UNA ORFANDAD RESPLANDECIENTE1

Cristin Gmez O.

Ecumnica. Esa sera la primera palabra que se me ocurrira para definir la seleccin que ha
llevado a cabo, con generosidad poco usual en estos empeos, el poeta Mario Melndez.
Heterclita, tambin, puesto que se encuentra a caballo entre varias tendencias de las que
hoy ocupan el panorama potico latinoamericano, sin inclinarse por ninguna de ellas.
Cuarenta y ocho poetas que empezaron a publicar sus primeras obras desde las
postrimeras del siglo XX hasta lo que va corrido de este veintiuno, en un arco que cubre un
perodo fascinante y complejo de Latinoamrica, desde la esperanza que significara el
retorno a la democracia en distintos pases del continente a principios de los aos noventa,
hasta estos das llenos de incertidumbre y sombras. poca en que vimos el auge de Hugo
Chvez, pero tambin su temprano fallecimiento. A Fidel Castro convertido como nunca en
la parodia de s mismo y figuras como Michelle Bachelet y Dilma Roussef, que han
encarnado de suyo el responso fnebre de una socialdemocracia que nunca lleg a cumplir
ni la mitad de sus promesas.
Dentro de estos marcos, me parece necesario partir por una aclaracin. Antologador
y prologuista no comparten los mismos criterios de seleccin. Es ms: el prologuista
considera, como explicar ms adelante, un error la inclusin de ciertos nombres en esta
seleccin, adems de la ausencia de otros. Aclarado este punto, sentimos nuestro deber
celebrar tal discordancia. Celebrarla y, adems, subrayarla. La homogeneidad en este caso
sera una trampa, tanto para el ojo crtico como para el lector que se acerque con curiosidad
a estas pginas. El disenso, por el contrario, estimamos que abre la posibilidad de un
dilogo a todas luces feraz para nosotros.
Pero esta antologa que Mario Melndez ha preparado con no poco sacrificio,
aparece dentro del marco de otras antologas que la preceden y con las cuales
1 El ttulo de este prlogo es una cita extrada del ensayo de Eduardo Miln al que haremos
referencia ms adelante. Nuestra deuda con el poeta uruguayo.

necesariamente dialoga. Entre ellas, Cuerpo plural (2010), de Gustavo Guerrero, El decir y
el vrtigo (2005), de Cern, Herbert y Plasencia ol, con la cual comparte el mismo
comps de tiempo, y, ms all de las fronteras polticas de Latinoamrica pero directamente
vinculadas en sus semejanzas y en sus diferencias, Malditos latinos, malditos sudacas
(2009), de Mnica de La Torre y el autor de estas lneas y Poesa ante la incertidumbre
(2011), editada por varios autores. Si bien nuestra tarea aqu es comprender la seleccin
llevada a cabo por Melndez, para este fin nos resulta imprescindible ponerla en relacin
con los antologas mencionadas. Pero no slo con ellas, sino con la multiplicidad de
antecedentes tecnolgicos, polticos, comunicacionales que sean necesarios para
entender, aun a partir de la parcialidad de nuestra mirada, lo que este volumen pueda
significar para la poesa del continente.
Por lo pronto, habr que hacerse cargo de una cuestin que viene con el ttulo de
este libro: su condicin latinoamericana. Ya en la introduccin a Poesa en movimiento, la
coleccin de poesa mexicana que Octavio Paz, Jos Emilio Pacheco, Homero Aridjis y Al
Chumacero coordinaran, se preguntaba Paz por cules eran los rasgos que definan a los
poetas (y a los poemas all reunidos) como mexicanos. La respuesta del premio Nobel era
una puerta abierta, ya que no se limitaba a trazar las huellas de una elusiva y siempre en
disputa identidad mexicana, sino que ms bien tiende a desentenderse del carcter unvoco
de las tradiciones nacionales para privilegiar un espritu de poca (admitiendo nosotros que
tal concepto es igualmente difcil de definir): para Paz, guardan ms relacin entre s Csar
Vallejo y Pablo de Rokha que el autor de Los heraldos negros con, por ejemplo, Chocano.
Si hiciramos la misma ecuacin, pero en lugar de Mxico nos refiriramos a Amrica
Latina, es probable que llegsemos a conclusiones semejantes a las de Paz.
Guillermo Sucre, en La mscara, la transparencia, anota por su parte algo de lo
que tampoco podemos desentendernos. Dice el ensayista venezolano que la polmica en
torno a la sensibilidad latinoamericana podra haberse saldado al menos cuando Sucre
publica su libro, en un ya lejano 1975 si hubisemos entendido a cabalidad lo que
verdaderamente vala la obra de Daro, en su americano cosmopolitismo. Vallejo, citado por
Sucre:
Rod dijo de Rubn Daro que no era el poeta de Amrica, sin duda
porque Daro no prefiri como Chocano y otros, el tema, los

