"Los secretos de la iglesia temprana"

Por Andrew Strom

1. La forma de la iglesia venidera

Para empezar este libro, le pido que haga algo por m. Le pido que olvide por
un momento la iglesia actual - con todos sus problemas y contradicciones
aparentes -, y que se imagine algo muy diferente. Le pido imaginarse que Ud.
sigue viviendo en la misma ciudad donde vive, en el mismo ao actual, pero
que Ud. se encuentra en medio de un escenario del tipo del libro de Hechos. De
alguna manera, todo cambi.
Por alguna razn, todos los cristianos llenos del Espritu en su ciudad dejaron
atrs sus denominaciones y divisiones. Ellos empezaron a cumplir de verdad la
oracin de Jess, "que todos sean UNO". Ellos tienen ahora reuniones inmensas
por toda la ciudad - al aire libre no ms. Y adems de estas reuniones unidas,
en casi todas las calles hay ahora reuniones en casa, donde se renen todos
los creyentes llenos del Espritu que viven en la misma calle. Ellos comen
juntos, comparten juntos y tienen comunin. El poder de Dios que fluye en
estas reuniones es asombroso. Muchas sanidades y milagros suceden por toda
la ciudad.
Tambin parece que los locales de las iglesias fueron simplemente
abandonados. Los cristianos ya no quieren esconderse detrs de "cuatro
paredes". Ellos quieren reunirse afuera donde est la gente - presentando a
Jess al mundo entero. Ellos quieren ser verdaderamente "un solo cuerpo". De
toda manera, ninguno de los edificios existentes podra contener las
multitudes.
Y los hombres que Dios levant para liderar este movimiento amplio no se
parecen mucho a los "reverendos" o incluso los "televangelistas" de antes. Un
buen nmero de ellos nunca estudiaron en un Instituto Bblico, y parecen ser
personas muy comunes y corrientes de trasfondo humilde. Pero qu uncin!
Es obvio para todos que estos "apstoles y profetas" (como se les llama) han
pasado muchos aos en oracin y quebrantamiento ante Dios - acercndose
ms y ms a El. Cuando ellos hablan, el temor del Seor viene sobre todos, y
muchos se arrepienten profundamente de sus pecados. Los demonios son
expulsados, y los ciegos y discapacitados son sanados. - Estas cosas suceden
todo el tiempo. Toda la ciudad se asombra por lo que pasa, y miles y miles
estn siendo salvos. Aun los diarios y la televisin estn llenos de ello.
Tan pronto como alguien se arrepiente, inmediatamente es bautizado en agua,
y le imponen manos para que sea lleno del Espritu Santo. Esto se espera
desde el primer da! Y se espera tambin que cada cristiano tenga un don y un
llamado de Dios - y que ellos deben ser animados a avanzar y a cumplir su

llamado. Ya no se hace ninguna distincin entre los "ministros" y los "laicos".

Ahora se espera que CADA UNO sea un ministro del Seor! (Sin embargo, hay
"ancianos", o sea, cristianos ms maduros que guan las cosas.)
Algunos obispos y pastores de varias denominaciones han acusado
fuertemente este gran movimiento de Dios. Ellos dicen que es un "engao" y
advierten a su gente que se alejen de ello. (Cada avivamiento en la historia ha
sido acusado de esta manera - usualmente por los lderes religiosos.) Pero para
ser sincero, es tan obvio para casi todos que Dios est detrs de todo, que solo
unos pocos toman a esos hombres en serio. El Espritu de Dios est barriendo
todo delante de El. La gloria del Seor ha venido.
Una de las razones por qu esos lderes se molestan tanto, es que las
OFRENDAS de muchos cristianos ya no llegan a los edificios de las iglesias, sino
a los POBRES. De hecho, Dios ha hablado a muchas personas que deban
empezar a apoyar a viudas y hurfanos, y otras personas necesitadas. Algunos
incluso venden sus propias posesiones para poder hacerlo.
El gran tema dominante de este gran movimiento es el AMOR. "Miren como se
aman unos a otros", es el grito de asombro de muchos que observan esta
"nueva iglesia" en accin. Y todos se dedican a MUCHA ORACIN.
Y as, reunindose juntos al aire libre y partiendo el pan de casa en casa, ellos
comen juntos con corazones alegres y sinceros, alabando a Dios y disfrutando
del favor de todos. Y el Seor les aade diariamente a aquellos que son salvos.
DECLARACIONES PROVOCATIVAS
La descripcin que acaba de leer, es tomada directamente del libro de Hechos,
tal como se aplicara hoy. Todo esto fue escrito para darle una idea de lo que
significara vivir en la iglesia de Jerusaln al inicio de Hechos. - Y as fue por
AOS. Imagnese el impacto de una tal iglesia sobre el mundo alrededor! Dios
quiere hacer esto nuevamente. Y El quiere usar a personas ordinarias como Ud.
y yo para ayudar a que suceda.
Estoy convencido de que NO debemos tratar la iglesia primitiva como un "caso
especial". Nos fue dada como un "ejemplo". Es lo que la iglesia "normal"
debera ser todo el tiempo! Sin embargo, hemos cado tan lejos de este
estndar. Solo en tiempos de avivamiento nos acercamos nuevamente a l por
un poco de tiempo. Pero yo creo que debe ser "normal" para la iglesia ser as da tras da. Esta es la manera como Jess siempre quera que sea.
En el transcurso de este libro, Ud. leer algunas declaraciones muy
provocativas - diseadas para desafiar muchas de las cosas que tomamos
como normales en la iglesia actual - mientras no se encuentran en la Biblia. Y
yo tengo que preguntar: Por qu las necesitamos? Podra ser que muchas de
ellas son solo "tradiciones" que en realidad hacen dao - en vez de ayudar - a
la iglesia? No es cierto que tendremos que liberarnos de muchas de estas
cosas para vivir nuevamente como el libro de Hechos?

Entonces este libro es diseado para chocar y provocarle a examinar por qu

hacemos las cosas de la manera que las hacemos. Es diseado para causar
que Ud. estudie y estudie su Biblia para encontrar las respuestas. Es diseado
para hacerle hambriento de un tipo diferente de cristianismo - el tipo que
realmente fue inventado por Cristo y los apstoles en el inicio. Y este libro es
tambin diseado para darle unas pautas acerca de la pregunta: Cmo
exactamente podemos regresar all? - Cules son los PASOS para recobrar
nuevamente un cristianismo del tipo de Hechos? - No solo los cambios
externos, "estructurales", pero tambin los cambios internos del corazn.
Necesito advertirle que si Ud. no va realmente a las Escrituras para estudiar los
puntos que estoy tratando, Ud. ser ofendido por algunas cosas que va a leer.
Muchas de las cosas que voy a desafiar son las "vacas sagradas" de la manera
como nuestra iglesia es organizada hoy. Est Ud. listo para verlos desafiados a
la luz de las Escrituras?
2. Las "Nueve mentiras"
Este libro empez como una serie da artculos que publiqu en nuestra lista
internacional de correo electrnico. Su ttulo fue "Las nueve mentiras de la
iglesia actual". Un ttulo muy provocativo para una serie muy provocativa!
Pero su propsito fue no solamente provocar a la gente. Fue also para hacerles
entender la "transformacin del corazn" y el "avivamiento personal" por el
cual todos tenemos que pasar, si queremos ser parte de una iglesia tipo
"Hechos". Siempre debemos tener en mente que junto con las cosas
"estructurales", Dios quiere tratar con un montn de asuntos de corazn.
Las "nueve mentiras" de la iglesia actual
Es un hecho triste que la iglesia actual se est engaando en algunas reas
muy cruciales. Abajo estn algunos datos - absolutamente verdaderos - que
chocarn a algunas personas:
1. "Invita a Jess en tu corazn" no est en la Biblia. Tampoco "Entrega tu
corazn al Seor", ni el repetir una "oracin de arrepentimiento". Estas
prcticas absolutamente no existen en las Escrituras. El tema de la salvacin
es el tema ms importante de la Biblia, y la iglesia nos miente acerca de ello.
Estas doctrinas son una fabricacin humana. Fueron inventadas para hacer la
salvacin "rpida y conveniente". Muchos miembros de iglesias hoy que se
apoyan en estas cosas, claramente no son "salvos" en absoluto.
2. Locales o edificios de iglesias no existen en la Biblia. Se inventaron alrededor
de 200 a 300 D.C, cuando la iglesia estaba en un retroceso serio. Solo una
iglesia cada atrs pudo caer tan lejos de la simplicidad de la iglesia temprana.
Locales de iglesias son anti-Nuevo Testamento, y traen con ellos un montn de
problemas y tradiciones. Fue bsicamente cuando la iglesia cay en las manos
de Roma, que este concepto de "catedrales" realmente venci. Y todava hoy
estamos gastando millones por estos monumentos.
3. El modelo del "nico pastor que maneja todo" es totalmente en contra de las
Escrituras. Lejos de ser el encargado de todo, en el libro de Hechos no

encontramos la palabra "pastor" NI UNA SOLA VEZ. (La iglesia temprana s

tena lderes fuertes, y ancianos. Pero nunca fue un solo lder solitario como lo
vemos hoy. Y tampoco fue un liderazgo tan controlador.)
4. "Diezmar" no es ninguna prctica del Nuevo Testamento. Y es una prctica
vergonzosamente abusada por los predicadores de hoy. En el Nuevo
Testamento se nos dice que ofrendemos con alegra - segn lo que proponemos
dar en nuestros corazones. Decir a la gente que TIENEN que dar 10% a la
iglesia, y si no dan estn "robando a Dios", es totalmente enfermizo - y una
manera de torcer las Escrituras por avaricia. No hay NINGUNA evidencia de que
los apstoles alguna vez hayan predicado el diezmar a creyentes del Nuevo
Testamento. Esto se consideraba claramente como una prctica del Antiguo
Testamento.
5. Las palabras "prosperar" o "prosperidad" NUNCA fueron usadas por Jess - y
existen solo unas pocas veces en todo el Nuevo Testamento. Sin embargo,
predicadores avaros han construido imperios enteros sobre estas palabras. Las
palabras "vende lo que tienes y dalo a los pobres", "el engao de las riquezas",
y "no puedes servir a Dios y a las riquezas", y "ay de los que son ricos",
DEFINITIVAMENTE fueron usadas por Jess y los apstoles. Pero estas cosas no
las escuchamos mucho en las prdicas, verdad?
6. No hubo Institutos Bblicos, ni seminarios, ni grados acadmicos en el Nuevo
Testamento. La nica gente que pareca tener "escuelas Bblicas" fueron los
escribas y fariseos! Los apstoles eran simples pescadores y cobradores de
impuestos. Cul fue su "calificacin" para el ministerio? Simplemente que
HABAN PASADO MUCHO TIEMPO CON JESS. El hecho de que hoy en da la
gente espera tener un "clrigo profesional" con un grado de un Instituto Bblico,
llev a que la iglesia se volviera ms enferma y menos escritural que nunca.
Personas simples, humildes, con un llamado de Dios, a menudo no pueden
ministrar porque no tienen un "cartn" de calificacin. Otro desastre para la
iglesia.
7. No hay casi ninguna evidencia de que la iglesia temprana hubiera tenido su
"reunin principal" los das domingo. Ellos se reunan "de casa en casa"
prcticamente todos los das! No haba locales de iglesias. Ellos no se vistieron
de una manera especial para "ir a la iglesia". No haba denominaciones. No
haba grupos separados con diferentes "etiquetas". Ellos vivan sus vidas juntos
- todos los cristianos en el rea local. El amor y la comunin y "koinona" fueron
ara ellos tan naturales como respirar. Y los apstoles en Jerusaln predicaban
todos los das en grandes reuniones al aire libre. No se escondieron dentro de
cuatro paredes. Esta fue realmente una "iglesia en la calle".
8. La idea de que Ud. puede remplazar el mover del Espritu Santo con
programas, programas y ms programas solo demuestra cuan abajo hemos
cado. Programas hechos por el hombre estn por todas partes hoy. La iglesia
temprana tena mucho ms de Dios y mucho menos del hombre.
9. Estamos predicando hoy a un Jess "humanista". Un Jess que existe
principalmente para nuestra propia felicidad. Un Pap Nol que continuamente

quiere derramar bendiciones sobre nosotros. Un Dios de gracia y misericordia

sin juicio, sin justicia y sin verdad. Nuestra representacin tan tergiversada de
quien es Jess realmente, es una de las ofensas ms serias de la iglesia
moderna. La iglesia actual parece adorar a un "Jess de plstico" - uno que
nosotros mismos hicimos en nuestra propia imagen. Qu ofensa contra Dios.
Muchos predicadores estn conscientes de que algo est muy mal con la
iglesia de hoy. Ellos saben que hay poco temor a Dios. Ellos saben que no hay
arrepentimiento profundo, ni un mover profundo del Espritu Santo. Ellos saben
que es siempre el mismo juego antiguo que se juega cada semana. Pero no
harn nada en contra de ello. No quieren causar ningn escndalo. Y ellos
aplastarn a cualquiera que viene intentando hacer algo. Ellos no quieren
ningn "terremoto" verdadero. Tienen demasiado que perder: sus carreras y
sus pequeos "reinos". Esta es la verdad real del asunto.
Es por eso que Dios quiere traer una "Gran Reforma". El no se contentar ms
con estos "asalariados". El no quiere que ellos sigan liderando Su pueblo.
Muchos de ellos van a "perder sus cabezas" y no volvern a liderar al pueblo de
Dios.
De esto se trata en la verdadera Reforma. Es el proceso de remplazar el
liderazgo antiguo y las mentiras antiguas. Es David tomando el reino de Sal.
Un nuevo "odre" estar llegando. De hecho, ya est por venir. Un nuevo
liderazgo est surgiendo - muchos de ellos fueron entrenados en el "desierto"
para un tiempo como este.
El hecho triste es que la iglesia de hoy ha cado tan abajo, que casi es
necesario salvar a la gente SACNDOLOS DE ELLA. Nunca pens que iba a
decir algo tan radical como esto, pero es la verdad.
Gran parte de la iglesia vive una mentira. A muchos dentro de ella se les dice
que estn bien, que son salvos y en camino al cielo. Nada ms lejos de la
verdad. Multitudes de ellos estn yendo directamente al infierno. Las MENTIRAS
sistemticas que se ensean, han engaado tanto a los lderes como al pueblo.
Ciegos guan a ciegos. Necesitamos luchar por esta gente - desesperadamente.
Gran parte de la iglesia est perdida. Ellos estn atrapados en el engao - todo
un sistema de engao.
3. "Invita a Jess en tu corazn"?
Una de las cosas ms bsicas, que me asombra desde hace muchos aos, es la
predicacin de "dar tu corazn al Seor" o "invitar a Jess a tu vida" para
volverse cristiano. No nos damos cuenta de que una tal prctica no se
encuentra en NINGN lugar en la Biblia? - El libro de Hechos est lleno de miles
de personas que se volvieron cristianos nacidos de nuevo. En muchos casos se
nos dice exactamente lo que hicieron estas personas. Pero ninguno de ellos
hizo algo como "invitar a Jess en su corazn" para ser salvo.
Ahora, este debe ser uno de los puntos ms cruciales y bsicos en todo el
Nuevo Testamento: Cmo exactamente se supone que alguien se vuelve

cristiano? Que les dice el Nuevo Testamento que hagan? Uno pensara que
esta es una pregunta muy simple.
Pero cuando se nos pregunta hoy, Qu debemos hacer para ser salvos?,
nuestra respuesta es casi siempre TOTALMENTE diferente de la respuesta de
los apstoles. Realmente increble! Est escrito en la Biblia, ante nuestras
narices, vez tras vez! Pero la TRADICIN ha cegado nuestros ojos ante la
verdad. Y estoy seguro de que incluso a muchos de Uds. que leen esto, les
chocar ver cun obvia es la verdad en este asunto.
Empecemos con el da de Pentecosts. ... Despus que Pedro predic su
prdica convincente a la multitud, 3000 personas fueron aadidas a la iglesia.
Y se nos dice exactamente lo que sucedi: "...Se compungieron de corazn, y
dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Pedro les dijo: ARREPENTOS, y BAUTCESE cada uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo para PERDN DE LOS PECADOS; y recibiris el don del ESPRITU
SANTO." (Hechos 2:37-38).
Nosotros hoy diramos algo como, "Solo repite esta pequea oracin conmigo";
pero Pedro no dijo nada parecido a esto.
Hubo tres elementos en lo que Pedro les dijo: ARREPENTIMIENTO, BAUTISMO
EN AGUA, y recibir el ESPRITU SANTO. Vemos que este patrn se repite vez
tras vez, por todo el libro de Hechos (de hecho, por todo el Nuevo Testamento),
de la manera ms obvia.
El siguiente grupo importante de personas que fueron alcanzados con el
Evangelio fueron los samaritanos. En Hechos 8 leemos como Felipe vio un gran
avivamiento en Samaria: "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se BAUTIZABAN hombres
y mujeres ... enviaron all a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron
por ellos para que RECIBIESEN EL ESPRITU SANTO..." (Hechos 8:12-17). Tome
nota del patrn idntico con las salvaciones del da de Pentecosts.
Espero que Ud. tome conciencia de que estamos hablando acerca de MILES de
conversiones aqu. Y NINGUNA de ellas involucraba "dar su corazn al Seor" o
"invitar a Jess para que sea su salvador personal". Si Ud. revisa estas
Escrituras en Hechos, Ud. ver que siempre fue "Arrepentimiento, Bautismo, y
recibir al Espritu Santo".
El siguiente grupo significante a ser alcanzado por la iglesia temprana fueron
los gentiles "temerosos de Dios" (Hechos cap.10 y 11). Pedro fue guado a
predicar a Cornelio y su familia. Y de repente Dios se movi, mientras l
todava estaba predicando. "Mientras Pedro estaba todava hablando estas
palabras, EL ESPRITU SANTO CAY sobre todos los que oan el discurso...
Porque los oan que HABLABAN EN LENGUAS y que magnificaban a Dios.
Entonces dijo Pedro: Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean
BAUTIZADOS estos que han RECIBIDO EL ESPRITU SANTO tambin como
nosotros? Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess." (Hechos 10:4448) Ms tarde, Pedro describi a estas personas como "bautizados en el

Espritu Santo" (Hechos 11:16). Espero que Ud. pueda ver en estos pasajes que
el Espritu Santo "CAYENDO SOBRE" personas es la misma experiencia como
"RECIBIR" o ser "BAUTIZADO" en el Espritu Santo. Entonces vemos el mismo
patrn como antes: 1) Corazones arrepentidos, 2) Recibir el Espritu Santo, y 3)
Bautismo.
Otro buen ejemplo tiene que ver con algunos discpulos de Juan el Bautista, a
quienes Pablo encontr en Efeso: "Pablo les dijo: Juan bautiz con bautismo de
arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra
despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron
BAUTIZADOS en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las
manos, vino sobre ellos el ESPRITU SANTO; y HABLABAN EN LENGUAS, y
profetizaban." (Hechos 19:1-6)
Creo que a estas alturas ya no es necesario sealar el patrn?
Note tambin que no haba "clases de instruccin" para preparar a la gente
para el bautismo. En todo el libro de Hechos, las personas fueron bautizados
DE FRENTE, tan pronto como creyeron y se arrepintieron. El carcelero de Filipos
y toda su familia fueron bautizados inmediatamente - A MEDIANOCHE (Hechos
16:32-33). El eunuco etope fue bautizado por Felipe al instante, en unas aguas
que vio mientras viajaba en su carro (Hechos 8:35-38). Y el mismo apostol
Pablo fue bautizado inmediatamente por el discpulo Ananas, quien antes dijo
algu muy interesante a Pablo: "BAUTZATE; Y LAVA TUS PECADOS, invocando su
nombre." (Hechos 22:16). Este verso sera tratado casi como "hereja" por
muchos en la iglesia actual. Qu chocante, implicar que el bautismo podra
algo tener que ver con el perdn y la purificacin de nuestros pecados
pasados! Sin embargo, hay muchos versos como este esparcidos por todo el
Nuevo Testamento. Note tambin que esto fue dicho a Pablo unos DAS
DESPUS de su experiencia en el camino a Damasco. Los cristianos
contemporneos asumiran que Pablo naci de nuevo durante este encuentro
con Dios que le volvi ciego. No es as. No fue hasta que Pablo fue BAUTIZADO,
que sus pecados fueron "lavados". Esto es claramente lo que dicen las
Escrituras.
A muchos cristianos se les ensea hoy en da que el bautismo es solo un acto
"simblico". En mi juventud, fui criado mayormente en iglesias bautistas, y
ellos siempre me ensearon que el bautismo es un "smbolo exterior de un
cambio interior". As el bautismo pierde mucho de su significado y poder. Un
"smbolo" nunca es tan importante como la cosa verdadera, verdad? He
estudiado a profundidad el bautismo en el Nuevo Testamento. NUNCA se habla
de ello como solo un SMBOLO. Al contrario, se habla del bautismo como "la
circuncisin del corazn", y un "entierro" en la muerte de Cristo. Y dice tambin
que es "para el perdn de los pecados" y para "lavar los pecados" de uno.
Estoy convencido de que en el mbito espiritual (desde el punto de vista de
Dios), el bautismo es visto como un "entierro en la muerte" LITERAL (vea
Romanos 6) que tiene un efecto profundo en nuestros corazones y nuestras
vidas. Pero nosotros seguimos predicando "Invita a Jess en tu corazn", y
negamos a muchas personas una de las claves ms vitales para vivir una vida

