APRENDA A LER A BBLIA

A histria da Bblia, sua origem e como foi escrita

INTRODUO
No captulo anterior aprendemos sobre o novo nascimento as marcas deste novo estilo de

vida e das responsabilidades que passamos a ter com nosso Deus.

Como resultado deste relacionamento, Deus, por se preocupar conosco, nos deu um meio de
revelar-nos sua vontade, de se mostrar quem , para que no nos esqueamos de seus
ensinamentos e que vivamos como Ele quer que faamos: a Bblia Sagrada.
A Bblia pode, de forma muito simplista, ser comparada a um Manual do Proprietrio no

qual cada um de ns encontraremos com riqueza de informao tudo quanto necessitamos

saber para com sabedoria cuidarmos de nosso corpo, alma e esprito conforme sua vontade.

INTRODUO
INTRODUO
Atravs da Bblia, Deus se revela em linguagem humana, para que o homem possa entend-lo. Por essa

razo, a Bblia tambm se refere a tudo que terreno e humano.

Ela menciona pases, montanhas, rios, desertos, mares, climas, solos, estradas, plantas, produtos,
minrios, comrcio, dinheiro, lnguas, raas, usos, costumes, culturas, leis, manuais de convivncia

social, etc.
Deus, para fazer-se compreender, vestiu a Bblia da nossa linguagem, adaptando-a ao modo humano de
perceber as coisas.

A Bblia , sem dvida, um dos mais apreciados legados literrios da humanidade. Mas o seu valor
literrio, sendo importante como , na realidade o menor dos valores se compararmos com a riqueza
da Bblia como mensagem de Deus, que a transforma no livro sagrado por excelncia, tanto para o povo
de Israel quanto para a Igreja crist.

INTRODUO
INTRODUO
A Bblia uma coleo de livros, que contm desde as leis que se apresentam como uma ordenao

divina (xodo 20), os Profetas que tm a conscincia de serem portadores de mensagens da parte de
Deus (Is 6; Jr 1.2; Ez 2-3), e os Escritos ensinam que a verdadeira sabedoria se encontra em Deus (Pv
8.22-31).
A mensagem de Deus aparece na forma que Jesus e, em geral, os autores do Novo Testamento se
referem ao Antigo, isto , aos textos bblicos escritos em pocas precedentes.
Isso ocorre, por exemplo, quando lemos que Deus fala por meio dos profetas ou por meio de algum dos
outros livros (Mt 1.22; 2.15; Rm 1.2; 1Co 9.9) ou quando os profetas aparecem como aquelas pessoas

que anunciam algum acontecimento, mas na verdade a forma hebraica de expressar que o prprio
Deus quem diz ou anuncia (Mt 2.17; 3.3; 4.14).

DEUS
MENSAGEM
PROFETA

BBLIA

JESUS

INTRODUO
INTRODUO
A Igreja crist, desde as suas origens, tem descoberto na mensagem do evangelho o mesmo valor da

palavra de Deus e a mesma autoridade do Antigo Testamento (Mc 16.15-16; Lc 1.1-4; Jo 20.31; 1Ts
2.13).
Por isso, em 2Pe 3.16, se equiparam as epstolas de nosso amado irmo Paulo (v.15) s demais
Escrituras. Gradativamente, a partir do sculo II d.C., foram sendo reconhecidos os 27 livros que
formam o Novo Testamento a sua categoria de livros sagrados e, sua autoridade definitiva e o seu valor.
Este reconhecimento, que tem a ver com o prprio tempo da presena, direo e inspirao do Esprito
Santo na formao das Escrituras, NO descarta, em absoluto, a atividade fsica e criativa das pessoas

que redigiram os textos. Elas mesmas se referem a essa atividade em diversas ocasies (Ec 1.13; Lc 1.14; 1Co 15.1-3,11; Gl 6.11).