materiales artsticos y el propsito deliberadamente americano en

su poesa. Rod olvidaba que para ser poeta de Amrica, le bastaba
a Daro la sensibilidad americana, cuya autenticidad, a travs del
cosmopolitismo y universalidad de su obra, es evidente y nadie
puede poner en duda La indigenizacin es acto de sensibilidad
indgena y no de voluntad indigenista. (20)
En lo que nos concierne a nosotros, y habida cuenta del panorama globalizador que hoy en
da nos toca vivir, tal vez necesitemos de algunas precisiones y otras enmiendas a nuestra
forma de entender lo americano, suponiendo que ello sea, incluso en una remota medida,
comps suficiente para acercarnos a esta antologa reunida por Melndez.
Y es que hoy por hoy, donde el juego de las identidades se encuentra en una de sus
etapas ms voltiles, la interaccin con otros contextos de produccin potica
obligatoriamente modifica la comprensin que tengamos de lo nuestro, parafraseando a
Luis Harss. De este modo, la edicin de una larga lista de ttulos que modifican las
fronteras de lo que entendemos por Latinoamrica o Hispanoamrica (trminos que, al
menos para nosotros, no son equivalentes), resulta en el necesario reacomodo de nuestras
nociones previas. Entre esas publicaciones, algunas de las que resultan ms relevantes para
m, por ejemplo, son Extracomunitarios, de Benito del Pliego, que rene a poetas
latinoamericanos que han publicado mayoritariamente su obra en Espaa, Porque el pas
no alcanza. Poesa emigrante de la Amrica Latina, de Timo Berger, donde el nomadismo
latinoamericano es el fuerte de la seleccin, y la ya mentada Malditos latinos, malditos
sudacas, de Mnica de La Torre y el abajo suscrito, donde se intenta dar cabida a la poesa
hispanoamericana/chicana que se escribe en Estados Unidos.
En conjunto con lo anterior, otro hecho que no se nos escapa es la eclosin editorial
que se ha vivido tanto en Latinoamrica como Espaa y, en menor medida, en el mundo de
habla hispana de Estados Unidos. Si bien de tirajes muchas veces modestos, algunas de las
editoriales han venido a alimentar este trasvasije de fronteras comparten ciertas
caractersticas que las hacen inconfundibles. En primer lugar, son casas editoriales, aunque
el trmino suele un poco pomposo, dirigidas o gestionadas casi de manera unipersonal.
Pienso, por ejemplo, en Kriller 71, donde Anbal Cristobo maquetea los libros, hace muchas
de las traducciones y gestiona la distribucin a travs de libreras. O el caso de
Liliputienses, donde Jos Mara Cumbreo combate el aislamiento de Extremadura a travs
de un trabajo que es inconfundiblemente suyo. La coleccin Trasatlntica, de Amargord,

