A ATUAO DO NARRADOR/PROTAGONISTA EM DOM CASMURRO

Vernica Franciele Seidel

A narrao em Dom Casmurro ocorre em primeira pessoa atravs da voz da personagem

que confere ttulo ao livro. Dom Casmurro narra sua prpria histria, a histria de Bentinho, o qual
passa a ser Casmurro no momento em que, em sua casa do Engenho Novo, decide escrever suas
reminiscncias, dando origem a uma autobiografia ficcional.
O narrador de Dom Casmurro est revestido do poder e do espao de voz dentro do texto,
o que lhe confere autonomia e direito de julgamento e de crtica acerca dos fatos narrados. Este
narrador encontra-se livre de um tempo cronolgico e linear, sendo que lhe permitido criar um
tempo constelar, tempo em que a criao literria se faz. Se tal processo gera erros ou
falsificaes, estes esto dentro da lgica da fico (BRANDO; OLIVEIRA, 2010).
possvel estabelecer uma relao intertextual de um fragmento de Esa e Jac, outro
romance da autoria de Machado de Assis. Nessa obra h a afirmao de que "O tempo um tecido
invisvel em que se pode bordar tudo, uma flor, um pssaro, uma dama, um castelo, um tmulo.
Tambm se pode bordar nada. Nada em cima de invisvel a mais sutil obra deste mundo, e acaso
do outro." (cap. XXII, p. 976). Parafraseando esse trecho, pode-se afirmar que toda a narrao em
Dom Casmurro encontra-se sob o jugo da memria, que arbitrria e seletiva, em funo do tempo
decorrido entre os fatos e sua narrao. "Toda a narrativa [de Dom Casmurro] fica marcada pelo
tempo e pelo espao da escritura (da enunciao) e pelo tempo e espao da memria, num
movimento entre o presente e o passado" (CELIDONIO, 2006, p. 119).
Pode-se determinar, assim, a presena de um "eu" da histria que se diferencia do "eu" da
enunciao. Dom Casmurro, que detm a posio do eu da enunciao, revive suas reminiscncias
ao cont-las em um livro, sendo que essa memria se refere s emoes de Bentinho, o eu da
histria, aquele que Dom Casmurro era outrora.
Segundo Gusdorf (1991), o autor de uma autobiografia impe-se como tarefa contar a sua
prpria histria, reunindo os elementos dispersos em sua vida pessoal e agrupando-os num
esquema de conjunto, que, em Dom Casmurro, o atar as duas pontas da vida:

O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na velhice a
adolescncia. Pois, senhor, no consegui recompor o que foi nem o que fui.
Em tudo, se o rosto igual, a fisionomia diferente. Se s me faltassem os
outros, v um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde;
mais falto eu mesmo, e esta lacuna tudo (cap. II, p. 810).
A

partir

da

leitura

desse

trecho,

possvel

verificar

uma

falncia

do

narrador/protagonista em atingir seu objetivo de "atar as duas pontas da vida". A imagem do

sujeito, a possibilidade de uma essncia, corrompida constantemente pela estruturao ambgua
do texto. Em todas as instncias narrativas, a sntese se torna impraticvel. A profunda ciso do
sujeito levada a efeito em Dom Casmurro , segundo Saraiva (2009), calcada no s na instituio

de sentidos ambguos, mas na fundamentao da prpria ambiguidade: a "construo ou

reconstruo" do sujeito, marcada pelo pronome "eu", funda-se sobre a relao de identidade entre
narrador e protagonista (Dom Casmurro e Bentinho). Assim, a situao narrativa, instaurada pelo
narrador

autobiogrfico

ou

autodiegtico,

resulta,

aparentemente,

de

um

processo

de

despojamento do eu, de modo a revelar, pela narrao, a essncia de uma subjetividade. No

entanto, ela se constri no pelo distanciamento, mas pela imbricao profunda entre o sujeito e a
prpria histria. Os fatos que narra, ao mesmo tempo em que foram vividos por Bentinho, so
reminiscncias (lembranas vagas ou incompletas) de Dom Casmurro, talvez a prpria causa da
metamorfose Bentinho/Dom Casmurro.
Assim, as vozes "em contraponto chamam a ateno para a presena das posies, quer do
autor, quer do leitor dentro do texto e para o poder manipulador de uma certa

