O QUE QUER

DIZER CATIVAR?
PUBLICADO EM LITERATURA POR TLIO ROSSI

Sei que um tanto clich, mas O Pequeno Prncipe, de Antoine de

Saint-Exupry, foi, sem dvidas, um livro que marcou profundamente
minha formao humanstica. Lembro-me de, com mais ou menos 8
anos de idade, ouvir repetidamente uma fita cassete com a histria
que tanto me envolvia. Mais ou menos nessa idade, ainda com
algumas dificuldades no vocabulrio, li o livro.
Vale mencionar que existiam muitas conexes afetivas particulares
dentro de meu mbito familiar ali. Havia um exemplar do livro em
minha casa que foi presente de meu pai para minha me, no sei se
do casamento deles, ou de um de seus aniversrios. Na dedicatria,
na caligrafia de meu pai, seguida da data de seu casamento, havia
apenas a citao do que, provavelmente, a frase mais conhecida do
livro:
Tu te tornas eternamente responsvel por aquilo que cativas.
Cresci tendo essa passagem entre outras como importante
elemento formador de carter e, inclusive, de aspiraes. Portei esse
mandamento comigo por muitos anos, tanto para relaes de
amizade quanto para expectativas de relaes amorosas, na mais
plena e grata crena naquele senso de comprometimento amoroso
com o outro.
Bem verdade que, aos 8 anos de idade e por muito tempo a
definio do verbo cativar apresentada pela Raposa como algo
muito esquecido pelos homens, que significaria criar laos, sempre
me foi suficiente. No me lembro se busquei o verbete no dicionrio
naquela poca.
Alis, o que um dicionrio, afinal?! Formalismo, frieza, objeto que me
parecia, por vezes, estpido, quando, depois de uma busca rdua com
minhas mos de criana decorando a ordem do alfabeto, ao
finalmente encontrar o verbete que desejava naquele exemplar

pesado do Aurlio maior do que a lista telefnica da cidade onde eu

morava a resposta que eu ansiava se resumia a: ato ou efeito de...
e um substantivo cujo significado eu permanecia sem conhecer.
Definitivamente, a definio da Raposa era mais interessante e me
servia muito mais. E, por muito tempo, foi o que almejei em minha
vida: criar laos, tornar-me responsvel por outros, numa relao
recproca e especial, carregada de afeto. Alis, o termo
responsabilidade foi bem marcado e recorrente em minha formao,
mas isso conversa para minha analista.
Alguns anos se passaram e os mandamentos do Pequeno Prncipe
se converteram em espcie de lembranas doces, afetuosas, de uma
inocncia perdida, embora o verbo cativar no tivesse perdido, para
mim, a sua magia. Alis, um dos adjetivos que me soava mais
fantsticos e que eu mais desejava ouvir de algum era cativante.
Sempre que eu elogiava algum com essa palavra, estava carregado
de toda uma histria afetiva minha que o sujeito elogiado jamais
poderia conceber. Soava, para mim, como o elogio supremo: algo
mais refinado e significativo do que adjetivos como apaixonante,
fascinante. Cativante implicava laos, relao ou desejo, inteno de continuidade... eternidade.
Por outro lado, conheci pessoas que, onde eu via beleza, viam, na
eterna responsabilidade, um fardo demasiado e um tanto quanto
injusto. Compreendo bem seu argumento: se, frequentemente, o
adjetivo cativante usado como sinnimo de sedutor e
apaixonante, tornar-se eternamente responsvel por algum que se
apaixonou por voc independente de suas intenes muitas vezes,
soa como carregar um peso que no seu.
Isso tambm ganha um peso especial em relacionamentos que se
encerram na maioria das vezes, sem consenso no que a citao
meiga e romntica das primeiras semanas convertida em
cobrana: Voc me cativa e depois me abandona? Cad a sua
responsabilidade? Se houvesse um manual de chantagem emocional,
penso que o discurso da Raposa seria a sua principal referncia.
H alguns anos atrs, comecei a estudar a lngua francesa. Tendo
adquirido certa fluncia, busquei alguns textos que apreciava em suas
verses originais. Ao ler ento os captulos referentes ao encontro do
Pequeno Prncipe com a Raposa, deparei-me com um verbo novo
para mim: apprivoiser.