tambin es otro ejemplo de estos proyectos que no podemos llamar sino quijotescos,
encabezado en este caso por Edmundo Garrido.
Pero tambin las une el hecho de tener un catlogo exquisitamente bien cuidado.
Las re-ediciones de Jos Kozer en Trasatlntica, la introduccin de la poesa brasilea en el
mercado espaol por parte de Cristobo y el ojo clnico de Cumbreo para llevar a ese
mismo mercado a autores latinoamericanos que de otro modo difcilmente hubieran
cruzado el Atlntico, le otorga una identidad nica a estos empeos2.
El trasfondo terico de estos impulsos lo encontramos en una revisin sumaria de la
bibliografa en torno al nfasis trasatlntico de nuestras literaturas, nunca del todo afincadas
en una sola pertenencia. Julio Ortega ha sido uno de los ms preclaros articuladores de esta
mirada, si bien no el nico. Para el ensayista y profesor peruano, en las ltimas dcadas las
olas migratorias del sur al norte (y especficamente hoy en da, del Medio Oriente hacia
Europa, de frica hacia las costas mediterrneas) han cambiado el panorama de nuestras
configuraciones nacionales subrayando de manera irrefutable el sensacionalismo es la
marca registrada de los medios masivos de comunicacin hoy en da ese aspecto trgico
que cargan nuestras sociedades. Pero inmigracin tambin son redes y networking,
inmigracin tambin es globalizacin, si bien, tal como advierte Ortega, los estudios
trasatlnticos no son su discurso ilustrado sino su crtica y deconstruccin, en la medida en
que la imposicin de esa economa global conlleva asociada el relato de su inevitabilidad y,
aun peor, de su naturaleza, i.e., del ocultamiento de las condiciones histricas que nos
han conducido deliberada y en absoluto necesaria al actual estado de cosas. De all se
deduce que
llamemos diferencia al posicionamiento crtico en espacios de alteridad
poltica, donde debatir lo global desde la suerte de lo local. Precisamente,
el modelo de leer trasatlntico atraviesa la ideologa nica con el
contradiscurso de una universalidad de lo particular. (Ortega)
2 No son, por cierto, los nicos. El billar de Lucrecia, la editorial que llevaran adelante
Roco Cern y Rodrigo Castillo en Mxico, ha sido fundamental en los ltimos aos para
dar ese salto cualitativo en el conocimiento de ciertos autores a lo largo y ancho de Amrica
Latina. Catafixia, el proyecto dirigido en Guatemala por Luis Mndez Salinas y Carmen
Alvarado es un caso ms para la causa. Cascahuesos editores, en Per, bajo la gida de Jos
Crdova, lo mismo. Los ejemplos son mltiples y requeriran muchsimo ms espacio del
que disponemos.

Con lo anterior en mente es que queremos entrar en materia revisando en detalle el

listado de autores incluidos en esta antologa y entender, en lo posible, cmo dialogan con
algunos de los ttulos que hemos reseado ms arriba.
En primer lugar, no es difcil darse cuenta de algunas de las coincidencias que se
repiten de un volumen a otro. Autores como Germn Carrasco y Luis Chaves (presentes
tanto en El decir y el vrtigo y Cuerpo plural como en el libro que ahora nos preocupa),
Jorge Fernndez Granados, Jos Carlos Yrigoyen, Hctor Hernndez Montecinos y Alan
Mills, entre otros, son algunos de lo que aparecen insistentemente en estos ndices,
sugiriendo un pequeo canon dentro de esa incipiente estructura del sentimiento de la que
hablara a comienzos de los ochenta Raymond Williams3.
Del mismo modo, lo primero que salta a la vista cuando se ha completado la lectura de la
antologa de Melndez, es el hecho de que no existe un centro articulador de la poesa de
estos cuarenta y ocho autores. Desde distintas versiones del coloquialismo, algunas ms
logradas que otras, hasta una poesa experimental en pleno apogeo, pasando por
preocupaciones ms o menos locales, entendiendo este trmino como un componente
central y no marginal de la discusin contempornea, como aquellos textos que ponen de
manifiesto una mirada tnica y multicultural para nombrar Amrica. O tambin aquellas
que intentan darle un giro a discursos ya conocidos, como la estela neobarroca que an
persiste en ciertos autores, sin dejar de lado el intimismo que algunos otros poetas
continan practicando como una puerta a una interioridad cargada, en ocasiones, del
insidioso aire de la irona.