INTRODUO
INTRODUO
A presena de numerosos autores materiais , precisamente, a causa da extraordinria

riqueza de lnguas, estilos, gneros literrios, conceitos culturais o reflexes teolgicas que
caracterizam a Bblia.
A expresso a palavra de Deus (tambm a palavra do Senhor, ou simplesmente a

palavra) possui vrias aplicaes na Bblia. Obviamente, refere-se, em primeiro lugar, a tudo
quanto Deus tem falado diretamente. Quando Deus falou a Ado e Eva (Gn 2.16,17; Gn 3.919), o que Ele lhes disse era, de fato, a palavra de Deus. De modo semelhante, Ele se dirigiu a
Abrao (Gn 12.1-3), a Isaque (Gn 26.1-5), a Jac (Gn 28.13-15) e a Moiss (x 3-4). Deus
tambm falou totalidade da nao de Israel, no monte Sinai, ao proclamar-lhe os dez
mandamentos (x 20.1-19). As palavras que os israelitas ouviram eram palavras de Deus.

INTRODUO
INTRODUO
Alm da fala direta, Deus ainda falou atravs dos profetas. Quando eles se dirigiam ao povo de
Deus, assim introduziam as suas declaraes: Assim diz o Senhor, ou Veio a mim a palavra
do Senhor. Quando, portanto, os israelitas ouviam as palavras do profeta, ouviam, na
verdade, a palavra de Deus.
A mesma coisa pode ser dita a respeito do que os apstolos falaram no Novo Testamento.
Embora no introduzissem suas palavras com a expresso assim diz o Senhor, o que falavam
e proclamavam era, verdadeiramente, a palavra de Deus.
Alm disso, tudo quanto Jesus falava era palavra de Deus, pois Ele, antes de tudo, Deus (Jo
1.1,18; 10.30; 1Jo 5.20). Lucas, escritor do terceiro evangelho, declara explicitamente que,
quando as pessoas ouviam a Jesus, ouviam na verdade a palavra de Deus (Lc 5.1).

INTRODUO
INTRODUO
A proclamao feita pelos autnticos pregadores ou profetas, na igreja de hoje, pode
ser chamada a palavra de Deus.
Pedro indicou que, a palavra que seus leitores recebiam mediante a pregao, era
palavra de Deus (1Pe 1.25), e Paulo mandou Timteo pregar a Palavra (2Tm 4.2).
A pregao, porm, no pode existir independentemente da Palavra de Deus.
Na realidade, o teste para se determinar se a palavra de Deus est sendo proclamada

num sermo, ou mensagem, se ela corresponde exatamente Palavra de Deus

escrita.

A HISTRIA DA BBLIA
Perodo de Revelao

INTRODUO
A HISTRIA DA BBLIA
A escrita do primeiro livro da Bblia data aproximadamente 2.000 a.C, quando J escreve seu

prprio livro. O ltimo livro a ser escrito, Apocalipse data de 95 d.C aproximadamente 2.100
anos.
Podemos dizer que a escrita da Bblia confunde-se com a histria da prpria escrita, ou seja,

na poca em que Moiss escreveu o pentateuco e J seu livro, a escrita estava em pleno
desenvolvimento.
A escrita muito antiga na Palestina. O trabalho dos arquelogos nos mostra muitos

exemplos de escrita antes de Moiss". Escavaes arqueolgicas na cidade de Ur tm provado

que Abrao era cidado de uma cidade altamente civilizada. Nas escolas de Ur, os meninos
aprendiam leitura, escrita, aritmtica e geografia.

INTRODUO
A HISTRIA DA BBLIA
Trs alfabetos foram descobertos: junto do Sinai, em Biblos e em Ras Shamra, que so bem

anteriores ao tempo de Moiss (1.500 a.C.).

Estudiosos modernos, baseados em evidncias irrefutveis, sustentam que Moiss escolheu a
escrita fontica para escrever o Pentateuco. O arquelogo W. F. Albright datou esta escrita de

incio do sculo XV a.C. (tempo de Moiss). Interessante notar que esta escrita foi
encontrada no lugar onde Moiss recebeu a incumbncia de escrever seus livros.
Em xodo 17.14 encontramos a ordem divina para que Moiss escrevesse num livro. O

mesmo vemos em Isaas 30:08, o Senhor dando ordem a Isaas para que registrasse sua
mensagem. Porm, vale notar que em ambos os momentos a escrita ser realizada mas de
forma diferente. Mas como foi escrita a Bblia?

