Preguntas para el Profesor Cores

.como esta considerada la Eneida ?

La Eneida considerada como la culminacin de la literatura latina, constituye el libro romano
por excelencia, una obra universal, por su estructura ambiciosa, su belleza estilstica y su
preocupacin por las tribulaciones del individuo.
La Eneida fue una obra muy apreciada en su poca. Durante la edad media se encontr en ella
un sentido filosfico, y Virgilio fue considerado casi un vidente y un mago. Dante realiza un
homenaje a Virgilio en la primera parte de la Divina Comedia, convirtindole en gua del poeta a
travs del Infierno y del Purgatorio, hasta llegar a las puertas del Paraso. Pero fue la devocin
de Petrarca por el estilo virgiliano, lo que convirti a Virgilio en una referencia constante en el
humanismo en el renacimiento

Cuando y como se anuncio la Eneida al mundo?

Al comienzo del Libro III de las Gergicas, anuncia Virgilio un poema pico en honor de
Augusto, vencedor en Accio. Pero pronto debi de darse cuenta de que una gran epopeya
requera ms bien abordar un tema ms general y menos personal y cambia las hazaas de
Octavio por las proezas de Eneas, el caudillo troyano que, al ser destruida su ciudad por los
griegos, viaja hasta tierras itlicas para fundar all una nueva Troya, de donde surgir con el
devenir del tiempo la gloriosa Roma.
Este nuevo tema ofreca la ventaja de que celebraba en la persona de su legendario fundador las
hazaas del pueblo romano, adems de las del emperador Augusto, y tambin el hecho de que
vinculaba a Oriente y La Eneida 69 Captulo , La Eneida Occidente, al establecer ese nexo entre
Troya y Roma. De ah el inters del poeta por poner de relieve la conexin de la leyenda de
Eneas con las gestas del pueblo romano desde sus comienzos hasta la poca de Augusto, es decir,
de toda la historia del pueblo romano.
Este objetivo lo va a conseguir Virgilio, bien a travs de la implicacin directa, como ocurre, por
ejemplo, en la visin proftica de la historia de Roma presentada en el libro VI o en la
descripcin del escudo de Eneas en el VIII, bien, sobre todo, a travs de un sabio empleo del
simbolismo, mediante las continuas implicaciones simblicas de los acontecimientos picos con la
historia romana.

.Porque toma la figura de Eneas y para que ?

Virgilio trata de engrandecer el origen de Roma conectndolo con la leyenda de dioses y de
hroes como Eneas.
Los romanos, envidiosos de todo lo griego, tambien quisieron tener su propia leyenda para el
origen de Roma

La Eneida de Virgilio, sobre la base del mito de Eneas, constituye uno de los primeros ejemplos
de propaganda poltica en la Historia creado para,-adems de complacer y vanagloriar al
emperador Augusto por pacificar el Imperio-, atribuir un origen legendario a Roma.
Virgilio, poeta romano del s.I a. C, mezcl en su epopeya la leyenda con la realidad, a la manera
de los legendarios mitos griegos de los poetas picos como Homero o Hesiodo, los ms antiguos
del pasado griego. .. En ellos los hombres destacados aparecen como hroes de grandes
hazaas que se entremezclan con la intervencin de los dioses y con elementos trgicos
conducidos por la accin de la fatalidad del destino.
El texto de la Eneida resulta casi una transcripcin de los poemas homricos a partir de la guerra
de la destruccin de Troya.
Eneas aparece como el prototipo del romano y como el comienzo de una gloria que culminar
con Augusto al que se presenta como su sucesor.

.Porque Octavio se interesa en la Eneida ?

