Estudio Del Libro Del Profeta Zacarias

ESTUDIO DEL LBRO DEL PROFETA ZEJAR'YAH/ZACARAS:
[AEC Ao de la era comn = a.M. - antes de Mashiaj]

ZACARAS: ZEJAR'YAH (= recordado de YAHWEH, YHWH se ha acordado, YHWH recuerda)
Naci en Bavel durante el cautiverio y era muy joven cuando regres a Yerushalayim en 538 AEC.
Empez sus servicios en el Templo 16 aos despus de la vuelta de la cautividad. Probablemente vivi
para ver el Templo reconstruido (515 a.M.). El rey Koresh/Ciro de Persia derrot a Bavel en 539 y decret
que los cautivos podan regresar a su tierra natal.
Este profeta era un levita, y posiblemente tambin era kohen (sacerdote) (Nehem'Yah 12.16 16
de Iddo, Zacaras; de Ginetn, Mesulam; ) Esdras 5.1 y 6.14 llaman a Zacaras 'ben Iddo' (hijo de Iddo),
aunque en el lenguaje bblico 'hijo' significa descendiente en general (nieto, bisnieto, etc.). En la Biblia no
se usa la palabra nieto. Por lo cual no es un error ni una contradiccin que Zacaras 1.1 diga hijo de
Berej'Yah.
Zejaryah (Zacaras) y Hagai (Hageo) estaban entre los primeros en regresar y fueron llamados
para predicar a la Casa de Yahudh/Jud. Tuvieron mucha oposicin, sobre todo en los das de Esmerdis
(522 a.M.). Zejaryah, profeta y kohen, comenz su ministerio en la misma poca que el profeta Hagai
(520518 AEC). Su primera profeca la dio dos meses despus de la primera profeca de Hagai; Berejyah
[YAHWEH bendice]; Iddo [Su testigo].
Ambos fueron llamados para dar a la Casa de Jud un mensaje de restauracin, pero el pueblo
segua pecando y rebelndose contra los preceptos del Eterno. Haban dejado de construir el Templo.
Algunas profecas ya se cumplieron y otras tendrn un cumplimiento en los tiempos finales que vivimos
hoy. Hay profecas de un futuro glorioso para Jerusaln, pero como sabemos todas las profecas son
condicionales (e.g. Zec 6.15 15 Y los que estn lejos vendrn y ayudarn a edificar el templo de
YHWH , y conoceris que YHWH de los ejrcitos me ha enviado a vosotros. Y esto suceder si
oyereis obedientes la voz de YHWH vuestro Elohim.).
El libro del profeta comienza con una fuerte exhortacin a la teshuv/arrepentimiento:
Zacaras 1 1 En El Octavo Mes Del Segundo Ao De Daryavesh [520 A.M.], El Siguiente
Mensaje De YAHWEH Vino A Zejaryah El Hijo De Berejyah, El Hijo De Iddo El Profeta,
Diciendo:
El 8 mes es el mes de 'Bul' (1 Reyes 6.38 38 Y en el undcimo ao, en el mes de Bul, que es el
mes octavo, fue acabada la casa con todas sus dependencias, y con todo lo necesario. La edific, pues,
en siete aos.) (despus del cautiverio les cambiaron los nombres a los meses) Ahora corresponde a
Cheshvan (jesvn), octubre/noviembre del calendario gregoriano.
Zacaras 1 2 "YAHWEH Estaba Extremadamente Enojado Con Los Padres De Ustedes. 3
Por Lo Tanto, Diles Que YAHWEH-HaElyon Dice Esto: "Regresen A M, Y Yo Regresar A
Ustedes," [arrepintanse para recibir el favor divino y las bendiciones para reconstruir el Templo] Dice
YAHWEH-HaElyon. 4 "No Sean Como Sus Padres. Los Primeros Profetas Les
Proclamaron A Ellos. YAHWEH-Elohim Tzevaot Dice Que Se Vuelvan De Sus Sendas Y
Sus Obras Perversas, Pero Ellos No Prestaron Atencin A M," Dice YAHWEH. 5 "Sus
Padres, dnde Estn Ellos? Y Los Profetas, viven Ellos Para Siempre? 6 Pero Mis
Palabras Y Mis Leyes, Las Cuales Orden Por Mi Ruaj A Mis Siervos Los Profetas, no
Alcanzaron A Sus Padres? Entonces Ellos Se Volvieron, Y Dijeron: YAHWEH Ha Tratado
Con Nosotros De Acuerdo A Nuestros Caminos Y Obras, As Como El Tena Intenciones
De Hacer."
