UNIVERSIDAD CATOLICA DE TRUJILLO BENEDICTO XVI

DERIVADOS DEL
INCONSCIENTE
TECNICAS PROYECTIVAS
DOCENTE: ..

INTEGRANTES:
-

DERIVADOS DEL INCONSCIENTE

FORMACIONES SUSTITUTIVAS:
-

Derivado o retoo del inconsciente:

Es el proceso mediante el cual tiende

a hacerse resurgir en la

consciencia y en la accin producciones que se hallan en conexin

ms o menos lejana con el inconsciente.
derivado, caracterstica esencial del inconsciente que permanecen
siempre activo, y ejerce presin para en cualquier momento emanar
hacia la conciencia.
retoo, acenta la idea de algo que vuelve a brotar despus de
haberlo intentado reprimir.
Pueden ser fantasas, sntomas, asociaciones, etc.
-

Formaciones del inconsciente:

Designa los fenmenos en que las leyes del inconsciente se ven con
mayor claridad, como: el chiste, el sueo, el sntoma, el lapsus.
Las leyes del inconsciente son la condensacin y el desplazamiento,
que son lacan define como metfora y metonimia.
La condensacin la define como metfora, porque un significado es
sustituido por otro en el discurso, quedando el primero reprimido.
Ejemplo:
Tus ojos son dos luceros (significa que tienes los ojos brillantes o
iluminados)
Tus cabellos de oro (cabello rubio)
El desplazamiento lo relaciona, con la metonimia, por que seala
que hay un permanente deslizamiento, de significacin a lo largo de
las cadenas significantes.
Ejemplo: respeta las canas.

Respeta a las personas mayores.

Retorno de lo reprimido:
Los
elementos reprimidos al no quedar nunca abolidos por la
represin, tienden a reaparecer y lo hacen de un modo deformado,
en forma de transaccin.

Los contenidos

que

estn en el

inconsciente, nunca desaparecen por ello, tienden a reaparecer en

la consciencia.

Formacin de compromiso:
Forma que adopta lo reprimido para ser admitido en lo consciente,
retornando en el sntoma, en el sueo y, de un modo ms general, en
toda produccin del inconsciente: las representaciones reprimidas se
hallan deformadas por la defensa hasta resultar irreconocibles. De
este modo, en la misma formacin pueden satisfacerse (en un mismo
compromiso) a la vez el deseo inconsciente y las exigencias
defensivas (Laplanche, 161).
Vemos entonces que en toda formacin transaccional el deseo y la
defensa contra ste, los dos polos del conflicto, deben llegar a un
acuerdo. Si como resultado del mismo es el deseo quien ms gan,
tendremos

formaciones

predomina

es

la

sustitutivas,

defensa

y si

tendremos

en

cambio

formaciones

lo que

reactivas

(Laplanche, 163 y 165). El deseo y la defensa estn ambos siempre

presentes, y segn cada caso predominar uno u otra. De aqu que
una formacin de compromiso sea definido tambin como cualquier
fenmeno mental que es el producto de un conflicto, y quien expresa
parcialmente a ambas partes de dicho conflicto (Rycroft, 59).
Entonces las formaciones sustitutivas, como derivados

donde

prevalece el deseo, y las formaciones reactivas, como derivados

donde prevalece la defensa.

Formacin sustitutiva:
Designa los sntomas o formaciones equivalentes, como los actos
fallidos, los chistes, etc., en tanto que reemplazan los contenidos
inconscientes. Esta sustitucin debe entenderse en un doble sentido:
econmico, por cuanto el sntoma aporta una satisfaccin que
reemplaza al deseo inconsciente; y simblico, al ser sustituido el
contenido inconsciente por otro siguiendo ciertas lneas asociativas
(Laplanche, 165).
En la formacin sustitutiva el deseo busca realizarse, y para ello
aflora a la conciencia sustituido por otra cosa, que se convierte
entonces en una satisfaccin sustitutiva. Un deseo inconsciente por
ejemplo, aparece en la conciencia veladamente realizado como un
chiste. Cuando, como en los casos que estamos viendo, lo que

predomina es el deseo sobre la defensa, hablamos tambin de un

cumplimiento o realizacin del deseo.
ACTOS FALLIDOS, SUEOS, RECUERDOS ENCUBRIDORES
- Actos fallidos: Freud, el primero que de modo serio y fundamental
sostuvo que los lapsus y los fenmenos conexos son el resultado de
una accin intencional, con un propsito, de la persona afectada,
aunque la intencin sea desconocida para ella misma o, en otras
palabras, sea inconsciente. Freud desarrolla su hiptesis sobre los
actos fallidos principalmente en EL MECANISMO PSQUICO DEL
OLVIDO