Como epopeya mitolgica la Eneida se presta a una lectura simblica pero fundamentalmente
amparaba la funcion historica de los descendientes de Eneas Romulo y Remo como legitimos
gobernantes de la antigua Roma . Es asi que este hecho es un claro ejemplo de propaganda
ideologica , donde se muestra la preeminencia de una clase politica por sobre otra .Cualquier
semejanza con hechos posteriores no fue pura casualidad
La Eneida es el gran poema nacional sobre la fundacin de Roma pues con el tiempo, los
romanos sintieron a Eneas como propio y trecientos aos despus, segn el mito romano, uno de
sus descendientes, Rmulo, fund Roma en el 753 a.C.
Cuando Virgilio comienza a escribir la Eneida, Roma terminaba de atravesar un largo perodo de
guerras civiles y Augusto era el vencedor. ste se hallaba abocado a una poltica de exaltacin de
la paz y del trabajo. Era necesario entonces una obra que coadyuvara y eternizara los sucesos.
Para el ministro Mecenas, el poeta de Mantua, era la persona indicada para hacerla. El sentido y
el tema acerca de lo que deba escribirse era evidente: un poema pico de tema contemporneo,
con un hroe, el vencedor en Accio. Este encargo coincida con un anhelo personal de Virgilio,
quien durante aos pens en la composicin de una epopeya. Para lograrlo, deba poner en juego
sus aptitudes y demostrar su grandeza: si tomaba la figura del joven prncipe, su afn de
propaganda sera demasiado evidente (si bien exista una tradicin bastante arraigada de elogiar
o difamar polticos, mediante panfletos escritos por literatos al servicio de los patricios). Ante
todo l era un poeta y por dicha razn era necesario elegir a otro personaje. Un concepto que
tenemos que tener en cuenta en la Eneida es elfatum (destino). Es este fatum el que marcar y
controlar a Eneas, ya que todas las acciones que realiza son para hacer cumplir el destino,
siendo de esta manera un personaje que carece de voluntad propia. Tal y como podemos ver a lo
largo de la Eneida, ste es superior a los dioses, ya que estos no pueden evitar que finalmente se
cumpla. Cul es ese fatum?
El fatum ha dispuesto que los romanos tienen que ser los seores del mundo y Eneas es un
escaln de ese gran proceso que culminar con la fundacin de Roma. Este mensaje se repite a la
largo de la obra, sobretodo en el libro VI, donde Eneas viaja al infierno para visitar a su padre

Anquises, donde ste le muestra la estirpe que fundar Eneas, la romana. Es precisamente en este
libro donde Anquises le muestra a Eneas los grandes personajes que sern importantes para la
historia de Roma, como algunos reyes de la monarqua romana, Catn, Csar, los Gracos, los
Escipiones, etc.
El gran mrito del poeta radica en que no habla de Augusto en primera instancia. En segundo
lugar, no comienza la historia de Roma por Rmulo, sino por Eneas. Realiza as una inversin,
pasando la leyenda a primer plano y colocando la historia de Roma y su sentido en el trasfondo.
Con esto logra un material legendario alejado en el tiempo y en el espacio, capaz de provocar un
hondo sentimiento entre sus lectores.

.Como es la estructura del poema y su contenido ?

La Eneida presenta un plan bipartito formal e intencional. Formalmente, porque el poema, que,
como toda obra de arte, es el ltimo de una serie, tiene como fondo la Odisea y la Ilada de
Homero: la primera parte del poema, libros I-VI, hacen eco formal a la Odisea, y la segunda
parte, libros VII-XII, se lo hacen a la Ilada. Se trata de una pauta formal, no de un guin:
Virgilio luego crea sobre esa base tradicional libremente e imita pasajes y expresiones sin sujecin
a ningn esquema servil. Slo en este sentido y con esta reserva fundamental se puede aceptar
esta deficiente y muy tradicional apreciacin estructural de una obra tan compleja como
la Eneida.
A su vez, la primera mitad del poema se desarrolla fuera de Italia y son sus motivos las leyendas
extraitlicas de los orgenes troyanos de Roma; la segunda mitad se desarrolla en el suelo de
Italia y no es dudosa la idealizacin del presente de Roma mediante su proyeccin sobre un
remoto pasado en el umbral de la historia romana. Se puede, en efecto, dividir la Eneida en dos
partes: los seis primeros libros, que relatan el viaje de Eneas, recuerdan la Odisea, mientras que
pensamos en la Iliada leyendo los otros seis libros, que relatan los grandes hechos cumplidos por
Eneas en Italia hasta su victoria final sobre los latinos.
En otro orden de cosas este plan aparece sutilmente como una intencin de una parte est Roma,
como realidad histrica, como presente de Virgilio; de otra, la leyenda protohistrica: exaltar ese
presente por su insercin en un pasado glorioso es, sin duda, el problema que Virgilio se propuso
resolver. Unir un episodio contemporneo con un fragmento de leyenda era un procedimiento
pico de larga tradicin.
Pero la dificultad consista en la reduccin a unidad de las dos piezas, y en esa dificultad
naufragaron todos los intentos romanos anteriores y posteriores a Virgilio. El milagro de
la Eneida es que aporta una solucin a este problema insoluble y sin desdear los datos:
exaltacin de la obra de Augusto, narracin legendaria, evocacin de los caracteres ms
sobresalientes de la historia romana; pero en lugar de tratar estos motivos yuxtapuestos, Virgilio
a lo largo de su poema los ha tratado simultneamente. Cmo la historia pasada y presente de
Roma pueden ser evocadas a travs de una accin legendaria?.
Gracias al poder sugestivo de un sutil simbolismo. Pero si la Eneida puede ser aceptada en
conjunto como un trasunto simblico de la imagen virgiliana de Roma, la interpretacin simblica concreta de cada pasaje no puede ser aceptada si no es con grandes reservas y precauciones.