espcie

de

autoridade." (SCHNEIDER, 1990, p. 277). Tal autoridade, que assume o poder controlador, revela-se
textualmente como construo hipottica, inferida pelo leitor por meio da organizao textual. O
leitor, portanto, convocado, no ato da leitura, a ler os elementos mnimos, que apontam para
alm do que linear no discurso.
Dom Casmurro, logo ao incio da narrao, explica o motivo que o levou a escrever o livro:
Quis variar, e lembrou-me escrever um livro. Jurisprudncia, filosofia e
poltica acudiram-me, mas no me acudiram as foras necessrias. Depois,
pensei em fazer uma 'Histria dos Subrbios', menos seca que as memrias
do Padre Lus Gonalves dos Santos, relativas cidade; era obra modesta,
mas exigia documentos e datas, como preliminares, tudo rido e longo. Foi
ento que os bustos pintados nas paredes entraram a falar-me e a dizer-me
que, uma vez que eles no alcanavam reconstituir-me os tempos idos,
pegasse da pena e contasse alguns. Talvez a narrao me desse a iluso, e
as sombras viessem perpassar ligeiras, como ao poeta, no o do trem, mas
o do Fausto: A vindes outra vez, inquietas sombras? (cap. II, p. 811).
Da leitura do trecho em questo, pode depreender-se que o narrador esperava que a
narrao da histria da sua vida possibilitasse a resoluo de "sombras", de dvidas que no pode
solucionar sozinho. Advm, ento, o papel do leitor como atualizador da trama de Dom Casmurro.
As lacunas do narrador ("falto eu mesmo, e essa lacuna tudo"), estendem-se s lacunas do texto:
H dessas reminiscncias que no descansam antes que a pena ou a lngua
as publique... Eu, quando leio algum desta outra casta [livro omisso] no
me aflijo nunca. O que fao, em chegando ao fim, cerrar os olhos e evocar
todas as cousas que no achei nele. Quantas idias finas me acodem ento!
Que de reflexes profundas! Os rios, as montanhas, as igrejas que no vi
nas folhas lidas, todos me aparecem agora com as suas guas, as suas
rvores, os seus altares, e os generais sacam das espadas que tinha ficado
na bainha, e os clarins soltam as notas que dormiam no metal, e tudo
marcha com uma alma imprevista (cap. LIX, p. 870-871).

" que tudo se acha fora de um livro falho, leitor amigo. Assim preencho as lacunas alheias;
assim podes tambm preencher as minhas" (cap. LIX, p. 871), para encenar o drama do homem
transitrio

convocar

leitor

produzir

um

sentido

que

escapa

at

mesmo

ao

narrador/protagonista. Como explica Guimares (2004), "o leitor aparece no romance como uma
superfcie refletora, espcie de espelho distorcido que devolve para Bento Santiago uma imagem
sempre deformada de si mesmo".
Dessa forma, ao mesmo tempo em que espera do leitor uma confirmao a respeito de suas
"sombras", o narrador supe um sentido j determinado, pr-existente, de modo que o leitor
apenas ratificaria a partir da leitura da obra: "H conceitos que se devem incutir na alma do leitor,
fora de repetio" (cap. XXX, p. 841).
O narrador "est presente em cada um dos elementos da narrativa e todos so organizados
por ele. Capitu, que dominava a personalidade de Bentinho, dominada pelo narrador Dom
Casmurro e no tem a possibilidade de relatar os fatos de sua prpria perspectiva" (KOTHE, 1981,
p. 35). Capitu, que durante toda a obra, mostra-se superior a Bentinho, "Todas as minhas invejas
foram para ela. Como era possvel que Capitu se governasse to facilmente e eu no?" (cap. LXXXIII,
p. 892), no recebe espao para se expressar, de modo que Dom Casmurro, ao arrogar-se o papel
de nico produtor de sentido de todo o romance, busca a instaurao de uma cosmogonia
particular, uma verdade nica e total em meio s dvidas que permeiam a trama (HERINGER, 2010).
O julgamento de Dom Casmurro acerca do suposto adultrio cometido por Capitu, assim
como todo o restante da narrao, baseia-se em suposies, desconfianas, lembranas
influenciadas pela memria: "E comecei a recordar esses e outros gestos e palavras, o prazer que
sentia quando ela me passava a mo pelos cabelos, dizendo que os achava lindssimos" (cap. XII, p.
821); "Capitu no parecia crer nem descrer, no parecia sequer ouvir; era uma figura de pau. Quis
cham-la, sacudi-la, mas faltou-me nimo. Essa criatura que brincara comigo, que pulara, danara,
creio at que dormira comigo..." (cap. XVIII, p. 827); "Capitu, cosida s saias de minha me, no
atendia aos olhos ansiosos que eu lhe mandava; tambm no parecia escutar a conversao sobre
o seminrio e suas conseqncias" (cap. XXXIX, p. 851); "Mas eu creio que Capitu olhava para
dentro de si mesma, enquanto que eu fitava deveras o cho" (cap. XLII, p. 855); "Capitu fez um
gesto de impacincia. Os olhos de ressaca no se mexiam e pareciam crescer" (cap. XLIII, p. 855);
"Se, como penso, Capitu no disse a verdade..." (cap. XLVII, p. 859); "Agora lembrava-me que alguns
olhavam para Capitu" (cap. LXII, p. 874); "Tambm me lembra, vagamente, que lhe expliquei [para
Capitu] a minha visita Rua dos Invlidos..." (cap. LXXXII, p. 891); "No obstante, achei que Capitu
estava um tanto impaciente por descer" (cap. CII, p. 909); " certo que Capitu gostava de ser vista"
(cap. XIII, p. 918); "Capitu estava melhor e at boa. Confessou-me que apenas tivera uma dor de
cabea de nada, mas agravara o padecimento para que eu fosse divertir-me. No falava alegre, o
que me fez desconfiar que mentia, para no me meter medo, mas jurou que era a verdade pura"
(cap. CXIII, p. 919); "S Capitu, amparando a viva, parecia vencer-se a si mesma" (cap. CXXIII, p.
927); "O que se passava entre mim e Capitu naqueles dias sombrios, no se notar aqui, por ser
to mido e repetido, e j to tarde que no se poder diz-lo sem falha nem canseira" (cap.
CXXXII, p. 932); "Desta vez, ao dar com ela, no sei se era dos meus olhos, mas Capitu pareceu-me
lvida" (cap. CXXXVIII, p. 937).
Ao trmino da narrao, Dom Casmurro, ainda necessitado de convencer a si e ao leitor do
acontecimento do adultrio, conferindo um status de culpa a Capitu, enuncia:

... se te lembras bem [leitor] da Capitu menina, hs de reconhecer que uma

estava dentro da outra, como a fruta dentro da casca... E bem, qualquer que
seja a soluo, uma cousa fica, e a suma das sumas, ou o resto dos
restos, a saber, que a minha primeira amiga e o meu maior amigo, to
extremosos ambos e to queridos tambm, quis o destino que acabassem
juntando-se e enganando-me... A terra lhes seja leve! Vamos 'Histria dos
Subrbios' (cap. CXLVIII, p. 944).
Da a necessidade de confirmao atravs do leitor, de sanar dvidas, "sombras" do seu
passado, que no lhe permitem ter certeza acerca de sua prpria vida, dos fatos que viveu e que o
determinam e delimitam enquanto sujeito: "Se s me faltassem os outros, v um homem consola-se
mais ou menos das pessoas que perde; mais falto eu mesmo, e esta lacuna tudo (cap. II, p. 810).
Contada essa histria, convencido e convencendo que era o detentor da razo, de que sua
verso sobre os fatos prevaleceria, o narrador/protagonista prope-se, ento, a iniciar a "Histria
dos Subrbios", preterida por ele anteriormente. como se o narrador, Dom Casmurro,
necessitasse esclarecer e compartilhar as "sombras" que o corroam, atravs da confirmao do
leitor, para que pudesse se desvencilhar do passado com todas as suas reminiscncias, viver o
presente e seguir, agora, com a "Histria dos Subrbios"
Pode-se perceber, ento, que o sentido produzido acerca da leitura da obra passvel de
questionamento se levada em conta a estruturao do processo narrativo (HERINGER, 2010). E que
a narrao se d a partir do presente, um presente vivido com sua carga de insegurana, arrastado
pelo movimento que une passado e futuro (CELIDONIO, 2006), e permeada por marcas oriundas
da memria e pelo prprio ato da enunciao.

REFRNCIAS
ASSIS, M. Obra completa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguiar S.A., 1997.
BRANDO, R. S.; OLIVEIRA, J. M. O escritor , antes de tudo, um leitor. Machado de Assis em linha,
ano 3, n 5, junho de 2010.
CELIDONIO, E. P. A paternidade em Dom Casmurro: ocultamentos e revelaes. 2006. 216f. Tese
(Doutorado em Literatura Comparada) - Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre,
2006.
GUIMARES, H. S. Os leitores de Machado de Assis: o romance machadiano e o pblico de
literatura no sculo 19. So Paulo: Nankin: EdUSP, 2004, p. 223.
GUSDORF, G. Condiciones y limites de la autobiografia. In: La autobiografia e sus problemas
tericos: estdios y investigacin documental. Antropos, Barcelona, n 29, p. 9-17, dezembro de
1991.
HERINGER, V. Dilogos em falncia: o sagrado e o profano em Dom Casmurro. Machado de Assis
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KOTHE, F. R. Literatura e sistemas intersemiticos. So Paulo: Corts, 1981, p. 35.
SARAIVA, J. A. O circuito das memrias: narrativas autobiogrficas romanescas de Machado de
Assis. So Paulo: Nankin: EdUSP, 2009, p. 95.

SCHNEIDER, M. Ladres de palavras: ensaio sobre o plgio, a psicanlise e o pensamento. Trad.

Luiz Fernando P. N. Franco. Campinas: Ed. Unicamp, 1990, p. 277.