Fato ou fraude?

Os Protocolos dos Sbios de Sio

Goran Larsson
Traduo de Mary Schultze
Fonte: http://www.cpr.org.br/fato-ou-fraude.htm

Contedo:
Prefcio
Introduo
Captulo 1 - As Razes de uma Mentira
Captulo 2 - Os Frutos de uma Mentira
Captulo 3 - A Sobrevivncia de Uma Mentira
Captulo 4 - A Lio
Referncias Bibliogrficas
Bibliografia e Sugestes para Leitura

Prefcio
Os Protocolos dos Sbios de Sio so um exemplo perfeito
do princpio de que se voc repete muitas vezes uma mentira,
no importa quo flagrante e ridcula seja ela, comear a ser
aceita como verdade. Quantas vezes em contextos muito
diversos e em vrias lnguas, as mentiras de Os Protocolos tm
sido repetidas? O Dr. Larsson explica que somente a Bblia
excede Os Protocolos em nmero de impresses, neste sculo.
Deve haver poucos Judeus no mundo que no estejam bem
cientes do impacto maligno desta fraude. Para minha surpresa,
no tenho encontrado esta mesma verdade entre os Cristos.
Esta a razo que nos leva a publicar este livro Fato ou
Fraude? Hoje o Anti-semitismo est crescendo novamente no
mundo inteiro. Os Protocolos tm sido uma das mais efetivas
ferramentas
das foras anti-judaicas
e tm afetado
negativamente as relaes judaico-crists. O livro tambm teve
uma influncia negativa sobre os Cristos em muitos pases, os
quais j haviam dado passos positivos em direo ao povo judeu.
Os Cristos que no esto equipados com as informaes dadas
por Fato ou Fraude? ficam em desvantagem.
O Centro de Estudos e Pesquisa Bblica AMI, de Jerusalm,
sente-se honrado por ter o Dr. Larsson aceito a incumbncia de
escrever este livro. Sua erudio em estudos judaicos e relaes
judaico-crists qualifica-o eminentemente como autor deste
livro. Durante os ltimos quinze anos ele tem servido como
Diretor do Instituto Teolgico Sueco em Jerusalm. Ele tem
confrontado o Anti-semitismo cristo, tanto em suas formas
externas como internas, em indivduos ao redor do mundo
inteiro, representando um largo espectro do Cristianismo.
Shlomo Hizak
Jerusalm, Maio de 1994.

Introduo
H alguns anos atrs fiquei surpreso quando ouvi um
grupo de Cristos afirmando seriamente que o ento Secretrio
de Estado dos Estados Unidos da Amrica, Henry Kissinger, era o
Anticristo. Ao verificar o meu espanto e consternao eles
tentaram ajudar-me, explicando que o Anticristo ser um Judeu,
o qual receber poder ilimitado e enganar primeiro os Judeus e
em seguida o mundo inteiro. Uma vez que todo esforo de
conseguir a paz no Oriente Mdio para eles significava uma
traio s profecias bblicas, e tais esforos estavam sendo feitos
pelo Dr. Kissinger, ficava muito claro que o Anticristo estava
emergindo e que ele, certamente, seria um Judeu como Cristo!
Provavelmente eu teria esquecido este incidente, se no
houvesse duas razes: mesmo aps ter o Dr. Kissinger se
aposentado, sempre aqui e ali eu escutava os Cristos
sustentando que o inimigo nmero um da f, o falso Messias
chamado Anticristo no Novo Testamento, seria um Judeu, o qual
levaria o mundo inteiro perdio. Esse era obviamente o
pensamento padro em certos crculos cristos e no apenas um
incidente isolado. O fator decisivo foi, contudo, o que eu estudei
num folheto clssico anti-semita, em que essa mensagem
mortfera podia ser detectada Os Protocolos dos Sbios de
Sio.
Alm do fato de que esta publicao infame tem causado mais
sofrimento ao povo judeu, neste sculo, do que qualquer outro
documento, acho necessrio que as pessoas conheam hoje o
assunto seu contedo, histria e frutos amargos.
Gostaria de esclarecer, desde o princpio, que no creio que os
grupos cristos acima mencionados tenham conscientemente
extrado sua viso de fontes anti-semitas. Provavelmente eles
nem eram anti-semitas e talvez at se considerassem amigos
dos Judeus e de Israel. Embora esteja igualmente claro que
foram influenciados pelos clssicos ensinos anti-semitas, sem
mesmo perceberem. isso que torna o fato particularmente
detestvel e perigoso.

Hoje, num tempo de ressurgimento do Anti-semitismo,

imperativo reconhecer os detalhes da negra face anti-semita.
Tem-se dito corretamente que aqueles que ignoram a histria
esto fadados a repeti-la. Infelizmente, no se pode desfazer a
histria. Contudo, podemos aprender da mesma, a fim de evitar
que o seu mal se repita. Depois de Auschwitz, cada gerao tem
uma possibilidade maior e mais profunda do que antes de
estudar os padres de dio e engodo, particularmente, desse
mal conhecido como Anti-semitismo.
Este estudo pretende atingir tal objetivo. Seu escopo se detm
grandemente em focalizar uma publicao anti-semita.
Considerando sua tremenda influncia at o dia de hoje, at
mesmo essa limitada perspectiva sobre o Anti-semitismo
altamente motivada. Em seu extenso livro significativamente
intitulado Garantia do Genocdio: O Mito da Conspirao Judaica
Mundial e Os Protocolos dos Sbios de Sio, Norman Cohn
concorda com o contedo de que Os Protocolos dos Sbios de
Sio foi provavelmente o livro mais amplamente distribudo
depois da Bblia, e certamente o mito da conspirao judaica
mundial foi um fator importante na delineao da histria
mundial. Mas ele prossegue: Hoje toda essa histria j est
quase esquecida, de tal maneira que muito raro, pelo menos
na Europa, encontrar algum com menos de 40 anos que j
tenha ouvido falar dessas idias estranhas (1).
Infelizmente esta declarao feita h um quarto de sculo antes
no mais to exata. Mesmo que a fonte tenha sido em grande
parte esquecida, as idias continuam a florescer e a produzir
seus frutos amargos. Os Protocolos dos Sbios de Sio tm sido
corretamente chamados de a Bblia do Anti-semitismo, no
apenas usada por Hitler, Stalin e outros inimigos da humanidade
no passado. Ainda um bestseller, eles continuam a envenenar
as mentes das novas geraes, atravs do mundo inteiro. Por
conseguinte, necessrio erradicar suas razes, sempre e
sempre, exibir os seus frutos e com esperana poder
finalmente atirar este mal no lugar onde ele deve ficar para
sempre: a lata de lixo da histria humana.

Captulo 1 - As Razes de uma Mentira

A Mentira
Os Protocolos dos Sbios de Sio afirmam ser a minuta de uma
suposta conferncia dos lderes idosos da coletividade mundial
judaica chamados Sbios de Sio. O documento contm vinte e
quatro captulos, nos quais uma satnica conspirao judaica de
conquistar e escravizar o mundo inteiro formulada. Um rpido
sumrio desta suposta conspirao pode ser suficiente para
documentar a monstruosidade atribuda aos Judeus:
Os Protocolos descrevem os Judeus como um grupo de
infiltradores secretos e subversivos, que no se detm diante de
coisa alguma, a fim de conseguirem o domnio mundial. Eles
espalham enfermidades, instigam desordens, revolues e
guerras, a fim de destronar os governantes das naes e minar a
sociedade. Um alvo importante tambm o Cristianismo, e um
mtodo importante o de oferecer liberdade e direitos aos
povos, os quais podem ento, ser facilmente manipulados pelos
Judeus e acirrados contra as autoridades polticas e religiosas
existentes. Uma aliada declara-se a ordem secreta
internacional da Franco-Maonaria, que se afirma ser a mquina
invisvel nas mos dos Judeus. Juntos eles j encabearam a
Revoluo Francesa, em 1789, lanando o seu conceito de
Liberdade, Igualdade e Fraternidade (ver tambm p. 25).
Desde ento, conforme Os Protocolos, eles tm batalhado pela
emancipao das massas, dando-lhes liberdade de expresso e
religio. O direito ao voto e a criao de democracias
parlamentaristas so apresentados como parte do mesmo plano.
A liberdade poltica e religiosa entre as massas causaro, por
exemplo, a perda da autoridade tanto da aristocracia governante
como da Igreja:
Nos dias em que as pessoas consideravam os seus soberanos
como emanao da vontade de Deus, eles se submetiam
calmamente ao despotismo dos seus monarcas. Mas, a partir do
dia em que os inspiramos com a idia de seus prprios direitos,

eles comearam a considerar os reis como mortais comuns. Aos

olhos do populacho a uno divina escorreu das cabeas dos
monarcas e, quando lhe tiramos a religio, o poder foi atirado s
ruas como propriedade privada e foi agarrado por ns ( 5
Protocolo).
luz desta viso anti-monrquica e anti-crist dos supostos
Sbios de Sio, eles no esto apenas por trs do Liberalismo,
mas tambm do Socialismo e Comunismo. Com a imprensa como
o seu instrumento e os bancos como o seu poder, e com todos os
necessrios contatos internacionais em suas mos, os Judeus
agora esto prximos de atingir o seu objetivo isto , a criao
de um governo mundial sob a sua liderana. Eles s tero de
instigar o caos e a anarquia entre as naes, no sentido de
dissolv-las no mago. Desse modo eles provocam guerras entre
as classes por vrios meios, por exemplo, instigando os
trabalhadores contra os empregadores, provocando greves e
causando inanio pelo acrscimo de preos:
Nossa fora repousa em manter os trabalhadores em perptua
necessidade e impotncia; visto como isso fazendo, ns os
conservamos sujeitos nossa vontade... (3 Protocolo).
Eles tomam o controle de toda a educao para fomentar a
ignorncia e causar a desintegrao moral. Para o caso de falhar
tudo isso eles tm um plano sinistro j preparado:
Ferrovias metropolitanas e passagens subterrneas sero
construdas em todas as cidades. A partir desses lugares
subterrneos explodiremos as cidades do mundo junto com as
suas instituies e documentos (9 Protocolo).
E, como se isso no bastasse os Judeus so tambm acusados de
instigar as guerras entre as naes. Aps terem dissolvido a
ordem existente eles tero alcanado o seu objetivo. Pois ento
as naes do mundo estaro to exaustas pelas tribulaes
infligidas sobre elas pelos Judeus que aceitaro qualquer um que
possa salv-las. Uma vez no poder, eles ento exigiro cega
obedincia ao seu rei judeu:

Quando o populacho notou que lhe estava sendo concedido todo

tipo de direitos em nome da liberdade, ele se julgou o senhor e
logo tentou assumir o poder. claro que, como todo cego, a
massa comeou a enfrentar inmeros obstculos. Ento, no
desejando voltar ao regime anterior ele colocar o poder aos
nossos ps... teremos conduzido as naes de uma decepo
para outra, de modo que elas at renunciariam em favor do rei
dspota com sangue de Sio, o qual estamos preparando para o
mundo (3 Protocolo).
Agora chegou o grande momento em que eles podero
estabelecer o seu governo mundial encabeado pelo governante
mundial descendente da raiz de Davi (2).

Suas Razes
As mais profundas razes destas fantasias podem ser traadas
concepo dos Judeus como demnios, conseqncia da
rivalidade entre o Cristianismo primitivo e o Judasmo. Nos
primeiros sculos cristos houve no apenas uma crescente
controvrsia entre eles, com relao crena em Jesus de
Nazar, mas tambm uma forte disputa pelos convertidos entre
os pagos, os quais estavam perdendo gradualmente a sua f
nos deuses gregos e romanos. Tanto o Judasmo como o
Cristianismo pregavam um nico Deus e ambos se constituam
em atraentes alternativas antiga idolatria. Conforme podemos
aprender nas cartas de Paulo, a f crist se espalhou
rapidamente entre os gentios, por toda a rea mediterrnea, e
assim tambm aconteceu com o Judasmo. As sinagogas se
enchiam de gentios chamados tementes a Deus, os quais
comeavam a crer no nico, verdadeiro Deus de Israel.
No resta dvida de que em muitas reas e em certos tempos o
Judasmo obteve mais sucesso entre os gentios do que o
Cristianismo. Em tal situao de antagonismo era certamente
uma tentao para os Cristos apresentarem os Judeus como
arqui-inimigos de Cristo e at aplicar-lhes certas passagens do
Novo Testamento com relao ao Anticristo, tais como: Mateus
24:24; 2 Tessalonicenses 2:1 e seguintes; 1 Joo 2:18 e seguinte;

4:3; Apocalipse 13. Nesse esprito amargo os antigos Pais da

Igreja, tais como Tertuliano (160-225 A D.), Agostinho e Joo
Crisstomo (ambos nascidos em 354 A D.), produziram a infame
literatura Adversus Judaeos, isto , Escritos Contra os Judeus.
Aqui as sinagogas eram descritas como habitaes do diabo e
seus demnios e os Judeus como pessoas amaldioadas por
Deus, filhos de Satans empossados de magia negra e toda sorte
de mal.
Uma segunda razo para o dio crescente contra os Judeus era
certamente o fato de que muitos Cristos dentro da prpria
Igreja estavam seguindo as prticas judaicas. Esses judaizantes
eram considerados hereges, que no haviam compreendido a
ruptura total entre a velha e a nova ordem. No sentido de
combat-los, o Judasmo como tal e ocasionalmente at mesmo
o Velho Testamento era apresentado como inferior, anti-cristo
e hostil, tanto a Deus como ao homem (3).
Quando o Cristianismo, que fora uma minoria perseguida,
comeou a se tornar uma possante religio estatal, no sculo 4,
este dio transformou-se em tragdia. O Judasmo foi banido
como heresia e o Anti-semitismo foi exportado para reas onde
ainda quase no havia Judeus presentes (ver ps. 37, 54 e 72).
Como representantes do Velho Testamento e como oponentes ao
evangelho de Cristo eles se tornaram o estereotipado smbolo
do mal.
Supostamente pretendiam sublevar os planos de Deus e eram
vistos como inimigos poderosos de toda a humanidade e,
particularmente, da Igreja.
Nesta esfera de pensamento no de surpreender que sculos
mais tarde eles fossem acusados dos crimes mais horrendos.
Quando surgiam as epidemias, por exemplo, a Peste Negra, no
sculo 14, eles eram acusados de envenenar os poos, como um
mtodo de arruinar e subjugar os Cristos. Uma acusao
comum era o falso libelo de sangue isto , o ritual de
assassinato de crianas crists, a fim de usarem o sangue destas
no seu po simo na pscoa. Eles eram acusados tambm de
profanar a hstia, picando-a e pisoteando-a. Por trs dessas duas
acusaes repousa o antigo mito dos Judeus terem matado

Cristo e at mesmo o prprio Deus (deicdio) (4) e cujo

dio a Cristo e a Deus continuou atravs das eras forando-os a
repetir os seus mal feitos.
Visto por esse prisma, qualquer mal que aparecia era logo
explicado como intrigas dos Judeus e vilezas de dimenses
demonacas. Eles se transformaram no bode expiatrio e assim
eram freqentemente perseguidos nos tempos de calamidades.
O fato de que as comunidades judaicas muitas vezes eram
foradas a viver em guetos, levando, assim, uma vida afastada
da sociedade adjacente, fez com que os mitos de suas
conspiraes secretas se tornassem cada vez mais dignos de
crdito aos olhos do pblico (5).
Este esboo geral das razes mais profundas de Os Protocolos,
embora seja importante, no suficiente para explicar em
detalhes a conspirao a descrita. Estes foram publicados pela
primeira vez no incio do sculo, isto , numa poca em que se
poderia esperar que tais supersties teriam se desvanecido,
exatamente como os mitos relacionados caa s bruxas,
trezentos anos antes. Contudo, parece que enquanto as
tradies antigas que vitimavam os Judeus em nome do
Cristianismo estavam obsoletas elas foram modernizadas de
duas maneiras: primeiro, a idia de conspirao dos judeus para
lutar contra Deus em sua Igreja na terra, cuja base era
fundamentalmente religiosa, foi traduzida em termos polticos e
racistas. Se nos tempos anteriores o alvo principal havia sido sua
suposta
religio
inferior
e
falsa,
agora
eles
eram
fundamentalmente retratados como um grupo social subversivo
e uma raa inferior. Segundo, esta idia foi moldada para se
encaixar nos eventos histricos e no contexto poltico da Europa,
durante o sculo 19 e incio do sculo 20 (6).
Desse modo foi preparado o solo para o Anti-semitismo, mesmo
entre o povo secular, que no se preocupava com religies e
explanaes crists. Essa popularizao obviamente fez com
que as concepes das antigas supersties sobre os Judeus
tivessem um renascimento em potencial, quando certas
circunstncias na sociedade ofereciam condies favorveis ao
crescimento delas (ver p. 27 e seguinte; p. 51).

Existem vrios pontos de partida importantes no processo

redivivo desse antigo mito de dio. Limitar-me-ei a quatro
publicaes, comeando com o produto final Os Protocolos.

1 - Os Protocolos dos Sbios de Sio

A primeira edio apareceu na Rssia em 1905 (7). Elas foi ento

incorporada apenas como apndice de um livro maior editado
em 1901, cujo ttulo revela claramente o seu propsito e
contedo: O Grande no Pequeno: Anticristo Considerado como
uma Iminente Possibilidade Poltica. Ele foi escrito por um Cristo
ortodoxo russo Sergei Nilus, o qual estava totalmente
convencido de que o Anticristo estava emergindo em seus
prprios dias e que o fim do mundo se aproximava. Tendo em
vista que o Anticristo seria o Messias dos Judeus, estes
desempenhariam um papel decisivo nos ltimos eventos
turbulentos desta poca. Consequentemente ele deve ter
observado como uma confirmao maravilhosa destas idias sua
chegada a Os Protocolos, conseguindo, assim, acrescent-los
terceira edio do seu livro, quatro anos mais tarde. Em seu
comentrio sobre Os Protocolos eles escreve dentre outras
coisas:
No h mais espao para dvida alguma. Com todo o poder e
terror de Satans, o reino do triunfante Rei de Israel est se
aproximando do nosso mundo no regenerado. O rei nascido da
estirpe de Sio o Anticristo j est prximo ao trono do poder
universal (8).
Em 1911 Nilus editou, pela primeira vez, Os Protocolos como um
livro separado. Nove anos mais tarde as tradues em Alemo e
Ingls foram publicadas, as quais tm sido desde ento
traduzidas em todas as mais conhecidas lnguas modernas do
mundo (ver p. 40 e seguinte).

