UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

INTEGRANTES:

Chvez Orrillo, Dante

Damian Tantarico, Estefani
Garay Chafloque, Samanta
Jimenez Diaz, Anderson

Realidad Nacional

INTRODUCCIN
El siguiente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia del estudio de
la REALIDAD NACIONAL, para lo cual es necesario iniciar un recorrido por
distintas nociones de este tema, con el fin de acercarnos un poco ms a el para
nuestro entendimiento.
Posteriormente analizaremos que es como se define la Realidad Nacional, sus
caractersticas, su gran importancia, las situaciones de pobreza, la realidad
nacional como un todo.
Con este trabajo queremos exponer nuestros alcances sobre el tema y esperamos
que sea de su agrado.

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DEFINICIN DE LA REALIDAD NACIONAL.

La "realidad", es lo que es, todo lo que existe objetivamente y lo que percibimos
subjetivamente. La "Realidad Nacional" es esa misma realidad, limitada y referida
a una nacin determinada, incluyendo lo poltico, lo social, lo fsico-natural y lo
cultural y espiritual, y dentro de este rubro el Estado, como forma organizativa de
la
Nacin.
La Realidad Nacional puede ser definida en mltiples formas y con variados
contenidos, segn los puntos de vista tericos que se opten. Y, en base a las
consideraciones expuestas hasta aqu, es posible definirla en los siguientes
trminos: Es la totalidad de medios, hechos, fenmenos, objetos, recursos,
conocimientos, capacidades, situaciones o condiciones, multirrelacionadas,
dinmicas y cambiantes, cualitativas y cuantitativas, actuales y potenciales,
positivas negativas que presenta el Estado-Nacin en un determinado momento,
como producto de su desenvolvimiento histrico. En suma, la Realidad Nacional
es el gran campo donde se encuentran y desarrollan todos los medios, hechos,
fenmenos y actividades de la vida humana de una nacin.
CARACTERSTICAS DE LA REALIDAD NACIONAL

Es total : La Realidad Nacional constituye una totalidad de toda

ndole, esto es, hechos, fenmenos, medios, situaciones,
condiciones, que estn o suceden en la naturaleza y en la vida
social. Todo est dentro de la realidad, nada fuera de ella.
Es multirrelacionada: La Realidad Nacional muestra un
s i s t e m a v a s t o y c o m p l e j o d e interrelaciones de muy diverso
carcter o naturaleza, que se establece en distintos planos: entre
la Realidad Nacional y otras realidades vecinas, cercanas o
remotas de la comunidad internacional, entre los individuos, entre
los grupos sociales, entre los individuos, grupos y la naturaleza, al
interior de la propia Realidad Nacional.
Es dinmica : En la Realidad Nacional se da un amplio proceso
eminentemente dinmico, signado por el permanente cambio de
los hechos, fenmenos, situaciones o condiciones que ella
conforma. No obstante el dinamismo de la Realidad Nacional, en
su estudio se opta por referirla a un momento determinado, es decir,
por fijar parmetros de tiempo dentro de los cuales se efecta el anlisis y
la sntesis para conocer la situacin de la Realidad tal como ella se
encuentra en el momento considerado.

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Es histrica: La Realidad Nacional es -en determinado

m o m e n t o - e l p r o d u c t o d e u n prolongado desarrollo histrico, en el
que se han dado sus orgenes remotos, su evolucin, los hechos y las
causas explicativas de su conformacin en cada momento determinado.
Tambin se encuentran las tendencias histricas, cuyo comportamiento
pasado y presente proyectan en perspectiva una posible evolucin futura.

IMPORTANCIA DE LA REALIDAD NACIONAL.

