EL DERECHO COMO ECUACION!

!Hace ya varios aos la historia humana se encontr inmersa en una poca altamente atroz, con el
fin de que a las generaciones no se les olvide los sucesos y tal vez el por qu de lo sucedido, se
han creado distintas maneras de recordar y ponernos en contexto y sobre lo cual se basa este
texto es la pelcula La lista de Schindler del ao 1993 dirigida por Steven Spielberg, la cual narra los
sucesos que acontecieron en la segunda guerra mundial y toda la trama se desarrolla en Polonia
a finales de ao 1939.

!Aquel ao segn lo narra la pelcula las tropas Alemanas logran apoderarse de Polonia, por lo cual

la nacin Polaca queda inmersa en las polticas y leyes del Estado Alemn, leyes y polticas que
se basan en la superioridad de la Raza Alemana sobre las distintas razas y en especial la Juda, la
cual es categorizada despectivamente en el rango de Cucarachas o bichos, desvirtuandolos
totalmente de ser personas como lo son los de la Raza rida, pero a cualquier persona en est
poca le parecera absurdo y descabellada la forma como sucedieron los hechos que marcaron a
los judos y con la justificacin de que sus conductas las de los Alemanes se encontraban
regidas bajo los principios de legalidad y legitimacin, mximas para el Derecho Positivo; Es por
ello que vemos como en el transcurso de la pelcula los militares Alemanes actan sin mediar
consideraciones con los judos en atropellos, homicidios, vulneraciones a los derechos que para
los victimarios era justificable pues eran quienes estaban legitimados por la ley para acabar y
someter a la Raza Inferior por ser una plaga, actuaciones en marcadas en la ley Alemana
Legalidad por lo tanto dependiendo desde el punto de vista que se observe puede ser
justificable o no las actuaciones de los militares, aunque justificarlo seria tal vez pasar por ingenuo
o inhumano, y a su vez desconocerse un ordenamiento jurdico Alemn estructurado para
Hombres sin alma, inhumanos, hombre asemejable a un robot.

!El porque de que el ordenamiento jurdico Alemn de aquella poca oscura sea catalogado en

este escrito como un ordenamiento para Robots es simple, si tomamos el Derecho como un
sistema normativo que regula las conductas de las personas que viven en sociedad podemos
inferir que son reglas de comportamiento, a su vez si analizamos el sistema operativo de un robot
y lo asemejamos al Derecho dicho sistema operativo se rige bajo reglas o ecuaciones que regulan
como debe actuarse ante determinada situacin; Diferencias entre el derecho y el sistema
operativo del robot, sencillo a quien regula y cual es la esencia y capacidad de razonar de quienes
son regulados.

!El por qu de esta analoga del Derecho Nazi con el sistema operativo de un robot es

intencionalmente para de una manera mas practica lograr mostrar como al no ser un Derecho
para Humanos este Derecho va perdiendo su fuerza dentro de la razn del protagonista de la
pelcula Oskar Schindler, como lo podemos ver desde el inicio del filme Oskar es un Alemn que
se traslado a vivir a Polonia en busca de acumular riquezas, un empresario astuto que gracias al
conflicto que se esta llevando acabo logra construir una importante fortuna con unos medios
Legtimos al explotar a la Raza Juda como mano de obra en su fabrica y as solo tener que
pagar una renta por empleados al Estado Nazi, pero Oskar actuaba en el marco de la ley
Alemana, se regia bajo el principio de legalidad en lo que respecta a los trabajadores Judos
quienes eran catalogados como simples objetos, pues en la Alemania Nazi lo que contaba era el
pensamiento Cientificista, dejandose de lado lo metafsico y los juicios de valor que no tuviesen
sustento en lo demostrable, de lo cual se desprendi la justificacin de las polticas Nazis de ser
catalogada por encotrarse en una supuesta cspide evolutiva la Raza Alemana o Raza Arida como
superior y legitimada para someter a las dems razas como las judas, pero este absurdo
ordenamiento jurdico que busco con una simple norma jurdica deshacer la condicin de
personas de los judos tan solo logro en Schindler seducir su esencia y razonamiento por unos
instantes en los que el utilitarismo, vanidades y placer reinaron sobre su pensamiento.

