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Profesora
Marif Santiago Bolaos
Asignatura
Danza y Teatro:
Rito, Fiesta y Espectculo
NDICEPgs.
ESTRUCTURA
1. ANTECEDENTES
1.1.
INTRODUCCIN 3
1.2.
Marco terico... 5
1.3.
La Fiesta Lustral.. 7
1.4.
1.5.
La Isla de La Palma 17
1.6.
2. OBJETIVO DE ESTUDIO
2.1.
2.2.
El Minu 28
2.3.
2.4.
3. CONCLUSIONES...40
4. BIBLIOGRAFIA42
5. ANEXO. 44
1. ANTECEDENTES
1.1. INTRODUCCIN
La Bajada de la Virgen de Las Nieves es una festividad popular
tradicional que se realiza en la localidad Canaria de Santa Cruz de La Palma
cada cinco aos en los meses de Julio y Agosto. Esta Virgen es la Patrona de
la Isla, cuya imagen habita en el interior del llamado Real Santuario de Nuestra
Seora Virgen de Las Nieves y es cada lustro cuando su talla se traslada de su
ermita al centro de la capital, llevando consigo un festejo repleto de ceremonias
en las que todos los habitantes esperan con fervor participar. El programa de la
festividad contiene numerosos actos de tipo artstico, religioso y popular
realmente interesantes desde el punto de vista antropolgico y cultural.
Bsica del Arte Escnico para situar dentro de un todo los actos teatrales,
dancsticos y rituales de estas fiestas en particular.
travs de
cultos,
misas
y novenas,
pero
tambin
con
Las fiestas lustrales eran ceremonias religiosas muy comunes entre los
romanos y griegos, que hacan para purificar una ciudad, un campo, un ejrcito
o persona manchada por algn delito. Las fiestas ms solemnes en Roma eran
las fiestas Lustrales y de donde vino la costumbre de contar por lustro o
quinquenios, del mismo modo que los griegos por olimpiadas, herencia o
coincidencia que tambin se cumple entre los palmeros.
Consistan en pedir a los dioses lluvia en pocas de sequa (al igual que
en La Palma) y para ello hacan ofrendas en las partes altas de la isla (desde la
montaa de Tirma) donde se encontraban ciertos lugares sagrados, para
despus cortar ramas de rboles y dirigirse al mar. Una vez en l, con las
ramas golpeaban todos juntos el agua simulando la lluvia y se rogaba que los
dioses se complaciesen y les enviase la lluvia para sus campos. Hoy en da es
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A lo largo de los siglos, este lugar ha tenido una larga historia marinera,
y los hombres de la mar tuvieron por esencial protectora a la Morenita, a la
que imploran en emergencias, recordaron en sus peligros y cuya proteccin
buscan en los naufragios. Hallamos en la ermita de la misma, unos exvotos
marineros colgados en agradecimiento a
recibidos.
El profesor Jess Prez Morera rememora cmo una vez los marineros
llegaban a tierra, rpidamente iban al Santuario a postrarse a los pies
de Asieta (Alma Santa Inmaculada En Tedote Aparecida), a darle gracias por
haber podido pisar nuevamente su tierra, y si el viaje haba sido malo y les
haba azotado alguna dura tempestad, al regreso le llevaban botijas de aceite
para la lmpara y hacan promesas, yendo unos desde el muelle, desnudos, de
la cintura para arriba; y otros mudos, sin hablar, hasta llegar al santuario, y
otros descalzos, en cumplimiento de lo que haban prometido.
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La mayora de los casos en Las Canarias, el tema sobre el que gira el exvoto
en la Virgen de Las Nieves es el marino. Los que se conservan en su Real
Santuario muestran el agradecimiento por el fervor recibido o la gracia
alcanzada, siempre de una forma milagrosa y sobrenatural.
En cuanto a la talla de la Virgen numerosas fuentes hacen referencias a
que su primer hallazgo fue en una cueva perteneciente al culto Benahoare
(aborgenes de la isla). Remitindonos al significado mstico de cueva desde
los primeros tiempos, como el abismo interior de la montaa, dotada de
simbolismo femenino, lugar de nacimiento de hroes, de smbolos de poder,
que se verifica en las cuevas desde la prehistoria y religiones de la Antigedad.
Cirlot afirma que hay un paralelismo de nivel y de sentido entre los
empleos de la cueva y sus significados simblicos. Por otro lado, en Platn
tiene un sentido diferente, como representacin del mundo fenomnico, y el
exterior como la realidad luminosa y abierta, que expresa el mundo de las
ideas.