Realidad Nacional es un tema muy importante por que trata de la poltica social,
econmico,
cultural,
ideolgicas,
ambientales,
salud,
tico-moral.
Por
eso
es
importante
el
estudio
de
esta
materia.
Es importante porque nos va a servir para formarnos como nacin, saber de
nuestros recursos naturales, tenemos manifestaciones culturales como la danza o
el folklore; todo esto con el objetivo de que el estado pueda proponerse objetivos,
proyectos de estado para la explotacin de nuestros recursos como la extraccin,
la agricultura, el turismo, la minera, la y generar ms empleo en la poblacin y
mejore su calidad de vida.
SITUACIONES DE POBREZA
Pobreza como falta de desarrollo humano
El enfoque ms moderno sobre la pobreza lleva el sello del premio nobel Amartya
Sen, y se inspira en la acepcin primigenia de pobreza como falta de capacidad de
producir o de realizar su potencial productivo. En este enfoque el nfasis est
puesto no tanto en el resultado (ser pobre en el sentido de no disponer
de ingresos o bienes suficientes) sino en el ser pobre como imposibilidad de
alcanzar un mnimo de realizacin vital por verse privado de las capacidades,
posibilidades, y derechos bsicos para hacerlo. Esta forma de ver la pobreza se
inspira, como Sen mismo lo destaca, en la filosofa aristotlica que define la
buena vida como aquella en que se han realizado o florecido todas las
capacidades encerradas en la naturaleza de los seres humanos (que
segn Aristteles pueden ser muy diversas, como aquella que lleva a algunos a
ser seores y a otros a seresclavos). Esta concepcin es parte de la ontologa o
doctrina del ser de Aristteles donde las cosas tienen una naturaleza que
determina y fija las finalidades o plenitud de su desarrollo. As, en la poltica nos
dice que la naturaleza de una cosa es precisamente su fin, y lo que es cada uno
de los seres cuando ha alcanzado su completo desenvolvimiento se dice que es
su propia naturaleza. El pleno florecimiento humano requiere, segn Aristteles,
de la polis o ciudad, como conjunto organizado y autosuficiente de seres humanos
que han realizado sus diversas naturalezas y las ponen al servicio unos de otros.
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Pobreza absoluta
A esta forma previa de ver la pobreza, centrada en las capacidades para realizar
las propias potencialidades, se opone otra definicin igualmente antigua, aquella
que ve la pobreza y la condicin de pobre (pauper) como un estado de privacin o
falta de recursos para poder adquirir una canasta de bienes y servicios necesaria
para vivir una vida mnimamente saludable. Este enfoque fue sistematizado a
comienzos del siglo XX por el britnico Seebohm Rowntree en Poverty: A Study of
Town Life (1901), un estudio pionero sobre la pobreza que se transformara en el
punto de partida y referencia de los futuros estudios sobre el tema. La razn de
ello es doble. Por una parte, este estudio se basa en una amplia investigacin
emprica realizada en York, la ciudad natal de Rowntree, que abarc nada menos
que 11.560 familias, lo que equivala a unas dos terceras partes de todas las
familias de York. La segunda razn es que para llevar adelante su investigacin
Rowntree elabor una serie de conceptos y mtodos de medicin que pasaran a
formar instrumentos centrales en prcticamente todos los estudios posteriores
sobre el tema. Entre estos instrumentos se destaca la elaboracin de una lnea de
pobreza, que no slo inclua la alimentacin sino adems el acceso a la vivienda,
a prendas de vestir adecuadas y otros objetos absolutamente necesarios para
mantener lo que Rowntree llam un funcionamiento puramente fsico. Esto le
permiti definir dos tipos de pobreza, la pobreza primaria y la pobreza
secundaria. En pobreza primaria vivan aquellas familias cuyo ingreso total no
era suficiente para obtener el mnimo necesario para mantener un funcionamiento
puramente fsico. En pobreza secundaria vivan las familias que podan alcanzar
ese mnimo pero no disponan de excedentes.
Pobreza relativa
Frente a este criterio o forma de medir la pobreza ha existido otro enfoque
igualmente clsico que apunta a la posibilidad de adquirir una canasta de bienes y
servicios que puedan asegurar una vida digna de acuerdo a las convenciones y
estndares de una sociedad determinada. En este caso tenemos la as llamada
pobreza relativa, que vara con el desarrollo social que va determinando, en cada
poca y sociedad, aquel mnimo de consumo bajo el cual ms que ver amenazada
la supervivencia se cae en un estado de exclusin o imposibilidad de participar en
la vida social. El ejemplo clsico de esta forma de pobreza fue dado por Adam
Smith en La riqueza de las naciones al escribir: Por mercancas necesarias
entiendo no slo las indispensables para el sustento de la vida, sino todas
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aquellas cuya carencia es, segn las costumbres de un pas, algo indecoroso
entre las personas de buena reputacin, aun entre las de clase inferior. En rigor,
una camisa de lino no es necesaria para vivir. Los griegos y los romanos vivieron
de una manera muy confortable a pesar de que no conocieron el lino. Pero en
nuestros das, en la mayor parte de Europa, un honrado jornalero se avergonzara
si tuviera que presentarse en pblico sin una camisa de lino. Su falta denotara
ese deshonroso grado de pobreza al que se presume que nadie podra caer sino a
causa de una conducta en extremo disipada.

REALIDAD NACIONAL COMO UN TODO

La realidad se puede explicar como un todo en un anlisis concreto y objetivo de
la transformacin de la sociedad en el tiempo y el espacio histrico, para ello es
necesario considerar aspectos importantes como: aspecto social, aspecto
econmico, aspecto poltico, y aspecto geogrfico.
En una definicin amplia entendemos por realidad nacional a la situacin que se
encuentra una sociedad en tiempo determinado.
Constituye el mbito en el cual se desenvuelve una sociedad en busca de los fines
que permitan alcanzar el bienestar de su poblacin.

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CONCLUSION
la REALIDAD NACIONAL es el conjunto de los elementos que componen nuestro
poder nacional y potencial nacional, y est engarzada al entorno externo y a sus
fuentes internas. Conocerla adecuadamente nos de la posibilidad de gobernar, es
decir, de llevar adelante estrategias adecuadas de desarrollo, seguridad y
bienestar nacional con miras al BIEN COMUN.

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BIBLIOGRAFIA

http://realidadnacionaldivertida.blogspot.pe/2012/01/importancia-de-la-realidadnacional.html
FUENTE: http://es.scribd.com/doc/17187795/Realidad-Nacional
http://www.monografias.com/trabajos7/pope/pope.shtml#ixzz3mLCumhgP

http://bv.ujcm.edu.pe/links/cur_general/RealiRegiNacional-5.pdf

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