A Revelao de Deus

nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

Anderson Rezende

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

O Deus que se Revelou

A F Judaico-Crist est estabelecida sobre o fundamento da
Revelao; sobre a crena de que tudo aquilo que sabemos a respeito de
Deus s nos foi possvel devido ao Seu ato divino de ter-se dado a
conhecer aos homens. Tudo o qu sabemos a respeito Dele s nos foi
possvel pelo Seu ato divino de desnudamento de Sua Pessoa e de Sua
Grandeza.
Toda a base pela qual se sustenta o edifcio da f e da crena
correta a respeito de Deus est fincada na Revelao. Ela o elemento
central de todo e qualquer conhecimento a respeito Dele. Sem esse
fundamento, no h como discernir, conhecer e compreender as
grandezas de Deus, bem como o Seu carter, manifestados na histria
segundo o testemunho das Sagradas Escrituras.
Em outras palavras, a F Judaico-Crist no o produto das
especulaes e conjecturas humanas; no o produto daquilo que
achamos e pensamos a respeito de Deus. Pois como que o finito pode
descrever o infinito? Como que o limitado pode compreender o
ilimitado? Como que o temporal pode conhecer o que eterno? Como
que o humano e terreno pode descrever claramente aquele que tido
por divino e transcendente?
Somente por meio da Revelao que o ser humano pode
compreender quem de fato Deus . Somente por meio de um ato
soberano de Deus em se tornar conhecido aos seres humanos que
podemos compreender as dimenses transcendentes e eternas de quem
a Sua pessoa. Deus s pode ser conhecido por um ato soberano Dele
de se revelar.
Qualquer discurso e ensino a respeito de Deus que no parta do
dado revelado por Ele, um discurso e ensino limitado. Somente Deus
pode descrever s criaturas finitas quem Ele , como o Seu carter,
quais so os Seus planos, qual a Sua vontade e quais so os Seus
propsitos. Somente Deus quem pode dizer claramente aquilo que Ele
, aquilo que Ele pensa, aquilo que Ele projetou e aquilo que Ele
estabeleceu. Qualquer construo humana a respeito de Deus sempre
3

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

incorrer em falha e em limitao de quem de fato Ele .

Sendo assim, se desejamos compreender com clareza e exatido
tudo aquilo que se refere a Deus e Sua pessoa, precisamos nos
debruar humildemente naquilo que Ele revelou de Si. Somente com
essa postura de humildade e submisso a tudo aquilo que Deus tornou
conhecido a respeito de Si prprio, que podemos falar e ensinar a
respeito Dele. Temos, portanto, que compreender que o ponto de onde
devemos iniciar nossa fala e discurso a respeito de Deus deve ser a
Revelao.
Diante disso, a questo que fica para ns : o qu Deus revelou
de Si e como Ele fez isso? Sobre que condies e modos Deus se tornou
conhecido aos homens no processo da histria? Quais so os dados que
temos a respeito do seu ato divino de revelao?
A F Judaico-Crist entende que Deus revelou a ns seres
humanos Sua grandeza, Sua soberania, Seu carter, Sua vontade e Seus
propsitos. E o modo como Ele fez isso foi tanto pela Revelao Geral
quanto pela Revelao Especial.
Entende-se por Revelao Geral aquela que Deus d de Si
mesmo por meio da Criao, por meio da grandeza do cosmo. Diz a
Escritura no Salmo 19:1-2: "Os cus proclamam a glria de Deus e o
firmamento anuncia a obra de suas mos". Ao contemplar a Criao em
toda a sua expresso de grandeza e portento, vista nas galxias,
estrelas, mares, oceanos, campos, vales, cachoeiras, montanhas, peixes,
rpteis, animais, etc., o ser humano depreende a existncia de Algum
que est acima de si e que o grande responsvel pela existncia de
todas as coisas.
De acordo com as Escrituras, a Criao denuncia a grandeza e a
soberania de Deus da qual nenhum ser humano pode argumentar
desconhecimento (Rm 1:18). Deus revela Sua grandeza, poder e
soberania por meio das coisas criadas.
Porm, essa Revelao no de todo suficiente para revelar o
carter, a vontade, os planos e o propsito de Deus. Em outras palavras,
a Revelao Geral apresenta-nos a existncia de um Deus que
grandioso, majestoso e poderoso, mas ela no nos permite conhecer Sua
intimidade, nem mesmo compreender Seu carter e essncia.
4