2 Reyes 17.13-14 13 YHWH amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos
los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis
mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros
padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas. 14 Mas ellos no obedecieron, antes
endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en YHWH su Elohim.
Yirme'Yah/Jeremas 25.3 3 Desde el ao trece de Josas hijo de Amn, rey de Jud, hasta este
da, que son veintitrs aos, ha venido a m palabra de YHWH , y he hablado desde temprano y sin
cesar; pero no osteis.4 Y envi YHWH a vosotros todos sus siervos los profetas, envindoles desde
Notas del estudio del libro del profeta Zacaras Comunidad Kol Shadai
temprano y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro odo para escuchar 5 cuando decan:
Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, y moraris en la tierra que os
dio YHWH a vosotros y a vuestros padres para siempre; 6 y no vayis en pos de dioses ajenos,
sirvindoles y adorndoles, ni me provoquis a ira con la obra de vuestras manos; y no os har mal. 7
Pero no me habis odo, dice YHWH , para provocarme a ira con la obra de vuestras manos para mal
vuestro. 8 Por tanto, as ha dicho YHWH de los ejrcitos: Por cuanto no habis odo mis palabras, 9 he
aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice YHWH , y a Nabucodonosor rey de Babilonia,
mi siervo, y los traer contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas estas naciones en
derredor; y los destruir, y los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua.
Romanos 15.4 4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se
escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza.
1 Corintios 10.11 11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para
amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.
Zacaras 1.4 Dice YAHWEH. 5 "Sus Padres, dnde Estn Ellos? Y Los Profetas, viven Ellos
Para Siempre? 6 Pero Mis Palabras Y Mis Leyes, Las Cuales Orden Por Mi Ruaj A Mis Siervos Los
Profetas, no Alcanzaron A Sus Padres? Con estas palabras el Eterno les llama la atencin, dicindoles
que no sigan el camino de sus padres porque ellos lo hicieron muy mal, advirtindoles que no se
acostumbren a desor a los profetas, porque un da ya no habr profetas, ya ser demasiado tarde.
Adems, la ley est para cumplirla sin necesidad de que alguien te empuje.
La frase YAHWEH Ha Tratado Con Nosotros De Acuerdo A Nuestros Caminos Y Obras
significa que las obras de desobediencia atraen como consecuencia las maldiciones especificadas en
Deuteronomio 28.
La palabra shub traducida como volvieron en hebreo significa convertirse, arrepentirse, que
se volvieron de su camino y comenzaron a hacer las cosas rectas, con integridad.
1 Reyes 8.47 47 y ellos volvieren en s en la tierra donde fueren cautivos; si se shub/convirtieren, y
oraren a ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos
cometido impiedad;
Zacaras 1 7[529 AEC] En El Vigsimo Cuarto Da Del Undcimo Mes, El Mes De
Shevat, En El Segundo Ao De Daryavesh, Este Mensaje De YAHWEH Vino A Zejaryah El
Hijo De Berejyah, El Hijo De Iddo, El Profeta:
La fecha que aqu menciona el Mes De Shevat equivale al 15 febrero del 519 a.M. del calendario
juliano, porque el gregoriano aparece en el 1500. Desde esta fecha hasta la fecha mencionada en el
captulo 7 cubren las visiones que tuvo este profeta.
