FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA HUMANA

PROGRAMA DE TITULACIN EN PSICOLOGIA
MONOGRAFIA
PRINCIPIOS TERICOS Y METODOLGICOS DE
LA PSICOLOGA POSITIVA

AUTORA
SARA SILVANA CABRERA MONCADA

ASESOR

TRUJILLO 2015

DEDICATORIA

mi

madre

invalorable

por

esfuerzo

su

amor,
y

sus

enseanzas imperecederas.

A mi

asesor,

estmulo

fuente

de

apoyo

incondicional, con toda mi

gratitud.
Sara Silvana

AGRADECIMIENTO

A Lic. Roco Cavero.

Por brindar parte de su valioso tiempo en
la orientacin terica en el campo de la
investigacin.

La autora

RESUMEN
La siguiente monografa recoge la ms reciente investigacin sobre Psicologa Positiva.
Considerando los aportes tericos enmarcados en la evolucin histrica de este modelo
de trabajo, as como el anlisis de la clasificacin de las fortalezas humanas. Finalmente
se efecta una consideracin cuidadosa de los programas de intervencin basados en
este enfoque orientado ya de modo slido en datos empricos guiados por la abundante
investigacin sobre felicidad y bienestar psicolgico.
Palabras clave: psicologa positiva, fortalezas humanas, felicidad, emociones positivas

ABSTRACT
The below monograph contains the most recent research on positive psychology.
Considering the theoretical contributions framed in the historical evolution of this working
model, and the analysis of the classification of human strengths. Finally, careful
consideration of intervention programs based on this solid oriented and evidence-mode
guided by the abundant research on happiness and psychological well-done approach.
Keywords: positive psychology, human strengths, happiness, positive emotions

NDICE
Cartula..............................................................................................................i
Dedicatoria........................................................................................................ii
Agradecimiento................................................................................................iii
Resumen..........................................................................................................iv
Abstract.............................................................................................................v
ndice................................................................................................................vi
Introduccin......................................................................................................8
CAPTULO I: EVOLUCIN HISTRICA Y APLICACIONES DE LA
PSICOLOGA POSITIVA
1. Evolucin histrica.
2. Definicin
3. Bases tericas de la psicologa positiva ..
CAPTULO II: COMPONENTES BASICOS DE LA PSICOLOGIA POSITIVA
1. Las Fortalezas Psicolgicas y su clasificacin....................................18
2. La felicidad y la Psicologa Positiva.....................................................20
3. La medicin de la felicidad..................................................................25
4. Efectos de la felicidad..........................................................................26
CAPTULO III: LA INTERVENCIN EN PSICOLOGA POSITIVA
1. Breve Introduccin...............................................................................18
2. Tipos de Intervencin..........................................................................20
3. Psicologa positiva aplicada a la Clnica.............................................25
4. Intervenciones Clnicas en P. Positiva.................................................25
5. La Terapia del bienestar......................................................................26
6. La Terapia Positiva para la Depresin.................................................26
7. Psicologa Positiva aplicada a las Organizaciones.............................28
8. Psicologa Positiva aplicada a la Educacin.......................................29
6

Conclusiones.......................................................................................55
Referencias bibliogrficas...................................................................56

INTRODUCCION
El primer captulo muestra del desarrollo histrico de
En el segundo captulo se destaca
Se destaca la
En el tercer captulo se destacan las tcnicas para

CAPTULO I

EVOLUCIN HISTRICA , DEFNICION Y BASES TEORICAS DE LA

PSICOLOGA POSITIVA

1.

Antecedentes Histricos

La investigacin en psicologa a lo largo de los ltimos tiempos ha estado orientada

principalmente en lo que a emociones negativas se refiere y en la parte dbil de los
seres humanos en general, de manera tal que esto generado un marco de disciplina
que dentro del enfoque de la psicologa positiva se considera patognico, lo cual ha
permitido que la ciencia psicolgica sea mayormente identificada como la ciencia de la
psicopatologa o tambin de la psicoterapia, es decir la aplicacin prctica de los
conocimientos psicolgicos hacia lo patognico y las emociones negativas ( Strumpfer,
citado por Contreras, 2006). Es por ello que este acercamiento entre la psicologa y la
psicopatologa del ser humano segn seala Vzquez (2006), la psicologa se ha
encargado de generar intervenciones y modelos de intervencin eficaces y eficientes
para muchos problemas de tipo psicolgico; y sin embargo se ha descuidado a la vez
el progreso en un mtodo y una estrategia que logre alcanzar y optimizar la fortaleza
del individuo, los recursos del individuo, de manera tal que actualmente no
disponemos de un conocimiento terico slido en esta rea tan importante.
Todo parece sealar que, la acentuacin y el hincapi en la parte patolgica empez a
ser influido por la experiencia de la Segunda Guerra Mundial, ya que durante esta
etapa la psicologa se asent como una disciplina orientada hacia principalmente la
reparacin del dao (Seligman y Christopher, 2001). ). Sin embargo haciendo un poco
de historia podemos declararnos que antes de la guerra, las medidas de la psicologa
no estaban dirigidas hacia la curacin del trastorno mental, ms bien que hacer
psicolgico estaba orientado hacia la edificacin de la vida de las personas de manera
plena y productiva, lo cual necesariamente implic durante esa poca la identificacin
y el desarrollo del talento y la inteligencia de las personas. Sin embargo despus de la
guerra y debido a mltiples circunstancias, estos objetivos fueron poco a poco dejados
a un segundo plano de manera tal que la ciencia psicolgica se orient plenamente
9