Eu conhecia o captulo que estava lendo e sabia que o verbo havia

sido traduzido como cativar. Mas achei curiosa a grande diferena do
termo, uma vez que o francs e o portugus partilham de uma raiz
latina e que os cognatos so muito comuns.
Busquei ento o termo em dicionrios e me deparei com significados
como domesticar, tornar um animal menos selvagem, domar. A
traduo para o portugus est bem adequada: tornar cativo, reduzir
a cativeiro.
Lembro-me que, poca dessa descoberta, fiquei surpreso e um
pouco decepcionado, mas depois deixei de lado. Muitas outras leituras
e identificaes vieram ao longo da minha vida e no dei tanta
importncia. Confesso no saber por que razo isso me ocorreu nos
ltimos dias. Penso que tenha relao com o amadurecimento de
ideias que venho cultivando nos ltimos anos sobre amor e
liberdade(a quem se interessar, trato disso em outro artigo aqui na
Obvious, chamado: "Por uma reviso de nossa economia dos afetos".
Talvez por ter construdo uma identificao forte com ideais de
liberdade, inclusive na esfera amorosa, tenha me deparado com uma
contradio constitutiva de minha identidade. A ideia de cativeiro,
domesticao, causa-me hoje uma repulsa insuportvel. De modo que
reconhecer a contradio formadora no exatamente confortvel.
Contudo, vendo tanto as crticas ao discurso da responsabilidade
quanto analisando o discurso da Raposa isolando a varivel
romntica, de um ponto de vista mais literal da relao entre humanos
e animais, concordo em um aspecto: Tu te tornas, sim, eternamente
responsvel pela vida de um animal selvagem que, por efeito de fora
(tua), tu privaste de liberdade e autonomia.
Se tu privas um ser vivo de cuidar de sua sobrevivncia para cerc-lo
em um quintal e deixar sua alimentao, higiene, sade e existncia
completamente tua merc, tu te tornas, sim, eternamente
responsvel por aquilo que cativas. E seria, no mnimo, um crime,
abdicar desta responsabilidade.
Direciono ento a questo para outro foco que, em funo do sentido
fofo que atribudo ao termo cativar, muitos crticos no
consideram. O problema no tornar-se eternamente responsvel,
pois precede a responsabilidade: o problema domesticar, aprisionar,
cercear. Ou mesmo, desejar, almejar isso e investir nesse projeto.
H muitos aspectos simblicos interessantes de se explorar na figura
da raposa em Exupry se nos ativermos a essa traduo menos

romntica de apprivoiser. Alis, depois que eu me dei conta desse

verbete, confesso que o livro fez muito mais sentido para mim.
A raposa, na literatura ocidental, em geral smbolo de esperteza,
malcia... na maioria das vezes, personagem vilanesco que ataca
galinheiros, que engana... tambm um animal da caa esportiva, ou
seja: mata-se raposas por diverso.
No somente um animal selvagem, como um animal cuja
simbologia frequentemente remete esperteza em sua pior
interpretao moral possvel. De qualquer forma, apesar de sua
semelhana com os caninos domsticos, esse animal visto antes
como uma ameaa.
No h interesse em domesticar uma raposa. Ao contrrio, h mrito,
na caada, em mat-la, em superar sua esperteza. A raposa do
Pequeno Prncipe marginal, subversiva, excluda. Nessa situao,
ela v ces de guarda e de caa sendo afagados, alimentados,
criados numa relao de laos ou amarras? com seus
proprietrios humanos.
Ser cativada por um humano um sonho impossvel para a raposa. A
possibilidade s vai aparecer com algum que, claramente, como ela
mesma observa, no daqui. E, ainda por cima, uma criana,
smbolo mximo de inocncia e ingenuidade na cultura ocidental
moderna. A raposa s pode ser cativada por algum que
completamente alienado, de outro planeta, alheio dinmica das
relaes humanas e terrestres.
Da perspectiva de um animal que sistematicamente perseguido,
mais do que compreensvel que ele anseie o cativeiro ao ver os
afagos e recompensas que os submissos ces que a caam recebem.
Isso alm da garantia de segurana: ao invs de ter os homens
tentando mat-la, ela os teria ocupados precisamente em mant-la
viva. realmente uma priso atraente. Mas para qual finalidade?
interessante lembrar que a raposa no fala ao Pequeno Prncipe do
cativar como uma relao igualitria. Ela quase implora para que ele a
cative. Interessante observar tambm que ela recusa brincar com ele
no primeiro encontro porque ainda no foi cativada. Brincar com
crianas coisa de animal domesticado. E poder brincar um
privilgio.
De todo modo, algo que compreendi apenas tardiamente, que se
trata de uma relao romanceada de submisso. E a submisso no
est na responsabilidade, pois o responsvel precisamente aquele

que domina, que assujeita, que domestica. Configura-se, claramente,

uma sufocante assimetria que, inevitavelmente, produz a dependncia
e implode a reciprocidade.
Entretanto, pela cultura na qual somos formados, romanceamos
nossas prises, enchemo-las de adornos, flores e citaes
descontextualizadas de Clarice Lispector. Celebramos a benesse de
ser antes um animal domesticado que perseguido e execrado,
enquanto muitos, em funo de sua raa, sexualidade e/ou aparncia,
so apenas raposas. Aliviados, abrimos mo do penoso encargo de
nossa liberdade.

Guardo comigo o afeto e as memrias doces do que foi e O

Pequeno Prncipe para mim. Alis, sou profundamente grato a elas
pois, se no existissem, eu jamais poderia elaborar tal reflexo.
De todo modo, no nego a responsabilidade daquele que cativa, mas
proponho algo que talvez at demande uma responsabilidade maior,
qui, transcendental: tempo de abandonar todas as pretenses de
aprisionamento do outro; destruir qualquer inteno de cativeiro e,
quem sabe um dia, amar sem construir cercas e sem adestrar o outro
para o nosso afago como recompensa.

obvious: http://lounge.obviousmag.org/esbocos_de_uma_sociologia_lir
ica/2015/05/o-que-quer-dizer-cativar.html#ixzz3nt82NdTb
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