Dirceu Marchini Neto. A Viso de Jos Mattoso Sobre a Cultura Monstica em Portugal nos Sculos IX a XII.

A VISO DE JOS MATTOSO SOBRE A CULTURA MONSTICA EM

PORTUGAL NOS SCULOS IX A XII
Dirceu Marchini Neto1

Resenha de: MATTOSO, Jos. A Cultura Monstica em Portugal (875-1200). In Religio e

Cultura na Idade Mdia Portuguesa. 2 edio. Lisboa: Editora Imprensa Nacional-Casa da
Moeda, 1997.

Portugal, segunda metade do sculo vinte; um historiador debrua-se sobre uma

folha de papel e comea a escrever uma sntese sobre a cultura monstica portuguesa
entre os sculos IX e XII. Este historiador era Jos Mattoso, um dos mais importantes e
expressivos pesquisadores da Histria de Portugal. Sua sntese A Cultura Monstica
em Portugal (8751200), publicada no livro Religio e Cultura na Idade Mdia
Portuguesa, uma anlise acerca da influncia dos monges sobre as pessoas que
viviam no territrio portugus, um estudo da vida cotidiana desses monges (seus cultos
e cultura), uma explicao sobre as escolas e bibliotecas monsticas e, como no
poderia deixar de ser, uma expresso escrita das concluses e entendimentos deste to
notvel historiador contemporneo. E so essas concluses e entendimentos que
tentaremos apresentar, fazendo uso de comentrios breves e crticos.
O texto de Jos Mattoso inicia-se com uma breve anlise do ensino monstico no
oeste da Pennsula Ibrica, a partir do sculo IX. Foi este ensino monstico, surgido
antes da invaso muulmana na Europa ocidental, que colaborou para que a cultura
antiga fosse transmitida Idade Mdia. O instrumento desta transmisso foi a figura do
monge. Muitos homens de igreja, os quais aprenderam o que sabiam dentro de
mosteiros ou sendo educados por monges, tambm nos legaram grandes obras literrias
e estudos, como por exemplo, So Martinho de Dume, Santo Ildefonso, So Leandro,
So Brulio de Saragoa, Taio, Santo Isidoro de Sevilha, dentre outros.
Ainda no incio do texto, Mattoso afirma que em Portugal havia, no perodo em
estudo, menos obras escritas do que na maioria dos reinos e territrios europeus. O
autor ainda apresenta os motivos: instabilidade territorial, geogrfica e poltica. At o
1

Professor de cursos de graduao em Histria e em Direito, Mestre em Histria pela Universidade do

Porto (Portugal) e doutorando em Histria pela Universidade de Braslia.

Revista Cientfica FacMais, Volume. III, Nmero 1. Ano 2013/1 Semestre. ISSN 2238-8427.

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incio do sculo XII, os monges portugueses vivam em condies desfavorveis, sob

