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Setembro a Dezembro de 2014

FUXICO N 30

artigos
Entre desigualdades e direitos: a literatura e o
letramento em contraste
Alexandre Ferreira Martins
Graduando de Licenciatura em Letras pela UFRS

Se j se consideram enfadonhos todos os clssicos da

literatura brasileira dados em
uma sala de aula, quem dir ter
de ler um texto que busque
discutir os problemas de se
negar a importncia das obras
literrias para a sala de aula
no pelo carter esttico que
nelas contemplado, mas sim
pela forma de imaginao
emptica que a literatura, de
uma forma geral, fornece aos
seus leitores, e tambm pelos
fatores que, ao longo da histria,
foram condicionados em funo
da prpria literatura e de outros
denominadores sociais.
Certa vez, li um artigo de
Antonio Cndido (para quem no
o conhece, um grande crtico da
literatura brasileira) intitulado O
Direito Literatura, e passei a
refletir um pouco sobre se
considerar a existncia de um
direito literatura, da limitao
do acesso s literaturas mais
eruditas s classes sociais menos
abastadas e, nessa mesma
medida, sobre a relevncia dessa
discusso, considerando outras
limitaes que foram constitudas
em detrimento da literatura. Em
seu panorama histrico, os
fatores de ordem social sempre
f or a m
in t er v en ien t es
nas
diferentes formas de acesso aos
gneros literrios.
Em tempos passados, outras
formas de limitao de acesso a
eles eram latentes na Inglaterra.
O ensaio intitulado Um quarto s
para si, de Virginia Woolf, retoma
as escritoras que, no sculo
anterior ao seu, tiveram de
ocultar seus nomes por trs de
pseudnimos masculinos.
A indiferena do mundo que
Keats, Flaubert e outros homens
de gnio acharam to difcil de
suportar, era, no caso delas, no

Cludia Sperb

a indiferena, mas a hostilidade.

O mundo no lhes dizia como
dizia a eles: "Escrevam se quiserem; -me indiferente". O
mundo dizia com uma gargalhada grosseira: "Escrever, para
que serve o que escrevem?" (WOOLF, 2005, p. 81)
Em pleno sculo XIX,
Charlotte Bronte e Marian Evans
sofreram com a hostilidade imposta pelas convenes sociais
da poca e, por deciso prpria,
impuseram o anonimato, de mo
-do a preservar no a si
mesmas, mas sim aos textos
que escreviam. Contrariamente
ao caso de Gustave Flaubert
escritor que subverteu a ordem
social e o papel feminino aludido por Virginia Woolf, escritoras como Charlotte Bronte,
em Jane Eyre, acortinavam-se

por meio de pseudnimos, mas

no se abstinham de imprimir em
suas obras as nuances da problemtica que existia em relao
mulher. Vtimas da indiferena
de gnero, elas encaravam a
autoria como uma questo meramente convencional, de ordem
editorial, mas que refletia, indubitavelmente, na recepo por
parte do pblico leitor. O acesso
literatura era cingido, como se
demonstrou, por fatores de ordem social, e o problema no se
centrava no seu usufruto pelo
pblico leitor; antes, a questo
instaurava-se nas convenes
que limitavam o acesso de mulheres escrita literria.
Quase dois sculos depois, a
literatura superou, em grande
parte, as distines de gnero
referidas e, em meio a uma era

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na qual o acesso informao
torna-se uma possibilidade quase
universal, a problemtica emergida outra: a ttulo exemplificativo, Jane Eyre, que, em
tempos longnquos, fora um romance escrito sob o advento da
opresso de gnero, tornou-se,
pela lgica capitalista, um dos
elementos instauradores da
diviso de classes.
Os ditos grandes clssicos da
literatura esto cingidos a grupos
de prestgio em funo da
natureza desigual do acesso ao
letramento, enquanto este, por
sua vez, reduzido em funo da
gnese capitalista, que o limita a
classes desprestigiadas. O
problema do direito literatura
est no modo como a instituio
escolar deveria assumir os
gneros textuais, em especial os
literrios, intentando o letramento dos aprendizes, de maneira a desestruturar a desigualdade que originria da luta
de classes. evidente que uma
literatura depende de um pblico
leitor que possua as condies
essenciais (de ordem eminentemente socioeconmica) para
nela imergir e a ela conceder a
emergncia.
Assim, para se constituir um
direito, a literatura no deveria
estar condicionada a fatores
como o mencionado. Para esse
desvnculo, ainda que se possa
valer de uma educao bancria,
aludindo s palavras de Paulo
Freire, e que dissemine uma
cultura escolar em vias de formar
no cidados, mas sim trabalhadores, a escola representa a
instituio social capaz de transgredir, por meio do letramento,
os limiares dos condicionamentos socioeconmicos.
Cndido (2004) assume que o
direito literatura decorre,
tambm, da ausncia de oportunidades de acesso e no da
incapacidade dos leitores, como
se poderia supor. Com base no
argumento do autor, as sociedades que apresentam, por norma, a igualdade social, tm como
princpio a transio, por parte
de seus componentes didticos,