Pero es en cuanto creacin literaria, en cuanto mundo de arte organizado lingsticamente con
leyes propias, como el plan bipartito de la Eneida se hace manifiesto. Y es bajo este aspecto como
hay que entender la explcita declaracin de Virgilio, que ha proporcionado no pocos dolores de
cabeza a la crtica en todos los sentidos.

.Que dos grandes partes pueden encontrarse y a que se refieren ?

La Eneida consta de 9.896 versos. Pero la primera parte es sensiblemente menor a la segunda
(unos cuatrocientos menos) , pero en la pregunta anterior hemos respondido parte de la presente
consigna .
A la luz de las Caracterizaciones estilsticas este problema adquiere nueva perspectiva: la
primera parte de la Eneida est dedicada a la emergencia de la nueva personalidad de Eneas
desde el momento mismo de sus gnesis en el libro II a lo largo de su proceso de maduracin. En
esa primera parte el libro II es el capital en el sentido gentico: en l nace Eneas, consumndose
el despegue de su pasado histrico. El libro IV es el de la gran prueba de Eneas, en la que est
a punto de sucumbir ante la seduccin de la belleza, del amor, de todo lo que sujeta al hombre a
la tierra y a la Historia. Su nueva personalidad ha emergido dolorosamente a travs de crueles
experiencias y renuncias a lo largo de los cuatro primeros libros, y, ya depurada en esa va
purgativa, en el libro VI, entra en la va unitiva con la visin directa de su ser, del centro de su
personalidad total, con la experiencia directa del arquetipo romano que va a encarnar y con la
revelacin de su propio destino. Del libro VI , sale el Eneas arquetipo, que incorpora el ideal
romano.
Por eso la primera parte en su conjunto es ms humana los momentos ms humanos estn
en los libros I-IV y el ms humano de todos, el IV, es el logro potico ms emotivo en el sentido
trgico, no el ms grandioso en el pico. En conjunto, las grandes escenas picas se dan en la
segunda parte; esta segunda parte es ms espectacular y, en cuanto a espectculo, ms grandiosa.
La primera parte es un exponente del podero trgico - lrico de un poeta que vive en su arte los
misterios de la psicologa humana; la segunda parte lo es de la fantasa de un poderoso juglar
capaz de transmitir el grandioso espectculo de un arquetipo en accin.
E1 poema se desarrolla desde la cada de Troya hasta la ocupacin y pacificacin de Italia. La
primera parte de la accin del poema es presentada en forma retrospectiva, bajo la forma de
narracin hecha por Eneas ante Dido. El procedimiento, que est adoptado de la Odisea,le
permite a Virgilio comenzar la accin con el episodio emocionante de la tormenta que arroja a los
troyanos desde Sicilia a las costas de Cartago, adonde llegan cuando se est fundando la nueva
ciudad. Es de un gran simbolismo, sin duda intencionado, este encuentro de los destinos de Roma
y Cartago, con un desenlace trgico en el suicidio de Dido, en el momento mismo en que la
historia de ambos Estados se inicia.
El episodio de la tormenta ocupa el libro I, que termina con el banquete que la reina ofrece a
Eneas y a los suyos y los comienzos de la pasin de Dido.
El libro II est ocupado con la historia del ltimo da y noche de Troya; pero est narrado en
primera persona por un testigo y actor principal del desastre, el propio Eneas, lo que confiere a la
narracin una tensin dramtica intenssima.