cristiana. Tambin estoy convencido de que el bautismo TIENE que ser por
INMERSIN COMPLETA. Rociar a pequeos infantes no es suficiente. Tiene que
ser un bautismo para CREYENTES. Y la palabra griega original "baptizo"
significa "SUMERGIR". Entonces las personas tienen que ser "enterrados" bajo
el agua en al bautismo, no solo rociados. (Estoy seguro de que muchos de Uds.
ya estn de acuerdo con esto.)
Igualmente estoy convencido de que el bautismo en el Espritu Santo
(acompaado por "hablar en lenguas") es ESENCIAL. No es solamente una
opcin. Como vimos en el libro de Hechos, la manera como las personas se
volvieron cristianos en el Nuevo Testamento fue 1) Arrepentirse, 2) Ser
bautizado en agua, y 3) Ser bautizado en el Espritu Santo (acompaado por
"lenguas" hasta donde podemos decir). Qu derecho tenemos nosotros para
cambiar las enseanzas y prcticas fundamentales de la Biblia, solamente para
hacer las cosas ms "convenientes" para nuevos convertidos? Si no llevamos a
las personas a la salvacin en la manera bblica, cmo podemos decir que son
salvos en absoluto?
Hablamos continuamente acerca de "nacer de nuevo". Pero conseguimos
realmente que las personas "nazcan de nuevo" como lo hicieron en Hechos?
Teniendo en mente el patrn que vimos en el Nuevo Testamento, de qu
exactamente piensa Ud. que estaba hablando Jess cuando dijo que "el que no
naciere del agua y del Espritu, no puede entrar al reino de Dios" (Juan 3:5)?
El bautismo en el agua y en el Espritu nunca se consideran solamente como
"opciones" en las Escrituras. De hecho, son experiencias ESENCIALES para
empezar a caminar en el reino de Cristo. Hay muchos pasajes bblicos sobre
esto que a menudo se pasan por alto, o se consideran "inexplicables", porque
no encajan en la tradicin actual. Por favor tome el tiempo de estudiar los
siguientes:
Marcos 16:16-18, 1 Pedro 3:20-21, Tito 3:5-6, 1 Cor.10:1-2, Gl.3:27, Col.2:1112, 1 Cor.12:13, Hebr.6:1-2, Rom.6:2-11, Rom.8:9, Mat.28:19, etc.
Lo digo en serio. Por favor tome el tiempo de leer estas Escrituras, si Ud. tiene
algn inters en el asunto. Muchas personas me escriben sus opiniones,
diciendo: "No puedo creer que Ud. ensee esto." Pero nunca se hicieron la
molestia de realmente leer los pasajes bblicos que hablan del asunto! POR
FAVOR lea Hechos y estudie las referencias arriba mencionadas, antes de
escribirme su opinin.
Es mi conviccin que muchas enseanzas y prcticas de la iglesia temprana
sern restaurados durante el avivamiento venidero. (Dios hace esto a menudo
en avivamientos.) Estoy convencido de que la enseanza expuesta aqu ser
una de ellas.
Me doy cuenta de que probablemente he chocado y provocado a muchos de
Uds. con este captulo. Crame, a m mismo me choc mucho encontrarme por
primera vez con estas verdades hace unos aos. Realmente son muy obvias
cuando uno las estudia, pero yo estaba ciego para ellas por muchos aos. Yo
era de aquellos que reparten folletos como "Las cuatro leyes espirituales" y

guan a personas a repetir la "oracin de arrepentimiento". Como muchos, lo

fundamentaba con Apoc.3:20 - "He aqu yo estoy a la puerta y llamo; si alguno
oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo." Fue
solo ms tarde que me di cuenta de que esta escritura (como seala Leonardo
Ravenhill) est claramente dirigida a la IGLESIA, no a pecadores inconversos.
Es Jess parado afuera de la iglesia de Laodicea, intentando entrar! Por favor
lea el pasaje entero - Apoc.3:14-21. Ud. ver qu es lo que quiero decir; es muy
claro.
No me avergenzo de haber predicado estas cosas. Fue todo lo que yo saba en
aquel tiempo. Pero me choc realmente descubrir cunto del evangelio bsico
yo estaba dejando de un lado. Como yo, muchos de Uds. tendrn que
"escudriar las Escrituras para ver si estas cosas son as", como hicieron los de
Berea. Crame, yo combat estas verdades durante meses, hasta que ya no
tena ningn rincn donde esconderme. Yo saba que las implicaciones eran
grandes y no quera enfrentarme con ello. Pero todo est escrito en blanco y
negro. Y este no es un asunto trivial. Estas son verdades del Evangelio.
Despus de escribir mi primera versin de este artculo, muchos me escribieron
sealando que el DELINCUENTE EN LA CRUZ no fue bautizado, pero fue
claramente salvo. Yo tena la misma objecin cuando me enfrent con el
asunto. Pero Dios aniquil todas mis excusas.
La pregunta ms obvia es esta: Cundo sucedi esto - bajo el ANTIGUO o bajo
el NUEVO pacto? Claramente, no fue posible convertirse en un verdadero
CRISTIANO (nacido de nuevo) antes que hubiera entrado en vigencia el Nuevo
Pacto. Y para que entre en vigencia, Jess, el cordero redentor, tuvo que morir
y resucitar de los muertos. Por eso, las personas del Antiguo Testamento, o
incluso en los tiempos de Jess, no fueron "nacidos de nuevo" como nosotros lo
podemos ser hoy. Simplemente no fue posible. ... Tuvo el delincuente su
conversacin con Jess bajo el Nuevo Pacto o bajo el Antiguo? La respuesta es,
obviamente: bajo el Antiguo Pacto. El fue muy probablemente un judo, alguien
del pueblo escogido de Dios (aunque un pecador), que recibi un perdn
maravilloso de Jess cuando se arrepinti y se volvi a El. Pero estas eran
condiciones muy diferentes de las que estn vigentes hoy. Nosotros tenemos
ahora un NUEVO Pacto, un nuevo "acuerdo" con Dios, que es muy diferente del
antiguo. Tenemos un camino nuevo y vivo para caminar en l. Cmo entramos
en l? Naciendo de nuevo - del agua y del Espritu. Y esto fue posible
solamente desde Pentecosts - el da en que empez la Iglesia.
No estoy diciendo que un "arrepentimiento en el lecho de muerte" no sea
posible hoy. Estoy seguro de que Dios en su misericordia se ha extendido
muchas veces hacia personas que se acercaron a El cuando estaban cerca de
la muerte. Pero estos son casos especiales. No son la "norma" para el
cristianismo del Nuevo Testamento. El arrepentimiento, el bautismo y recibir el
Espritu Santo son ESENCIALES para entrar al Nuevo Pacto, segn mi
conviccin.
Quin es calificado para bautizar?

La simple verdad, como es encuentra en las Escrituras, es que TODOS somos el

"real sacerdocio", y que no hay absolutamente nada que impedira a cualquier
creyente lleno del Espritu bautizar a alguien. De hecho, Pablo mismo fue
bautizado por un simple "discpulo" llamado Ananas - no por un gran lder.
Les digo, es cuando cristianos "ordinarios" empiezan a hacer las cosas
sencillas, tales como bautizar a personas en baeras y ros, y partir el pan en
sus casas, y moverse en los dones del Espritu - es all donde el sentir de "estar
en Hechos" puede entrar nuevamente.
Liberar al Cuerpo entero para que se involucre en estas cosas, es muy
importante. Es alrededor de esto que girar la "iglesia de maana".
Entonces necesitamos empezar a desafiar a nuestros amigos y hacerles
algunos preguntas sencillas que nunca antes pensbamos en hacer. Tales
como: "Eres bautizado?" ... y: "Quisieras ser bautizado?"
En resumen
Es mi conviccin que Dios ha estado restaurando poco a poco la verdad en la
iglesia durante los siglos desde la Edad Media, cuando se haba perdido tanto.
La Reforma de Lutero vio la restauracin de la justificacin por la fe; los
anabaptistas introdujeron nuevamente el bautismo por inmersin; Wesley
introdujo nuevamente la importancia del nuevo nacimiento, y hace cien aos
los pentecostales descubrieron nuevamente la plenitud del Espritu Santo y los
dones espirituales. (Hubo tambin muchas otras cosas, esto es solamente un
resumen sencillo.) Yo creo que ahora estamos en la etapa donde Dios quiere
restaurar la iglesia a su verdadera gloria original, con todas las doctrinas y
prcticas bsicas, en la vida de la iglesia y con el evangelio completo original,
los cinco ministerios, etc. - todo. Esto es lo que suceder en el avivamiento
venidero, como yo creo. Y esta es otra razn por qu yo creo que las doctrinas
bsicas del Nuevo Testamento son tan importantes.
En los siglos pasados, como hoy, los creyentes de aquellos tiempos caminaban
en la luz que tenan, y Dios los juzgar segn aquella luz que fue disponible
para ellos. Pero ahora es tiempo para que veamos la iglesia completamente
restaurada a su plenitud en muchas reas. Y esto ser INCMODO, y muchas
cosas sern SACUDIDAS en este despertar. Una nueva Reforma est viniendo, y
es importante que nada quede sin hacer de lo que es necesario hacer. De otro
modo, nuestros hijos tendrn la necesidad de una nueva Reforma para corregir
todo lo que dejamos sin hacer. Hagmoslo esta vez tan completo como fuera
posible. Porque Cristo no puede regresar hasta que una novia gloriosa est lista
para El, "sin mancha ni arruga". Por cierto, vivimos en los tiempos de la
"restauracin de todas las cosas", de la que hablan las Escrituras.
Para estudiar:
Hechos 1:8, 2:1-4, 2:37-41, 8:12-20, 10:44-48, 11:15-18, 19:1-6, 22:16,
Mat.3:13-16, Juan 3:5, Hebr.6:1-2, Marc.16:16-18, 1 Pedro 3:20-21, Tito 3:5-6, 1
Cor.10:1-2, Gl.3:27, Col.2:11-12, 1 Cor.12:13, Rom.6:2-11, 8:9, Mat.28:19

4. Locales de iglesias
Empezar con un dato sencillo: En la Biblia no existen locales de iglesias.
Punto. Simplemente no existen. Son otro invento humano. Ud. puede rebuscar
todo el Nuevo Testamento y no encontrar ninguna mencin de ellos. Fue
solamente dos siglos despus, cuando la iglesia estaba poco a poco dando
lugar a la apostasa y el engao, que locales de iglesias empiezan a aparecer. Y
an en ese tiempo, estos locales a menudo eran simplemente dos casas juntas.
No fue hasta despus del ao 300, cuando la iglesia cay en la apostasa
romana, que se empez a construir "catedrales".
Mucha gente piensa que el hecho de tener locales de iglesias, "no es realmente
importante". Ellos dicen que los edificios son en cierta forma "neutrales", que
no nos afectan realmente. Pero yo estoy en fuerte desacuerdo con esto. Yo creo
que hay toda una manera de pensar, y todo un patrn de "comportamiento
aprendido", que va junto con los locales de iglesias. Es difcil para nosotros
verlo porque estamos tan acostumbrados a ello.
Aqu estn algunas citas de eruditos que han estudiado el asunto:
"'No tenemos templos ni altares.' Esta declaracin, que se refiere a los
cristianos, viene de la pluma del apologista Minucio Flix, alrededor de 200
D.C, y toda la evidencia apoya su veracidad. Por lo menos durante los primeros
dos siglos completos, no existieron edificios de iglesias." (J.G.Davies)
"Cuando la iglesia era muy joven, no tena edificios. Empecemos con este dato
sorprendente. El hecho de que la iglesia no tena edificios, es la diferencia ms
notable entre la iglesia temprana y la iglesia actual. En la mente de la gente de
hoy, "iglesia" significa primeramente un edificio ... Pero la iglesia temprana no
posea edificios, y llev a cabo su trabajo por muchos aos sin construir
locales." (Ernest Loosley).
"El perodo de mayor vitalidad y crecimiento de la iglesia fue durante los
primeros dos siglos. En otras palabras, la iglesia creca ms rpidamente
mientras no tena la ayuda o el obstculo de edificios." (Howard Snyder).
No es esto notable? Aqu estamos en el siglo XXI, todava invirtiendo tanto
dinero y esfuerzo y sacrificio en nuestros edificios - y todo este concepto ni
siquiera est en la Biblia!
Cmo entonces se reunan los creyentes? - Hay dos respuestas. Muchas
personas en el movimiento de las "iglesias en casa" nos dirn que ellos
simplemente se reunan en las casas. Ellos tienen razn, pero esto es
solamente la mitad de la historia. En la iglesia de Jerusaln se reunan no
solamente en las casas, sino los apstoles dirigan tambin reuniones masivas
AL AIRE LIBRE cada da. Reuniones pblicas inmensas.
Dnde tenan estas reuniones? - En y alrededor de un lugar que se llamaba el
"prtico de Salomn" - que se encontraba en la parte ms repleta y transitada
de Jerusaln. De hecho, estaba frente a cientos y miles de personas que
pasaban por all. El prtico de Salomn se encontraba en el "atrio de los

gentiles", una plaza abierta inmensa delante del templo. En muchas maneras,
fue la plaza principal de Jerusaln. Cientos de personas pasaban por all cada
da. Y all pudieron ver a los apstoles enseando y sanando a los enfermos,
frente a todo el mundo. Qu lugar maravilloso para reuniones de
avivamiento!! (De hecho, este fue el lugar donde Jess tambin predicaba
cuando estaba en Jerusaln.)
Por eso yo hablo tanto de una "iglesia al aire libre" y un "avivamiento en las
calles". El hecho es que la iglesia primitiva fue una "iglesia al aire libre". Pero
Ud. nunca se imaginara esto cuando observa a la iglesia actual, no cierto? Lo
que hacemos hoy es escondernos del mundo, detrs de "cuatro paredes" (que
normalmente cuestan una fortuna para construirlas). Qu triste. Y cun lejos de
las Escrituras. El ministerio de Jess fue principalmente al aire libre. El
ministerio de Juan el Bautista fue todo al aire libre. La iglesia en Jerusaln, en el
libro de Hechos, fue mayormente al aire libre. Pero nosotros somos todo lo
contrario. Y nos cuesta millones cada ao levantar ms paredes. No es de
extraar que no impactamos el mundo como deberamos hacerlo!
Aparte de las grande reuniones al aire libre, el nico otro lugar donde los
primeros cristianos se reunan, fue en las casas. Ellos se reunan casi todos los
das, compartiendo sus vidas unos con otros; comiendo y teniendo comunin
juntos, orando, poniendo en prctica sus dones espirituales, y enseando a los
nuevos convertidos. Todo un estilo de vida de amor y comunin. As fue la
primera iglesia.
Lea esto cuidadosamente (Hechos 2:42-46):
"Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con
otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. Y sobrevino temor a toda
persona; y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles. Todos
los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas... Y
perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas,
coman juntos con alegra y sencillez de corazn." (Vea tambin Hechos 4:3235, 5:12-16, etc.)
Entonces fue 1) la plaza del templo y 2) las casas donde se reunan. Ahora
podemos ver por qu, en todo el Nuevo Testamento, Pablo habla de "la iglesia
que est en la casa de fulano" - "A Arquipo nuestro compaero de milicia, y a la
iglesia que est en tu casa" (Filemn 2); "Aquila y Priscila, con la iglesia que
est en su casa, os saludan mucho en el Seor" (1 Cor.16:19 - vea tambin
Rom.16:5, Col.4:15, etc.) Si Ud. lo examina realmente, descubrir que la iglesia
del Nuevo Testamento fue simplemente una sola red enorme de iglesias en
casas - todas unidas "como uno". No eran comunidades o denominaciones
independientes. Fueron "una sola iglesia", un solo cuerpo, bajo el liderazgo de
los apstoles. No hubo divisiones ni separaciones. Cun diferente de hoy.
Cuando hablamos acerca de reuniones al aire libre, la gente empieza a hacer
muchas preguntas como: "Pero qu sucede cuando llueve?", o "Qu hacemos
en invierno?" - La respuesta es bien sencilla: Alquilamos un estadio o un
almacn o algo parecido por 4 meses y salimos de all nuevamente cuando

hace mejor tiempo. Tambin tenemos nuestras CASAS para reunirnos, todo el
ao. De hecho, yo creo que cuando el avivamiento venidero crezca,
encontraremos que los ESTADIOS sern el lugar ms indicado para reunirnos
de manera consistente - durante todo el ao. Hubo varios sueos y visiones
acerca del mover venidero de Dios que mostraron esto.
Recuerde, la iglesia temprana fue muy PRCTICA acerca de tales cosas. Si Ud.
necesita alquilar algn lugar, entonces hgalo! Dios no depende del lugar
donde nos reunimos. Pero que nunca olvidemos el patrn establecido en la
iglesia de Jerusaln. Creo que esto ser muy importante en el avivamiento
venidero. De hecho, estoy convencido de que veremos un mover poderoso de
Dios y un gran "TEMBLOR" en la iglesia, que la llevar a la clase de cristianismo
glorioso, unido, al aire libre, de lo cual hablamos aqu. Yo personalmente no
puedo esperarlo!
Templos y sinagogas
Mucha gente me escribi preguntando acerca de "sinagogas". Es claro que
tanto Jess como los apstoles fueron a las sinagogas judas para predicar a los
JUDOS. Por cierto tiempo les dejaban predicar all; pero finalmente la
persecucin se hizo tan fuerte que ya no podan hacerlo. Pero estas sinagogas
nunca fueron construcciones "cristianas" en absoluto. Fueron parte del sistema
judo, y los apstoles entraron all para predicar a los judos. Fue una "salida
misionera". En ningn lugar se reporta que hubieran construido sus propias
"sinagogas cristianas"!
Mucha gente parece tambin estar confundida acerca del "templo" en
Jerusaln. La Biblia menciona muchas veces a Jess y los apstoles "enseando
en el templo". Como dije antes, la parte del templo donde ellos enseaban fue
el "prtico de Salomn", que fue una parte techada, de unos 15 metros de
ancho, abierta hacia la plaza inmensa. Su techo estaba aproximadamente a
una altura de cuatro pisos, sostenido por columnas grandes, y fue lo
suficientemente grande para que los apstoles pudieran pararse debajo, y para
dar un poco de sombra a una parte de la multitud. Sin embargo, puesto que
dentro de pocos das eran por lo menos siete mil convertidos, la mayora de
ellos debe haberse quedado afuera en la plaza. Todo fue muy abierto. Pero por
lo menos haba un poco de sombra y abrigo en este extremo de la plaza! Este
fue tambin el lugar donde todos los rabinos y maestros religiosos vinieron a
hablar a las multitudes. Como dije, fue una plaza pblica muy grande, y muy
transitada.
Entonces esto es lo que significa cuando dice que "Jess enseaba en el
templo". Este no fue ningn "local de iglesia"! Fue una plaza pblica muy
abierta. Entonces por qu nosotros nos escondemos detrs de cuatro
paredes? No deberamos ser "una sola iglesia" al aire libre donde todo el
mundo nos puede ver y escuchar?
Para estudiar:
Hechos 5:42, 17:17, Juan 16:1-2, 12:42-43, Mat.10:17, 23:34-35, Apoc.2:9,
Hechos 7:48-49, Juan 10:22-24, Mat.26:55, Hechos 19:8-10, 3:11-12, 5:12-16,

5:19-21, 2:46, 4:32-35, 1 Cor.3:16-17, Filemn 2, 1 Cor.16:19, Rom.16:5,

Col.4:15
5. El sistema de "un solo pastor"
La mayora de las iglesias hoy son organizadas segn el modelo del "pastor
principal", donde un solo hombre (casi siempre con un grado de un Instituto
Bblico) hace la mayor parte del minsterio y es considerado y admirado como
"el hombre de Dios". Pocos pueden negar que los pastores son realmente los
que ponen en marcha la iglesia de hoy. (Aunque se podra argumentar que en
algunos lugares las iglesias son dominadas por aquellos que ofrendan ms,
porque controlan al pastor!)
Personalmente me llevo bien con muchos de los pastores con quienes me
encuentro. Reconozco que es un trabajo muy estresante. Y tambin apoyo
mucho que la iglesia necesita un liderazgo piadoso. Pero supongo que al
escribir sobre este tema, la gente cuestionar mi motivacin y me acusarn de
ser "rebelde" y de "tener problemas con la autoridad", etc. Pero sinceramente,
este no es el caso. Simplemente creo que es tiempo para examinar los hechos,
y familiarizarnos con lo que la Biblia dice realmente.
Sorprendentemente, en el libro de Hechos, que es la historia de los primeros 30
AOS de la iglesia temprana, la palabra "pastor" NO SE MENCIONA NI UNA
SOLA VEZ. Esto es realmente asombroso, al comparar con cunta frecuencia
usamos esta palabra hoy. De hecho, aun en todo el Nuevo Testamento esta
palabra se usa muy pocas veces - especialmente al referirse a "oficios" del
ministerio. Y donde aparece, se encuentra cerca del final de una lista de
diferentes ministerios en la iglesia: "Y l mismo dio a unos, apstoles, a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros..." (Ef.4:11)
Haba ancianos y "supervisores" (estos trminos son intercambiables) en la
iglesia del Nuevo Testamento. Pero esto es muy diferente de la posicin del
"nico pastor" que tenemos hoy.
Entonces cmo llegaron los pastores a manejar todo? Y qu efecto tiene esto
sobre la iglesia?
Al estudiar la historia, se hace obvio que recibimos este concepto mayormente
de Roma - no de la Biblia. Como dijo Beckham: "El emperador Constantino
desarroll una estructura eclesistica que dur diecisiete siglos... La gente va a
un edificio (catedral) en un da especial de la semana (el domingo), y alguien
(un sacerdote, o un pastor) hace algo por ellos (ensear, predicar, la
absolucin, sanidad) o para ellos (un ritual o una diversin) por un precio (las
ofrendas)."
En la mayora de los casos, lo que vemos hoy es la continuacin del sistema de
"clrigos y laicos" que dominaba la iglesia durante la Edad Media. Realmente
hay muy poca diferencia. Los ttulos han cambiado, pero aparte de esto es
bsicamente el viejo sistema catlico romano de "sacerdotes" profesionales
que manejan todo. Los llamamos "pastores", pero su posicin es bsicamente
la misma.

