cincos sabiduras que se manifiesta en un buda, o, Percepcin de la Naturaleza
Esencial Iluminada; es la relacin existente entre la ignorancia con la Sabidura del
Dharmadhatu, el deseo con la Sabidura discernidora, la agresin con la Sabidura
semejante al espejo, los celos con la Sabidura de la actividad que todo lo logra y el
orgullo con la Sabidura de la Ecuanimidad. El Vajra significa la va del Tantra; el
mtodo de las enseanzas tntricas del budismo Vajrayana mediante las cuales se puede
alcanzar la budidad en una sola vida.
El Kapala (snsc. / tibet. Thod pa) es un cuenco hecho con la cavidad craneal; en la
mano de Gur Rinpoche contiene el Nectar de la inmortalidad.

Khatvanga (snscrito) es el largo bastn que Gur Rinpoche sostiene por dentro de su
brazo izquierdo; rematado en lo alto por la forma de un tridente, representa los canales
de energa, o Nadis por donde circula el prana: canal central, izquierdo y derecho. Igual
que el vajra, es una representacion sagrada del ritual tntrico del Vajarayana
simbolizando el Mtodo hacia la liberacin.
Mantra (snsc.) El sonido como slabas semillas de manifestacin se articulan en
Mantras. Son siempre slabas o palabras en snscrito.
Literalmente mantra es aquello que protege (traya) la mente (mana). Pueden ser
comprensible, o no. El mantra de Padma Sambhava, muy popular en el Tibet es llamado
Mantra Vajara Guru.
ALGUNOS BENEFICIOS DEL MANTRA DEL GUR RINPOCH
La repeticin sostenida del Mantra del Gur Rinpoch, o Vajra Guru Mantra, otorga
incontables beneficios, y es objeto de prctica continuada en la tradicin tibetana, sea
recitndolo o cantndolo, sea esculpiendo sus slabas en piedra o molinillos de oracin,
sea escribindolo o imprimindolo en banderas que el viento despliega por el espacio.
Cualquier forma es vlida y cada una produce sus efectos.

El Vajra Guru Mantra es el mantra asociado a Guru Rinpoche, conocido tambin como
Padmasambhava. Esta es una traduccin simplificada de un texto tesoro (trma), el cual
explica el Vajra Guru Mantra. Fue originalmente ocultado durante el tiempo de
Padmasambhava en el Tbet y descubierto ms tarde (en el siglo 14) por Karma Lingpa
quien lo extrajo de su sitio oculto y lo copi en resmas de oro. Es conocido simplemente
como El Comentario Slaba por Slaba Explicando los Beneficios del Vajra Guru
Mantra. Comienza con una invocacin y luego contina con un dilogo entre Yeshe
Tsogyal -la consorte espiritual de Padmasambhava- y el mismo Padmasambhava.
Yeshe Tsogyal comienza:
Yo, Yeshe Tsogyal, la mujer, habindote ofrecido un mandala externo e interno a vasta
escala, tengo la siguiente peticin. Oh gran maestro Pema Jugne, has sido
extremadamente bondadoso con el pueblo Tibetano, dejando para nosotros legados que
nos beneficiarn en futuras vidas. Tu bondad es tan inmensa que nunca habamos
experimentado algo similar anteriormente, ni experimentaremos nada similar en el