A HISTRIA DA BBLIA
Como foi escrita, quais os materiais usados

INTRODUO
COMO FOI ESCRITA A BBLIA
Deus desejava que o homem tivesse sua revelao escrita, por isso ordenou aos seus
servos que, inspirados pelo Esprito Santo, escrevessem as Escrituras Sagradas: ... o
que vs, escreve-o num livro e envia-o s sete igrejas que esto na sia... (Ap. 1:11)
(ler tambm: II Pe 1:21; II Tm3:16; Jr 36:18, 19)
Os dicionrios registram MANUSCRITO como "escrito mo". Em sentido tcnico,
esse nome refere-se volumosa bagagem de rolos ou fragmentos escritos mo com

textos das Escrituras Sagradas.

Em um sentido mais particular, se refere aos escritos do Antigo e Novo Testamentos,
desde os tempos patriarcais at inveno da imprensa, na metade do sculo XV.

INTRODUO
MANUSCRITOS
Desde os tempos mais remotos o homem tem usado vrios
materiais e tcnicas sobre as quais tentava de alguma forma passar
ideias, fatos de gerao a gerao.

Alguns dos materiais usados foram:

MANUSCRITOS
Pedra

MANUSCRITOS
Cermica

MANUSCRITOS
Tbuas recobertas de Cera (Is 8:1; Lc 1:63)

INTRODUO
MANUSCRITOS
Papiro

INTRODUO
MANUSCRITOS
Papiro
O papiro se destaca como o principal material antigo usado para escrever.
Planta originria do Egito, muito comum nas margens lodosas do Nilo, e usada

abundantemente na preparao de uma espcie de papel.

Normalmente se escrevia s de um lado do papiro e as folhas mais longas eram enroladas.

O texto do Novo Testamento continuou sendo escrito sobre papiro at ao sculo VII. Mas
sabemos que a partir do sculo IV j se usava o pergaminho. H nada menos de 76 papiros
que contm pores do Novo Testamento.

INTRODUO
MANUSCRITOS
Pergaminho

INTRODUO
MANUSCRITOS
Pergaminho
O pergaminho era muito superior ao papiro, por causa da maior durabilidade.
Os principais manuscritos bblicos esto escritos em Pergaminhos. Paulo na sua segunda Epstola a
Timteo (4.13) roga ao jovem ministro para que lhe trouxesse os pergaminhos. Em grego a palavra no

pergaminho mas membrana.

O pergaminho continuou a ser usado at o fim da Idade Mdia quando o papel inventado pelos chineses
e introduzido na Europa pelos comerciantes rabes tornou-se popular, suplantando todos os outros
materiais da escrita.
Os judeus eram bastante cuidadosos com a preparao de manuscritos destinados a receber os escritos
sagrados, exigindo que a pele fosse de animal limpo e preparada por um judeu.

INTRODUO
MANUSCRITOS GREGOS
Unciais e Cursivos
Existia uma variedade de escritos unciais e cursivos. H 252 cpias

unciais, atribudas de 4 a 9 d.C e mais ou menos 2646 cpias em

cursivos, de 9 a 11 d.C.

INTRODUO
MANUSCRITOS GREGOS
Lecionrios
Igualmente escritos em pergaminho. H 1997 cpias. Eram

leituras escolhidas do texto do Novo Testamento, para serem lidas

nas reunies pblicas nas igrejas. Portanto, h nada menos de

cinco mil manuscritos gregos. De todas as obras literrias antigas,

nenhuma to bem documentada como o Novo Testamento.

INTRODUO
MANUSCRITOS GREGOS
Ostracas

INTRODUO
MANUSCRITOS GREGOS
Ostracas

Eram pedaos de jarros quebrados, grafados com pequenas

pores do Novo Testamento ou de outras obras literrias. Do

Novo Testamento h apenas vinte e cinco, com os seguintes textos:

Mt 27.31,32; Mc 5.40,41; Lc 12.13-16; Jo 1.1-9,14-17; 18.19-25 e

19.15-17.

