CONCILIO VATICANO I

CONSTITUCIN DOGMTICA
DEI FILIUS
Cristo prometi acompaar a su Iglesia hasta el fin del mundo. Esta promesa se
ha verificado durante toda su historia para el bien del Pueblo de Dios, sobre
todo en la comprensin y definicin de la doctrina cristiana a travs de los
concilios ecumnicos. De entre ellos sobre sale el tridentino, que trajo para la
Iglesia una gran renovacin disciplinaria, dogmtica, litrgica, pastoral y
espiritual. Sin embargo despus de l se han propagado muchas herejas, que
niegan la autoridad de la Iglesia para interpretar la Sagrada Escritura y definir
la fe autntica. Sobresale entre estas doctrinas la del racionalismo que
pretende excluir a Cristo de la vida personal y social de los pueblos. El rechazo
de la religin cristiana ha trado como consecuencia la proliferacin del
pantesmo, materialismo y el atesmo, minando con ello el orden moral de la
sociedad. Dicha desgracia ha cado incluso sobre varios miembros de la Iglesia
con el peligro de distorsionar la fe autntica e ntegra, por lo que ella misma se
esfuerza en continuar enseando y defendiendo la verdad de Dios que gua a
toda la humanidad.

CAPTULO I: SOBRE DIOS CREADOR DE TODAS LAS COSAS

La Iglesia Catlica confiesa una fe monotesta, en un Dios creador, eterno,
incomprensible, trascendente y perfectsimo. l que cre de la nada, tanto la
realidad espiritual como la material, no para aumentar su felicidad, sino para
manifestar su perfeccin en la bondad que comparte con sus creaturas,
mediante su proteccin y gobierno.
CAPTULO II: SOBRE LA REVELACIN
As mismo la Iglesia afirma que mediante la creacin se puede conocer a Dios
mediante la razn natural. Sin embargo, Dios mismo quiso revelarse a s mismo
y su voluntad al hombre por la va sobrenatural, enseando al hombre con
certeza lo que no excede su propia capacidad. Dicha revelacin divina no era
necesaria, sino que fue dada la bondad infinita de Dios, que quiere que el
hombre participe de sus propios bienes eternos. Esta revelacin sobrenatural
est contenida en la Sagrada Escritura, que es inspirada por el Espritu Santo y
en la Tradicin de la Iglesia.
CAPTULO III: SOBRE LA FE
La fe es principio de la salvacin virtud sobrenatural, que por la ayuda de la
gracia, permite al hombre creer como verdadero lo que Dios ha revelado, por la
autoridad del l mismo y someterle en entendimiento y la voluntad. Por tal
motivo se deben creer todas las verdades contenidas tanto en la Sagrada
Escritura como en la Tradicin de la Iglesia, la cual fue fundada por Dios por
medio de su Hijo con el fin de custodiar y ensear la divina revelacin.

La Iglesia fue es enriquecida por Dios con todo lo necesario para que fuera
creble la fe cristiana, prueba de ello es la santidad de muchos de sus
miembros, la fecundidad de su actividad y su invencible estabilidad. Ella invita
constantemente a todos los hombres a abrazar la fe verdadera en su seno.

CAPTULO IV: SOBRE LA FE Y LA RAZN

La Iglesia afirma que existen dos medios de conocimiento con objetos
diferentes. Uno es el de la razn natural y el otro es el de la fe divina, que
permite al hombre conocer misterios escondidos por Dios, revelados en Cristo.
El hombre solo por la razn no puede llegar al conocimiento pleno de las
verdades reveladas y aceptadas, muchas veces sobrepasando el
entendimiento por medio de la fe. Porque el contenido de la fe cristiana no es
producto de descubrimientos filosficos, ni puede ser perfeccionado por la
inteligencia humana, dado que es un depsito que Dios ha revelado y confiado
a su Iglesia.
Sin embargo, no existe contradiccin entre fe y razn, aunque la primera est
por encima de la segunda, dado que ambas provienen de Dios y son dadas por
l a los hombres para conocerlo. As pues la fe y la razn se complementan,
dado que la razn demuestra los fundamentos de la fe y las realidades divinas
y la fe ilumina a la razn proveyndola de nuevos conocimientos. Ahora bien,
por la misin que la Iglesia ha recibido de Cristo, posee el derecho y el deber
de condenar toda falsa doctrina o aparente verdad emanada de la ciencia que
niegue o contradiga una verdad revelada. As mismo, la Iglesia promueve y
aplaude el desarrollo de las ciencias y las artes que traen ventajas para la vida
humana, siempre y cuando no pretendan sobrepasar sus propios lmites y
ocuparse de cuestiones de fe que no les corresponde.