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

necessrio, portanto, que Deus se revele ao ser humano de maneira

muita especfica e plena. a partir dessa compreenso que est o
conceito da Revelao Especial.
Por meio da Revelao Especial o ser humano tem condies de
conhecer tanto o carter quanto a vontade de Deus. Por meio da
Revelao Especial vemos o Seu carter expressado a ns, bem como
Sua vontade, Seus planos e Seus propsitos. Essa Revelao Especial se
deu tanto na histria segundo o testemunho das Escrituras, quanto na
pessoa de Seu Filho Jesus Cristo.
Deus se revelou especificamente aos seres humanos no palco da
histria ao entrar em contato direto com os homens por meio de seus
atos divinos de revelao. E nas Escrituras Sagradas que temos o
registro inspirado desses atos divinos de revelao.
Nesse sentido, a Bblia o registro histrico e inspirado dos atos
divinos de revelao de Deus aos seres humanos. por meio da leitura
e estudo de suas pginas que passamos a conhecer de modo muito
especfico a vontade, os planos e os propsitos do Deus Criador. Assim,
afirmamos que a Bblia a Palavra Inspirada de Deus registrada
historicamente para comunicar de maneira precisa quem Ele .
Por meio do testemunho inspirado das Sagradas Escrituras ns
compreendemos que a plenitude da revelao de Deus se deu na pessoa
de Seu Filho Jesus de Nazar em quem vemos a essncia plena de Deus
manifestada aos homens (Jo 1:14; Hb 1:1). na pessoa do Verbo que se
fez carne que Deus escancara a essncia do Seu ser.
Assim, tudo aquilo que podemos compreender a respeito de
Deus tem na revelao o ponto de partida. E precisamente na pessoa
de Seu Filho Jesus Cristo que est o pice de Sua revelao. Em Jesus
vemos que o Deus que vinha se revelando aos homens na criao, na
conscincia moral, na histria segundo o testemunho das Escrituras,
teve na encarnao de Seu Filho a manifestao mxima de Sua pessoa e
de Sua graa redentora.

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

O Amor na Essncia do Deus Trino

O primeiro dado claro que fica para ns a respeito da Revelao
que todas as coisas que existem foram criadas por Deus. Que tudo que
h no universo fsico e csmico, quanto aquilo que h no universo
celestial, tem sua origem e existncia em Deus. Ele o Criador de todas
as coisas! A fonte de toda a vida e de toda a existncia!
Os primeiros filsofos na Grcia Antiga, tambm chamados de
filsofos cosmognicos, estavam procura de saber qual era o princpio
originador (arqu) de todas as coisas. Para eles, tudo aquilo que existia
outrora no existiu, e se outrora no existiu houve um comeo
especfico, houve um princpio, houve um arqu.
Alguns desses filsofos cosmognicos propunham como o
princpio de todas as coisas a terra, a gua, o ar, o fogo, o nmero, etc.
Enfim, eles partiam da concepo que o devir presente em todas as
coisas implicava num princpio originador. E, nesse sentido, era correto
afirmar que tudo que existe outrora no existiu, que tudo veio do nada!
Mas o nada no consegue criar e originar absolutamente nada! O
nada nada! Sendo assim, se tudo que existe veio do nada, ento
algum criou tudo a partir do nada! Algum deve ter ocasionado a
origem de tudo em algum ponto passado, para assim, trazer tudo
existncia.
Porm, esse que criou tudo a partir do nada no pode ter um
comeo, pois se ele tiver um comeo significa, portanto, que ele tambm
outrora no existiu! Que outrora ele no era nada! Concluso: a nica
explicao possvel e racional para origem de todas as coisas que
algum que sempre existiu criou tudo a partir do nada. E esse algum
no pode ter comeo! Logo, esse algum eterno.
Foi assim que alguns dos primeiros filsofos chegaram
concluso de que todas as coisas existentes foram criadas por um Ser
Inefvel e Eterno de quem e a partir de quem tudo se origina. Alguns
desses filsofos concluram tambm que o fato de o Ser Inefvel criar
6

