INTRODUCCION.

La transmisin de las enseanzas que nos depara nuestra experiencia en el mundo adquiere
mltiples y variadas formas, el objetivo es que el mensaje llegue con la mayor nitidez
posible.
El tema que aqu abordamos es complejo, por cierto, ya que implica, y nos implica,
preguntarnos qu somos, de dnde venimos, hacia dnde vamos, cuestiones realmente
profundas e importantes. Para esbozar un pensamiento al respecto nos asomamos a las ideas
de Carl Marx, con la finalidad de tener un atisbo de lo que significa el concepto de Clase
Social, lo cual abrira una pequea puerta a los interrogantes plantedos, al menos es nuestro
objetivo. El hombre produce y esa produccin tiene en si, la evolucin del trabajo y por lo
tanto de la produccin, pero esta no solo es material, si no tambin es pensamientos,
valores, religin, arte, literatura, etc. Afirma P. Bourdieu, y somos productores, de
nuestro pasado, de nuestra historia y nuestro futuro, por ello no es menos importante saber
dnde estamos parados, donde pertenecemos
Como dijimos al principio, la transmisin de enseanzas es importante, las fbulas cumplen
con el requisito.

DESAROLLO.
La hormiga y la cigarra.
Hasta que un da, al despertarse, sinti el fro intenso del invierno. Los rboles se haban
quedado sin hojas y del cielo caan copos de nieve, mientras la cigarra vagaba por campo,
helada y hambrienta. Vio a lo lejos la casa de su vecina la hormiga, y se acerc a pedirle
ayuda.
- Amiga hormiga, tengo fro y hambre, no me daras algo de comer? T tienes mucha
comida y una casa caliente, mientras que yo no tengo nada.
La hormiga entreabri la puerta de su casa y le dijo a la cigarra.
- Dime amiga cigarra, qu hacas t mientras yo madrugaba para trabajar? Qu hacas
mientras yo cargaba con granos de trigo de ac para all?
- Cantaba y cantaba bajo el sol- contest la cigarra.
- Eso hacas? Pues si cantabas en el verano, ahora baila durante el inviernoY le cerr la puerta, dejando fuera a la cigarra, que haba aprendido la leccin.

Algunos nacen cigarras y otros nacen hormigas?

Si puede hacerse una comparacin, para eso sirven las fbulas, tanto la hormiga como la
cigarra ocupan un lugar en el mapa social y que una, la hormiga es duea de los medios de
produccin pero tambin de los medios de control. Y esto es as al apropiarse tambin de
los excedentes de produccin y acumularlos en su beneficio. Domina a la cigarra y, aunque
en la fbula no le extrae el plus trabajo, podra decidirse a hacerlo sin mayores
complicaciones y ponerla a trabajar en lugar de cantar. Por otro lado la cigarra es un
subalterno de la hormiga ya que sta ha construido una slida hegemona. Al hablar de
hegemona, diramos que tanto la hormiga como la cigarra lucharon en un campo especfico
por obtener un mayor capital (en este caso medios de vida) y que la hormiga se ha movido
con mayor xito que la cigarra en dicha lucha y por tanto ha logrado una mayor
acumulacin.
Entonces Qu diramos nosotros? Bueno nosotros vamos a problematizar un poco estas
concepciones. Pero primero, aclaremos qu entendemos, por clase social. Aqu podemos
recurrir a las caracterizaciones ms difundidas en Sociologa como son las de Weber y la
del mismsimo Marx. Para el primero una clase social se define por una posicin objetiva
de mercado sin ser consciente de algn tipo de unidad, es decir, por la posibilidad y
capacidad de acceder a bienes y servicios; esto caracteriza un modo de organizacin social.
El concepto de clase que puede parecer ms completo es el de Geoffrey Ernest Maurice de
Saint Croix que parte de la explotacin para entender la naturaleza de las sociedades de
clase. Este fenmeno consiste en que una o varias clases minoritarias son capaces de
explotar, en virtud del control que ejerzan sobre las condiciones de produccin, a otras
clases ms numerosas con el fin de apropiarse de un excedente o plus trabajo. Puede ser de
carcter directo e individual (esclavos, asalariados, entre otros) o de carcter indirecto y
colectivo (los impuestos por ejemplo). La explotacin configura posiciones determinadas
en el sistema global de produccin, cada grupo de personas que se ubican en tal o cual
posicin componen una clase social. Es por ello que una clase no es una relacin sino el
producto de una relacin, y es por ello tambin que puede estudiarse su gnesis y
desarrollo.
Los miembros de una clase, pueden ser total o parcialmente conscientes o no de su propia
identidad y de sus intereses comunes, pero es indudable que existen objetivamente y el
hecho comn que los unifica, ms all de todas las manifestaciones posibles, es la
explotacin. Por otra parte, la lucha de clases es la relacin fundamental entre las clases que
implica, bsicamente, explotacin o resistencia a ella y que se presenta unas veces abierta y
otras tantas de manera velada. Esto ltimo segn la correlacin de fuerza entre las clases.
Por ltimo las clases, al no ser homogneas, nunca se enfrentan de manera directa sino que
lo hacen corporizando fuerzas sociales y a veces, cuando la situacin se agudiza, el Partido
aparece en escena como el concentrador de esa fuerza de una manera ordenada, jerrquica y
disciplinada y que puede incluir miembros de distintas clases (pensemos por ejemplo en el
PJ o en el Partido Bolchevique comandado por Lenin).
Retomemos el tema acerca de la naturaleza social de la hormiga y la cigarra y pasemos de
la fbula a un problema real: Los docentes argentinos, aproximadamente hasta la dcada de
1970 eran popularmente conocidos como clase media (pequea burguesa, en trminos
cientficos) Por qu entonces hoy, el mismo sector de la sociedad que antes no iba a la

