CURSO NOVA HUMANIDADE

Huberto Rohden

Aula 1
O mistrio do Gnesis
(29/03/1977)
Teilhard de Chardin, este grande cientista francs disse que a humanidade traa o seu
itinerrio, atravs de quatro estgios: hilosfera, biosfera, noosfera e logosfera. Ele gosta de falar
grego, mas, ns vamos falar portugus:
Hilosfera esfera da matria
Biosfera - esfera da vida
Noosfera esfera da inteligncia
Logosfera - esfera da razo (a razo espiritual).
Ento a antiga humanidade da hilosfera, biosfera e noosfera. C estamos ns agora.Ns
no ultrapassamos ainda o 3o estgio da noosfera. A esfera do noos, palavra grega para a
inteligncia. Chegamos at aqui. Temos que subir ao estgio que Teilhard de Chardin chama a
logosfera.
O Cristo estava na logosfera e alguns grandes iniciados chegaram perto da logosfera. Se
chegarem para dentro, no sabemos. Mas, ns estamos muito abaixo da logosfera. Ento, em vez de
falarmos da nova humanidade (logosfera) vamos falar primeiro da velha humanidade que somos
ns.
A velha humanidade do presente e do passado.Vamos esperar que a nova humanidade no
muito cedo, mas algum dia, chegue at a logosfera.Tanto assim que o maior dos iniciados disse:
Vs fareis as mesmas obras que eu fiz, fareis obras, at maiores do que eu. Isto seria uma
logosfera.
Ns no sabemos se j existiu uma humanidade anterior nossa. Isto hiptese, mas que
no podemos provar. possvel que tenha existido uma outra humanidade talvez mais avanada do
que a nossa atual. Mas a nossa essa que conhecemos. Deve ter alguns milhes de anos, no
sabemos. bastante antiga. No pensem que seja nova. Mas ainda a velha humanidade da
hilosfera, da biosfera e da noosfera. Isto eu chamo a velha humanidade.
Agora nos perguntam: como que ns sabemos algo da humanidade do passado? No temos
documento.Quem que escreveu a histria da humanidade de milhes de anos atrs. Ningum
escreveu, e se algum escreveu, ns no temos livros daquele tempo. Os livros mais antigos que
temos remontam h mais de 7000 anos, mais ou menos. O que aconteceu h 7000 anos atrs temos
alguma notcia, mas, o que aconteceu milhes de anos atrs, no sabemos. E agora como que
vamos falar da humanidade do passado, do princpio da humanidade.
Vamos mencionar dois livros antiqussimos que falam da origem e da evoluo da
humanidade primitiva. Um desses livros tem mais ou menos 7000 anos. Outro tem mais ou menos
3500 anos (metade do primeiro). O primeiro livro que trata da evoluo da humanidade, mas no
propriamente da sua origem, nasceu na sia - na ndia, no oriente longnquo, e chama-se A
Sublime Cano. Em snscrito Bhagavad Gita.Muitos conhecem hoje em dia a Bhagavad Gita,
este livro de 5000 anos AC. Tempo dos Vedas. Contando de l para c so 7000.
A Bhagavad Gita fala de dois tipos de homens: do homem ego e do homem eu como
diramos em linguagem moderna. Abri os primeiros captulos da Bhagavad Gita e encontrareis o
homem ego que l se chama Arjuna e o homem Eu que se chama Krishna.So dois heris que vo
atravs dos 18 captulos. Arjuna se encontra com Krishna no campo de batalha de Kurukshetra.
Arjuna representa o homem muito atrasado, muito primitivo. O homem ego como ns
diramos.O homem da hilosfera, biosfera e noosfera. Todos devem ter nas mos a Bhagavad Gita
porque um livro muito importante. Krishna representa a logosfera, o homem plenamente

realizado.At parecido com Cristo, o nome. o homem plenamente realizado. O verdadeiro Eu,
como ns diramos, o redentor, plenamente remido e realizado, libertado de todas as misrias.
