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Curso: Metodologias Dialgicas de Formao

Rosaura Soligo e Walter Takemoto

A concepo de saber da experincia


A palavra experincia no raro entendida como o que se vive na prtica e, por decorrncia, a expresso
saber da experincia, como acmulo de saberes da prtica. Quando nos referimos experincia, entretanto,
a perspectiva outra, que supera esse sentido atravessado pela tpica polaridade teoria-prtica e se apoia em
algumas contribuies filosficas.
A ideia de experincia como um acontecimento que precisa e merece ser pensado para que nos seja
possvel questionar e alcanar os seus sentidos, como aquilo que nos acontece, que nos deixa marcas, que
tem em ns um efeito pessoal, que fruto do vivido e que vai forjando uma forma de ser e estar no mundo,
uma conscincia dos sentidos do que se vive. A ideia de experincia como algo que ora se tem, ora se faz,
que requer de ns uma disponibilidade para interrogar o vivido e refletir sobre ele, constituindo um modo
implicado de agir, que no admite que as coisas vo se passando simplesmente, que pressupe pensar-se em
relao ao que acontece.
O saber da experincia nem sempre fcil de formular e tem muito a ver com o que o vivido vai deixando
em ns como atitude diante da vida, como modo de nos relacionar com os acontecimentos. um saber
sempre em movimento, que se constitui a partir da experincia e se mantm em uma relao pensante com
o que acontece, produzido por pessoas que no aceitam viver segundo valores e sentidos pr-determinados
e externos a si mesmas, mas que se empenham para construir os seus prprios.
Esse tipo de saber pressupe relaes de aprendizagem sempre atravessadas pela questo da alteridade: no
contexto da educao, seja na sala de aula ou na formao, o saber da experincia sempre um saber da
alteridade, que aceita o impondervel do outro e que se interroga sobre as suas necessidades e sentidos e
sobre o que pode ser mais adequado na relao com o outro.
, portanto, um saber que tem a ver com nossas dimenses subjetivas, pessoais, com a histria que nos
constitui como sujeitos singulares a partir de onde vivemos, de onde pensamos, de onde atuamos.
Dessa perspectiva, saber da experincia uma expresso para nomear esse saber sbio que contribui para
um estar no mundo com abertura e sensibilidade.
Trata-se de um saber paradoxal, porque sedimentado no vivido e orienta a ao, mas um saber sempre
nascente, sempre se renovando, que revela uma qualidade essencial do saber pedaggico necessrio a
todos os que trabalham com educao. Que qualidade esta? A de viver, em sua novidade, o movimento e
as mudanas inerentes tarefa educativa, de maneira receptiva frente s questes que nos trazem os
companheiros de trabalho e os acontecimentos que compartilhamos, sempre com abertura para as
transformaes necessrias a uma educao mais atenta realidade, s suas singularidades e circunstncias.
Muito mais do que um conhecimento a transmitir, esse um saber que precisamos cultivar, elaborar,
valorizar, ter como referncia e contar com ele. E precisamos nos ajudar uns aos outros nesse processo.
A formao e o saber docente
O saber necessrio para a docncia no tem exatamente as mesmas qualidades ou caractersticas dos
conhecimentos tericos, tampouco mera aplicao prtica das teorias.
H dimenses da docncia com as quais os professores se deparam na prtica diria (por exemplo,
paradoxos, dilemas, incertezas, intuies, palpites, sentimentos, percepes, improvisaes, modos de ser,
inclinaes, expectativas, histrias e caractersticas pessoais etc.) que parecem no pertencer a qualquer rea
especfica de conhecimento e nem so passveis de se transmitir como proposies.
A forma pela qual chegamos a tomar conscincia, suspeitar ou intuir tudo isto passa ao largo de definies
precisas, conceitos claros ou garantias do que possam significar. Dispor de conhecimento terico, nesse caso,

Texto adaptado por Rosaura Soligo do original de Jos Contreras Domingo: El saber de la experiencia en la formacin inicial del
professorado file:///C:/Users/User/Downloads/Dialnet-ElSaberDeLaExperienciaEnLaFormacionInicialDelProfe-4688508%20(1).pdf