Os Protocolos so annimos; o sujeito no passa de um vago

ns. No se relacionam a um lugar especfico, nem tambm
possuem uma data especfica.
Estas circunstncias levaram imediatamente a especulaes
quanto sua autenticidade. Ao traar suas origens
esclarecedor dar uma olhada em seu primeiro editor. Sergei Nilus
era ativo na mudana do sculo, quando especulaes
apocalpticas e escatolgicas eram amplamente espalhadas nos
crculos religiosos. Alm do mais, naqueles dias o governo
autoritrio do Czar estava sofrendo fortes presses, atravs de
greves e ferventes exigncias populares, por democracia e
liberdade. Em 1905 ele finalmente foi obrigado a conceder
reformas sociais e uma constituio liberal. Nilus era um
nacionalista devotado e apoiava o Czar. Nesta situao ele se
considerava quase um proftico salvador da Rssia antiga contra
os perigos da nova era, afirmando que estes eram na realidade o
resultado de um imenso ataque satnico, poderes anti-cristos.
Ele podia encontrar forte apoio na temvel e reacionria polcia
secreta do Czar, qual se achava ligado como oficial do clero.
Outras foras frustradas, conservadoras e anti-democrticas,
estavam prontas a abraar tais idias, sendo a mais notria o
partido chamado A Unio do Povo Russo ou As Centenas Negras.
Eles instigavam numeroso pogroms (massacres) por toda a
Rssia, nos quais milhares de Judeus, bem como outras pessoas
consideradas liberais e radicais, eram brutalmente assassinadas
(ver p. 31). Desnecessrio dizer que mesmo a Igreja Ortodoxa
Russa proveu um bom mercado para as idias de Nilus. Basta
exemplificar o lao existente entre as foras anti-semitas
nacionalistas e a Igreja, pelo fato de que a edio de Nilus de Os
Protocolos foi imediatamente ordenada a se tornar leitura
obrigatria em todas as igrejas de Moscou.
A questo de sua origem, contudo, logo se tornou crtica. O
prprio Nilus fora engodado pelo seu Anti-semitismo e
expectaes escatolgicas, as quais ele provavelmente
acreditava serem genunas. Primeiro ele afirmou t-los recebido
de uma pessoa que afirmava terem sido eles furtados dos
arquivos sionistas em Paris. Mais tarde ele os atribuiu ao primeiro
congresso sionista em Basel, 1897. Isto certamente no serviu

ao seu caso, visto como aquele congresso havia sido realizado s

claras, com todas as suas minutas publicadas. Outros esforos
desesperados para autenticar a sua genuinidade no puderam
sequer suportar um exame srio. No adiantou Nilus t-los
publicado, a fim de defender o regime czarista; a falsidade dos
mesmos era bvia a qualquer analista srio. Eventualmente, o
prprio Czar os rotulou relutantemente como propaganda antisemita e mandou confisc-los, aps ter-se convencido de que
eram esprios. Confisquem Os Protocolos. Ningum pode
defender uma causa justa atravs de mtodos sujos (9). Tal
concesso, mesmo da parte daquele a quem eles serviam, foi
uma derrota para os propagandistas anti-semitas.
Mesmo o prprio Nilus parecia no ter mais dvidas. Quando
indagado se no estaria lidando com uma falsificao, dizem ter
ele respondido:
Vocs conhecem minhas citao favorita de So Paulo?
O poder (de Deus) se aperfeioa na fraqueza (humana) 2
Corntios 12:9. Admitamos que Os Protocolos sejam esprios.
Mas no poderia Deus us-los para desmascarar a iniquidade
que est sendo preparada? A mula de Balao no profetizou?
No poderia Deus, por amor nossa f, transformar os ossos de
um co em relquias operadoras de milagres? Ento Ele pode
colocar o anncio da verdade atravs de lbios mentirosos (10).
Esta a verdadeira face do tipo cego de fanatismo religioso, que
atravs das eras tem blasfemado o nome de Deus e tem sido
usado como instrumento para causar tanto sofrimento humano!
Desse modo, a espuriedade de Os Protocolos foi mais ou menos
admitida, mesmo nos crculos anti-semitas. Contudo, iramos at
1921 para que as origens dessa falsificao fossem encontradas
e provas conclusivas contra a sua autenticidade pudessem
finalmente ser fornecidas.

2 Dilogo no Inferno entre Montesquieu e Maquiavelli

Aquele que eventualmente havia encontrado a fonte principal de

Os Protocolos era um correspondente ingls de The Times, em
Constantinopla, Phillip Graves. Um russo que havia fugido para a
Turquia, aps a revoluo de 1917, mostrou-lhe um livro em
francs, que havia comprado de um oficial da ex-polcia secreta
czarista. Aps alguma pesquisa ficou claro que o livro, tendo sido
primeiro publicado na Blgica, em 1864, era um stira poltica
escrita por um advogado francs, Maurice Joly. Ela consiste de
vinte e cinco dilogos fictcios no mundo subterrneo, entre um
poltico o italiano Maquiavel (1469-1527) e um filsofo poltico
o francs Montesquieu (1689-1755) (11). Atravs de sua
poltica o notrio Maquiavel tornou-se quase a incorporao do
poltico inescrupuloso; no Dicionrio de Webster o termo
maquiavelismo definido como A doutrina de Maquiavel, que
nega a relevncia da moralidade em assuntos polticos.
Contrrio a isto, Montesquieu conhecido como um advogado da
liberdade de pensamento e dos valores humanitrios e
democrticos.
O propsito deste dilogo antagnico era atacar o Imperador
Napoleo III (1808-1873), cuja poltica reacionria Maurice Joly
detestava ardorosamente. A fim de fazer isso, ele tornou
Maquiavel o camuflado porta-voz do Imperador, revelando o
verdadeiro propsito de seus mtodos cruis e cnicos. Ao
escrever uma obra de fico, Joly esperava escapar da censura
francesa. Contudo, sua edio foi confiscada na fronteira
francesa. Isto explica propriamente a razo pela qual o seu livro
era to pouco conhecido, levando tempo at 1921 para que
algum descobrisse que ele era a fonte primria de Os
Protocolos.
Ao ler o livro, Phillip Graves logo verificou o que o russo lhe
apontava. Grandes partes do dilogo tinham sido copiadas quase
literalmente para Os Protocolos num montante de 60%. At
mesmo a ordem e a estrutura de Os Protocolos, com os seus 24
captulos, acompanham os 25 dilogos do livro de Joly (12). Uma
comparao entre a passagem do dcimo segundo dilogo e o
dcimo segundo protocolo podem bastar para ilustrar a bvia
falsificao.

Maquiavel declara:
Como o deus Vishnu, minha imprensa vai ter cem braos, e estes
braos daro expresso a todas as sombras de opinio, atravs
de todo o pas. O povo pertencer ao meu partido sem o notar.
Aqueles que imaginam estar falando sua prpria lngua, estaro
falando a minha; aqueles que imaginam estar acirrando o povo a
seu favor, estaro acirrando-o para o meu; aqueles que pensam
estar marchando sob suas bandeiras estaro marchando sob a
minha.
As reivindicaes dos Sbios so quase idnticas.
Estes jornais, como o deus Vishnu, possuiro centenas de mos,
cada uma delas tomando o pulso da variada opinio pblica ... se
alguns tagarelas imaginam estar repetindo a opinio dos jornais
do seu partido, na realidade estaro repetindo a nossa prpria
opinio, ou a opinio que desejamos. Imaginando estar seguindo
o rgo do seu partido, estaro na realidade seguindo a bandeira
que acenaremos para eles (13).
Os Protocolos foram inequivocamente revelados como um
ousado plgio, com uma simples, mas infeliz diferena a
poltica desptica de Napoleo III, na voz de Maquiavel, para
suprimir o povo na Frana, era agora atribuda aos Judeus como
uma conspirao contra o mundo inteiro.
Mais tarde os anti-semitas tentaram sustentar a autenticidade de
Os Protocolos ao assegurar que Maurice Joly era realmente um
Judeu, o qual indiretamente revelara o plano judaico. Contudo
eles jamais foram capazes de substanciar sua afirmao
desesperada. A verdade o contrrio. Ficou provado que Joly era
um Cristo. Alm do mais, o fato de que os Judeus aparecem
somente uma vez em seu livro e em seguida de maneira
depreciativa torna a afirmao no s improvvel, mas at
mesmo ridcula.
O falsificador foi provavelmente um russo anti-semita
nacionalista, que apoiava o Czar contra as foras revolucionrias.
Consequentemente ele se opunha aos valores da liberdade e da
democracia, que Joly apoiava. Ao plagiar o livro de Joly, a

falsificao
grosseira
logo
descambou
em
bizarras
inconsistncias e contradies. Ele teve de atribuir aos Judeus,
no apenas as idias de Maquiavel, como tambm as de
Montesquieu, por mais irreconciliveis que fossem. Como
resultado, Os Protocolos podiam ser usados pelos anti-semitas
no mais disparatado contexto para atribuir virtualmente
qualquer opinio que eles detestavam aos Judeus: Liberalismo e
Comunismo, Capitalismo e Socialismo, etc. Eles podiam ser
aplicados a quase cada situao, a fim de provar o
envolvimento judaico. Foi isso o que realmente aconteceu,
quando os frutos amargos desta falsificao foram colhidos mais
tarde (ver ps. 36,50 e seguinte; 64).
Em 1921 Graves publicou esta evidncia no The Times. No ano
anterior este jornal havia feito uma anlise de Os Protocolos, na
qual se afirmava que os Judeus poderiam estar realmente por
trs dos arqui-inimigos da Inglaterra e da Alemanha. O efeito
imediato do artigo de Graves foi que a publicao posterior de
Os Protocolos na Inglaterra foi limitada aos grupos minoritrios
de fanticos anti-semitas. Eventualmente o seu artigo tambm
impediu a influncia destes em todo o mundo.
Ele tambm veio a desempenhar um papel decisivo no famoso
julgamento de Berna, em 1934-1935. As comunidades judaicas
na Sua processaram os responsveis pela distribuio de Os
Protocolos na maioria nazistas afiliados Alemanha. O
julgamento levou a uma investigao mais propagada das fontes
de Os Protocolos com um veredicto conclusivo. Confirmando sua
espuriedade, a Corte em seu veredicto usou expresses tais
como tolice ridcula, difamao e escritos inflamatrios
(14).
Um ramo importante ainda est faltando no sistema radical
duvidoso de Os Protocolos. Pois nem mesmo a adaptao dos
dilogos de Joly a uma reunio de lderes judeus teve origem no
falsificador. Ele realmente adaptou essa idia de uma outra
composio literria.

3 - O Discurso do Rabino

O livro de Joly foi escrito a fim de promover as foras de

libertao poltica, contudo foi abusado pelos anti-semitas, para
servir aos seus propsitos. Entretanto, o autor da obra seguinte
era ele prprio um anti-semita. Seu nome era Hermann
Goedsche, o qual escrevia para um jornal nacionalista e
conservador da Prssia. Sob o pseudnimo de Sir John Ratcliffe,
ele publicou uma novela em 1868 chamada Biarritz, a qual
continha um captulo com o ttulo assustador: No Cemitrio
Judaico de Praga.
O que a acontece uma imaginria convocao, meia noite,
entre os espritos dos representantes das doze tribos de Israel,
presidida por um descendente levita do sumo sacerdote Aaro.
Eles se reuniam sempre a, uma vez em cada sculo, a fim de
darem um registro de suas atividades no mundo. Nesses
registros encontramos a maior parte dos ingredientes dos
clssicos esteretipos anti-semitas: roubo de terra dos cristos
atravs de traio, destruio de igrejas, corrupo moral,
obteno de ouro, doao de poder classe trabalhadora,
instigao violncia e desordem, e aquisio de poder poltico,
controle do mercado e da mdia e, finalmente, a escravizao de
todo o mundo sob o deus deles o bezerro de ouro. Este
objetivo final deveria ser alcanado at o tempo do prximo
encontro, da a cem anos.
Mesmo fazendo parte de uma novela de fico ela sem dvida
pode ser caracterizada como a base de uma influente
falsificao anti-semita (15), isto , Os Protocolos. Idntico
Rssia, trinta anos mais tarde, naqueles dias um forte
movimento democrtico na Alemanha exigia completos direitos
humanos para todos os habitantes, inclusive os Judeus. Isto foi
realmente constatado trs anos aps a publicao da novela de
Goedsche. Ento no de admirar que ela tenha vindo a ser
usada pelas foras reacionrias, que se opunham emancipao
dos Judeus em pases onde foras semelhantes estavam agindo.
Como to freqentemente atravs da histria, os Judeus se
tornaram o objeto de dio das pessoas que se opunham a tais
realizaes em seus dias: o crescimento do comrcio e da

indstria, a emergncia de uma livre imprensa, o declnio da

religio, a emancipao das classes mais baixas, etc.
Logo essas pessoas frustradas conseguiram que esse captulo
particular
da
novela
de
Goedsche
fosse
publicado
separadamente como um registro autntico de um encontro
verdadeiro entre os lderes Judeus. Eventualmente a verso mais
comum afirmava que um certo lder rabnico havia feito um
discurso para lderes judeus num encontro secreto, da o panfleto
ter ficado conhecido como O Discurso do Rabino (16). A primeira
publicao separada apareceu na Rssia em 1872; ela foi
largamente distribuda e veio mais tarde a desempenhar um
papel tenebroso no desenrolar de numerosos massacres futuros,
na Rssia.
As contradies entre as vrias publicaes com referncia
identidade do rabino e dos lderes judeus e ao local do encontro
no evitaram que os panfletos fossem disseminados como
autnticos exatamente como Os Protocolos, por toda a Europa,
durante mais de meio sculo. Muito freqentemente O Discurso
do Rabino e Os Protocolos foram publicados em conjunto e
usados para provar a genuinidade de ambos. A prpria idia de
uma reunio secreta e central de Judeus almejando o controle
mundial foi retirada de O Discurso do Rabino pelo falsificador
russo de Os Protocolos. Esta descoberta foi realmente
apresentada por Hermann Bernstein (ver a bibliografia), j
alguns meses antes de Phillip Graves descobrir o lao entre Os
Protocolos e o Dilogo, em um livro chamado A Histria de Uma
Mentira, o qual foi publicada no incio de 1921.
O falsificador de Os Protocolos tambm pode ter usado outras
fabricaes
anti-semitas
semelhantes,
que
circulavam
especialmente em tempos de instabilidade poltica e quando a
situao social dos Judeus estava melhorando.

4 - A Carta Simonini

At mesmo uma edio mais antiga do mito de uma conspirao

judaica universal por trs das tribulaes da histria
encontrada num documento amplamente difundido chamado A
Carta Simonini, datado de 1806. uma carta supostamente
escrita por um oficial do exrcito italiano chamado J. B. Simonini.
Nada se sabe a respeito dele, porm ele afirma ter pretendido
tornar-se Judeu, a fim de obter acesso aos sinistros planos dos
Judeus da Idade Antiga, que ele agora podia apresentar. J esse
esprio registro contm os elementos bsicos para os escritos
anti-semitas posteriores: o dio dos Judeus pela Igreja, suas
maquinaes para se infiltrarem em toda parte, a fim de
escravizarem os Cristos e se tornarem governantes mundiais,
etc.
O palco do seu aparecimento foi a Frana de Napoleo (17691821). Exatamente como na Alemanha, em 1868, e na Rssia, na
virada do sculo, este era na Frana um tempo de reformas
sociais. Napoleo se esforava para conceder direitos civis, at
mesmo aos Judeus. Os Judeus franceses eram realmente os
primeiros na Europa a serem emancipados. O mesmo modelo
que j vimos antes se repete ainda uma vez aqui. Nos grupos
reacionrios que agiam contra a poltica de Napoleo esta carta
falsa foi concebida, a fim de apontar um bode expiatrio.
At aqueles dias o tempo ainda no estivera pronto para acusar
os Judeus de causar a Revoluo Francesa; pouqussimos
conheciam o fato de que nenhum Judeu havia desempenhado
qualquer papel na Revoluo. Em vez disso, os Franco-Maons
haviam sido o bode expiatrio. A Carta Simonini pavimentou o
caminho para um pensamento, que gradualmente se tornou
muito comum nos crculos anti-semitas, a saber, que havia uma
aliana entre os Judeus e os Franco-Maons e que, no mnimo,
os Judeus haviam apoiado a Revoluo Francesa (17). Os
Protocolos adaptaram muitas das antigas idias anti-manicas e
as atriburam, tanto aos Judeus, como imaginria conspirao
judaico-manica. Algumas vezes at mesmo uma sociedade
alem da Bavria chamada Illuminati seria uma suposta
parceira da conspirao. O fato desse grupo ser parcialmente
anti-judaico e ter cessado de existir, j em 1786, e de que os
Franco-Maons em certas reas e perodos de tempo nem
mesmo aceitavam Judeus como membros, em hiptese

nenhuma, perturbava os autores destas alegaes. Elas

deveriam mais tarde ser tomadas, tanto por Hitler como por
Stalin, bem como pelos tericos conspiradores, at os dias
atuais.
O resumo : uma grande parte do contedo de Os Protocolos foi
diretamente plagiada do livro de Joly, suplementada por O
Discurso do Rabino
e, talvez, por outras falsificaes
semelhantes, as quais tambm proveram o falsificador com a
moldura contextual.