3 Me permito ciertas libertades a la hora de usar el concepto elaborado por el ensayista

ingls, empezando por una definicin tal vez ms elstica del cuadro temporal que pueda
incluir tal estructura del sentimiento. Recordemos que Williams, en Marxismo y literatura,
enfatiza la definicin de este concepto como una experiencia social que todava se halla en
proceso (155), por lo cual su enfoque se preocupa ms por los valores y los significados
tal como son vividos y sentidos activamente. Una estructura del sentimiento delata un
cambio social en su propia experiencia y no como un epifenmeno de una tendencia
ulterior; es emergente o pre-emergente, no requiere de una clasificacin o una
racionalizacin antes de hacer sentir su impacto.

De acuerdo a Gustavo Guerrero, esta diversidad es la marca registrada de las

actuales generaciones poticas, suponiendo, tal como l lo seala, que podamos seguir
hablando de generaciones. Para el poeta y ensayista venezolano,
() La aceleracin del tiempo en nuestras sociedades, que hace que
los poetas se formen y se den a conocer cada vez ms rpido, el
crecimiento y la diversificacin de nuestras bibliotecas, que hace que
dos jvenes de la misma edad puedan tener hoy una cultura literaria
compuesta de referencias distintas, y, en fin, el triunfo del
individualismo, que hace que la aparicin de grupos o movimientos,
lejos de reflejar la existencia de una potica o una ideologa comn,
slo tenga una funcin promocional o publicitaria, todos estos
factores han contribuido al rpido desgaste de la herramienta
generacional. (23)
Clausurado el proyecto moderno, si no en todos los mbitos, s por lo menos en el mundo
de la poesa, Gustavo Guerrero ve anulada toda posibilidad teleolgica y trascendental para
la poesa, dejndose de lado cualquier tono reivindicativo o de necesidad histrica,
proviniera aquel del aliento vanguardista o de algn proyecto poltico. Y es probable que el
conjunto de autores seleccionados por Mario Melndez bien caiga dentro de estas
coordenadas. Porque, para agregar ms pruebas a la causa, Eduardo Miln, reconocido
poeta y ensayista uruguayo exiliado desde hace dcadas en Mxico, tambin coincide, en el
post-facio que escribe para El decir y el vrtigo, con ver un estallido de la diversidad de la
palabra potica en Latinoamrica, hoy. Refirindose a este ltimo ttulo, Miln indica que
No hay () designios de camino, direcciones ntidas, metas poticas
que podran sugerir un cambio de frente respecto a la problemtica
de una o dos generaciones anteriores. Lo que se sealaba como crisis
potica contina siendo crisis potica. () La aventura potica ha
vuelto a ser una aventura individual en este sentido: es dudoso que
alguno de los poetas aqu reunidos se sienta partcipe de algo ms que
de la prctica potica con sus contemporneos de oficio.
(Cern, Herbert y Plasencia, 391)

Sin embargo, Miln agrega un matiz que forma parte de una discusin ms vasta,
como es la supuesta distancia que mediara entre estos autores con las exigencias de la
Historia, as, con mayscula.
Lo que para generaciones anteriores fue un punto de partida pero tambin muchas
veces un punto de llegada, para los autores nacidos desde el sesenta y cinco en adelante,
pareciera que la Historia como exigencia est ausente, o al menos, para usar las palabras de
Miln, en este lenguaje no parece haber la huella de los acontecimientos que marcaron a
comunidades enteras (394). En este punto, sin embargo, no podemos sino expresar nuestro
desacuerdo con el poeta uruguayo. Toda escritura es histrica, lo asuma de manera explcita
o no. Lo que el ensayista y estudioso rioplatense esperara aqu no es la presencia de la
coyuntura histrica, la cual es irrenunciable, sino algn testimonio ms explcito de su
presencia. Y agrega un matiz: a menor presencia de la historia, mayor precisin en la
factura, como una respuesta esttica antes los embates de la historia.
Sin embargo, creo que lo que hay que entender es que el fin del proyecto moderno
conlleva en s mismo una relacin sintomtica con la historia. La crisis de los mega-relatos
afect especialmente a la historia, pero tambin a la forma en que leemos esta historia, si
cabe hacer esa distincin. Si esta ltima ya no puede ser la encarnacin del Espritu
hegeliano, ni tampoco la prometida liberacin de los oprimidos, parece que la nica forma
de experimentar hoy la historia fuese una relacin nostlgica con ella. O as nos lo pareca
cuando primero se empez a hablar de postmodernidad y Jameson nos descubra en su
seminal estudio4 que La guerra de las galaxias no era, como creamos, una distpica visin
de un hipottico futuro, sino ms bien una reactualizacin de las pelculas de piratas y de
vaqueros y otros productos hollywoodenses que maquillados ahora con un decorado
futurista, podan servir como una especie de arraigo, una forma de compensacin simblica
ante las incertezas que nos deparaba un presente demasiado veloz e incomprensible (aos
de la Guerra Fra, la amenaza nuclear, la introduccin de las primeras computadoras
paulatinamente en la vida cotidiana) como para ofrecerle un sentido a nuestras vidas de otro
modo enajenadas y, en sntesis, vacas. Si estos ltimos adjetivos suenan como un eco
demasiado evidente de un Adorno apocalptico y mal ledo, pedimos las disculpas del caso,
4 Nos referimos a su ensayo sobre la postmodernidad y el capitalismo tardo. Vase la
bibliografa.