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

todas as coisas deveu-se ao seu carter de bondade. Em outras palavras,

tudo passou a existir mediante a bondade desse Ser Inefvel e Eterno.
As Escrituras Sagradas, sem trilhar esse caminho da especulao
racional humana afirma categoricamente em suas pginas que Deus o
Criador de todas as coisas e que Ele um Deus Eterno. Que Ele no tem
comeo e nem fim e que todas as coisas existem e subsistem por Ele. E
da mesma forma como a filosofia antiga chegou a uma concluso
racional sobre o carter de bondade do Ser Inefvel, as Escrituras
afirmam que Deus na sua essncia amor! A Bblia categrica em nos
apresentar a essncia do carter de Deus - amor. Foi por Seu amor que
tudo passou a existir!
Quando a Bblia afirma que Deus amor, a Bblia no diz que
Deus tem amor, a Bblia diz que Deus AMOR! Ou seja, Deus a
plenitude do amor! nele que o amor tem sua expresso mais ampla e
plena! E justamente aqui que est o cerne de todas as coisas que
podemos compreender a respeito de Deus.
Afirmar que Deus amor significa afirmar quem Deus em
essncia: Deus relacionamento! Isso, porque, amor s possvel onde
h relacionamento. Se no houver relacionamento no h como haver
amor! Se Deus amor, ento na essncia mais profunda de Deus h
relacionamento, isso implica discernir que na essncia de Deus h mais
de uma pessoa.
Amor em sua ampla definio nada mais do que expresso
correspondida de sentimentos. Amor s possvel onde h mais de uma
pessoa! Assim, portanto, afirmar que Deus amor afirmar que Deus
em essncia mais de uma pessoa! Deus uma Triunidade! nisso que
est o fundamento da F Crist.
Assim, antes de todas as coisas existirem existia Deus! Antes de
tudo ter sido criado e originado por Deus, havia Deus! Deus existia em
Si mesmo em sua essncia plena de amor! Deus existia na eternidade na
pessoa do Pai, do Filho e do Esprito!
Se Deus amor, e se Deus eterno, ento significa que Deus
Amor Eterno! Deus a expresso plena do relacionamento de pessoas
eternas que coexistem entre si de eternidade a eternidade! Deus,
portanto, existia plenamente em sua essncia de amor relacional eterno
7

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

na pessoa do Pai, do Filho e do Esprito Santo.

A Graa de Deus Manifestada na Histria

Houve algum ponto na eternidade que Deus decidiu criar todas
as coisas, e isto se deveu essncia do Seu carter de amor! Um amor
que em essncia no se contm, um amor que se d, um amor que se
doa, um amor que transborda de si para outros. Por isso que a razo de
todas as coisas existirem est no amor de Deus. Por causa de Seu amor
transbordante que tudo veio existncia. Glria, portanto, a Ele por
seu amor, pois se assim no o fosse nem mesmo existiramos!
Quando passamos a entender aquilo que Ele revelou de Si
conforme apresentado nas Sagradas Escrituras vemos que aps ter
criado todas as coisas plenas, perfeitas e boas Ele criou o ser humano
para ser o co-regente de Sua criao. Deus criou a raa humana e
colocou sobre ela o governo do cosmo.
As Escrituras afirmam que Deus criou o ser humano Sua
imagem e semelhana (Gn1:26). Que fomos criados um pouco menor do
que os anjos e coroados de glria e de honra. Em outras palavras, somos
os nicos seres de toda a criao criados semelhana de Deus para um
relacionamento de amor com Ele. Ou seja, fomos criados para participar
da natureza de Deus (II Pe 1:4). Para participarmos da comunho
eterna do Deus Trino sendo mergulhados e inseridos em sua essncia
e em sua vida.
Ento, em algum ponto da eternidade o Ser Eterno decidiu criar
seres semelhantes a Si para participar de Sua vida mediante um
relacionamento profundo de amor. Este relacionamento estava pautado
na predisposio voluntariosa do ser humano de se relacionar com
Deus mediante um ato de total liberdade por parte do homem.
Amor para ser pleno precisa ter a correspondncia de
sentimentos. No havendo essa correspondncia entre as partes, ento
no h como haver verdadeiro amor. Alm disso, essa correspondncia
de sentimentos precisa estar fundamentada na livre disposio das
partes. Se no houver liberdade no h como haver amor! Se no
8

