PROGRAMA No.

1176

NAHUM
Captulo 1:11 - 15
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Nahum.

Nos

encontramos en una seccin de este libro donde podemos apreciar que la justicia y la bondad de
Dios son demostradas en su decisin de destruir a Nnive y de presentar el evangelio. Esto
incluye todo lo que queda de este capitulo 1 del libro de Nahum. Hasta ahora, hemos tenido la
justicia y la bondad de Dios de una manera general. Ahora, lo que Nahum va a recalcar aqu, y la
contribucin que l va a hacer, junto a los otros profetas menores, a la filosofa de gobierno de
Dios y a Su manera de tratar con las personas, con las naciones, es sencillamente esto: que, ya sea
que usted crea o no crea, ya sea que usted comprenda o no comprenda, ( y esto lo aplicamos a
nosotros mismos tambin), Dios es justo y Dios es bueno cuando l juzga a una nacin o a un
individuo. Dios contina siendo un Dios de amor. Y Dios ama a los perdidos. Y como Juan nos
dice en su segunda epstola, captulo 2, versculo 2: Y l es la propiciacin por nuestros
pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo.
Los hombres estn perdidos porque son pecadores. Y son salvos porque han aceptado esa
oferta de salvacin que Dios les extiende. Y Dios presenta esa invitacin a cualquier persona
sobre la faz de la tierra que le quiera aceptar. Y nosotros hemos llegado a creer que podemos ver
a muchos volvindose a Dios. No queremos decir en multitudes o en grandes cantidades, pero
creemos que habr algunos que se volvern a Dios en cada lugar de esta tierra. Y nos parece a
nosotros que esto puede suceder utilizando como medio la radio. As es que, nos encontramos en
una seccin donde podemos apreciar la forma extrema en la que l se va a expresar, de que Dios
va a juzgar a Nnive. Y l es justo en hacer esto, y acta en justicia. Debemos comprender esto.
Pero tambin que Dios es amor. Y esto es en realidad un acto del amor de Dios. Ahora, esto es
muy difcil de comprender de nuestra parte. Pero es absolutamente cierto. Llegamos aqu al
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punto donde se menciona el enemigo que viene contra Israel. Y ese enemigo es Asiria y sale de
Nnive. Y en el versculo 11 de este captulo 1 de Nahum, se nos dice quien es, leamos:
11

De ti sali el que imagin mal contra Jehov, un consejero perverso. (Nah. 1:11)

Los expositores bblicos de tendencia conservadora estn de acuerdo que el invasor de quien
se habla aqu y a quien se le llama consejero perverso, es Senaquerib, rey de Asiria. Usted
recordar que cuando tratamos esto, especialmente en los captulos 36 y 37 de Isaas, (y no
vamos a buscar este pasaje ahora), pero, en aquella ocasin sealamos el hecho de que se
mencionaba tres veces. Se mencionaba all en el Segundo Libro de Reyes, captulo 18; y no slo
all, pero encontramos aqu en esta seccin en particular, que tambin est en el Segundo Libro de
Crnicas, captulos 29 y 30; y tambin, como ya hemos dicho, en el libro de Isaas. Ahora, una de
las cosas que dijimos en aquella ocasin, es que, cuando Dios menciona algo tres veces, nosotros
debemos detenernos, mirar y escuchar. Eso es lo que quiere decir. Cuando l lo dice una vez,
eso sera suficiente. Pero a veces l lo dice dos veces. Usted recordar que a veces l dice: De
cierto, de cierto os digo. Bueno, eso es de gran importancia. Pero cuando l repite algo tres
veces, entonces uno puede darse cuenta que eso es de suma importancia, por cierto.
Ahora, lo que Nahum est haciendo aqu es refirindose al hecho de que se ha levantado
contra Israel un consejero perverso. Y el caso es que l haba enviado a Rabsaces con ese gran
ejrcito de Asiria. Y usted recordar que l amenaz a Ezequas, y ste estaba completamente
aterrorizado por todo esto. Pensamos que este hombre ni siquiera poda dormir durante el
perodo en que estaba siendo amenazado. Pero l fue al templo, y all clam a Dios, y el profeta
Isaas le trajo el mensaje de que ese ejrcito ni siquiera iba a disparar una sola flecha contra la
ciudad. Bueno, Rabsaces tuvo que retirarse porque en la campaa contra Egipto, Senaquerib
necesitaba refuerzos.