(1898),

luego,

ms

sistemticamente,

en

PSICOPATOLOGA DE LA VIDA COTIDIANA (1901) y en el captulo

segundo de INTRODUCCIN AL PSICOANLISIS (1916). Siendo el
Acto en el cual no se obtiene el resultado explcitamente perseguido,
sino que aparece reemplazado por otro. Se habla de actos fallidos no
para designar el conjunto de los errores de la palabra, de la memoria
y de la accin, sino aludiendo a aquellas conductas que el individuo
habitualmente es capaz de realizar con xito, y cuyo fracaso tiende a
atribuir a la falta de atencin o al azar (Laplanche, 9).
Freud demostr que los actos fallidos son, como los sntomas,
formaciones de compromiso entre la intencin consciente del sujeto y
lo reprimido (Laplanche, 9). En otras palabras, los actos fallidos son
actos generalmente insignificantes, breves y de escasa importancia
en

la

vida

cotidiana,

donde

el

sujeto

intenta

deliberada

conscientemente realizar una accin, pero hace otra distinta (su

accin deliberada falla) debido a la interferencia de una intencin
inconsciente.
Ejemplos: equivocaciones verbales, olvidos y prdidas.
Si al iniciar su conferencia, el orador dice Vamos a terminar
perdn, a comenzar estas charlas, en su equivocacin aparece la
intencin inconsciente (desea terminar la conferencia), y luego la
corrige

explicitando

su

intencin

consciente

(comenzar

la

conferencia). El sujeto puede o no advertir su error y rectificarlo.

Sinnimos: acciones fallidas, actividades fallidas, parapraxias.
-

Sueo: (Psicoan.) Para Freud, los sueos constituyen la va regia de

acceso a lo inconsciente y, de hecho estudio de los sueos es uno de
los fundamentos sobre los cuales descansa su teora psicoanaltica.
Constituyen una manifestacin de la vida psquica que no cesa con el

reposo, y representa la realizacin de deseos infantiles reprimidos.

Esta pugna por llevar a la superficie los deseos reprimidos constituye
el verdadero motor del sueo. Empero, para expresarse requiere de
smbolos preconscientes, dado que los contenidos del inconsciente y
el proceso primario slo pueden manifestarse mediante su ligazn
con dichos smbolos. Atribuye al sueo el papel relativamente
modesto de guardin del dormir. Segn l, el sueo es el que
permite que el principio del displacer-placer no rebase los lmites
impuestos por la censura, aproximndose a una realizacin de deseos
que no est suficientemente disfrazada y distorsionada. El sueo es
primero satisfaccin de deseos; segundo, y como se dijo, guardin del
dormir; en tercer lugar, tiene una funcin de comunicacin dentro del
psicoanlisis y la amnesia de los sueos aparece como fenmeno
resistencial; en cuarto lugar puede ser la expresin de la compulsin
a la repeticin (sueo traumtico), relacionado con el tnatos y como
respuesta a las situaciones traumticas. El sueo es una defensa
contra la psicosis, en la medida en que todas las noches descargamos
normalmente contenidos cuyo represamiento continuo actuara a
manera de olla de presin. Hay dos componentes bsicos en la
estructuracin del sueo: 1) Deseo reprimido, cuya energa moviliza
el proceso onrico que, para seguir la analoga de Freud, es el socio
capitalista del sueo, por cuanto proporciona la materia prima; y 2)
Restos diurnos, llamados as porque son hechos recientes cuya
interiorizacin permite que su energa se ligue a la del inconsciente,
al proporcionarle un vehculo de expresin, susceptible de ser
manifestado en la imaginera del proceso secundario. Los restos
diurnos son sucesos de la vida, a veces aparentemente banales, de
los cuales se vale la energa reprimida para encontrar un medio
simblico de expresin.
El sueo consta de un contenido manifiesto, que corresponde a lo que
se recuerda. Sin ste, no habra posibilidades de su representacin, y
un contenido latente, que corresponde a aquello que permanece
oculto y que se intenta descubrir por medio de la interpretacin. Sin
ste, no habra actividad onrica. Entre el contenido manifiesto y el
contenido latente del sueo media lo que se llama trabajo del sueo o
elaboracin onrica, cuyos componentes son: 1) Condensacin. En el
sueo una persona puede tener caractersticas de varias otras; 2)

