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Texto extrado del libro Ripley Revived editado en Londres en 1677. Se trata de una serie de
comentarios de Ireneo Filaleteo a la obra de George Ripley.
Esta visin est escrita en forma de parbola o enigma, y es que los sabios y
filsofos antiguos frecuentemente exponan sus secretos de este modo. Todos
los hombres gozan de esta libertad de utilizar expresiones enigmticas para
cifrar lo que es verdaderamente misterioso. Gran parte de las enseanzas de
los antiguos egipcios estn escritas en lenguaje jeroglfico, y muchos padres
de esta ciencia han empleado siempre este mtodo, aunque en la mayora de
los casos se ha servido de las expresiones cabalsticas o msticas, siendo esta
un ejemplo de ello. Pero volvamos al tema que nos ocupa. Comentar la visin
de Ripley.
Vi que un sapo rojizo...
Aqu tenemos la descripcin de un sapo en la que se encierra todo el secreto
de los filsofos. El sapo es el oro; recibe este nombre porque es un cuerpo
terrenal y especialmente por el veneno negro y pestilente que surge en los
primeros das de la fase preparatoria de esta operacin, durante el reinado de
Saturno, antes de que aparezca el color blanco. Por consiguiente se le llama
sapo rojizo.
En esto todos los escritores muestran un total acuerdo, al afirmar que nuestro
oro no es sino el oro digerido que ha alcanzado el ms alto grado gracias a la
ayuda de la naturaleza y del arte. Como ya dijo otro filsofo, el primer trabajo
consiste en sublimar el Mercurio, colocando a continuacin los cuerpos
limpios en el Mercurio limpio. Podra aportar muchos testimonios, ya que
muchos escritores han seguido esta lnea. Qu ocurre con esos ingeniosos
filsofos que al parecer niegan todo esto para confundir a los ingenuos? No
nos corresponde a nosotros buscar la reconciliacin - aunque podramos
hacerlo - ya que muchos de ellos escribieron guiados por la envidia y con la
intencin de engaarnos. Todos escribieron de la forma ms misteriosa que
pudieron hacerlo a fin de oscurecer la verdad; incluso en el mejor de los casos,
no eran ms que hombres que describan las cosas de acuerdo con sus
creencias filosficas y que no escriban de una forma completamente
una superficie abierta, mientras que la naturaleza tarda mil aos, dice en otro
momento que la tintura no aparece de forma inmediata, sino que lo hace
lentamente, hora tras hora, da tras da, hasta que, tras un largo tiempo, la
decoccin acaba. Segn las palabras del filsofo, que cueza, cueza y cueza, y
que nuestra larga decoccin no resulte demasiado aburrida.
...con tales prisas...
Decir que el sapo se beba el zumo con prisas implica que el trabajo ha de
realizarse en el tiempo real de la naturaleza, que es, efectivamente, un periodo
muy largo de tiempo, por lo menos el que requiere todas las decocciones. Esto
es lo que le parece al artista que se encarga del fuego da tras da, sin embargo
debe esperar el fruto con paciencia, debe esperar hasta que el fuego haya
arrojado sobre la tierra la primera y la ltima lluvia. Pero no te descorazones,
y espera hasta el final, porque entonces una abundante cosecha ser la
recompensa a tus generosos esfuerzos.
...Que, lleno a rebosar del caldo, le explotaron las tripas.
A continuacin se nos dice en la visin que al cabo de un tiempo el sapo (lleno
a rebosar de caldo) revent. Este caldo es el mismo que prepar la hermosa
Medea y que verti sobre las dos serpientes que vigilaban las manzanas
doradas que crecan en el jardn secreto de las vrgenes Hesprides.
Y es que el vinagre de los filsofos, al circular por la superficie del cuerpo,
engendra una sustancia similar a un caldo sangriento que hace que los colores
del arco iris aparezcan sobre el len que asciende y desciende; finalmente, las
guilas devoran al len. Y todos juntos, ya muertos, carroa y cadveres, se
convierten en un sapo venenoso que se arrastra portado la tierra y en un
cuervo que nada en medio del mar muerto.
