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Constante equanimidade diante do desejvel e do

indesejvel
Samacittatvam significa equanimidade, um estado mental onde a mente est
equilibrada, imperturbvel, independentemente dos altos e baixos da
vida. Esta mente equnime um instrumento essencial para lidarmos com as
situaes do dia-a-dia de forma mais efectiva.
No existe um mtodo que possa acabar com as situaes desagradveis para que
possamos ter, apenas, situaes agradveis. As escrituras to-pouco nos garantem
uma vida livre de situaes desagradveis. O que as escrituras nos do a
capacidade para estarmos imunes, para sabermos como lidar com todas as
situaes.
A pergunta surge: como adquirir esta mente equnime? O Svmi
Paramrthnanda ensina-nos que, para uma mente equilibrada, necessrio
cultivar quatro hbitos:
1) Aceitao
Ao longo da vida temos que realizar diversas aces, algumas fazemos com
satisfao, outras com relutncia. Da mesma forma, podemos receber os
resultados das aces com alegria ou com raiva e tristeza. E assim surge a
tendncia para etiquetar certas aces e seus resultados de agradveis ou
desagradveis.
Existem inmeras coisas na vida que no conseguimos controlar, coisas sobre as
quais no temos escolha. O corpo que temos envelhece a cada momento. O
passado no pode ser mudado. Podemos escolher as nossas aces, mas no
podemos escolher os seus resultados uma vez que estes dependem de um sem
nmero de factores. Tudo isto so factos. E se so factos, a nica atitude saudvel
a ter aceit-los. Claro que, se pudermos fazer algo para tornar confortvel
aquilo que desconfortvel, devemos faz-lo.
O curioso que a nossa tendncia natural querer lutar e mudar quando no
podemos e resignarmo-nos quando podamos fazer qualquer coisa. Devemos
aprender a aceitar todas as situaes pelas quais passamos na vida. Uma
aceitao pacfica que nasce de uma compreenso: tudo aquilo que
experienciamos um presente do Todo e tudo o que nos acontece serve para o
nosso crescimento espiritual.

2) No comparao

A comparao com os demais ou at mesmo connosco mesmos, em relao a


coisas que fizemos no passado, cria problemas. Muitas vezes comparamo-nos
com os outros e sentimo-nos, de alguma forma, inferiores ou menos sortudos em
relao a eles. Temos dificuldade em aceitar aquilo que temos porque achamos
que os demais tm algo mais. E isto perturba a mente.
Ns at podemos aceitar aquilo que temos com agrado mas quando julgamos que
o outro tem algo que ns no temos, ficamos chateados, com raiva e sofremos.
Outras vezes, a comparao surge em relao a ns mesmos, quando nos damos
conta que, hoje em dia, no conseguimos fazer ou ter coisas que no passado eram
um dado adquirido.
Assim, importante aprender a evitar a comparao, seja na hora de realizar uma
aco, seja na hora de desfrutar do resultado.

3) Humildade
Se temos a capacidade para realizar certas aces e, especialmente, aces
nobres, essa capacidade foi-nos dada. Alis, devemos lembrar-nos que, todas as
nossas capacidades, habilidades e talentos nos foram dados. A inteligncia que
temos, a capacidade para ter ideias e realizar aces foi-nos dada. E se
desenvolvemos uma determinada capacidade graas ao nosso esforo e empenho,
essa capacidade de aprender e de nos empenharmos tambm nos foi dada.
Dada por quem? Pelo Todo, pelo Absoluto (vara). Assim, sentirmo-nos
orgulhos por termos determinada habilidade ou talento no passa de uma grande
tolice, de falta de uma viso mais global. Humildade ento um hbito
importante a ser cultivado.

4) Devoo
Devoo, dentro da Tradio do Yoga, dedicar todas as nossas aces avara,
como oferendas, e receber tudo aquilo que nos acontece na vida como um
presente, como uma bno de vara. Qualquer que seja o resultado, qualquer
que seja a situao, agradvel ou desagradvel, ns recebemos com agrado. No
criamos resistncia, no julgamos, no criticamos.
Tudo aquilo que experienciamos na vida um resultado das nossas aces
passadas (positivas e negativas). Assim, no existe uma vida injusta, nem um
Deus injusto.
Tudo aquilo que recebemos na vida (especialmente as situaes difceis) serve
para crescermos espiritualmente, tornando-nos pessoas melhores.