Estas son personas que obtuvieron un grado de un Instituto Bblico, y ahora los
pagamos para que sean nuestros "ministros". Sin tomar en cuenta el hecho de
que TODOS deberamos ser ministros!
Lo que resulta son dos diferentes "clases" en la iglesia; la clase que "ministra"
y la clase que "asiste" (laicos). Esto es algo que Dios aborrece extremamente.
El no puede soportar que se divida a Su pueblo en "clases" de esta manera.
Esta es la doctrina de los nicolaitas (Apoc.2).
Pero es esto tan malo? Qu dao nos hace?
Aqu estn algunas maneras especficas como este modelo del "pastor nico"
realmente hace dao a la iglesia:
1) Pone a un hombre sobre un pedestal - por encima de todos los dems. En
muchas iglesias, esta veneracin del pastor ya parece idolatra. La palabra del
pastor es ley, y toda la iglesia gira alrededor de este nico hombre.
2) Esto lleva directamente al ORGULLO. La posicin en la cual colocamos a
estos hombres, es terriblemente peligrosa para ellos y para la iglesia entera. Es
muy difcil NO desarrollar orgullo, cuando uno es tratado de esta manera. El
orgullo es la enfermedad ms sutil, y espiritualmente fatal. Lleva al fracaso
dondequiera que encuentre entrada.
3) Convierte a la iglesia en un montn de "espectadores". En otras palabras,
todo el mundo se queda sentado y mira mientras los "profesionales" hacen casi
todo el trabajo. Este es un desastre absoluto, porque TODOS tenemos dones,
un llamado y una uncin de Dios.
4) El control, la manipulacin y el abuso espiritual se vuelven ms comunes
donde el poder se concentra en las manos de una figura "venerada". El poder
corrompe. La lisonja corrompe. La veneracin corrompe. Y antes que Ud. se d
cuenta, la gente sale terriblemente daada y herida por el control y las
"tcnicas de gerencia" que se ejercen desde la punta. Entonces se desarrollan
nuevas enseanzas acerca de "cobertura" y "sumisin" para prestar una
apariencia de legitimidad a la opresin con que se trata a la gente. A todos se
les dice que se "sometan" y que no cuestionen nada. En algunas
denominaciones e iglesias en particular, el sistema de "un solo lder" encaja en
este escenario como la mano en el guante. Muy triste.
5) La posicin del pastor se presta para "lino fino y ttulos" - o quizs para
ternos caros de tres piezas! Jess dijo a sus discpulos: "Pero vosotros no
queris que os llamen: Rab; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos
vosotros sois hermanos, Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque
uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. Ni seis llamados maestros;
porque uno es vuestro Maestro, el Cristo." (Vea Mat.23:5-12)
Nada de esto parece impedir a los hombres que asuman "ttulos" hoy, y esto
no est limitado a pastores!
6) Puesto que la posicin del pastor es usualmente el "nico trabajo
reconocido" en la iglesia, muchos de los que efectivamente son evangelistas o

profetas se ven obligados a pastorear, solamente para poder ministrar. A

menudo estn muy mal ubicados, y muchas veces esto lleva al desastre.
7) Todo esto crea una tal carga sobre los hombros del hombre que es nombrado
pastor principal, que este trabajo tiene una de las cuotas ms altas de
agotamiento (burnout) en el mundo occidental.
Algunos dicen que tener una "junta de ancianos" que puede contratar o
despedir al pastor, mantiene todo esto en su equilibrio. Pero no es as. Esto
puede disminuir el asunto del control; pero el mero hecho de que ellos sienten
la necesidad de "nombrar a un pastor", demuestra cun entregados al sistema
son en verdad. Lo nico que hacemos es perpetuar este sistema.
Entonces cmo hacan las cosas en el Nuevo Testamento?
Primero tenemos que notar que los apstoles no eran "profesionales"
entrenados. Aparte de Pablo, ellos nunca haban estado en un Instituto Bblico
(donde enseaban los sumos sacerdotes y los fariseos). La mayora de los
apstoles fueron sencillos pescadores y cobradores de impuestos. Pero ellos
haban pasado MUCHO TIEMPO CON JESS. Esta fue su calificacin.
Y es claro que los pastores nunca estaban a cargo de la iglesia. Los APSTOLES
tenan esta responsabilidad. Pero ellos nunca "se enseoreaban" de la gente. Y
dondequiera que iban, nombraban a ancianos o supervisores (plural) para
cuidar de la iglesia en su ausencia. Estos "ancianos" tenan la responsabilidad
de "pastorear".
Desafortunadamente, algunas traducciones de la Biblia llaman a estos
ancianos "obispos", lo que da la impresin de una "jerarqua". Pero esto no est
en el original. Como explica el erudito del griego, W.E.Vine: "'Presbuteros',
anciano, es otro trmino para la misma persona como obispo o supervisor.
Compare Hechos 20:17 con el verso 28." Entonces ellos eran simplemente
"ancianos" - esto es todo. Solo cuando la iglesia cay en una decadencia seria
y despus en el romanismo, las "jerarquas" complicadas empezaron. Antes de
esto, todo fue muy sencillo. Quizs algn da volver a ser as?
Estoy convencido de que en el movimiento venidero de Dios, el papel del
"pastoreo" volver a los ancianos, como en la iglesia temprana, y la posicin
del "pastor principal" que tenemos hoy, ser abandonada como un concepto
totalmente en contra de las Escrituras. La divisin entre clrigos y laicos
simplemente tiene que desaparecer.
Para estudiar:
Ef.2:19-21, 4:11, 1 Cor.12:27-31, Hechos 20:17.28, 14:23, Tito 1:5-9, 1 Pedro
5:1-4, Mat.23:5-12, 1 Tim.3:1-9, 5:17, Hechos 6:1-6, 1 Tim.3:10-13, Hechos
2:42, 13:1-3, 15:1-2, 16:4, Rom.16:7, 2 Cor.11:13, Apoc.2:2
Vea tambin acerca de este punto: Someteos a vuestros pastores? - Un breve
anlisis de Hebreos 13:17.
6. El diezmo "obligatorio"

Al hablar sobre el diezmo, no estoy hablando simplemente sobre el "Dar". El

dar en s mismo es algo maravilloso - especialmente cuando sucede de
corazn. No estoy contra esto en absoluto. Pero me refiero aqu
particularmente al diezmo "obligatorio" que se predica con tanta frecuencia en
las iglesias actuales. La palabra "diezmo" significa literalmente "la dcima
parte". Y hoy se utiliza como una ley en muchas iglesias, para obligar a los
cristianos a dar la dcima parte de sus ingresos a la iglesia respectiva. A
muchos se les dice que estn "robando a Dios" si no dan por lo menos este
monto a la institucin a la que asisten cada domingo.
Pero es el diezmo una prctica del Nuevo Testamento? Es realmente algo
para cristianos, o es parte del Antiguo Pacto? Realmente hay una ley vigente
que declara que todos los cristianos tienen que dar diez por ciento? O se
supone que seamos "dadores alegres" - simplemente dando lo que Dios puso
en nuestros corazones?
Ud. estar sorprendido al enterarse de cun pocas veces se menciona la
palabra "diezmo" en el nuevo Testamento. De hecho, no existe ninguna
referencia Bblica que diga a un CRISTIANO dar el diezmo. Existe una referencia
del Nuevo Testamento que dice a los FARISEOS que diezmen. Pero en todas las
cartas de los apstoles a la iglesia, ellos nunca dicen que esto es para los
cristianos. Y en el libro entero de Hechos (una historia de los primeros 30 aos
de la iglesia), no se menciona el diezmo NI UNA SOLA VEZ. Tenemos una
multitud de ejemplos de personas que dieron dinero "de corazn", pero NO SE
MENCIONA el diezmo. No es esto interesante?
Sin embargo, la gente cita a menudo las palabras de Jess a los fariseos, como
si esto dira a los CRISTIANOS que sigan diezmando. Pero no dice esto. Jess
dijo: "Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta
y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello."
(Mat.23:23)
Note que Jess se refiere a estas cosas como "asuntos de la ley". Esto es lo que
son. Son asuntos de la Ley del Antiguo Testamento - no son parte del Nuevo
Pacto para cristianos. Y note a quines habl Jess. El habl a JUDOS SUJETOS
A LA LEY que estaban todava bajo el ANTIGUO PACTO. (El Nuevo Pacto no
empez hasta que Jess muriera y resucitara.) Entonces lo que Jess dijo fue
correcto - PARA ELLOS. Pero no para nosotros - y no para hoy.
Sin embargo, los proponentes del diezmo se agarran de la frase: "Esto era
necesario hacer, sin dejar de hacer aquello" - porque esta es la NICA
Escritura que ellos tienen en todo el Nuevo Testamento que aun difusamente
propone diezmar! Y sin embargo, est dirigida a los fariseos! Y declara
claramente que el diezmo es un asunto "de la ley".
El Nuevo Testamente ensea claramente: "No estis bajo la ley, sino bajo la
gracia" (Rom.6:14). "Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley."
(Gl.5:18)
El nico otro pasaje del Nuevo Testamento que menciona el diezmo, subraya

este mismo punto. Al inicio de Hebreos 7 hay un pasaje que se refiere al

diezmo en el Antiguo Testamento. Dice claramente que el diezmo es parte de la
Ley Antigua (v.5). Despus sigue diciendo: "Queda, pues, abrogado el
mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia (pues nada
perfeccion la ley), y de la introduccin de una mejor esperanza, por la cual
nos acercamos a Dios." (Hebr.7:18-19).
El punto que se hace aqu es que el Antiguo Pacto fue un pacto de
"mandamientos" (como el de ESTAR OBLIGADO a diezmar), pero el Nuevo Pacto
es un pacto del CORAZN. Y nosotros debemos dar desde un corazn
rebosando del amor de Dios - no porque furamos "obligados" a dar una
dcima parte! La Ley Antigua pas. Nosotros vivimos hoy bajo un Nuevo Pacto.
En este punto, los defensores del diezmo normalmente empiezan a usar otro
argumento - que "el diezmo exista antes de la Ley". Ellos usan el ejemplo de
Abraham y Melquisedec (Gn.14:18-20). Por tanto, dicen ellos, sigue vigente
hoy.
Tengo una pregunta sencilla aqu: No es cierto que la CIRCUNCISIN tambin
exista antes de la Ley? (Vea Gn.17). Y todos sabemos que la circuncisin es
considerada como una parte de la Ley Antigua que pas. Lo mismo se aplica al
diezmo.
Como el ex-pastor Bruce Lengeman declara en su artculo "El robo del diezmo":
"El ttulo suena duro, pero yo creo que es acertado en vista del dao que se
hace por la enseanza errnea de esta doctrina del diezmo. ...Dicho
abiertamente, la doctrina del diezmo como se ensea en la iglesia evngelica
contempornea, es una exgesis torcida."
Cmo debemos entonces dar?
Hoy, cuando se trata del dar, a menudo se nos predica de Malaquas 3 en el
Antiguo Testamento, que dice a los judos "traer el diezmo completo al alfol", y
les dice que estaban "robando a Dios" y que estaban "malditos" cuando no lo
hicieron (Mal.3:8-10).
A muchos predicadores les gusta igualar el "alfol" con su propia iglesia (!!),
para que puedan aplicar estas Escrituras a ellos mismos. Pero la realidad es
muy diferente. Como explica Bruce Lengeman: "El 'alfol' de Malaquas no tiene
ninguna similitud con la estructura de la iglesia de hoy. El alfol no fue ningn
lugar de reuniones, ni un lugar de adoracin. Fue simplemente un almacn
para los productos diezmados, que desde all fueron repartidos a los levitas que
no tenan herencia, y tambin a las viudas, los extranjeros y los hurfanos."
Y cuando vamos al libro de Hechos, encontramos que realmente LA MAYOR
PARTE DEL DINERO que ingres, fue dado para alimentar y vestir a los pobres y
las viudas. De hecho, fue una prctica comn para los cristianos, vender todo
lo que les sobraba y poner el dinero a los pies de los apstoles, para distribuirlo
a los pobres. (Vea Hechos 4:32-37). Qu amor demostraron ellos! Y este fue un
verdadero dar "del corazn", no por alguna "ley" que les impona un monto a
dar.

Hay tambin mucho apoyo en el Nuevo Testamento para el dar a aquellos que
ministran el Evangelio. (1 Cor.9:13-14, 1 Tim.5:17, etc.) Pero hay un nfasis
ms fuerte en el dar a las viudas y los hurfanos.
Lo que yo creo que Dios quiere de nosotros, es que nos dejemos guiar por el
Espritu Santo en nuestro dar. Encuentre maneras de dar a los pobres y las
viudas en una manera eficaz. (Por ejemplo, algunas obras cristianas como
"Puertas abiertas" apoyan a viudas cristianas perseguidas en pases
musulmanes, etc.) Encuentre a ministerios cristianos efectivos para dar a ellos.
Necesitamos ser libres para dar donde Dios nos gua - con un corazn
verdaderamente alegre.
Para estudiar:
Deut.14:22-29, Mat.23:23, Rom.6:14, Gl.5:18, Heb.7:5.18-19, Gn.14:18-20,
17:9-11, 2:3, Col.2:13-14.16-17, Rom.14:5-6, Gl.5:2-4, Hechos 15:22-29,
Hechos 4:32-37, 1 Cor.9:13-14
7. La prosperidad y la "fe de semilla"
Mucha gente piensa que la enseanza de la "prosperidad" afecta solamente a
aquellos en los movimientos de "palabra de fe" etc. Pero sus efectos se sienten
mucho ms ampliamente. Jess dijo, "Un poco de levadura leuda la masa
entera", y encontramos que esta enseanza astuta ha infectado grandes
partes del Cuerpo de Cristo en muchas maneras. Especialmente en Amrica.
Una de las razones principales es que esta enseanza se ha alineado tan
exitosamente con la TELEVISIN CRISTIANA.
El hecho es, la televisin cristiana puede costar mucho, entonces les ayuda
tener mucho dinero. Y la enseanza de la "prosperidad" ha comprobado que
trae mucho dinero a los predicadores. Realmente causa que la gente ofrende
mucho! Entonces, esta clase de predicadores abundan en la televisin. Pero es
una forma enfermiza de "cristianismo" que se presenta de esta manera. Y no
es bblico en absoluto, como veremos.
El evangelio de la prosperidad ensea bsicamente que Jess quiere no
solamente quitar nuestros pecados y sanar nuestro cuerpo, sino que El quiere
tambin que seamos prosperados e incluso "ricos". No solo espiritualmente,
sino realmente bendecidos con todo tipo de posesiones, carros y casas, etc.
Toda clase de pobreza y sufrimiento se considera como una "maldicin", y
sabemos que Jess vino para liberarnos de la maldicin.
Por supuesto que hay algo de verdad en esto. Si no fuera as, esta enseanza
falsa nunca hubiera sido aceptada. Pero la Biblia aclara que los seguidores de
Jess tienen que contar con COMPARTIR SU SUFRIMIENTO (Rom.8:17,
Luc.14:27, etc.) Las Escrituras hablan tambin vez tras vez acerca de la
afinidad de Jess con los POBRES y Su oposicin contra los ricos. De hecho, el
peso de las Escrituras acerca de este tema es asombroso. Me sorprende que
los predicadores de prosperidad puedan ser admitidos con las cosas que dicen.
Bsicamente hay UN SOLO versculo en el Nuevo Testamento que menciona
"prosperidad". Y hay docenas y docenas de versos que dicen lo contrario! Este

ncio verso es 3 Juan 2: "Yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y
que tengas salud, as como prospera tu alma." Ahora, es interesante notar el
verdadero significado de la palabra "prosperar" en este verso. El erudito del
griego, W.E.Vine, dice que simplemente habla de "la prosperidad de la salud
fsica y espiritual". Entonces no habla de DINERO en absoluto!
Como dije, este es casi el nico verso del Nuevo Testamento que los
predicadores de prosperidad pueden usar. Cuando son honestos, tienen que
admitir que la mayor parte del resto del NT es directamente en contra de ellos.
Quiero animar a cada uno que desea investigar este asunto, que consiga una
concordancia y busque cada verso en el Nuevo Testamento que contenga una
de estas palabras: 1) rico o riquezas, 2) dinero, 3) pobre, 4) posesiones, 6)
tesoro, 7) vender, etc.
Ud. se sorprender de cuan fuertes son las Escrituras del NT acerca de este
tema. Yo hice este estudio hace aos, y me sorprend de lo que encontr.
Al buscar la palabra "rico" o "riquezas", Ud. encuentra Escrituras como esta:
"Ay de vosotros, ricos! porque ya tenis vuestro consuelo." (Luc.6:24) - "Cun
difcilmente entrarn en el reino de Dios los que tienen riquezas!" (Lucas
18:24) - "Los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo..." (1 Tim.6:9) "Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn."
(Stgo.5:1) - Hay muchas otras similares. Bsquelas y ver!
Encontramos que cuando Jess predicaba sobre los principios del reino de Dios,
se pona fuerte en esta rea. Cuando el "joven rico" se le acerc, le dijo: "Vende
lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y
sgueme." (Mat.19:21). Tambin a sus propios discpulos les dijo: "Vended lo
que poseis, y dad limosna" (Luc.12:33).
En nuestro captulo anterior, sobre el diezmo, discutimos todo el asunto del
"Dar" en el Nuevo Testamento. Como vimos, no hay ninguna ley que diga a los
cristianos que den 10%. De hecho, lo que el NT ensea es que TODO lo que
tenemos literalmente pertenece a Dios. Mucha gente declara, "Todo lo que
tengo es de Dios", pero no actan segn ello! En el Nuevo Testamento es claro
que se ESPERABA de los cristianos que vendieran cualquier posesin, tierra o
casa que no era realmente necesaria, para dar a sus hermanos y hermanas
necesitados - especialmente las viudas y los hurfanos. Seguramente no
daban su dinero a predicadores ricos en la televisin! Y tampoco ofrendaban
para construir un nuevo local de una iglesia. (Estas cosas no existan.) Ellos
daban de CORAZN - y mientras una parte fue para apoyar el ministerio, la
GRAN PARTE del dinero fue para alimentar y vestir a los POBRES (vea Hechos
2:44-45, 4:34-37).
Algunos quieren regresar al Antiguo Testamento y usar a personas como
Salomn o Abraham como ejemplos de personas RICOS. Pero ellos no se dan
cuenta de que el Antiguo Testamento es un "tipo" o "sombra" del Nuevo.
(Col.2:16, Hebr.10:1). El Antiguo fue un pacto "fsico", con un templo "fsico" y
rituales fsicos, etc. As eran tambin las "bendiciones" de Dios mayormente

FSICAS y materiales. Pero hoy tenemos un pacto ESPIRITUAL - un pacto basado

en el corazn, con bendiciones mayormente ESPIRITUALES. Por eso no
debemos buscar las riquezas del Antiguo Testamento hoy. Vivimos bajo un
pacto diferente.
Es muy obvio desde el Nuevo Testamento que NO EXISTE el evangelio de la
"prosperidad". De hecho, es lo CONTRARIO. Jess dijo: "Bienaventurados
vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios." (Luc.6:20). Y Santiago
declar: "No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos
en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?" (Stgo.2:5).
Jess dijo claramente que "no podis servir a Dios y a las riquezas" (Mat.6:24);
sin embargo es obvio que muchos cristianos hoy en da intentan servir a
AMBOS. La enseanza de "prosperidad" nos anima a hacer esto. Es una falacia
muy peligrosa y daina.
Entonces Dios quiere bendecir a Sus hijos o no? Por supuesto que s! Pero El
quiere bendecirnos para que podamos DAR MS - NO para que podamos
acumular ms lujo para nosotros. Cmo puede ser correcto que algunos
cristianos sean ricos y abundantes en dinero y posesiones, mientras al otro
lado de la calle hay cristianos que apenas tienen que comer?
Escuch una profeca de que el movimiento venidero de Dios, entre otras
cosas, se edificar sobre "el dar de manera extravagante a los pobres". Yo
realmente creo en esto. Estoy convencido de que es una prioridad muy alta en
la agenda de Dios.
"Fe de semilla"
Es importante hacer aqu algunos comentarios sobre esta enseanza, porque
muchos predicadores de televisin la utilizan para presionar a la gente para
que ofrenden a su ministerio. Esta enseanza equivale a la doctrina de "dar
para recibir", que abiertamente tuerce las Escrituras. Cuando un predicador
dice algo como: "Siembra una semilla de cien dlares en mi ministerio hoy, y
Dios te devolver cien veces ms", entonces est operando desde esta
doctrina de la "fe de semilla". En realidad dice "Dar para recibir". La motivacin
para dar no es tanto el querer bendecir a este ministerio, sino RECIBIR ALGO A
CAMBIO de Dios. La motivacin es torcida. Realmente creen que Dios
"bendecir" algo que viene de un corazn tan falso?
Pero algunos predicadores aman esta doctrina, porque les permite acumular
grandes sumas de dinero. Y sorprendentemente, las investigaciones
demostraron que los pobres y necesitados son los que ofrendan con ms
frecuencia para estos predicadores de televisin. Por qu? - Porque ellos a
menudo sienten que solo un "milagro" financiero puede salvarles. Es bastante
comn que cristianos desesperados ofrendan y ofrendan, mucho ms all de
sus posibilidades, en la esperanza de que Dios los rescatara. Algunos incluso
pierden sus casas. Y los ancianos y enfermos a menudo dan de manera
sacrificial, en la esperanza de alguna mejora.

Muchos predicadores estn muy conscientes de la clase de personas que estn

explotando. Cun enfermizo es todo esto. Como dijo Jess en Mat.23:14: "Ay
de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque devoris las casas de las
viudas..." Yo tiemblo al pensar en el destino que espera a algunos de estos
predicadores en el da del juicio.
Mucho del razonamiento detrs de esta enseanza de la "fe de semilla" es una
distorsin del "sembrar y cosechar", lo que es un concepto bblico. Pero cuando
es distorsionado por los predicadores y se vende como un medio de "dar para
recibir", entonces ha ido ms all de las Escrituras. La pureza del simple "dar
de corazn" se pierde, y se remplaza por motivos egostas. La gente ofrenda
porque el predicador "garantiza" que recibirn una "gran ganancia" de su
inversin! La motivacin es tan equivocada que no me sorprende que esta
doctrina haya producido un fruto desastroso en la iglesia.
Entonces la prxima vez que Ud. escucha en la televisin a un predicador que
utiliza esta clase de manipulacin para que Ud. le d cien dlares, asegrese
de reprender el engao en el nombre de Jess, y apague la tele!
Todos estaramos mucho mejor si diramos a los POBRES, como Jess mand.
Es equivocado utilizar la televisin?
La respuesta obvia es "No" - aunque la televisin es tan abusada por muchos
predicadores. El hecho es, la televisin es simplemente un medio de
comunicacin que se puede utilizar tanto para el bien como para el mal. Yo
mismo hice un show de televisin en cinco partes para la televisin secular,
hace unos aos en Nueva Zelandia. Lo hicimos de una manera muy econmica
y entrevistamos a ex-miembros de pandillas que se haban convertido, etc.
Entonces no tengo ningn problema con el medio en s. Puede ser muy eficaz.
La pregunta crucial es CMO la utilizamos, cunto DINERO estamos gastando,
y si estamos presentando la palabra de Dios pura y sin mancha. Realmente es
importante qu clase de "Jess" representamos ante el mundo. Este es el gran
problema con mucho de la televisin cristiana hoy. Esto es lo que trae
desgracia al nombre de Cristo. Y Dios no avalar esto.
Recib el siguiente email de alguien que tuvo una experiencia reciente con la
televisin cristiana en Amrica:
"Una pequea iglesia tiene un show de televisin para jvenes que se llama
"Crossfire" (Fuego cruzado). Se transmite en el canal "Sky Angel". Mi esposo
fue uno de los pastores all, y as descubr que cuando un ministerio transmite
sus emisiones en "Sky Angel", no les cuesta nada. Por supuesto que hay un
costo inicial para cameras y equipo de edicin, que puede ser un poco caro, y
las estaciones locales de televisin requieren ciertos tipos especiales de cintas
de video que son ms caras. Sin embargo, despus de esto me pregunt a
menudo adnde van los millones en algunos de estos grandes ministerios
conocidos."
Entonces no es cierto que cuesta una fortuna llevar algo a la televisin en
Amrica!