!Como lo muestra el filme aunque Oskar sabia que su actuar era legal, no dejaba de afectarle en

ciertas ocasiones los sucesos que atravesaban los judos como si los viese planteados frente a un
Alemn, por lo cual como se ve el simple Derecho de Ecuaciones planteados por los Nazis se
quedaba corto frente a la humanidad de Schindler, y no solo el protagonista se encontr durante la
pelcula confrontado el deber ser que institua la ley Nazi con el sentimiento que produca
interactuar con los judos como le suceda al oficial Amon Gth, quien por ms que su razonar lo
llevase a pensar que los judos eran menos que un bicho, aun as su condicin de ser una

persona frente a otra como lo era la juda que atenda la casa lo llevo a estar enamorado aun en
contra del Estado que el era el legitimo representante.

!En el Protagonista se ve como ese simple sistema sin vida Ordenamiento Jurdico Nazi va

perdiendo el valor y la eficacia dentro de su actuar cotidiano, pues en los distintos sucesos
mostrados en la pelcula Oskar pasa a ser de un ciudadano al que en su modo de pensar de cual
deba ser su obrar jurdico, esa mera ecuacin de que los judos son bichos inferiores e
incatalogables como personas, a confrontarse a si mismo el verdadero valor y significado de deber
ser Nazi.

!Por mas que se intente y se plantee un ordenamiento jurdico perfecto no lo ser si tan solo se

enfoca en contener tan solo simple directrices dejando a un lado lo tico y moral y el verdadero
significado de quienes son los sujetos a los que regula, pues las personas no podrn ser
catalogadas como lo vemos en la pelcula como simples objetos, pues aunque se encuentre en
superioridad jerrquica y por mas legitimados por una ley, dicho pensamiento sucumbir tarde que
temprano ante la inevitable verdad de que las personas no son objetos por lo cual su valor es
absoluto.

!De est pelcula y de los sucesos por lo que atraves el protagonista podemos descubrir como el

Derecho simplemente sistemtico y lgico Positivismo desmedido sucumbe ante el sentir

humano, ya sea catalogado ese sentir como tica y moral de las personas y sociedades, pero
sentir que una simple Ecuacin Ley no puede remplazar a menos que fuesen robots
quienes son regulados, es as como se ve el cambio de planteamiento en el pensar del
protagonista y como su tica y deber ser moral termina aplastando ese deber ser jurdico, el cual
aunque puede ser un deber ser jurdico y que en distintos ordenamientos jurdicos es a su vez un
deber ser moral, en este Derecho Nazi se omitieron mximas morales que son las que conectan o
sirven de puente de conexin entre el Derecho y la Moral.

!Oskar sucumbe ante la que es moralmente aceptable, destruye en su razonar el Derecho vigente,
crea para el un Derecho acorde con su moral sistema normativo que regula su interaccin con
la sociedad Juda razn por la cual al final del filme su imperativo o deber ser es lograr salvar a
cuantas mas personas judas aunque vaya en contra de ese Derecho Fro Nazi.

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Bibliografia
!1. Positivismo

Jurdico. Recuperado de: http://todoelderecho.com/Apuntes/Varios/Apuntes/

POSITIVISMO.htm consultado el 17 de Septiembre de 2014
2. Rodriguez Paniagua. Jose M, 2013, El formalismo etico de Kant y el positivismo Juridico, Recuperado
de: http://biblioteca.universia.net/html_bura/ficha/params/title/formalismo-etico-kant-positivismojuridico/id/56713764.html consultado el 17 de Septiembre de 2014
3. La lista de Schindler del ao 1993 dirigida por Steven Spielberg