Captulo 2 - Os Frutos de uma Mentira

Preparando o Terreno
Mesmo embora tendo havido prova unnime de que Os
Protocolos eram falsos, j em 1921 isso no impedia sua
contnua disseminao. Pelo contrrio, foi somente a, aps a I
Guerra Mundial e a Revoluo Russa, que eles obtiveram um
longo alcance e aceitao nos crculos fora dos grupos
minoritrios fanticos. Somente em 1920 as edies inglesa,
americana, alem, francesa e polonesa foram publicadas e
novas verses apareceram em grandes edies, quase
anualmente, a partir da.
Isso no pode ser explicado apenas atravs da prontido
humana generalizada de crer em revelaes fantsticas e
excitantes. A explicao mais direta pode novamente ser
encontrada nas turbulentas condies que prevaleciam na
Europa, aps uma sangrenta guerra mundial e uma Revoluo
Comunista, as quais estavam mudando o mapa social e poltico
do mundo. Na Alemanha, o bode expiatrio foi procurado para
explicar o fracasso da guerra e subsequente desemprego e
colapso econmico. Na Rssia os monarquistas e contra-

revolucionrios estavam em estado de choque aps sua derrota.

Em ambos os casos o terreno era frtil para uma semente que,
desde h muito, fora semeada pelos grupos anti-semitas,
embora com sucesso, at ento, relativamente limitado.
O rpido crescimento do mito anti-semita de uma conspirao
judaica mundial, conforme descrita em Os Protocolos, no fora,
contudo, limitado Alemanha e Rssia. Por toda a Europa o
medo do Comunismo, Socialismo e revoluo foi amplamente
espalhado. Os anti-semitas alemes e exilados russos eram
agressivos em estabelecer contatos com outros pases, onde a
pobreza e as insurreies tambm prevaleciam. A exportao
anti-semita estava florescendo. Por incrvel que parea, nos anos
entre as duas guerras mundiais, Os Protocolos foram traduzidos
em virtualmente todas as lnguas europias. Novas edies eram
constantemente impressas. Elas tambm chegaram frica do
Sul, Estados Unidos, Canad e Amrica Latina. Mesmo a China e
o Japo receberam sua dose de veneno anti-semita. Nos Estados
Unidos eles receberam um apoio surpreendente do industrial de
automveis Henry Ford. Ele foi convencido por um monarquista
russo a comentar e publicar Os Protocolos em seu jornal The
Dearborn Independent, depois em livro separado, o qual foi
traduzido em 16 lnguas e distribudo aos milhes: O Judeu
Internacional O Maior Problema do Mundo. Sendo uma reedio
de uma srie de artigos publicados no Dearborn Independent, de
22 de maio a 02 de outubro de 1920. (ver p. 31 e seguinte). Os
ttulos de alguns captulos so suficientes para dar uma
impresso do esprito que animava essa publicao. I - O Judeu
no Carter e no Negcio... VI - A Questo Judaica Aparece nas
Revistas... VIII - Existe um Definido Programa Judaico Mundial? ...
X - Uma Introduo aos Protocolos Judaicos... XII - Os
Protocolos Judaicos Exigem Cumprimento Parcial... XIV - Os
Judeus Previram a Guerra Mundial? ... XIX - A Marca Todo Judaica
na Rssia Vermelha... XX - Testemunho Judaico em Favor do
Bolchevismo (18).
obvio que esta explicao de Os Protocolos capitalizava sobre
a Cicatriz Vermelha e o aborrecimento perseguio dos
Cristos pelos Comunistas; que os Judeus religiosos eram to
mais perseguidos permaneceu como fato desconhecido ou
ignorado. Desse modo, houve mercado para a idia de um

governo mundial judaico invisvel por trs do Comunismo e do

Socialismo, bem como das naes e correntes de tolerncia ao
Liberalismo, modernidade, indstria musical e cinematogrfica.
Quase tudo que era considerado como atentado religio, f e
moral, logo podia ser rotulado como judaico. Para apoiar a
absurda difamao era preciso apenas apontar um nico Judeu
envolvido em atividades temerosas ou como defensores de
idias criticadas. Tais Judeus eram supostamente considerados
agentes do Judasmo mundial, servindo a um fim principal (ps.
53,71). Assim lemos no captulo intitulado Plano Judaico para
Explodir a Sociedade atravs das Idias (p. 151) a seguinte
referncia a Os Protocolos:
Usaremos e enfraqueceremos os Gentios por tudo isso, para que
sejam compelidos a oferecer-nos uma autoridade internacional, a
qual por sua posio nos habilitar a absorver, sem complicao,
todas as foras governamentais do mundo e formar um super
governo.
Uma das maneiras mais comuns de advogar a verdade por trs
das mentiras de Os Protocolos era afirmar que os eventos
caticos deste sculo provaram a veracidade deles. De fato no
houve anarquia, revolues, guerras e colapso financeiro,
exatamente conforme descrito em Os Protocolos? Bastante
estranho foi ter-se concludo que tudo o mais teria de ser
verdadeiro, isto , que os Judeus estavam por trs dessas
tribulaes. Desnecessrio dizer que esta uma racionalizao
circular. O ponto axiomtico inicial que os Judeus so os
causadores de todo o mal. Coisas ms realmente acontecem,
portanto os Judeus devem causar todo este mal!
Esse medo paranico de encarar os Judeus como um potencial e
subversivo poder mundial caracterizava a publicao de Os
Protocolos, at mesmo em outros pases. As edies eram
sempre extensivamente prefaciadas e comentadas, a fim de
populariz-los e aplic-los aos problemas contemporneos. Na
Inglaterra eles foram atualizados para descrever, tanto uma
conspirao judaico-comunista como uma conspirao judaicoalem contra a Inglaterra ou ambas. No forte pas catlico, a
Polnia, o lao entre os Judeus e os bolchevistas anti-cristos
era o motivo principal. O fato da maior parte dos Judeus serem

religiosos e
adiantava.

amargos

oponentes

do

Comunismo

de

nada

O mesmo Anti-semitismo religioso tambm desempenhou um

papel importante na Frana, onde a influncia de Os Protocolos
entre as duas guerras mundiais foi tremenda. Mais de 30 edies
apareceram,
acompanhadas de comentrios elaborados,
inflamando os Fascistas na Itlia. Na Espanha eram amplamente
citadas pelos propagandistas, a fim de preparar o povo para o
discurso anti-semita de Ano Novo do General Franco, em 1939.
Pelo outro lado do espectro poltico eles criticavam a parania de
Stalin, quando ele se voltou contra os Judeus (p. 36). Em adio
influncia direta da parte de Os Protocolos, talvez o maior
impacto e alcance tenha sido dado atravs de um incontvel
nmero de panfletos populares e artigos nos jornais mundiais,
redigidos a partir do seu contedo.
Assim, a mais distribuda e acreditada falsificao de todos os
tempos j estava de fato estabelecida, quando o clima
transformou a semente do mal em colheita de morte. O terreno
estava preparado. Os frutos estavam maduros.

Os Frutos
Algumas vezes as pessoas dizem que o importante no tanto
o que pensamos, mas o que fazemos. Aps ter testemunhado os
maus frutos de uma mentira anti-semita deveramos ser
cuidadosos sobre quais os pensamentos a serem plantados nas
mentes das pessoas. Um dia eles podero formar os modelos de
suas aes. O maior genocdio da histria humana comeou com
a implantao e uma suspeita de dio e de pensamentos
venenosos. J vimos que as razes das mentiras anti-semitas so
profundas. Sem essas profundas razes, em solo amplamente
preparado atravs de uma persistente difamao contra os
Judeus, dificilmente poderia ter havido tais frutos amargos,
conforme testemunhados no regime nazista alemo. Enquanto
o anti-judasmo foi apenas religiosamente motivado, houve
com raras excees como os Cruzados um limite para o ponto
at onde o dio poderia levar prtica. Essa barreira fora fixada

pelo mandamento bblico contra o assassinato. Martinho Lutero e

outros advogaram a expulso dos Judeus, o incndio das
sinagogas, dos escritos talmdicos, e a maior parte das
atrocidades cometidas pelos nazistas (p. 56 e seguinte). Mas
certamente jamais deram permisso para o genocdio.
O
Anti-semitismo
secular,
contudo,
no
se
deteve,
necessariamente, diante desta ltima barreira moral. O ensino
religioso do desprezo atravs dos sculos anteriores foi, no
mnimo, o fator decisivo, que tornou possvel o passo final. Isso
no se aplica apenas ao genocdio cometido diretamente pelos
nazistas, mas tambm facilidade com que eles podiam
conseguir colaboradores voluntrios e obedientes. E, acima de
tudo, a principal explicao da inacreditvel indiferena que
caracterizava as populaes dos pases ocupados e o mundo ao
redor, como espectadores passivos.
Isso pode parecer injusto luz da herica luta dos Aliados.
Contudo, estou me referindo precisamente ao fato de que os
sofrimentos dos Judeus eram encarados com passividade pelas
naes e Igrejas, as quais, por outro lado, aborreciam o Nazismo
(19). Os Judeus eram caados em armadilhas mortais, quando
um pas aps outro fechava as portas amaldioada nao
judaica, vilipendiada e acusada de crime contra a humanidade
pelas prprias pessoas que cometiam tal crime. O Anti-semitismo
havia obviamente infectado as mentes a tal extenso que
paralisava todo o corpo da sociedade mundial e a tornava
incapaz de resistir e reagir. Isto certamente era o fruto do Antisemitismo, quase to perigoso e trgico quanto o prprio
genocdio. Foi este fruto maligno que tornou possvel a colheita
final. Tinha havido, contudo, aterradores precedentes, nas
dcadas antes da deflagrao da II Guerra Mundial. Na Rssia os
anti-semitas j haviam colhido os frutos da fantasia em
publicaes como O Discurso do Rabino e Os Protocolos. Sempre
e sempre, novamente obvio que os pogroms, que resultaram
em mais de cem mil Judeus massacrados nas primeiras duas
dcadas deste sculo, foram precedidos de macia propaganda
anti-semita. As falsas acusaes contra os Judeus de todo tipo de
mal eram usadas para encobrir os pogroms e estes, para
desviar a ateno do povo das verdadeiras causas por trs da
misria social. Este foi realmente um preldio vergonhoso para o

Holocausto, que deveria ter alarmado o mundo. Hoje ele j est

grandemente esquecido, obscurecido, como sempre, pelo
genocdio nazista.
O modelo, contudo, continua sendo o mesmo. Os nazistas
compreenderam e explodiram a conexo entre o pensamento e
a ao. Antes de colocarem em prtica seus planos demonacos,
eles trabalharam para influenciar o pensamento do povo. Os
Protocolos tornaram-se o elo principal de propaganda antisemita. Junto com O Discurso do Rabino eles foram, por exemplo,
tornados parte obrigatria no currculo escolar, j em 1935. A
obsesso e fervor com que eles perseguiam seus objetivos antisemitas ficaram patentes atravs das publicaes de Hermann
Bernstein e Phillip Graves, das esprias origens de Os Protocolos,
e pelo subsequente julgamento de Berna. Poucos anti-semitas
dogmticos foram eventualmente
convencidos por esta
evidncia conclusiva; em 1927, Henry Ford editou uma defesa
pblica, fechou o seu jornal e suspendeu as publicaes de O
Judeu Internacional. Contudo, ele no pde parar os nazistas
alemes de usarem o seu livro e promov-lo mundialmente,
junto com todo o pacote de mentiras que poderiam
possivelmente servir ao seu propsito.
Como j vimos, Sergei Nilus, o primeiro editor de Os Protocolos,
nem sequer identificou-se com a verdade deles, esperando que
eles, de qualquer modo, apoiassem suas idias preconcebidas.
Do mesmo modo, o ministro da propaganda de Hitler, Joseph
Goebbels, cinicamente declarou que quando uma mentira
repetida muitas vezes o povo finalmente acredita nela. No
primeiro caso, temos um fantico paranico, que detecta uma
conspirao por trs de tudo que contradiz sua viso mundial. No
segundo caso, encaramos um endurecido assassino de massas,
que usa a mentira para criar uma atitude entre as pessoas,
capacitando-se a realizar seus planos assassinos.
Existem, de fato, poucas pessoas do calibre de Goebbels, mas
existem muitas como Nilus. E cada vez mais dispostas a carem
vtimas de uma viso simplista mundial, de acordo com a qual
tem de haver uma mo oculta por trs das coisas mal usadas,
que no podem ser plenamente compreendidas. Particularmente,
nos tempos de convulses e aflies, muitas pessoas nem

mesmo fazem seriamente uma simples pergunta sobre a

verdade. Elas so as primeiras a cair como presa da estratgia
de Goebbels referente mentira repetida: Deve haver alguma
verdade nisso...
Os frutos malignos dos mitos anti-semitas de meio sculo atrs
so bem conhecidos. Contudo, mesmo antes do Holocausto, Os
Protocolos poderiam ser certamente caracterizados desta
maneira. No h exagero em dizer-se que eles custaram as
vidas de muitos milhares de pessoas inocentes e que mais
sangue escorre de suas pginas do que das de qualquer outro
documento mentiroso, na histria mundial (20). Hoje este
julgamento condenatrio se torna mais real do que nunca.

Captulo 3 - A Sobrevivncia de Uma

Mentira
Com Auschwitz e a soluo final por trs desta inacreditvel
que este negro captulo da histria de prejuzo contra a
humanidade ainda no esteja concludo. Pois no se trata
apenas de um pargrafo nos livros de histria. Bastante trgico
estarmos lidando com um mal que no deixa vestgios de medo
por trs, mas continua se movendo. Infelizmente este livro no
apenas de interesse histrico. Realmente, Os Protocolos so to
absurdos e sem sentido que jamais deveriam merecer ateno
alguma, se no fora a sua contnua influncia malfica nos
grandes crculos, at o dia de hoje. De fato, o veneno vitrilico
do Anti-semitismo parece exercer mais influncia e ganhar mais
terreno nos ltimos anos do que desde a destruio do Judasmo
europeu, durante a II Guerra Mundial. Certamente o Antisemitismo no foi enterrado com Hitler.
Algum disse: a nica coisa que podemos aprender que o
homem nunca aprende com a histria. A sobrevivncia e
constante reavivamento de Os Protocolos de Sio fornecem clara
e distinta evidncia destas palavras. Portanto, lidar com 90 anos

aps o seu primeiro aparecimento no precisa de justificao

alguma. Ignorar suas profundas razes, seus frutos amargos e
crescimento contnuo seria altamente irresponsvel e perigoso.
A face horrvel do Anti-semitismo apresenta caractersticas
diferentes. Contudo, ela basicamente a mesma. Para
reconhec-lo, sempre que ele aparea, devemos nos familiarizar
com estas caractersticas. A sobrevivncia de Os Protocolos
aps o Holocausto revela mais qualidades peculiares, desde o
fenmeno da maldade humana na Idade Antiga, s vezes
disfarado sob outros nomes e promovido por pessoas influentes
e respeitveis. Um exemplo srio de sua influncia no ps-guerra
pode substanciar isto.
Tal exame mostra que fundamentalmente quatro crculos
importantes proveram o solo para a sobrevivncia e
ressurgimento da mentira anti-semita.
O mundo comunista e socialista sob a liderana da ex-Unio
Sovitica.
O Islamismo e o Mundo rabe.

Ultra-nacionalistas e neonazistas.
Certos grupos conservadores, liberais e cristos de esquerda.
O mais baixo denominador comum para estes grupos altamente
disparatados e antagnicos, os quais, de outro modo,
virtualmente nada possuem em comum, a discriminao e dio
aos Judeus. Contudo, isso no surpreendente. J aprendemos
que Os Protocolos atribuem as mais contraditrias vises aos

Judeus. Consequentemente, qualquer membro destas opinies

mutuamente exclusivas poderia considerar os Judeus como
representantes de seus oponentes. Veremos tambm que todas
as demais facetas do clssico e moderno Anti-semitismo
religiosa, poltica e racial tm sobrevivido.
Comecemos pelo pas onde Os Protocolos tm suas mais
profundas razes na Rssia.

A Ex-Unio Sovitica e Mundo Comunista

Mesmo na histria ps-guerra os russos so os precursores na
disseminao de Os Protocolos e de suas idias. Quando eles
foram primeiro publicados na Rssia, eram o produto de
defensores frustrados e paranicos do decadente imprio
czarista. Aps a derrocada deste, na Revoluo Russa, Os
Protocolos perderam a significao, pelo menos durante algum
tempo. Em vez disso os alemes desempenharam o papel
principal como sustentculos modelares do Anti-semitismo.
Contudo, logo os russos fizeram um retrocesso, dessa vez com a
decisiva e afortunada diferena de agora aparecerem como um
super-poder no mundo, permanente ingrediente na poltica de
Stalin.
Conquanto Lenin houvesse repudiado o Anti-semitismo de seus
oponentes contra-revolucionrios, seu paranico sucessor o
trouxe de volta, com todo o seu horror. Como ex-Cristo ortodoxo
e mesmo estudante de teologia, Stalin certamente estava
familiarizado com o anti-judasmo cristo. Como ateu marxista
ele poderia facilmente mostrar novas racionalizaes para o
Anti-semitismo.

Karl Marx
O prprio Karl Marx fora sempre retratado como um Judeu
pelos anti-semitas da ala direita, que desejavam ver a

Revoluo Russa como parte da conspirao mundial judaica. De

fato, seu pai era um leigo secular, que havia se convertido ao
Cristianismo Luterano, a fim de ser aceito na sociedade.
Consequentemente, o prprio Marx fora criado como Cristo,
sem jamais ter recebido qualquer educao religiosa e,
principalmente, educao judaica.
Sua viso materialista e anti-religiosa do mundo foi, no mnimo,
imbuda de Anti-semitismo da pior qualidade. Tendo em vista
que o seu arqui-inimigo era o Capitalismo, e o direito
propriedade era visto como um mal inerente ao mundo, o
clssico tema anti-semita dos Judeus como ambiciosos lderes
financeiros, surpreendentemente, no foi por ele adotado.
No busquemos o segredo de sua religio no Judeu verdadeiro.
Qual a base profana do Judasmo? A necessidade prtica, o
interesse prprio. Qual o culto mundial do Judeu? A barganha.
Qual o seu deus mundial? O dinheiro!
Com tal caracterstica, Judeu e Capitalismo para ele eram
sinnimos. O Judeu visto como inimigo da humanidade. O
inegvel egosmo e comercializao dentro do Cristianismo so
ento, tambm, explicados como conseqncia da influncia
judaica. A soluo lgica do problema judaico nos soa familiar
em Auschwitz. Em anlise final, a emancipao dos Judeus a
emancipao da humanidade do Judasmo (21). Muito embora,
o genocdio no seja aqui mencionado e provavelmente nem
mesmo concebido pelo terico Karl Marx, em sua viso no h
espao para os Judeus (22). Sempre e sempre a histria tem
provado que existe apenas um passo entre a denncia espiritual
e ideolgica do Judasmo e do povo judeu e da perseguio
fsica. O Marxismo e o Comunismo ainda so um exemplo disso.