ameaa islmica, sob o domnio poltico de famlias que se alternavam no poder e em
um imenso isolamento cultural.
Quanto ao culto e cultura monstica, Mattoso cita as obrigaes dirias dos
membros de um mosteiro, suas oraes e suas leituras da Bblia e das obras exegticas
dos padres. O abade e o preceptor eram responsveis pela interpretao do latim, sendo
o primeiro quem explicava a Escritura aos seus monges.
No sculo X multiplicaram-se as escolas criadas por monges, onde era
promovido o ensino de outras lnguas e de msica, de cmputo e de exegese. Nessas
escolas tambm eram ministradas aulas aos oblatos, que eram crianas oferecidas pelos
pais aos mosteiros para neles viverem. Os monges ensinavam as primeiras letras aos
jovens, ensinavam o saltrio, o canto, os clculos e tambm formavam escribas. Alm
de tudo isso, foi citada pelo autor (mas poderia ter sido estudada com mais
profundidade) a ocorrncia de filhos de nobres que estudavam nos mosteiros, no para
se tornarem monges, mas para receberem um ensino elementar. Sabe-se que os monges,
na maioria das vezes, tentaram recusar estes alunos vindos da nobreza para estudarem
por pouco tempo, mas existem fontes documentais que indicam que isso ocorreu. Jos
Mattoso poderia ter citado os nomes de alguns mosteiros que receberam essas crianas,
e at mesmo nomes de algumas das famlias envolvidas.
Quanto aos estudos realizados pelos monges portugueses, sabe-se tambm que
se deram por causa da ignorncia reinante na sociedade ou devido s necessidades
prticas da comunidade na administrao de seu patrimnio. Os monges estudavam
Direito Civil, copiavam livros, exerciam funes de escribas, estudavam medicina e
analisavam e praticavam novos mtodos agrcolas.
Entre os sculos IX e X, as caractersticas mais marcantes dos mosteiros do
territrio portugus eram: liberdade de observncias, falta de apoio de mosteiros
estrangeiros, dependncia das famlias patronais e falta de originalidade. At o sculo
XI, a maioria desses mosteiros era pequena e pobre. A partir do final do dcimo
primeiro sculo, os mosteiros passaram a adotar a regra cluniacense, se renovaram e
comearam a receber influncias externas.

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Com relao biblioteca ou armrio de livros dos mosteiros portucalenses, Jos

Mattoso faz uma breve anlise. O autor explica como os monges beneditinos deveriam
efetuar as leituras e como era avaliada a compreenso de cada monge; descreve os
cargos responsveis pela guarda dos livros (armarius) e pelo canto (bibliotecrio); cita
Revista Cientfica FacMais, Volume. III, Nmero 1. Ano 2013/1 Semestre. ISSN 2238-8427.

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quais eram os livros encontrados mais frequentemente nos mosteiros (Bblia, saltrios,
manuais, passionrios e outros de autores, como por exemplo, Pacmio, Ambrsio, So
Bento, Santo Isidoro de Sevilha, So Frutuoso e Santo Agostinho).
No final do texto, o autor ainda ressalta e analisa alguns mosteiros do norte e do
centro do territrio portugus, apresentando suas principais caractersticas, carncias e
dificuldades. Dentre os mosteiros analisados na obra, os mais citados foram: mosteiro
de Pedroso, de Lorvo, de Pao de Sousa, Pendorada, de Santa Cruz de Coimbra, de
Alcobaa e de Santo Tirso. Foram apresentadas, claramente, as diferenas entre os
mosteiros do norte, mais desprovidos (com bibliotecas pequenas), e os do centro-sul,
maiores, com mais livros e mais ricos.
Para concluirmos nosso estudo acerca do texto de Jos Mattoso, precisamos
apresentar alguns aspectos que poderiam ter sido escritos com maior descrio e
aprofundamento pelo autor. Consideramos que seria importante uma maior anlise da
relao famlias patronais (nobres ou no) e mosteiros, pois este um dos assuntos
citados no texto, que poderia ter ampliado o entendimento do leitor sobre o tema. Alm
disso, o historiador no explica com a necessidade e a importncia devida o porqu de
haver mosteiros mais modestos no norte de Portugal e outros mais abastados e melhor
equipados no centro do territrio. O texto tambm carente de pormenores sobre os
mosteiros em si e suas ramificaes femininas.
Entendemos que este texto de Jos Mattoso uma excelente sntese da
existncia monstica em Portugal nos sculos IX, X, XI e XII, porm, deixa a desejar
nas explicaes minuciosas (que so raras) e na saciedade de entendimento do leitor
sobre temas diversos que so apresentados brevemente ao longo do texto.
Contudo, nota-se que escrever A Cultura Monstica em Portugal (875 1200)
no foi tarefa fcil; basta pensarmos sobre a quantidade de documentos necessrios para
se escrever um estudo como este e na capacidade intelectual exigida para se conseguir
sintetizar tudo em to poucas pginas de maneira organizada e inteligvel como foi

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realizado.

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