pero la eleccin de estos trminos fue premeditada 5: con ellos quisiera retomar la discusin
con Miln, en tanto la experiencia de un momento histrico puede representarse a travs de
una serie de estrategias discursivas, todas ellas matizadas por una regla bsica: su ausencia
no puede entenderse como su negacin. En tanto horizonte ltimo de sentido y por lo tanto
muchas veces imposible de representar, los acercamientos a la historia podrn variar, pero
no dejar de existir.
No quisiera, sin embargo, alejarme mucho en una discusin que pudiera ser bizantina.
Prefiero, en su lugar, retomar lo dicho por Gustavo Guerrero en torno a que la seleccin que
l hace rene a autores que tienen que lidiar, quiranlo o no, voluntaria e involuntariamente,
con la prdida del paradigma moderno y la instauracin de su crtica post.
Para nosotros, la prdida de ese poder aglutinador en que resultaba tal paradigma,
encuentra respuestas estticas que si bien son paradjicamente diversas y resultan muy
difciles de etiquetar y/o encasillar, aun as vemos cmo se sigue intentando (en vano)
establecer ese tipo de taxonomas que son incapaces de dar cuenta cabal del panorama
potico de hoy en da. Si las mencionamos, lo hacemos en el espritu de reconocer una
discusin que se ha hecho presente en los ltimos aos, la cual, no obstante ello,
quisiramos discutir y poner en duda.
En la antologa que hoy nos entrega Mario Melndez, vemos representada con
fuerza (en lvaro Sols y Federico Daz Granados, entre otros), por ejemplo, una tendencia
como la representada por la antologa trasatlntica Poesa ante la incertidumbre (2011),
cuyo manifiesto publicado online pregona que
La emocin no puede estar de moda. La emocin es universal e
intemporal. Y la poesa tiene que emocionar. Ante tanta incertidumbre,
para nuestra sorpresa, una gran parte de los nuevos poetas en espaol
se han adscrito a una tendencia tan experimental como oscura.
5 El lector ms interesado en estos temas puede ahondar en una abundante bibliografa.
Para m ha sido de especial utilidad el captulo octavo de The Exhaustion of Difference, de
Alberto Moreiras, donde se nos dice que one of the paradoxes of an accomplished
globalization is that it leaves us without a ground to question its very ground () In the
history of European thought nature was always taken to be the ground of culture. If the
reduction of nature through hypercommodification has been accomplished in in late
capitalism, then culture become groundless ground: meanings circulate within it but do not
have recourse to a natural outside that can properly found them. (239)