Teoria e Prtica
Desse modo, no de surpreender que at Hitler tenha
expressado sua admirao pela caracterstica anti-judaica de
Marx, e que Stalin tenha reativado o clssico Anti-semitismo na
Unio Sovitica. Ele purgou brutalmente o Partido Comunista do

elemento judeu , nos grande expurgos, no final dos anos 30, e

fez com que muitos Judeus fossem executados ou deportados
para a Sibria. O perodo entre 1948/1953 de algum modo
chamado de anos negros, em virtude das perseguies
stalisnistas (23). significativo que Stalin (1879-1953), no incio
dos anos 50, final de sua carreira, mandasse publicar uma
verso de Os Protocolos. Desnecessrio dizer que nesse tempo
eles apresentaram a mensagem de que os Judeus estavam
preparando uma conspirao mundial imperialista, de parceria
com o Ocidente, contra a Unio Sovitica.
Mesmo quando mais tarde o Stalinismo foi denunciado, o Antisemitismo sobreviveu. E para termos a certeza, virtualmente
todas as idias de Os Protocolos foram adaptadas para se
encaixarem propaganda comunista. Em inmeros livros e
artigos o poder por trs de vrios inimigos era sempre atribudo
aos Judeus. Somente a terminologia havia mudado. Quem
desejava admitir o Anti-semitismo aps o Holocausto? Assim em
vez dos termos judeu e judaico foi criado um novo termo:
sionista, junto com a criao do Estado de Israel, como sendo o
foco de todo o mal (ver ps. 46 e seguintes e 66 (24) .
O Sionismo internacional foi supostamente se infiltrando nas
naes imperialistas e capitalistas, formando um poderoso
imprio de financistas e industriais, usando a mdia em sua
campanha macia contra o mundo socialista, os trabalhadores e
os movimentos de libertao. O objetivo era o mesmo de antes,
criar um governo judaico mundial, a fim de escravizar os noJudeus. Novamente os Judeus eram os inimigos, no apenas do
povo sovitico, mas do mundo inteiro. No importava que
dificilmente tivesse ficado um s Judeu na Europa, aps o
extermnio nazista; eles ainda eram retratados como o poder
todo-poderoso por trs da oposio e das insurreies. Como por
exemplo, aquelas da Checoslovquia e da Polnia, em 1968 (25).
Ainda mais absurdo era o argumento de sua suposta ideologia
racista e conceito de superioridade de povo escolhido, que
havia inspirado Hitler e os nazistas! Realmente, o Nazismo, o
Fascismo e o Sionismo eram rotulados do mesmo modo, como
igualmente reacionrios e racistas. E bem antes, os contrarevolucionrios, que lutaram contra os comunistas durante a

revoluo, eram agora retratados como Judeus isto uma

total reverso dos argumentos que os conservadores russos e
anti-comunistas haviam usado naqueles dias contra os Judeus,
por serem comunistas!

Trs Caractersticas
Nesta propaganda vulgar reconhecemos algumas caractersticas
constantes dos anti-semitas; aqui limitar-me-ei a apenas trs:
1.Deixar que seus prprios oponentes e objetos de dio sejam
representados por um vago, secreto grupo de conspiradores
judeus. Na propaganda comunista os Sionistas eram,
consequentemente, a incorporao do Capitalismo e dos valores
corrompidos do Ocidente. Sua propaganda atesta nem mesmo
hesitava em apresentar o Vaticano e o Conclio Mundial de
Igrejas como scios conspiradores dos Judeus. Um fator facilita
essas acusaes; o fato de que os Judeus foram dispersos por
todo o mundo e como resultado tambm viviam em pases e
entre povos, que eram considerados como inimigos. Quaisquer
que fossem os inimigos, os Judeus podiam ser apontados como
smbolo deles e o principal objeto do seu dio.
Para projetar seus prprios crimes contra os Judeus, Hitler bem
como Stalin e seus sucessores, sem dvida tinham ambies de
ditadura mundial. Desse modo, eles atribuam tais aspiraes
aos Judeus. A infiltrao do Servio Secreto Judaico, estava,
conforme Hitler e Stalin, espalhada por todo o mundo, e seus
mtodos eram brutais. A projeo anti-semita disto era uma
rede internacional judaica agora sionista de espies para
uma conspirao contra a humanidade.
Em resumo, o Anti-semitismo sempre usado como disfarce
para os prprios planos malignos de algum (ver p. 31). Este
exemplo tem-se repetido to freqentemente na Histria que
gostaramos de parafrasear um provrbio: Diga-me o que eles
falam sobre os Judeus e eu lhe direi quem so eles!

Para dar legitimidade aos crimes anti-semitas no passado e no

presente, quer escondendo, diminuindo ou negando-os, ou
mesmo sustentando que os prprios Judeus estavam realmente
por trs desses crimes sendo os Judeus as vtimas constantes
do racismo, eram agora retratados como racistas. Sendo uma
minoria oprimida por regimes totalitrios e imperialistas, eles
agora eram retratados como opressores e imperialistas, e Israel
era descrito como um perigoso super-poder. Vtimas do genocdio
nazista, eles eram agora pintados como seus colaboradores e
sucessores. As piores caractersticas anti-semitas da propaganda
nazista precisavam apenas de um leve retoque para servirem a
tal propsito. No conflito do Oriente Mdio, Israel tem sido
sempre comparado aos nazistas e acusado de organizar campos
de concentrao e de cometer genocdio. (Sobre a negao do
Holocausto, ver ps. 54 e seguintes).
O resumo de tudo isto : Os mitos de Os Protocolos, por mais
irracionais que sejam, sobreviveram e continuam florescendo no
Comunismo ps-guerra
e se tornaram uma arma de
propaganda na Guerra Fria. Sua influncia mundial foi
considervel, desde que a Unio Sovitica exerceu o controle,
no apenas de numerosos estados comunistas e socialistas, mas
tambm sobre o mundo rabe e um grande nmero de pases
em desenvolvimento, que dependiam do seu apoio (26). Como
vergonhoso monumento deste veneno anti-semita temos a
notria resoluo das Naes Unidas de que Sionismo racismo
(1975).
Somente aps a derrocada do bloco comunista, essa resoluo
pde ser revogada, em 1991.
O fato que o sucesso ps-guerra de Os Protocolos no mundo
comunista s tem um paralelo o Islamismo.

2. O Islamismo e o Mundo rabe

Falar sobre Anti-semitismo entre os rabes pode at parecer
uma contradio de termos. A palavra semita tirada do mais
velho dos trs filhos de No, Sem (Gnesis 9:18). Nas teorias

raciais do ltimo sculo na Europa, Judeus e rabes juntos eram

descritos como uma raa semita especial. O Hebraico, o rabe e
outras lnguas relacionadas (exemplo: Aramaico, Acadiano e
Amrico) so, portanto,chamadas lnguas semitas.
Nessas iluses pseudo-cientficas havia raas puras, que podiam
ser classificadas segundo suas qualificaes. No surpresa que
a raa ariana tenha sido considerada como superior. Visto como
os Judeus eram o mais importante povo no-ariano na Europa,
estas teorias foram desenvolvidas, a fim de dar razes cientficas
para a discriminao contra eles e mant-los parte da raa
supostamente superior. Nessa moldura de referncias o termo
Anti-semitismo emergiu. Ele foi primeiramente expressado em
1879, como Antisemitismus pelo jornalista alemo Wilhelm
Marr, e foi ento supostamente tido como um termo mais
respeitvel do que o antigo Judenhass (dio aos Judeus). Contudo
ele no passava de um novo nome para o mesmo fenmeno
dio declarado aos Judeus e somente aos Judeus; visto como
jamais foi usado para expressar desprezo ou para discriminar os
rabes ou outro povo qualquer (27).
Portanto, a etimologia exata e significao bsica da palavra
Anti-semitismo no justifica o argumento comum de que os
rabes no podem ser anti-semitas visto como eles prprios so
semitas. O contrrio verdadeiro. Na era ps-Segunda Guerra
Mundial no havia terreno mais frtil para o Anti-semitismo do
que nos pases rabes e comunistas. Existem razes tanto
religiosas como polticas para esse fenmeno. Religiosamente o
Islamismo tem o mesmo problema que o Cristianismo versus
Judasmo. As razes mais profundas de sua crena so
encontradas na Bblia e no Judasmo, ao mesmo tempo em que
afirmam ser a revelao de Deus, a qual tem ultrapassado e
substitudo as revelaes anteriores. Essa atitude de triunfalismo
pode ser parcialmente observada como exportao crist. No
Islamismo esta ambivalncia expressa pela viso de Judeus e
Cristos, ambos como infiis e como o Povo do Livro. Sua
posio numa sociedade muulmana deve, portanto, ser
caracterizada tanto por sujeio como por proteo; eles se
consideram os chamados povos protegidos (dhimmis).

O que isto significava em realidade atravs da histria dependia

da atitude dos governantes. Nos melhores tempos (por exemplo
em certas reas durante a Idade Mdia), a situao dos Judeus
era muito melhor do que a dos pases cristos. Mas semelhante
situao no mundo cristo, eles eram constantemente
humilhados e discriminados. Os exemplos das proibies de
usarem roupas dignas, cavalgar cavalos, construir casas mais
altas que as dos Muulmanos, no sendo aceitos como
testemunhas nas cortes muulmanas, at mesmo para casos
perigosos, como serem forados a usar roupas distintas, tais
como diferentes sapatos coloridos, ou ento nenhum sapato,
bons especiais e distintivos coloridos sobre suas vestes, se
enfileiravam. Esta visvel marca exterior dos Judeus tornava-os
vulnerveis como objetos de perseguies, particularmente nos
tempo de epidemia, pobreza e insurreies. O resultado podia
ser: converses foradas, impostos mais pesados, confisco de
propriedades e at mesmo massacres (28).
Exatamente como no mundo cristo, existem profundas razes
de ensino e prtica anti-judaicas, nos pases muulmanos. O
Anti-semitismo recebeu novo reforo atravs da progressiva
imigrao judaica Palestina, principalmente comeando na
segunda metade do ltimo sculo, e culminando com a criao
do Estado de Israel, em 1948. O mito da conspirao judaica
mudial, conforme ventilado em Os Protocolos e outros escritos
anti-semitas, se adaptou idealmente oposio rabe contra a
imigrao judaica; os Judeus podiam ser retratados como
inimigos ainda mais perigosos do que pareciam ser. Isso
facilitaria em muito racionalizar e amea-los facilmente atravs
de sua prpria poltica de fracassos e derrotas.
Durante a Segunda Guerra Mundial houve freqentes contatos
entre os nazistas e os diversos lderes rabes, sendo o mais
notrio o grande Mufti em Jerusalm, Hadje Amin al-Husseine,
bem conhecido pela sua colaborao com Hitler e a liderana
nazista. Aps a guerra, o extermnio dos Judeus por Hitler tem
sido sempre justificado nos pases rabes, e alguns criminosos
de guerra encontraram ali um porto seguro, a fim de
continuarem suas atividades anti-semitas.

No de admirar que Os Protocolos tenham sido traduzidos para

o rabe e se tornado bestsellers no mundo rabe. Organizaes
anti-semitas tm-nos usado concomitantemente nos pases
rabes como base para a distribuio de material anti-semita.
Exatamente como na ex-Unio Sovitica, este documento
fraudulento tem sido oficialmente sancionado e citado no mais
alto nvel poltico. Extratos e comentrios tm sido
freqentemente impressos em jornais oficiais, incorporados aos
livros textos escolares e informaes para o exrcito.
Nos ltimos anos a distribuio tem estado provavelmente em
declnio, principalmente nos pases que tentam melhorar suas
relaes com o mundo ocidental. Contudo, em crculos
influenciados pelo fundamentalismo muulmano, o clssico Antisemitismo continua a envenenar sem impedimento algum.
Assim, a plataforma poltica dos fundamentalistas Hamas, o
Movimento de Resistncia Islmica, em 1988, toma emprestadas
quase literalmente as idias de Os Protocolos.
Os Judeus tm se apossado da mdia mundial e dos centros
financeiros. Ao fomentar revolues, guerras e tais movimentos
como a Franco-Maonaria, o Comunismo, Capitalismo e
Sionismo, Rotary, Lions, Bnai Brith, etc. esto subvertendo a
sociedade humana como um todo, a fim de trazerem a sua
destruio, propagar seus prprios vcios e corrupo, e dominar
o mundo atravs de tais instrues de estimao, como a Liga
das Naes, as Naes Unidas e o Conselho de Segurana. Seus
esquemas esto detalhados em Os Protocolos dos Sbios de
Sio.
O estatuto mais claro do mesmo movimento oferece mais
detalhes da suposta malignidade dos Judeus, no deixando nem
mesmo de acus-los como responsveis pela Segunda Guerra
Mundial. O sustentculo estimado do Hamas nos territrios
ocupados por Israel em 1967 chega a aproximadamente 40% da
populao rabe. Isso d uma viso do vasto impacto de idias
exercido sobre a populao at os dias atuais (29).
Naturalmente os comentrios de Os Protocolos no mundo rabe
os tm popularizado para se adaptarem ao conflito judeu-rabe.
Agora o Estado de Israel o ponto focal do imperialismo judaico,

com ambies mundiais. Dizem que Israel apenas um primeiro

passo em direo colonizao e opresso judaicas dos pases
rabes circunvizinhos.

Uma Moeda e uma Bandeira

Dois exemplos recentes deste tipo moderno de alegaes de Os
Protocolos podem ser mencionados: as moedas israelenses hoje
retratam geralmente motivos de antigas moedas judaicas da
poca anterior destruio do templo, em 70 A D. Uma das
primeiras gravuras do Menorah no templo de Jerusalm foi
encontrada em tal moeda. Uma rplica aparece agora na moeda
moderna de 10-Agorah, na mesma exata figura irregular,
conforme a original. Com alguma imaginao esta figura poderia
ser interpretada como um mapa do Oriente Mdio cobrindo uma
rea que atinge pelo menos do Egito at o Iraque e o Ir. Desse
modo, a moeda usada como prova das ambies
imperialistas de Israel, interpretao que tenho ouvido nos
crculos de Yasser Arafat a visitantes intelectuais da Europa.
Na mesma linha de propaganda ridcula alguns estudantes me
disseram que o seu professor havia provado o mesmo ao
apontar as duas listas azuis da Bandeira de Israel como
simbolizando as fronteiras que Israel almeja possuir, a saber o
Canal de Suez ou o Nilo, ao ocidente, e o Tigre-Eufrates, ao
oriente. A verdade teria sido to facilmente acessvel como com
a moeda: as listas se referem realmente a um objeto central
religioso o xale de orao ou Tallit, com suas clssicas listas.
Alm do mais, a bandeira foi realmente exibida pela primeira vez
em 1891, isto , muito antes dos planos de um lar para os Judeus
serem materializados e ento muito menos quaisquer
fronteiras especficas. Isso apenas mostra como de outro modo
pessoas racionais perdem sua habilidade, at mesmo de
procurar a verdade, quando o prejuzo e a parania fornecem o
modelo de interpretao.