Curso: Metodologias Dialgicas de Formao


Rosaura Soligo e Walter Takemoto
por certo ajuda, mas quase nunca suficiente na hora H. Por vezes, essas dimenses da docncia so at
consideradas e analisadas, mas em geral sob a bipolaridade teoria-prtica: saberes constitudos, de um lado, e
espaos especficos para tratar da prtica, de outro.
O desafio nos abrirmos a outras formas de pensamento pertinentes experincia educativa, a suas
intrincadas tramas de acontecimentos e sensaes, aos saberes necessrios para a docncia, sabedoria
pedaggica.
Aqui, a convico que repensar a formao em todos os seus espaos e processos sob a perspectiva do
saber da experincia pode contribuir com outros modos de compreenso que no sejam obscurecidos e
prejudicados pela polarizao teoria-prtica, para reconhecer no territrio pedaggico um conjunto mais
amplo de saberes e inter-relaes e para evidenciar a conexo entre ser e saber como questo sempre
nuclear de qualquer processo formativo.
Do saber da experincia a uma pedagogia da experincia
Deixar-se interrogar pela presena do outro tem suas prprias consequncias pedaggicas.
Quando acreditamos que a experincia refletida pressupe manter uma relao pensante com o acontecer
das coisas, original e perceptiva, que esse tipo de experincia implica um estar no mundo sempre se
interrogando, de se supor que isso se transfira de algum modo para a prtica educativa, o que significa
oferecer aos alunos a oportunidade de tambm se interrogarem em relao prpria experincia no mundo.
Reflexos na formao
A despeito da importncia disso tudo, evidente que o saber da experincia no agora a nova soluo
mgica para adquirir todo o repertrio de conhecimento profissional. O saber da experincia um saber e
um modo de saber que se cultiva, e no que se comunica. E supe uma relao pensante, pessoal, sensvel e
criativa diante dos desafios da prtica, nem sempre claros ou previsveis, o que exige cultivar esse tipo de
relao. Enfatizar a importncia do saber da experincia um modo de dizer da necessidade de cuidar do
desenvolvimento pessoal; da necessidade de saber e de ir sabendo e de ir sabendo-se; da disposio de
no cristalizar o sabido e o feito, de se perguntar pelos sentidos e desenvolver a capacidade de sempre
reviver e atualizar esses sentidos no fazer.
Trata-se, portanto, de um saber sustentado em primeira pessoa, que se cultiva pondo em jogo a prpria
subjetividade, a prpria histria, recursos, capacidades perceptivas, qualidades pessoais.
A noo de formao como algo que se cultiva pressupe considerar:
- A histria de vida e as experincias que cada um traz, e que supe um saber incorporado com o qual
preciso contar como repertrio existente, fundamental. Mas considerar a experincia vivida e os saberes
que a partir dela se constroem no significa uma aceitao ingnua e resignada: o movimento partir do
vivido para ir sempre muito mais alm. Para tanto, necessrio a escuta e a ateno ao que se passa,
experimentando respostas para situaes, analisando a adequao dessas respostas etc.
- preciso experimentar a prpria formao como lugar da experincia, como vivncia compartilhada e
refletida, de tal modo que seja possvel transitar pela prpria experincia, produzir um saber a ela vinculado,
desenvolver a conscincia sobre esses processos de produo de saber que oferecem pistas pedaggicas
sobre a fora profunda e multidimensional que adquirem quando a produo compartilhada e quando
passam a ter um sentido pessoal e coletivo.
- As experincias dos profissionais e seus saberes, que vo se configurando nos modos de interrogar o que
vivem e o sentido de exercer a profisso, so essenciais, mas tambm essencial aprender com os
conhecimentos e saberes j disponveis.
A perspectiva refinar o pensamento sobre a realidade, enriquecer o fazer educativo, ampliar os horizontes,
conquistar outras dimenses da realidade nem sempre percebidas, questionar certos mecanismos e
explicaes viciadas ou circulares, distanciar-se, descentrar-se e ver melhor a presena misteriosa do outro e
da realidade, alimentar a imaginao e a criao de outras prticas, buscar novas formas de expresso, entre
muitas outras possibilidades.

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