Es una obra gtica de finales del siglo XIV (aunque algunos estudiosos
apuntan el siglo XIII), con reminiscencias del romnico en su perodo de
decadencia. Estas vestimentas fueron incrementndose con el paso de los
aos, y se iban colocando de forma que las manos de ambas tallas quedaran al
exterior, costumbre que se sigui, al menos, hasta 1637.
el pasado
etapa
prehistrica
del
Archipilago
Canario
se
considera,
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Cada una de las siete islas de las Canarias tuvo su propia mitologa, y su
patrimonio antropolgico y cultural, pero todas compartieron la ntima relacin
con elementos de la naturaleza y las erupciones volcnicas. En el caso de la
Palma, su mitologa constaba de dos dioses principales. Abora que en dialecto
guanche significa luz superior, que habita el cielo o Tigot, es decir el dios del
cielo, e Iruene, el dios maligno. Adopta forma de perro gigante y dicen las
crnicas que habitaba la isla antes de la conquista y por su gran tamao se
plantea que pueda deberse a un proceso de especiacin aloptrica o de
aislamiento geogrfico.
fueron grandes
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Martn
sostiene:
despus de
representaciones
teatrales,
pera,
exposiciones
artsticas,
alegra y fervor con figuras como el sol, la luna las estrellas en donde se
comparten abrazos, lloros y ruegos a la patrona.
La danza de mascarones y danza de acrbatas se suelen llevar a cabo
al da siguiente, el martes, como demostracin y ofrenda a la Morenita.
El mircoles es el da del Festival del Siglo XVIII o Minu. No olvidemos
que cada da comienza con el repique de campanas y a lo largo del da se
continan haciendo actividades artsticas, deportivas y religiosas sin cesar.
El jueves es el gran da esperado, el de la Danza de los Enanos que
termina a altas horas de la madrugada desde por la tarde y recorriendo puntos
concretos de la ciudad.
El Viernes damos paso al Carro Alegrico Triunfal, que tambin
estudiaremos posteriormente como vspera de la Bajada de La Virgen, que
tendr lugar su procesin al da siguiente, el sbado, con paradas y descansos
hasta llegar a los Recibimientos Oficial a la Patrona en la Plaza de la
Encarnacin
con
las
autoridades,
corporaciones
locales,
insulares,
2. OBJETO DE ESTUDIO
2.1. LA BAJADA DEL TRONO
Esta antigua manifestacin popular festiva es considerada la ms
antigua de las Fiestas Lustrales de la Bajada de La Virgen de Las Nieves. Es
una romera multitudinaria (de las ms esplendorosas en el Archipilago
Canario).
Comienza el primer domingo de Julio por la maana con la Subida de la
Bandera de Mara, el punto de partida son las Casas Consistoriales hasta el
Castillo de la Virgen, as pues se da el pistoletazo de salida de las Fiestas. Por
la tarde, despus de la Misa de Romeros en el Real Santuario ante la
Morenita, se empieza la romera de la Bajada del Trono de Plata, llena de
color y carcter festivo, cuyo recorrido va por los Caminos Reales de la
Dehese, el Planto, y de la Encarnacin hasta llegar a la Plaza de Espaa (ya
en la capital palmera).
Son miles los romeros que descienden desde el Santuario del Monte
hasta la Alameda, procedentes de diversos lugares de Las Canarias, incluso de
Amrica. Lo hacen entre cnticos, lgrimas, danzas y vtores a la Virgen. En la
Alameda se concentra una marea humana que hasta la fecha actual no se
han producido accidentes de ninguna gravedad, el pueblo es muy consciente
del tesoro valioso que recibe y porta en sus manos hasta colocarlo y llevarlo a
su destino.
Van
vestidos
con
sus
trajes
tpicos
formando
una
enorme
La prensa local en 2005 dio los datos junto con la Polica Municipal de
los participantes de esta edicin, entre 60.000 y 70.000 romeros. Mas que el
anterior Lustro, pues fueron 30.000 participantes en el ao 2000. Y es que se
ha ido multiplicando en las ltimas ediciones con romeros de todas las islas,
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deseosos por continuar la tradicin de sus abuelos y padres, bien por seguir
una promesa, o por alegra o por las dos razones al mismo tiempo.
La irrupcin en la ciudad de la ola de romeros, entre los que se
transportaban las piezas del Trono, abra el camino por el que quince das
despus pasar la Virgen de Las Nieves. La fiesta y la devocin se daban la
mano en este inicio por todo lo alto de la Bajada de la Virgen 2005, donde el
corazn de La Palma se desborda de generosidad y de alegra para preparar la
bienvenida de su Patrona. (Csar Borja, Diario de Avisos. 4 de julio de 2005).
vecinas a la ermita los que cargaban las piezas de plata labrada y las andas de
baldaquino de Las Nieves. Pero se ha ido cargando y sumando de color y
gento con los aos este trayecto que har la Virgen dos semanas ms tarde
entre los cantos y bailes de la tierra.
2.2. EL MINU
Este baile procedente de Francia, como sabemos se introdujo en nuestro
pas en el siglo XVIII. Ocupando los lugares de la corte y recordando los
palacios de Versalles. Resulta curioso que en estas fiestas los palmeros lo
representen teniendo quizs poco que ver con sus tradiciones isleas. Sin
embargo es un acto muy esperando, preparado con mimo y dedicacin, un
despliegue espectacular de msica, baile, coro, escenografa y vestuario, que
en cada Lustro sigue sorprendiendo al pueblo. Las innovaciones y
adaptaciones de las costumbres palmeras a este Festival del siglo XVIII, es
otro rito ms en la Bajada de la Virgen de Las Nieves.