hacia el tratamiento del trastorno mental y hacia el alivio del sufrimiento humano
(Seligman & Csikszentmihalyi, 2000).
Sin embargo como seala Contreras (2006) en estos ltimos tiempos se ha generado
una modificacin en la investigacin en psicologa, lo cual pone en evidencia la
tendencia abordar la variable positiva y preventiva ms bien que la parte negativa y
patolgica que se estudia de manera tradicional. En ese sentido algunos
investigadores sealan que uno de los desafos para la psicologa moderna consiste
precisamente en orientar el trabajo intelectual hacia el estudio del aspecto positivo de
la experiencia humana, hacia una mejor comprensin de los factores que inciden en la
prosperidad de los individuos y las comunidades y las sociedades, que mejoran su
calidad de vida y que a la vez previenen la patologa que surgir para a partir de las
condiciones adversas de vida.
En ese sentido, y dentro de este marco es cuando o surge la llamada Psicologa
Positiva la cual est orientada al anlisis de los elementos positivos y preventivos en
vez de los aspectos negativos y psicopatolgicos que se han analizado de modo
tradicional (Contreras, 2006). Y este trmino Psicologa Positiva, ha sido propuesto por
Martin Seligman, luego de dedicar bastante tiempo de su carrera al estudio de la
indefensin aprendida y la psicopatologa, finalmente tom un nuevo rumbo
completamente distinto orientado al estudio de lo que l llam fortalezas y virtudes
humanas. La propuesta fue inicialmente presentada en la conferencia inaugural de su
perodo como presidente de la Asociacin Americana de Psicologa (Seligman, 1999)
Definicin Psicologia Positiva:
Seligman (citado por Contreras, 2006) seala que la Psicologa Positiva, es el estudio
cientfico de las experiencias positivas, del rasgo individual positivo en el ser humano,
as como de las instituciones que facilitan su desarrollo y los programas que ayudan a
mejorar la calidad de vida de los individuos, a la vez que previene o tambin reduce la
incidencia de la psicopatologa. Asimismo Sheldon y King (citados por Contreras,
2006) definen la Psicologa Positiva como el estudio cientfico de las fortalezas y
virtudes humanas, que les permiten adoptar una perspectiva ms abierta del potencial
humano, de su motivacin y sus capacidades.
Mihaly Csikszentmihalyi (En Pawelski 2008), habla de la Psicologa Positiva como una
orientacin metafsica hacia lo bueno, mientras que Peterson (2006) vea ocho objeto
de la Psicologa Positiva Lo que hace que la vida valga la pena

10

Bases tericas de la Psicologa Positiva

La Psicologia Positiva es un movimiento que ha tomado gran fuerza en la primera
dcada del siglo XXI, siendo ahora lo caracterstico y novedoso el aporte cientfico con
el que se estudia la PPsicilogia del Bienesta. ES sabido por muchos que la Felicidad
no es un tema reciente, viene desde las culturas, religiones espirtituales mas antiguas
y milenarias de oriente, asi como la sabidura popular y las experiencias personales,
Asi tambin ha habido en la historia de la psicologa ilustres tericos que aun siendo
una minora en la profesin se han interesado en el bienestar por ejemplo (Adler,
Maslow, Yahoda, Frankl, Rogers entre otros), pero ahora se combina dos cosas que le
ha dado novedad,: La Psicologia cientfica existe desde hace mas de 150 aos, y el
inters por la felicidad es milenario, pero hace poco tiempo se ha usado el mtodo
cientfico para estudiar la felicidad
Es sabido por muchos que en la filosofa budista especficamente en la zen (siglo
fecha) ensean cmo ser Feliz para lo cual dice que el ser humano se resiste a
aceptar a vivir el aqu y el ahora y est constantemente buscando crear nuevas
experiencias, y es que la felicidad no puede ser perseguida haya afuera como quien
busca comprar un traje barato pues para la Tradicin Budista Sam Sahara el
sufrimiento se perpetua por el deseo, el placer y afirma, de esta forma que los seres
humanos son esclavos de sus deseos y apegos, Freud se refiri a esto como el
Principio del Placer donde todo lo que hacemos es un intento de crear placer para
obtener algo que deseamos o evitar lo no deseable, nos podemos referir a esto como
Respuestas a estmulos y dada nuestra condicin humana, como seres pensantes y
libres de elegir dentro de una gama de posibilidades lo que deseamos es lo que se ha
salido de control. Merece advertir que la Filosofa promueve un estilo de vida, que hay
que experimentar, vivir a travs de ella para comprenderla, y no solo una coleccin de
pensamientos refirindose a lo que dicen los Budistas que los pensamientos es uno
de los sentidos y nos hemos identificado ms con este que con los dems sentidos,
de tal manera que cuantificando y calificando al mundo, interpretando, juzgando y
generalizando as nos hacemos problemas y no aceptamos las cosas como algo
viviente e inherente a nuestra naturaleza olvidndonos del olor, sabor, textura, color,
sonido que tiene vivir. Dejar de buscar el significado de la vida sino la experiencia de
estar vivos despus de todo somos Seres humanos no Actos Humanos
Uno de los aportes

ms conocidos y difundidos de oriente a occidente es la

Meditacin que en lengua sanscrita significa una atencin ininterrumpida de ser Libre
y estar de acuerdo con lo que es de cualquier tipo de medicin o evaluacin, libre de
11

toda comparacin, interpretacin, ni juzgar solo describir y aceptar como realmente es

la realidad a travs de los sentidos t lo experimentas (olor, sabor, color, sonido,
textura)
Carl Jung, (fecha) dijo Aquel que mira hacia afuera, suea, Aquel que mira hacia
adentro despierta, no est mal querer estar despierto lo malo es querer buscar la
Felicidad fuera cuando lo podemos encontrar en nuestro interior.
Un Budista deca El sufrimiento existe solo porque nos apegamos a una forma en
particular, la mejor forma de vivir es siendo expertos en la adaptacin al cambio
La aceptacin de la realidad tal y como es, es la nocin de la Nueva Era que dice
Que creas tu realidad con pensamientos positivos

CAPITULO II
COMPONENTES BASICOS DE LA PSICOLOGIA POSITIVA

1.