Desplazamiento que se ve a travs de la omisin, modificacin y

arbitraria

agrupacin

de

los

materiales;

3)

Cuidado

de

la

representabilidad. El yo no se ocupa de que la energa se ligue a un

contenido

susceptible

de

ser

representado;

4)

Elaboracin

distorsin secundaria. El yo, a travs de la censura, efecta

racionalizaciones, da importancia a elementos que no la tienen, crea
certeza sobre lo incierto e incertidumbre sobre lo ms valioso; y 5)
Simbolizacin. Es la relacin constante que existe entre el sueo y su
traduccin. La interpretacin del sueo recorre el proceso inverso al
trabajo del sueo: su objetivo es desmenuzar cada uno de los
componentes del contenido manifiesto, estos en su totalidad y los
mecanismos para intentar la comprensin del contenido latente. El
sueo se hace posible gracias a que el ser humano, al dormir, retira la
mayor parte de las catexias de los estmulos externos y las concentra
en el s mismo. De all que el sueo constituya uno de los modelos
bsicos para el estudio del narcisismo. Tambin, desde este punto de
vista, su estudio arroja luz sobre el proceso de la esquizofrenia y el de
los delirios; sin embargo, hay entre ambos tipos de fenmenos
diferencias importantes. El sueo se puede definir como un proceso
mediante el cual, y por la regresin que se lleva a cabo a partir del
polo motor (eferente, que des- carga los estmulos) al polo sensorial
(aferente, receptor de los estmulos), las palabras, los conceptos y
acciones se transforman en imgenes visuales. Lo visual es lo propio
del sueo y las palabras o la escritura son un agregado, prestado, por
as decirlo, de la vigilia y del proceso secundario. A travs del sueo,
Freud estudia el proceso de la regresin y describe tres tipos en la
actividad onrica: la regresin temporal (el sueo se relaciona con
contenidos infantiles); la topogrfica (predominan lo inconsciente y el
proceso primario); y la formal (la esencia del sueo es visual).
El trabajo del sueo: en el proceso de dormir y en la retirada de
cargas se produce tambin un debilitamiento de las cargas de la vida
de vigilia, lo cual permite que afloren contenidos que de otra manera
permaneceran represados. Sin embargo, la censura no desaparece
del todo; persiste un yo vigilante que, en su calidad de guardin del
dormir, permite la relajacin de las normas tan slo hasta un
determinado punto. La pesadilla o el sueo de angustia corresponde a
que la realizacin de deseos prohibidos se acerca demasiado a su

representacin directa.(de aqu para abajo hay posturas diferentes

aunque

aun

esta para resumir)

En

general,

muchos

autores

psicodinmicos aceptan los resultados de las otras lneas de

investigacin (i.e. el enfoque psicolgico cognitivo o del anlisis del
contenido) y asumen que el contenido manifiesto suele ser una
representacin ms o menos directa de la vida despierta (Fosshage,
1983).