Creo que en los aos futuros veremos que Dios utilizar TODOS los medios
diferentes para difundir Su mensaje. En la primera Gran Reforma, la imprenta
haba sido inventada poco antes, y Dios la utiliz grandemente. Lo mismo es
cierto de la internet, la radio, y aun la televisin hoy. No tengo ningn problema
con utilizar estas cosas. Pero es la MANERA cmo las usamos, que es el factor
crucial - y es importante no centrarnos alrededor del DINERO.
Para estudiar:
Rom.8:17, Luc.14:27, 1 Cor.4:8-13, 3 Juan 2, 2 Cor.9:6-15, Mat.19:27-30,
Luc.6:20-25, 18:24-25, 1 Tim.6:5-10, Stgo.5:1-5, Mat.19:21-24, Luc.12:33,
Hechos 2:44-45, 4:34-37, 5:1-11, Stgo.2:2-7, Mat.6:19-24, Luc.16:19-25,
Mat.13:22, Luc.19:1-10, 1 Cor.16:1-3
8. Nuestro sistema religioso mata a la gente?
ltimamente hice una mirada larga, profunda, al estado de la iglesia
occidental, y cuan malas las cosas realmente estn. Y llegu a la triste
conclusin que el sistema religioso actual realmente "mata" a la gente. Es el
mismo "sistema" que hace esto. Est organizado en una manera que realmente
IMPIDE a millones de personas que entren al reino. Y por tanto, no podemos
decir que este sistema realmente enva a MILLONES al infierno?
S que es muy radical decir esto. Pero no es una conclusin justificada? Ms
de 100 millones de personas asisten a la "iglesia" cada semana en Estados
Unidos. Pero cuntos de ellos caminan realmente en el Reino? Cuntos son
salvos de verdad? O cuntos estn rumbo al INFIERNO porque estn
encerrados en un sistema donde nunca se les ensea las cosas BSICAS Y
ESENCIALES del cristianismo del Nuevo Testamento?
El sistema religioso es una prisin que destruye millones de personas. La
mayora de ellos ya no escuchan ni la prdica del EVANGELIO BSICO. Si los
apstoles originales escucharan lo que hoy se considera el "evangelio",
estaran horrorizados. Estoy convencido de que hay millones de personas NO
SALVOS en absoluto, que estn sentados en nuestras iglesias cada semana. Y
la mayora de ellos estn ms all de nuestro alcance. Estn encerrados en un
sistema donde NUNCA escucharn la verdad.
Tengo que admitir que aun el sistema pentecostal/carismtico (que es mi
propio trasfondo) est tan mal como los otros. En algunas reas incluso es
peor. A multitudes de personas se les dice que estn bien, cuando claramente
no lo estn. Son alimentados con verdades a medias y envueltas en azcar.
Cuntos estn realmente bien con Dios o caminan cerca de El? No es cierto
que muchos de ellos no son "salvos" en absoluto?
Es claro para m que tenemos que emprender una "guerra" en su favor. No
contra personas, pero contra las mentiras que los mantienen encerrados.
"Nuestra lucha no es contra sangre y carne". Son las mentiras y los engaos
que tenemos que combatir. La Verdad los har libres.
Necesitamos que las personas se arrepientan profundamente del pecado.
Necesitamos ver el "temor del Seor". Necesitamos poner buenos fundamentos

en las vidas de las personas. Y necesitamos ver libertad, y el caminar en

profunda comunin e intimidad con Dios. Necesitamos ver el cristianismo pleno
del Nuevo Testamento, el "cristianismo segn Romanos 8", donde la gente
camina ante Dios "sin conocimiento de pecado presente" - una conciencia
totalmente limpia delante de El. Y cuando estas personas se renen y tienen
comunin unos con otros, es verdaderamente el "Cuerpo de Cristo". El "sistema
religioso" es un obstculo ante todo esto - a menudo incluso la religin actual
del "evangelio pleno". Mantiene a la gente saturada de verdades a medias, y
de un "cristianismo a medias". Una mentalidad de "asiste a la iglesia los
domingos, y estars bien". Esto realmente tiene que desaparecer. Y entonces
es tiempo para la guerra. Es tiempo de luchar por esta gente, con cada onza de
verdad que poseemos. Es tiempo para derribar las mentiras y sacar al pueblo
de Dios a la luz. La religin los mata. "Deja ir a mi pueblo."
ltimamente, vez tras vez vino a mi mente el trmino "Movimiento de
protesta", mientras yo meditaba sobre lo que siento que Dios har. Es
interesante notar que durante la Gran Reforma, aquellos que se pusieron del
lado del nuevo movimiento de Dios fueron conocidos como "protestantes". Esto
fue apropiado, porque lo que Lutero clav en la puerta en Wittenberg fueron
esencialmente "95 protestas" contra el estado de la iglesia y las cosas que la
iglesia promova. Incluso exista en aquellos das un sistema para obtener
dinero, auspiciado por el papa, donde la gente poda "redimir a sus familiares
del purgatorio" al pagar grandes sumas de dinero. Este fue el asunto que
finalmente empuj a Martn Lutero sobre la lnea. Y as empez la "protesta".
Hace aos, un amigo me relat un sueo o visin que l tena y que le pareca
que estaba relacionado con el movimiento venidero de Dios. El vio un grupo de
personas "protestando" con pancartas y seales, marchando alrededor y
gritando sus lemas, etc. De repente l se dio cuenta de que esta gente estaba
protestando contra el ESTADO DE LA IGLESIA. Y ellos no eran "rebeldes" o algo
parecido. Ellos eran siervos de Dios, y Dios estaba detrs de esta protesta.
Ellos protestaron a alta voz contra el estado de la iglesia, para que todos lo
escucharan. Fue bastante notable.
Estoy convencido de que est surgiendo un nuevo movimiento "proftico" que
tiene este aire de "PROTESTA". Este movimiento ser tosco y directo y MUY
RUIDOSO. Tendr una causa para luchar, y har MUCHA BULLA de ello. Su
causa consistir en ver que la iglesia del Dios Viviente se convierta en lo que
debera ser, en vez de esta cosa enfermiza que ha sido hasta ahora. En
lamentar sobre los falsos compromisos y la corrupcin que vemos por todas
partes. Porque yo creo que Dios mismo "PROTESTA" contra el estado de la
iglesia actual. El no puede soportar que ella quede en la condicin actual.
Porque Dios no puede vivir con una iglesia tibia.
Aun muchos en el "movimiento proftico" parecen no darse cuenta de lo que
yo creo que es claramente el papel del profeta al iniciar un "gran cambio". Esto
es lo que entiendo de parte de Dios:
El gran "TEMBLOR" de la iglesia vendr cuando los verdaderos profetas se
levanten y HABLEN LA PALABRA DE DIOS. Es de importancia crtica que ellos

abran su boca y HABLEN una palabra que traspasa los corazones - los 100% de
la Palabra de Dios, no reteniendo nada. Es este acto en s mismo, que iniciar
el tremendo "TEMBLOR" que fue anunciado. Que se levanten los Elas de Dios.
Que los profetas del arrepentimiento vengan adelante. Que empiece el
"movimiento de protesta".
Quin lamentar sobre la enfermedad?
Hace poco le un artculo bien investigado acerca del nmero de AVIONES
privadas que tienen muchos de los predicadores y ministerios de punta en
Amrica. Algunos de ellos cuestan 3500 dlares al da solo para su
mantenimiento. Y para comprarlos costaron millones de dlares. Muchas de
estas personas liven en lujos y derroches - pagados por ofrendas (a menudo
enviadas por enfermos y viudas que miran sus shows en la televisin).
Ahora, todo el tiempo se nos dice que "no juzguemos" estos ministerios. "No
toques al ungido de Dios", dicen. Y la mayora de nosotros hacemos lo que nos
dicen. Nos quedamos sentados en silencio y permiten que todo esto suceda,
porque sera "un espritu crtico" y "falta de amor" hablar en contra. PERO
QU DICE DIOS?? Qu es del hecho de que Dios est siendo burlado, y
pblicamente insultado, por el estilo de vida de estos predicadores? Qu del
hecho que esto presenta un EJEMPLO TERRIBLE par la iglesia entera?
Creo que el tiempo ha llegado para PROTESTAR a voz alta. Esta "levadura" est
leudando la masa entera. est infectando todo. No creo que alguno de los
lderes del Nuevo Testamento hubiera permitida que estas cosas sigan sin
desafiarlas. Ellos hubieron hablado - aun al costo de sus vidas y ministerios. Y
nosotros tenemos que hacer lo mismo. Es tiempo que esta PROTESTA empiece
- estoy convencido de ello. No podemos permitir que esta gente deshonre a
Dios de una manera tan abierta. Es enfermizo, y nos afecta a todos, si
queremos o no.
Que se levanten las voces de los profetas. Que se escuchen los truenos de
Dios. El viene a "limpiar Su casa". Que tiemble todo lo que es falsificacin. La
bandera de PROTESTA debe ser alzada - sin demorar.
La hora de la guerra
Ms y ms me estoy convenciendo de que estamos en una hora de
MOVILIZACIN y batalla agresiva. No debemos mantenernos sentados y "dejar
que las cosas sucedan". Debemos forjar nuestras hoces en lanzas y nuestros
azadones en espadas ("la espada del Seor"), y debemos combatir al enemigo
como nunca antes. Las Escrituras nos dicen que "desde los das de Juan el
Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los VIOLENTOS lo
arrebatan." Eres T violento, mi amigo? O ests pasivo y aniquilado por un
fatalismo que dice: "Que ser, ser"? Esto no es cristianismo verdadero. El
verdadero cristianismo fue siempre GUERRA y batalla y el enfrentamiento de
ejrcitos. Entonces, eres "violento" o no? Solo los VIOLENTOS tomarn el reino
en esta hora. Dios ha hablado esto por aos.

Algunos de los que leen esto han estado "esperando" por tanto tiempo que
para salir de su "modo pacfico" necesitarn un rayo y un "temblor" mucho ms
fuerte de lo que es saludable. Es tan triste que no solamente las IGLESIAS
necesitan un buen temblor, sino algunos de nosotros as llamados "tipos de
avivamiento" tambin!
A aquellos que dicen que debemos "seguir esperando", les pregunto: Cundo
terminar la espera? Cuando generaciones enteras se habrn perdido?
Cuando millones y millones que estn sentados en nuestras iglesias, sern
arruinados por toda la eternidad? Cundo los homosexuales y travestidos y los
de la "Nueva Era" habrn vencido de tal manera que poseern las puertas de
nuestras ciudades? Debe el diablo "tomar a los ms jvenes" para siempre?
Me gusta el pasaje de la historia de David y Goliat que dice: "Y David habl a
los que estaban junto a l, diciendo: Qu se har al hombre que venciere a
este filisteo, y quitare el oprobio de Israel?" (1 Sam.17:26). Y sin armadura y
con solo cinco piedras lisas, David CORRI DE FRENTE contra el filisteo, para
ver la venganza de su Dios, y ver quitado el oprobio de su pueblo.
Escuchamos mucho ltimamente acerca de personas "con un corazn como
David". Djeme decirle que David fue un hombre de GUERRA. Un hombre de
"violencia". Un hombre de accin. El no se contentar con que Dios sea
avergonzado pblicamente. Me pregunto dnde el Seor encontrar a sus
"Davides" hoy?
Vivimos en una de las horas ms oscuras en la historia de nuestro planeta.
"Como fue en los das de No y Lot", declara la Escritura, y as se vuelven las
cosas rpidamente. Entonces, dnde est la luz que brilla en la oscuridad? Lo
eres t? Lo soy yo? O seguimos durmiendo? Algunos de nostros hemos
estado esperando por 20 aos para que llegue "el tiempo apropiado" (me
incluyo a m mismo aqu). No actuaremos nunca en absoluto? Seguimos la
corriente, excusando nuestra falta de urgencia con que estamos "esperando al
Seor"? Se nos aceptar con un razonamiento tan dbil en la corte de Dios?
Hay una batalla ahora mismo. La batalla nunca ces. Es la batalla por los
corazones y las almas de los hombres. Que los "espectadores" y mirones
intiles abandonen el campo. Que se retiren los que no tienen valor ni urgencia
ni carga. Es tiempo para que los "valientes de Dios" pasen adelante. Ya es
tarde, pronto llegar la hora cuando nadie puede obrar. "En tiempo y fuera del
tiempo", dice Pablo, y es tiempo que escuchemos estas palabras. Si alguna vez
fue la hora de los "300 de Geden", es ahora.
Hace aos, Dios me habl estas palabras: "EL QUE SE ATREVE, VENCE." No es
suficiente simplemente orar. Muchos han orado y todava no han tomado el
reino. Y tampoco es suficiente profetizar. Muchos han trado "palabras" sin fin,
pero el reino no est tomado. La frase "El que se ATREVE, vence", es el lema de
la SAS britnica - hombres de accin que operan detrs de las lneas enemigas
y que se deleitan en coraje y espritu de combate. As ser tambin el gran
ejrcito de Dios en los ltimos tiempos.

Si Ud. no puede soportarlo, retrese y no haga nada. Nadie se dar cuenta. Pero
que los poderosos de Dios se levanten en esta hora. Que vengan adelante los
que han sido preparados por Dios en las cavernas y en los desiertos. Ud.
esper por un toque de trompeta. No lo escuch? Que los poderosos cian sus
lomos. Preprese para la guerra. Que los ejrcitos del enemigo tiemblen. Brazo
del Dios Viviente, toma fuerza! El Seor de los ejrcitos est por levantarse y
esparcir a Sus enemigos. No puede Ud. sentir la sangre en el aire?
9. Institutos Bblicos
Mucha gente cuestion mis motivos por publicar esta serie acerca de "Las
Nueve Mentiras de la Iglesia de Hoy". Ellos preguntaron: Por qu debera un
predicador de avivamiento y arrepentimiento como Ud. involucrarse con tales
asuntos EXTERNOS? Despus de todo, muchos de estos asuntos no son
realmente "asuntos del corazn", Cosas como "el sistema de un solo pastor", o
"edificios de iglesias", parecen ser cosas muy externas. (Y este asunto de los
Institutos Bblicos no es muy diferente.) Entonces por qu preocuparse de
ello?
Bueno, lo que not acerca de estas tradiciones viejas (que tomamos como
"normales" por muchos aos) es que todas ellas aaden algo a la pequea
"crcel" que hemos construido para nostros mismos en la iglesia de hoy. Cada
una de ellas construye una pequea "pared" de mentira, y cuando las
sumamos todas juntas, tenemos una entera "crcel" de mentiras que nos
impide ser lo que deberamos ser. Recuerde que la VERDAD nos libera. Y hoy
estamos muy lejos del libro de Hechos - parcialmente por esta gran "pared" de
tradiciones a las que nos adherimos.
Por supuesto, el avivamiento personal y el arrepentimiento profundo y la
bsqueda intensa de Dios son las cosas ms importantes. Estos son los
verdaderos asuntos del corazn. Pero es un hecho que Dios necesitar un "odre
nuevo" despus de darnos Su "vino nuevo". Y nosotros necesitamos saber qu
pertenece a lo "antiguo" y por qu necesitamos dejarlo atrs, para que no
intentemos incluirlo en lo "nuevo". De otro modo, nuestros hijos tendrn
necesidad de una nueva Reforma para corregir lo que nosotros no reformamos.
Puede entender lo que estoy diciendo?
El movimiento venidero de Dios ser tanto una REFORMA como un
avivamiento. Habr un odre nuevo. Por eso tenemos que darnos cuenta de las
cosas que necesitamos dejar atrs. Estas pequeas "paredes" tienen que
desaparecer. La iglesia tiene que romper esta "crcel" de tradiciones de 1700
aos, si alguna vez quiere volver a parecerse a la iglesia temprana. Y s, parte
de esto incluye cosas "externas". Los INSTITUTOS BBLICOS son un buen
ejemplo. El hecho es, la iglesia temprana no los tena. Y ellos tenan ms poder
de Dios que cualquier otro grupo de personas que vivieron alguna vez. No hay
NADA PARECIDO a un Instituto Bblico en el libro de Hechos; entonces tenemos
que concluir que ellos estaban mejor sin ello. Ms milagros, ms uncin, ms
oracin, ms profundidad de la comunin con Dios. Entonces quin necesita
un Instituto Bblico?

Como ya discutimos, los primeros apstoles no eran hombres "educados" en

absoluto. Ellos eran pescadores y cobradores de impuestos! Los escribas y
fariseos eran los eruditos de la Biblia de su tiempo. Ellos eran los "clrigos
profesionales" de aquel tiempo. "Entonces viendo el denuedo de Pedro y de
Juan, y sabiendo que eran HOMBRES SIN LETRAS y DEL VULGO, se
maravillaban; y les reconocan que haban ESTADO CON JESS." (Hechos 4:13)
Aqu est, en blanco y negro. Los apstoles eran "sin letras y del vulgo" en los
ojos de los lderes religiosos de su tiempo. Pero porque haban ESTADO CON
JESS, ellos iban a sacudir el mundo.
Pero qu dao nos hacen los Institutos Bblicos y seminarios? Son realmente
dainos?
- Reflexione por un momento sobre estos puntos:
1) Los Institutos Bblicos son el eje de la falsa divisin entre "clrigos" y "laicos"
(la que Dios odia). En otras palabras, es aqu donde la doctrina del "sacerdocio
de TODOS los creyentes" est siendo pisoteada por la iglesia. Tan pronto como
tenemos a algunas personas que van a una universidad o un instituto para ser
ministros profesionales "calificados", hemos perdido el cristianismo del Nuevo
Testamento. A estas personas se les permite "ministrar" porque tienen un
grado o diploma de un Instituto Bblico, mientras a otras personas no se les
permite porque no tienen el "cartn". No importa cules sean sus dones o su
llamado. A menudo la iglesia margina a ciertas personas si no tienen la
"calificacin" acadmica correcta. Ellos tal vez pueden ministrar en una manera
limitada, pero esto suele ser muy restringido.
Ahora, no piensa Ud. que esto es enfermizo? Qu haran unos pescadores
"sin letras" como Pedro y Juan en un mundo como este? Aprobaran tan
solamente el examen de ingreso? NUNCA se les permitira liderar la iglesia sin
un grado de un Instituto Bblico! El da de Pentecosts tendra que esperar
hasta que ellos seran apropiadamente "calificados".
Como dije, los Institutos Bblicos son el eje de todo este esquema. Es el lugar
adonde uno va para volverse un "profesional". Es el lugar donde la "divisin"
sucede. Uno entra como un simple "laico" y sale como un "clrigo" - con todos
los derechos y privilegios asociados con ello. Y entonces la iglesia entera es
entrenada a quedarse sentada y dejar que Ud. haga casi todo el trabajo. El
concepto del "Cuerpo entero ministrando" se pierde completamente mayormente por este ERROR.
2) Charles Finney dijo: "Sigo siendo solemnemente impresionado con la
conviccin de que las escuelas estn en gran medida malogrando a los
ministros." Hoy todos sabemos que en muchos Institutos Bblicos se pasa
mucho tiempo cuestionando la validez y las fuentes de muchos libros en la
Biblia, cuestionando si los eventos descritos en las Escrituras realmente
sucedieron de esa manera, etc. El razonamiento humano y la sabidura humana
siempre tienden a dominar en estos lugares intelectuales. Y muchos
predicadores jvenes, celosos, realmente son malogrados al asistir a tales

escuelas. Su mente se llena de dudas y su corazn pronto pierde su fuego.