INTRODUO
MANUSCRITOS GREGOS
Amuletos

INTRODUO
MANUSCRITOS GREGOS
Amuletos

Eram pedaos de lana, madeira, barro, pergaminho e papiro, com

inscries, algumas com breves pores do Novo Testamento,

inclusive a orao do Pai Nosso. Pertencem aos sculos IV XIII.

MANUSCRITOS
INTRODUO IMPORTANTES
ANTIGO TESTAMENTO
A histria do texto massortico um relato por si mesmo significativo. Esse texto da Bblia hebraica o
mais completo que existe. Forma a base para nossas modernas Bblias hebraicas e o prottipo pelo
qual todas as comparaes so feitas no estudo textual do Antigo Testamento.
chamado massortico porque, em sua presente forma, foi baseado na Massora, a tradio textual dos
eruditos judeus conhecidos como os massoretas de Tiberades (mar da Galileia). Os massoretas, cuja
escola de erudio prosperou entre 500 e 1000 d.C. padronizaram o tradicional texto consonantal,

adicionando pontos voclicos e notas marginais (o antigo alfabeto hebraico no tinha vogais).
Muitos dos manuscritos medievais do Antigo Testamento exibem uma forma positivamente
padronizada do texto hebraico. Essa padronizao reflete o trabalho de copistas medievais conhecidos
pelo nome de massoretas (500-900 d.C.).

MANUSCRITOS
INTRODUO IMPORTANTES
ANTIGO TESTAMENTO
O texto resultante desse trabalho denominado texto massortico. A maioria dos manuscritos importantes, datados
do sculo XI d.C. ou posteriores reflete essa mesma tradio textual bsica. Mas, visto que o texto massortico no se
firmou at bem depois de 500 d.C., muitas questes relacionadas ao seu desenvolvimento nos sculos precedentes
no podiam ser respondidas.
Ento, a primeira tarefa para os crticos textuais do Antigo Testamento foi comparar as testemunhas antigas, a fim de
descobrir como o texto massortico surgiu e como ele e os testemunhos antigos da Bblia hebraica esto

relacionados, o que nos leva primeira tarefa da crtica textual: a compilao de todos os registros possveis dos
escritos bblicos.
Todas as fontes primrias das Escrituras hebraicas so manuscritos (grafados mo), geralmente escritos em peles
de animais, em papiros ou, s vezes, em metais. Pela razo de os antigos manuscritos estarem escritos em peles ou
em papiros, gera-se outra fonte de dificuldades. Devido deteriorao natural, a maioria dos antigos manuscritos
subsistentes est fragmentria, difcil de ler.

INTRODUO
MANUSCRITOS IMPORTANTES
O manuscrito massortico de data mais antiga o Cdice Cairense (895 d.C. atribudo a
Moiss Ben Aser.

Esse manuscrito compreende os livros tanto dos primeiros profetas (Josu, Juzes, Samuel e
Reis) quanto dos ltimos (Isaas, Jeremias, Ezequiel e os 12 Profetas Menores). O resto do
Antigo Testamento est faltando no manuscrito.

Outro importante manuscrito subsistente atribudo famlia Ben Aser o Cdice Alepo. De
acordo com nota conclusiva encontrada no manuscrito, Aron ben Moiss ben Aser foi
responsvel por escrever as notas massorticas e colocar os pontos voclicos no texto. Esse
manuscrito continha todo o Antigo Testamento e data da primeira metade do sculo X d.C.

INTRODUO
MANUSCRITOS IMPORTANTES
O manuscrito conhecido como Cdice Leningradense, atualmente guardado
na Biblioteca Pblica de Leningrado, de especial importncia como

testemunha ao texto de Ben Aser. Segundo nota contida no manuscrito, esse

cdice foi copiado, em 1008 d.C., de textos escritos por Aron ben Moiss ben
Aser.
Visto que o mais antigo texto hebraico completo do Antigo Testamento (o
Cdice Alepo), no estava disponvel aos eruditos no incio do sculo XX, o
Cdice Leningradense foi usado como base textual para os populares textos
hebraicos de hoje: a Bblia Hebraica,.