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

houver liberdade no h relacionamento pleno e perfeito.

Nesse sentido, Deus cria o ser humano para a comunho de
relacionamento com Ele e d ao ser humano a liberdade para essa
relao. E justamente aqui que est o cerne de todas as coisas a
respeito de nossa relao com Deus. As Escrituras afirmam, de acordo
com Gnesis 3, que os seres humanos em sua liberdade para a
comunho com Deus optaram Dele se afastar, optaram por se rebelar e
viver independentemente Dele.
De acordo com o testemunho bblico da revelao, a raa
humana decidiu em sua liberdade se afastar de Deus para viver de
maneira autnoma. O grande problema que se afastar de Deus implica
em morte. Isso porque, Nele que est toda a vida e Nele todas as coisas
subsistem (At 17:24-28). Se fomos criados para Ele, somente Nele que
podemos alcanar a plenitude daquilo para o qu fomos criados. Estar
longe Dele significa, portanto, saltar para morte, saltar para a
inexistncia.
A rebelio humana retratada nos dados da revelao bblica
demonstra nossa condio - destitudos da glria de Deus. Em nossa
liberdade optamos viver longe Dele, optamos por nos rebelar para viver
autonomamente. como se o meu brao decidisse estar desligado de
meu corpo para viver por si s. Qual seria o resultado? O meu brao em
pouco tempo haveria de morrer, haveria de deixar de existir. A nica
maneira para isso no acontecer estar ligado novamente ao meu
corpo.
E aqui que est a grande questo que vem inquietando a
humanidade por sculos e geraes. Se Deus em sua onipotncia e em
sua oniscincia sabia, mesmo antes de nos criar, que haveramos de nos
rebelar contra Ele, porqu que Ele nos criou. Se antes de trazer tudo
existncia, Deus sabia que os seres humanos em sua liberdade
haveriam de optar por Dele se afastar e, como resultado, caminhar para
morte, para a total inexistncia; por que que Deus nos criou?
Valeria a pena criar uma raa de seres para a comunho eterna e
relacionamento de amor com Ele que, pela sua liberdade, haveriam de
optar por Dele se afastar? Valeria a pena transbordar do Seu amor
glorioso para aqueles que ainda haveriam de ser criados e que optariam
9

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

pela rebelio e total distanciamento Dele? Deus no sabia disso? Deus

no sabia que haveramos de pecar e que o resultado final de nosso
pecado seria a morte, a separao total e eterna Dele? Porque, ento,
Ele nos criou?
justamente aqui que est a coisa mais gloriosa de todo o
universo, de toda a criao. Sim, Deus sabia de nossa rebelio e sabia
tambm das consequncias de nossa rebelio. Porm, como diz a
Escritura, Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho
Unignito, para que todo aquele que Nele cr, no perea mas tenha a
vida eterna.
Aconteceu algo na eternidade! Aconteceu algo antes de todas as
coisas existirem! Deus decidiu entregar a Sua vida por aqueles que
ainda haveriam de ser criados e haveriam de se rebelar contra Ele. Deus
decidiu entregar a Sua vida na pessoa de Seu Filho por todos ns.
Antes de criar, Deus redimiu! Antes de Deus ter dito haja luz,
Deus disse haja cruz! As Escrituras nos demonstram que houve um
"sacrifcio" na eternidade! Um Cordeiro entregou sua vida por ns antes
mesmo de passarmos a existir. A Escritura diz que Cristo o Cordeiro
morto desde a fundao do mundo (Ap 13:8).
Quando outrora apenas havia Deus em sua essncia plena de
amor relacional entre o Pai, o Filho e o Esprito Santo, ao decidir criar
todas as coisas e, dentre elas, criar a raa humana sua imagem e
semelhana, o Deus Trino j sabia de nossa rebelio e j sabia das
consequncias nossa rebelio.
Devido ao Seu grande amor por ns, o Deus Trino na pessoa do
Filho decidiu entregar a Sua vida por aqueles que ainda haveriam de ser
criados. Deus decidiu nos redimir dando a sua vida por ns. E foi por
causa desse ato voluntrio de entrega do Filho por ns feito na
eternidade que o Pai estabeleceu o Filho como aquele por meio de
quem todas as coisas haveriam de ser criadas ("pois Nele foram criadas
todas as coisas no cu e na terra - Colossenses 1:13) e, por meio de
quem, todas as coisas sero reconciliadas com Ele novamente na
plenitude dos tempos (Ef 1:9-10)
Todas as coisas vieram a existncia pelo Filho, pois foi por meio
do seu ato voluntrio de entrega por ns feito na eternidade que o Pai
10