Algunos de ellos son arruinados de por vida.
(Vea sobre este tema: "La teologa crtica de la Biblia".)
Pero qu de las escuelas "buenas"? Donde hay una fe slida en las
Escrituras, y muchos tutores llenos del Espritu?
El hecho es que el entero CONCEPTO de Institutos Bblicos es equivocado. La
entera idea de tener que estudiar teoras, dar exmenes, y obtener un pedazo
de papel que nos "califica" para el ministerio, es un engao serio. E incluso los
Institutos Bblicos "buenos" a menudo simplemente producen a hombres
"sistemizados" que hacen que la "mquina" de la iglesia siga funcionando. Se
les ensea cmo mantener el sistema bien "lubricado", como hacer que los
programas funcionen de manera eficiente, etc. Todo esto es todo lo contrario
de la iglesia temprana.
Entonces cules son las calificaciones VERDADERAS para el ministerio? Primero, debemos tener dones espirituales maduros, y un llamado de Dios. Y
necesitamos ser personas que han pasado mucho tiempo A SOLAS CON DIOS
en oracin. Adems, un lder en la iglesia tiene que cumplir los requisitos en 1
Tim.3:1-13. El no acatar estas pautas al escoger a lderes en la iglesia de hoy
ha resultado en todo tipo de desastres.
Entonces, hay algn lugar para "entrenamiento" en la iglesia? Ciertamente!
Pero claramente tiene que ser un entrenamiento PRCTICO, en vez de un
entrenamiento mayormente acadmico o intelectual. Y yo creo que debemos
evitar completamente todo este sndrome de "diplomas y grados". Existen
muchos campamentos de entrenamiento a corto plazo, y cursos prcticos, que
son de mucha ayuda para los cristianos. No veo nada equivocado en muchos
de ellos. JUCUM lleva a cabo cursos de "entrenamiento de discpulos" desde
hace muchos aos, que son cursos de discipulado prctico durante 3 meses y
despus un viaje misionero para evangelizar, ministrar a los necesitados, etc.
Muchas de estas cosas son excelentes. Pero NADA puede sustituir el MUCHO
TIEMPO a solas con Dios. Esta es la calificacin ms importante que los
primeros apstoles tenan. Y hoy no debe ser diferente.
Es tambin posible encontrar uno de los muy pocos Institutos Bblicos que son
profundamente espirituales y prcticos. Estos a menudo son pequeos y poco
conocidos. El mismo Charles Finney fue tutor en un nuevo Instituto Bblico con
el nombre "Colegio Oberlin" en la dcada de los 1830. Muchas de sus clases
eran predicacin de avivamiento de lleno. Pero hoy, Oberlin est muy lejos de
ser un centro de avivamiento. Y este es el problema. Es normalmente en la
segunda o tercera generacin despus de su fundacin, que muchos de estos
institutos se vuelven inspidos e institucionalizados. Y es all donde empiezan a
causar ms mal que bien.
Algunas personas nos preguntaron acerca de nuestro nombre de dominio en
internet (revivalschool.com = "Escuela de avivamiento"). Por qu escogimos
este nombre si no creemos en Institutos Bblicos? Bueno, todava no funciona

ningn tipo de "Escuela de avivamiento en lnea" (que es algo que quisiera

hacer algn da). Pero Ud. puede estar asegurado que ser algo muy prctico,
apuntando a ensear los secretos del avivamiento personal y despus del
avivamiento "corporativo".
Para estudiar:
Mat.11.25-26, 18:3, Hechos 4:13, 1 Cor.1:19-29, 3:18-20, Mat.23:5-12, 1
Tim.3:1-13, Tito 1:5-9, 1 Pedro 5:1-4, Hechos 6:1-6
10. Los "dos secretos" del avivamiento
Los dos secretos del avivamiento que examinaremos ahora, tienen muy poco
que ver con los problemas "estructurales" de la iglesia que estbamos
discutiendo. Estos son probablemente mucho ms importantes.
Cuando estas dos cosas suceden en la vida de las personas, entonces no hay
mucho ms por qu preocuparme. Entonces no me importa tanto si tienen un
programa de "construir un local" y un Instituto Bblico y todo lo dems. Cuando
estas dos cosas suceden, lo dems ya no es tan importante. Necesitamos
darnos cuenta de que cambiar muchas de las cosas "externas" que tratamos
hasta ahora, por s mismo lograra muy poco. Es como reordenar las "cajas" por
afuera. Es como hacer un odre nuevo, pero olvidarse del vino nuevo que
debera entrar.
Entonces es tiempo para hablar sobre este VINO NUEVO de Dios. Esto es lo que
significa un verdadero avivamiento.
Algunos de Uds. ya habrn ledo acerca de estos "dos secretos". Pero aun as,
por favor lea este artculo, porque voy a aplicarlos en una manera que va ms
all de lo que escrib en el pasado.
Las dos preguntas claves que trataremos en este captulo son: 1) Cmo
alcanzo un estado de avivamiento personal?, y 2) Cmo llegamos de all a un
estado de "avivamiento corporativo"?
Como muchos de Uds. saben, yo he estudiado la historia de los avivamientos
por muchos aos. He investigado avivamientos de las dcadas recientes y de
hace siglos atrs. Y despus de toda esta investigacin, encontr que los
secretos del avivamiento parecen reducirse a dos cosas principales:
1) Un ARREPENTIMIENTO muy profundo, y
2) una forma de "luchar" y "agonizar" en oracin - clamando a Dios por el
derramamiento de Su Espritu Santo.
Estas dos cosas han sido el secreto de innumerables avivamientos por todas
las pocas - y yo creo que as ser nuevamente. Por eso no hay NADA ms
importante para discutirlo ahora.
Experimentar un arrepentimiento muy profundo
Como escribi Frank Bartleman (del avivamiento de la Calle Azusa):
"En 1905 recib de Dios la siguiente base para avivamiento: La PROFUNDIDAD

del avivamiento se determinar exactamente por la PROFUNDIDAD del espritu

de ARREPENTIMIENTO. Y esto es vigente para todos los pueblos y todos los
tiempos."
Puedo afirmar que toda la historia confirma las palabras de Frank Bartleman. Y
tambin puedo decirle que si Ud. quiere llegar a un verdadero estado
"avivado", entonces el arrepentimiento PROFUNDO es una de las claves.
Lo que encontramos a menudo es que los cristianos dejaron atrs muchos de
los pecados "obvios", tales como mentir, robar, adulterio, etc. Pero hay otras
cosas en sus vidas, de las que saben que no son correctas. El tratar con estas
"otras cosas" puede ser la clave para una intimidad mucho ms grande con
Dios.
Saba Ud. que Dios ABORRECE todo pecado, y que si Ud. se acerca ms a
Dios, entonces Ud. en su corazn aborrecer el pecado igual que El?
Entonces seamos "prcticos" en esto. Esto es lo que Ud. necesita hacer para
tratar con estas cosas a un nivel PROFUNDO: Primero, tome un tiempo con Dios
a solas. Ud. necesita un tiempo a solas, en un lugar apartado, con El. Segundo,
pida y busque a Dios para que El "alumbre con Su luz" en el corazn de Ud.
Que El le muestre cada cosa inmunda, sea falta de perdn, lascivia, hablar de
otras personas detrs de sus espaldas, manteniendo rencor, pequeas
mentiras "blancas", etc. Pida a Dios que El le muestre como EL SE SIENTE
acerca del pecado. Pdale que El alumbre las profundidades de su ser, y le
muestre las cosas que Ud. necesita confesar y renunciar y pedir perdn. En
algunos casos, Ud. necesitar ir adonde un hermano o una hermana para
pedirle perdn o hacer restitucin. Asegrese de que el arrepentimiento
alcance el NIVEL MS PROFUNDO posible. Confiese a Dios cada pecado
especficamente, renuncie a l, y pida a Dios que El le purifique. En muchas
personas, son estos as llamados "PECADOS MENORES" que les impiden
avanzar.
Esta es otra cita acerca del tema, por Evan Roberts, del avivamiento en Gales:
"Primero, hay algn pecado en su pasado con el cual Ud. no trat
honestamente, no lo confes a Dios? Arrodllese de una vez. Su pasado tiene
que quedarse atrs y ser limpiado. Segundo, hay algo en su vida que es
dudoso - algo de lo cual Ud. no puede decidir si es bueno o malo? Renuncie a
ello. No debe haber ni la sombra de una nube entre Ud. y Dios. - Perdon Ud. a
todos - TODOS? Si no, no espere perdn por sus pecados..."
Este asunto de perdonar VERDADERAMENTE a aquellos que le hirieron a Ud.
puede ser algo grande. Es importante ser BRUTALMENTE HONESTO con uno
mismo. Hay todava un "mal sentimiento" muy dentro de Ud. hacia ciertas
personas? Hay una huella de amargura cuando Ud. habla acerca de esa
persona? Nosotros todos necesitamos venir ante Dios y arrepentirnos y
RENUNCIAR a toda falta de perdn desde muy dentro de nosotros. Pasar por
todo este proceso de "arrepentimiento profundo" es la primera clave para el
avivamiento personal.

Clave #2: Oracin de "lucha, agona"

Al estudiar la historia, Ud. nota pronto que hay un tipo especfico de oracin
que aparece en los avivamientos vez tras vez. Este tipo especial de oracin es
un ingrediente ESENCIAL de un avivamiento.
Los predicadores antiguos de avivamiento hablaban de tener el "espritu de
oracin". Ellos hablaban de llorar, agonizar, clamar, luchar, "tener dolores" en
oracin. La razn por qu estos predicadores de avivamientos eran tan ungidos
y saturados con la presencia de Dios, fue que ellos haban realmente llegado
de frente a Su trono en la oracin, y que haban pasado mucho tiempo
teniendo comunin con El all. Este tipo de oracin ha siempre sido una de las
claves ms importantes para un verdadero avivamiento.
Charles Finney dijo: "Mientras yo no tena el espritu de oracin, no poda hacer
nada ... Me encontraba incapaz de predicar con poder y eficacia, o de ganar
almas..." George Whitefield dijo: "Das y SEMANAS enteras pas postrado en el
suelo en oracin silenciosa o a voz alta..." Frank Bartleman escribi: "De noche
casi no poda dormir por el espritu de oracin... La oracin literalmente me
consuma." Y D.M.Intyre escribi: "Antes que el gran avivamiento en
Gallneukirchen empezara, Martn Boos pasaba horas y das y a menudo noches
en agonas solitarias de intercesin. Despus, cuando l predicaba, sus
palabras eran como una llama de fuego, y los corazones de la gente como
pasto."
Como demuestra la historia, la iglesia puede esperar un avivamiento verdadero
solamente cuando un remanente del pueblo de Dios se DESESPERA desesperado por el estado recado de la iglesia, desesperado por la tibieza
dentro de ellos y en todos los que los rodean, desesperados por el pecado y los
falsos compromisos, desesperados por el hecho de que Dios no est siendo
GLORIFICADO, que El no es realmente SEOR de Su iglesia, que un mundo
moribundo se burla de Sus palabras y las considera irrelevantes. El
avivamiento vendr cuando el pueblo de Dios se humilla verdaderamente,
cuando ellos remplazan su "imagen positiva" con la realidad del lamento de
Santiago: "Afligos y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y
vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar."
(Stgo.4:9-10)
Como se deca de Evan Roberts: "El se quebrantaba, llorando amargamente
ante Dios para que El les doblegue ante El, en una agona de oracin, con
lgrimas corriendo por sus mejillas, con todo su cuerpo encorvndose de
dolor." - Y John Wesley pregunt: "Tiene Ud. das de ayuno y oracin? Asalte el
trono de la gracia y persevere all, y misericordia vendr de lo alto." Hermanos,
hermanas, necesitamos volvernos DESESPERADOS en nuestras oraciones!
Como "luchar" en la oracin
Ahora, es muy importante entender que este tipo de oracin es no solamente
para unas personas "especiales" o lderes. Es una de las claves para el

"avivamiento personal" para cada uno de nosotros. La Biblia aclara que la

"oracin eficaz ferviente del justo" est al alcance de todos nosotros.
Y la historia demuestra que la "oracin de lucha para avivamiento" se puede
ENSEAR a los cristianos. Esto es comunicado claramente en el libro "Ungido
para el entierro", que es el relato del gran avivamiento en Camboya alrededor
de 1970, por Todd y DeAnn Burke. Esto sucedi cuando Dios ya se haba
movido all por un tiempo. Todd escribi: "Con referencia a Gnesis 32, les
cont como Jacob LUCH con el Seor hasta que el Seor le bendijo. 'Si
esperamos recibir poder y bendicin del Seor, entonces tenemos que estar
dispuestos a luchar con El en oracin y ayuno, en negacin de s mismo, en
llevar su cruz', dije. Despus compart con ellos desde un libro devocional por
Hudson Taylor: 'Una vida a lo fcil, sin negarse a s mismo, nunca ser una vida
de poder.' Con esto, todos empezaron a luchar en oracin, y dentro de no
mucho tiempo, la bendicin vino."
Cuando estas personas se dividieron en grupos de oracin y empezaron a
"luchar" con Dios en oracin como Todd les haba enseado, el resultado fueron
verdaderos DERRAMAMIENTOS del Espritu Santo (o sea, el Espritu Santo vino
sobre grupos enteros de cristianos como en Hechos, con resultados muy
poderosos.) Fue un tiempo emocionante.
Note que esos cristianos fueron realmente ENSEADOS a "luchar" con Dios de
esta manera. Y ellos simplemente fueron y lo hicieron! En los inicios del
avivamiento de Gales en 1904, Evan Roberts ense a los nios de un lugar
llamado Moriah que oren esta sencilla oracin: "Enva el Espritu a Moriah, por
la causa de Jesucristo." Ms tarde, l desarroll este mismo concepto para sus
reuniones generales. Fue vital que la gente clamare a Dios para que enve Su
Espritu sobre ellos.
Esto es exactamente lo mismo como lo que sucedi en Pentecosts. Fueron los
120 en el aposento alto, clamando a Dios durante diez das, y despus Dios
envi Su Espritu como un viento recio, y los llen hasta rebosar. En los ltimos
50 aos hubo muchos avivamientos poderosos donde Dios derram Su Espritu
en una manera similar. Cuando Dios "derrama" Su Espritu en esta manera,
esto es mucho ms que simplemente una persona bautizada en el Espritu. Es
un "derramamiento" general.
De hecho, un "derramamiento del Espritu Santo" es la esencia de lo que es
realmente un avivamiento. Y como en Pentecosts, el resultado es que muchos
son LLENOS del Espritu Santo, y muchos otros son fuertemente CONVENCIDOS
de su pecado. Un avivamiento verdadero es la gloria de Dios que viene a la
tierra. Es Su Espritu que es "derramado" en un lugar especfico o sobre un
grupo especfico de personas. Necesitamos "luchar" con Dios para que suceda
un tal derramamiento en nuestros das.
Ahora, antes que Ud. pueda "luchar" con Dios en oracin, Ud. necesita hacer
esto: 1) Sea DESESPERADO para ver que Dios sea GLORIFICADO en la tierra; 2)
Limpie sus "manos" y su "corazn" para que pueda verdaderamente entrar a la
sala del trono de Dios; 3) Clame a Dios para que El derrame Su "Espritu de

oracin" sobre Ud; 4) Alimente Su "fuego" en su corazn, para que Ud. pueda
"agonizar" en oracin ante El. 5) Al orar, sea muy especfico al "luchar" con
Dios para que derrame Su Espritu sobre USTED o sobre un grupo especfico. Todos nosotros necesitamos esta plenitud fresca.
Si Ud. puede hacer estas cosas sencillas, entonces HOY es el da que Ud. puede
empezar a "luchar" con Dios en oracin. No lo postergue. Esta podra ser la
clave para que Ud. sea transformado por un "avivamiento personal", y llegue a
una comunin mucho ms profunda con Dios.
EN RESUMEN:
Despus de haber estudiado los avivamientos por ms de 20 aos, me
convenc de que el camina hacia el "avivamiento personal" es realmente el
mismo como el camino al "avivamiento corporativo". Las claves principales
siempre fueron "arrepentimiento profundo" y "oracin agonizante". Nuestros
motivos por buscar a Dios nunca deben ser egostas. Debemos buscarle por
cause de El mismo, no por lo que El puede "hacer por nosotros". Es para ver
que EL SEA GLORIFICADO, que pedimos por estas cosas.
Entonces, mis amigos, todo lo que puedo hacer es instarles que vayan a un
lugar silencioso y se entreguen al arrepentimiento escudriando sus corazones,
y a la oracin "agonizante", hasta que Ud. experimente una verdadera
VICTORIA en su vida cristiana. Todos necesitamos ser llenos de Su Espritu otra
vez y otra vez. Desde que tuve 17 aos, puedo atribuir casi todas las victorias
espirituales en mi vida a estos dos secretos de avivamiento. Ellos realmente
han revolucionado mi vida.
Entonces qu es del avivamiento "corporativo", donde el Espritu de Dios se
derrama sobre pueblos y ciudades enteras? - Lo que Dios quiere hacer a
menudo, es lo que hizo en Pentecosts. El quiere tomar a Sus "avivados" y
utilizarlos para traer avivamiento a otros. En otras palabras, si Dios puede
encontrar a un GRUPO de personas que han pasado por un avivamiento
personal, entonces El puede usarlos para hablar la Verdad y llevar Su uncin a
regiones enteras. Y para ORAR por ms derramamientos.
Entonces qu necesita Dios encontrar en el mundo hoy? Simplemente unos
GRUPOS de cristianos "avivados" que puedan empezar a predicar
arrepentimiento y orar por un derramamiento del Espritu de Dios. Todo
empieza con personas que fueron "avivados".
Como escribi A.T.Pierson, "Desde el da de Pentecosts, no hubo ningn gran
despertar espiritual en ningn pas que no hubiera empezado en una unin de
oracin, aunque sea entre dos o tres no ms; y ninguno de estos movimientos
continu cuando estas reuniones de oracin se enfriaron."
Yo s que las verdades de este captulo realmente FUNCIONAN en el mundo
real, porque las experiment yo mismo. Estoy orando que revolucionen muchas
vidas.
11. La desunin del da domingo

Permtame hacer una pregunta sencilla: El hecho de que todos nos reunimos a
la misma hora cada domingo, no crea COMPETENCIA y DIVISIN en la iglesia?
- Antes de responder, analicemos qu es lo que realmente sucede por el
mundo entero los domingos por la maana.
La mayora de los cristianos se levantan y viajan cinco a diez kilmetros (o
incluso ms) para llegar a su iglesia favorita. Algunos asisten en su propia
comunidad o barrio, pero muchos no. Y aun los que asisten a una iglesia
cercana, tienen que escoger entre varias denominaciones diferentes en su
vecindario.
Ahora, todos estos locales donde asistimos tienen diferentes "etiquetas", y
tenemos que escoger UNO de ellos porque todos se renen a la misma hora.
Entonces somos "etiquetados" por el grupo donde asistimos. Nos volvemos un
"Bautista" o un "Asambleas de Dios" o un "Vineyard" o un "Pentecostal de
Santidad", etc. etc. Y muchos de nosotros nunca llegamos a conocer a los
cristianos que viven en nuestra misma calle, porque todos salen a sus
diferentes grupos - y as nunca llegamos a realmente tener comunin juntos.
Nos reunimos con "NUESTRO" grupo, mientras apenas conocemos a los
cristianos en nuestra cercana. Suena esto "correcto" para Ud.? Suena esto
como el libro de Hechos?
El hecho es, la maana del da domingo se ha vuelto un tiempo de DIVISIN,
cuando todos tenemos que escoger a cual "secta" o denominacin de la iglesia
queremos asistir. Es el tiempo cuando todos nos separamos en "categoras". A
qu iglesia asiste Ud.? - Esto se vuelve una pregunta importante, o sea: A cul
DIVISIN pertenece Ud.? A cul jerarqua se somete Ud.? Quin es su
cobertura? En cul caja podemos encajarle a Ud.?
Los intentos de "unidad" en la iglesia son bastante dbiles. Usualmente se
limitan a eventos nicos donde nos reunimos por un da, pero despus
volvemos inmediatamente a nuestro estilo de vida "dividido". O puede haber
reuniones regulares de los pastores locales, lo que es visto como una especie
de "unidad".
Pero cuando estas reuniones terminan, todos estos grupos estn bsicamente
en COMPETENCIA unos con otros (especialmente los carismticos y
pentecostales). Todos se renen a la misma hora cada semana - esperando que
ms miembros se unan a "SU" grupo. Y todos tienen sus propias jerarquas, su
propia "etiqueta", su propia "corriente" de la cual son parte (incluso las iglesias
que se llaman "no denominacionales").
Algunos han comparado esta situacin con las cadenas de restaurantes,
porque el concepto es muy parecido. Supongamos que "Burger King" abre un
restaurante a una cuadra del "Mc Donalds". Los dos gerentes pueden
superficialmente ser muy amables. Ellos podran incluso asistir juntos a
reuniones locales del "Club de gerentes de restaurantes". Pero el hecho es, los
dos VENDEN EL MISMO PRODUCTO a solo una cuadra de distancia. Ellos
necesitan ms clientes y estn en una COMPETENCIA TOTAL uno con el otro.
Podra alguien imaginarse una verdadera "unidad" entre "Burger King" y

"McDonalds"? Nunca en un milln de aos! (Excepto si uno de ellos compra la

otra empresa.) Este escenario es diseado para la competencia. Y la estructura
de la iglesia hoy es prcticamente idntica. Todos estamos a una cuadra de
nuestro competidor principal. Este sistema en s mismo no permite tener
unidad. Est edificado sobre "corrientes", denominaciones y divisiones que se
hacen la competencia. Mientras mantenemos este sistema, no tenemos ms
probabilidad de tener unidad que "Burger King" y "McDonalds".
Jess or por Sus seguidores: "que todos sean UNO ... para que el mundo
CREA". Esta desunin y divisin que es tan obvia para todos, es una de las
tremendas razones por qu el mundo NO CREE lo que decimos. Ellos sealan
nuestras divisiones y (justificadamente) menosprecian nuestras palabras.
Como mencionamos antes, en el libro de Hechos haba UNA iglesia - unida bajo
el liderazgo de los apstoles. Ellos tenan reuniones inmensas de toda la
ciudad, y comuniones pequeas en las casas, pero todos eran UN SOLO
CUERPO. Cuando se reunan "de casa en casa", fueron bsicamente TODOS los
cristianos de este vecindario. Ellos vivan juntos y tenan comunin juntos
dentro de su vecindario. ESTO es lo que realmente significa "iglesia local".
Pero hoy no podemos ser simplemente una parte del "cuerpo entero", no
cierto? Tenemos que escoger una "divisin" a la que pertenecemos - de otro
modo somos mirados como herejes. Creo que los primeros apstoles daran
vueltas en sus sepulcros si pudieran ver como la iglesia est organizada hoy.
Si tan solamente pudiramos mirarnos a nosotros mismos con los ojos de ellos.
Cada domingo nos vestimos de una manera especial para ir a la "catedral" de
nuestra divisin, donde nos sentamos, nos paramos, cantamos nuestros "cinco
coros rpidos y cinco coros lentos", escuchamos la prdica, ponemos nuestro
dinero en la canasta de ofrendas, escuchamos los anuncios y volvemos a casa.
Semana por semana, es siempre casi lo mismo. Y nosotros pensamos que esto
es "vida de iglesia"!
Como escribi el pionero pentecostal Frank Bartleman: "Continuamente
caemos atrs en los conceptos eclesisticos, las formas y ceremonias antiguas
y apstatas. Tristemente, la historia vuelve a repetirse siempre. Ahora tenemos
que producir un avivamiento anual. Vamos a la iglesia los domingos, etc, etc,
exactamente 'como las naciones (iglesias) alrededor de nosotros.' Pero en el
inicio no fue as."
Cmo entonces encontramos la unidad verdadera?
La respuesta es que TENEMOS que salir de todas las "etiquetas". Tenemos que
abandonar un sistema religioso que simplemente no nos permite SER LA
IGLESIA como debera ser. S que esto suena "drstico", pero he estado
reflexionando sobre este tema por aos, y es muy claro para m que NO HAY
MANERA de regresar a la unidad sencilla de la iglesia temprana, excepto si
abandonamos nuestras divisiones denominacionales. La estructura actual NO
PUEDE ser reformada. Es un rea de desastre - y la divisin est en su mismo
corazn.