INTRODUO
MANUSCRITOS IMPORTANTES
O manuscrito do Mar Morto
Num dia de vero, em 1947, o pastor beduno rabe, Muhammad ad Dib, da tribo dos Taa'mireh, que se
encontra entre Belm e o mar Morto, saiu a procura de uma cabra desgarrada nas ravinas rochosas da
costa noroeste do referido mar, e encontrou um inestimvel tesouro bblico. Estava o pastor junto
encosta rochosa do Qudi Qmramo. Ao atirar uma pedra numa das cavernas ouviu um barulho de

cacos se quebrando.
Entrou na caverna e encontrou uma preciosa coleo de manuscritos bblicos: 12 rolos de pergaminho e
fragmentos de outros. Um dos rolos era um MS de Isaas do ano 100 a.C., isto , mil anos mais antigo que

os exemplares at ento conhecidos. Os rolos esto escritos em papiro e pergaminho e envolvidos em

panos de linho. Outras cavernas foram vasculhadas e novos manuscritos foram encontrados.

A HISTRIA DA BBLIA
De onde vem o vocbulo Bblia?

INTRODUO
DE ONDE VEM O NOME BBLIA?
Este vocbulo no se acha no texto das Sagradas Escrituras. Consta apenas na capa. De onde, pois, vem? Vem
do grego, a lngua original do Novo Testamento.
derivado do nome que os gregos davam folha de papiro preparada para a escrita - "biblos". Um rolo de
papiro de tamanho pequeno era chamado "biblion" e vrios destes eram uma "Bblia". Portanto, literalmente, a
palavra Bblia quer dizer "coleo de livros pequenos". Com a inveno do papel, desapareceram os rolos, e a
palavra biblos deu origem a "livro", como se v em biblioteca, bibliografia, biblifilo etc.

As Escrituras formam uma unidade perfeita, a palavra Bblia, sendo um plural, como acabamos de ver, passou
a ser singular, significando o Livro, isto , o Livro dos livros; o Livro por excelncia.
Como Livro divino, a definio cannica da Bblia "A revelao de Deus humanidade". Os nomes mais
comuns que a Bblia d a si mesma, isto , os seus nomes cannicos, so: Escrituras (Mt 21.42); Sagradas
Escrituras (Rm 1.2); Livro do Senhor (Is 34.16); Palavra de Deus (Mc 7.13; Hb 4.12); Orculos de Deus (Rm
3.2).

A HISTRIA DA BBLIA
A Bblia em Portugus

INTRODUO
A BBLIA EM PORTUGUS
Joo Ferreira de Almeida, conhecido pela autoria de uma das mais lidas tradues da Bblia em
portugus. Entre a grande maioria dos evanglicos do Brasil, o nome de Joo Ferreira de Almeida est
intimamente ligado s Escrituras Sagradas. Afinal, ele o principal autor da traduo da Bblia mais
usada e apreciada pelos protestantes brasileiros.
A traduo de Almeida a preferida de mais de 60% dos leitores evanglicos das Escrituras no Pas,

segundo pesquisa promovida por A Bblia no Brasil.

Pouco, ou quase nada, se tem falado a respeito deste portugus da cidade de Torres de Tavares, que
morreu h 300 anos na Batvia (atual ilha de Java, Indonsia). O que se conhece hoje da vida de Almeida

est registrado na "Dedicatria" de um de seus livros e nas atas dos presbitrios de Igrejas Reformadas
do Sudeste da sia, para as quais trabalhou como pastor, missionrio e tradutor, durante a segunda
metade do sculo XVII.