Pero entonces, Dios destruy el ejrcito de los Asirios, y eso es

exactamente lo que ahora Nahum est diciendo, que iba a suceder. Porque, amigo oyente, Asiria,
durante el perodo de Nahum, tom al reino del norte y lo llev cautivo y trat con la gente en
una manera bastante brutal. Notemos ahora lo que Dios dice aqu en el versculo 12. Este es un
versculo muy notable, por cierto, y no queremos perder lo que se indica aqu. El versculo 12 del
captulo 1 de Nahum, dice:
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12

As ha dicho Jehov: Aunque reposo tengan, y sean tantos, aun as sern talados, y

l pasar. Bastante te he afligido; no te afligir ya ms. (Nah. 1:12)

Tenemos que aclarar lo que Dios est diciendo aqu, porque la expresin que se utiliza
aqu, Aunque reposo tengan, y sean tantos, es algo que para muchos no tiene sentido. Es difcil
comprender lo que est diciendo aqu el profeta.
Permtanos demostrarle aqu, amigo oyente, que la arqueologa ha confirmado muchas cosas
en las Escrituras que nosotros no sabemos, o que no hubiramos sabido. Tambin esto revela la
exactitud de la Palabra de Dios. Para hacer esto, vamos a utilizar la informacin que se presenta
en la Nueva Biblia anotada de Scofield, en el idioma ingls. Es una nueva Biblia que ha sido
aceptada, y que tiene adems muy buenas indicaciones, especialmente para aclarar porciones que
de otro modo seran muy difciles de comprender. La explicacin dice as, vamos a citar: En el
contexto de la expresin aunque reposo tengan y sean tantos, aunque es una traduccin literal
del idioma hebreo, no parece tener mucho sentido. (Y estaramos de acuerdo con eso.) Lo que
en hebreo se est haciendo aqu es presentar una transliteracin, es decir, una traduccin literal de
una frmula legal muy antigua de Asiria. En las excavaciones llevadas a cabo en las ruinas de la
antigua Nnive que haba estado sepultada desde el ao 612 A.C., se han descubierto miles de
antiguas tabletas asirias, muchas de las cuales contenan esa frmula legal.
Usted se puede dar cuenta, amigo oyente, que Dios est haciendo algo aqu. l est tomando
una forma legal de los asirios para que ellos pudieran comprender muy bien lo que l estaba
dicindoles. De eso es de lo que l est hablando aqu.
Continuamos ahora, con esta cita de la nueva Biblia anotada de Scofield, dice: Esto prueba,
bajo investigacin, que indica una responsabilidad unida para cumplir con una obligacin. Nahum
cita al Seor como usando esa frmula asiria al hablar a los asirios, diciendo en realidad: Aunque
toda la nacin completa se una como una persona para resistirme, an as, Yo los vencer.
As es que, amigo oyente, cuando uno presenta esto a la luz de lo que conocemos hoy, Dios
est dicindoles a ellos algo que tena mucho sentido para los asirios, pero que para nosotros si no
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lo estudiramos de esta manera no tendra mucho significado. Permtanos ahora, concluir con
esta cita de la nueva Biblia anotada de Scofield en ingls que estamos haciendo; dice lo siguiente:
Ya que la Palabra sera igualmente incomprensible para los escribas hebreos, el haber mantenido
esta expresin aqu es una evidencia notable del cuidado que estos escribas tenan al copiar
exactamente lo que ellos encontraban en el texto original, y testifica de la preservacin
providencial de Dios, del texto bblico.

Hasta aqu, la cita de la nueva Biblia anotada de

Scofield.
Ahora, los eruditos hebreos, que se presentaron ms tarde, no saban lo que esto significaba,
pero lo tradujeron literalmente. Por qu? Porque crean en la inspiracin verbal plenaria de las
Escrituras, y damos gracias a Dios por eso.
Ahora, permtanos decir lo siguiente, amigo oyente: que esta es una de las razones por la cual
no nos gusta comprar las as llamadas traducciones modernas.