Las Fortalezas Psicolgicas y su clasificacin: Modelo Seligman

La clasificacin del carcter estructurado por Peterson y Seligman (Citado por

Cosentino, 2012) es como sigue:
Definiciones de las Fortalezas Humanas
Fortalezas de la Sabidura y el Conocimiento: Creatividad, Curiosidad, Apertura
Mental, Amor por el Saber, y Perspectiva.
Creatividad. Implica la produccin de ideas o comportamientos claramente originales
(novedosos) y adaptativos (que hagan una contribucin positiva a la propia vida o de
los dems). Incluye, pero no se limita a la creacin artstica.
Curiosidad. representa el deseo intrnseco por experimentar y conocer. Implica el
reconocimiento activo, la bsqueda y la regulacin de la propia experiencia en
respuesta a situaciones desafiantes. Al vivenciarse curiosidad, como estado de

12

motivacin emocional positivo, se inicia y se persiste en comportamientos dirigidos a

un objetivo en respuesta a seales estimulantes.
Apertura mental. Es la voluntad de buscar activamente evidencias en contra de las
creencias, o metas preferidas y, al hallarlas, evaluarlas justa e imparcialmente, siendo
capaz de modificar el punto de vista propio.
Amor por el saber describe el modo en que una persona se relaciona con habilidades
e informaciones nuevas. La persona con amor por el saber es cognitivamente activas y
experimenta sentimientos positivos ante nuevas habilidades, satisfacer su curiosidad,
e incrementar sistemticamente el conocimiento que poseen.
Perspectiva. Representa un nivel superior de conocimiento, y una capacidad para dar
oportunos consejos a los dems. Le permite al individuo tratar preguntas difciles e
importantes sobre el desarrollo y significado de la vida
Fortalezas del Coraje: Valenta, Persistencia, Integridad, Vitalidad
Valenta. Es la disposicin a actuar de forma voluntaria, incluso con miedo, en
presencia de una circunstancia peligrosa, en un esfuerzo por conseguir o perseverar
en algn bien percibido para uno mismo o para los dems, incluye la valenta fsica,
pero no se limita a esta.
Persistencia. Es la continuacin voluntaria de un comportamiento activo dirigido a una
meta a pesar de los obstculos, a fin de terminar lo que uno inici, experimentando
placer en la tarea terminada.
Integridad. Implica ser moralmente coherente consigo mismo, con los valores que uno
propugna (practicando lo que uno predica). Es realista consigo misma, representando
de forma exacta (de modo privado y pblico) sus estados internos, intenciones y
principios. Implica aceptar y hacerse responsable por los sentimientos y conductas de
uno, tal cual son. Implica la justificacin pblica de las propias convicciones ticas, an
cuando no sean aceptadas por los dems.
Vitalidad. Describe un aspecto dinmico del bienestar marcado por la experiencia
subjetiva de sentirse vivo y con energa, que est directa reinteractivamente
relacionada con factores somticos y psicolgicos.

Fortalezas de la Humanidad: Amor, Bondad, Inteligencia Social

13

Amor. Representa una orientacin emocional, comportamental y cognitiva hacia los

dems que se manifiesta en tres formas. Amor hacia quienes son fuentes primarias de
nuestros cuidados, como el amor de los hijos hacia sus padres. Amor por los
individuos que dependen de nosotros; como es el amor de los padres por sus hijos.
Amor que involucra el deseo apasionado de contacto emocional, fsico y sexual con un
individuo a quien consideramos especial y que nos hace sentir especiales; como el
amor romntico. Considera en general valiosas las relaciones estrechas con los
dems.
Bondad. Indica una orientacin de uno mismo hacia el otro que tiene un cariz afectivo
vinculado a una humanidad compartida con el otro, al que se lo considera digno de
atencin, (no por el deber de respetar a los dems, ni a causa de sernos til en algn
sentido), y que genera comportamientos de ayuda hacia los dems.
Inteligencia social. Incluye la capacidad de razonamiento sobre informacin
emocional interna o externa (concerniente principalmente a motivaciones o
sentimientos) que se utiliza en las relaciones con otras personas. La persona con esta
fortaleza tiene una comprensin y evaluacin exacta de s mismo y de los dems;
sabe qu hacer para ajustarse a diferentes situaciones sociales.
Fortalezas de la Justicia: Ciudadana, Imparcialidad, Liderazgo
Ciudadana. Representa un sentimiento de identificacin con, y un sentido de
obligacin para, el bien comn, que abarca a uno mismo pero que se extiende ms
all del inters por uno. Es un buen miembro de grupo, un buen compaero, leal a su
grupo, con un fuerte sentido del deber, tiene un sentido de la responsabilidad hacia la
comunidad.
Imparcialidad. Es el mecanismo por el cual el individuo determina lo que es
moralmente correcto, e incorrecto. Tienen juicio ecunime para todas las relaciones
sociales, son hbiles en la lgica abstracta equitativa, son sensibles a temas de
injusticia social, incorporan la compasin y proteccin hacia los dems.
Liderazgo. Es una cualidad personal que se refiere a una integracin de atributos del
temperamento y cognitivos orientados a influenciar y ayudar a los miembros del grupo
de uno. Aspira a ocupar roles dominantes, y dispone confortablemente en un sistema
integrado sus propias actividades y las actividades de los dems. Motiva y conduce las
acciones grupales hacia el xito colectivo, a la vez que se mantienen las buenas
relaciones.