INTRODUO
A BBLIA EM PORTUGUS
De acordo com esses registros, em 1642, aos 14 anos, Joo Ferreira de Almeida teria deixado Portugal para viver em
Mlaca (Malsia). Ele havia ingressado no protestantismo, vindo do catolicismo, e transferia-se com o objetivo de
trabalhar na Igreja Reformada Holandesa local. Dois anos depois, comeou a traduzir para o portugus, por iniciativa
prpria, parte dos Evangelhos e das Cartas do Novo Testamento em espanhol.
Alm da Verso Espanhola, Almeida usou como fontes nessa traduo as Verses Latina (de Beza), Francesa e
Italiana - todas elas traduzidas do grego e do hebraico. Terminada em 1645, essa traduo de Almeida no foi

publicada. Mas o tradutor fez cpias mo do trabalho, as quais foram mandadas para as congregaes de Malaca,
Batvia e Ceilo (hoje Sri Lanka). Mais tarde, Almeida tornou-se membro do Presbitrio de Malaca, depois de
escolhido como capelo e dicono daquela congregao.
No tempo de Almeida, um tradutor para a lngua portuguesa era muito til para as igrejas daquela regio. Alm de o
portugus ser o idioma comumente usado nas congregaes, era o mais falado em muitas partes da ndia e do
Sudeste da sia.

INTRODUO
A BBLIA EM PORTUGUS
Acredita-se, no entanto, que o portugus empregado por Almeida tanto em pregaes como na traduo da Bblia
fosse bastante erudito e, portanto, difcil de entender para a maioria da populao. Essa impresso reforada por
uma declarao dada por ele na Batvia, quando se props a traduzir alguns sermes, segundo palavras, "para a
lngua portuguesa adulterada, conhecida desta congregao.
A partir de 1663 (dos 35 anos de idade em diante, portanto), Almeida trabalhou na congregao de fala portuguesa
da Batvia, onde ficou at o final da vida. Retomou o trabalho de traduo da Bblia, iniciado na juventude. Foi

somente ento que passou a dominar a lngua holandesa e a estudar grego e hebraico. Em 1676, Almeida comunicou
ao presbitrio que o Novo Testamento estava pronto. A comeou a batalha do tradutor para ver o texto publicado ele sabia que o presbitrio no recomendaria a impresso do trabalho sem que fosse aprovado por revisores
indicados pelo prprio presbitrio. E tambm que, sem essa recomendao, no conseguiria outras permisses

indispensveis para que o fato se concretizasse: a do Governo da Batvia e a da Companhia das ndias Orientais, na
Holanda. Em 1681, a primeira edio do Novo Testamento de Almeida finalmente saiu da grfica.

INTRODUO
A BBLIA EM PORTUGUS
Enquanto progredia a reviso do Novo Testamento, Almeida comeou a trabalhar com o Antigo
Testamento. Em 1683, ele completou a traduo do Pentateuco (os cinco primeiros livros do Antigo
Testamento). Iniciou-se, ento, a reviso desse texto, e a situao que havia acontecido na poca da
reviso do Novo Testamento, com muita demora e discusso, acabou se repetindo. J com a sade
prejudicada - pelo menos desde 1670, segundo os registros, Almeida teve sua carga de trabalho na
congregao diminuda e pde dedicar mais tempo traduo.
Mesmo assim, no conseguiu acabar a obra qual havia dedicado a vida inteira. Em 1691, no ms de
outubro, Almeida morreu. Nessa ocasio, ele havia chegado at Ez 48.21. A traduo do Antigo
Testamento foi completada em 1694 por Jacobus op den Akker, pastor holands. Depois de passar por
muitas mudanas, ela foi impressa na Batvia, em dois volumes: o primeiro em 1748 e o segundo, em
1753.

A HISTRIA DA BBLIA
Os livros do Cnon Sagrado

INTRODUO
OS LIVROS DO CNON SAGRADO
A palavra "cnon" de origem crist e derivada do vocbulo grego "kanon" que por sua vez
provavelmente veio emprestado do hebraico "kaneh", que significa junco ou vara de medir; (Ez 40.5)
da tomou o sentido de norma ou regra. Mais tarde veio a significar regra e f e, finalmente, catlogo ou
lista (Gl 6.16).
A palavra cnon, usada para designar a coleo dos livros que integram as Sagradas Escrituras, no

aparece at o sculo IV.

