Glvez L.

Javier

Lgica I Grupo: 1151

Profesor: Guillermo Callejas Buasi

Consideraciones sobre la lgica y su historia1

La historicidad de la lgica, incluso la aprehensin del concepto, ha llevado consigo una
carga de dificultades y una serie de polmicas que han imposibilitado que sta sea
delimitada en cuanto a su campo de estudio y es que incluso hablar de las leyes del
pensamiento es difcil- y su metodologa. La ms destacada de estas cuestiones pretende
responder si el lenguaje natural dentro de la lgica y lo que se dice puede emitir una
verdad o que si es la forma en la que relacionamos lo enunciado? Esto es, el conflicto entre
lgica pensada como instrumento de la filosofa y lgica matemtica o formalizada.
Prstinamente la lgica era considerada como herramienta, rganon, por medio del cual se
llegaba al correcto pensamiento o juicio, se puede pensar que incluso abarcaba problemas
de filosofa del lenguaje. El perodo que comprende esto va desde Aristteles que concibi
la lgica incluso como respuesta a la dialctica socrtica-platnica la lleg a parirpasando por Euclides y los filsofos estoicos que ven en sta una herramienta discursiva2 y
se ocupaban estrictamente del contenido. Hasta la poca escolstica que ha sido
comnmente omitida por su falta de novedad. Esto es lo que comnmente se llama
lgica antigua.
La lgica nueva llega de un gran desarrollo en el campo matemtico, una promesa
increble que pretende separarse y reducir toda la filosofa a leyes universales, ya no se
ocupa solamente del contenido, si no de la estructura sintctica de lo que se enuncia. Se
pretende absorber toda lgica anterior y explicar o asimilar la filosofa por medio de las
matemticas. Descartes ser el que inicie ste perodo, pero ser Leibniz quien marque un
hito para la lgica formalizada cuando empiece el proyecto de una lengua universal; su
lgica, deca, ser aplicable a todos los mbitos del saber. Formalizar la lgica
despreciando toda ambigedad a la que se pueda prestar el lenguaje natural.
1 Vicente Muoz Delgado, Consideraciones sobre la lgica y su historia, El
Basilisco, nm. 6 (enero-abril 1979): 86-96.
2 Muoz, Consideraciones sobre la lgica y su historia pg. 86.

Fue en la Rusia marxista donde se atac principalmente el intento de formalizar la lgica,

se acusaba de ser un instrumento burgus, y es que se puede comprender que quien tiene la
forma de controlar el logos y su mtodo para llegar a l puede controlar las leyes de
pensamiento aunque ser Stalin el que posteriormente desmienta esta exagerada teora-.
En cambio, se propona la dialctica en general que se encargaba del estudio generalsimo
de los fenmenos en la naturaleza y la sociedad sin llegar a ser regularidades. Sin embargo,
en aos posteriores, se dar una conciliacin entre lgica forma y dialctica, entendiendo
que las dos necesariamente son complementarias y que hay hasta similitudes en la
metodologa.
A pesar de que se han conciliado las diferencias entre las manifestaciones de la lgica
todava hay intentos de matemticos por abarcar completamente campos como el de las
posibilidades, con la lgica modal y polivalente, y hasta se pretende cambiar el estudio de
la historia con lgicas temporales o cronolgicas claro, esto partiendo de la intencin de
un mero asimilar, una comprensin, sin llegar a absorber por completo todo el campo-.
El problema con la historia de la lgica viene de un desconocimiento, antes mencionado, de
su significado y que no hay una pauta para delimitar de qu se puede ocupar la lgica.
Respecto a este asunto Vicente Muoz Delgado nos explicar una breve solucin por parte
del historiador filosofo-lgico, presentada en su libro History of Logic3 en cuatro
volmenes, Anton Dumitriu. Usando un mtodo llamado integrador Anton nos da un
breve recorrido por las principales escuelas lgicas: la antigua-escolstica; la lgica como
ciencia experimental, trata sobre Bacon, Descartes y problemas cientficos que se han
extendido hasta nuestros das y finalmente lgica matemtica, que trata sobre Leibniz,
Fregue y todos los pensadores de la ciencia formalizada. Se concluye que en el mbito de
lgica, y en las ciencias, no es posible una delimitacin unvoca; es un completo devenir y
un estar siempre, ya que el trmino logos ha cambiado y requerido nuevas interpretaciones
dependiendo la poca, y ms demandante an, el cambio de paradigmas de la sociedad
respecto a las ciencias. No se puede hablar tampoco de una comparacin entre lgicas, ya
que toda manifestacin ha sido una respuesta al tiempo en que se concibi y sobre todo
que hablar de una supremaca de lgicas caera en un absurdo anacronismo- en cambio,
3 Anton Dimitriu. History of Logic. Tunbridge Wells: Abacus Press,1977

podemos hablar de una complementariedad, as el pensamiento aristotlico se puede ir

puliendo hasta llegar Boole sin que uno cancele al otro.
En efecto, desde mi inexperta perspectiva dentro de la lgica, concuerdo con Dimitriu y su
esfuerzo por unificar la lgica, al menos dentro de la historia, asemejado a un dilogo con
el pasado; complementndose y puliendo las diferentes concepciones del trmino logos.
Aunque hay cierta preferencia hacia el contenido y la semntica del discurso que me hace
pensar en una posible particularidad que la lgica matemtica no posee, esto es la riqueza
del dilogo, un impacto en el lenguaje natural que no es capaz de medir la formalizacin en
smbolos. Sin embargo esto slo es un aspecto a favor de la dialctica y la lgica antigua
tambin hay que considerar que la forma en la que se relacionan los juicios presenta una
actualizacin a las formas de pensar que revoluciona el sentido que se le da a los discursos.
Podemos decir tambin que la lgica sigue siendo una herramienta y ms ahora que nos
hallamos empapados de informacin y argumentos que podemos catalogar como
sofismas no ha perdido su esencia primera, si no que se ha ido mejorando para ser
aplicable a la praxis.