14

Fortalezas de la Templanza: Clemencia y Misericordia, Humildad/Modestia,

Prudencia, Autorregulacin

Clemencia y misericordia. Clemencia representa un conjunto de cambios prosociales

que ocurren en un individuo ofendido o daado por alguien cercano, de manera que
las tendencias de accin hacia el ofensor se tornan ms positivas (benvolas,
tolerantes) y menos negativas (vengativas o evitativas). Puede considerarse una forma
especial de misericordia. La persona con esta fortaleza no es vengativa y da una
segunda oportunidad a los dems.
Humildad/Modestia. Se refieren primariamente a la estimacin precisa (no
subestimacin) de los logros, talentos o mritos de uno, dejando que los mritos
hablen por s mismos ante los dems. La humildad implica, hacer poco foco sobre el
yo, o tener capacidad para olvidarse de uno mismo. Reconoce el valor de todo y de las
diferentes formas en que personas y cosas pueden contribuir con nuestro mundo. Est
abierta a consejos, ideas nuevas e informacin contradictoria.
Prudencia. Es una orientacin cognitiva hacia el futuro personal. Los prudentes tienen
visin de futuro y presentan una preocupacin deliberada por las consecuencias de
sus acciones y decisiones. Resisten sus impulsos de hacer ciertas elecciones que
satisfagan metas a corto plazo a expensas de las metas de largo plazo.
Autorregulacin. Se refiere a regular, controlar o gobernar las respuestas propias
(acciones, impulsos, apetitos, pensamientos o emociones) a fin de adaptarse a un
cierto patrn o cumplir ciertos objetivos (ideales, normas morales, normas en general,
objetivos de rendimiento).

Fortalezas de la Trascendencia: Apreciacin de la Belleza y la Excelencia,

Gratitud, Esperanza, Humor, Espiritualidad
Apreciacin de lo belleza y la excelencia. Se refiere a la capacidad de encontrar,
reconocer y sentir emociones como embelesamiento y relacionadas (admiracin,
xtasis) respecto a lo bueno del entorno fsico (belleza) y social (talento): de la
naturaleza, las artes, las matemticas, las ciencias, etc.

15

Gratitud. Es un sentimiento de agradecimiento y alegra como respuesta a reconocer

que uno se ha beneficiado, (como recibir un obsequio), o simplemente porque una
persona especfica existe. Tambin refiere a un momento de alegra expansiva y
pacfica evocada por la belleza natural.
Esperanza. Representa una actitud cognitiva, emocional y motivacional hacia el
futuro. Piensa en el futuro con la expectativa positiva de que se van a producir los
acontecimientos y los resultados deseados, actuando de una manera que supone que
los hace ms probables de que sucedan.
Humor. Implica el reconocimiento ldico, o la creacin de incongruencias. Tiene una
visin alegre y serena que le permite ver el lado positivo de las cosas ante la
adversidad y, en consecuencia, mantener un buen estado de nimo. Hace bromas, y
hace rer o sonrer a los dems.
Espiritualidad. Se refiere a creencias y prcticas que se basan en la conviccin de
que hay una dimensin trascendente (no fsica) de la vida. Cree en propsitos y
significados superiores, y sabe dnde encaja en un esquema superior de la vida. Estas
creencias aportan sustento emocional y moldean sus conductas.

2. La Felicidad y la Psicologa Positiva.

El principal objetivo de la psicologa positiva es comprender y promover el bienestar y
la felicidad (Seligman, 2002). Dentro del marco de la psicologa positiva el bienestar y
la felicidad se definen como las sensaciones positivas experimentadas, como por
ejemplo la alegra o la serenidad y tambin se refiere a los estados positivos como los
que suponen la fluidez o la absorcin. Dentro del marco cientfico, la psicologa
positiva sea poca a comprender y explicar la felicidad y el bienestar subjetivo de poder
ser precisos a la hora de predecir los elementos que influyen en este tipo de estados.
Clnicamente hablando, la psicologa positiva se ocupa de mejorar el bienestar
subjetivo y la felicidad en vez de centrarse en el tratamiento de los dficit. Desde esta
perspectiva entonces la psicologa positiva no es un sustituto de la psicologa clnica
tradicional, sino ms bien un complemento.
En su libro La Autntica Felicidad, Seligman (2002), clasificadas emociones positivas
como ya hemos mencionado anteriormente en tres categoras las cuales estn
relacionadas con el pasado, el presente y el futuro. Aquellas emociones positivas que
estn vinculadas con el futuro incluyen el optimismo, la esperanza, la seguridad, la fe y
16