Muchas de ellas no son

traducciones de ninguna manera, porque son escritas por hombres que no creen que esa es la
Palabra de Dios. Otras, aunque son escritas por aquellos que creen que es la Palabra de Dios,
fueron escritas de tal modo como para que pudieran ser entendidas por el hombre moderno.
Debemos decir que no estamos de acuerdo con ese mtodo. Algunas de esas Biblias son llamadas
parfrasis, y eso hace que ellas se consideren de una manera un poco diferente. Debemos
aceptarlas como lo que son, pero uno no debe creer que all se est presentando el texto literal de
las Escrituras. Este pasaje aqu revela eso. Que aunque usted no comprenda lo que dice, Dios
dice: Usted debe escribirlo tal cual es, como Yo lo he presentado, y algn da descubrir lo que
significa; es decir, si usted trabaja arduamente, y si lo estudia mucho. El problema hoy, amigo
oyente, es que estamos tratando de presentar la Palabra de Dios de una manera demasiado fcil,
como si fuera esa comida para recin nacidos. Estamos tratando de alimentarlos nosotros como si
fueran nenes, pero que son en realidad, personas perezosas para estudiar a fondo la Palabra de
Dios.

Debemos sealar tambin que creemos que debera presentarse una verdadera reverencia

por el texto de la Escritura. Ahora, no crea usted, amigo oyente, que somos adoradores de la
Biblia, pero s queremos indicar que debe haber una reverencia por el texto de la Escritura.

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Bueno, hemos dedicado algo de tiempo a esto, amigo oyente, porque aqu se nos present una
expresin que no comprendamos.

Ahora, gracias a los descubrimientos arqueolgicos, lo

podemos hacer porque se ha llevado a cabo una gran tarea en esa gran ciudad antigua de Nnive.
Si uno estudia estos descubrimientos junto con el libro de Jons, puede aprender mucho de lo que
sucedi entonces, ya que el libro de Jons nos habla de ese gran avivamiento que tuvo esa ciudad
100 aos antes que Dios presentara eso, o quiz hayan sido 150 aos. Pero Dios dice ahora que
ya no hay ninguna esperanza para esta gente. As es que, l no enva a Nahum a ese lugar con el
mensaje como lo hizo Jons. Ahora, usted puede notar lo que el versculo 13 de este captulo 1
de Nahum, nos dice:
13

Porque ahora quebrar su yugo de sobre ti, y romper tus coyundas. (Nah. 1:13)

Esto pareca algo imposible de suceder en el da cuando Nahum estaba escribiendo esto,
porque la nacin iba a continuar por mucho tiempo despus de esto. Pero Dios dijo: Ahora
quebrar su yugo de sobre ti. Y eso no fue todo lo que l dijo. El versculo 14 dice:
14

Mas acerca de ti mandar Jehov, que no quede ni memoria de tu nombre; de la

casa de tu dios destruir escultura y estatua de fundicin; all pondr tu sepulcro,

porque fuiste vil. (Nah. 1:14)
Lo que Dios est dicindole a Nnive es algo bastante severo y fuerte. Dios dice que la va a
sepultar. Amigo oyente, Kruschev no fue el primero que utiliz esa expresin. l dijo esto
hablando de otras naciones, por supuesto. Y pareca algo terrible, como es fcil de comprender.
Sin embargo, este hombre estaba utilizando una expresin bblica, aunque l no saba eso. Dios le
haba dicho a Nnive que la iba a sepultar. l dijo que la sepultara y quiz ya no existira ms
como nacin. Y, amigo oyente, cundo fue la ltima vez que usted vio a algn asirio por la
calle? Ellos ya no existen; no tienen una nacin. Dios haba dicho que la iba a sepultar, y l hizo
eso. Y l tambin dijo: Destruir escultura y estatua de fundicin. Eso es en referencia a la
idolatra. Una fuerza combinada de los medos y Babilonios redujo a esta ciudad a ruinas. Y con
esto, vamos a tratar Dios mediante, en nuestro prximo programa. En realidad, la idolatra fue
destruida por los medos, porque ellos eran un pueblo monotesta y no adoraban a los dolos.
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Ellos eran, en realidad, iconoclastas, (que no respetaban los valores tradicionales) y quienes
destruyeron la idolatra en lo que se refiere a Asiria, cuando destruyeron esa ciudad. Ahora, el
ltimo versculo de este captulo 1 de Nahum, el versculo 15, es algo sorprendente, y dice:
15

He aqu sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz.