VISIONES:
1 VISIN: LOS CABALLOS/JINETES (Zacaras 1.7-17):
(visin para inspirar confianza en la restauracin del pueblo)
Zacaras 1 8 Era De Noche, Y Yo Vi Ah Frente A M A Un Hombre Montando Un

Caballo De Color Alazn [rojo]. El Estaba Entre Las Montaas Sombreadas, Y Detrs De
l Haba Otros Caballos, Alazanes, Grises Y Pintos.[Re 6:2] 9 Yo Pregunt: "Qu Son
Estos, Mi Adn/Seor?" El Malaj Que Hablaba Conmigo Me Dijo: "Yo Te Ensear Lo
Que Estos Son." 10 El Hombre Que Estaba Entre Las Montaas Dijo: "Estos Son Los Que
YAHWEH Ha Mandado A Recorrer La Tierra." 11 Entonces Ellos Mismos Le
Respondieron Al Malaj De YAHWEH Que Estaba Entre Las Montaas: "Hemos Estado
Recorriendo La Tierra, Y Todo El Mundo Est Habitado Y En Quietud." 12 El Malaj De
YAHWEH Dijo: "YAHWEH-HaElyon, hasta Cuando Retendrs La Misericordia De
Yerushalayim Y Las Ciudades De Yahudh, Que Las Has Desechado Por Los ltimos
Setenta Aos?" 13 YAHWEH Respondi Con Palabras Bondadosas Y Consoladoras Al
Malaj Que Estaba Hablando Conmigo. 14 Entonces El Malaj Que Hablaba Conmigo Me
Dijo: "Aqu Est Lo Que YAHWEH-HaElyon Dice: "Estoy Celoso Por Parte De
Yerushalayim Y De Tziyon, Con Gran Celo; 15 Y [al Mismo Grado] Estoy Furioso Con Las
Naciones Que Se Combinan Para Atacarla; Porque Yo Solamente Estaba Un Poco
Enojado [con Yerushalayim Y Con Tziyon], Pero Ellas Se Combinaron Para Atacarla
Para Mal." 16 Por Lo Tanto, YAHWEH Dice: "Yo Regresar A Yerushalayim Con Obras
De Misericordia. Mi Casa Se Reedificar All," Dice YAHWEH-HaElyon; S, Una Plomada
De Medir Se Extender Sobre Yerushalayim." 17 Adems, Proclama Que YAHWEHHaElyon Dice: "Mis Ciudades Otra Vez Sobreabundarn Con Prosperidad. YAHWEH De
Nuevo Consolar A Tziyon, Y El Otra Vez Har A Yerushalayim La Ciudad De Su
Eleccin."
Versin Reina Valera 8 Vi De Noche, Y He Aqu Un Varn Que Cabalgaba Sobre Un Caballo
Rojo Alazn, El Cual Estaba Entre Los Mirtos Que Haba En La Hondura; Y Detrs De l Haba
Caballos Rojos Alazanes, Overos Y Blancos. 9 Entonces Dije: Qu Son stos, Seor Mo? Y Me Dijo El
ngel Que Hablaba Conmigo: Yo Te Ensear Lo Que Son stos. 10 Y Aquel Varn Que Estaba Entre
Los Hadasim/mirtos Respondi Y Dijo: Estos Son Los Que YHWH Ha Enviado A Recorrer La
Tierra. 11 Y Ellos Hablaron A Aquel ngel De YHWH Que Estaba Entre Los Mirtos, Y Dijeron: Hemos
Recorrido La Tierra, Y He Aqu Toda La Tierra Est Reposada Y Quieta. 12 Respondi El ngel De
YHWH Y Dijo: Oh YHWH De Los Ejrcitos, hasta Cundo No Tendrs Piedad De Jerusaln, Y De
Las Ciudades De Jud, Con Las Cuales Has Estado Airado Por Espacio De Setenta Aos?[Cautiverio
De Babilonia] 13 Y YHWH Respondi Buenas Palabras, Palabras Consoladoras, Al ngel Que Hablaba
Conmigo. 14 Y Me Dijo El ngel Que Hablaba Conmigo: Clama Diciendo: As Ha Dicho YHWH De Los
Ejrcitos: Cel Con Gran Celo A Jerusaln Y A Sion. 15 Y Estoy Muy Airado Contra Las Naciones Que
Estn Reposadas; Porque Cuando Yo Estaba Enojado Un Poco, Ellos Agravaron El Mal. 16 Por Tanto,
As Ha Dicho YHWH : Yo Me He Vuelto A Jerusaln Con Misericordia; En Ella Ser Edificada Mi Casa,
Dice YHWH De Los Ejrcitos, Y La Plomada Ser Tendida Sobre Jerusaln. 17 Clama An, Diciendo:
As Dice YHWH De Los Ejrcitos: An Rebosarn Mis Ciudades Con La Abundancia Del Bien, Y An
Consolar YHWH A Sion, Y Escoger Todava A Jerusaln.