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

estabeleceu um propsito: reconciliar todas as coisas consigo. O Pai

estabeleceu o Seu Filho como o Senhor absoluto de tudo o que h no
universo at que seu Propsito de Reconciliao se cumpra. Assim,
quando todo joelho se dobrar e toda lngua confessar que Jesus Cristo
o Senhor para a glria de Deus Pai, o propsito eterno de Deus de
reconciliar todas as coisas se cumprir, pois o Filho h de devolver o
Reino ao Pai para que todas as coisas estejam Nele novamente.
Assim, mediante Jesus que tudo existe! mediante Jesus, o
Filho Eterno de Deus, que a graa redentora se manifestou aos homens,
e por meio Dele que o Pai Eterno cumprir seu propsito eterno de
reconciliar todas as coisas novamente consigo!
Isso nos ajuda a compreender os atos de Revelao Divina dados
na histria humana e, em especial, a partir do ambiente histricocultural do povo de Israel pois, a partir desse cenrio, que a Revelao
Progressiva de Deus apontar para manifestao futura de Seu Messias.

11

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

Israel: Ambiente Histrico-Cultural da

Revelao Especial de Deus aos Homens
Entender o papel da nao de Israel dentro do Propsito Eterno
de Deus de fundamental importncia para uma Teologia Bblica
consistente. Compreender seu chamado, sua escolha, sua vocao e sua
misso nos ajudar a ter uma viso ampla, abrangente e completa de
sua relevncia no plano redentor de Deus para com a humanidade.
A necessidade de uma abordagem teolgica slida, consistente e
com plena coerncia bblica com relao a Israel faz-se necessrio nos
dias de hoje; muito mais quando vemos a proliferao louca e
exacerbada de centenas de perspectivas crists a respeito do papel de
Israel. Muitas destas perspectivas inconsistentes, incoerentes e
irrelevantes, fazem ecoar suas vozes nos milhares de arraiais
evanglicos de nosso pas, gerando assim uma pobreza doutrinria e
teolgica, que muito prejudica a vida do rebanho do Senhor. Assim, sem
uma Teologia Bblica slida, coerente, eficaz e relevante, jamais
conseguiremos entender o papel de Israel em toda a sua histria e em
sua ao proftica no mundo e, principalmente em seu lugar no
propsito eterno de Deus.
Compreender o papel de Israel no eterno propsito de Deus
significa ter a Viso de Israel. Viso essa que no se relaciona em nada
com a reproduo das formas e contornos do judasmo. Que no se
relaciona em nada com a judaizao dos gentios das naes, como
tambm no se preocupa em vestir a vida crist com os rituais e
prticas da religio judaica.
A viso de Israel se relaciona ao entendimento da compreenso
de que foi a partir dessa culturaa e sociedade que a promessa
messinica foi se desenvolvendo ao longo da histria, tendo seu
cumprimento na pessoa histrica de Jesus de Nazar.
A vinda do Messias, de acordo com a promessa do Pai dada nas
Escrituras Sagradas do Antigo Testamento, estava condicionada ao
12