En

vez

de

presentar

distorsionadamente

los

impulsos

reprimidos, los sueos son ahora considerados como reflejo de

problemticas reales de la vida actual, aunque teidas por la
personalidad de soador que tiene sus races en la infancia.
Rosenthal (1980), por ejemplo, asume que en los sueos surgen los
pensamientos,

sentimientos,

impresiones e ideas que no son

procesados durante el da. Los sueos estn compuestos por el

material que no vivimos conscientemente durante el da, reflejando
as lo que realmente somos y no lo que nos gustara ser (como en la
visin de Freud). En una elaboracin de este modelo, Weiss (1986)
propone que para entender el mensaje de los sueos hay que
aprender su lenguaje que consiste en imgenes no verbales que
representan ideas y emociones. La interpretacin consiste en traducir
los smbolos en clave de significados personales para cada individuo.
En general, el enfoque psicodinmico ms actual sigue con la prctica
freudiana original de la cadena de asociaciones libres para llegar a un
entendimiento del sueo (Schwartz, 1990), pero rechaza una
simbologa universal de los distintos elementos de los que est
compuesto el sueo.
Natterson (1993) tambin cuestiona las ideas freudianas respecto a
los postulados iniciales. Para este autor, los sueos no son
necesariamente

expresiones

de

realizaciones

de

deseos

inconscientes, ni es el contenido latente el ms relevante para la

comprensin del significado de los sueos; adems, rechaza la nocin
de que los sueos siempre traten de contenidos relacionados con
temas sexuales. Natterson insiste en que el terapeuta no es un
detective a la espera de un desliz de su paciente para saltarle encima
con sus interpretaciones; esta forma de ejercer poder sobre un
paciente ofreciendo interpretaciones inaceptables o chocantes para
l/ella, tiene, segn este autor, un efecto antiteraputico.

Ullman (1993) aporta otra visin revisada de la teora psicoanaltica.

Segn este autor, durante el sueo el individuo est slo y
desconectado de su entorno. Ha suspendido temporalmente sus roles
defensas sociales, estas maneras habituales, segn Ullman, de
protegernos de las verdades que no podemos o no queremos ver, de
manera que en los sueos, la persona queda emocionalmente
desnuda. Describe los sueos como un espejo mgico (Ullman,
1993, p. 15) que refleja la ms sincera imagen de cmo somos en vez
de cmo queremos ser o cmo queremos que los otros nos vean. Es
una visin sin pretensin. Es la verdad. (Ullman, 1993, p. 15). Contra
esta afirmacin hay que objetar que, aunque fuera posible que en los
sueos se refleje la persona como quiere ser, la idea de Ullman de
que esto sea la verdad parece una afirmacin algo aventurada, y no
slo desde un punto de vista constructivista. Entre los autores
psicoanalticos espaoles destaca Hernndez Espinosa (1986, 1990).
Aparte de la funcin de proteccin del sueo, como en la idea original
freudiana, el autor otorga una funcin comunicativa a los sueos
dentro de la prctica psicoanaltica, la cual permite al terapeuta una
entrada al mundo interno del soador. De esta manera, el contenido
manifiesto se puede concebir como un pensamiento anlogo a la
fantasa inconsciente que

se formula originariamente con

las

caractersticas propias del proceso primario, gracias a las condiciones

regresivas del proceso onrico (Hernndez Espinosa, 1986). As, en
una sesin psicoanaltica, el sueo manifiesto puede proporcionar una
comunicacin sobre tres aspectos diferentes: sobre la estructura y el
funcionamiento mental bsico del paciente, sobre la naturaleza de los
conflictos emocionales que, por su carcter traumtico, se quedan
fuera de la consciencia del paciente, y sobre el estado del paciente y
de su situacin transferencial en un momento concreto del proceso
psicoanaltico (Hernndez Espinosa, 1990).
Una excepcin dentro de las teoras psicoanalticas es la de Kramer
(1993b, el mismo Kramer de la teora de la funcin reguladora del
estado de nimo de los sueos). Basndose en la teora freudiana por
un lado y en sus propios estudios de laboratorio de sueo por otro,
Kramer (1993b) elabora un mtodo de elaboracin de sueos que l
mismo llama traduccin de sueos (dream translation), distinto de
la interpretacin de los sueos. La traduccin de sueos pretende