Al lado de este llamamiento a la claridad (convocatoria discutible, por cierto, que

trataremos de comentar ms adelante), encontramos poetas que han hecho de ese
cuestionado experimentalismo la razn de ser de su escritura. Pienso, por ejemplo, en la
esttica de Roco Cern, cuya palabra se despliega no slo en la hoja de papel sino tambin
en mundos sonoros y visuales, pienso en Hctor Hernndez Montecinos, que ha intentado
en su escritura dejar atrs lo que para l son las rancias ideas de poema o libro,
reemplazndolas por la potencia de una obra total.
Pero el panorama dista de agotarse ah: la potica de autores como Jos Carlos
Yrigoyen o Germn Carrasco, gira en torno (aunque no se limite) a un conversacionalismo
que viene de vuelta de sus aventuras sesenteras politizadas y de su posterior desarrollo en
los setentas, cuando quiso vincularse a cierta zona experimental, como en la obra de
Rodolfo Hinostroza. En los casos de Yrigoyen y Carrasco, se trata de un habla que evoca
ese tono coloquial, pero transido de la desconfianza de uno o varios hablantes
profundamente escpticos de sus posibilidades comunicativas, pero que sin embargo no
renuncian a ellas.
Una autora de especial relevancia resulta ser Damaris Caldern, poeta cubana que
ha hecho de la desnudez del verso y su corte austero sus marcas de estilo. Me interesa
subrayar el aporte de Caldern en tanto propone la extranjera sexual, deseante, literaria
como ndice para leer una realidad que slo existe en la medida en que se la nombra. No se
trata aqu de un uso exterior de lo extrao, de lo forneo, sino de su traduccin idiomtica
en una textualidad lrica que problematiza nociones de pertenencia e identidad. As, ms
all de la situacin personal de la autora, radicada hace casi veinte aos en Chile, luego de
salir de su Cuba natal, pareciera que el hablante de sus poemas siempre est llegando,
nunca del todo radicado en un presente que se vuelve radicalmente elusivo. Lo denota, por
ejemplo, un poema sintomticamente titulado Los rboles, la patria, donde el remoto pas
imposible (ttulo de uno de los libros de Caldern) se traduce en un arraigo en la palabra,
ante la carencia de otra fuente de identidad: as el jagey, el jobo, la gusima y la ceiba,
rboles que se encuentran en ese lugar de origen que, en su distancia, la condena al
permanente entre: en un decidor artculo publicado el ao dos mil trece6, Caldern
6 Me refiero a En la tierra del Entre, golpeada por las aguas; una entrevista a la autora,
hecha por Armando Chvez, se titula sintomticamente Yo tengo la cabeza siempre puesta

plantea que la paradoja de haber salido de una isla (como Cuba) para haber llegado a otra
(resaltando el carcter pretendidamente insular de ese concepto etreo pero tan difundido en
ese pas como es la idiosincrasia chilena), la mantiene en ese aislamiento que algunas
tericas feministas han llamado el in-between (Bennett, 2012), lo que est entre medio, lo
que no es una cosa pero tampoco es la otra, el entresijo del que habla la poeta cubana. No
parece una mera coincidencia, entonces, que su lugar de residencia en Chile sea un
balneario, llamado ni ms ni menos que Isla Negra.
Si me he detenido en la poesa de Caldern no es slo por subrayar sus peculiaridades, sino
tambin para poner de manifiesto aquello que comparte con otros autores de esta y otras
antologas y que, en consecuencia, la enmarca dentro de tendencias compartidas en la
poesa latinoamericana de hoy. As, para dar un argumento de la causa, la no-pertenencia de
Caldern es un hecho compartido por varias poetas que aqu se renen. La migratoriedad
(existir esta palabra?) entrega identidades mviles e inestables a autores que de manera
voluntaria o que se han visto forzados o incluso con una mezcla de ambas posibilidades,
han abandonado sus lugares de orgenes para pasar a ser extranjeros por perodos
considerables de sus vidas. A Caldern se suman, entre otros, poetas como Julio Espinosa
Guerra, Paul Guilln, Miguel Ildefonso (estos ltimos con estadas ms o menos
prolongadas en el programa de escritura creativa de la University of Texas at El Paso),
Nstor Rodrguez, Luis Fernando Chueca, Victoria Guerrero Peirano. Todos ellos
comparten ese peregrinar, en distintas etapas, modalidades y duracin que no slo los ha
expuesto a diferentes culturas como parte de un proceso de globalizacin inevitable, sino
por sobre todo que ha impactado poderosamente en la obra de muchos de estos poetas.
Todos estos flujos culturales presuponen la precariedad que sealramos ms arriba en la
relacin de todos estos autores con la historia. Precariedad, que, sin embargo, no indica que
tal relacin no exista. En este sentido, un libro con el que la antologa de Mario Melndez
dialoga es el que hiciera Timo Berger, Porque el pas no alcanza. Poesa emigrante de
Amrica Latina (2010). Esta antologa, que quiso reunir voces de la poesa latinoamericana
desperdigadas a todo lo ancho del globo, intenta subrayar, a veces con un tono celebratorio