El zumo de uvas, pues, que es nuestro Mercurio, extrado del camalen o aire
de nuestra magnesia fsica y de la siderita mgica, tras circular sobre nuestra
verdadera tierra Lemnia se mezcla toscamente con ella, se une a ella, y se
coloca sobre el fuego para ser digerido; contina empapando el cuerpo, por
dentro y por fuera, llegando hasta las partes ms profundas y haciendo que lo
oculto se manifieste a travs del ascenso y descenso continuos, hasta que todo
se convierte en un caldo. Este caldo es una sustancia rala de diferentes
calidades, entre agua y cuerpo. Finalmente el cuerpo explota y se convierte en
un polvo semejante a los tomos del sol, de color negro y de calidad viscosa.
Este proceso continuar hasta que parezca que el recipiente est baado en
oro, porque las exhalaciones son de color amarillo, que es el smbolo de la
verdadera copulacin del hombre y la mujer. Antes de que surja este color
amarillo se ir oscureciendo la blanca brillantez de los humos, apareciendo
una mezcla de colores oscuros, apagados y azulados. Esta fase no es muy
larga; las diferentes etapas pueden observarse antes de que transcurran
cuarenta das, ya que durante ese tiempo los colores dan seales de corrupcin
y generacin gracias a la naturaleza impetuosa y demoledora de nuestras
aguas pnticas y a la resistencia de nuestro cuerpo. En la lucha, el cuerpo es
derrotado y muere, y al morir hace que surjan dichos colores; esto significa
que las guilas han conseguido dominar al len y tambin que el len las ha
contagiado ligeramente, pues comenzaron a comer su cadver. Los sabios
artistas dan a esta operacin el nombre de extraccin o separacin de las
naturalezas, ya que la tintura comienza a separarse del cuerpo. Tambin la
llaman reduccin a la primera materia, es decir, al esperma o semilla, que por
su doble naturaleza se compara con los dos dragones. No profundizar ms en
esta parte de la visin; me remitir a explicar sucintamente lo que se expuso
con brevedad.
Cuyas gotas tean el suelo de rojo al caer desde lo alto.
Estos colores del Mercurio tien adecuadamente el cuerpo fijo que se asienta
en el fondo, y los cuerpos procedentes de las exhalaciones se tien de color
rojizo. Refirindose a esto Flamel afirma que estas dos naturalezas o dragones
se muerden cruelmente; una vez que se agarran ya no se sueltan hasta que, a
causa de sus babas venenosas y sus ataques mortales, quedan completamente
ensangrentados. Luego, cocindose en su propio veneno, se transforman en
una Quinta Esencia.
Y cuando al sapo comenz a faltarle el aliento vital,
Antes de renovarse, estas naturalezas tienen que atravesar primero un eclipse
de luna y otro de sol, as como tambin la oscuridad del purgatorio, que es la
puerta de la negrura; despus de hacerlo, la luz del purgatorio las renovar.
Esta fase recibe la denominacin alegrica de Muerte, porque aunque un
hombre resista valientemente los ataques violentos que pueden turbar su vida,
si sus enemigos son muchos y muy fuertes no podr hacerles frente,
comenzar a perder la fuerza y el coraje, y la palidez, heraldo de la muerte,
aparecer en sus labios. As tambin nuestro cuerpo u hombre, el sol, resiste
durante un largo tiempo como un gran campen, hasta que es herido y, con
todo el cuerpo cubierto de sangre, muere. Al morir empieza a aparecer la
negrura, que, al igual que antao los cuervos, presagia la muerte del hombre.
Esta reiteracin o rotacin de las influencias del cielo, junto con el calor que
lo reseca y la humedad que lo empapa en su veloz cada, acaba haciendo que
finalmente muera y se corrompa de una forma natural, igual que el resto de las
cosas.
Luego al cuerpo del sapo comienza a faltarle el aliento, es decir, se acaban los
humos. Como ascienden y descienden tantas veces, los espritus comienzan a
fijarse, convirtindose en polvos y depositndose en el fondo del recipiente. El
proceso de la putrefaccin comienza inmediatamente y los espritus
permanecen en el fondo durante un tiempo sin ascender.
Por lo tanto, controla bien el fuego, no vaya a ser que tus espritus,
completamente exaltados, asciendan tanto que la tierra se apodere de ellos sin
dejarlos volver. Esta operacin consiste, como dice Morien, en extraer el agua
de la tierra y devolvrsela, hacindolo tantas veces y durante tanto tiempo
como sea necesario para que la tierra se pudra.
Negro como el carbn se qued el moribundo animal.