Arjuna representa o homem muito primitivo, redimvel, mas ainda no redimido. Realizvel,
mas ainda no realizado. A Bhagavad Gita como dizia remonta a 7000 anos, no em forma de livro,
mas em forma de tradio oral que ia de gerao em gerao, l na ndia antiga. Porque a cultura
oriental tem mais ou menos 7000 anos de existncia. A cultura ocidental no passa de 2 500 anos. A
cultura europia tem mais ou menos 2 500 anos. Comea com a filosofia grega que de 500 AC. E
da fundao do imprio romano que tambm de 500 AC. Isto d a contar daqui 2500 anos, que
a cultura ocidental europia. Agora, para c do Atlntico, ns recebemos parte da cultura europia.
Ns temos 500 anos. Que so 500 anos de cultura? um princpio. a infncia. Ns estamos mais
ou menos na infncia da cultura ocidental. A Europa est mais ou menos na adolescncia e a sia,
na maturidade porque com 7000 anos uma cultura muito antiga.
Os grandes pases da sia, sobretudo ndia, China e Japo tm uma cultura muito mais
antiga do que ns temos aqui no ocidente. E a Bhagavad Gita nasceu na sia, no oriente longnquo,
na ndia - no tem autor. Krishna no autor da Bhagavad Gita. Ele um dos atores principais. Um
dos heris, mas no o autor. Quem o autor da Bhagavad Gita. Ningum sabe. A Bhagavad Gita
o nico livro que no tem autor. Nasceu da conscincia espiritual da sia. A conscincia espiritual
da sia se cristalizou nas pginas da Bhagavad Gita. Quase 2/3 da humanidade se dirigem pela
Bhagavad Gita. Atualmente (1977) a humanidade tem mais ou menos trs bilhes de habitantes
aqui na terra. Mais ou menos dois bilhes se dirigem pela Bhagavad Gita.
Toda a sia, a parte mais povoada do globo (1/3 do Ocidente e 2/3 do Oriente), se dirigem
pela Bhagavad Gita.. Mais ou menos 1/3 se dirige pelos livros da Bblia, pelo Antigo Testamento e
pelo Novo Testamento. 2/3 da humanidade no so cristos, apenas 1/3 cristo. Nominalmente,
pelo menos. No vamos dizer praticamente, mais nominalmente eles dizem que so cristos. O
oriente o que ns chamamos pagos. Mas pago no quer dizer ateu, por favor. Muitos pagos so
profundamente religiosos e msticos. Alguns mais do que os prprios cristos. Quer dizer, a
Bhagavad Gita j trata da evoluo do homem ego para o homem Eu, que um tema muito atual.
Hoje em dia todo mundo fala em autoconhecimento e autorrealizao que parece ser uma coisa
nova. Aqui no ocidente coisa nova, mas, no oriente coisa antiqssima.
A Bhagavad Gita no trata de outra coisa. O homem deve conhecer-se a si mesmo para se
poder realizar plenamente. Sem autoconhecimento no h auto-realizao. Se eu no sei o que eu
sou, no posso viver como eu devo viver como homem integral, como homem perfeito. Isto da
Bhagavad Gita. Quer dizer, o primeiro livro que trata da evoluo do humanidade nasceu na ndia,
7000 anos antes da nossa era.
Agora vamos passar ao 2o livro que mais conhecido nosso: O Gnesis. O Gnesis parece
ser do Ocidente porque o primeiro livro da Bblia, mas no nos esqueamos que toda a bblia
oriental. Ns a usamos como se fosse ocidental, mas a Bblia nasceu na sia. O Gnesis foi escrito
na Arbia. A Arbia oriente mdio, mas faz parte da sia. Quem escreveu este livro que trata da
origem do mundo e da origem da humanidade? E depois tambm trata da evoluo da humanidade.
Quem escreveu o Gnesis mais ou menos 3500 anos antes, 1500 AC... um homem misterioso de
que nada sabemos.