Do-se palavra dois usos distintos, mas de certo modo relacionados: Em primeiro lugar, ela usada
para indicar uma coleo daqueles livros aos quais se tenha aplicado determinada prova e que foram

reconhecidos como autnticos e 'cannicos'. Logo, aplica-se o termo a toda a coleo de escritos, posto
que ela constitui o cnon ou 'regra de f' mediante a qual toda doutrina deve ser provada" (HAMMOND,
1978, p. 36). So 66 os livros cannicos.

A HISTRIA DA BBLIA
Os livros Apcrifos

INTRODUO
OS LIVROS APCRIFOS
A palavra apcrifo significa, literalmente, escondido, oculto, isto em referncia a livros que tratavam de
coisas secretas, misteriosas, ocultas. No sentido religioso, o termo significa "no genuno", "esprio",
desde sua aplicao por Jernimo. Os apcrifos foram escritos entre Malaquias e Mateus, ou seja, entre o
Antigo e o Novo Testamento, numa poca em que cessara por completo a revelao divina; isto basta
para tirar-Ihes qualquer pretenso de canonicidade.
O Historiador Flvio Josefo rejeitou-os totalmente. Nunca foram reconhecidos pelos judeus como parte

do cnon hebraico. Jamais foram citados por Jesus nem foram reconhecidos pela igreja primitiva.
Jernimo, Agostinho, Atansio, Jlio Africano e outros homens de valor dos primitivos cristos,
opuseram-se a eles na qualidade de livros inspirados. Apareceram pela primeira vez na Septuaginta traduo do Antigo Testamento feita do hebraico para o grego.

INTRODUO
OS LIVROS APCRIFOS
Quando a Bblia foi traduzida para o latim, em 170 d.C., seu Antigo Testamento foi traduzido
do grego da Septuaginta e no do hebraico.

Quando Jernimo traduziu a Vulgata, no incio do Sculo V (405 d.C.), incluiu os apcrifos
oriundos da Septuaginta, atravs da Antiga Verso Latina, de 170 d.C., porque isso lhe foi
ordenado, mas recomendou que esses livros no poderiam servir como base doutrinria.

Razes principais pelos quais se denominam livros apcrifos:

No foram usados por Jesus e pelos apstolos, no ocorrendo nenhuma citao destes livros
no Novo Testamento;
No se encontram na Bblia usada pelos Judeus, e as escrituras foram dadas primeiro aos
Judeus (Rm 3:1,2).

A HISTRIA DA BBLIA
A diviso dos livros da Bblia

INTRODUO
A DIVISO DOS LIVROS DA BBLIA
LEI
So 5 livros: Gnesis a Deuteronmio. So comumente chamados de Pentateuco.
HISTRIA
So 12 livros: Josu, Juzes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crnicas, Esdras, Neemias e Ester.
Ocupam-se da histria de Israel nos seus vrios perodos:
a) Teocracia, sob os juzes.
b) Monarquia, sob Saul, Davi e Salomo.

c) Diviso do reino e cativeiro, contendo o relato dos reinos de Jud e Israel, este levado em cativeiro para a
Assria, e aquele para Babilnia.
d) Ps-cativeiro, sob Zorobabel, Esdras e Neemias, em conjunto com os profetas contemporneos.

INTRODUO
A DIVISO DOS LIVROS DA BBLIA
POESIA
So 5 livros: J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cantares de Salomo.
So chamados poticos, no porque sejam cheios de imaginao e fantasia, mas
devido ao gnero do seu contedo. So tambm chamados devocionais.

PROFECIA
So 17 livros: de Isaas a Malaquias. Esto subdivididos em: Profetas Maiores: Isaas,
Jeremias, Lamentaes, Ezequiel e Daniel (5 livros) e
Profetas Menores: Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias (12 livros).