la confianza. Y las emociones vinculadas al pasado tienen que ver con satisfaccin,
realizacin personal, orgullo y serenidad. Hay sin embargo dos tipos diferentes de
emociones positivas relacionadas con el presente las cuales son: los placeres, los
cuales son momentneos y por otro lado las gratificaciones, que son ms duraderas.
Dentro de los placeres podemos sealar que puede ser corporales y superiores, de
manera tal que los placeres de tipo corporal se logra por medio de los sentidos como
por ejemplo las relaciones sexuales, un buen perfume, un sabor agradable. Por otro
lado los placeres superiores surgen de labores ms complejas e incluyen sensaciones
como la dicha, la alegra, bienestar xtasis y entusiasmo. Dentro de esta clasificacin
podemos sealar que la gratificacin difiere de placer ya que implican unos estados de
absorcin o de fluidez que brotan al realizar actividades que requieren el empleo de
nuestras fuerzas distintivas. Por eso podemos sealar que al estudiar las emociones
positivas relacionadas con la felicidad entonces podemos distinguir con claridad los
estados positivos y negativos del afecto.
Diener (1999) considera hasta qu punto son felices la mayora de las personas en un
estudio que agrup los datos de 916 estudios sobre la felicidad, la satisfaccin en la
vida y el bienestar subjetivo de ms de 1 milln de personas de 45 pases. Este
investigador tradujo estos datos en una escala de cero a 10 donde 10 indica felicidad
mxima, cinco indica un nivel neutro y cero representa la mayor infelicidad. En el
resultado la puntuacin media de la felicidad fue de 6,75. Esto hizo que el investigador
llegara a concluir que la persona normal es moderadamente feliz. ste tipo de
resultado favorable sobre la felicidad se aplica a todos los grupos de edad sexos y
razas estudiadas. Evidentemente haba grupos minoritarios infelices como los
alcohlicos, hospitalizados, los prisioneros, o aquellos que haban iniciado un
tratamiento psicoteraputico. Este estudio mostr diferencias relacionadas con la edad
y con el sexo. As se encontr por ejemplo que hay ms mujeres y ms personas
jvenes que comunican felicidad o infelicidad extrema en comparacin con los
hombres y las personas de ms edad. Tambin es interesante notar que este estudio
arroj que la satisfaccin en la vida aumenta ligeramente con la edad mientras que la
afectividad positiva disminuye levemente.
3. La medicin de la felicidad.
Argyle (2001), seala que en muchas de las principales encuestas se usan preguntas
de tipo aislado para medir la felicidad y se plantean de diversas maneras como por
ejemplo: hasta qu punto es usted feliz en estos momentos? Hasta qu punto est
usted satisfecho con su vida?. Sin embargo ahora se utilizan escalas ms complejas
17

con varios tems que ofrece mayor fiabilidad y validez. Este tipo de estudios basados
en el anlisis factoriales de las medidas de la felicidad y el bienestar subjetivo
muestran que la felicidad tiene por lo -2 aspectos. Por un lado estos estudios arrojan la
presencia de unos factores afectivos que encajan en la experiencia emocional de
alegra jbilo satisfaccin y otras emociones positivas. Pero tambin por otro lado
existen unos factores de tipo cognitivo que representan la evaluacin cognitiva de la
satisfaccin con varios mbitos de la vida. Estos dos aspectos de la felicidad estn
correlacionados entre s.

4. Efectos de la felicidad
Como seala Seligman (2002), las emociones de tipo positivo y negativo se pueden
diferenciar en funcin de la medida en que nos preparan para realizar transacciones
de ganar y perder o ganar y ganar. Las emociones negativas centran nuestra atencin
en el origen de la amenaza y nos preparan para luchar o escapar. En cambio las
emociones de tipo positivo como el placer o la satisfaccin nos sealan que est
sucediendo algo bueno y favorable, expande nuestra atencin en vez de focalizarla y
nos permiten tomar conciencia de nuestro entorno fsico y social de manera ms
amplia. Esto nos preparan para que estemos abiertos a nuevas ideas y prcticas y
podamos ser ms creativos que de costumbre. De manera tal que las emociones de
tipo positivo ofrecen una oportunidad para relacionarse mejor con el entorno.

CAPITULO III
LA INTERVENCIN EN PSICOLOGA POSITIVA

1. Breve introduccin. Como seala Vzquez (2006). La comprensin y

desarrollo de la intervencin desde el enfoque de la psicologa positiva,
necesariamente implica una comprensin del estudio del bienestar subjetivo.
Los hallazgos sobre las condiciones psicolgicas que mantienen el bienestar
son numerosas y demuestran de manera consistente punto de vista relevantes
los cuales son:
La mayora de las personas en el mundo se hallan por encima del
punto medio de la escala de satisfaccin vital.

18

En general la estructura emocional habitual de los seres humanos

es positiva. Frecuencia e intensidad de emociones positivas de

superior que la de negativas a cualquier edad.

Factores como el sexo, ingreso econmico, inteligencia, saludos,
pesan poco para explicar el bienestar subjetivo ms bien las
variables motivacionales y de personalidad juegan un rol ms

significativo.
La emocionalidad positiva est ligada a factores genticos sin
embargo una parte importante depende de las circunstancias vitales
pero sobre todo de los elementos que se controlan

intencionalmente.
Factores como optimismo, inteligencia emocional, o la no
comparacin social aparecen ligados a un mayor bienestar

subjetivo.
Calidad y nmero de relaciones sociales resulta ser un factor muy
importante para predecir el bienestar subjetivo y resulta ser una
caracterstica necesaria pero no suficiente de las personas ms
felices.

stos elementos se deben tomar en cuenta cuando o pensamos en elaborar

intervenciones clnicas basadas en psicologa positiva. Trabajar los aspectos
positivos es un elemento importante en la intervencin desde el mismo
principio, durante la evaluacin. El marco teraputico debe incluir las fortalezas
del individuo y sus experiencias positivas de manera tal que puede tener un
importante efecto en el paciente al manifestarse no slo la debilidad sino
tambin la fortaleza.

2. Tipos de intervencin enmarcadas en la Psicologa Positiva

Intervenciones para aumentar la felicidad.