No sabemos quem era seu pai, no sabemos quem era sua me. No sabemos nada deste
homem misterioso que escreveu o Gnesis, chamado Moiss. Todo mundo usa este nome, mas no
sabe. Pela Bblia sabemos que ele nasceu no Egito, mas ele no era egpcio, ele era hebreu. Porque
os hebreus viviam escravizados sob o domnio dos faras. No se sabe quem era o pai dele e nem se
sabe quem foi a me de Moiss. Tudo duvidoso. A Bblia diz que uma princesa egpcia da corte do
fara encontrou este menino nas guas do Nilo, mas que era filho de hebreus. E ela o recolheu e o
adotou como se fosse filho dela. Isto consta pelos textos da Bblia e ela o educou durante 40 longos
anos na corte do fara do Egito,.e o instruiu em toda a sabedoria dos egpcios.

Vocs sabem que a sabedoria do Egito muito grande. Era um povo avanadssimo em
certas coisas. At mais avanados do que hoje em dia ns somos. Conheciam coisas que hoje no
conhecemos. Em magia mental os Egpcios eram acima de tudo. Eles sabiam de segredos da
natureza que ns at hoje no descobrimos. Como se construram as pirmides at hoje um grande
problema. Nossos aparelhos mais modernos, nossos guindastes mais poderosos no so capazes de
levantar aqueles enormes blocos de pedras que formam as pirmides. E por que as construram?
Para que serviam as pirmides? Dizem que eram tmulos dos faras, mas, isto j est em dvida h
muito tempo. Eram antes templos de iniciao, templos misteriosos de iniciao, porque os
Egpcios conheciam muito de iniciao misteriosa. Quer dizer, eles j eram um povo avanadssimo
em muitas coisas. At conheciam eletricidade e em grande parte energia atmica.
Consta em muitos textos da bblia que eles j tinham conhecimento disto. E muitos pensam
que eles so descendentes dos Atlantis, daquele continente misterioso dos Atlantis que no existe
mais, que foi a pique. No se sabe porque. E que restam algumas vidas no Oceano Atlntico.
Pensam muitos que alguns deles se salvaram e formaram a povoao do Egito mais tarde e
trouxeram conhecimentos de uma outra humanidade que no existe mais.
Moiss na corte do fara foi educado e instrudo em toda a sabedoria dos egpcios durante
40 longos anos. Aos 40 anos ele teve que fugir. Ele cometeu um homicdio: um egpcio que
maltratava um hebreu. Ele chegou a saber que ele no era egpcio, era hebreu. Defendeu os hebreus
contra os egpcios que o maltratavam e matou. A polcia egpcia o perseguiu, e Moiss teve que
fugir. Fugiu da frica porque o Egito da frica. engraado. Moiss africano.
Quando ns dizemos africano, ns entendemos sempre gente de cor, mas, havia muitos
africanos que no eram negros, no eram camitas mas eram de outras raas. Os fencios no eram
negros. Os egpcios no eram negros embora muito morenos. Moiss pela geografia era africano
mas no na raa camita que outro tipo de africano. Ento, ele nasceu no Egito, mas emigrou para a
sia quando ele fugiu da polcia do fara - ele foi para a Arbia, oriente mdio. Ele tinha 40 anos,
diz o texto. L ele chegou como um pobre peregrino casa de um sheik.rabe. Os caciques rabes
se chamavam sheiks, e ele se tornou pastor de rebanhos. Na casa de seu futuro sogro Ietro - mais
tarde ele se casou com a filha mais velha do sheik rabe, Zfora.
Viveu mais de 40 anos na Arbia - 40 anos no Egito e 40 anos com o sogro, guardando
rebanhos. Eu estou certo que nesse tempo ele escreveu o Gnesis. Estou citando isto porque quando
ele fugiu do Egito ele no tinha escrito o Gnesis. Ele escreveu o Gnesis nos 40 anos que ele foi
pastor na Arbia. Era um tempo muito propcio para ter inspiraes e revelaes de outro mundo.
Os pastores, geralmente so muito videntes, muitos so clarividentes. O pastor dorme de dia e vigia
de noite, porque de noite um perigo para o rebanho. Os chacais,as hienas e os lobos invadem o
rebanho de noite. So animais noturnos. Ento o pastor tem que vigiar de noite e dormir de dia. De
dia no h muito perigo.