en Cuba.

que pareciera excluir una lectura crtica, la homogeneizacin que la globalizacin

econmica impone como estrategia de penetracin mercantil7:
Las grandes urbes del mundo se parecen cada vez ms. Sentado
en el Starbucks de la Quinta Avenida o en la sucursal de la
misma empresa en el Hakescher Markt de Berln Mitte, un vate
chileno abre su Moleskine y anota unos versos, una que otra
metfora que pens mientras viajaba en el metro de la capital
alemana que, si por l fuera, podra seguir su trayectoria hasta
la parada de la Avenida OHiggins, en su ciudad de origen.
(Berger 7)

Vemos, en cambio, que algunos de los autores que el mismo Berger incluye en su
antologa, tienen una actitud que si bien no est en contra de sepultar fronteras, culturales y
polticas, que muchas veces suponen un estorbo, al menos se toma con una mayor distancia
crtica el proceso globalizador que ha terminado por enterrar muchos de esos lmites
artificiales, para al mismo tiempo levantar otros, con la misma o mayor fuerza. De notar
son los ejemplos de Sayak Valencia y Omar Pimienta, autores mexicanos que no podemos
sino extraar en el volumen de Mario Melndez. Provenientes ambos de Tijuana, la poesa
tanto de Valencia como de Pimienta enfatiza la necesaria problematizacin del concepto de
frontera que subyace a buena parte de la poesa de Mxico, pero que tambin alcanza a
otros pases.
En el poema This is Tijuana, Valencia dice: El primer y el tercer mundo. La
frontera. El infierno. La otra/parte del otro lado. El otro lado del otro lado. El Este lado
7 Se trata de pensar entonces esa facticidad que es la globalizacin no como resultado
lgico o desenlace inevitable, sino como efecto de procesos histricos acotados y
modificables. En este sentido, el hecho de que el mundo aparezca como una configuracin
histrica y no como el resultado de ciertas leyes meta-histricas, caracteriza a la
modernidad filosfico-poltica () La relacin entre deconstruccin y mundo, por lo tanto,
no puede ser reducida a una nueva articulacin de la filosofa de la historia, ni sacrificada
en nombre de un clculo poltico estratgico, pues el horizonte irrenunciable de la
deconstruccin es la emancipacin, incluyendo la emancipacin del mundo desde las
tecnologas y filosofas crticas llamadas a emanciparlo. Suscribimos lo que dice Sergio
Villalobos-Ruminott en cuanto entiende la globalizacin como un proceso contingente
(ergo, acotado) de mundanizacin y mundializacin y no como una fatalidad histrica
inexorable.

del/Otro lado. El mundo feliz del desengao. This is Tijuana (Stabile, 373). Por su parte,
en un libro clave para entender el trfico de identidades que supone una frontera como la
del sur de EE.UU., Escribo desde aqu, Pimienta borra la idea de una frontera uniforme y
profilctica, reemplazndola con la nocin de otra mvil e interna, pertinaz y compleja:
Escribo desde aqu:
una casa de madera vieja
un teclado sucio
en La Libertad
con 30 aos
Granola mi esposa
Beca mi perra
el futuro
escribo desde all:
la casa de cemento que construy Don Marcos
los hermanos
La misma Libertad
algunas fotos
el pasado
escribo desde acull: (siempre he pensado que no existe esa palabra)
Evidencia este poema una coyuntura que atae no slo a la frontera norte de Mxico, sino a
gran parte de la poesa de nuestro continente, incluida, por supuesto, la que Mario
Melndez rene en su antologa. Ya que, como muy bien titula a su vez Timo Berger, el
pas, literalmente, no alcanza. Y no es que intentemos re-editar, sin que viniera en absoluto
al caso, la disputa entre lo cosmopolita y lo autctono, entre lo universal y lo local, que ha
tenido no pocos captulos en Latinoamrica, sino antes bien resaltar la nueva dinmica que
conceptos como global y local adquieren. En ese sentido, poetas como Jaime Huenn o
Damsi Figueroa, nos obligan a preguntarnos por los imaginarios y sus apropiaciones. Por la