INTERPRETACIN: esta es la 1 visin que tiene por propsito inspirar confianza en el propsito
de que YHWH iba a restaurar a su pueblo. En esta profeca vemos la seguridad de que las naciones
paganas seran vencidas, y que si el pueblo escogido cumpla su parte seran restaurados.
Las 8 visiones (desde esta visin hasta la visin del captulo 6.8) son profecas que muestran el
propsito del Eterno de traer a Israel de la cautividad. En tiempos en que se haban interrumpido los
trabajos de reconstruccin del Templo, estos mensajes traan esperanza y aliento para los repatriados.
Estas profecas terminan con una referencia a la venida de MASHIAJ y Su Reino Mesinico.
Si intentamos explicar el simbolismo del color rojo del caballo, seran vanas especulaciones
porque la Biblia no define lo que significa el color rojo. Unos estudios deducen que los colores
representan los colores de 3 poderes mundiales: Babilonia, Persia y Grecia. Pero si la Biblia no los define,
es mejor no especular. Tenemos que confiar en las definiciones que nos dan los malajim/ngeles en la
visin.
Los mirtos son siempre verdes, la flor es blanca y da un fruto muy aromtico usado para
perfumes. En Latinoamrica se conoce como arrayn. Los mirtos se usaban para cubrir las cabaas de
Succot (Nehemas 8.14-15 14 Y hallaron escrito en la ley que YHWH haba mandado por mano de
Moiss, que habitasen los hijos de Israel en tabernculos en la fiesta solemne del mes sptimo; 15 y que
hiciesen saber, y pasar pregn por todas sus ciudades y por Jerusaln, diciendo: Salid al monte, y
traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de hadasim/mirtos/arrayn, de palmeras y de todo rbol
frondoso, para hacer tabernculos, como est escrito.(Lv 23.33...)). el significado proftico de la fiesta
de Succot es el Reino Milenial del Mesas.
Isaas 41.19 19 Dar en el desierto cedros, acacias, hadasim/mirtos/arrayanes y olivos;
pondr en la soledad cipreses, pinos y bojes juntamente, La profeca de Isaas es una profeca
mesinica para los ltimos tiempos, tiempos de la restauracin. Isaas 55.13 13 En lugar de la zarza
crecer ciprs, y en lugar de la ortiga crecer arrayn; y ser a YHWH por nombre, por seal eterna
que nunca ser rada. En la visin de Zacaras el ngel del Eterno estaba entre los mirtos.
La palabra 'metsul' del hebreo (aqu traducida como 'hondura') significa abismo, precipicio.
Probablemente Metsul sea el nombre de algn sitio que hoy no se conoce con ese nombre. La palabra
'sarok' en hebreo (traducida como 'overos') es un color uva (Isaias 16.8 Porque los campos de Hesbn
fueron talados, y las sarok/vides de Sibma; seores de naciones pisotearon sus generosos sarmientos;
haban llegado hasta Jazer, y se haban extendido por el desierto; se extendieron sus plantas, pasaron
el mar.).
Hemos Recorrido La Tierra Vemos que los malajim/ngeles tenan la misin de recorrer la
tierra para informar al Kadosh Baruju sobre las burlas y abusos que sufra Israel de parte de las naciones
paganas que tanto los aborrecan.
Respuesta del Eterno 14 Y Me Dijo El ngel Que Hablaba Conmigo: Clama Diciendo: As Ha
Dicho YHWH De Los Ejrcitos: Cel Con Gran Celo A Jerusaln Y A Sion [Sion es un lugar
espiritual: el propsito de que Israel est delante del Eterno sirvindole]. 15 Y Estoy Muy Airado Contra
Las Naciones Que Estn Reposadas; Porque Cuando Yo Estaba Enojado Un Poco, Ellos Agravaron El
Mal.
El nico que castiga a Israel es YHWH Zebaot. El odio de las naciones contra Israel durante sus
castigos lo mueve a ira, porque ellos no son justos para gozarse durante los castigos de Israel. En todo
caso, las naciones paganas haban seducido a Israel para que adoren sus dioses, por lo tanto ellos no
estaban libres de pecado para festejar. Cuando Israel es disciplinada por su Padre, las naciones paganas
festejan; y en vez de ayudarles (como hacen los hospitales hoy Israel con los palestinos), los atacaban
ms para que no se levanten.