Anti-semistismo e Anti-sionismo
Na sobrevivncia ps-guerra de Os Protocolos, o Anti-semitismo
tem sofrido uma mudana na terminologia, seno em
substncia. Principalmente dois fatores subjacentes causando
esta mudana deveriam ser mencionados. Primeiro, aps a
destruio do Judasmo europeu, durante a II Guerra Mundial, o
Anti-semitismo tornou-se um conceito impossvel, em razo de
seus frutos mortais. Segundo, a criao do Estado de Israel
tornou-se o foco do mundo em sua relao com o povo judeu.
luz deste fato o dio aos Judeus pode ser facilmente canalizado
para um dio aparentemente mais sofisticado, e politicamente
motivado, para um Estado Judaico.
Este Anti-semitismo agora rebatizado com o nome de Antisionismo e os anti-sionistas preferem usar a palavra Sionistas
em vez de Judeus. Na realidade, contudo, geralmente elas
significam a mesma coisa. Tal identificao no em si mesma
totalmente errada, visto como virtualmente todos os Judeus do
mundo so Sionistas, no sentido em que eles apoiam a idia dos
direitos nacionais dos Judeus terra bblica de seus pais. O
Estado de Israel realmente apenas a aplicao prtica de um
sonho que tem sobrevivido entre o povo judeu atravs das eras.
Como sabemos, a palavra Sio um dos muitos nomes para
Jerusalm, que o centro do Israel bblico. J no livro de Daniel
aprendemos que Jerusalm era o centro de orao dos Judeus
do mesmo modo como os Muulmanos se voltam para Meca em
suas oraes. Cada ano a refeio de Pscoa tem sido concluda
com a orao at o prximo ano em Jerusalm e durante
sculos o Judeu observador tem concludo cada refeio com a
orao: tem misericrdia, Senhor nosso Deus, de Israel teu
povo, de Jerusalm tua cidade, de Sio, a habitao da tua
glria... possa o Misericordioso quebrar o jugo do exlio de nosso
pescoo e conduzir-nos direto nossa terra. Podemos ver como
Sio/Jerusalm o smbolo da terra inteira e o alvo dos sonhos
futuros que envolvem o final do exlio. realmente muito
natural, portanto, que o movimento que emergiu nas ltimas
dcadas do sculo passado, o qual tentou realizar estes sonhos
da antigidade, tenha sido chamado Sionismo.

 difcil escapar concluso de que os anti-sionistas

simplesmente encontraram um novo termo, supostamente
apenas poltico e, portanto, legalizado, de modo semelhante
como o antigo dio aos Judeus foi rebatizado de Antisemitismo, no sculo passado, num esforo de torn-lo mais
cientfico e, assim, respeitvel. Se Anti-semitismo significa
discriminao contra os Judeus, Anti-sionismo, naturalmente
significa Anti-semitismo, quando aqueles que o usam advogam
um Estado para os Palestinos, enquanto o rejeitam para os
Judeus. Muitos dos que se identificam com o Anti-sionismo no
esto realmente discutindo as fronteiras de Israel, mas negando
os legtimos direitos que os judeus tm a um estado sem
fronteira alguma. Este o contexto da discusso inconveniente
de Israel tem o direito de existir uma discusso que no se
aplica a nenhum outro estado no mundo.
Tal deliberao emana de falsificaes, tanto do Judasmo como
de sua histria. Ento os Judeus so considerados apenas como
seguidores de uma religio, mas nunca so vistos como um povo
com direitos nacionais, conforme as outras naes. O fato de
terem eles sobrevivido como uma nao por mais de trs mil
anos obscurecido e ostensivamente negado, como tambm,
e continua sendo a presena judaica na Palestina atravs da
histria. Portanto eles so retratados como invasores e
estrangeiros no Oriente Mdio colonizadores imperialistas
ocidentais sem conexo alguma com os seus antepassados.
At mesmo a histria recente tem sido reescrita, retratando
Israel como poderoso e expansionista agressor e raiz de todo
mal no Oriente Mdio. Em vez de um conflito violento, no qual
Israel tem sido constantemente atacado e atos de crueldade tm
sido cometidos de ambos os lados, os anti-sionistas desejam
simplificar a realidade. Com relao ao maligno opressor Israel
e as vtimas inocentes de sua opresso os Palestinos. Para
qualquer um que esteja familiarizado com o Anti-semitismo isto
soa como o contedo de Os Protocolos. tambm interessante
ver como os anti-sionistas por um lado vem uma conspirao
sionista mundial estando Israel e o Sionismo a includos. Por
outro lado, Israel no tem direito algum, em parte alguma. O
prprio nome Israel ento denegrido como palavra
amaldioada e suja, que nem deveria ser mencionada entre as

naes. Se o clido sonho dos anti-semitas um mundo sem

Judeus, o dos anti-sionistas o de um mundo sem Estado Judeu.
A diferena mais questo de nuance do que de substncia (ver
tambm p. 66).
Criticar a violncia e injustia praticadas por Israel no
certamente Anti-semitismo, at o ponto em que os mesmos
padres de crtica sejam igualmente aplicados a todos os
envolvidos no conflito. Contudo, fazer de Israel a raiz de todo o
mal e at mesmo negar sua legitimidade, no escapa ao rtulo
anti-semita (30). Uma pessoa que viu claramente o lao entre o
Anti-semitismo e o Anti-sionismo foi Martin Luther King. Quando
um estudante se apressou uma vez em atacar os sionistas, ele
imediatamente o cortou dizendo: quando as pessoas criticam os
sionistas querem dizer Judeus. Voc est falando de Antisemitismo.
Exatamente como a palavra Judeu tem sido virtualmente
ligada pelos anti-semitas a todo o mal e viso contrria, o
mesmo agora mais freqentemente se aplica ao termo
sionista. Isto particularmente bvio no mundo rabe, sendo
um exemplo absurdo a guerra entre o Ir e o Iraque, nos anos
80. Ambos so inimigos mortais de Israel. Contudo, os dois lados
se acusavam mutuamente como fazendo parte de uma
Conspirao Sionista. Na mesma linha o Coronel Qadafi da Lbia
tem admoestado sobre uma Conspirao Sionista contra os
pases africanos, dentro dos limites de suas ambies polticas. O
modelo de Anti-semitismo de Os Protocolos de fato aqui se
repete (31).
Tambm pode-se esperar que o tnue vu que os anti-sionistas
tm atirado sobre o Anti-semitismo cair, logo que os pases
circunvizinhos estejam prontos a aceit-lo. Um registro recente
do encontro de trezentos estudantes islmicos na Escola de
Estudos Africanos e Orientais da Universidade de Londres
alarmante, muito embora ele trate apenas de extremistas e no
do muulmano comum. Um grupo fundamentalista militante deu
a mensagem de que a idade messinica a aceitao do
Islamismo por todos os habitantes da terra no chegaria, a no
ser que houvesse o extermnio em massa dos Judeus. Conforme
o relatrio uma declarao pblica advogava: Temos falado

sobre matar os sionistas. No mencionemos os sionistas. Os

Judeus so nossos inimigos e ns deveramos acabar com eles
(32).
O resumo : a concluso sem dvida pode ser tirada de que o
Anti-sionismo segue um modelo de falsificaes e distores do
Judasmo e da histria judaica, o que o torna no apenas uma
expresso de Anti-semitismo, porm sua mais comum e tpica
expresso nos tempos atuais. Poder-se-ia esperar que o contnuo
processo de paz e a espera de resultados, eventualmente
enfraquecero esta forma de Anti-semitismo. Porm no
deveramos acalentar a iluso de que ao Anti-semitismo
desaparecer como resultado de solues polticas de qualquer
espcie. Sempre haver fanticos e cegos, que resistiro a
quaisquer fatos, mesmo conclusivos, e a qualquer mudana do
seu dio religiosa e ideologicamente motivado aos Judeus (ver p.
72 e seguinte).

3. Ultra-Nacionalistas e Neonazistas
Os herdeiros diretos dos Nazistas foram, durante vrias dcadas
aps a II Guerra Mundial, reduzidos a grupos marginais da
sociedade, sendo geralmente observados como fanticos e
lunticos. Dois fatores principais tm levado a um ressurgimento
do dio aos estrangeiros e ao racismo, no qual o Antisemitismo um ingrediente importante. Primeiro, o colapso do
Comunismo liberou o Nacionalismo, que havia sido suprimido por
vrias dcadas. O extremo Nacionalismo e o Anti-semitismo
andam sempre de mos dadas, visto como os Judeus so
considerados internacionais e estrangeiros. Segundo, as novas
geraes cresceram, pouco conhecendo a histria recente, e
tm pouca percepo do racismo e seus frutos malignos. Alm
disso, a recesso econmica e pobreza em muitos pases tem
acendido o extremismo e a necessidade de encontrar um bode
expiatrio.
Desde 1990 alguns partidos nacionalistas tm emergido dentro
do ex-bloco comunista, sendo o mais conhecido o Parmyat

(Memria), na Rssia. Um julgamento recente em Moscou multou

esse partido poltico pelo uso de Os Protocolos, uma propaganda
anti-semita. O julgamento foi muitas vezes perturbado pelos
membros do Parmyat e outros grupos anti-semitas, pelos quais
essa infame impostura usada, a fim de provar que os Judeus
de fato agiram por trs da opresso comunista. O veredicto, em
novembro de 1993, denunciou Os Protocolos como uma
impostura e multou o Parmyat por atos anti-semitas. certo que
tem havido casos judiciais semelhantes, e todos eles levaram
mesma concluso. Mas foi este o primeiro veredicto desse tipo,
no pas onde se originou essa fraude, da ser particularmente
importante.
Contudo, os anti-semitas so imunes aos fatos e, desse modo,
o Anti-semitismo vai continuar sua virulenta difuso na Rssia, a
despeito de quaisquer veredictos judiciais (ver p. 21). Enquanto
se escreve isto, um propalado anti-semita Vladimir Zhirinowsky,
lder do partido nacionalista e neofascista, j obteve pelo menos
dos votos no Parlamento Russo. Termos clssicos de Os
Protocolos reverberam seus discursos, sempre que ele menciona
os Judeus.
Porm, mesmo em outras partes da Europa o extremo
nacionalismo combinado com o racismo constituem uma ameaa
contnua. As pichaes anti-semitas so vistas sempre e
sempre; os cemitrios judaicos so profanados e as sinagogas
ameaadas e vandalizadas. Videogames de inspirao nazista
esto sendo produzidos, nos quais os atores obtm crdito por
torturar prisioneiros e fazer tatuagens em suas peles.
Os neonazistas e cabeas raspadas na Alemanha, bem como
os partidos ultra nacionalistas, como The National Front, na
Frana, fazem manchetes nos jornais do mundo inteiro.
Conforme registro recente, o nmero de atos violentos pela
extrema direita aumentou oito vezes na Alemanha, desde 1990.
Um exemplo semelhante pode ser visto na Itlia, onde o partido
neofascista conseguiu a maior parte dos votos nas ltimas
eleies (1994), obtendo 34 cadeiras na Cmara dos Deputados,
uma das quais agora ocupada por Alessandra Mussolini, neta
do ditador italiano. Um recente Primeiro Ministro da Hungria
admirador do ex-lder fascista, que colaborou com Hitler. Outro

proeminente poltico direitista admoestou contra a idia da

conspirao anti-judaica tomar conta do pas e foi cercado de
violncia racista, por toda a Hungria. Na Sucia, Os Protocolos
tm estado sempre indiretamente em julgamento, aps uma
das piores ondas de Anti-semitismo. Dificilmente quaisquer
elementos das declaraes inspiradas em Os Protocolos e na
propaganda
nazista
estiveram
ausentes
nas
infames
transmisses a longa distncia da Rdio Islmica, nos anos 1980.
Em 1989 o produtor foi declarado culpado de falsas declaraes
e difamao contra um grupo tnico. Desde ento os
recalcitrantes promotores da estao de rdio tm tentado
resumir suas atividades, aguardando proteo atravs do
pargrafo da liberdade de expresso (ver tambm p.66).
Os grupos e partidos anti-semitas emergem com crescente
intensidade nos Estados Unidos, Canad e Austrlia. Nos
Estados Unidos, organizaes como a Aryan Nation, Ku Klux
Klan e The Nation of Islam so notrias (33) . O lder desta
ltima, Louis Farrakhan, e cada vez mais respeitveis pessoas,
como um ex-auxiliar do Prefeito de Chicago, tm ido at mais
longe, ao ponto de sugerir que os mdicos judeus inventaram o
vrus da AIDS para infectar as crianas negras uma verso
moderna da acusao medieval da Peste Negra e da superstio
de que os Judeus envenenavam os poos e at matavam
crianas crists. Essas calnias ridculas podem ser atribudas
idia de Os Protocolos de que os Judeus odeiam os Gentios e
anseiam por subdividi-los e escraviz-los. Para dar certeza, os
anti-semitas negros nos Estados Unidos recentemente tm
acusado os Judeus de serem de algum modo responsveis pelo
negcio da escravido, sendo, portanto, arqui-inimigos dos
americanos africanos (34). O fato de que virtualmente
impossvel encontrar documento algum que mostre qualquer
envolvimento judaico em contraste com o grande nmero de
negociantes rabes de escravos , como sempre, irrelevante
para erradicar tais rumores. Novamente impossvel encontrar
um nico Judeu que se tenha engajado nesse negcio vil e
desumano (ver ps. 28 e 71).
Nenhum grupo deveria sem dvida ser culpado pelos feitos dos
seus antepassados. Contudo, ao tratar da tragdia da escravido

no passado, tanto os Cristos como os Muulmanos deveriam ter

muitos esqueletos vindo at o seu quarto, para ajustar contas.
Na Amrica do Sul o Anti-semitismo direitista tem longa tradio
na distribuio de Os Protocolos e de material relacionado,
continuando a ser produzido aps breve interrupo, mesmo
durante a II Guerra Mundial.
At mesmo num pas como o Japo, onde quase no existe um
s Judeu, Os Protocolos e um grande nmero de publicaes
anti-semitas semelhantes tm sido distribudos. No jornal
financeiro mais respeitvel um anncio afirmava recentemente
que os Judeus estavam tramando matar a metade da populao
humana e escravizar o Japo. Uma edio japonesa do The
International Jew (O Judeu Internacional), de Henry Ford, foi
exibida recentemente na seo de economia, na rede lder de
livrarias de Tquio, promovida por um jornal importante.
Provavelmente muitas pessoas iro crer nessas fantasias e at
mesmo imaginaro: deve haver alguma verdade por trs de tudo
isso!

Negao do Holocausto
Quando se fala de Anti-semitismo direitista uma caracterstica
se torna particularmente importante: a negao do Holocausto.
Tendo em vista que os perpetradores do genocdio so aqueles
com quem os anti-semitas constantemente se identificam, eles
tm de negar suas piores atrocidades. Quero dizer, o propsito
reabilitar os nazistas e o Anti-semitismo, ao tentar esconder os
frutos mortferos. Eles sabem tambm que o Holocausto a
principal razo para o fato de que o Anti-semitismo esteja
ultrapassado no Ocidente e ao negar o Holocausto eles esperam
obter sua legitimidade poltica.
O crculo das pessoas que negam, ou pelos menos tentam
minimizar ou banalizar as dimenses do assassnio em massa
praticado pelo Nazismo , contudo, muito maior do que o grupo
limitado de neonazistas. Na verdade, todo anti-semita se

interessa por este assunto, se no por outra razo, pelo menos

para remover qualquer coisa que conduza simpatia pelos
Judeus. Portanto, encontramos at mesmo grupos esquerdistas,
que desejam suprimir a memria do Holocausto como
acontecimento nico quando se chega aos Judeus, com o
objetivo principal de indiscriminado extermnio. Em vez disso,
eles sempre frisam, s expensas dos Judeus, outras categorias
de pessoas que foram exterminadas, como os comunistas,
ciganos, homossexuais, etc.
A nvel nacional, vrios pases que estavam direta ou
indiretamente envolvidos, tm interesse em suprimir a memria
do Holocausto, a fim de escaparem ao embaraoso e doloroso
passado.
Muitos grupos cristos tambm tm interesse em minimizar o
mal do Holocausto e a passividade das igrejas, pela mesma
razo. Para aliviar mais a sua conscincia, eles podem
ansiosamente procurar atrocidades cometidas hoje por Israel e
us-las coletiva e fantasiosamente, claro para acusar as
vtimas do Holocausto de executarem os mesmos crimes de seus
opressores (ver p. 38 e seguintes).
Os anti-semitas naturalmente tm uma razo especial para
reinterpretar o Holocausto e sua negao retrica do Holocausto
sempre mascarada como crtica ao Sionismo. O Holocausto ,
ainda, tratado como o produto de uma conspirao judaica
mundial, a fim de levantar fundos para o Estado de Israel. Neste
caminho seguem eles o clssico modelo anti-semita de tentar
transformar o crime em acusao contra as vtimas. Os crculos
rabes censuram sempre a criao de Israel atribuindo-a culpa
de conscincia do Ocidente, e o Holocausto, como fator principal
por trs, no sentido de conseguir o apoio mundial para Israel.
Diante de tal viso, natural tentar remover esta razo de
simpatia pelo Estado Judeu
O General Eisenhower aparece em alguns dos muitos filmes
documentrios, quando da liberao dos campos de
concentrao. Ele afirma que deseja ser a testemunha em
primeira mo, visto como pode chegar o dia em que as pessoas
usaro as atrocidades nazistas como propaganda. Ele acabou se

tornando um profeta. Hoje pseudo-historiadores chamados de

revisionistas viajam pelo mundo inteiro fazendo prelees
para adultos simpatizantes e curiosos ouvintes, com artigos
pblicos, jornais e livros, dando uma nova viso de O Mito do
Holocausto (35). Numa estatstica recente o nmero de
publicaes apoiando tais afirmaes aumentou de quase 100,
em 1981, para 250, em 1992. Tambm registrado que anncios
de pgina inteira sobre o assunto tm aparecido em jornais
estudantis.
A tendncia obvia e as pessoa por trs no podem mais como
desejariam ser desconsideradas como sendo simplesmente
uma faixa de lunticos, visto como fazem assustadoramente
parte de um movimento internacional coordenado e obviamente
encontram grupos ignorantes e injustiados, que caem vtimas
de sua repetida mentira.
Eles esperam naturalmente que algumas pessoas observem a
verdade como estando pelo menos em algum lugar entre as
mentiras e a realidade como se a verdade fosse uma questo
de opinio. Mas, provavelmente, tero sucesso, pelo menos em
parte. O Holocausto agora est sendo removido da memria
para a histria, o que o torna mais vulnervel s mentiras
revisionistas. Todas as testemunhas oculares brevemente no
mais estaro entre ns. Muito embora a documentao seja
espantosa, muitas pessoas que no se lembram do que
realmente
aconteceu,
no
estudaro
seriamente
a
documentao disponvel. Estas so pessoas vulnerveis ao
provrbio fatdico, o qual afirma que aqueles que no aprendem
com a histria esto prontos a repeti-la, ou, pelo menos, a se
tornarem seus espectadores indiferentes.

4. - Certos Cristos Conservadores, Liberais e

de Esquerda

Aps o Holocausto grandes segmentos do Cristianismo ocidental

eventualmente comearam a ver a conexo entre o ensino antijudaico e suas ltimas conseqncias. Como j vimos, os frutos
mortferos do genocdio tinham crescido a partir de uma raiz
venenosa, a qual fora regularmente fertilizada pelo ensino
cristo da superioridade e desprezo. Tal ensino havia retratado
uma imagem mais ou menos deturpada do Judasmo como
religio legalista e de justia prpria, uma religio cruel de dio e
vingana, oposta ao Cristianismo como a f espiritual e a
comunidade do amor. Tais esteretipos negativos haviam
gradualmente enfraquecido a imunidade contra o mal do Antisemitismo no corpo cristo, at que dificilmente houvesse
qualquer resistncia contra o mesmo, quando os Judeus foram
indiscriminadamente selecionados para o extermnio.
Os protestos das igrejas na Alemanha conseguiram deter a
matana nazista dos mentalmente retardados e cronicamente
enfermos, aps um protesto de cerca de 70.000 pessoas.
Contudo, seis milhes de Judeus puderam ser assassinados sem
qualquer ao coordenada das igrejas em seu favor, de modo
algum. Fatos como estes falam por si mesmos.
Nos julgamentos ps guerra, mais de um criminoso nazista de
guerra tentou se defender referindo-se ao ensino cristo sendo o
mais notrio, Julius Streicher, editor da mais infame publicao
anti-semita Der Strmer. Ele pde referir-se ao ltimo livro de
Martinho Lutero Sobre os Judeus e Suas Mentiras o qual ele
havia usado freqentemente. Esse livro malicioso contm
virtualmente todo o programa nazista anti-semita, resumo do
genocdio (36). O fato que quase no existe coisa alguma nas
leis discriminatrias anti-semitas, com a nica exceo de
assassinato (ver p. 30), que no tenha sua procedncia nas
antigas leis crists anti-judaicas (37). Novamente os fatos falam
por si mesmos.