transferir el contenido manifiesto en otro sistema de significado sin la

participacin del soador. Kramer mantiene que un sueo puede ser
entendido sin conocer a la persona que lo ha tenido, y resultados
significativos pueden ser extrados sin las asociaciones del soador ni
informacin adicional sobre el contexto en el cual el sueo ha
ocurrido. En su enfoque, estrictamente determinista, Kramer se basa
en la premisa que el relato del sueo y el orden de los elementos en
el sueo son determinados y por lo tanto, causalmente relacionados.
Segn Kramer, el traductor de sueos (dream translator, Kramer,
1993b, p. 162) puede examinar el significado del sueo desde un
punto de vista interpersonal, intrapsquico (revelando aspectos de la
personalidad) o narcisista (revelando actitudes que el soador tiene
sobre s mismo). El terapeuta, como traductor de sueos, en vez
servirse de las asociaciones libres del cliente, utiliza sus propias
asociaciones guiadas por la teora freudiana, descifrando as las
metforas y figuras de lenguaje. El traductor elabora el texto desde el
principio al fin, siguiendo un orden estricto, y aplica los paradigmas
del psicoanlisis a los elementos uno por otro. Esta forma de elaborar
el

significado

de

los

sueos,

aunque

guiada

por

conceptos

psicoanalticos, est en contraposicin a la prctica totalidad de todas

las otras teoras, por su enfoque determinista y excluyente de las
asociaciones del soador. Aunque Kramer se remita a Freud, es
cuestionable que su tcnica, al no usar el procedimiento de la
libre asociacin del paciente, freudiano por excelencia, se pueda
considerar realmente psicoanaltica.
Resumiendo las publicaciones psicoanalticas

respecto

la

interpretacin de los sueos, Lane (1997) concluye que el anlisis de

los sueos sigue siendo considerado una herramienta til en la
terapia, an cuando slo se utilice el contenido manifiesto.
De toda la literatura psicoanaltica y psicodinmica revisada se puede
colegir que pocos autores de esta escuela siguen completamente las
ideas originales de Freud. (Una revisin histrica de las aportaciones
kleinianas y de la psicologa del Yo americana se encuentra en Nos,
1993.) En la psicoterapia de inspiracin psicoanaltica an se utiliza
los sueos como camino real al inconsciente, pero el inconsciente
muchas veces no es entendido como un sitio donde se guardan las
energas y las pulsiones reprimidas, sino como un aspecto de la

mente o del mundo interno del individuo que se refiere al grado de

consciencia (en ingls: awareness), es decir, al nivel hasta el cual la
persona se da cuenta de algo.
mantienen

posiciones

Aunque algunos autores todava

deterministas

como

Kramer

(1993b)

racionalistas (racionalista en el sentido de opuesto al paradigma

constructivista) como Ullman (1993), se perfilan puntos de vista ms
convergentes con otras escuelas psicoterapeutas.
En publicaciones recientes se pueden apreciar tambin intentos de
conciliar la teora psicoanaltica de los sueos con las investigaciones
sobre el sueo REM y el paradigma cognitivo (generalmente
conexionista, como se ha visto en el captulo anterior). Fosshage
(1997) por ejemplo, sugiere que la funcin de los sueos es el
desarrollo, la regulacin y la restauracin de los procesos psquicos
porque los sueos intentan integrar y organizar experiencias afectivocognitivas actuales a travs del desarrollo y de la consolidacin de
nuevas estructuras, el mantenimiento de estructuras existentes y la
resolucin de conflictos. Como se ver ms abajo, esta visin ms
actual de los autores psicoanalticos tambin se parece ms a las
ideas jungianas y/o adlerianas que a las originales de Freud.
-

Contenido Manifiesto: Esto esta dentro de el texto de arriba.

Contenido Latente:
Deformacin:
Trabajo del Sueo: utiliza diversos mecanismos, incluido

el

simbolismo, el desplazamiento, la condensacin, la proyeccin y

tambin la elaboracin secundaria (Kaplan, 78). Examinemos
brevemente cada uno, teniendo presente que todos esos mecanismos
sirven a un solo propsito: ocultar o disfrazar el deseo inconsciente lo
suficiente como para que sea aceptable.
-

Restos Diurnos: Dentro de la teora psicoanaltica del sueo,

elementos del estado de vigilia del da anterior que se encuentran en
la narracin del sueo y en las asociaciones libres del individuo que
ha soado; se hallan en una relacin ms o menos lejana con el
deseo inconsciente que se realiza en el sueo (Laplanche, 386)

Simbolismo: falta.