Moiss certamente vigiava noites inteiras, sentado numa pedra nas estepes da Arbia, no
meio do rebanho, vigiando. Agora imaginem um pastor que passa noites inteiras sentado numa
pedra sob a luz das estrelas! Tem tempo para muita meditao. Quando os rebanhos esto
tranquilos, no h perigo de invaso das feras. Ele pode abismar-se em meditao do infinito e
certamente Moiss se tornou um grande clarividente e at um cosmovidente durante os 40 anos em
que ele foi pastor na Arbia.
E neste tempo ele escreveu o Gnesis. Trata do princpio do mundo e do princpio da
humanidade. Os primeiros captulos pelo menos. Vamos tratar s dos primeiros captulos. O
princpio do Universo e do princpio da humanidade. Pergunta-se como que Moiss podia saber
do princpio do Universo e do princpio da humanidade? Ele assistiu a isso. E vocs vo dizer. No
assistiu o princpio do Universo porque o Universo no comeou h 3500 anos. Comeou h
bilhes e bilhes de anos antes de nossa era, como que ele assistiu ao princpio do Universo? A
creao dos mundos e mesmo a creao da humanidade, que tambm tem milhes de anos?

Eu afirmo que ele assistiu a tudo isto. Vocs ficam espantados por eu dizer tal coisa mas eu
afirmo que Moiss assistiu ao princpio do cosmo e do homem. Como assim? Ns vamos entrar
nesta coisa misteriosa.
Tempo e espao pura iluso. No existe nenhum passado e nenhum existe futuro. Tudo
presente. Eu disse isto diversas vezes nas minhas aulas de tv. E Dona Xnia fica espantada quando
eu digo que passado e futuro no existem. Ela diz: Ento, nada passado, nada futuro, tudo
presente? Tudo presente. Sucessividade uma iluso. Simultaneidade a verdade. Tudo aqui e
agora. Nada foi e nada ser. E como que ns falamos no passado. E como que ns queremos
falar no futuro. Quer dizer que os profetas e videntes conhecem o futuro.
No verdade, eles vivem no presente e por isso que eles so profetas, so videntes.
Quando ns dependemos dos nossos 5 sentidos, ns acreditamos em passado e futuro, porque os
sentidos nos do a iluso que uma coisa passou e que outra coisa ainda no chegou. Pelos nossos
sentidos ns falamos em passado e futuro. Se ns pudssemos conhecer alguma coisa
independentemente dos nossos sentidos, pelo puro esprito que no tem sentidos, que o nosso eu
.Se no dependesse dos sentidos, do nosso querido ego. Imagine! difcil pensar nisto. Ns
dependemos inteiramente dos nossos sentidos.
Como que eu posso conhecer alguma coisa sem ver, sem ouvir, sem tanger, que so coisas
dos sentidos. Os nossos sentidos so do ego fsico. O nosso Eu puro esprito. Est num invlucro
de matria e este invlucro material obriga o nosso esprito a acreditar nos sentidos, porque
geralmente o nosso esprito no pode conhecer diretamente as coisas a no ser atravs dos sentidos.
Ns dependemos inteiramente dos nossos sentidos.
Mas, h certos homens que em momentos estranhos se emancipam da escravido dos
sentidos. H homens assim. So poucos, mas de vez em quando aparece. H pessoas que conhecem
diretamente sem os olhos, sem os ouvidos e sem o tato. Conhecem a realidade independentemente
dos sentidos. Ns chamamos estes, os clarividentes. Os cosmovidentes ou que outro nome tenham.
Sempre existiam e ainda existem hoje, alguns.
Moiss deve ter sido um grande clarividente. Quando ele estava sentado 40 longos anos no
meio dos seus rebanhos, das estepes da Arbia sob a luz das estrelas da meia noite, ele deve ter
intensificado a sua viso csmica a tal ponto que ele se emancipou dos sentidos. Ele no precisava
ver, ele no precisava ouvir, ele no precisava tanger. Ele no precisava nem pensar. Ele entrou na
intuio espiritual, porque o pensamento depende dos nossos sentidos.