Reconsiderando o Ensino da Igreja

Muitas igrejas ficaram diretamente em estado de choque e
contrio, aps a guerra, e eventualmente verificaram que teria
havido um antes e um depois no ensino e pregao cristos,
com a tragdia cataclsmica do Holocausto como inescapvel
linha divisria. Somente os cristos ignorantes e/ou insensveis
ficam cegos diante desta realidade. Em 1948 o Conclio Mundial
de Igrejas reuniu-se em Amsterd e publicou a primeira de uma
longa srie de declaraes, tentando tomar uma nova posio
quanto s conseqncias do trgico passado para a teologia
crist.
Desde ento, a maior parte das igrejas maiores tem seguido esse
ramo, sendo o mais importante o Conclio Vaticano II, com a
Encclica Nostra Aetate, em 1965. Aqui o mito demonaco da
culpa dos Judeus na morte de Cristo foi finalmente repudiado.
Teria, sem dvida, sido mais apropriado que ns, cristos,
tivssemos visto a nossa prpria necessidade de absolvio dos
crimes realmente cometidos pela Igreja atravs da histria, em
vez de darmos absolvio aos Judeus por crimes que eles no
cometeram. Contudo Nostra Aetate sem dvida assinalou uma
nova direo da Igreja. Alm do mais as direes para o ensino e
pregao
cristos
livres
de
anti-judasmo
foram
subseqentemente editadas levando a estudos e pesquisas
extensos sobre a raiz do Anti-semitismo na teologia crist. Um
documento particularmente importante o Guia de Relaes
Religiosas com os Judeus, de 1974, o qual, dentre outros
advoga a obrigatoriedade de uma melhor compreenso e
renovada estima mtua. A declarao ento continua a tratar
com a importncia de um conhecimento baseado num vvido
dilogo entre cristos e Judeus e os perigos dos clssicos ensinos
da Igreja, que conduzem ao contraste entre o Velho e Novo
Testamento, e falsamente pintam o Judasmo como uma religio
de justia prpria, medo e legalismo, com nenhum apelo ao
amor a Deus e ao prximo (38).
Contudo, grandes segmentos da cristandade ainda no foram
influenciados por estes esforos de chegar ao final destes negros
captulos da histria da Igreja. Isso verdade, antes de tudo,

para as igrejas ortodoxa e oriental que tm muitos membros no

mundo rabe. fato que a mais dura oposio contra maus
tratos e acusao de deicdio contra os Judeus procede da Liga
rabe de Governo e dos lderes das igrejas rabes, alguns dos
quais fazem referncia direta a Os Protocolos (39).
Certas Igrejas Evanglicas ainda continuam o clssico ensino de
desprezo pelos Judeus e o Judasmo, como se nada tivesse
acontecido e, acima de tudo: uma coisa est declarada nos
documentos a nvel oficial, mas o que est acontecendo no
subsolo algo bem diferente. O que foi cultivado durante quase
dois mil anos certamente no pode ser desarraigado em
cinqenta anos. Portanto, o esprito de Os Protocolos se
manifesta repetidamente dentro do Cristianismo, at o dia de
hoje. Vamos dar apenas alguns exemplos:
At agora o uso direto e vulgar de Os Protocolos no ensino
cristo tem sido na maior parte limitada aos crculos cristos
extremamente direitistas e nacionalistas, por um lado, e aos
grupos particulares escatolgicos, que observam o final dos
tempos como iminente, por outro; algumas vezes so afiliados.
No primeiro grupo encontramos aqueles que andam de mos
dadas com os extremos polticos, que por seu turno muitas vezes
ligam o seu Anti-semitismo ao clssico ensino cristo.

Nacionalismo, Cristianismo e Anti-semitismo

Os apoiadores do partido Parmyat russo so todos vistos
muito freqentemente com a cruz em rallies, acusando os
Judeus de serem tanto comunistas como assassinos de Cristo.
Em 1993 um artigo de primeira pgina no renomado jornal
Pravda declarava que os Judeus haviam assassinado trs frades
ortodoxos russos no Oriente. O artigo se refere s fontes judaicas
que supostamente contm descries do ritual dos assassinos
dos descrentes goyim pelos levitas (com apoio rabnico) e
subseqentes sacrifcios humanos. A eficincia de tais
sacrifcios diz o artigo aumentaria em proporo ao nvel
moral e espiritual da vtima. Desse modo, as crianas e os
clrigos eram os preferidos. Finalmente o ps escrito editorial

profetiza: em 1994 esperamos ver uma onda sem precedentes

de propaganda judaica e sionista. Um artigo to maldoso,
claro, no deveria ter sido publicado, se no houvesse mercado
para tais mitos religiosos antigos entre os Cristos. Apesar de
uma breve e posterior desculpa dizendo que o artigo continha
declaraes injustas, sua influncia perniciosa no pode ser
subestimada e deveria deixar qualquer um que se preocupe com
o futuro do Judasmo russo altamente em alerta.
Uma propaganda igualmente vulgar e de um certo modo
sofisticada de ostensivo Anti-semitismo encontrada no livro de
um certo Stan Rittenhouse, nos Estados Unidos, intitulado Com
Medo dos Judeus (1982). Um dos captulos do livro trata
particularmente de Os Protocolos, temperando-os com citaes
da Bblia, a fim de provar questes como: Vs sois do Diabo que
vosso pai e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida
desde o princpio... (Joo 8:44). Aqui os Judeus so retratados
como conspirando junto com os liberais e comunistas contra a
Amrica crist como um passo em direo a um governo
satnico mundial. Vilificando sempre Israel, o livro capaz em
nome de Jesus Cristo - de excluir o valor de qualquer boa
realizao de Israel, como intrinsecamente m: ser que o
diabo est tentando imitar nesta era o que Cristo far na
prxima? (p. 202).
Dois anos depois, outro livro do mesmo tipo, contudo ainda mais
infame em seu vitrilico Anti-semitismo, apareceu: Israel: Nosso
Dever... Nosso Dilema, por um certo Theodore Winston Pike.
Este autor tenta explicar at mesmo os piores crimes contra os
Judeus, como a destruio do templo de Jerusalm com os
horrendos massacres dos Judeus, nos anos 70 e 135 A D., a
expulso dos Judeus espanhis em 1492 e as perseguies aos
Judeus na ex-Unio Sovitica, apontando para a suposta maldade
das vtimas. Indiretamente ele tambm condena o Holocausto
aplicando freqentemente palavras e terminologias nazistas
como genocdio blitzkrieg, etc. sobre Israel. Ele ainda acusa os
Judeus de assassinatos em massa no passado. No h
necessidade de especificar os pensamentos tirados de Os
Protocolos, visto como dificilmente nenhum deles falta a. O que
acrescentado a este livro desagradvel , antes de tudo, uma
difamao mais compreensvel do Judasmo embasada em

citaes selecionadas e vilipendiosas fora do contexto do

Talmude e outras fontes judaicas. E, pior de tudo, as ambies
profticas de Nilus: no apenas est o Anticristo ligado a Israel e
aos Judeus, mas tambm com a apocalptica meretriz da
Babilnia. Significativamente o captulo intitulado Morte
Meretriz no trata do passado, mas de algo que este profeta
do dio e vileza aplica ao Israel atual.
Inacreditavelmente este livro tem um sucessor em outro livro
cristo mais recente, que diz ser um bestselller: Afirme Seu
Direito de Nascimento por James McKeever, publicado em 1989.
O autor se refere a Pike, mas tenta talvez mais do que este
esconder o profundo desprezo pelos Judeus e o Judasmo, por
trs da Bblia. Como viajante freqente a Israel, ele sempre
afirma ter simpatia pelos Judeus e faz esta declarao sem base
na ltima pgina do livro: deixem-me declarar um tempo final:
no desejamos que pessoa alguma se torne anti-judaica ou antisemita. Devemos amar os Judeus. Logo aps esta declarao,
contudo, ele deixa muito claro qual a condio para aceit-los:
eles precisam tornar-se cristos. E antes desta declarao ele
dedicou 278 pginas s mais repulsivas distores e difamaes
da religio judaica, que j foram lidas numa publicao to
recente, com ambies crists. Exatamente como Pike ele usa o
clssico mtodo de dar a impresso de slida erudio ao citar
seletivamente fontes judaicas, que so escolhidas exatamente
como as que a propaganda nazista escolhia, a fim de provar que
os Judeus so assassinos, obcecados por sexo at mesmo com
criana blasfemadores, mestres do ocultismo, etc., e at
mesmo esse falso profeta prediz: infelizmente tudo que os
israelenses (do Estado de Israel) esto hoje construindo vai ser
arrasado na grande tribulao... Assim ele v a confirmao
final das declaraes venenosas fluindo das pginas do seu livro.
Normalmente livros como estes no mereceriam sequer ser
mencionados. Fao-o principalmente por duas razes: estes
autores tm uma divulgao alm das fronteiras dos grupos
obscuros, onde tudo recebido e acreditado. Contudo, diz-se que
Rittenhouse, um dicono graduado em Universidade, tem
testificado em vrias ocasies diante de comisses do Senado e
da Casa Branca nos Estados Unidos. Pike tambm tem um grau
universitrio e afirma ser escritor evanglico e pesquisador.

Finalmente o Doutor Mckeever tem assinado onze bestselleers

cristos, sete dos quais ganharam o prestigiado Angel Award
(Trofu Anjo). Suas publicaes tm sido traduzidas no mundo
inteiro. Ele est sempre fazendo prelees em conferncias
internacionais e afirma ter compartilhado a plataforma, dentre
outros, com Ronald Reagan, Gerald Ford, Allan Greenspan e
outros lderes do governo. O poder do engodo obviamente
grande.
A segunda razo para expormos estes livros repugnantes e seus
autores , contudo, decisiva para mim, como Cristo. O que
torna livros como estes particularmente desagradveis e
enganosos o seu disfarce piedoso. As interminveis distores
do Judasmo e expresses de dio contra a nao judaica so
combinadas com referncias igualmente freqentes Bblia e a
Jesus Cristo. As ambies profticas de Rittenhouse so
expressas em duas citaes da Bblia, colocadas no incio do livro
como um prefixo: 1 Corntios 9:16 e Ezequiel 33:18-21. Posso
citar mais duas passagens como uma etiqueta do mal antisemtico em nome do Cristianismo, que poderiam realmente ter
sido usadas como um prefixo para este livrete: Acautelai-vos
dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarados em
ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores. Pelos seus frutos
os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou
figos dos abrolhos? Assim, toda rvore boa produz bons frutos,
porm a rvore m produz frutos maus. No pode a rvore boa
produzir frutos maus, nem a rvore m produzir frutos bons.
Toda rvore que no produz bom fruto cortada e lanada ao
fogo. Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis (Mateus
7:15-20). E no sejais cmplices nas obras infrutferas das
trevas, antes, porm, reprovai-as (Efsios 5:11).

A Escatologia Crist e o Anti-semitismo

H um fator especial que torna este tipo de Anti-semitismo
religioso especialmente apelativo a certos cristos, nestes dias.
No apenas por acaso que tanto material anti-semita tenha
sido produzido, disseminado e crido, h uma centena de anos
atrs. Atravs da histria, a virada dos sculos era tempo de

vvidas expectaes escatolgicas. Agora estamos nos

aproximando, no apenas de um novo sculo, mas tambm de
um novo milnio. No surpresa que existam muitos grupos de
Cristos afirmando saber que o final da dispensao presente
est chegando. Portanto, eles tambm aguardam que desastres
apocalpticos irrompam a qualquer momento. Procurando
ansiosamente uma visvel confirmao de suas prprias
expectaes, so estes precisamente o tipo de Cristos
vulnerveis a teorias catastrficas do tipo encontrado em Os
Protocolos. Sempre tenho ouvido srias especulaes com
referncia ao Anticristo Judeu e a um governo mundial anticristo emergente.
No consigo admoestar suficientemente contra os que esto
mais interessados no que acontecer amanh do que naquilo
que o Senhor nos ensinou a fazer hoje. Os que levam isso
bastante a srio escolhero ainda, enquanto a par dos sinais dos
tempos, as prioridades certas e assim ficaro menos
preocupados com especulaes sobre o final dos tempos. Esteja
atento hoje e deixe que Deus realize os seus planos amanh.
Ento, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor ser
este o tempo em que restaures o reino a Israel? (Atos 1:6). Ou
como formula a Torah a mesma viso bblica: As coisas
encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, porm as
reveladas nos pertencem, a ns e a nossos filhos para sempre,
para que cumpramos todas as palavras desta lei (Deuteronmio
29:29).
A maior parte destes grupos presumivelmente no constituda
de anti-semitas; pelo contrrio, ocasionalmente as mesmas
pessoas expressam uma profunda simpatia pelo povo judeu e
Israel. Eles simplesmente no esto a par das razes malficas
das especulaes escatolgicas e o perigo que estas
representam num tempo de crescente Anti-semitismo. Esta
inconscincia faz com que cada vez mais se torne necessrio
expor a verdadeira natureza destas supostas expectaes
bblicas. Elas tm causado suficiente derramamento de sangue
atravs dos sculos para serem encaradas apenas como uma f
inocente. Precisamos exp-las!

A Supremacia Crist
Ainda uma terceira atitude crist em direo aos Judeus e
ao Judasmo tem sido exposta. Esta nos leva exatamente ao lado
oposto de espectro cristo os grupos liberais e de esquerda.
Usualmente, tomando a bvia evidncia de Os Protocolos como
uma fraude, seriamente eles no os usariam para seu antijudaismo. Contudo eles continuam o legado do secular Antisemitismo que os vrios grupos de esquerda tm cultivado por
quase duzentos anos. Se mais Cristos conservadores dissessem
que um bom Judeu um Judeu convertido, esses grupos diriam
que um bom Judeu um Judeu no assumido e acima de tudo
um anti-sionista ou pelo menos um Judeu no-sionista. Em
resumo, os Judeus deveriam ser algo diferentes do que
realmente so.
So esses os Cristos que afirmam a tica do Sermo do Monte,
de Jesus, como o contraste total das ticas do Velho Testamento
e do Judasmo, sem saber que quase nada existe no Sermo do
Monte que no tenha paralelo no ensino judaico. So estes os
Cristos que atribuem tudo que eles prprios advogam a Jesus e
seus contrrios ao Judasmo: Jesus pr mulheres e
consequentemente a opresso s mulheres emerge do Velho
Testamento e do Judasmo. Jesus se coloca ao lado dos
oprimidos, tambm contra os ricos e as instituies religiosas;
consequentemente
o
Judasmo
representa
a
religio
estabelecida qual Jesus se opunha. Se Jesus retratado como
um lder rebelde de um movimento de libertao ento o
Judasmo retratado como passivo e indiferente em relao
misria humana. Se Jesus visto como um Messias espiritual,
cujo reino no desse mundo, as expectaes messinicas
judaicas so mostradas como sendo terrenas e polticas.
Os defensores dessa aproximao to anti-tica e superior
geralmente no esto sequer interessados em saber que houve
uma ampla fila de expectaes messinicas entre os Judeus, no
tempo de Jesus, bem como ainda hoje. O ponto que deve ser
provado feito a partir do princpio: O Velho Testamento e o

Judasmo constrem o negro pano de fundo do Novo Testamento

e do Cristianismo. Os anti-semitas polticos e seculares atribuem
aos Judeus qualquer coisa que detestam; estes cristos fazem o
mesmo a nvel religioso. Bastante curioso que algumas pessoas
esto sempre muito abertas ao dilogo inter-religioso com
religies no bblicas, com uma abertura totalmente exposta aos
fatos e uma atitude de ouvir e aprender. Obviamente o problema
o prejuzo herdado contra os Judeus, que se tornou to
integrado em seu pensamento, a ponto dos falsos esteretipos
serem tomados como fatos, que nem mesmo necessitam ser
questionados. Muitos cristos, portanto, imaginam at mesmo
conhecer o Judasmo vivo, embora jamais o tenham estudado
seriamente de fontes judaicas ou mesmo conversado com um
Judeu.
Naturalmente a atitude de supremacia est
facilmente
combinada com uma teologia de substituio, de acordo com a
qual o novo tem substitudo o velho Israel por ter este
desprezado a sua vocao. Consequentemente no h lugar para
um povo judeu que ainda afirma o lao com a terra de seus pais.
Se Cristo preencheu todas as promessas no h promessa
alguma deixada para os Judeus.

Anti-sionismo Cristo
De mos dadas com os esquerdistas e rabes antisionistas, estes Cristos, portanto, tendem a retratar Israel como
uma entidade ocidental, colonialista, imperialista no Oriente
Mdio (ver ps. 37, 46 e seguintes). Eles censuram apenas Israel
pelo conflito palestino, mas recusam ver tambm sua situao
como um resultado das guerras rabes objetivadas contra a
exata existncia do Estado Judeu. Do mesmo modo eles
censuram somente Israel pelo problema dos refugiados
palestinos sem reconhecer que um nmero igual de refugiados
judeus tiveram de abandonar a ptria e a propriedade nos pases
rabes, sem compensao alguma. De acordo com estes cristos
Israel o opressor e os palestinos as oprimidas vtimas
inocentes. Eles, ento, muitas vezes adicionam um disfarce
cristo ao seu Anti-judasmo: Jesus sempre esteve do lado dos

oprimidos e marginalizados; consequentemente os Cristos tm

de se colocar ao lado dos palestinos contra Israel. Tal viso
unilateral e simplista do conflito no Oriente Mdio algumas vezes
se assemelha a uma paixo medieval, com os palestinos
desempenhando o papel do Jesus crucificado e os israelenses
como as multides do Novo Testamento que rugiam crucificao!
Numa recente exploso deste tipo de Anti-semitismo na Sucia,
um telogo notrio anti-sionista que ensina no nvel
universitrio tem revelado uma conspirao pelo lobi sionista
sueco engendrado de Israel, contra a Igreja, os sociais
democratas, o sistema educacional e a liberdade de expresso.
Tudo isso, desde a maliciosa Rdio Islamita, tem sido exposto
e sentenciado por disseminar propaganda odiosa na Sucia (ver
p.52). Na mesma corte um colega dele chamado como
testemunha erudita defendeu a alegao de que um Mitzwa
Judaico (mandamento para matar no judeus). Alm do mais ele
afirmou que esse Mitzwa sancionado e praticado ainda hoje em
Israel. Uma vez mais vemos um exemplo de Anti-sionismo com
um transparente disfarce de Anti-semitismo vulgar no esprito de
Os Protocolos. Ao usar propaganda anti-isrealense como um
veculo, estes Cristos continuam o retrato demonaco dos
Judeus, que teve desastrosas conseqncias atravs da histria
(40).