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la flor ms refinada
del baile del jardn
copa de Francia.
Amanerada norma del remilgo
lujo sutil.
Raso, peluca, encaje,
guante y mitn,
pluma, abanico, joyas
y un pauelito intil
perfumado
y hasta el rap
para escanciar el aire.
Que tiene olor de ptalos de lises,
msica de saln,
ambiente rosa,
Mozart o Boccherini, cortesanos,
sonren en la noche reverencia
que se vuelve mujer
de mano
y beso
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Una danza a la Virgen de Las Nieves, con ritmo lento y comedido, est
ajustado a la escenificacin de un clima distendido y armnico acorde con el
carcter de los palmeros. Es entre los nmeros de la Bajada el ms innovador,
dando un aire fresco, con gran fervor religioso para cantar las glorias a la
Virgen que adems tiene en su mayora participantes jvenes, quienes alaban
a su patrona, encendiendo una pureza artstica e infantil al mismo tiempo, esta
vez desde los Salones de la Corte representan una danza dedicada a la la
patrona.
Volviendo a nuestro aliado Cirlot, encontramos un sentido mayor en
esta danza, como el devenir o transcurso que simboliza esta imagen
corporeizada de los palmeros, que aparece as sentida en la doctrina hind de
Shiva, rey de la Danza csmica, unin del espacio y el tiempo en la evolucin.
Como creencia universal de que, en cuanto a arte rtmico, es smbolo del acto
de creacin y precisamente en la Bajada celebrada cada cinco aos, la
creacin de la lluvia y por consiguiente la vida que trae el agua a sus tierras.
Adems sta es una danza de personas unidas, que segn el autor
simboliza en matrimonio csmico, la unin del cielo y la tierra, esa cadena
eterna, existente ya en sus antepasados, y que facilita la unin entre las
hembras y los varones, tambin reflejada en la coreografa del Minu creada
para bailarla en pareja. Toda una pantomima de metamorfosis, los jvenes
maquillados y con pelucas enmascarados, que convierte a los bailarines es una
forma diferente, anhelada quizs, en seres menos terrenales y ms divinos.
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cada lustro, pero al parecer es tan parecida con las anteriores que podra
afirmarse que siempre es la misma.
La segunda parte de la Danza es la mgica transformacin en enanos
(fuera de la vista del pblico), cuando entran en una caseta, hermosamente
decorada y de dos puertas, como peregrinos, guerreros, astrnomos,
navegantes. y salen como minsculos danzarines. Este momento es la
emocin mxima, son los protagonistas de las Fiestas tanto para los palmeros
como para los visitantes, que tras unos segundos de misterio y magia durante
la transformacin, aparece de repente el primer enano, instante del milagro, el
feliz encarnamiento que se refleja en las mil expresiones de la cara de las
gentes. Y es que cuando culmina la tensin se interrumpe la msica y coros
de la primera parte y da comienzo de inmediato la polka cuando salen de la
caseta bailando. Era muy importante para los palmeros preservar el secreto
del Enano, resulta ser un asunto sagrado no desvelar cul es el
funcionamiento mgico de la trasformacin.
La danza se forma con filas simtricas que con marcialidad y gracia,
trenzas la polka, que comienza solemne y acaba frentica.
El conocido Cura Daz, un polifactico y liberal artista palmero, amante
de las artes plsticas, confeccion algunas caretas para los Enanos, pero
muchas fueron quemadas en el incendio de 1931, y el relevo artstico lo cogi
el tambin palmero Fxi Martn Prez, quien model las parecidas figuras, y
tambin se le debe la ardua labor, emotiva y delicada ceremonia tradicional de
vestir al enano desde la tarde de ese jueves, justamente el misterioso instante
mgico de transformacin mejor guardado.
Su hijo actualmente se encarga de la restauracin, reciclando y mantenimiento
de las caretas de los enanos en su taller. Para l, Luis A. Martn Rodrguez lo
de las doce parejas de Enanos tiene su origen el nmero mgico, bblico: los
doce apstoles, los signos del Zodiaco, los meses del aos, la docena de
huevos un destacado simblico. Si buscamos en el Diccionario de Smbolos
de Cirlot, encontramos un apartado del Dodecanario, en donde nos habla que
la divisin del medio da en doce horas, la del ao en doce meses, la divisin
de doce dioses en muchas mitologas, prueban la existencia de un orden
34
35
2.4.
36
39
3.
CONCLUSIONES
El arraigo a los ritos y festividades que se llevan conservando en la isla
desde siglos atrs inevitablemente me conduce hacia la pregunta del por qu, y
de si la zona geogrfica de La Palma, por ser una isla tiene o no que ver con
esto. La simbologa
40
41
4.
BIBLIOGRAFA
42
43
5.
ANEXO
44
45
Real Santuario
46
Entrada lateral
Altar Mayor
47
48
Bajada de La Virgen
49
El Minu
50
51
52
53
54
La Pandorga
55
Los Mascarones
56
57