Nada h no intelecto que antes no tenha estado nos sentidos - diz o velho adgio
filosfico. Isto verdade. Ns no temos nada na inteligncia que no seja derivado dos sentidos. O
clarividente no precisa dos sentidos. E no precisa da inteligncia. Ele entra numa nova zona que
ns chamamos intuio espiritual. Na intuio ns recebemos diretamente do cosmos, diretamente
da alma do universo.
A Alma do Universo nos invade quando ns estamos em estado de intuio espiritual. Isto
o estado mais avanado da humanidade, para alm dos sentidos, e para alm da inteligncia, o
homem pode ter conhecimento direto. Isto se chama intuio, revelao e tambm inspirao. Pode
usar qualquer uma destas trs palavras: inspirao, intuio, revelao.
Quando algum est nesse estado estranho de intuio, ele nada sabe do passado. Nada
passou, tudo presente. Tambm ele no sabe nada do futuro. O futuro presente para ele e o
passado presente para ele. Aniquilaram-se as iluses do passado e aniquilaram-se as iluses do
futuro e entrou na grande verdade do presente. O presente a eternidade.
2a parte
Presente a eternidade, eternidade no tempo. Eu sei que muitos homens pensam que a
soma total do tempo a eternidade. Pura bobagem! Eu tive que aprender at no catecismo. A minha
professora de catecismo fazia comparaes muito engenhosas para mostrar que a soma total do

tempo a eternidade e como criana a gente tem que acreditar nisto. Mas quando a gente comea a
pensar independentemente descobre que a eternidade nada tem que ver com o tempo. A eternidade
aquilo onde no existe tempo. Tempo passado e futuro. Presente no tempo. Presente
eternidade.
Ento Moiss deve ter vivido na eternidade do presente. E na eternidade do presente ele no
viu a creao do mundo como um fato passado. Ele estava vendo no momento a creao do
Universo. Ele escreve: No princpio crearam os Elohim o cu e a terra (ele nunca fala em
Deus).Os Elohin (plural) - as potncias csmicas.
No princpio crearam as potncias csmicas, o cu e a terra. Crearam passado para ns. Ele
escreveu para os seus leitores comuns. Se tivesse escrito para si mesmo, ele no teria escrito que
passado; teria dito: neste momento os Elohim esto creando o cu e a terra. Mas como ele tinha que
escrever para os outros que no estavam na clarividncia ento ele escreveu: No princpio crearam
as potncias csmicas, o cu e a terra. Quer dizer, ele assistiu a creao do universo porque ele
no estava no passado nem no futuro, mas ele estava no presente.
No presente tudo simultneo.Nada sucessivo. muito difcil a gente compreender
quando est acordado como ns. Se ns estivssemos em samadi, em xtase que o estado de
clarividncia pura, estado de interiorizao pura que os hindus chamam samadi e que os gregos e
romanos chamavam xtase. Os zen-budistas chamam satori...bem tudo isto a mesma coisa. Isto a
viso da realidade independentemente de futuro e passado. Para ns difcil.
Eu me lembro sempre quando Kennedy foi assassinado, em Dallas, 2 semanas antes, uma
clarividente norte-americana,que morava na Califrnia chamada Dean Dickison. Ela sabia que
Kennedy ia ser assassinado. Ela foi a Washington e pediu que cancelasse sua viagem para o sul dos
Estados Unidos. Foi Casa Branca para falar com a secretria de Kennedy que lhe permitisse falar
com o presidente e a secretria perguntou:
-Mas, a senhora o que quer dizer ao presidente?Eu preciso dizer porque a Senhora quer falar
com ele, porque no fcil falar com o presidente.
-Eu preciso falar para que ele no v a Dallas porque voltar cadver.
-Mas, eu no posso falar ao presidente para que ele cancele uma viagem planejada, porque a
senhora tem estas vises. Eu sou uma pessoa sensata. Eu no posso desmoralizar-me perante o
presidente acreditando nas coisas que a senhora est falando. E no apresentou a Dean Dikson ao
presidente. Ela foi para casa triste porque sabia que ele ia ser assassinado. Foi assassinado em
Dallas.
E quando chegou a notcia pelo rdio que o presidente tinha sido baleado e estava
gravemente, perto da morte, ela leu a notcia nos jornais e disse: Ela no s foi baleado, ele morreu.