identidad, en sntesis, ya que, por un lado, la poesa mapuche de Huenn bebe de fuentes
occidentales y europeas que interactan libremente con la religiosidad y las costumbres
mapuches. Figueroa, por el otro, practica una reapropiacin del imaginario indgena desde
la escritura, desde una textualidad palimpsstica que, aun as, mantiene vasos comunicantes
con un poeta como Huenn.
Cules son las polticas de la identidad, en suma, que se pueden defender en este
minuto de una (post)modernidad que ya hoy es vista con sospecha?, desde dnde se puede
argumentar, as, en favor de una versin tradicional de la comunicacin, afincada en
circulaciones editoriales hoy impensables y con pblicos lectores que hoy han sido
entrenados en otras prcticas, como lo buscan hacer los poetas que se llaman a s mismos
ante la incertidumbre? Otros, como Pablo Thiago Rocca, eligen el universo limitado, si se
me permite tal oxmoron, del refugio hogareo, la historia mnima para en su desdn del
afuera hacer tambin una tcita declaracin. O la versin irnica de ese mismo mundo que
hace Luis Chaves en algunos de sus poemas. No deja, por ltimo, de ser llamativo el
repliegue hacia un tono elegaco centrado en la figura paterna en Julio Espinosa, Augusto
Rodrguez y lvaro Sols: el nico sostn pareca ser ese padre que slo puede hablar desde
su ausencia.
Creo, finalmente, que los dilemas expresivos que enfrentan en su conjunto los
autores de esta antologa, su recorrido por ciudades de paso, el flujo de turistas que ya no
son visitantes, las nuevas categoras culturales, polticas y tecnolgicas que es necesario
adoptar y a las cuales es un imperativo de supervivencia adaptarse y apropirselas para
negarlas cuando sea necesario, acompaado del escepticismo ante los propios medios
expresivos, se resumen en este poema de Claudia Masn que transcribo ahora y con el cual
quiero cerrar esta introduccin. Es un broche ms que de oro, de lucidez y contencin:

PARS, TEXAS

Me gustara contarte lo que veo,

hablarte de los hoteles abandonados
apareciendo de la nada en el medio de la carretera,
como castillos solitarios cuyos puentes levadizos

fueron dinamitados hace tiempo. Me gustara

contarte lo que veo pero es imposible
hallar un dolor que condescienda
a ser narrado. Vale la pena entonces,
emprender tan largo viaje para ir de un extremo
a otro del silencio? Tambin es imposible
callar por completo: s que terminar por llamarte,
como se llama a alguien cuando se est a oscuras,
sin el auxilio de la voz, un estremecimiento
semejante al de esas lucirnagas
que al chocar contra un parabrisas en la ruta
se deshacen esparciendo una nube pequea
de polvo y luz, y sa -quizs- es su idea
de un encuentro.

Bibliografa

1.- Berger, Timo. Porque el pas no alcanza. Poesa emigrante de la Amrica Latina. D.F:
El billar de Lucrecia, 2010.
2.- Caldern, Damaris. En la tierra del Entre, golpeada por las aguas, en
http://letras.s5.com/dca030213.html
3.- Cern, Roco, Herbert, Julin y Plasencia ol, Len. El decir y el vrtigo. Panorama de
la poesa hispanoamericana reciente (1965-1979). D.F: filo de caballos/Conaculta/Fonca,
2005.

4.- Chvez, Armando. Yo tengo la cabeza siempre puesta en Cuba (entrevista). En

http://www.letras.s5.com/dc1007061.htm
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