Captulo 4 - A Lio
Muito embora os Judeus sejam o alvo e as vtimas, o Antisemitismo no fundamentalmente um problema judaico, mas
um problema cristo. As razes para isso so diversas. E embora
o Anti-semitismo no seja uma inveno crist, nem o genocdio
tenha sido ensinado pela Igreja, o ensino cristo do triunfalismo
e do desprezo tem fornecido o combustvel principal do Antisemitismo, durante quase 2.000 anos, o que pavimentou o
caminho para Auschwitz.

Conquanto a maior parte Cristos provavelmente no pudesse

prever as horrendas conseqncias do ensino anti-judaico e
talvez at estivesse convencida de que suas crenas estavam
embasadas na Bblia, isso no exonera os cristos de
responsabilidade. Os piores crimes tm sido cometidos ou
observados por pessoas que acreditavam serem eles justos.
Sempre tem havido e sempre haver racistas e opressores, que
defendem sua causa com a Bblia em punho, totalmente
convencidos de que esto defendendo a vontade de Deus. Eles
devem ser explorados por propagandistas endurecidos, os quais
sabem que o dio contagioso, e usam conscientemente o
engodo para atingir seus propsitos a histria de Os Protocolos
um perfeito exemplo.
No mnimo, cada pessoa que consciente ou inconscientemente,
ativa ou passivamente, tem propagado as mentiras e o desprezo
anti-semitas, torna-se conivente com o crime. Isso no significa
que todos os Cristos tenham uma espcie de culpa coletiva do
tipo que eles to freqentemente colocam sobre os Judeus. Mas,
certamente, que os Cristos tm uma responsabilidade coletiva,
tanto de conhecer como de ler a respeito do trgico passado das
relaes entre Judeus e Cristos.
A primeira lio, portanto, pode ser resumida precisamente
deste modo: o Anti-semitismo fundamentalmente um
problema cristo e no judaico.
Isso , antes de tudo, verdadeiro da perspectiva crist. Os
Protocolos foram publicados primeiro nos crculos cristos. E os
motivos principais dessa fraude foram enraizados nos mitos
cristos e anti-judaicos, que emergiram nos primeiros sculos do
Cristianismo. Vimos tambm como vrios crculos cristos do
mundo inteiro, at os dias de hoje, tm servido de instrumento
para perpetuar essas distores mitolgicas.
E mais, o Anti-semitismo no um problema judaico, quando o
olhamos da perspectiva de suas vtimas os prprios Judeus.
Muitas vezes as pessoas indagam: Como podem os Judeus ter
sido to freqentemente odiados e perseguidos? E s vezes
essa pergunta implica em que deve haver algo errado com
relao aos Judeus, que possa explicar o Anti-semitismo, isto ,

que os Judeus realmente sejam os culpados disso. Tenho ouvido

Cristos dizerem que se ao menos os Judeus aceitassem Cristo
ou no tivessem ficado obstinados em seu Judasmo, eles no
teriam sido perseguidos do modo como tm sido. Tambm tenho
lido artigos que encontram as causas das exploses anti-semitas
na poltica de Israel, no Oriente Mdio.

Dois Exemplos:
Estes dois exemplos so tpicos e podem servir como ilustrao
dos mais profundos aspectos do Anti-semitismo. Ambos fazem
esforos em acusar as vtimas do Anti-semitismo como sendo os
principais causadores do mesmo. Esta seria sem duvida uma
conveniente maneira de escapar ao processo inconveniente e
doloroso do mal do Anti-semitismo: Se pelo menos os Judeus
pudessem mudar de um modo ou de outro no haveria Antisemitismo, isto , os anti-semitas e seus espectadores passivos
no precisariam arrepender-se e mudar. Eles nem mesmo so
realmente culpados! Tais esforos de responsabilizar as vtimas,
portanto, no se constituem em surpresa. No importa quo
absolutamente impossveis sejam eles, devemos esclarec-los.
O primeiro exemplo ilustra um elemento comum ao Antisemitismo. Os Judeus deveriam ser algo mais do que so, de
preferncia iguais s outras pessoas, como ns! Tal atitude, sem
dvida, no se limita apenas aos Judeus, mas como minoria eles
tm sido as principais vtimas.
Realmente, encontramos este clssico modelo anti-semita j no
Velho Testamento. Quando Ham, o arqui-inimigo dos Judeus na
dispora babilnica, cerca de 2.500 anos atrs, apresentou ao
Rei Assuero o seu programa de extermnio dos Judeus, dando
como motivo o seguinte: Existe espalhado, disperso entre os
povos em todas as provncias do seu reino, um povo cujas leis
so diferentes das leis de todos os povos... (Ester 3:8). Eles
esto espalhados, isto , so minoria no pas. Esta a primeira
motivao. Mas no tudo: eles tambm esto dispersos. A
palavra hebraica usada deveria ser melhor traduzida como
separados, o que ento seguido pela explicao de que

cujas leis so diferentes, sem dvida referindo-se s leis

bblicas, isto , eles tm conservado sua identidade. Recusam-se
a assimilar a cultura e a religio dos povos circunvizinhos.
Exatamente por isso que Ham suplica: Se bem parecer ao
rei, decretem-se que sejam mortos, nas prprias mos dos que
executarem, eu pesarei dez mil talentos de prata para que
entrem nos tesouros do rei (Ester 3:9).
Uma minoria que conserva sua identidade sempre tem sido
observada por uma poderosa corrente dominante como um
obstculo e uma ameaa. Parece haver um instinto bestial no
homem exatamente como nos animais para perturbar e
excluir os que so diferentes e estrangeiros se pelo menos
esses estranhos excntricos se tornassem iguais a ns, ento
no haveria problema algum... Se eles, ento, acima de tudo
isso, constituem uma minoria de sucesso, at mais difcil para
a maioria suport-los, particularmente em tempos de escassez e
aflio. Vivemos num tempo de xenofobia. Nossa atitude para
com o povo judeu um teste litmus de como seremos capazes
de lidar com a dignidade do outro grupo minoritrio. E finalmente
a nossa prpria sociedade e a nossa prpria segurana que
correm perigo quando anti-semitas e outros grupos racistas
vilificam os Judeus e outras minorias. As palavras de Jean Paul
Sartre podem certamente ser generalizadas para aplicar-se a
qualquer nao: Nenhum francs ficar livre, enquanto os
Judeus no gozarem de total plenitude de seus direitos. Nenhum
francs ficar seguro, enquanto um s Judeu na Frana ou em
todo o mundo tiver de temer pela sua vida (41).
Ham tem tido seguidores em cada gerao. Ao longo da mesma
linha os Cristos anti-judaicos no aceitaram o Judasmo e a sua
soluo do problema judaico foi a converso dos Judeus ao
Cristianismo. Na realidade isto significava que eles deixavam de
ser Judeus.
Uma atitude semelhante caracterizava o Iluminismo e o
movimento liberal, nos sculos 18 e 19: os Judeus deveriam
assimilar, significando novamente que eles deveriam desistir de
sua identidade judaica.

No despertar do Nacionalismo, no ltimo sculo, os Judeus foram

acusados de ser uma nao separada, estrangeira e estranha,
tendo lealdade dupla e assim tornando-se um elemento perigoso
para a nao em que viviam. Muitos Judeus tentaram combater
este tipo de Anti-semitismo, frisando que os Judeus eram
fundamentalmente apenas uma religio uma religio mosaica
a qual no os proibia de serem leais nacionalistas em pases
diferentes.
Quando o Anti-semitismo racista emergiu, ele frisava que os
Judeus eram uma raa diferente e inferior. Ento observou a
assimilao como uma ameaa e quis isol-los do resto das
pessoas. Com tal viso a converso de nada lhes adiantaria. A
conseqncia principal do Anti-semitismo foi livrar-se dos Judeus
a soluo final dos Nacionais Socialistas.
Hoje os que se chamam anti-sionistas afirmam nada ter contra
os Judeus como tais. Mas desejam v-los apenas como membros
de uma religio, a fim de impedi-los de se tornarem uma nao
e poderem neutralizar o Estado de Israel, como se fosse possvel
dizer, por exemplo: que nada temos contra os Americanos, mas
apenas desejamos que os Estados Unidos desapaream.
O denominador comum de todas essas atitudes a recusa em
deixar os prprios Judeus definirem o que eles so e aceit-los
como tais. O que se diz na realidade isto: mudem ou
desapaream religiosa, individual e nacionalmente! Por
quaisquer que sejam as razes, para os anti-semitas ser Judeu
sempre um erro. E se algum Judeu pudesse acomodar-se a
qualquer direo desejada na longa corrida de nada adiantaria,
visto como a razo do Anti-semitismo deve ser achada no antisemita e no no Judeu.
O segundo exemplo ilustra outra caracterstica comum ao Antisemitismo: o modelo duplo de julgar os Judeus. Eu o chamo de
microscpio ou sndrome da lente de aumento. As minorias
sempre tm sido examinadas mais cuidadosamente do que
qualquer outro povo. Os Judeus tm sido colocados sob a lente
de aumento. Coisas que poderiam ser relevadas, quando
praticadas por outras pessoas, so sempre exageradas quando
feitas por Judeus.

Nos ltimos anos este modelo duplo tem sido visto mais
claramente no conflito do Oriente Mdio do que em qualquer
outra parte do mundo. Erros na democracia israelense so
magnificados, enquanto a total falta de democracia nos estados
circunvizinhos escondida. O abuso dos direitos humanos por
Israel algumas vezes torna as mesmas pessoas por demais
preocupadas, as quais, no entanto, no querem saber das piores
violaes desses mesmos direitos humanos em outros pases,
etc. Esta sndrome faz com que as pessoas procurem sempre um
comportamento santo da parte dos Judeus. E quando no
encontram o que procuram, elas retratam o que vem como algo
prximo a um comportamento demonaco. Judeus fazem
notcia, um provrbio com razes nesta sndrome anti-semita.
Outra manifestao da mesma sndrome tem sido formulada
com aptido no Drio de Anne Frank, dia 22/05/1944:
, triste, muito triste, que uma vez mais, pela ensima vez,
seja confirmada a antiga verdade: o que um Cristo faz de sua
prpria responsabilidade, mas o que um Judeu faz de
responsabilidade de todos os Judeus.
A pior expresso dessa horrenda atitude sem dvida a
acusao de que o povo judeu coletivamente responsvel pela
morte de Jesus. Mas o mesmo modelo tem-se repetido
constantemente. Da por que Os Protocolos podiam ser usados
para acusar os Judeus de representar as vises mais
antagnicas. S era preciso apontar um ou apenas alguns Judeus
como sendo, por exemplo, comunistas ou capitalistas, para
vitimar todo o povo. Um Judeu negociante de escravos, usurrio
ou vendedor desonesto era o suficiente para vindicar a
declarao anti-semita sobre os Judeus. (ver ps. 28, 53).
Mais uma vez, o Anti-semitismo no causado pelos Judeus, mas
somente pelos no-Judeus anti-semitas. As supostas causas
no passam de disparos de um dio latente. Distorcendo os fatos
e
fazendo falsas generalizaes os anti-semitas podero
encontrar razes para o seu desprezo pelos Judeus.
O resumo : O Anti-semitismo no um problema judaico. No
que os Judeus sejam sempre inocentes ou at melhores do que

os demais. Mas precisamente porque eles so seres humanos

como todos ns. Nem melhores nem piores. Ao mesmo tempo
eles so sem dvida como todas as demais pessoas das
comunidades diferentes em certos aspectos. Sendo sempre
uma comunidade minoritria com uma forte identidade, eles tm
sido escrutinados sob a lente de aumento, mais do que qualquer
outro grupo, cujo propsito seja encontrar causas para difamlos e persegui-los. O Anti-semitismo recusa aceitar uma simples
aproximao humanitria com os Judeus. um dio absurdo,
muito alm da razo!

Anti-semitismo Irracional
Esta a razo principal por que o problema no judaico.
O Anti-semitismo no lida com Judeus reais, mas apenas com
esteretipos vilificados. No se baseia na experincia,
conhecimento e fatos, mas na ignorncia e prejuzo, muitas
vezes combinados com uma ideologia religiosa e poltica. O
prejuzo anti-semita transforma o Judeu vivo, humano, em um
smbolo do mal que porventura seja oposto, temido e odiado.
No importa se um Cristo que aponta os Judeus como
representantes da Lei e das Obras, opostos ao Evangelho e
F, ou um conservador que os faa representar os perigos
da esquerda.
Desse modo, o Anti-semitismo pode florescer at mesmo onde
virtualmente no existam Judeus (ver ps. 37, 53 e segs.) Se no
existissem Judeus os anti-semitas os inventariam (42). Tenho
ouvido as mais horrendas declaraes sobre os Judeus de
pessoas que na realidade jamais encontraram um s Judeu. Essa
falta de contato com a realidade cria em verdade um terreno
para o prejuzo. A exata ausncia de Judeus torna possvel criar
aquilo no que se deseja acreditar e diz-se acreditar, sem
qualquer interferncia perturbadora da realidade. (43). Relaes
pessoais levam as pessoas a verificar que os Judeus so seres
humanos normais. Em tempos de Anti-semitismo os Gentios
eram muitas vezes proibidos de se socializarem com os Judeus,
desde os tempos dos Pais da Igreja (44), at o tempo da
Alemanha nazista. Uma mentira fraudulenta dificilmente pode

sobreviver, quando constantemente confrontada com a realidade

viva.
Visto como o dio prejudicial no tem raiz nos fatos, mas em
motivos irracionais, como a frustrao, a parania, o complexo
de inferioridade e, talvez at mesmo a culpa inconsciente o
Anti-semitismo, no pode simplesmente ser desarraigado
atravs da evidncia fatual. Neste respeito Nilus era o tipo
clssico do anti-semita, quando argumentou que a verdade no
decisiva para o valor de Os Protocolos (ver p.18). Assim, suas
almas gmeas continuaro a acreditar neles e a enganar os
outros, quaisquer que sejam as provas que se possam anexar
quanto sua natureza fraudulenta.
Talvez seja verdadeiro que neste mundo no estamos
habituados a ver o triunfo da verdade, mas apenas lutar por ela
(45). Deste modo o engano deve ser combatido e o Antisemitismo confrontado pelos fatos. Pelo menos dessa maneira o
seu crescimento maligno pode ser detido e as vtimas em
potencial imunizadas contra a sua influncia contagiosa. Ns,
Cristos, temos uma responsabilidade particular e ela jamais foi
maior do que agora.

Uma Responsabilidade Maior

Primeiro que tudo, temos uma responsabilidade maior,
porque testemunhamos os frutos amargos do Anti-semitismo,
mais claramente do que qualquer outra gerao anterior
nossa. O Holocausto aconteceu em nosso sculo e no corao
do mundo cristo. Sua documentao continua sem refutao e
nesta era de mdia macia est disponvel a cada um.
Alm do mais, temos aceso trgica histria das relaes
judaico-crists. Somente os Cristos irresponsveis podem
continuar ignorantes do lao estreito que existe entre o
desprezo pelos Judeus no passado, isto , nos tempos bblicos, e
os Judeus contemporneos. Somente os Cristos afetados pela
cegueira, indiferena, insensibilidade ou falta de paixo pela
verdade continuaro a usar os textos do Novo Testamento como

armas contra os Judeus, como se nada tivesse acontecido em

2.000 anos de histria em comum. Nossa gerao e todas as
geraes depois de Auschwitz enfrentaro um julgamento mais
duro por tais abusos das Sagradas Escrituras do que qualquer
outra gerao antes da nossa. Jamais poderemos dizer:
perdoem-nos, pois no sabamos o que fazamos. Agora
sabemos. Desse modo, nossa culpa ser bem maior.

A Lio do Holocausto
Um grande filsofo judeu do nosso tempo, o Prof. Emil
Fackenheim, tem ensinado o que deveria ser a lio do
Holocausto para os Judeus. Conforme a tradicional maneira
judaica de contar, existem 613 mandamentos na Torah.
Fackenheim formula um 614 mandamento, o qual expressa a
lio de Auschwitz.
O que nos comanda a voz de Auschwitz? Os Judeus esto
proibidos de entregar a Hitler as vitrias pstumas. Eles so
comandados a sobreviver como Judeus, para que o povo judeu
no perea. Eles so comandados a lembrar-se das vtimas de
Auschwitz para que sua memria no perea. Eles esto
proibidos de desesperar dos homens e do seu mundo, e de
escapar, quer no cinismo ou em outra sabedoria mundana,
cooperando para entregar ao mundo as foras de Auschwitz.
Finalmente, eles esto proibidos de perder a esperana no Deus
de Israel, para que o Judasmo no perea. (46)
Se os Judeus precisam aprender uma lio do Holocausto, ns,
Cristos, temos definitivamente muito mais que aprender do
nosso passado. Depois de Auschwitz os Cristos j no podem
ensinar e pregar sobre os Judeus e o Judasmo como o faziam
antes. O Anti-semitismo apostasia. Ele blasfemo, quando
disfarado em trajes cristos.
No final deste estudo sobre o Anti-semitismo e Os Protocolos,
sugiro ento que escutemos a voz de Fackenheim e apliquemos

seus ensinos a ns mesmos. Tentarei formular uma lio

equivalente sobre Auschwitz para os Cristos:
Os Cristos esto proibidos de minimizar os pensamentos,
palavras e aes de Hitler ou qualquer outro anti-semita antes
dele, para que no se tornem colaboradores do mal. Esto
proibidos de silenciar sempre que o desprezo aos Judeus e ao
Judasmo, no passado e no presente seja expressado, a fim de
que no caiam sob a maldio: Se o pai de famlia soubesse a
que horas viria o ladro, vigiaria e no deixaria que fosse
arrombada a casa. Eles esto proibidos de esquecer e so
comandados a admitir o mal cometido contra os Judeus em
nome de Cristo, para que no continuem se gloriando contra
os seus irmos mais velhos. (Romanos 11:18). Eles deveriam
estudar a histria do povo judeu e do Judasmo vivo, para que
no continuem violando o mandamento; Se, pois, ao trazeres ao
altar a tua oferta , ali te lembrares de que teu irmo tem alguma
coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta e vai primeiro
reconciliar-te com teu irmo, e, ento, voltando, faze a tua
oferta (Mateus 5: 23-24). Finalmente, eles esto proibidos de
desqualificar o Judasmo e desprezar a obedincia dos Judeus
Torah com todos os seus mandamentos, como se Deus tivesse
quebrado Seu pacto no Sinai e mudado Sua Palavra eterna: para
que no percam a sua f no nico Deus verdadeiro, que ontem
e hoje o mesmo e o ser para sempre (Hebreus 13:8).
Um srio engajamento de um crescente nmero de Cristos no
sentido de aprender esta lio do passado seria um meio
apropriado de comemorar os 90 anos da publicao de Os
Protocolos e dos 50 anos da liberao de Auschwitz, Teblinka e
outros lugares onde os frutos mortais do Anti-semitismo foram
colhidos.
S ento poderemos esperar que nos alegremos junto com
Israel, quando Deus cumprir a promessa feita ao seu povo: Os
que com lgrimas semeiam com jbilo ceifaro (Salmos 126:5).