Porque para a notcia naturalmente levou algum tempo at ser publicado, mas naquele momento, ele
j estava morto. Ela disse: Ele no est gravemente ferido, ele est morto, e ainda nenhum jornal
tinha dado a notcia da morte dele.
Como que ela viu o futuro? Ela no viu o futuro, ela viu o presente. Porque para os
clarividentes no h tal coisa como futuro que pura iluso dos nossos sentidos. No h passado e
nem h futuro. Ela viu no presente porque no presente tudo simultneo. Para os nossos sentidos
tudo sucessivo.
Moiss deve ter vivido terrivelmente no eterno presente quando ele escreveu o Gnesis.
Uma vez numa aula eu quis concretizar esta idia de que no h passado e futuro e usei o meu
pequeno canivete que tem 8cm de comprimento. Suponhamos o seguinte: neste pequeno canivete de
mais ou menos 8 cm de comprimento tem aqui, um micrbio ultramicroscpico de manh cedo
(numa ponta), e vai fazer esta viagem. Comea aqui de manh e vai chegar aqui (na outra ponta),
de noite. O micrbio est aqui. Eu no posso ver porque ele muito pequeno.
Ao meio dia ele est aqui no meio. A ele descansa um pouco e diz: isto passado (atrs).
Isto futuro para ele (frente). Porque ele tem uma viso muito mope. Naturalmente ele tem que

dizer que aquilo que eu j percorri passado, e aquilo que ainda vou percorrer futuro. Isto a
viso de um micrbio.
Eu tomo este canivete diante dos olhos, no movo os olhos e vejo todo o canivete de uma
vez s. Eu no preciso correr da esquerda para a direita. No, eu vejo perfeitamente o canivete
desde aqui at aqui. Para mim todo o canivete presente. Para o micrbio, uma parte do canivete
passado e outra parte, futuro. o modo como algum conhece que ele chama passado. Nada mais.
Passado o modo de conhecer sensorial.
Independente do conhecimento sensorial no existe nenhum passado e no existe nenhum
futuro. Digo isto para que vocs possam mais ou menos ter uma idia do que Moiss escreveu: No
princpio os Elohim crearam o cu e a terra. O que ele chama no princpio? Antes do tempo, no
existe princpio. Onde no h tempo no h princpio. Na eternidade no existe princpio nem fim.
No tempo h princpio e h fim. Quer dizer, princpio e fim so iluses dos nossos sentidos.
Quando os Elohin (as potncias csmicas), comearam a creao, ento comeou o princpio
e algum dia vai ter fim. Ento ele diz que No princpio os Elohim crearam os cus e a terra. Que
so os Elohim? O Gnesis nunca fala em Deus. Ns que traduzimos Deus. O texto grego traduz
Deus e o texto latino traduz Deus. Mas, no texto em que Moiss escreveu no h uma palavra de
Deus. Sempre os Elohim. plural. Elohim so poderes ou potncias csmicas como prefiro dizer.
Ento Moiss diz que o Universo foi creado pelas potncias. Que potncias? Naturalmente no
potncias humanas, potncias csmicas.
O que Moiss entendeu por Elohim. Sempre no plural. Os Elohim crearam o universo. Os
Elohim crearam o homem. No plural de pluralidade. plural de majestade. Ns no dizemos:
Vossa Majestade (uma pessoa s) Vossa Santidade, Vossa Excelncia, Vossa Senhoria, Vossa
Merc. Falamos de uma pessoa s, no de muitas pessoas.
No mundo inteiro se fala assim. Quando se quer exprimir senso de superioridade, majestade,
ento a gente usa o plural. E Moiss tambm em hebraico usa sempre o plural quando fala do
creador. E sempre os creadores, as potncias creadoras.Em hebraico os Elohim. Ento Moiss no
entendeu por Deus uma pessoa, um indivduo como as nossas pobres teologias inventaram depois.
Que Deus uma pessoa, at trs pessoas. Ou pelo menos um indivduo, uma entidade individual.
Moiss no sabia nada disso.
