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Nadie es alguien, un solo hombre inmortal es todos los hombres. como
cornelio agrippa, soy dios, soy hroe, soy filosofo, soy demonio y soy
mundo, lo cual es una fatigosa manera de decir que no soy.
J.L. Borges
Ms all de la oposicin casa-calle, nos interesa mirar las tensiones que generan
estos dos segmentos, las fuerzas que los cruzan y sus mltiples relaciones.
apareciendo las fugas, las rupturas, la creacin de nuevos espacios; lo cual hace
que muchos elementos que constituyen la casa y la calle permitan otros usos y
significados.
Un tipo de movimiento que genera la Frontera creada entre la casa y la calle es la
FUGA, la cual desestabiliza el orden y diluye la funcin de cada uno de los dos
segmentos. Es as como encontramos la terraza, que haciendo parte de la casa es
uno de los lugares donde se establecen relaciones con el afuera: vecinos,
transentes, fiestas, coqueteos. Igualmente la fachada, elemento constitutivo de la
vivienda, para muchos se convierte en el sitio del grafitti, en el muro de pegar
carteles, en el elemento homogenizador de identificacin del barrio ( en cuanto a
forma y color), y en la huella de identidad del dueo.
HAY AZOTEAS DESDE DONDE ME DEJO CAER HASTA
ENSANGRENTARME. CORRO POR LAS GALERAS DE PIEDRA HASTA
RODAR POR EL SUELO, MAREADO.
J.L. Borges
En las calles secundarias y peatonales del barrio popular aunque tambin existe
un comercio, ste es de otro tipo pues las tiendas son ms pequeas (donde
toman cerveza, miscelneas, cafeteras, lchigo, maquinitas o combinadas en una
sola); los vendedores ambulantes recorren las calles ofreciendo sus artculos y
servicios de casa en casa ; negocios como las carpinteras, ornamentacin,
mecnica y parqueaderos usan el andn y la va para realizar su trabajo, de
manera similar lo hacen los jardines infantiles comunitarios cuando sacan los
nios a jugar o construyen areneras en la calle.
En estas calles: vehculos, zorras, piedras, materiales de construccin e insumos
para los negocios, tubos enterrados verticalmente, canecas, cadenas, son
colocados en diferentes partes de la va, constituyndose en obstculos,
demarcando territorios y permitiendo a su vez la creacin por parte del poblador,
de nuevos usos. As, calles poco transitadas se convierten en canchas, parques,
patios comunales.
En algunas calles secundarias la va se ampla, posibilitando reas de juego y
recreacin durante el da y de parqueo de carros en las noches. Otras
desembocan en potreros, caos y rondas de ro usados por los jvenes para sus
charlas, peleas, fiestas, etc. Es el lugar del atraco, de hacer el amor, besarse,
abandonar cadveres, vender y consumir droga, botar basura y material de
desecho, choque de pandillas.
TERRITORIO. EMOCION DESAFIANTE DE BORDEAR EL LIMITE
CIERTAMENTE, TENGO LA VENTAJA DE ESTAR EN MI CASA Y DE
CONOCER
PERFECTAMENTE
TODOS
LOS
CAMINOS
Y
buses ; de los caos, ros vertederos de aguas negras y basureros que invaden el
ambiente con sus olores ftidos y txicos; del polvo y tierra que se levanta de las
vas destapadas debido al viento y al cruce de carros; de sitios que son usados
como orinales pblicos. Pero no solo la casa es atravesada por la calle, sta
siendo pblica tambin se reterritorializa en su uso cotidiano, privatizndose con el
comercio (vendedor ambulante, parqueadero), las instituciones ( jardn
comunitario, CADE) y de acuerdo a la actividad que desarrolle el poblador, en el
mandado por ejemplo, la compra es la excusa para chismosear, enterarse de los
ltimos sucesos, mostrarse, quedarse en la calle un tiempo que no es permitido
disfrutar de otra manera, coquetear.
Los nios invaden la calle con el juego especialmente en los fines de semana y a
la entrada y salida de la escuela. Los jvenes ocupan la calle mucho ms que
otros pobladores, para ellos la sala de la casa es la esquina, las canchas, los
caos, los potreros; cuando no se reunen en estos sitios buscan un tercer espacio
como el centro comercial, la tienda, discotecas, sitios de maquinitas y billares; se
caracterizan por ir en grupos a la salida del colegio o en las noches a sitios
frecuentados principalmente por hombres pues las chicas que van all son vistas
como eras.
Algunos jvenes, evadiendo la sedentariedad de la casa buscan la nomadez en la
calle y all construyen territorios de los cuales tambin dependen al tener que
defenderlos, fortalecerlos, camuflarlos, normatizarlos. El resto de la poblacin
entabla una relacin de reconocimiento hacia estos grupos pues segn ellos los
conocen desde pequeos y adems son amigos de sus padres, lo que hace que
los respeten, los saluden, los protejan y les colaboren aunque no estn de acuerdo
con ellos, ni con lo que hacen.
No todos los jovenes que salen a la calle se territorializan, pues aunque hacen
fugas, los espacios que usan para conversar, jugar, ennoviarse son ms flexibles,
permitiendo la entrada de otros con nuevos puntos de vista; sin embargo estos
espacios de encuentro han disminuido debido a la radicalidad de grupos de
limpieza social estatal o privada, y pandillas, que han obligado a los chicos a ir a
otros espacios tales como centros comerciales, tabernas, casas, bodegas, para
proteger su vida.
Hay algunos grupos que crean territorios e imponen su ley ya sea por la fuerza
como en el caso de las milicias,de peleas entre familias, de los conductores por
mejores rutas y paraderos o por la obligacin de tomar conciencia religiosa o
poltica, si se quiere militar en algn grupo de esta ndole.
Cualquier tipo de territorio hace que el poblador deba reconocer cdigos para
poder recorrerlo ( a qu hora pasa, con quin lo hace,etc.); es as como el barrio
se convierte en una maraa de recorridos especficos.Se evita entonces pasar por
aquella cancha donde meten los eros, por el potrero que atracan, por aquella
calle de la loma en donde lo estn vigilando.Pero no siempre se evade un
territorio, igualmente se considera que llegar al paradero es como llegar a la
casa,pasar por la tienda en donde beben hasta tarde, por el callejn en donde vive
el compadre,por la calle de la casa paterna ; es encontrar en estas rutas seguridad
y proteccin.
BIBLIOGRAFIA
CEHAP. Centro de Estudios del Hbitat Popular. Fac. de Arquitectura Universidad Nacional de
Colombia (Medelln). Hacia una gestin alternativa: Elementos estructurales. Aproximaciones a
la ciudad de Medelln y sus contextos territoriales. Medelln: Ensayos Forhum No.4, 1993.
SILVA, Armando. Imaginarios urbanos. Bogot y Sao Paulo: Cultura y comunicacin urbana en
Amrica Latina. Bogot: Ed. Tercer mundo, 1992.
www.barriotaller.org.co