Referncias Bibliogrficas
Introduo
1. p.17 - Este ainda o melhor livro erudito sobre Os Protocolos,
contendo uma extensa bibliografia sobre vrias edies do
mesmo, e literatura secundria. A primeira apresentao erudita
dos originais da falsificao em Ingls foi feita por Hermann
Bernstein, em 1935. Aqui encontramos todo o texto de Os
Protocolos junto com outros textos nos quais eles esto
embasados (na traduo inglesa). Uma completa investigao
alem foi publicada dez anos antes por B. Segel. Para esta e
outras referncias, ver bibliografia.

Captulo 1
2. As citaes so tiradas dos extratos de Cohn (ps. 275-288).
Para o texto completo, ver Bernstein, ps. 295-359.
3. Ver bibliografia adicional, particularmente nas obras de
Davies, Flannery, Gager, Hay Klein, Littell, Nicholls e Parkes. O
excelente livro de Nicholls o estudo mais recente.
4. Assim j Melito de Sardes defende em seu Sermo de Pscoa:
Aquele que sustentou a terra est sustentando; Aquele que fixou
os cus tem estado fixo; Aquele que fez o universo foi pendurado
numa rvore. O soberano foi insultado e o Deus, assassinado; o
Rei de Israel foi condenado morte por um israelita, mo
direita (Peri Pascha, linhas 711-716, citadas por Nicholls nas ps.
177 e seguinte).
5. Uma excelente sobrevivncia dos mitos medievais antijudaicos dada por Nicholls no captulo Parania Popular, ps.
225-259. Ver ainda o extenso livro de Trachtenberg,
especializado neste assunto.

6. Cohn, p. 16, vai ao ponto em que sustenta que Os Protocolos

so uma verso moderna e secularizada da viso popular
medieval dos Judeus como instrumentos dos feiticeiros
empregados por Satans para a runa fsica e espiritual da
Cristandade. Ver ainda o captulo sobre Anti-semitismo
Secular, em Nicholls, ps. 313-349.
7. Uma verso abreviada havia realmente aparecido, j em 1903,
no jornal Znamia (O Banidor).
8. Citado de Cohn, p. 288.
9. Cohn, p. 115
10. A citao tirada de um artigo publicado em 1921 por
algum que conhecia intimamente Nilus. Este artigo, cujo texto
completo aparece em Bernstein, ps. 360-369, d uma vvida
impresso do estado grotesco de mente que caracterizava Nilus.
Ver tambm o captulo intitulado Uma Visita a Nilus, em
Curtiss, ps. 61-72.
11. Para o texto completo, ver Bernstein, ps. 75-258.
12. Um artigo interessante, de 1921, no qual Graves descreve
sua descoberta do plgio, pode ser encontrado em Bernstein, ps.
259-264.
13. Em Bernstein, ps. 371-397, Cohn, ps. 275-279, e Curtiss, ps.
95-106, excertos dos dois documentos so citados em verses
paralelas para facilitar a comparao.
14. Um resumo do julgamento dado por Cohn, ps. 220-231, e
Curtiss, ps. 73-93.
15. Cohn, p. 34.
16. Para o texto completo, ver Bernstein, ps. 285-292, e Cohn,
ps. 269-274.
17.Ver William Korey, A Conspirao Franco-Manica-Sionista,
em Midstream, 32,6, junho/julho 1986, ps. 15-20.

Captulo 2
18. Sobre esta e outras publicaes anti-semitas nos Estados
Unidos, aps a II Guerra Mundial, ver Robert Singerman, A
Carreira Americana de Os Protocolos dos Sbios de Sio em
Histria Judaica Americana 71, 1981, ps. 48-78. Para estudos
mais extensos, ver Robert Lacey, Ford, os Homens e a
Mquina, Little Brown, Boston, 1986, particularmente ps. 205219; Albert Lee, Henry Ford e os Judeus, Stein & Day, New
York, 1980.
19. Ver o importante estudo de Martin Gilbert, Auschwitz e os
Aliados, Holt Rinehart & Winston, New York, 1982.
20. Valentin, p. 165. Todo o captulo 9, ps. 165-183, trata de Os
Protocolos.

Captulo 3
21. K. Marx, A Capacidade, citado de Nicholls, p. 320.
22. O mesmo verdade para muitos dos Socialistas idelogos;
ver Nicholls, ps. 322 e seguinte.
23. Louis Rapoport, A Guerra de Stalin Contra os Judeus: A
Conspirao dos Mdicos e a Soluo Sovitica, Free Press, New
Yok, 1990.
24.Ver Wistrich (1979).
25. Ver ps. 12, 53 e seguinte; 72 e mais Daniel Rubin (ed.), Antisemitismo e Sionismo: Escritos Marxistas Selecionados,
International Publishers, New York, 1987.

26.Um dos mais avanados eruditos em Anti-semitismo na Unio

Sovitica William Korey. Ver, por exemplo, seu extenso estudo
A Gaiola Sovitica: Anti-semitismo na Rssia, Vicking Press,
New York, 1973, e seu artigo atualizando Os Protocolos dos
Sbios de Sio, em Midstream, 22,5, maio de 1976, ps. 5-17.
27.Ver Nicholls, ps. 323 e seguintes.
28.Ver Bernard Lewis, Os Judeus do Isl Princeton University
Press, Princeton, 1984; Maurice M. Roumani, O Caso dos Judeus
dos Pases rabes; Um Item Negligenciado, Organizao
Mundial para os Judeus dos Pases rabes, Tel Aviv, 1983, ps. 2336; Poliakov II, ps. 19-82; Wistrich (1991), ps. 195-221; Bat Yeor,
Os Dhimmi: Judeus e Cristos sob o Isl, Associated University
Presses, London, 1985.
29.Ver Raphael Israeli A Carta de Al: Plataforma do Movimento
de Resistncia Islmica (Hamas), em Isl e Israel
Fundamentalistas; Ensaios em Interpretao, Lanham, New
York, London, 1993, ps. 123-168.
30. A discusso de que o Anti-sionismo no anti-semita, visto
como existem Judeus anti-sionistas, mal conduzida. certo que
existem Judeus que so contra o Estado de Israel, contudo, seu
motivo geralmente que o Estado moderno no
suficientemente religioso o que dificilmente pode ser a
motivao dos anti-sionistas. Devemos tambm ter em mente
que mesmo esses Judeus religiosos oram pelo ajuntamento dos
exilados na Terra de Israel. Religiosamente eles so sionistas e
apenas rejeitam a realizao poltica moderna tambm fora de
motivos religiosos. Estes Judeus ortodoxos deveriam antes ser
chamados no-sionistas. Muitos Judeus ortodoxos, so, contudo,
tambm sionistas polticos. Ver ainda Nicholls, 393 e seguintes.
31.Ver Antony Lerman, Anti-Sionismo Fictcio: Terceiro Mundo,
rabes e Variaes Muulmanas, em Wistrich (1990), ps. 121138.
32. Jerusalem Post, Edies de Alm Mar, 12 de maro de 1994,
p. 15.

33. Este grupo no direitista e nacionalista, mas quando se

chega a exploses anti-semitas, eles diferem apenas
marginalmente dos primeiro grupos mencionados. Alm disso,
eles no pertencem realmente linha de liderana do Isl, visto
como seus ensinos religiosos pouco se relacionam com o
Islamismo ortodoxo.
34. A Nao do Isl, em 1991, publicou um livro intitulado As
Relaes Secretas entre Negros e Judeus, que tem sido
corretamente caracterizado como um dos mais sofisticados
exemplos de literatura odiosa j compilados...O livro distorce
maciamente o registro histrico, amplamente atravs de um
processo de selecionadas citaes falsas de fontes geralmente
respeitveis (Prof. Henry Louis Gates Jr., Diretor do
Departamento de Estudos Afro-Americanos em Harvard, em um
artigo no New York Times, Julho de 1992).
35. Por exemplo, Robert Faurisson, na Frana, David Irving, na
Inglaterra, Ernst Zuendel, no Canad, Arthur Butz, e o Instituto
de Reviso Histrica dos Estados Unidos; ver Nicholls, p. 392, e
o indispensvel estudo de Lipstadt.
36. Ver Hans Hillerbrand, Martinho Lutero e os Judeus, em:
James H. Charlesworth (ed.) Judeus e Cristos, Explorando o
Passado, Presente e Futuro Crossroad, New York, 1990, ps. 127150, com mais referncias. As Igrejas Luteranas haviam tratado
profundamente deste lado negro do Reformador, em anos
recentes. Lutero, o Luteranismo e os Judeus foi o tema de uma
conferncia em Estocolmo, em 1983, entre a Federao Luterana
Mundial e o Comit Judaico Internacional para Consultas InterReligiosas. A delegao luterana declarou, entre outras coisas:
Ns, Luteranos, tomamos o nome e a compreenso do nosso
Cristianismo de Martinho Lutero. Porm no podemos aceitar ou
concordar com os violentos ataques verbais que o Reformador
fez contra os Judeus... Os pecados das observaes anti-judaicas
de Lutero e a violncia de seus ataques contra os Judeus devem
ser reconhecidos com profundo pesar. E todas as ocasies para
semelhante pecado, no presente ou no futuro, devem ser
removidas de nossas Igrejas. Ver Jean Halperin, Arne Sovik
(ed.) Lutero, o Luteranismo e os Judeus, Federao Luterana
Mundial, Genebra, 1984. ps. 9 e seguinte.

37. Nicholls, ps. 204 e seguintes, apresenta uma excelente

comparao em colunas paralelas entre os decretos da Lei
Cannica da Igreja Catlica e a legislao nazista.
38. Ver A. Roy Eckhardt Vosso Povo, meu Povo: o Encontro de
Judeus e Cristos, Quadrangle, New York, 1974, p. 51; Eugene J.
Fisher, A James Rudin, Marc Tanenbaum (ed.) Vinte Anos de
Relaes Catlico-Judaicas, Paulist Press, New York, 1986.
Colees de outras declaraes crists podem ser encontradas
em Helga Croner, Mais Pedras de Ligao nas Relaes JudaicoCrists: Uma Coleo No Condensada de Documentos Cristos,
1976-1983, Paulist Press, New York, 1985 (1977), e idem, Mais
Pedras de Ligao nas Relaes Judaico-Crists: Uma Coleo
No Condensada de Documentos Cristos (1976-1983), Paulist
Press, New York, 1985.
39. Ver John Osterreicher em: Herbert Vorgrimler (ed.)
Comentrio sobre os Documentos do Vaticano II, Herder &
Herder, New York, 1969, Vol. 3, ps. 101-116.
40. Ver tambm Nicholls, captulo 11 As igrejas no Sculo 20,
ps. 351-384; Norman Solomon, As Igrejas Crists sobre Israel e
os Judeus, em: Wistrich, Anti-sionismo, ps. 141-154.

Captulo 4

41. Sartre, p. 153.

42. Sartre, p. 13.
43. Sobre este problema, ver Bernard Glassman, Esteretipos
Anti-semitas sem Judeus: Imagens dos Judeus na Inglaterra
1290-1700 Wayne State University Press, Detroit, 1975,
particularmente p. 190. No perodo de tempo em que a pesquisa
baseada, os Judeus foram expulsos da Inglaterra. O estudo
causal tpico de Anti-semitismo em geral; conferir exploses

anti-semitas na Polnia e Checoslovquia, em 1968, quando o

nmero de Judeus a no passava de alguns milhares.
44. Assim foi decretado no Conclio da Igreja de Elvira, na
Espanha, em cerca de 300 A.D., dentre outras coisas: que aos
Cristos no era permitido convidar Judeus s suas casas e
comer junto com eles.
45. Leslie Macfarlane em Feno, p. 356.
46. Emil Fackenheim, A Presena de Deus na Histria:
Afirmaes Judaicas e Reflexes Filosficas, New York University
Press, New York, 1970, p. 84. Tambm citado em Nicholls, p. 414.

Bibliografia e Sugestes para Leitura

(Pages 77-79 No traduzido)

Fact or Fraud?
Goran Larsson

Descrio das ilustraes (no includas):

Page 12 (Picture 1) O judeu como smbolo de dio; antes da

guerra na Romnia.
Page 13 (Picture 2) A acusao de libelo de sangue;
Alemanha, sculo 15.

Page 16 - (Picture 3) A primeira edio de Os Protocolos dos

Sbios de Sio.
Page 24 - (Picture 4) Uma representao simblica do
Cristianismo versus Judasmo, o ltimo vendado com uma faixa
puda; Catedral de Strassburg, sculo 13. Imagens triunfantes
como estas promovem as mais profundas razes ao Antisemitismo.
Page 36 (Picture 5) O Judeu ligado aos arqui-inimigos, na
clssica maneira anti-semita. O texto seguinte est anexado a
esta caricatura de 1970: Imperialistas dos Estados Unidos e da
Repblica Federal Alem colaboram com uma das mais injustas
divises do Sionismo - os governantes de Israel a ampliar a
agresso no Oriente Mdio.
Page 38 (Picture 6) Os Judeus como envenenadores do povo
uma figura anti-semita freqente encontrada em Os Protocolos,
na propaganda nazista, e aqui aparece numa caricatura antireligiosa, 1985.
Page 39 (Pictures 7 & 8) O cogumelo venenoso nazista de
1938 copiado pela propaganda sovitica em 1973, agora
aplicado a Israel, nos territrios rabes.
Page 39 - (Pictures 9 & 10) Pior afronta do que ligar as
principais vtimas do Nazismo aos seus assassinos dificilmente
pode ser concebida, sendo este um tema favorito do Antisemitismo ps-guerra. Sob a manchete Irmos de Sangue,
Hitler sada um soldado israelense, com os ps dentro de uma
poa de sangue libans... A rvore com a marca Israel est
enraizada na sustica, ambas de 1982.
Page 40 (Picture 11) O Perigo Judeu Os Protocolos dos Sbios
de Sio. (Picture 12) No translation from German. (Picture 13)
Qual o preo da Reserva Federal? Leia Os Protocolos dos Sbios
de Sio e entenda a nova jogada. (Picture 14) No translation. ...
Provavelmente o livro mais largamente distribudo no mundo,
depois da Bblia... (Norman Cohn).

Page 41 (Picture 15) Os Protocolos dos Sbios de Sio

Portuguese, Spanish,(16) Danish (17) and Swedish (18) versions.
Capas so exibidas de edies em lnguas diversas de Os
Protocolos dos Sbios de Sio
Page 44 (Pictures 19 & 20) Uma edio rabe de Mein Kampf
(Minha Luta) e um livro modernizado sobre o medieval Libelo de
Sangue, de 1982, escrito nada menos do que pelo Primeiro
Ministro da Defesa da Sria, Mustafa Tlas.
Page 47 - (Picture 21) As fronteiras supostamente almejadas
pelo imperialista Israel do Eufrates at o Nilo, numa verso de
Os Protocolos publicada no Kwait.
Page 53 - (Picture 22) Anti-semitismo sem Judeus: a literatura
anti-semita tem aumentado rapidamente no Japo, nos ltimos
anos. O ttulo deste livro, publicado em 1985, A Conspirao
Judaica Secreta para Dominar o Mundo.
Page 56 - (Picture 23) O infamante livro de Lutero, 1543.
Page 58 - (Picture 24) Queima de livros considerados herticos
pela Igreja (Catlica) era sempre praticada contra os Judeus
Itlia, sculo 15.
Page 65 (Picture 25) O Velho Testamento.
Retratar o Velho Testamento como um livro judaico em contraste
com o Novo Testamento e o Cristianismo, vem desde o sculo 2,
e continua exatamente at hoje. Uma tpica ilustrao antisemita da Alemanha, 1936.
Page 53 - (Picture 22) Anti-semitismo sem Judeus: a literatura
anti-semita tem aumentado rapidamente no Japo, nos ltimos
anos. O ttulo deste livro, publicado em 1985, A Conspirao
Judaica Secreta para Dominar o Mundo.
Page 56 - (Picture 23) O infamante livro de Lutero, 1543.

Page 58 - (Picture 24) Queima de livros considerados herticos

pela Igreja (Catlica) era sempre praticada contra os Judeus
Itlia, sculo 15.
Page 65 (Picture 25) O Velho Testamento.
Retratar o Velho Testamento como um livro judaico em contraste
com o Novo Testamento e o Cristianismo, vem desde o sculo 2,
e continua exatamente at hoje. Uma tpica ilustrao antisemita da Alemanha, 1936.

Traduo de Mary Schultze

Caixa Postal 92971
25951- 970 Terespolis, RJ - Brasil
Telefax (021) (21) 2643-3904

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