Ele fala das potncias que crearam o Universo, das potncias, isto , o que Spinoza, o grande
monista do sculo XVII chamaria, A Alma do Universo. Spinoza, aquele grande pensador lusoholands. Os pais eram portugueses. Alis, ele no se chamava Spinoza. L em Portugal era De
Espinhosa. Mas como os pais emigraram para a Holanda, onde no se falava portugus, os
holandeses latinizaram o nome. Em vez De Espinhosa, Spinoza. Ele nasceu em Amsterd, na
Holanda e se tornou o grande pensador do sculo XVII. Monista, no pantesta.
Spinoza diz: Deus a alma do Universo e o Universo o corpo de Deus. Grande verdade.
.A Alma do Universo, a parte invisvel do Universo que Moiss chama os Elohim, isto que
Spinoza que tambm era judeu chama Alma do Universo. A Alma do Universo creou o Universo.
Spinoza diz que Universo a manifestao material do esprito universal. Exatamente a idia de
Moiss. Os Elohim crearam os cus e a terra. Cus no plural. Os cus ele entende como a parte
invisvel deste universo material. O que que chamamos isto: a luz csmica.
Isto foi dito por Moiss 3 500 anos antes do nosso tempo. Que no princpio os Elohim
crearam a luz csmica. E quando a luz se condensou, ento apareceu a matria, porque a matria
no outra coisa seno luz condensada ou energia congelada como diz Einstein.
Einstein que do sculo XX - faleceu em 55 (eu estive com ele mais de um ano em
Princeton). Ele diz que a base de todos os 92 elementos da qumica a luz csmica. Isto foi dito no
sculo XX, mas 3500 anos antes, isto foi dito por Moiss. Einstein repetiu em forma cientfica o que
Moiss tinha dito em forma intuitiva.
Moiss diz que os Elohim crearam o universo em 6 perodos. Cuidado com as tradues.
Ns dizemos em 6 dias. Mas l no tem nada de dias, no Gnesis. L est Yom, quer dizer perodo.

O perodo da creao pode ter levado milhes de anos de anos, cada um. No primeiro Yom, os
Elohim crearam a luz, porque os Elohim disseram: Haja luz e apareceu a luz. Que luz? No a luz
do sol, porque segundo Moiss o sol e as estrelas apareceram no 4o perodo. Nos 3 primeiros
perodos no havia nem sol nem estrelas, nem lua, nem nada disto.
Que luz era esta nos 3 primeiros perodos que podem ter tido milhes e bilhes de anos cada
perodo?
No primeiro perodo os Elohim disseram Haja luz e houve luz. Quer dizer: Moiss supe
que toda a matria veio da luz. Que a base de toda de todas as coisas materiais a luz csmica. No
a luz solar, porque a luz do sol apareceu no 4o perodo. estranho que o homem que viveu 3500
anos antes de ns sabia das mesmas coisas que Einstein formulou em nossos dias cientificamente.
Que a base de todas as coisas materiais luz. No luz solar.
Luz solar luz focalizada. A luz universal, a luz que no tem foco, a luz difundida por todo
o Universo. Para ns a luz csmica completamente invisvel. Ningum pode ver luz cosmica. Ns
s podemos ver a luz quando ela est focalizada, quando est condensada, ou no sol ou nas estrelas,
ou na lua., ou em nossa luz eltrica. Mas quando a luz no est condensada, ns no podemos ver a
luz
Ento, no primeiro yom diz Moiss, os Elohim crearam os cus que a luz. Os cus no
plural, a luz csmica, e da luz csmica veio a terra. Imagine que intuio. Ele no tinha estudado
como ns... Intelectualmente, analiticamente, mas o homem de intuio csmica recebe mensagens,
perfeitamente exatas. Ele no explica nada. O que se analisa, se explica; mas o que se intui no se
explica. A gente recebe mensagem e pronto. No pode explicar a ningum como ele recebeu a
mensagem. E assim podemos dizer que Moiss assistiu a creao do Universo. No no passado, mas
no presente. Porque ele estava no presente, na intuio. E depois ele assistiu a origem do Homem,
tambm no presente. No no passado. Para ns que dependemos dos sentidos, isto passado. Mas,
quem se emancipou da escravido dos sentidos, no existe tal coisa como passado. Nem existe
futuro. S existe o eterno presente. O presente a realidade, o passado e o futuro so iluses dos
nossos sentidos.