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

aspecto de sua humanidade. O Messias seria um homem, um

descendente da mulher. Algum que viria para restabelecer o equilibro
csmico da criao. Isto porque, foi ao homem que a autoridade sobre a
criao fora dada, e, uma vez tendo-a perdido, somente o homem
poderia restabelec-la novamente; um homem sem pecado.
Desde o den, a Histria da Redeno comeou a ser
desenvolvida na experincia humana. Ainda que a mesma tenha sido
idealizada desde antes da fundao do mundo (Efsios 1:4), a partir
do den, que o plano redentor de Deus para com a humanidade
comeou a ser desenvolvido. Tal plano tinha como intuito a redeno e
a restaurao da humanidade ao projeto original de Deus. Trata-se da
recriao do ser humano em Deus, por meio do Messias divino.
A vinda do Messias, portanto, seria a vinda do homem perfeito
que, mediante sua obra, reconciliaria os homens com Deus para
viverem dentro do propsito (Isaas 53). Assim, o propsito eterno de
Deus de ter uma famlia de filhos seria restabelecido por meio da ao
do Messias.
Se o Messias haveria de ser um homem, logo, ele viria de uma
famlia, e tal famlia seria o substrato de uma sociedade, de uma nao.
Esta famlia, esta sociedade e esta nao tornar-se-iam representantes
legais do Messias que um dia viria para redimir e restaurar toda a
humanidade. Assim, aprouve a Deus selecionar uma nao para que,
por meio dela, uma famlia fosse constituda e o Messias pudesse nascer
(Deuteronmio 7:6).
Tal nao se tornaria um sinal vivo de Deus na terra, um farol
que pudesse iluminar e apontar na direo de Deus e de sua promessa
do Messias (xodo 19:5-6). E todos ns sabemos que uma nao o
resultado de um grande ajuntamento de famlias, e que uma famlia o
resultado do ajuntamento de aliana de indivduos.
Assim, para formar um povo, seria necessrio formar famlias, e
para se formar uma famlia seria necessrio comear com um indivduo.
Assim, aprouve a Deus escolher um homem chamado Abro para, a
partir dele. constituir famlias, que se constituram numa nao, para
que, no devido tempo, a famlia do Messias pudesse traz-lo ao mundo
(Gnesis 12:1-3).
13

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

A escolha de Israel, na pessoa de Abrao, nada mais do que um

ato soberano da vontade divina em formar um povo distinto dos demais
outros povos da terra, com uma identidade e carter distintos para ser
o sinal de Deus na terra.
Assim, todos atos divinos de revelao dados na histria e na
cultura deste povo, comunicavam profeticamente elementos da Graa
Redentora de Deus a ser manifestada na pessoa do Messias. Portanto,
quando estudamos os mais diferenciados fatos ocorridos na histria e
na cultura de Israel, conseguimos enxergar sinalizaes progressivas da
revelao de Deus que teriam em Jesus Cristo o seu cumprimento
futuro.
Dentre tantos fatos ocorridos na histria e na cultura de Israel,
temos as Festas que o Senhor instituiu ao povo hebreu. Cada uma
dessas festas originou-se a partir de fatos histricos vivenciados pelo
povo, que passaram, a partir de ento, a assimil-los em sua cultura
religiosa expressada por meio de suas celebraes anuais.
Cada uma dessas Festas apontavam profeticamente para eventos
futuros da redeno que Deus um dia haveria de revelar aos homens na
pessoa do Messias Jesus de Nazar.
O entendimento do Contexto Histrico, dos Aspectos Culturais e
da Mensagem Proftica das Festas Bblicas voc encontrar no material
"Compreendendo as Festas Bblicas".
Para tanto, acesse o site www.andersonrezende.com.br e
adquir AGORA esse contedo que enriquecer seu nvel de
compreenso da mensagem das Sagradas Escrituras.

Anderson Rezende
maro de 2015

14

A Revelao de Deus
nas Festas Bblicas

www.andersonrezende.com.br

15