Como declar el reconocido escritor cristiano, John Bunyan: "Puesto que Ud.
desea saber con qu nombre quiero ser llamado, yo deseo, si Dios me cuente
digno, ser llamado un cristiano, un creyente, o cualquier otro nombre aprobado
por el Espritu Santo. Pero en cuanto a esos ttulos partidarios, como
anabaptistas etc, yo creo que no vinieron de Jerusaln ni de Antioqua, sino del
infierno y de Babilonia, porque llevan a divisiones, y podis conocerles por sus
frutos."
Pero CMO hacemos volver a la iglesia entera al tipo de unidad que tenan en
el libro de Hechos? Cmo logramos que la gente abandone estas divisiones?
Estoy convencido de que necesitamos un AVIVAMIENTO pleno para que esto
suceda. y estoy convencido de que este avivamiento resultar en una iglesia
que se basa AFUERA de las "cuatro paredes" - como en Hechos. Por qu es tan
importante sacar a la gente de sus entornos y paredes religiosos? - Por causa
de todo el "comportamiento aprendido" y las DIVISIONES que estn asociados
con estos entornos. La gente tiene que dejarlo todo atrs para siquiera poder
ver cuan daino es. Y tambin, es solo afuera donde podemos experimentar la
realidad de "un solo cuerpo". Cuando la gente experimenta realmente el amor
y la unidad de reunirse con otros creyentes AFUERA DE LAS PAREDES, entonces
se darn cuenta de lo que nos estamos perdiendo todo el tiempo. - Y cun
sencillo es. Dios quiere que VIVAMOS DE ESTA MANERA todo el tiempo - no solo
en ocasiones especiales.
Una vez que la gente experimenta lo que es la verdadera unidad, creo que esto
llevar naturalmente a la comunin "de casa en casa" en sus propios
vecindarios. Es solo una continuacin del mismo concepto.
Ahora, para ser claro aqu: No creo en "diluir" nuestro cristianismo para
alcanzar unidad. No creo en una unidad basada en el "menor denominador
comn". Al contrario, yo creo que tenemos que ELEVAR nuestros estndares y
unirnos alrededor de ellos. De una manera que nada menos que una vida
gloriosa, llena del Espritu ser suficiente - pura y santa, llena de la gloria de
Dios. No estoy predicando "unidad a todo costo". Es una unidad alrededor de la
VERDAD y el derramamiento del Espritu de Dios.
A propsito, creo que tenemos que EVITAR LOS DOMINGOS POR LA MAANA
para nuestras reuniones de avivamiento. De otro modo estamos simplemente
en competencia contra las iglesias. Rompamos con este patrn destructivo.
Para estudiar:
Juan 17:20-23, 1 Cor.1:10-13, Hechos 1:4-5.8.13-14, 2:1-4.42-47, 5:12-16, 20:7,
1 Cor.16:1-3, Hechos 5:42
12. Ahora por amor y sencillez
Algunos no se habrn dado cuenta - pero el propsito de esta serie sobre las
"Nueve Mentiras" fue botar tanta "basura" como fuera posible, para que
podamos ver nuevamente cmo era la iglesia temprana.

Imagnese un pedazo de roca masiva, que es como el "fundamento" que los

apstoles originales pusieron para la iglesia temprana. Despus imagnese
2000 aos de todo tipo de estructuras diferentes clavadas sobre esta roca ladrillos y vidrio y acero de todas las formas y tamaos. Un tremendo caos de
estructuras que tom cientos de aos para construirlas; un enredo de ideas
divinas e ideas humanas entremezcladas.
Lo que intentamos hacer, es tomar unas niveladoras y unos trabajadores de
demolicin, y derribar este tremendo enredo tosco, para que podamos ver
nuevamente el "fundamento" original debajo, en su forma virginal.
Y qu encontramos cuando volvemos al "original"? - Encontramos AMOR y
libertad y sencillez de la clase ms escasa y preciosa. Encontramos a un grupo
de personas sin pretensiones, que amaban a Dios y unos a otros con todo su
corazn.
Sabe Ud, yo estoy muy cansado de actuar en el papel del "trabajador de
demolicin" - pero me doy cuenta de que probablemente es necesario para que
podamos volver al fundamento. No puedo esperar el momento de terminar con
la "demolicin", para que podamos tomar tiempo de mirar la iglesia original
con nuevos ojos. Creo es tiempo de hacer exactamente esto.
ltimamente Dios me estaba hablando mucho acerca de la SENCILLEZ y el
AMOR. Y cuando miro la iglesia temprana, yo veo esto por todas partes. Este no
fue un concepto "complicado". De hecho, fue la AUSENCIA de complicaciones
que hizo de la iglesia lo que fue. Estas personas no tenan que preocuparse por
Juntas Directivas o seminarios o fondos de construccin o denominaciones o
credos o rituales o predicadores de televisin o cualquiera de estas cosas.
Todava no se haba inventado nada de esto.
Ellos simplemente amaban a Dios y se amaban unos a otros. Todo lo dems
flua desde all. Haba una calidad de "nios" en su cristianismo, a la que
tenemos que volver. Y si estamos dispuestos a dejar la "basura" atrs, creo que
podemos volver.
En todos Sus procedimientos con el hombre, Dios siempre quera restablecer
Su relacin simple, pero profunda, con Adn en Edn. Ellos solan caminar
juntos "al aire del da", comunicando uno con el otro como los amigos ms
cercanos. Y todo el tiempo desde entonces, Dios quera restaurar esta relacin.
Y por medio de Jess, por lo menos hay un camino. Pero cuntos de nosotros
viven hoy en este lugar de comunin profunda con Dios? No es una tragedia
que Jess muri para que cada uno de nosotros pueda regresar a esta clase de
relacin con Dios - pero tan pocos de nosotros viven en ella?
Pero es posible. De hecho, esta es la clave para el amor y la sencillez de la
iglesia temprana. Hay un pasaje clave que tenemos que mirar: "El reino de
Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo."
(Rom.14:17) Note que "justicia" viene antes de "paz y gozo". Esta es la clave.
Si nuestro corazn puede volverse verdaderamente recto ante Dios, entonces
estas otras cosas seguirn naturalmente. Y si podemos conseguir un GRUPO de

personas cuyos corazones son rectos ante Dios (que no tienen conciencia de
pecado presente - que CAMINAN en la limpieza de la sangre de Cristo),
entonces este grupo entero puede experimentar esta clase de unidad y
sencillez y amor que la iglesia temprana tena. Como dije, la clave es "justicia"
- y entonces vendr "paz y gozo".
Muchas personas intentan todo tipo de cosas para conseguir paz y gozo en sus
vidas - pero siguen reteniendo ciertos pecados en sus corazones
(especialmente la falta de perdn), y se admiran por qu no encuentran paz y
gozo.
Imagnese por un momento que se pueda encontrar a un grupo de personas
que caminen ante Dios con un corazn puro as. Imagnese que ellos dejaron
atrs toda la "basura" religiosa, y simplemente se reunen y aman a Dios y se
aman unos a otros. Es la AUSENCIA de esta "basura" que hace que las cosas
sean sencillas. Imagnese el amor y la paz y el gozo que estas personas
podran experimentar, si simplemente se olvidaran de todas estas cosas y se
enfocaran hacia EL. As fue la iglesia temprana. Jess dijo: "De cierto os digo,
que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los
cielos." (Mat.18:3).
En la dcada de los 60, los "hippies" intentaron alcanzar algo similar; pero
fracasaron, porque lo que ellos hicieron no estaba basado en la justicia del
corazn. Pero es ciertamente posible cuando la justicia de Dios est en el
centro. El hombre tiene un anhelo profundo de ver un pueblo que vive en
verdadera armona y amor y sencillez. Esta es la esencia de lo que perdimos en
Edn. Y todos tenemos por dentro un anhelo de regresar all de alguna
manera. Cuando la gente ve alguna vez la cosa real, respondern
seguramente.
En este libro pasamos mucho tiempo hablando de lo que la iglesia NO es - e
intentando remover la "basura". Pero para volvernos nuevamente como la
iglesia original, tenemos que olvidar todas estas complicaciones y volvernos
nuevamente "como nios" en nuestro cristianismo. Solo entonces pueden
abundar el AMOR y la SENCILLEZ.
"Edn" y el reino de Dios
Hay ms que decir acerca de este tema de "Edn". Empecemos con la
pregunta: Alguna vez reflexion Ud. sobre cun similar fue la iglesia original al
huerto de Edn? - En serio. Cuando leemos al inicio de Hechos como fue la
iglesia temprana, es tan parecida a la armona, unidad y amor del "paraso en
la tierra" original - es asombroso. Creo que este es un punto muy significativo
para entender.
Vuelva a leer este pasaje y tmelo en lo profundo de su alma:
"Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con
otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. Y sobrevino temor a toda
persona; y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles. Todos
los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas; y

vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la

necesidad de cada uno. Y perseverando unnimes cada da en el templo, y
partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de
corazn..." (Hechos 2:42-46)
Puede Ud. imaginarse ser parte de algo as? El amor sencillo y la unidad y
devocin? La ausencia de "religin"? La fe de un nio? Jess dijo: "En eso
todos sabrn que ustedes son mis discpulos, que ustedes se AMAN unos a
otros."
Mencionamos como los "hippies" intentaron recobrar este paraso perdido. Pero
ellos encontraron que sus corazones no fueron capaces de entrar en l, o solo
despus de ingerir grandes dosis de marijuana y LSD para hacerles "amables"
y pacficos. Esto fue solo algo temporal y desapareca cuando el efecto de las
drogas disminua. No fue lo que ellos eran en realidad, muy dentro de ellos.
Como dije, la gente en todo lugar tiene un anhelo profundo de este "Edn
perdido", y desean algn camino para encontrarlo nuevamente. Tristemente,
ellos miran la iglesia de hoy y ven que no estamos ms cerca que cualquier
otra persona. Qu tragedia!
Estoy concvencido de que Dios quiere que realmente vivamos en "Edn" hoy primero en nuestros propios corazones y despus unos con otros. Creo que
este fue siempre Su deseo - hacernos volver a nuestro estado antes de la
cada. Caminar ante El en inocencia y amor, "sin conocimiento de pecado
presente".
Esto es lo que el "reino" es en verdad. Es cualquier lugar donde se hace la
voluntad de Dios, "en la tierra como en el cielo". En otras palabras, cuando Ud.
experimenta el reino, Ud. experimenta un lugar "como el cielo" - primero
dentro de Ud. y despus unos con otros. Jess dijo: "El reino de los cielos se ha
acercado." Con esto quiso decir que una manifestacin visible de este reino
estaba por aparecer ante los ojos de ellos. Y Sus palabras se cumplieron en la
iglesia temprana - que viva ante el mundo en una especie de "paraso" del
corazn. Ellos demostraron plenamente Su reino, por primera vez desde la
cada. Y ellos lo hicieron sin drogas, porque sus corazones estaban en orden
con Dios. Quin necesita dorgas cuando "el reino de Dios est dentro de
ustedes"?
Sabe Ud. que lo que decimos aqu, es el estado NORMAL de la iglesia? En
otras palabras, si la gente no ve esto entre nosotros, entonces cmo podemos
declarar que somos la iglesia? Si no somos como el "original", entonces qu
estamos haciendo para poder decir que somos cristianos verdaderos? Se da
cuenta Ud. de que si hablamos acerca de "avivamiento", estamos hablando
simplemente de que la iglesia vuelva a su estado de "Edn", solo por un
tiempo? "Avivamiento" parece ser el nico tiempo cuando la iglesia realmente
camina en el "reino". Es la iglesia que regres al estado "normal" por un tiempo.
Y despus se pierde otra vez, y Dios tiene que intentar hacernos regresar a ello
nuevamente.

Entonces cmo exactamente volvemos a este estado? La respuesta est aqu

al inicio del libro de Hechos. Es como la iglesia temprana volvi a ello. Hace
poco le el libro "Rees Howells, Intercesor" - acerca de un gals ungido al inicio
del siglo XX quien fue enviado como misionero a Gazaland, Africa. Y el
"pentecosts" que sucedi all me confirm la sencillez del proceso entero:
"En su idioma no haba ninguna palabra para "avivamiento", entonces les cont
acerca de Pentecosts: que Dios haba descendido a ellos, movindose en los
corazones de los hombres ymujeres... y que El iba a hacer lo mismo con ellos,
si estaban deseosos de arrepentirse... l continu hablndoles acerca de
avivamiento, y en seis semanas el Espritu empez a moverse en los
cristianos... La Sra.Howells les ense el coro: 'Seor, manda un avivamiento, y
hazlo empezar en m'...
Mientras ellos estaban arrodillados, el Seor le habl al Sr.Howells, dicindole
que sus oraciones haban sido escuchadas y que el avivamiento estaba cerca...
el Espritu Santo vino para dar un Pentecosts en su distrito. 'Al atardecer vino.
nunca lo olvidar... dentro de cinco minutos, toda la congregacin estaba
echada sobre sus caras llorando ante Dios. Como rayos y truenos descendi el
poder. Nunca haba visto esto, ni siquiera en el avivamiento en Gales. Solo
haba escuchado acerca de ello, con Finney y otros... El da siguiente, El vino
nuevamente, y la gente estaba sobre sus rodillas hasta las 6 p.m. Esto continu
por seis das, y la gente empez a confesar sus pecados y ser liberados
mientras el Espritu Santo los llev."
Mientras el avivamiento se extenda, Rees escribi del gran gozo que result
del perdn y de la profunda purificacin en esta gente. Verdaderamente fue "el
cielo descendiendo a la tierra". Un "Edn" haba llegado a ellos.
As vemos los "secretos" confirmados - muy similar al captulo anterior.
Realmente no es diferente de Pentecosts. Haba 1) ORACIN intensa por un
derramamiento del Espritu Santo, 2) un PREDICADOR de arrepentimiento
ungido, 3) un gran DERRAMAMIENTO del Espritu Santo, 4) ARREPENTIMIENTO
profundo que llev al perdn y gozo profundo. As esta gente lleg a un estado
de vivir verdaderamente en el reino. Y como dije antes, vemos repetirse esto
vez tras vez, por toda la historia.
Parece que estas son las claves sencillas para llegar a la experiencia de "Edn"
de la iglesia temprana. Esto fue comprobado muchas veces. Y con un "odre
nuevo", se comprob que tales avivamientos pueden durar hasta cuarenta
aos - no solo unos pocos. Como siempre, ellos empiezan con el pueblo de Dios
que simplemente clama a El por un "derramamiento". Esto es algo que
nosotros todos podemos hacer. Es tan sencillo. Entonces se juntar Ud.
conmigo al clamar por un "Pentecosts"? Es all donde todo tiene que empezar.
13. Programas y ms programas
El hecho de que la iglesia actual gira mayormente alrededor del HOMBRE y no
de Dios, es obvio para muchos que observan como la iglesia funciona. Cuando
el Espritu Santo no se mueve en alguna manera grande, el hombre est
siempre listo y dispuesto a tomar su lugar y "ayudar a Dios", hacindose cargo

de la iglesia. Y los humanos estamos siempre llenos de "ideas grandiosas" para

expandir la obra. Mucho de esta actividad se excusa por ser actividad "buena",
por supuesto. Podemos encontrar todas las razones del mundo por qu
deberamos aumentar nuevos programas, actividades y reuniones - y mantener
a los cristianos ocupados, ocupados, ocupados con cosas de la iglesia. Pero
tristemente, a menudo se descuidan las cosas realmente esenciales - como
reuniones de oracin - donde realmente podramos entrar en contacto con
DIOS en vez de correr alrededor "HACIENDO, HACIENDO, HACIENDO". Pero es
extrao, entrar en contacto con Dios parece no estar muy arriba en la agenda
actual. En vez de ello, a menudo es "edificar NUESTRA iglesia" - y todas las
actividades que se relacionan con ello. Las ideas del hombre dominan, y la voz
de Dios es marginada por toda la ocupacin y autopromocin.
Cuando compil todos los emails de "cristianos fuera de la iglesia" durante el
ao pasado para mi libro sobre ese tema, not que una de las razones ms
importantes que mencionaron estas personas por salir de sus iglesias, fue este
montn de "actividades" y la AUSENCIA DE DIOS. Ellos simplemente no podan
vivir con esta abrumadora "mentalidad de programas" en la iglesia. Estaba
apestando a HOMBRE. Es tambin significante que muchos de estos "cristianos
fuera de la iglesia" haban sido lderes en la iglesia. A menudo haban estado
activos por muchos aos. Ellos haban visto todo desde adentro, y deseaban
salir. Basta de HOMBRE. Ellos queran ms de DIOS.
Entonces cmo fue la iglesia temprana en este aspecto? En qu programas y
actividades se involucraron?
Lo primero que tenemos que entender es que ellos fueron un pueblo que
realmente amaba a Dios. El Espritu Santo estaba a cargo de la iglesia - no el
hombre. (No es que no hubieran existido lderes humanos. Haba hombres de
gran autoridad espiritual, ungidos por Dios para liderar la iglesia. Pero ellos
estaban constantemente sensibles al Espritu Santo en cada decisin que
hicieron.) esta fue una iglesia DIRIGIDA POR DIOS, no por el hombre. Fue una
iglesia que viva en medio de un gran derramamiento del Espritu Santo. Esto
hace una diferencia grande!
Ahora, aparte de reunirse al aire libre y de casa en casa, encontramos que el
nico "programa" verdadero en la iglesia de Jerusaln parece haber sido la
alimentacin de los pobres. Ellos nombraron a siete "diconos" (la palabra
significa literalmente "siervos") que eran "llenos de fe y del Espritu Santo", y
los encargaron con alimentar y vestir a las viudas y los hurfanos de manera
regular y sistematizada. Esto fue todo. Este fue su nico "programa".
No estoy diciendo que este es el nico programa legtimo que podemos
levantar. Pero el punto es, cualquier cosa que decidimos debe ser DIRIGIDA
POR EL ESPRITU SANTO - no una "idea inteligente" humana ms. Tambin creo
que, como en Hechos, la mayora de los programas hoy deben ser dirigidos a
alcanzar a los pobres y necesitados. Esto es claramente muy arriba en el
corazn de Dios. Pero aun as, necesitamos ser sensibles a Su direccin.

Algunas personas han ido de frente al otro extremo. Ellos dicen que todo lo
"organizado" es completamente equivocado. Que Dios hara literalmente todo
lo que necesita ser hecho, y el hombre debera simplemente "esperar" a El
para que lo haga. Obviamente, no puedo estar de acuerdo. Esto no est en
lnea con el libro de Hechos. Dios siempre us a INSTRUMENTOS HUMANOS
para predicar, ensear, sanar a los enfermos, tener reuniones y orar, ministrar
a los pobres, etc. Vemos esto en Hechos. Si los ngeles deberan hacerlo,
entonces lo haran. Pero Dios ha dado todas estas tareas a nosotros humanos!
Y la mayora de estas cosas requieren por lo menos algo de "organizacin".
Es muy claro que la gente en Hechos no esperaba alguna "revelacin de Dios"
para que se reunieran cada da. Ellos simplemente amaban a Dios y se amaban
unos a otros - entonces se reunan en sus casas cada da, probablemente en
horas especficas. Y es obvio que probablemente haba un "tiempo fijo" cuando
los apstoles ministraban al aire libre en el prtico de Salomn. No hay
absolutamente nada que indicara que ellos esperaban alguna "visitacin
angelical" o un rayo del cielo para que se reunieran. Fue simplemente natural
hacerlo. Y orar juntos y alimentar a las viudas fueron tambin cosas naturales
de hacer. Como dije, todo esto implicaba algn grado de "organizacin" (p.ej.
ponerse de acuerdo acerca de la hora y el lugar, etc.).
Mucha gente lleva el concepto de "descansar en el Seor" demasiado lejos. Es
Ud. alguien que realmente aprendi a "descansar en El"? Maravilloso! Pero
significa esto que Ud. ahora no hace nada en absoluto? Por supuesto que no!
Algunas personas se han vuelto espiritualmente perezosos y estn atrapados
en su rutina - simplemente porque malentienden el "descansar en el Seor".
Es tiempo de dejar atrs esta rutina! Ande y haga todo lo que Dios le dice que
haga - pero esta vez en el Espritu y no con un celo carnal como Ud. sola
hacerlo antes. Para esto le capacita el "descansar en el Seor". Ud. puede estar
muy ocupado, como Jess lo estaba a menudo, y seguir "descansando en el
Seor".
El temor a "organizar" o "liderar" de hecho ha obstaculizado, o incluso
impedido, varios avivamientos en la historia. El avivamiento en Gales muri
despus de poco ms que UN AO, cuando Evan Roberts (el hombre que Dios
haba ungido y levantado para dirigir el avivamiento) efectivamente SE
ESCONDI porque ya no quiso liderar (l estaba convencido de que iba a robar
la gloria de Dios). Pero en realidad esto fue DESOBEDIENCIA, porque Dios le
haba levantado para liderar y l tena un trabajo que hacer. Lo ms "humilde"
que podemos hacer es simplemente CUALQUIER COSA que Dios nos dice que
hagamos. Si somos llamados a liderar, entonces es un desastre para nosotros
si retrocedemos de ello. Los tiempos de avivamiento son siempre tiempos
donde el liderazgo est muy buscado, y Dios rebusca la tierra por aquellos que
estn dispuestos a pagar el precio y responder a Su llamado.
Una actitud similar a la de Evan Roberts prevaleca en las reuniones en la calle
Azusa - los lderes se escondan en oracin y permitan a CUALQUIERA hablar
desde el podio. No solo cristianos, sino toda clase de charlatanes y
endemoniados tenan a veces la oportunidad de levantarse y predicar, y esto

caus problemas interminables. Un poco de autoridad a veces tiene gran

efecto - y Dios levanta a lderes por una RAZN. Hay poca duda que el
avivamiento de Azusa se extingui antes de su tiempo - mayormente por fallas
como estas.
Los lderes de un avivamiento se enfrentan con un equilibrio muy delicado cmo mantener todo dentro de los rieles sin dominar las cosas demasiado.
Cmo permitir que el Espritu se mueva libremente - sin permitir que las cosas
sean tan "sueltas" que el diablo puede tambin traer confusin y fracaso. Es un
acto de equilibrio difcil que requiere mucha sensibilidad hacia el Espritu Santo
y mucha sabidura. Muchos lo han intentado y fracasaron durante los tiempos.
Pero no es imposible.
Creo que es importante notar que dos de los avivamientos ms duraderos en la
historia fueron tambin de los MS ORGANIZADOS. Ellos involvieron
derramamientos poderosos del Espritu Santo; sin embargo hubo un "odre
nuevo" bien organizado que se form para dar estructura y larga vida al
avivamiento. Me refiero al Avivamiento Wesleyano en Gran Bretaa, y a los
inicios del Ejrcito de Salvacin. Ambos movimientos permanecieron en un
estado de bastante avivamiento durante unos 40 aos cada uno - mucho ms
tiempo que la mayora de los otros avivamientos.
Cul fue la clave de este xito? - Creo que fue el hecho de que ambos
movimientos haban dejado atrs los "odres viejos" y haban formado uno
totalmente nuevo - mucho ms cerca del libro de Hechos. No intentaron
apretar el nuevo movimiento dentro de las iglesias existentes, sino dieron el
paso audaz (y controversial) de formar un odre realmente NUEVO, dejando
atrs el viejo. Interesantemente, estos dos movimientos fueron tambin
basados al aire libre. Ellos tenan reuniones grandes al aire libre, afuera donde
estaba la gente. Ellos tenan tambin reuniones ms pequeas solo para los
convertidos. Y ellos levantaron a "predicadores laicos" (para el gran horror de
las iglesias). Ellos predicaron sin cesar y predicaron sermones fogosos de
avivamiento sobre arrepentimiento y el nuevo nacimiento. (El Ejrcito de
Salvacin, en sus inicios, model mucho de su predicacin segn Finney.) Estos
fueron unos de los avivamientos ms gloriosos y duraderos en la historia. Y no
nos olvidemos - fueron tambin los ms organizados.
Entonces no tengamos miedo a la organizacin y al liderazgo, mis amigos!
Pero que sea siempre segn la direccin del Espritu Santo. Son los programas
hechos por el hombre, y las "bueas ideas" humanas, de los que tenemos que
tener cuidado. Hay que encontrar un equilibrio sano en esto. Pero yo creo que
el nico equilibrio verdadero puede venir cuando estamos realmente en un
estado de avivamiento. Entonces veremos que el Espritu Santo realmente se
hace cargo!
Para estudiar:
Sal.127:1, Luc.5:37, Hechos 2:42-47, 4:32-37, 6:1-7
14. Qu en todo el mundo es "koinona"?