Celebra, oh Jud, tus fiestas, cumple tus votos; porque nunca ms volver a pasar por
ti el malvado; pereci del todo. (Nah. 1:15)
Dios est diciendo aqu a travs de Nahum a esta gente: No me abandonen. No se alejen de
la ley de Moiss. No abandonen la ley, por la sencilla razn de que Yo voy a destruir al enemigo,
y voy a enviar a ustedes al Mesas. Y l traer nuevas de gran gozo. Esto es citado aqu por
Nahum en referencia a Asiria. Y encontramos que Isaas tambin utiliz la misma expresin.
Usted puede ver esto en forma amplificada all en el captulo 52 de Isaas, versculo 7. All dice:
Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la
paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Sion: Tu Dios
reina!. Esto fue expresado en referencia a Babilonia. Dios dijo que l iba a destruir a Babilonia,
y vemos que Isaas est escribiendo al reino del sur.
Ahora, Nahum est escribiendo al reino del norte, y l dice la misma cosa. Y luego, notamos
eso en lo que Pablo dice a los Romanos. l toma la primera cita dada aparentemente, segn
creemos nosotros, por Nahum, quien fue el primero en explicar esto. Y l se refera a Asiria.
Isaas se refera a Babilonia. Notemos lo que dice el Apstol Pablo en su epstola a los Romanos,
captulo 10, versculos 13 al 15; dice Pablo: Porque todo aquel que invocare el nombre del
Seor, ser salvo. Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern
en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo
predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que
anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!
Esto es citado por el libro de Isaas, y el Apstol Pablo est haciendo una aplicacin diferente
de lo que aqu se dice. Pero usted debe recordar que esa seccin se refiere a Israel. Esta es la

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parte dispensacional de la epstola a los Romanos, que Dios an no ha terminado con la nacin de
Israel. Y que para el futuro, llegarn Buenas Nuevas de gran gozo.
Ahora, esto tambin tiene una aplicacin mundial. Tiene una aplicacin para hoy. Y eso es lo
que el Apstol Pablo est haciendo, usndola en relacin a esto. Aqu se habla de buenas nuevas,
y ese es el mensaje que estamos presentando hoy. Es el mensaje que trae el evangelio de Cristo, y
este es un mensaje que debe ir hasta lo ltimo de la tierra. En esto se da a entender el futuro para
la nacin de Israel. Es una forma maravillosa en la cual el Espritu de Dios utiliza la Escritura.
En nuestro prximo programa, Dios mediante, vamos a ver otra forma en que Nahum va a
demostrarnos la manera en que el Espritu de Dios debera ser usado. Usted podr ver all el
mejor sistema que existe para la interpretacin de la Palabra de Dios. Es decir, que uno tiene un
curso de hermenutica cuando lee este pequeo libro de Nahum. l le indicar a usted cmo
interpretar la Palabra de Dios, y aqu ya hemos tenido dos de esas cosas. Uno debe tomarla
literalmente, ya sea que la entienda o que no la entienda. Siempre hay alguna explicacin para
ello. El problema, amigo oyente, no est en la Palabra de Dios, sino que est en nosotros. Y
luego, podemos comprender que Dios hace una aplicacin de las Escrituras a una nacin en una
ocasin, y luego a otra nacin en otra oportunidad, y ahora esto tiene una aplicacin mundial.
Vamos a detenernos aqu por hoy, y Dios mediante, continuaremos en nuestro prximo programa.
Mientras tanto, amigo oyente, le recomendamos leer el segundo captulo de esta corta
profeca de Nahum. De esta forma estar al tanto de lo que estudiaremos en nuestro prximo
estudio.

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