futuro. En particular, aunque pienso que soy una humilde persona, ahora no tengo duda
alguna que alcanzar la iluminacin.
En el futuro los seres sintientes tendrn muy pocos lapsos de atencin y demasiadas
cosas ocuparn y confundirn sus mentes. Sus caracteres sern speros y difciles de
domar y desarrollarn muchas visiones errneas sobre el Dharma. En particular,
llegar un momento en que la gente se apartar de las enseanzas del Mantra Secreto y
de los insuperables niveles del tantra. En ese momento todos los seres sintientes sufrirn
enormemente de enfermedades, hambre y guerra. Debido a la expansin de estas tres
calamidades, en particular, China, Tbet y Mongolia experimentarn el mismo tipo de
trastorno y confusin que cuando es destruido un hormiguero, y llegar el tiempo en que
la gente de Tbet sufrir tremendamente. Aunque t has hablado largamente de muchos
mtodos hbiles para salvar lo que sea posible de esta situacin, los seres sintientes en el
futuro no tendrn tiempo para practicar. Incluso aunque tengan una ligera inclinacin a
la prctica se encontrarn con muchos y grandes obstculos. Experimentarn mucha
falta de armona. No sern capaces de llegar a ningn tipo de acuerdo, y a consecuencia
de esto, su comportamiento se volver muy impuro. Malos tiempos como estos sern
muy difciles de prevenir. Cuando este sea el caso, Que tipos de beneficios y ventajas
habr en el futuropara estos seres, teniendo que confiar solamente en el Vajra Guru
Mantra como su prctica? Te pido que nos expliques esto para el beneficio de aquellos
que no sern capaces de percibir esto en el futuro, y por lo tanto que lo tengan
explicado.
Entonces el gran maestro Pema Jugne replic:
Oh fiel mujer, lo que has dicho es totalmente cierto. Acontecern en el futuro tales
tiempos y los seres sintientes -tanto en sentido temporal como a largo plazo- podrn
sentir definitivamente los beneficios del Vajra Guru Mantra. Puesto que mis
instrucciones espirituales y lo mtodos de prctica que ofrezco son inconmensurables,
he escondido gran cantidad de enseanzas tesoro (trmas) en el agua, rocas, el cielo y
dems. En estos malos tiempos incluso a seres con karma afortunado les ser difcil
encontrar estas enseanzas. Ser difcil juntar las circunstancias necesarias para que
estas enseanzas sean reveladas. Esta es una seal de que el mrito colectivo de los
seres est menguando.

No obstante en esos tiempos si este mantra esencia el Vajra Guru mantra- es repetido
la mayor cantidad de veces posible, cien, mil, diez mil, cien mil, un milln, diez
millones de veces y dems, si es repetido en lugares sagrados, en templos, cerca de
los grandes ros, en reas donde merodean dioses y demonios, si es recitado en estos
sitios por practicantes tntricos con samaya puro, por gente con ordenacin
monstica que mantengan sus votos puros, por mujeres y hombres que posean fe en las
enseanzas, si hacen surgir la bodhichitta en gran escala y recitan este mantra,
entonces los beneficios, ventajas y energa de esta prctica sern realmente
inconcebibles. Esto eliminar todas las fuerzas negativas de enfermedad, hambruna,
disturbios, malas cosechas, y todas las indicaciones y malos augurios en todos los pases
del mundo, tales como que la lluvia llegar en el momento oportuno para la cosecha,
que haya suficiente suplemento de agua para los agricultores y para la vida humana y
animal, y todas las reas y regiones experimentarn prosperidad y condiciones
auspiciosas.
En esta vida, en vidas futuras, y en los estados intermedios entre la muerte y el
renacimiento, estos individuos que practican de este modo se encontrarn conmigo una
y otra vez. Los mejores de estos individuos me encontrarn en su conciencia despierta.
Aquellos de capacidad intermedia me encontrarn una y otra vez en sus sueos.
Perfeccionando gradualmente los diferentes caminos y niveles de su prctica,
alcanzarn los grados de sostenedores masculinos y femeninos de conciencia intrnseca
en mi tierra pura del continente de Ngayab. No tengis dudas sobre esto.
Si esta mantra es recitado cien veces al da, simplemente cien veces al da sin
interrupcin, uno se volver atractivo a los dems, y sin esfuerzo tendr comida y
riqueza y las necesidades para la vida.
Si uno lo recita mil o diez mil veces diariamente, uno ser capaz literalmente de superar
a otros con su brillantez, en el sentido de volverse muy carismtico e influyente