La palabra griega "koinona" es la palabra que se refiere a la "comunin"

profunda que los primeros cirstianos tenan juntos. Es algo que anhelan
muchos cristianos hoy, y es realmente la esencia de la "vida eclesistica" en la
Biblia. Pero a gran medida, la iglesia moderna parece haberlo perdido.
Cuando tenemos un "servicio" o una reunin hoy, donde todos vienen y se
sientan en filas mirando adelante, cantan unos coros y escuchan la prdica,
despus dicen "Dios te bendiga" a algunas personas y van a casa - esto es
lejos de "koinona" verdadera. Aun en un buen nmero de clulas y reuniones
en casa hoy, hay poca comunin profunda. Es ms como un "culto en
miniatura", donde unos pocos hacen todo el "ministerio" y el resto est sentado
y mira.
Tenemos que darnos cuenta de que "koinona" estaba en el centro del estilo de
vida de la iglesia temprana. Sin esto, yo creo que no tenemos realmente
"iglesia". Podemos tener una "reunin", pero no tenemos comunin. Y sin esto,
realmente no tenemos nada.
"Koinona" depende de una cosa sobre todo. Depende de un grupo de personas
unidas que son realmente personas "lavadas en la sangre" y "llenos del
Espritu". Porque yo creo que esta clase de comunin profunda y gozo y unidad
involucra una "conexin de corazn" a un nivel realmente espiritual - de
manera que el Espritu Santo pueda realmente fluir.
Pero la "koinona" de la iglesia temprana involucraba otras cosas ms. Por
ejemplo, es claro que en sus reuniones "de casa en casa" ellos se reunan
alrededor de una COMIDA, y tambin alrededor de la CENA DEL SEOR. (Ms
adelante ms sobre ello.) Los primeros cristianos participaban en la comunin
CADA DA en sus casas - tan importante fue para ellos.
Ahora, es necesario que Ud. sea una "persona especial" o un anciano para
decir la bendicin sobre la Santa Cena y partir el pan con otros creyentes en su
casa? - De ninguna manera. TODOS somos el "real sacerdocio". TODOS
deberamos hacer estas cosas. Debemos darnos cuenta de cun importante es
partir el pan juntos con nuestras familias, nuestros grupos de oracin, nuestras
reuniones en casa, etc. Creo que no volveremos nunca a una verdadera
"koinona" del Nuevo Testamento sin hacer esto.
La otra cosa que hicieron en sus reuniones en casa (que eran realmente sus
reuniones principales de "comunin"), fue dar lugar y animar a que CADA
PERSONA practique los dones del Espritu Santo. Cada creyente lleno del
Espritu fue valorado por lo que era, y por los dones que tena. Lea esto muy
cuidadosamente: "Cuando os reuns, CADA UNO de vosotros tiene salmo, tiene
doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para
edificacin." (1 Cor.14:26)
(Recuerde, esta clase de reunin es muy diferente de las grandes reuniones al
aire libre que tenan los apstoles. Aqu hablamos de las "reuniones en casa"
ms ntimas.)

Note tambin que esto es muy diferente de los "grupos de discusin" y

Estudios Bblicos que tenemos hoy. Esto fue una reunin en casa con el
propsito especfico de ver que el Espritu Santo se mueva y que los miembros
del Cuerpo todos se ministren unos a otros con sus dones espirituales. Creo
que tenemos que caminar por este camino muy conscientemente si queremos
que esto suceda en nuestras reuniones. Nuevos creyentes tienen que ser
enseados cmo moverse en los dones, y tiene que haber un ambiente donde
esto es "normal". Tenemos que escoger si solamente queremos estar sentados
"discutiendo" sobre cosas, o si queremos invitar al Espritu Santo para que El se
haga cargo.
Note que Pablo dice que "TODOS" deben estar utilizando sus dones espirituales
en estas reuniones, y que es muy importante que TODOS estos dones se
manifiesten. Cnticos espirituales, enseanzas, profecas, lenguas e
interpretacin - todas estas cosas. Y yo estoy seguro, si hubiera personas
enfermas u oprimidas all, entonces habra oracin por ellos tambin. Estas
fueron verdaderas "reuniones del Espritu Santo", y para ellos esto fue la
"iglesia normal"!
Parece que estas "comuniones en casa" tenan ancianos que encaminaban las
cosas, y que traan correccin si las cosas iban a desviarse o si alguien iba a
traer algn engao. Pero yo creo que el papel de un anciano es ms o menos el
papel de un "padre". Un padre que desea ver a los hijos de Dios caminar
libremente en los dones espirituales y volverse maduros en la fe. No creo que
un "anciano" verdadero iba a dominar tales reuniones, ms bien iba a animar a
otros a involucrarse tanto como fuera posible. Sin embargo, a veces es su
responsabilidad ensear a los dems donde fuera necesario.
Imagnese cmo sera si todas nuestras reuniones en casa seran as.
Imagnese compartir una comida juntos, todos de la misma olla, despus
participar de la Cena del Seor juntos - y despus pasar a un tiempo donde los
miembros del Cuerpo todos ministran unos a otros en dones espirituales.
Mientras todos estamos en oracin, habr lenguas e interpretaciones y
profecas. Habr cnticos espirituales o palabras de conocimiento. Alguien
compartir un testimonio o una necesidad de oracin o una palabra de
enseanza.
Lo que hacemos en un tal ambiente, es dar libertad al Espritu Santo para que
fluya a travs de nosotros como El quiere. Y esto es exactamente lo que
significaba ser parte de la iglesia temprana. Entonces, qu esperamos??
Distracciones que son un obstculo
Arriba mencion que la "koinona" profunda es muy diferente de juntarse para
tener una conversacin. Interesantemente, alguien que est involucrado en el
movimiento de las "iglesias en casa", me escribi un email muy significativo,
describiendo como pareca que sus reuniones nunca iban a entrar en una
verdadera "koinona":
"En nuestras reuniones libres, esto no sucede. Suceda incluso ms es algunas
de nuestras iglesias religiosas organizadas! Todos pasan tanto tiempo hablando

acerca del modelo relacional correcto de la iglesia, la doctrina correcta, etc,

que los dones espirituales han sido marginados."
Otra pareja escribi: "Cuando el movimiento carismtico empez en los aos
60, fuimos parte de reuniones en casa exactamente como Ud. describi. Fue
maravilloso. Todos compartan tal como les mova el Espritu Santo. A los bebs
se les conceda un poco de gracia si se alargaban demasiado, y les tomamos
aparte con gentileza si estaban equivocados o necesitaban ayuda. Las
reuniones eran en la sala y el comedor estaba al lado; all se reunan las
mams con bebs, donde los bebs podan gatear alrededor mientras las
mams podan escuchar y participar si les guiaba el Espritu Santo. Los nios
ms grande jugaban en el dormitorio de la familia anfitriona con otros nios, o
participaban en las reuniones. Ningn nio fue llevado aparte a una "iglesia de
nios". Creemos que la uncin ministraba a los nios, no importaba si estaban
pointando dibujos o sentados, escuchando tranquilamente, o dormidos en el
suelo.
Cuan maravilloso fue... y as debera seguir."
La verdad acerca de la Comunin
Muchos de nosotros hemos aprendido que la Comunin (la Santa Cena) es solo
algo "simblico", o simplemente un "recuerdo". Pero es claro desde el Nuevo
Testamento que los primeros cristianos lo vieron como algo mucho ms. De
otro modo, por qu hubieran participado de la comunin CADA DA "de casa
en casa"? Un ritual simblico no habra sido TAN urgente, verdad? Y tambin,
si es solo "simblico", por qu dijo Pablo que una actitud equivocada hacia ello
caus que algunos cristianos en Corinto se enfermaron - y algunos incluso
MURIERON? (1 Cor.11:29-30) Cmo puede un mero "smbolo" tener el poder
de hacer enfermar a personas que abusan de l?
El hecho es, igual como el bautismo, la Cena del Seor no es ningn "smbolo".
Es una nueva participacin muy real de la "VIDA" de Jess. Y es muy claro
desde todos los pasajes del Nuevo Testamento que los apstoles estaban muy
conscientes de su poder e importancia.
Ahora debemos tener cuidado de no ir demasiado lejos con esto. Es que la
iglesia catlica tiene un entendimiento muy extrao acerca de la comunin.
Ellos creen que se convierte en la CARNE FSICA real, y la SANGRE FSICA real
de Jess. Esto es sorprendente. Puede Ud. imaginarse comer carne humana
verdadera, y beber sangre humana verdadera? No es extrao que los
protestantes corrieron una milla en la direccin opuesta! Sin embargo, basado
en las Escrituras es obvio que en la comunin participamos realmente de VIDA
ESPIRITUAL del tipo ms potente - un verdadero refrigerio del "Pan de la Vida"
dentro de nosotros, y de la "Sangre del Nuevo Pacto" que nos limpia del
pecado. Se supone que participemos de ello por FE - una imparticin fresca de
la esencia de Jess mismo. Podramos incluso describirlo como una manera de
refrescar la experiencia de nacer de nuevo, en cierta manera.
Todo esto suena bastante dramtico. Pero hay realmente una prueba de ello
en las Escrituras? - Veremos:

Recuerde las palabras de Jess cuando el particip de la Cena del Seor con
Sus discpulos: "Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y
dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; ESTO ES MI CUERPO. Y tomando la
copa, y habiendo dado gracias, les dio, dicioendo: Bebed de ella todos; porque
ESTO ES MI SANGRE del nuevo pacto, que por muchos es derramada para
remisin de pecados." (Mat.26:26-28)
Note que El no dijo, "Esto es un SMBOLO de mi cuerpo" o "de mi sangre". El
dijo: "Esto ES mi cuerpo, Esto ES mi sangre." Y esta es claramente la manera
como Sus seguidores deban tratar la Comunin desde entonces. Iba a ser una
participacin REAL de todo el empoderamiento y purificaicn que se encuentra
en el cuerpo espiritual y la sangre espiritual de Jess. Fue para ser recibido por
FE, recibiendo de Dios una imparticin fresca cada vez.
Recuerde, Jess haba dicho estas palabras dramticas: "De cierto, de cierto os
digo: Si no comis la carne del Hijo del Hombre, y bebis su sangre, no tenis
vida en vosotros. ... Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es
verdadera bebida." (Juan 6:53-55). En el mismo pasaje, El haba hablado de s
mismo como "el pan de la vida", "el pan que descendi del cielo... el que come
de este pan, vivir eternamente." (Juan 6:58).
Ahora sabemos que Jess es tambin "el Verbo (la Palabra) de Dios". Esta es la
verdadera esencia de lo que participamos aqu. Y tambin sabemos de qu se
trata con la "sangre". Por todas las Escrituras, se nos dice que "la VIDA est en
la sangre", y que la sangre de Jess "nos limpia de todo pecado". Mis amigos,
estn Uds. listos para participar de la comunin como una imparticin fresca
de estas mismas cosas para Uds.? Entonces, Ud. est listo para participar de
ello exactamente como lo hicieron en el libro de Hechos. Esta es claramente la
razn por qu lo hicieron cada da. TAN importante fue. Ellos usaron la
Comunin como un medio de "permanecer en Jess" y de participar de su VIDA
una vez ms. Fue como los israelitas que participaron del "man" en el desierto
cada da para mantenerse vivos.
En los tiempos modernos, escuch de casos donde personas fueron fsicamente
sanados al participar de la comunin en esta manera ms profunda. Esto no es
sorprendente, puesto que estn participando de la misma vida y de la
purificacin de Jess por fe. Realmente necesitamos estar haciendo esto todo
el tiempo - igual como la iglesia temprana.
Entonces, qu estaban haciendo los corintios para que el poder de la
Comunin se volviera en contra de ellos? Cuando Ud. lee el pasaje entero (1
Cor.11:17-34), Ud. ver que los problemas principales eran: 1) Divisiones entre
ellos, 2) No "preferirse" unos a otros, y 3) Participar de la Comunin en una
manera muy carnal.
Recuerde, en la Comunin se trata de participar del "un solo cuerpo" de
Jesucristo. Entonces es no solamente "ser uno" con Jess; es tambin "ser uno"
con nuestros hermanos y hermanas. Es un asunto de verdadera unidad del
corazn. Por eso, Pablo dice: "Prubese cada uno a s mismo, y coma as del
pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir

el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s." (1 Cor.11:28-29) Entonces la
"unidad de corazn" entre los hermanos es muy importante. Si Ud. tiene algo
en contra de un hermano o una hermana, es importante ir y arreglar las cosas
antes de tomar la Comunin.
Para beneficiarse ms de la Comunin, yo creo que es importante al orar una
bendicin sobre ella, bendecirlo pblica y abiertamente como "el cuerpo de
Jess" para nosotros (el "pan de vida"), y tambin la verdadera "sangre del
Nuevo Pacto". Orar esto sobre la Comunin es importante para que las
personas que participen puedan tener la FE de que realmente SER ESTO para
ellos. Entonces sern realmente capaces de entrar en ello.
Recuerde, nosotros TODOS somos "real sacerdocio"; por tanto cualquiera de
nosotros puede orar y partir el pan entre nosotros en nuestras propias casas y
reuniones.
En nuestras reuniones en casa en Kansas City ltimamente, empezamos a
compartir una comida y tambin la Comunin juntos, y despus pasar a un
tiempo donde cada uno usa sus dones espirituales. Ha sido maravilloso hasta
ahora, y puedo ver por qu esta manera sencilla de reunirse funcionaba tan
bien en la iglesia temprana. A veces realmente sentimos que podramos estar
en Hechos. Estoy ms y ms convencido de que el Espritu Santo quiere fluir
mucho ms de lo que le permitimos en muchas de nuestras reuniones. El
solamente espera ser invitado.
Acabo de leer un librito maravilloso acerca de un avivamiento que sucedi en
Papua Nueva Guinea en los aos 70 y 80. Realmente, este avivamiento estaba
basado en las cosas que estamos discutiendo aqu - la SENCILLEZ maravillosa
del cristianismo del Nuevo Testamento. Ellos aprendieron a hacer todo tal como
lo vieron escrito en Hechos.
Todo empez cuando algunos misioneros y enfermeras en un hospital
misionero se arrepintieron profundamente y fueron llenos del Espritu Santo.
Este movimiento pronto se extendi ms all del hospital, y Dios los desafi a
empezar a vivir la "vida de la iglesia" como en la Biblia. Cuando alguien se
arrepenta, en vez de esperar por semanas o meses, lo bautizaron de frente en
el ro y oraron para que reciba el Espritu Santo. Sanidades empezaron a
suceder. Demonios fueron expulsados. Ellos fueron guiados a acortar los
sermones, y en lugar de ello permitir a los miembros del cuerpo que ministren
unos a otros en sus reuniones. Los dones espirituales empezaron a fluir entre
TODOS los creyentes, como en la Biblia. Cristianos "ordinarios" fueron
animados a tomar la Comunin en sus casas y a bautizar a personas. Esto
"explot" y se extendi de pueblo en pueblo! Los "creyentes ordinarios" fueron
equipados para hacer la obra del reino.
Y todo lo que hacan fueron las cosas SENCILLAS. Simplemente ser lleno del
Espritu Santo y tener "koinona" y hacer las cosas bsicas que estn en el
Nuevo Testamento. Repentinamente el Espritu Santo pudo fluir. Y as, un gran
AVIVAMIENTO vino mayormente por la prctica de estos conceptos de
"koinona" que describimos!

Cun sencillo es empezar a poner en prctica estas cosas, mis amigos. No lo

posterguemos!
15. La ltima de las nueve - el evangelio del humanismo
Qu es humanismo? Nos rodea por todas partes. Es el credo espiritual
dominante de la mayora de la sociedad occidental. Prolifera en los medios, en
la educacin, en la medicina - por todas partes. Y tristemente, ha infiltrado la
iglesia a gran escala. En el pensamiento humanista, EL HOMBRE es el centro de
todo, en vez de Dios. Todo gira alrededor del HOMBRE y como hacer que sea
feliz. Hablar acerca del PECADO hace que la gente se sienta infeliz y culpable por tanto es "equivocado" "juzgarles" al predicar contra el pecado. El
humanismo es muy tolerante. "Ellos no hieren a nadie", dice. "Que hagan lo
que desean". De hecho, la TOLERANCIA y la FELICIDAD DEL HOMBRE son las
grandes mantras del humanismo. Entonces, de qu manera ha invadido esta
filosofa astuta la iglesia? - Bueno, cada vez que Ud. escucha a un evangelista
que suena como un aviso comercial en la tele, Ud. est siendo testigo de la
invasin del humanismo. Ud. escuchar cosas como: "Dios quiere dar a USTED
una vida excitante. Dios quiere bendecir a USTED. Dios quiere quitar todos sus
sufrimientos y darle una vida feliz." - Por supuesto que hay una verdad en esto.
Pero lo que sucedi, es que el ENFASIS ha cambiado desde "salvacin del
pecado y del juicio" hacia "Dios quiere que Ud. sea feliz y bendecido". El
enfoque ya no est en el hecho de que nuestros pecados ofienden a un Dios
santo, y que la CRUZ es el nico remedio. En cambio, el mensaje es ms como
un comercial para crema dental - usando a Jess como un medio para dener
una vida feliz y exitosa. El es visto como un medio para nuestros fines egostas.
Todo gira alrededor de "Qu beneficios puedo obtener de ello?"
Como ha aprendido la industria de publicidad, hay mucho dinero y xito en
"eliminar lo negativo" y enfatizar solamente las cosas positivas y felices. Y
muchos predicadores hoy parecen simplemente seguir esta corriente
humanista - predicando principalmente "bendiciones y gracia", y olvidndose
de la conviccin del pecado y del "tomar su cruz". Porque no queremos ofender
a nadie, no cierto? Pero Jess y los apstoles no fueron as. Ellos predicaban
"pecado, justicia y juicio" en una manera muy directa y punzante. A menudo es
claro que los oyentes fueron muy ofendidos - como con los profetas antiguos.
Ellos predicaban un arrepentimiento verdadero, "contar el precio" y la prdida
de todas las cosas. Pero en muchas iglesias hoy, esta clase de discurso causar
que nunca ms volvern a invitarle. Y as la iglesia se vuelve abierta para el
engao. Dios no se preocupa por la felicidad del hombre en primer lugar. El
est mucho ms preocupado por nuestra SANTIDAD. Pero para muchos
predicadores, "Gracia y bendiciones" son la receta para el xito. Y muchos
caminan ahora por este camino ancho y seductor. Un buen nmero de ellos
han incluso aprendido a levantar su voz en una manera que Ud. PIENSA que
estn predicando de manera poderosa y desafiante. Pero cuando Ud. examina
qu estn diciendo realmente, normalmente es solo la frmula de "bendiciones
y emocin". La iglesia que se alimenta de una tal dieta de "azcar y basura",
pronto se volver terriblemente "gorda" y tibia.