Vemos que la ira de los paganos contra Israel les juega en contra, porque el verso dice porque
Cuando Yo Estaba Enojado Un Poco, Ellos Agravaron El Mal. O sea que, cuanto ms dao le hagan a
Israel, ms caro lo pagarn. Inicialmente los planes del Eterno no eran castigos tan severos, pero las
obras de los perversos atraen mayor mal. Porque el Eterno es justo, la recompensa depende de las obras:
el Eterno puede retraer su mano del juicio, suavizar el juicio, o agravar el juicio, dependiendo de las
obras de los hombres. Los paganos pretendieron sojuzgar permanentemente a los israelitas, lo cual
empeor su situacin delante del Eterno.
Isaas 10.5 Asiria, instrumento de Elohim: 5 Oh Asiria, vara y bculo de mi furor, en su mano he puesto
mi ira. 6 Le mandar contra una nacin prfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviar, para que quite despojos, y
arrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles. 7 Aunque l no lo pensar as, ni su corazn
lo imaginar de esta manera, sino que su pensamiento ser desarraigar y cortar naciones no pocas. 8 Porque l
dice: Mis prncipes, no son todos reyes? 9 No es Calno como Carquemis, Hamat como Arfad, y Samaria como
Damasco? 10 Como hall mi mano los reinos de los dolos, siendo sus imgenes ms que las de Jerusaln y de
Samaria; 11 como hice a Samaria y a sus dolos, no har tambin as a Jerusaln y a sus dolos? 12 Pero
acontecer que despus que el Adn/Seor haya acabado toda su obra en el monte de Sion y en Jerusaln,
castigar el fruto de la soberbia del corazn del rey de Asiria, y la gloria de la altivez de sus ojos. 13 Porque dijo:
Con el poder de mi mano lo he hecho, y con mi sabidura, porque he sido prudente; quit los territorios de los
pueblos, y saque sus tesoros, y derrib como valientes a los que estaban sentados; 14 y hall mi mano como nido
las riquezas de los pueblos; y como se recogen los huevos abandonados, as me apoder yo de toda la tierra; y no
hubo quien moviese ala, ni abriese boca y graznase. 15 Se gloriar el hacha contra el que con ella corta?
Se ensoberbecer la sierra contra el que la mueve? !!Como si el bculo levantase al que lo
levanta; como si levantase la vara al que no es leo! 16 Por esto el Adn/Seor, YHWH de los ejrcitos,
enviar debilidad sobre sus robustos, y debajo de su gloria encender una hoguera como ardor de fuego. 17 Y la
luz de Israel ser por fuego, y su Santo por llama, que abrase y consuma en un da sus cardos y sus espinos. 18
La gloria de su bosque y de su campo frtil consumir totalmente, alma y cuerpo, y vendr a ser como
abanderado en derrota. 19 Y los rboles que queden en su bosque sern en nmero que un nio los pueda
contar. En esta profeca vemos que el Eterno us una nacin para castigar a su pueblo, pero en vez de tomar
consejo y arrepentirse, se ensoberbecieron y creyeron que haban destruido a Israel por s solos. Por esto el Eterno
les juzgar con justo juicio.
Zacaras 1 16 Por Tanto, As Ha Dicho YHWH : Yo Me He Vuelto A Jerusaln Con

Misericordia; En Ella Ser Edificada Mi Casa, Dice YHWH De Los Ejrcitos, Y La Plomada Ser
Tendida Sobre Jerusaln. 17 Clama An, Diciendo: As Dice YHWH De Los Ejrcitos: An Rebosarn
Mis Ciudades Con La Abundancia Del Bien, Y An Consolar YHWH A Sion, Y Escoger Todava A
Jerusaln. El Eterno muestra aqu su propsito para el remanente fiel. Pero esta restauracin de la que
habla esta profeca nunca ocurri plenamente.
El plan inicial del Eterno era sacar a su pueblo de Egipto y que caminen 11 das por el desierto
hasta llegar a la tierra prometida; pero la rebelda del pueblo y la dureza de sus corazones hizo que
tardaran 40 aos y muriera toda esa generacin en el desierto. Del mismo modo, el Eterno tena planes
para Israel, y se los comunic a travs de sus profetas, pero todos sus planes eran condicionales: si Israel
obedeca, l los favorecera grandemente en todo; pero la dureza del pueblo retras sus planes 70 aos
(cautiverio en Babilonia) y cuando volvieron tampoco quisieron obedecer su Torah. Muchos fueron
destruidos en el proceso. Por ello, las promesas del Eterno siempre son para el remanente fiel, los que
quieren guardar su Torah con el corazn, y adorarle en espritu y en verdad.