Recuerdo Encubridor: Al analizar los recuerdos fragmentarios de los

primeros aos de infancia, Freud comprob que muchas veces, y

contra lo que se poda suponer, de algunas escenas del pasado los

sujetos se acordaban de hechos insignificantes que, al proseguir el
anlisis y reconstruir toda la escena, se vea que, si bien de alguna
manera estaban relacionados con sta, carecan de importancia y, en
cambio,

se

haba

olvidado

(omitido) lo que

realmente

haba

impresionado al individuo. A estos recuerdos, Freud los llam

recuerdos encubridores, pues encubren lo realmente importante, y
agreg, que el proceso descubierto en los mismos -conflicto,
represin y substitucin transaccional- figura en todos los sntomas
psiconeurticos.
Finalmente, en el estudio de los recuerdos debe tenerse en cuenta la
elaboracin secundaria de las impresiones primarias, y en el caso de
los recuerdos de la niez, el hecho que un nio no diferencia
necesariamente la realidad de sus fantasas. En los recuerdos
infantiles se encuentra que algunos son falsos recuerdos. No es que
las escenas recordadas hayan sido totalmente inventadas - a veces
ocurre tambin- sino que han sufrido tal elaboracin secundaria que
tienen ms de falsedad que de verdad. Por ejemplo, una persona
puede recordar sus padres de su niez como muy crueles, y en
realidad no lo fueron. Porque esta persona, siendo nio, haba
proyectado masivamente su agresividad sobre sus padres. Freud
afirma que las falsedades del recuerdo son de carcter tendencioso,
teniendo por objeto reprimir y sustituir escenas desagradables.

Vocabulario: (Glosario)? no se que deba ir de nombre

Asociacin libre:
Sntoma:

(Psicoan.) Tiene siempre el significado de una seal de

alarma; indica que hay una perturbacin en el organismo biolgico;

constituye un intento de restitucin, de autocuracin; su forma y
contenido pueden parecer idnticos en diversos pacientes. Su
significado funcional, empero, vara en cada persona de acuerdo con
su manera de ser, sus mecanismos adaptativos o de defensa, el
momento por el cual atraviesa, en fin, su circunstancia vital.
Representa simultneamente una realizacin distorsionada de deseos
reprimidos y el castigo por estos. Se consideran en el sntoma varios

tipos de ganancias o ventaja: 1) La ganancia secundaria que es

siempre parcialmente inconsciente y que nunca alcanza por s misma
a determinar el sntoma, aunque pueda dificultar mucho su remocin;
2) La ganancia primaria se refiera a la descarga que produce el sntoma en relacin global de las fuerzas del conflicto. Esta descarga es
muy poco importante y su aporte a la resolucin del conflicto bsico
es mnimo; y 3) La ganancia terciaria descrita en los ltimos aos por
Rangell y Stone, quienes ha- cen hincapi en la identidad inconsciente que el paciente establece entre el s mismo y el sntoma.
Parapraxia: Una accin defectuosa debido a la interferencia de algn
deseo, conflicto o cadena de pensamientos inconscientes. Los lapsus
de la lengua y de la pluma son las parapraxias clsicas, y son
expuestos por Freud para demostrar la existencia de procesos
mentales inconscientes en la persona sana (Rycroft, 86).
Quedan excluidos de los actos fallidos todos aquellas conductas
debidas a causa orgnica (por ejemplo las afasias motoras o
sensitivas). Tambin se excluyen acciones derivadas de fallas en la
atencin o la memoria consideradas normales (por ejemplo: nadie
puede recordar textualmente una pgina recin leda).

Bibliografa
Manual de Psicologa Psicopatolgica. Teorica y Clinica J. Bergeret.
Espaa 1965.
Diccionario de Psicologa. Segunda Edicin. Natalia Consuegro Anaya.
Colombia 2004.
La teora psicoanaltica de los sueos. Ursula Oberst.