El libro III se ocupa de las aventuras que los troyanos padecen en busca de su nueva patria desde
que escapan de Troya hasta su llegada a Cartago. Es Eneas mismo el que sigue contando las
peripecias, como Ulises en la Odisea (IX-XII). El libro es por su estructura endeble y no es dudoso que Virgilio lo tena destinado a una seria revisin. Sin embargo, tiene un alto valor
simblico, las peripecias de Eneas en busca de su destino por voluntad de los dioses son las etapas
de una progresiva revelacin de ese destino en las que el hroe se madura. De todas formas el
libro III, situado entre el segundo, de una intensidad dramtica poderosa, y el cuarto, de una
intensidad emocional nunca superada ni en la poesa antigua ni en la moderna, necesariamente
tena que representar un momento de distensin psquica en el que la soltura narrativa campeara
como alivio para el espritu.
El libro IV, en el que se narra la historia de la pasin de Dido y su trgico desenlace, ha sido
considerado siempre como la pieza maestra de laEneida con toda justicia: en l se funden la
simpata humana, la pasin abrasadora y el ms trascendente simbolismo; sin embargo, esta
perfeccin del libro lo es considerando solamente los aspectos humanos antes dichos, pero no el
conjunto del poema, del que es tan slo un episodio, pues la Eneida converge unitaria hacia la
segunda parte, desde el libro VII; la grandeza pica de la obra est desplazada, como es natural,
hacia su segunda parte, y el libro IV no tiene majestad pica, aunque la tenga trgica.
El libro V nos vuelve a situar en Sicilia, despus de la segunda huida de Eneas y los suyos de
Cartago: es huida, en tanto en cuanto el destino de Troya corri el riesgo de quebrarse en los
brazos de Dido. Gran parte del libro lo ocupan los funerales en el aniversario de la muerte de
Anchises, el padre de Eneas. El proceso de maduracin de Eneas, que es ya el hroe nuevo con
todo su sentido de la responsabilidad, se consuma humanamente.
En el libro VI Eneas, humanamente maduro, va a recibir la visin directa de su destino: el
pasado y el futuro van a entregrsele en el mundo de las almas. Eneas, guiado por la Sibila y con
el pasaporte de la rama de oro, desciende por la gruta del Averno a la regin de los muertos.
Cruza el Ro del Olvido, luego los Campos del Llanto, en donde estn aquellos que no colmaron
su destino en la vida, entre ellos Dido, que responde a Eneas con un abrumador silencio; luego
llegan al Trtaro, donde Eneas no entra pero conoce por la Sibila los castigos a los malvados; por
ltimo, la tercera regin, la de los bienaventurados, los Campos Elseos, donde el espritu de su
padre lo recibe, le explica el ciclo del destino y la doctrina de la inmortalidad y le presenta las
almas da los que van a ir a la vida terrena, desarrollando ante sus ojos toda la Historia de Roma
con sus figuras heroicas y culminantes y, como eplogo, la visin del imperio universal. A partir
de aqu comienza el tema fundamental de laEneida: la conquista, pacificacin y establecimiento
en Italia. Todo lo anterior es preparacin: Eneas y los suyos han encontrado firmemente su
destino y, sobre todo, a travs de las anteriores peripecias, se han hecho dignos de l y capaces de
realizarlo; su destino no les ha venido de fuera, sino que se identifica con un proceso interior y
libre.
El libro VII comienza la segunda parte de la Eneida, que Virgilio abre con toda solemnidad con
una invocacin a la Musa y con una afirmacin rotunda de que es ahora cuando para l empieza
una serie de acontecimientos ms grandiosos, una obra de ms envergadura. Nos describe la
desembocadura del Tiber, las negociaciones con el rey Latino, la interferencia de Juno, y la
guerra. Y termina con el pintoresco y grandioso desfile de los ejrcitos de los diversos pueblos
itlicos.

El libro VIII lo ocupa la embajada a Evandro en el pequeo territorio donde se asentar la

futura Roma, la alianza establecida con l y la preparacin para la guerra que va a ser inevitable.
Venus solicita la ayuda de Vulcano, quien prepara armas para Eneas, y posteriormente se
presenta ante l para entregrselas. En este captulo es importante la descripcin del escudo de
Eneas.
El libro IX describe el ataque de los itlicos, capitaneados por Turno, contra el campamento
troyano establecido en Ostia, y el episodio de Niso y Eurialo, que resultan muertos al tratar de
romper el cerco para avisar a su rey de lo mal que se encuentra el campo troyano con la
correspondiente cada en la moral de los troyanos que aprovecha Turno en su ataque.
En el libro X Eneas llega, aliado a los etruscos, bordeando la costa, en ayuda de los suyos,
resolvindose la batalla en una gran victoria para los troyanos. Muero Palante a manos de Turno
y Eneas venga su muerte dando fin a Lauso (hijo de Mecencio) y posteriormente al propio
Mecencio en un duelo.
El libro XI se desarrolla entre rpidos y variados incidentes, destacndose por su belleza el
episodio de la virgen guerrera Camila, que muere en el combate contra Arrunte. El ejrcito latino
se dispersa y tiene que ir Turno para solucionarlo. Su llegada al campo de batalla es junto con la
de Eneas y ambos esperan a la maana siguiente.
El libro XII es el cierre perfecto de la Eneida. Se concierta una paz y un combate individual
entre Eneas y Turno. Pero la paz se rompe ya que la hermana de Turno hace que Tolumnio
dispare sus dardos contra los troyanos. La obra termina con el combate de Eneas (herido y
curado milagrosamente con unas hierbas) y Turno. Muere ste a manos de Eneas. El destino se
ha consumado.
.