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entre os nveis mais populares e
os mais eruditos.
Torna-se uma tarefa de difcil
compreenso a aceitao de um
direito literatura, tendo em
vista que o letramento, fator
que o deveria preceder, foi por
muito tempo restrito, em diferentes contextos, a classes
abastadas. Em termos sociais e
culturais, a utilizao, por parte
da escola, dos mesmos instrumentos de excluso social como
ferramentas de incluso e de
desenvolvimento de competncia lingustica representa a
porta de entrada para o
letramento. somente com a
promoo de polticas educacionais como as que atualmente vigoram no Brasil, e,
mais do que de polticas, de
atitudes, por
parte dos
professores, que traduzam uma
mudana real das representaes sociais antes estratificadoras que os ditos clssicos da literatura mostrar-seo, em completude e em universalidade, como possibilidades
de remisso das distncias impostas pela desigualdade econmica. Para tanto, o letra-

mento torna-se matria imprescindvel, admitindo-se que, durante a formao do leitor, a

literatura uma das formas de
comunicao na formao do sujeito leitor: atravs dela, e
tambm de outros gneros textuais, os indivduos tm a possibilidade de se inclurem scioculturalmente em contextos nos
quais antes no se inseririam.
Em O Direito Literatura,
Antnio Cndido retoma as modificaes sociais por ele presenciadas e, nesse mesmo sentido,
sabe-se que parte do seu discurso prevalece em tempos
atuais principalmente no que
concerne a determinados condicionamentos, em funo, evidentemente, da prpria representao dos sujeitos relativamente
sociedade da qual fazem parte.
Sendo assim, no segundo decnio do sculo XXI, ainda se
perpetua a diviso em classes
dos elementos artsticos que
compem a viso de literatura do
autor, mas estabelece-se a
importncia do gnero para a
formao do sujeito leitor. A
literatura assume-se como
disciplina e como instrumento

Nayara

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didtico, estando em correlao

direta com os estudos de lngua.
O estudo com base em
gneros textuais, nesse sentido,
o caminho atravs do qual o
professor pode vir a conduzir o
aluno desmitificao dos
prprios clssicos da literatura,
entendidos, pelo senso comum,
como exemplos incontestveis
de perfeio esttica e como
formas
inatingveis
e
cristalizadas de lngua escrita.
Por essa razo, o letramento dos
aprendizes de suma importncia para o prprio estabelecimento das obras literrias,
uma vez que ele abre espao ao
livre acesso aos textos de literatura e permite que os sujeitos
leitores no apenas entrem em
contato com as diferentes modalidades escritas de literatura como tambm sejam crticos ao llas. Como bem humanizador, a
literatura , incontestavelmente,
um direito humano e, como tal,
deve ser desmitificada. Se se
estabeleceu uma ordem desigual
distribuio dos textos

literrios, na medida em que

eles prprios foram estratificados, o fundamental que o
direito literatura seja
c o m p r e en d id o ,
antes
de
qualquer coisa, como um
resultado
do
dir eito
ao
letramento.
Referncias
BRITTO, L. P. L. (2007). Escola,
ensino de lngua, letramento e
conhecimento. In Calidoscpio,
Vol. 5, n. 1, p. 24-30, jan/abr.
CNDIDO, A. (2004). O Direito
Literatura. In. Vrios escritos.
So Paulo/Rio: Duas cidades;
Ouro sobre Azul. Disponvel em
<http://pt.scribd.com/
doc/62187793/CANDIDO-A-Odireito-a-literatura>.
WOOLF, Virginia (2005). Um
Quarto S para Si. Trad. e
Prefcio de Maria de Lourdes
Guimares. Rio de Janeiro:
Relgio Dgua Editores.
Tom

Semelhantes ao Mandacaru,
resistindo a tudo e todos
Edite Maria da Silva de Faria
Professora da UNEB
Sou semelhante ao mandacaru, resisto a tudo e todos.
Neuza

A voz de Neuza traz tona

toda a luta pela vida e tambm
cidadania dos sertanejas/os sissaleiras/os. Conhecer suas histrias, trajetrias de vida que,
desde crianas, os interrogam e
interrogam a educao sobre os
significados polticos da misria,
da fome, da luta pela terra, pela identidade e pela sua cultura,
pe-la vida e dignidade contribuem para afirmar seu protagonismo.
O extraordinrio esprito de
luta e esperana dos seguidores

de Zumbi dos Palmares e de

Antnio Conselheiro que sobreviviam em condies precrias, as mais adversas, seja
devido pobreza e, sobretudo, devido s truculncias
do coronelismo e ao descaso
do governo.
Realidade que colocava em
evidncia o sofrimento e o desencanto que, infelizmente,
chega aos dias atuais, pois a
misria, a injustia e as desigualdades continuam a con-

denar mulheres e homens brasileiros, especificamente o sertanejo sisaleiro, apesar de muitas pelejas e resistncias.
No final do sculo XIX, o beato Antnio Conselheiro, arregimentando seguidores para
construir sua utopia no povoado
de Belo Monte, s margens do
rio Vaza-Barris, marcou o imaginrio do povo nordestino, por
extenso, na populao do Territrio do Sisal.
A imagem-smbolo de Antnio Conselheiro aparece no ima
-ginrio dos povos do Serto/
Sertes como um religioso,
bastante devoto ao cristianismo, que mobilizou milhares de
cam-poneses, inspirado na expresso do sentimento de f
crist, real-ando nesta tradio o esprito de solidariedade
e
de
co mp ar t ilha men to.
(ARAJO, 2013, p. 141)
O misticismo do povo, que
teve no sebastianismo de Antnio Conselheiro a sua expresso