Aqu acaba el combate, porque en esta tierra de hojas todos los elementos se
reconcilian y finalmente reina la paz. Las diferencias naturales se abrazan, sin
tener otra forma que la del polvo impalpable y sin tener otro color que el del
negro ms negro. A partir de este momento las naturalezas se unen, hirviendo
y cociendo todas juntas como si fueran brea derretida e intercambiando sus
formas. Ten cuidado, no sea que obtengas, en lugar de un polvo negro como el
que ms - como el del pico del cuervo - un inservible precipitado seco y
medio rojo. Este precipitado de color naranja indica, sin lugar a dudas, que se
ha producido la combustin de las flores o virtud de la semilla vegetativa. Yo
mismo he dado este tropezn y por eso os prevengo.
Y de esta forma, se ahog dentro de el veneno que por sus venas flua.
Teniendo en cuenta lo que anteriormente se ha expuesto y el fidedigno
testimonio de todos los filsofos, parece ser cierto que este trabajo no resulta
ser ni demasiado aburrido ni demasiado agobiante, sino que, por el contrario,
la maestra se alcanza de un modo completamente natural. Porque una vez que
el verdadero cuerpo se empasta con la verdadera levadura, se calcina y se
disuelve, mudndose en un agua negra que a veces cambia de color. Esto
indica que est expandindose la tintura, que los espritus estn coagulndose
y convirtindose en un polvo negro, tan negro como el humo. Este es el
periodo de oscuridad inferior, que es el final del eclipse, una fase de contricin
que empieza poco despus de que aparezcan los tonos amarillentos, azulados,
etc.
As estuvo, pudrindose, durante ochenta y cuatro das.
La calcinacin se inicia con estos cambios de color que tardan en aparecer, si
el proceso se ha llevado a cabo de forma satisfactoria, unos cuarenta y dos
das, unos cincuenta como mximo. Despus tiene lugar la corrupcin y la
putrefaccin y todo adquiere un aspecto parecido al de la porquera esa que
resulta de hacer hervir la sangre o derretir la brea. Sin embargo, el color negro,
por lo menos de una forma superficial, comienza a aparecer a los cuarenta das
de haber removido la materia, siempre que el proceso haya sido correcto y el
fuego adecuado; como mucho puede tardar cincuenta das. Al decir que se
ahoga en su propio veneno y se cuece en su propio caldo, el autor se est
refiriendo a la negritud total, a la lgubre oscuridad de la podredumbre ms
absoluta que, segn l, dura ochenta y cuatro das. Los escritores no se ponen
de acuerdo en la duracin de este periodo de tiempo, pero en lo que si
coinciden todos es en afirmar que para que el proceso llegue a su fin tiene que
transcurrir mucho tiempo. Segn uno de ellos, este color negro, tan negro
como no hay otro, tiene una larga duracin y no desaparece hasta que pasan
por lo menos cinco meses. Segn otro, cuando el rey entra en su bao se quita
la tnica y se la da a Saturno, quien a su vez le da una camisa negra que l
tendr en su poder durante cuarenta y dos das. Y de hecho, transcurrirn
cuarenta y dos das antes de que se ponga esta camisa negra en lugar de su
tnica dorada. Lo que ocurre es que todo lo que se refiere a sus cualidades
solares se destruye y, dejando de ser fijo, cetrino, terrenal y slido, se
convierte en una sustancia voltil, negra, espiritual , acuosa y flemtica. La
putrefaccin no comienza hasta que no han desaparecido las primeras formas,
pues el hecho de que un cuerpo pueda recuperar su naturaleza anterior implica
que todava no est bien molido y humedecido. Por lo tanto, mulelo y
humedcelo hasta que veas que los cuerpos dejan de ser cuerpos y se
convierten en humo y viento; observars que, tras circular un periodo de
tiempo equivalente a una estacin, se asientan y se pudren. Entonces, en el
oeste, Saturno regir la tierra occidental, retentiva y otoal; luego ir hacia el
expulsivo norte, donde Mercurio rige el agua, y donde la materia es acuosa,
flemtica e invernal. Quienes dividen la operacin en dos partes, el reino de
Saturno y el de su sucesor, Jpiter, le adscriben a Saturno toda la parte de la
putrefaccin y a Jpiter el periodo de la variedad cromtica. Despus de
Jpiter, que slo reina un periodo de unos veinte o veintids das, viene la
luna, la tercera persona, brillante y hermosa, que reina durante al menos veinte
das, algunas veces durante veintids. Al realizar el cmputo lo mejor es
contar desde el da cuarenta o cincuenta - partiendo del inicio de la formacin