Michael Fordyce (citado por Vsquez, 2006) efectu los primeros intentos por
probar en diseos experimentales controlados la eficacia de una intervencin
dirigida a mejorar la felicidad de los participantes en estudiantes universitarios.
El resultado arroj que la felicidad es educarles, sin embargo considerando
los muchos elementos del programa psico educativo de este investigador,

19

resulta complicado conocer cules son los elementos eficaces dentro de estas
llamadas reglas fundamentales del programa. A continuacin sealamos una
lista de estas reglas donde sin embargo se observa que algunas se solapan
mientras que otras incorporan slo elementos que se conocan muy poco para
los aos 80 las cuales son:

a. Mantenerse ms activo y ocupado en actividades placenteras,

b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m.
n.

fsicamente demandantes, novedosas, en compaa y con sentido.

Emplear ms tiempo en actividades sociales.
Ser productivo en trabajos a los que se ve un significado.
Organizarse y manejar bien el tiempo.
Detener la preocupacin.
Ajustar las expectativas y las aspiraciones.
Desarrollar un estilo de pensamiento optimista y positivo.
Est ms centrado en el presente que en el pasado o el futuro.
Trabajar en desarrollar una personalidad saludable.
Desarrollar una personalidad sociable y con actividades fuera de casa.
Ser autntico.
Eliminar sentimientos negativos y problemas.
Fomentar y conservar las relaciones ntimas.
Dar valor a la felicidad y al mantenimiento de la misma.

Sin embargo, los estudios de este autor no tuvieron mayor trascendencia e

incluso recientemente no se ha retomado el esfuerzo por encontrar una
estrategia de intervencin positiva que sea eficaz (Vsquez 2006). Sin embargo
ltimamente hay ms estudios en los que se comprueban las intervenciones
respecto a la eficacia para elevar el bienestar de las personas las cuales son:
Intervencin basada en la teora de la autodeterminacin. Esta consisti en un
programa orientado a potenciar y aumentar los logros en las metas de los
participantes el resultado fue que slo los participantes que presentaban metas
congruentes con sus valores mejoraron en los logros y mostraron mayor
bienestar. Esto permiti concluir que no todas las personas se pueden
beneficiar de la misma intervencin. Por lo tanto a futuro se tiene que tener en
cuenta primero si la estrategia de intervencin va a potenciar las metas
intrnsecas de los participantes o no.
Los cinco ejercicios positivos propuestos por Seligman. En este estudio se
realiza un seguimiento de hasta seis meses consistentes en anotar todas las

20

noches algunas memorias de la infancia. Estos cinco ejercicios propuestos por

Seligman (2005) incluan los siguientes puntos:
a. escribir una carta de agradecimiento a una persona importante
en la vida y compartirla.
b. Escribir una vez al da por una semana tres cosas positivas
dignas de agradecer y sus causas.
c. Escribir recuerdos sobre una poca en la que el participante
mostr sus mejores caractersticas y leerla cada noche durante
una semana con la meta de reflexionar sobre las fortalezas
presentes.
d. Realizaron cuestionarios sobre las fortalezas para as poder
identificar las ms sobresalientes.
e. Realizar ese mismo cuestionario de fortalezas y reflexionar sobre
nuevas formas de usar en la vida cotidiana las fortalezas
principales.
El resultado de esta intervencin mostr que los ejercicios que generaba un
aumento en el bienestar significativo (como la carta de gratitud, el recuerdo
positivo, y la identificacin de fortalezas) no mostraron cambios significativos en
el seguimiento. Mientras que por otro lado los ejercicios que no parecan
eficaces al momento de finalizada la intervencin los cuales fueron: agradecer
preceptos positivos al da, aplicar las fortalezas personales a otras reas; si
generaron elevacin significativa en el bienestar despus del seguimiento de
seis meses. Sin embargo los resultados finales para reducir los sntomas
depresivos fue casi idntico (Seligman, 2005). As pues podemos sealar en
resumidas cuentas dos descubrimientos bsicos los cuales son: primero, que
no todas las intervenciones positivas tiene los mismos efectos, incluso puede
haber un decremento del bienestar en algunos casos. Y segundo, que la
eficacia de la intervencin parece depender en parte de la frecuencia y la
intensidad de la estrategia utilizada.

3. Psicologa Positiva aplicada a la Clnica.

3.1.

Intervenciones Clnicas en Psicologa Positiva.

Como seala Vsquez (2006), la aplicacin de una intervencin clnica

enmarcada dentro de la teora de la psicologa positiva resulta muy interesante
primero, porque puede ser un apoyo para elevar el porcentaje de revisin de
21

los tratamientos psicolgicos y por otra parte porque puede tener un importante
efecto como reductor de recadas.
Es interesante notar que la investigacin seala y sugiere que el tratamiento
psicolgico previene de manera ms eficaz las recadas que el tratamiento
farmacolgico. Luego de un tratamiento farmacolgico en el caso de la
depresin, luego de 12 a 24 meses, las recadas varan de un 50 a un 78%.
Mientras que por otro lado luego de una intervencin cognitiva, la recada vara
de un 20 a un 36% segn sealan Segal y sus colaboradores (citado por
Vsquez, 2006).
Pero cmo podemos insertar elementos positivos en una intervencin
teraputica? Una propuesta es introducir un mdulo independiente luego de un
programa de intervencin estndar para reducir las recadas. Otra
recomendacin es integrar la intervencin positiva como otro tipo de estrategias
para reducir la sintomatologa, mejora del bienestar. Finalmente podemos decir
que probablemente la forma ms completa sera aquella que integrara la salud
mental y el bienestar desde el mismo principio del proceso, en la evaluacin y
que se incluya en todas las partes de la intervencin incluida la propia
formulacin del caso. Hoy da sin embargo no existe un estudio con un
protocolo de esta naturaleza.