Que organizacin alternativa del contenido se presentan ?

La Eneida presenta tambin una organizacin alternativa en libros distensos e intensos, como los
denomina E. Hernndez Vista (1969, pgs. 70 y ss.): los libros impares I, III, V, VII, IX y XI son
ms distensos, es decir, dirigidos a la fantasa y a los sentidos y producen una relajacin o distensin
del espritu; mientras que los pares II, IV, VI, VIII, X y XII son ms intensos, dirigidos, ms bien,
a la psique en la que producen una profunda y tensa conmocin. Aunque hay que aclarar que en la
primera mitad funciona con ms precisin y regularidad esta alternancia entre distensin y tensin,
mientras que la segunda resulta en su conjunto ms distensa, siendo los momentos intensos ms
breves y reducidos que en la primera.
En el fondo, estamos ante una manifestacin ms esta vez, a nivel de estructura de libros o
porciones de libros de la alternancia de afinidades y contrastes, que tan gran importancia
desempea en la literatura as como en el arte en general. Como conclusin, podramos decir que
Virgilio sabe disponer su poema con una armona y equilibrio extraordinarios. Resumiendo, hay que
subrayar que Virgilio estructura magistralmente su epopeya en dos mitades, que giran en torno a una
parte central, los libros VI,VII y VIII; el centro de la Eneida est ocupado por los temas relativos a
Italia y Roma, sabiamente escoltados e imbricados en la leyenda de Eneas, vertida en una serie de
libros de inspiracin homrica, que recuerdan la Ilada y la Odisea. Radica en ello el xito del
planteamiento de la epopeya virgiliana, su acertada mezcla de leyendas o temas mticos, como el de
Eneas,

.Que se exalta en la Eneida ?

La vertiente pblica de la poesa de Virgilio lleg a su cima cuando afront la tarea de escribir un
ambicioso poema patritico a imagen de las grandes epopeyas homricas, la Eneida, que deba
cantar las virtudes del pueblo romano y cimentar una mitologa propia para la nacin. Para ello
escogi la conocida figura legendaria del hroe troyano Eneas. Durante otros doce aos trabaj
en la composicin de esta su obra maestra, poema pico que incluye doce cantos.
Segn Virgilio, el linaje romano procede del hijo de Eneas, Ascanio, que habra fundado la ciudad
de Roma. El modelo homrico est presente tanto a nivel formal como temtico, aunque es
visible tambin la influencia de poetas romanos como Ennio, Lucrecio y Apolonio de Rodas.
El verso de Virgilio en la Eneida fue considerado en su propia poca, y a partir de entonces, como
modelo de perfeccin literaria tanto por su equilibrio mtrico como por su musicalidad. Sin
embargo, el poeta no pudo terminar su obra, pues en el 19 a.C. emprendi un viaje por Grecia y
Asia con la intencin de corroborar sobre el terreno las referencias paisajsticas y geogrficas de
su obra maestra, prcticamente finalizada para entonces, y para profundizar en el estudio de la
filosofa. Durante el viaje enferm gravemente, y en su lecho de muerte pidi a sus amigos Vario
y Plocio que destruyeran la Eneida, por considerarla imperfecta, ruego que no fue atendido por
orden de Augusto.
Don Torcuato. (BsAs) , 02 de octubre de 2015

(Prximamente)
Fuente :
http://www.sintesis.com/data/indices/9788497564687.pdf
http://rodin.uca.es/xmlui/bitstream/handle/10498/10487/17780500.pdf?sequence=1
https://www.google.com.ar/webhp?tab=mw&ei=bYsRVpe6DsjIsQGQ3K7YCQ&ved=0CAQQqS
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