ejerciendo influencia positiva sobre otros, y obtendr una fuerza sin obstrucciones de
poder espiritual y bendiciones.
Si uno lo repite cien mil o un milln de veces sobre una base regular de prctica uno
ser capaz de alcanzar un beneficio inmenso para los seres, exactamente tal como uno
ha deseado.
Si uno recita el mantra tres o siete millones de veces, uno nunca se separar de los
budas de los tres tiempos y se volver inseparable de m. Todos los dioses y demonios
de la existencia nos escucharn y nos ofrecers sus alabanzas.
En el ms excelente de los casos los individuos obtendrn el cuerpo de arco iris, en el
nivel final de logro en sus vidas. En un nivel ms mediano, en el momento de la muerte,
se encontrarn los aspectos madre e hijo de la luminosidad radiante. En el nivel ms
bajo los individuos vern mi cara en el estado del bardo y todas las apariencias del
estado del bardo se liberarn en su propia base de tal forma que este individuo renacer
en el continente de Ngayab y desde este estratgico lugar podrn realizar innumerables
beneficios para los seres.
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG son las esencias sublimes de los principios del cuerpo, habla y mente
iluminada.
VAJRA es la esencia sublime de la familia indestructible.
GURU es la esencia sublime de la familia
de la joya
PEMA es la esencia
sublime de la familia del loto
SIDDHI
es la esencia sublime de la familia de la actividad
HUNG es la esencia sublime de la familia
trascendente
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM es el esplendor y riqueza perfecta del sambhoghakaya
AH es la total e invariable perfeccin del dharmakaya, el cuerpo manifiesto de la
realidad absoluta
HUNG perfecciona la presencia de Guru Padmasambhava como el nirmanakaya, el
cuerpo manifiesto de la emanacin
VAJRA perfecciona todas las deidades herukas de los mandalas
GURU hace referencia a todos los gurus de transmisin y raz y a los sostenedores de la
conciencia intrnseca
PEMA perfecciona la asamblea de dakas y dakinis
SIDDHI es la fuerza vital de todas las deidades de riqueza y de guardianes de
enseanzas tesoro
HUNG es la fuerza vital de los dharmapalas, las deidades protectoras
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG

OM AH HUNG es la fuerza vital de las tres clases de tantra

VAJRA es la fuerza vital de la disciplina monstica y la clase de enseanzas sutra
GURU es la fuerza vital del abhidharma y kriya (accin) yoga, el primer nivel de tantra
PEMA es la fuerza vital de charya (conducta) yoga, la segunda clase de tantra, y yoga
(unin) tantra, la tercera clase de tantra
SIDDHI es la fuerza vital de la clase de enseanzas del mahayoga y anuyoga
HUNG es la fuerza vital de ati yoga, la Gran Perfeccin Natural (Dzogchen)
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG purifica los oscurecimientos que surgen de los tres venenos mentales:
deseo/apego, aversin, e ignorancia
VAJRA purifica los oscurecimientos que provienen de la ira
GURU purifica los oscurecimientos que provienen del orgullo
PEMA purifica los oscurecimientos que provienen del deseo/apego
SIDDHI purifica los oscurecimientos que provienen de la envidia/celos
HUNG purifica de una forma general los oscurecimientos
que provienen de las aflicciones emocionales
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
A travs de OM AH HUNG uno obtiene los tres kayas
A travs de VAJRA uno realiza la conciencia prstina como el espejo
A travs de GURU uno realiza la conciencia prstina de la igualdad
A travs de PEMA uno realiza la conciencia prstina del discernimiento
A travs de SIDDHI uno realiza la conciencia prstina que todo lo logra
A travs de HUNG uno realiza la conciencia prstina del espacio bsico

OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG

A travs de OM AH HUNG son subyugados dioses, demonios y humanos
A travs de VAJRA uno obtiene poder sobre las fuerzas malvolas de ciertos dioses y
demonios
A travs de GURU uno gana control sobre las fuerzas malvolas del Seor de la Muerte
y los demonios canbales
A travs de PEMA uno alcanza control sobre las influencias malvolas de los elementos
del agua y el viento
A travs de SIDDHI uno obtiene control sobre las influencias malvolas de las fuerzas
no-humanas y espritus que traen dao y ejercen control negativo sobre nuestras vidas
A travs de HUNG uno gana control sobre las influencias malvolas de las
configuraciones planetarias y espritus de la tierra
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG consigue las seis virtudes espirituales
VAJRA consigue la actividad de pacificar
GURU consigue la actividad de enriquecer
PEMA consigue la actividad de magnetizar
SIDDHI consigue la actividad iluminada en general
HUNG consigue la actividad iluminada airada
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG elimina todas la imprecaciones y maldiciones
VAJRA elimina las consecuencias negativas de nuestras roturas de samaya con la
deidades de conciencia pristina
GURU elimina las influencias negativas de las ocho clases de dioses y demonios en el
samsara
PEMA elimina las influencias negativas de nagas y espritus de la tierra
HUNG elimina las influencias negativas de dioses, demonios, humanos, y dioses
samsricos
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG

OM AH HUNG derrota los ejrcitos de los cinco venenos mentales

VAJRA derrota la ira
GURU derrota el orgullo
PEMA derrota el deseo/apego
SIDDHI derrota la envidia y los celos
HUNG derrota los ejrcitos de dioses, demonios y humanos
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG trae la realizacin espiritual o siddhis
VAJRA trae los siddhis de las deidades pacficas y airadas
GURU trae los siddhis de los sostenedores de la conciencia y de los gurus del linaje
PEMA trae los siddhi de los dakas y dakinis y protectores del dharma
SIDDHI trae los sindhi mundanos y supremos
HUNG trae los siddhis de realizar cualquier cosa que deseemos
OM AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG
OM AH HUNG transfiere la conciencia al reino puro de la experiencia
VAJRA transfiere la conciencia al reino puro oriental de la Alegra Manifiesta
GURU transfiere la conciencia al reino puro sureo de la Gloria y el Esplendor
PEMA transfiere la conciencia al reino puro del oeste de la Gran Dicha
SIDDHI transfiere la conciencia al reino puro del norte de la Actividad Excelente
HUNG transfiere la conciencia al reino puro central de Inquebrantable
Si la forma fsica pudiese demostrar los beneficios de incluso una sola recitacin de OM
AH HUNG VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUNG, la tierra entera no sera suficiente
para contener el mrito. Todos los seres sintientes que vean, oigan, o recuerden este
mantra, sern establecidos definitivamente en el rango de sostenedores de la conciencia,
masculinos y femeninos. Si fuese el caso que estas palabras verdaderas del Vajra Guru
Mantra no realizaran para los seres sintientes lo que ellos deseen lograr tal como lo he
prometido, entonces yo Pema Jugne, estara realmente engaando a los seres sintientes.
Pero no os estoy engaando, as que deberais practicar segn mis instrucciones.
Incluso si no sois capaces de recitar el mantra por la razn que sea, deberais subirlo a
una bandera de la victoria, incluso cuando el viento lo toque, y este viento a su vez
toque a los seres sintientes, los liberar sin ninguna duda. Alternativamente podis
inscribirlo en arcilla o esculpirlo en piedra. Esto tambin cuidar el camino sobre el cual
estas slabas estn situadas y guardar la regin de efectos malvolos. Podis escribir
tambin este mantra con tinta de oro sobre un papel azul oscuro y usarlo como amuleto.
Cuando mueras, si este amuleto es quemado con tu cuerpo sern vistos arco iris, y tu
conciencia ser transferida a los reinos de la Dicha Suprema. Los beneficios de escribir,
leer o recitar este mantra desafan cualquier medida de precisin y desafan cualquier
medida estndar que pudiese ser aplicada. Habiendo establecido esto por el beneficio de
los seres en el futuro, he ocultado esto como un tesoro.
Que pueda ser encontrado en el futuro por un afortunado hijo mo que tenga buen
karma!

Plegaria de sintonizacin con el Guru

Para la liberacin de obstculos oh Gur Rimpoche.!!!

Para la liberacin de obstculos de mi vida oh Gur
Rimpoche.!!!
Para la liberacin de obstculos del mundo oh Gur
Rimpoche.!!!
Precioso Gur, que eres el cuerpo mismo de todos los Budas de
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los tres tiempos: gran placer, el seor de todos los logros.

Poder airado, que disuelves los obstculos y sometes a los
demonios danos tu bendicin!
Por favor remueve los obstculos externos, internos y secretos y
haz que todos nuestros deseos se cumplan de forma espontnea.
Cuando, por obstculos de los elementos de la tierra, el agua, el
fuego o el viento, el cuerpo ilusorio viviendo de prestado, debe
morir, debes pedirle con mente enfocada en Padmasambhava y
en las diosas de los elementales, que se pacifiquen los
elementos. Por esto, Orgien, te pido tu que haz surgido del loto,
por favor bendice mi aspiracin de tener xito sin ningn esfuerzo
o artificio.
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM. ( en
snscrito )
OM AH HUM BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUM. ( en
Tibetano )
Esta plegaria de Guru Rimpoche fue traducida por mantrin
janavajra, discpulo de Khempo Pema Wangdak y su Santidad
Sakya Trinzin.
Que los mritos generados ayuden a liberar a todos los seres !

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