3.2.

La terapia del bienestar.

Esta ha sido propuesta por Fava y colaboradores (1998). Estuvo inicialmente

orientada a la prevencin de recadas en el tratamiento de los trastornos de tipo
afectivo luego de un tratamiento de tipo farmacolgico. Tambin ha sido
propuesta para formar parte de tanto para la prevencin de recadas como en
el modelo cognitivo conductual el objetivo es potenciar la sensacin de
bienestar de los pacientes en 3 areas especficas: primero para mejorar la
conciencia de los momentos positivos, segundo para discutir y reemplazar los
pensamientos inadecuados que bloquean estas experiencias y tercero para
mejorar las carencias de los pacientes en 6 reas especficas del bienestar.
Esta intervencin est estructurada en ocho sesiones con diversos elementos
que se auto registran. Como existe un parecido con otros procedimientos del
modelo cognitivo conductual entonces esta propuesta de trabajo es

22

especialmente adecuada para la combinacin con el modelo cognitivo

conductual.
En este sentido, la investigacin de la eficacia de este mtodo muestra que
efectivamente la prevencin de recadas es superior con la inclusin de este
procedimiento en pacientes donde se ha combinado la terapia cognitiva
conductual luego de un tratamiento farmacolgico.

3.3.

Terapia positiva para la depresin.

Segn la revisin de Sanz y Vzquez (1995) son muchos los modelos que
explican la depresin. Ahora bien la depresin probablemente sea el problema
psicolgico donde las intervenciones positivas encajen mejor. De acuerdo al
modelo de reforzamiento de la depresin (Lewinson, 1975) las personas
ejecutan pocas actividades placenteras y numerosas actividades
desagradables en su vida cotidiana. Esto se debe dentro de este modelo, aquel
entorno no les proporciona suficientes reforzador expositivos, o bien es debido
a que el paciente observa la realidad mediante un sesgo perceptivo. En este
sentido las intervenciones positivas enmarcadas dentro del concepto de
saborear un da perfecto en el que se le solicita el individuo que deje libre un
da para hacer cosas agradables, podra incrementar las actividades reforzadas
del en el mismo entorno (Seligman, 2003).
Existen dentro de este enfoque o modelo de trabajo otros ejercicios como por
ejemplo reconocer las propias fortalezas o tambin las tres cosas para
agradecer a la vida donde se le solicita a la persona que observe y tome nota
de aquellos elementos en su vida por las que podra estar muy agradecido, las
cuales pueden ser tiles para tomar conciencia de este aspecto reforzar ante y
positivo del entorno y de s mismo. (Vzquez, 2006).

23

4. Psicologa Positiva aplicada a las Organizaciones

La Felicidad y el trabajo es un concepto que ahora va de la mano y que desde
hace un buen tiempo viene siendo estudiada por Kets de Vries quien se interesa
en el bienestar subjetivo que hay en los centros de labores. El Modelo de Empresa
Positiva se centra a nivel prctico en especificar, y encontrar similitudes entre las
Necesidades Individuales en base al modelo de la Pirmide de Maslow y las
Necesidades de la Organizacin, para promover un modelo de empresa ms
humanizada, donde busca la felicidad del individuo con su quehacer diario, en
relacin con otros individuos y consigo mismo.
Tal como afirma Dalai Lama (2004) en su libro Titulado El Arte de la Felicidad en el
Trabajo, contraponindose al hecho mismo de que hoy en da las empresas solo
se centran en la productividad y los beneficios, nos deja entrever que el camino a
la felicidad es el conocimiento de uno mismo as las personas quieren llevar vidas
plenas y con significado y hacer mejor sus experiencias y cultivar lo mejor de ellas.
Las principales Teoras en un Modelo de Empresa Positiva son:
-

-Los Elementos de una Experiencia de Flujo de M. Cskikszentmjhalyi

Las Fortalezas de la Psicologa Positiva de M. Seligman

Las Necesidades de la Jerarqua de Abraham Maslow

24

El uso de las Fortalezas Promovidas por Martin Seligman busca ensear en las
organizaciones hacer uso de: Crear un entorno seguro que genere confianza,
humor y creatividad, animar a los trabajadores que usen las suyas. En esta visin
de Futuro en que s emotiva al trabajador a encontrar su felicidad en su quehacer
diario responde a la pregunta de cmo organizar sus ambientes y sus tareas como
es el trato hacia el empleador a nivel prctico se ensea:
5.

Usar la compasin y la empata

Ser resilente
Intentar escuchar realmente a las personas con las que se trabaja
Ser coach, mentor, y aprendiz al mismo tiempo
Establecer estndares adecuados
Celebrar logros
La gestin del tiempo como un recurso necesario para el xito
Psicologa Positiva aplicada a la Educacin.
La educacin positiva se podra definir como la educacin para las habilidades
tradicionales y para la felicidad. Es una rama de la psicologa positiva aplicada
a la educacin basada en el estudio de las emociones positivas y las fortalezas
dl carcter que nos ensea como inculcar en los nios el optimismo, una
saludable actitud que se relaciona con la felicidad y que consigue que
realmente las cosas nos vayan mejor en la vida. El objetivo de la Educacin
Positiva es crear en las aulas un ambiente caracterizado por una mayor
atencin y un sentir ms positivo y holstico frente a la atencin reducida y el
pensamiento crtico y analtico del carcter negativo. Para ello es
imprescindible que los nios y jvenes crezcan sintindose queridos
estimulando en ellos sentimientos de auto-eficacia y expectativas de xito
Hay evidencia de que la Psicologa Positiva aplicada entre los escolares reduce
la ansiedad, y mejora la autoestima , como lo demuestra los programas de
Aulas Felices, Clases de Bienestar , entre otros nombres con que se denomina
desde el 2008 en Alemania, Austria donde en ms de 100 escuelas. Estos
programas se inspiran en las Investigaciones hechas por el Profesor y
Psiclogo Martin Selligman en la Universidad de Pensilvania con su Modelo
Premma as los profesores adaptan sus clase y sus talleres en funcin de las
necesidades de los alumnos, trabajando con las emociones con el
compromiso basado en actitudes positivas busca a su vez fomentar las
relaciones positivas, combinando las materias tradicionales con la Psicologa
Positiva.