Estou dizendo isto previamente para que depois possamos compreender um pouco o que ele
escreve sobre a origem da humanidade. Ele assistiu no eterno presente. A isto ele conta como sendo
no passado. Ele escreve para outros que no so intuitivos. Ele escreve para os leitores analticos,
que dependem dos sentidos. Ele no escreveu para si, que no dependia dos sentidos.
Depois vem a histria da origem do homem, um perfeito paralelo Bhagavad Gita. O
homem aparece num campo de batalha. Vejam na Bhagavad Gita. Arjuna estava no campo de
Kurukshetra, na ndia e encontrou-se com os seus inimigos, os Kurus. Ele era dos Devas. Os Devas
so os bons espritos. Os Kurus so os maus espritos. Kurus com K, e no Gurus com G.
Kurus so os espritos inferiores. Os Devas (a nossa palavra Divino tem o mesmo radical de
Devas). So os espritos superiores. Ento Arjuna encontrou-se com o exrcito inimigo dos kurus.
Ficou desanimado. Eu vou derrotar este poderoso exrcito dos Kurus? No posso. Eles so muito
poderosos. E Arjuna deixou cair o arco e a flecha, e disse: eu no vou combater, eles roubaram
meu trono e o meu reino, pacincia, eu fico sem trono, sem reino, mas eu no vou derrotar os meus
inimigos. Que eles tomem conta de tudo. Que me escravizem como quiserem. Eu no vou
lutar.Est na Bhagavad Gita. Ele estava to desanimado no campo de batalha.
Aparece ento Krishna, o homem plenamente realizado, o Eu superior e diz: Que isso
Arjuna? Desanimado assim por causa da prepotncia dos seus inimigos? Apanhe o arco e a flecha.
Derrote os seus inimigos! E Arjuna diz: Mas eles so todos meus parentes, so os meus
antepassados, so meus pais, so meus irmos, so meus amigos e meus mestres (est l). Eu vou
derrotar todos eles que so meus mestres e meus parentes?. E diz Krishna: Derrota-os, preciso
recuperar o seu trono e reino. Voc foi espoliado. Voc tem obrigao de recuperar o seu reino.
Mahatma Gandhi e Rabindranat Tagore so os dois grandes intrpretes da Bhagavad Gita.
Rabindranat Tagore, o grande poeta mstico da ndia e Mahatma Gandhi, o grande iniciado de nosso

sculo dizem: Isto simblico. Krishna no manda matar fisicamente os inimigos. Aqueles
inimigos so as coisas do ego e Arjuna tem medo de derrotar as coisas do ego, por isto Krishna
diz: os Devas esto contigo. O Eu divino est contigo e te ajuda na luta. Derrota o teu ego, d
triunfo ao teu eu, porque o ego usurpou o trono e o reino do teu eu divino. Tu tens obrigao de
conquistar o reino, o trono do seu eu divino, seja quem for o usurpador. Isto diz Rabindranat
Tagore. Isto diz Gandhi. um smbolo. No se trata de uma matana fsica.
No temos a mesma coisa no Gnesis? A mesma coisa, Moiss pe o homem no campo de
batalha: a tentao. L h 2 poderes. Exatamente como na Bhagavad Gita. O poder superior divino
e o poder inferior humano. O poder superior no Gnesis se chama o sopro de Deus. E o poder
inferior se chama o sibilo da serpente. A serpente representa o ego. E o sopro de Deus representa o
eu. Agora Ado, o primeiro homem foi colocado no campo de batalha entre o ego inferior e o eu
superior. Exatamente com Arjuna no campo de batalha de Kurukshetra, na ndia.
Seja Bhagavad Gita, seja o Gnesis, o homem comea no campo de batalha, na luta entre 2
poderes. E o homem tem que decidir o que ele vai fazer. Ou ele se deixa derrotar por seus inimigos,
ou ele derrota os seus inimigos. Isto diz Krishna na Bhagavad Gita, isto diz Moiss no Gnesis.

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