El apstol Pablo escribi: "Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana

doctrina, sino que teniendo comezn de oir, se amontonarn maestros
conforme a sus propias concupiscencias" (2 Tim.4:3). Nunca haba un tiempo
en la historia cuando esta Escritura se cumpli de manera ms abierta que hoy.
Tenemos MONTONES de maestros "divertidos". Tenemos conferencias sin fin.
Tenemos a cualquiera dando cosquillas a los oidos de los cristianos y recibiendo
buen pago por ello. Si les quitaramos la habilidad de causar "comezn de oir",
la mitad de los predicadores (y profetas!) en Estados Unidos perderan su
negocio de la noche a la maana. Ellos se quedaran sin nada que decir. Ellos
pasan casi todo su tiempo predicando de manera "agradable" y "emocionante"
a los cristianos ingenuos que felizmente pagan su entrada, Y su ofrenda, Y su
segunda ofrenda, Y DESPUS compran el juego de cassettes por una cuota
exorbitante.
Entonces qu har Dios acerca de ello? - Lo que El siempre hizo. El va a
encontrar a algunos "nadies" escondidos en alguna parte, y los pondr al otro
extremo del desierto por el nmero apropiado de aos, y los entrenar para
que sean una compaa de "Juan Bautistas" para un tiempo como este. Y en el
momento apropiado, ellos aparecern de la nada, hablando una palabra
penetrante e intransigente: "Arrepintanse!" - As fueron los Finneys y Wesleys
y Whitefields del pasado. La historia de los avivamientos es la historia de los
profetas de Dios que aparecen en Su tiempo divinamente sealado. Siempre
me gustaba esta cita de A.W.Tozer:
"Dios siempre tena Sus especialistas cuya preocupacin principal fue el
quebrantamiento moral, la decadencia en la salud espiritual de la nacin o de
la iglesia. Tales hombres fueron Elas, Malaquas, y otros de su tipo, que
aparecieron en los momentos crticos de la historia para reprender y exhortar
en el nombre de Dios y de la justicia... Un tal hombre era inclinado a ser
drstico, radical, posiblemente a veces violento, y la multitud curiosa que se
juntaba para verle obrar pronto le acusaba de extremo, fantico, negativo. Y en
cierto sentido tenan razn. El fue sin doblez, severo, sin temor, y estas eran
las cualidades que las circunstancias exigan. El ofenda a algunos, atemorizaba
a otros, y enajenaba a un buen nmero; pero l saba quien le haba llamado y
a qu fue enviado. Su ministerio estaba dirigido a la emergencia, y este hecho
le marcaba como diferente, un hombre aparte."
El humanismo es en muchas maneras el "enemigo desapercibido" que est
apoderndose de la iglesia hoy. Es un "evangelio del egosmo" que nos est
infiltrando con sutileza y astucia. Y a la gente les gusta. Les gustan hombres
que saben hacerles reir, y evitan a aquellos que les hacen llorar. La filosofa
dominante del occidente se est volviendo igualmente dominante en la iglesia.
Pueden encontrarse hombres y mujeres que se atrevern a "levantar una
bandera" contra esta seduccin ultra-popular, y predicar la verdad? Existen
predicadores que se atrevern a ofender a los hombres si fuera necesario, pero
a Dios nunca? El momento tiene que llegar cuando se encuentren nuevamente
tales profetas. Estoy orando que sea pronto, porque estamos realmente en una
emergencia - tan mal o peor que muchas que eran antes. Que se levanten los
Juan Bautistas!

Para estudiar:
Juan 16:7-8, Hebr.6:1-2, 2 Tim.4:2-4, Rom.2:16, Hechos 17:30-31, 24:24-25, 1
Cor.1:18-24, Mat.13:22-23, 2 Tes.2:9-11, 2 Cor.11:12-15
16. La conclusin de todo
Esta serie de artculos provoc la respuesta ms grande de todo lo que escrib
en nuestra lista de correos electrnicos. Recib miles de respuestas dentro de
pocos meses.
Qu fue lo que provoc tantos comentarios? - Muchos simplemente deseaban
o expresar su fuerte acuerdo de que un gran CAMBIO es necesario, o defender
el status quo. Algunos incluso argumentaron que los asuntos mencionados aqu
no tenan importancia en absoluto.
Ud. cree que no importa que la posicin de un "pastor" hoy en da es
prcticamente una rplica de la antigua posicin de un "sacerdote" catlico, y
que es tratado de la misma manera? No importa que la divisin entre
"clrigos" y "laicos" sigue viva y activa en la iglesia?
Y no importa que los primeros cristianos absolutamente nunca construyeron
locales de iglesias? Mi punto fue que nuestros locales son tambin la PIEZA
CENTRAL de las DIVISIONES denominacionales que tenemos hoy. Adems nos
mantienen escondidos de las personas que deberamos alcanzar con el
evangelio.
Es importante que NADIE en la Biblia fue salvo o nacido de nuevo por invitar a
Jess en su corazn, o por repetir una pequea oracin? Es importante que a
los cristianos nunca se les predic una OBLIGACIN de dar el 10%; o que las
iglesias fueron lideradas por apstoles y profetas, no por pastores? Es
importante que no existan Institutos Bblicos ni grados en teologa para
entrenar a los jvenes inteligentes "en sus cabezas"? (mientras los lderes
originales fueron pescadores sin educacin, o cobradores de impuestos, que
haban sido transformados en sus CORAZONES).
Es algo de todo esto importante?
Es importante el hecho de que prcticamente nada de lo que hacemos hoy,
fue hecho as en la iglesia original? Nuestras estructuras, nuestra predicacin,
nuestras prioridades, nuestros sistemas, nuestro entrenamiento, nuestro
EVANGELIO - nada de ello se parece realmente a la Biblia. En todo respecto
somos EXTREMAMENTE DIFERENTES de la iglesia que fue fundada por Jess y
los apstoles. Cuando tomamos estos asuntos uno por uno, parecen
insignificantes. Pero cuando los sumamos todos - puede alguien decirme por
qu no nos llamamos simplemente una RELIGIN DIFERENTE? Porque no
somos nada parecidos a ellos, verdad?
Hablamos mucho actualmente acerca de "regresar al libro de Hechos". Pero
qu si esto implica remover toda esta basura? Quin llevar los desechos
afuera? Hay alguien que est realmente dispuesto a pagar este precio? El
rechazo? La amargura? El odio?

Avivamiento es una cosa, "Reforma" es otra. Le pueden matar a Ud. por querer
una Reforma. Vaya a preguntar a Martn Lutero.
De una cosa estoy convencido. Se necesita una amplia "corriente subterrnea"
de personas ordinarias que estn desesperados por ver un CAMBIO, para que
una Reforma tenga xito. Y no creo que ya estemos viendo esto. Hay unos
inicios de ello. Pero no creo que sea suficiente. Pienso que lo nico que pueda
producir una corriente de tal magnitud, sera otro "Gran Avivamiento".
Necesitamos un avivamiento masivo para que surja el deseo necesario de una
Reforma.
Sin embargo, estoy tambin convencido de que una Reforma tiene que venir
con este avivamiento. Por demasiado tiempo, Dios ha tenido paciencia con
nuestras estructuras "medievales". Tiene que haber un odre nuevo. De otra
manera nos encontraremos simplemente con otro avivamiento corto de tres
aos, como otros que hubo antes. Los odres viejos gotean. Esta es la leccin
que nos ensea la historia. Los odres viejos no pueden preservar un
avivamiento. No se puede apretar el vino nuevo en las estructuras antiguas y
esperar que dure. Como historiador puedo decirles que los movimientos ms
duraderos de Dios SIEMPRE tenan un fuerte elemento de REFORMA. Cuando se
cre un "odre nuevo", entonces a veces el avivamiento poda durar por una
generacin entera. Gloria a Dios! Puede Ud. imaginarse esto?
Como declar al inicio de este libro, estoy convencido de que durante los
ltimos 500 aos, desde la Gran Reforma, Dios ha usado cada ola de
avivamiento para restaurar la iglesia ms y ms a su estado original. Las
primeras cosas que El restaur fueron la "justificacin por fe" y el "sacerdocio
de todos los creyentes". En movimientos de Dios subsecuentes, vemos como
se restaur la enseanza del "nuevo nacimiento", del "bautismo por
inmersin", y de la "santidad". Grandes movimientos surgieron, evangelizando
la tierra y restaurando verdades Bblicas perdidas. Durante el siglo pasado, el
"bautismo del Espritu Santo" original y todos los dones fueron finalmente
restaurados para la iglesia. Y desde los aos 60, prcticamente cada
avivamiento que sucedi alrededor del mundo ha sido un avivamiento lleno del
Espritu, lleno de seales y milagros de Dios.
Todas las piezas estn ahora en su lugar para un ltimo gran empuje - un
regreso pleno a la sencillez, la pureza y el poder de la iglesia temprana. A
pesar de todos nuestros avances, nunca hemos visto realmente una "iglesia
segn Hechos", en toda su belleza virginal, su santidad y poder. recuerde, Jess
regresar por una iglesia "sin mancha ni arruga". Estoy orando para que este
avivamiento venidero llevar al final del proceso de Reforma que ya ha durado
500 aos. Estoy orando que este sea el avivamiento que llevar al abandono
final de todo lo que es "religin", y a un regreso a la pureza virginal del original.
Cuando este proceso est completo, yo creo, que SOLO ENTONCES podr Jess
regresar por Su hermosa novia.
Pero los tiempos estn en las manos de Dios. Y necesitamos mucha
preparacin del CORAZN, junto con los cambios estructurales. De hecho,

como siempre enfatizo, son los asuntos del CORAZN que son los ms
importantes.
Trayendo un equilibrio
Creo que es muy importante en este punto poner una perspectiva en lo que
estamos tratando, para que no nos quedemos demasiado absorbidos por las
asuntos "estrucuturales", cuando nuestra primera preocupacin debe ser el
"corazn".
Cuando yo tena un poco ms de veinte aos, Dios mo llev a Su "escuela de
los golpes duros" por un tiempo, y me ense unas lecciones bscias. Estas
cosas que aprend, se quedaron conmigo todo el tiempo desde entonces.
En aquel tiempo yo haba hecho muchos estudios bblicos, y probablemente
entenda unos 70 por ciento del material de las "Nueve mentiras". Pero yo iba a
aprender que la "teora" pjor s no era suficiente. En aquel tiempo, nuestro
equipo evangelstico decidi empezar con nuestra propia comunidad pequea para "poner el libro de Hechos en prctica", como pensbamos. Eramos todos
cristianos llenos del Espritu, acostumbrados a evangelizar en las calles. En la
comunidad que fundamos, tenamos reuniones de oracin cada maana,
tenamos "pluralidad de ancianos", bautizbamos a las personas en el mar, y
tenamos comunin y practicbamos dones espirituales (en cierta medida) en
nuestras reuniones. Pensbamos que ramos bastante "cool". Pensbamos
tener la solucin.
Hacamos todo lo que podamos para copiar el libro de Hechos como lo
entendamos. Habamos visto cierto xito como equipo evangelstico, y
tenamos todas las razones para asumir que Dios iba a bendecir lo que
estbamos haciendo. Con todo, ramos tan "bblicos", verdad? ramos tan
parecidos al libro de Hechos, pensbamos - Dios estaba OBLIGADO a
bendecirnos.
Y qu fue el resultado? Un fracaso absoluto. Nada funcionaba, no suceda
mucho, y nuestro crecimiento fue prcticamente zero. Yo me senta derribado.
Qu estbamos haciendo mal? No poda ver Dios cuan "bblicos" ramos?
Por qu no nos bendeca?
Siendo joven, me tom cierto tiempo (de hecho, varios aos) comprender
cules eran realmente los problemas. Estas son las cosas que Dios me mostr:
1)Tenamos una "forma" exterior del libro de Hechos, pero el "corazn" faltaba
casi totalmente. 2) Estbamos ms interesados en hacer las cosas
"tcnicamente" correctas, y en crecer, en vez de realmente amar y
preocuparnos por las PERSONAS. 3) Yo no tena ninguna verdadera "uncin de
avivamiento", y as mucho de mi "predicacin de arrepentimiento" fue una
prdida de tiempo. 4) Creo que nunca experimentbamos verdadera "koinona"
en ese grupo, por ms que hacamos muchas cosas "tcnicamente" correctas.
5) Yo era autosuficiente y orgulloso de que tenamos tantas cosas
"tcnicamente" correctas, mientras en realidad todas las cosas ms vitales
faltaban. Personalmente, ms tarde me di cuenta de que yo era un completo

"fariseo" - un orgulloso celote religioso en cuanto a las cosas exteriores,

mientras no comprend las cosas ms importantes.
Aos de quebrantamiento fueron necesarios para realmente derribar estas
cosas en mi vida. Llev aos para empezar a valorar a las PERSONAS ms que
la correccin tcnica. Llev aos para ver cunto ms importante era el amor,
que la "forma" exterior. Y llev aos para aprender que fue el fluir masivo del
Espritu Santo lo que hizo de la iglesia temprana lo que fue - no las cosas
"estructurales" correctas.
Durante aos, Dios usaba este quebrantamiento para derribar mi orgullo de
justicia propia, y la "religin" en la que yo estaba sumergido. Esta fue la
esencia del "desierto". Y cuando sal de este perodo, encontr que estuve muy
cambiado.
Hoy no tengo la ilusin de que podramos hacer simplemente las "cosas
correctas" y producir el libro de Hechos. Lo que SOMOS, y no lo que HACEMOS,
es lo crucial. No tengo la ilusin de que aplicar todo de las "9 mentiras", y
hacer todo correctamente hacia afuera, producir un cambio. Cuando se hace
en el tiempo correcto, en el poder del Espritu Santo, entonces puede ser muy
transformador. Pero de otra manera lograr muy poco o nada.
Necesitamos un avivamiento! Necesitamos que el poder del Espritu Santo
est barriendo nuestras iglesias. Necesitamos amor y "koinona" verdadera.
Necesitamos una gran uncin de "arrepentimiento" sobre nuestra predicacin.
Solo entonces ser posible que el libro de Hechos vuelva a suceder. Y
solamente entonces valdr la pena cambiar las estructuras a gran escala.
Por eso, a menudo encuentro que tengo mucho en comn con algunos de mis
amigos que no comparten mis convicciones acerca de la estructura de la
iglesia. Es su "corazn" que importa. Cuando estas personas estn orando y
anhelando un avivamiento, por ejemplo; o amando y alimentando a los pobres
y predicando un mensaje poderoso de arrepentimiento, o ministrando de
manera poderosa en el Espritu Santo, entonces no podra ser que ellos ya
caminaron ms que la mitad del camino hacia el libro de Hechos? Porque en
Hechos todo gira alrededor de arreglar las cosas del "corazn" y las cosas del
Espritu Santo, mucho ms que las "formas" estructurales. Jess no caminaba
predicando acerca de la estructura venidera de la iglesia. El predicaba
arrepentimiento, amor, y el reino de Dios. El sanaba a los enfermos y enfoc
los asuntos del corazn - el pecado y el orgullo. La "estructura" no fue una
prioridad.
Para darles un ejemplo, hay un grupo lleno del Espritu en el centro de Kansas
City que tom un viejo edificio deteriorado de una iglesia; ellos estn
alimentando a los pobres y predican arrepentimiento y se preocupan por los
que no son amados. Ahora, debo yo irrumpir all y rabiar sobre "no hay
edificios de iglesias en Hechos", o debo bendecir lo que estn haciendo porque
est cerca del "corazn" del verdadero cristianismo? - Pienso que har lo
segundo.

Prefiero pasar mi tiempo con personas que estn profundamente metidos en la

oracin e intercesin, que con personas que pasan todo su tiempo
reflexionando cmo podemos "reestructurar" el cristianismo. Prefiero sentarme
para conversar con alguien que verdaderamente predica arrepentimiento, que
con alguien que piensa que podemos cambiar la iglesia simplemente con
reubicar a las personas desde los locales de iglesias a las casas. Esto sera
solamente "reordenar las cajas". Sin un cambio masivo del "corazn" al mismo
tiempo, sera solo una prdida de tiempo. Lo s porque lo intent - en varias
configuraciones diferentes.
Por eso, el estar "dentro de la iglesia" o "fuera de la iglesia" o "en el medio", no
me importa mucho. Cuando puedo ver que al nivel del "corazn", una persona
est verdaderamente caminando con Dios - orando y anhelando que El se
mueva con Su Espritu, comunicando de cerca con El y anhelando una
transformacin de la iglesia - todo lo dems queda insignificante. Me gusta
encontrar a tales personas y tener comunin con ellos - no importa de dnde
son. (Y esto incluye a pastores y otros lderes. Es su "corazn" que importa.)
Cuando miro este asunto de las "Nueve mentiras" de manera realista, veo que
algunos puntos tienen un uso real para nosotros ahora mismo - pero otros
sern tiles solamente DESPUS que haya empezado un gran movimiento del
Espritu Santo. Puede ser bueno conocerlos ahora, pero tendremos que esperar
hasta ver que realmente sucedan.
Por ejemplo, sin un gran movimiento de Dios no puedo imaginarme que la
iglesia decida repentinamente que no necesita locales ni clrigos profesionales
ni Institutos Bblicos. Y aun si se deshiciera de todas estas cosas, ESTO POR S
no cambiara el corazn de la iglesia. Necesitamos avivamiento, y ENTONCES
vendr la Gran Reforma y el odre nuevo - cuando la gente pueda realmente ver
la necesidad de ello. - Cuando el Espritu Santo haya abierto sus ojos para ver
que un cambio estructural ayudar a preservar el "vino nuevo" y a hacer que la
iglesia sea realmente bblica. Este es el orden de los eventos como yo lo veo.
Primero avivamiento, despus Reforma. Y por eso, cualquiera que est
abriendo un camino hacia un verdadero avivamiento, arrepentimiento, y
cambio de corazn en la iglesia, es un amigo - no importa su trasfondo.
Por supuesto, como dije, hay otras cosas en la serie de "Nueve mentiras" que
puede ser de gran valor ahora mismo. Por ejemplo, encontramos que todo lo de
"koinona" fue maravilloso en las reuniones que tenemos en casas en Kansas
City. Juntarse para comer y tomar la Comunin y despus ver al Espritu Santo
moverse en que cada uno (incluyendo a los nios) fluye en los dones - esto es
maravilloso. (Una parte de este concepto es el entendimiento que TODOS
podemos bautizar, TODOS podemos partir el pan en la Comunin, y CADA UNO
tiene dones y un ministerio de Dios.) Estos grupos de "koinona" tienen el
potencial de realmente transformar vidas. Lo hemos visto.
Otros aspectos que podemos poner en prctica ahora mismo incluyen la
oracin unida, la predicacin del arrepentimiento, y el bautismo de nuevos
convertidos INMEDIATAMENTE - junto con la oracin para que reciban al Espritu

Santo. Y una cosa ms que fue un resultado de esta serie, es que muchas
personas ahora tienen un nuevo deseo de ESTUDIAR LA BIBLIA y descubrir ellos
mismos cmo fue la iglesia temprana. Todo esto es bueno.
Pero en cuanto a los aspectos ms grandes de ello, creo que necesitaremos un
avivamiento masivo antes que podamos ver que sucedan algunas de estas
cosas. Entonces sigan orando, mis amigos! El avivamiento es realmente la
clave.
Peligros para el "purista"
Como experiment en mi propia vida, es bien posible volverse
exageradamente "purista" acerca de todas las cosas que hemos estado
tratando. Como dije, Dios no est tan preocupado acerca de las formas
exteriores como nosotros. El vendr al encuentro de las personas en cualquier
lugar donde estn - sea en un Instituto Bblico o en un local de una iglesia o
donde sea. El no depende de estas cosas. Entonces, mientras esperamos que
algn da veremos una iglesia ms "pura" - ms cerca del libro de Hechos en
todo respecto - es vital recordarnos que ahora mismo, Dios utilizar TODO y
TODO LUGAR para alcanzar a personas con Su Espritu. El no se limita a
alcanzar solamente a personas cuando tienen "todo correcto" - y nosotros
tampoco deberamos limitarnos as. Los apstoles predicaban en sinagogas y
en escuelas de filosofa griega y en todo tipo de lugares. Ellos no restringieron
a Dios para que se mueva solamente en ambientes "perfectos". Dios se
mover en cualquier lugar. Y El podra bien llamarnos a entrar en un edificio
por unos meses, o a ir a lugares donde est un grupo particular que El quiere
alcanzar. Debemos estar abiertos al Espritu Santo para que haga estas cosas,
sin ser tan "puristas" que realmente perdemos la voluntad del Seor.
Personalmente, yo ir a cualquier grupo o edificio por cualquier tiempo que
Dios quiera que yo vaya all, para ministrar a las personas a las que El me
enva. Un da quizs El causar una "separacin", y ser necesario ponernos
firmes en estos asuntos; pero yo no veo suceder esto antes que un
avivamiento a gran escala est bien avanzado. Por mientras, estoy feliz yendo
a cualquier lugar y ministrando a cualquier grupo adonde Dios me llama. Y
siempre pondr el mayor nfasis en los asuntos del "corazn" al ministrar all.
Es que son los asuntos del "corazn" que son la clave para el avivamiento, no
los asuntos "estructurales".
En conclusin
Como vimos, yo creo que vivimos en das realmente importantes. Creo que un
gran "temblor" llegar a la iglesia - una gran ola de CAMBIO. Y es vital que
comprendamos lo que Dios quiere lograr con esta ltima gran corriente de
avivamiento y Reforma. El quiere una novia pura y santa para Su Hijo. El quiere
una iglesia de los ltimos das que brille en Su gloria como un faro en el mundo
- antes que la tribulacin y la oscuridad cubran el paisaje en sus ltimas horas.
Una nueva iglesia est viniendo. Est Ud. listo? Un llamado est saliendo por
lderes que dn la bienvenida al cambio - que no resistan contra el Espritu

Santo - que estn desesperados por ver la iglesia transformada. Podra Ud. ser
uno de ellos?
Ya es tarde, y los ojos de Dios escudrian la tierra para encontrar a aquellos
que "se pondrn en la brecha" ante El por la tierra. Para encontrar a personas
que oren y que no le den descanso da y noche, pero que clamen con un
corazn agonizante para que la gloria del Seor sea establecida en la tierra
una vez ms - para que todos se arrepientan. Estoy orando que Ud. y yo
estemos dentro de este nmero, mis amigos.
Dios les bendiga a todos.