INTRODUO
A DIVISO DOS LIVROS DA BBLIA
Evangelhos (Biografia) Mateus, Marcos, Lucas e Joo

Os quatro Evangelhos compreendem cerca de 46 por cento no Novo

Testamento. A igreja primitiva colocou os Evangelhos no incio do
Cnon do Novo Testamento, no por serem eles os primeiros livros

escritos, mas por serem o fundamento sobre o qual Atos e as Epstolas

so edificados.
Os Evangelhos ao mesmo tempo se originam do Antigo Testamento e o
cumprem, bem como fornecem um cenrio histrico e teolgico para o
restante do Novo Testamento.

INTRODUO
A DIVISO DOS LIVROS DA BBLIA
Livro Histrico Atos dos Apstolos
O livro dos Atos continua a histria iniciada no evangelho de Lucas, sendo
obra do mesmo autor. Fala principalmente dos atos dos apstolos Pedro e
Paulo. Por causa da nfase dada ao poder de Deus, s vezes com razo
chamado de Atos do Esprito Santo. Conta como os discpulos de Jesus
difundiram a boa nova primeiramente em Jerusalm e depois nas regies
circunjacentes da Judia e de Samaria, at aos confins do mundo. Cobre um
perodo de cerca de trinta anos, desde o incio da Igreja, no dia de
Pentecostes, at a priso de Paulo em Roma. Os Atos foram escritos entre 60 e
85 d.C.

INTRODUO
A DIVISO DOS LIVROS DA BBLIA
CARTAS E EPSTOLAS
So 21: Romanos, I e II Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, I e II
Tessalonicenses, I e II Timteo, Tito, Filemom, Hebreus, Tiago, I e II Pedro, I, II e III
Joo e Judas.
REVELAO
01 livro: Apocalipse.
A diviso do texto bblico em captulos e versculos
No vem do original. A primeira Bblia que trouxe essa diviso foi a Vulgata, a
primeira Bblia em Latim, em 1555.

BBLIA
Algumas curiosidades

INTRODUO
ALGUMAS CURIOSIDADES DA BBLIA
A Bblia contm 1189 captulos e 31102 versculos.
Ester 8:9 o maior versculo da Bblia.
No livro de Ester e no livro de Cantares no se encontra a palavra Deus.
O primeiro livro escrito foi J.
O ltimo livro escrito foi III Joo.
H 3573 promessas na Bblia.
Salmo 117 o captulo mais curto da Bblia.
Salmo 118 o captulo que est no centro da Bblia. H 594 captulos antes e depois do Salmo 118.
O Versculo que se encontra no centro da Bblia est em Salmo 118:8.

INTRODUO
ALGUMAS CURIOSIDADES DA BBLIA
O livro de Isaas assemelha-se a uma pequena Bblia: contm 66 captulos; os primeiros 39 falam da
histria passada, e os 27 restantes apresentam promessas do futuro.

Menor versculo (xodo 20:13) No matars.

Maior captulo Salmo 119 com 176 versculos.
Bblia j pode ser lida em 2.544 idiomas
O Relatrio Mundial de Traduo de Escrituras, publicado pelas Sociedades Bblicas Unidas (SBU)
informou que at 31 de dezembro de 2012 j foram registradas publicaes do texto bblico em 2.544
diferentes lnguas: 1.249 Novos Testamentos, 810 pores bblicas e 485 Bblias completas. Em 2012,
foram publicadas 27 edies inditas do texto bblico, entre as quais 15 edies do Novo Testamento em
idiomas como o Balanta (Senegal) e o Paranan (Filipinas) e no dialeto Mardini (Turquia).

INTRODUO
ALGUMAS CURIOSIDADES DA BBLIA
Existem cerca de 7 mil lnguas no mundo e, portanto, ainda

grande o nmero de pessoas sem acesso mensagem bblica na

lngua que lhes fala ao corao. Alcanar todos os povos o nosso

desafio, porm agradecemos a Deus por permitir que os esforos

para traduzir a mensagem bblica j tenham apresentado to bons
resultados Ern Seibert