huelga es una de las fracciones obreras ms combativas? En principio vamos a reconocer

algunos puntos:
1. La explotacin es una relacin econmica concreta.
2. Hay explotadores y explotados.
3. Las clases no son homogneas, se componen de capas y fracciones.
El error que se comete es que su mapeo no nos permite ver el movimiento interno de las
clases y entre clases. De hecho, la movilidad social, esa oferta capitalista es, para bien o
para mal, una de las pocas promesas cierta en esta sociedad. Moverse de una clase a otra
(ascender o descender) es posible en el capitalismo. Cabe decir que descender es mucho
ms fcil que ascender. Digamos ms, a medida que se agudiza la concentracin y
centralizacin de capital (menos capitales, ms poderosos), ascender se vuelve un proceso
muy limitado. Esto es lo que desconoce mucha gente y por eso no podra entenderse
porque la hormiga se puede transformar en cigarra y viceversa. Es decir, volviendo al caso
de la docencia, no podra entender el movimiento por el cual quien fue un pequeoburgus,
en un momento, es un proletario en otro. Esto le pas a los docentes ms o menos desde
1980 hasta el presente. Se proletariz en funcin de la intensificacin del rgimen de gran
industria a escala mundial con su correspondiente correlato en Argentina.

CONCLUSION.
Fbula o realidad, ayer u hoy, la lucha de clases estuvo y est planteada desde siempre
porque es en s misma una accin poltica, Todas las clases sociales contribuyen a nutrir
las filas del proletariado. El proletariado recorre diversas etapas antes de fortificarse y
consolidarse. Pero su lucha contra la burguesa data del instante mismo de su existencia.
(K. Marx y F. Engels, 1884, p. 7). No somos cigarras ni hormigas, no somos
determinaciones, sino, ms bien producto de las relaciones sociales que construimos en el
sistema que nos toca vivir. Con luchas, con diferencias, con injusticias, tal el terreno donde
estamos parados, donde el teln de fondo est mercado por el paradigma casi constante del
oprimido contra el opresor.
La guerra entre dos clases opuestas que se retroalimentan
permanentemente desde su misma gnesis, existiendo siempre el predominio de una sobre
la otra.
Encontrar el hombre alguna vez el equilibrio que le permita superar la diferencia entre
unos y otros, opresores y oprimidos? La existencia de clases dejar de implicar la lucha,
sin la extincin de una o de otra? Como dijo Bourdieu, somos constructores, somos
productores de nuestra cultura. De nosotros depende.

BIBLIOGRAFA.

Bourdieu, P. (1990). Espacio social y gnesis de las clases. Sociologa y cultura.

Mxico: Grijalbo.
Kabat, M., & Sartelli, E. (2008). Clase obrera o sectores populares? Aportes
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Saint Croix, Geofrey Lucha de Clases en el mundo griego antiguo Capitulo 2
Clase, explotacin y lucha de clases.
Sartelli, E. (2005). La plaza es nuestra: el Argentinazo a la luz de la lucha de la
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Thompson, E. P. (1979). La sociedad inglesa del siglo XVIII Lucha de clases sin
clases? Tradicin, revuelta y consciencia de clase: estudios sobre la crisis de la
sociedad preindustrial. Barcelona: Crtica.
Ver La fbula de la cigarra. Las versiones de cuentos populares para nios.