25

En muchos pases la depresin est presente desde muy temprana edad,

legando en algunos pases a cifras muy alarmantes. Este modelo de educacin
se ocupa de guiar a los estudiantes enseando su propia capacidad de
recuperacin para prevenir la enfermedad y el malestar. Aunque an no hay
estudios sobre el impacto de estas Tcnicas los resultados son ms que obvios
Algunos de los ejercicios que se ensea en el Modelo de Aulas Felicies es:
Realizando hacer ejercicios indispensables la idea que subyace en esto
es crear confianza, entrenando la percepcin de las cosas, la
meditacin forma parte de las actividades, empezando las clases, al
inicio de una o al inicio de un examen

Como sealan Perandones, Lled y Grau (2010), la psicologa positiva considera

implicaciones importantes dentro del marco de la actividad docente, aportando el
desarrollo de teoras e instrumentos de evaluacin sobre lo que es conocido como
recurso psicolgico positivo, enmarcado dentro de las fortalezas y virtudes humanas.
En este sentido Seligman (2009) apunta a tres razones por las que considera que el
concepto de psicologa positiva y bienestar debera ensearse en los colegios. La
primera razn tiene que ver con el elevado nmero de casos de depresin encontrado
entre la poblacin joven. La segunda razn tiene que ver con el hecho de que ensear
el bienestar es un incentivo para incrementar la satisfaccin con la vida y finalmente la
tercera razn seala que ensear el bienestar es una ayuda y apoyo que mejora el
aprendizaje y el pensamiento creativo. En este sentido Seligman cita estudios
realizados en aos recientes que muestran que el bienestar mejora el aprendizaje lo
cual es la meta por tradicin en el mbito educativo y que adems la actitud positiva
incrementa la capacidad de atencin, el pensamiento creativo y el holstico. En este
sentido Seligman y sus colaboradores (2005) han diseado programas como primos
resultados como el llamado Programa de Resiliencia de Pen y el llamado Plan de
Estudios de Psicologa Positiva de Strath Haven. En Espaa existen los llamados
Programas Aulas Felices y el Programa Educativo de Crecimiento Emocional y Moral
(P E C E M O).

Condiciones bsicas que deben reunir los programas de Educacin Positiva

26

Como seala Argus y cols. (2012) al revisar los programas sealados en el prrafo
anterior, conviene destacar que no todo lo que se seala como educacin positiva
basado realmente en la Psicologa Positiva. Por lo tanto es importante destacar la
importancia de contar con un verdadero fundamento terico dentro de la corriente de
la Psicologa Positiva. Por lo tanto se puede sealar que existen cuatro condiciones
necesarias que caracterizan los verdaderos programas de Educacin Positiva. stos
son los siguientes:

1. Una buena fundamentacin. Es necesario que los aspectos que se deseen

trabajar en las aulas se sustenten en un modelo terico bien fundamentado y
validado orientado hacia el bienestar de las emociones positivas, las fortalezas
personales, etc.
2. Perspectiva Multidimensional. Esto quiere decir que hay que combinar varias
reas de intervencin lo cual implica la inteligencia emocional, el empleo del
humor, etc.
3. Integrar la Experiencia dentro del Currculo del Sistema Educativo. Esto
significa que las actividades que se desarrollan dentro del programa tienen que
poder trabajarse en las diversas asignaturas del currculo. As por ejemplo
cuando hablamos de la accin tutorial es importante ensear a pensar, ensear
a ser persona, ensear a convivir, etc.
4. Contar con un sistema de valores tico y explcito. Es imprescindible que un
programa de Educacin Positiva, est refrendado por un sistema de valores
fundamentado en el respeto a las personas de manera tal que se pueda
potenciar el desarrollo de todos los implicados. Por ejemplo debe existir un aval
dentro del programa de actividades sociales enmarcado en los valores y no
enteramente punto de vista egostas. As el agradecer, sonrer, pedir favores,
no debe ser enseado solo para obtener beneficio individual sino ms bien por
respeto a la dignidad humana y por el equilibrio del crecimiento personal propio
con los derechos de las dems personas en solidaridad y ayuda conjunta.

El Mindfulness o la Atencin Plena.

La atencin plena constituye uno de los elementos fundamentales dentro de los
programas educativos enmarcados en Psicologa Positiva (Argus, 2012). La atencin
plena no es un concepto que se origine dentro de la psicologa occidental sino ms
bien en la filosofa oriental particularmente en el budismo y ms concretamente en el
27

budismo zen. Sealar y referir al budismo no implica tener que pertenecer a un

sistema de creencias particular. Ms bien de lo que se trata es de extraer la utilidad
con mente abierta, de aquellos elementos provechosos de otras fuentes de
pensamiento

CONCLUSIONES

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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