2 VISIN: LOS 4 CUERNOS (Zacaras 1.18-21)(en la Biblia hebrea es cap.2)
(El dao que recibi Israel durante el galut/cautiverio)
Zacaras 1 18 Entonces Mir Hacia Arriba Y Vi Cuatro Cuernos. 19 Le Pregunt Al Malaj

Que Hablaba Conmigo: "Qu Son Estos?" El Respondi: "Estos Son Los Cuernos [poderes]
Que Dispersaron A Yahudh [Reino Del Sur], A Yisra'el [reino Del Norte] Y A Yerushalayim
[centro de adoracin: Templo de sacrificios y ciudad de fiestas del Eterno]." 20 Despus, YAHWEH
Me Mostr Cuatro Jarsh (carpinteros/artesanos/guerreros). 21 Le Pregunt: "Qu
Vienen A Hacer Estos?" El Dijo: "Aquellos Cuernos Que Dispersaron Tan Completamente
A Yahudh Que Nadie Poda Siquiera Alzar Su Cabeza Bueno, Estos Hombres Han
Venido A Aterrorizarlos, A Derribar Las Naciones Que Alzaron Su Cuerno Contra La
Tierra De Yahudh Para Dispersarla."
INTERPRETACIN:
Los 4 poderes: el nmero 4 (como los 4 puntos cardinales) simbolizan la universalidad, todo el
mundo. Daniel 8 8 Y el macho cabro se engrandeci sobremanera; pero estando en su mayor fuerza,
aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro
vientos del cielo. Dan 11.4 Pero cuando se haya levantado, su reino ser quebrantado y repartido
hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni segn el dominio con que l domin;
porque su reino ser arrancado, y ser para otros fuera de ellos.
Zacaras 2.6 Eh, eh, huid de la tierra del norte, dice YHWH , pues por los cuatro vientos de los
cielos os esparc, dice YHWH . En todos estos versos, vemos claramente que la expresin bblica los
cuatro vientos se refiere a 'todo el mundo'.

Los 4 ARTESANOS: Jarash - los que trabajaban en piedra, Shemot/xodo 28.11 11 De obra de
jarsh/grabador en piedra, como grabaduras de sello, hars grabar las dos piedras con los nombres
de los hijos de Israel; les hars alrededor engastes de oro. Tambin se usa para los trabajadores de
madera (2 Samuel 5.11 11 Tambin Hiram rey de Tiro envi embajadores a David, y madera de cedro,
y jarsh/carpinteros, y canteros para los muros, los cuales edificaron la casa de David.) o los que
trabajan el metal (1 Samuel 13.19 19 Y en toda la tierra de Israel no se hallaba jarsh/herrero; porque
los filisteos haban dicho: Para que los hebreos no hagan espada o lanza.). O sea, se puede traducir
como artesano, un trmino general.
Isaas 11.12 12 Y levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados/expatriados de Israel, y
reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra. Estos pueden ser los que vienen a
reedificar el pueblo.
Video 2: LA PROTECCIN DEL REMANENTE (captulo 2)
3 VISIN: EL VARN CON LA PLOMADA DE MEDIR
RESTAURACIN DE SION
QUE REPRESENTA EL TRIUNFO FINAL DEL PLAN DE YHWH
El malaj/ngel viene en la visin a medir Jerusaln. Esto es un acto simblico de que Jerusaln
ser reedificada: lo primero que hace los constructores antes de edificar es tomar las medidas e
inspeccionar el terreno. Esto tambin se puede relacionar con la visin anterior de los jinetes que vienen
a inspeccionar la tierra de Jerusaln: lo normal antes de construir es mirar el terreno, ver si necesita
relleno para que no quede la casa por debajo del nivel de ro o cosas por el estilo, y luego se hacen las
mediciones y clculos para comenzar la reconstruccin. Lo primero que se hace en una construccin son
los cimientos, la parte que no se ve de la casa. Por esto sabemos con seguridad que estas visiones son de
restauracin segura de Sin (RESTAURACIN DEL PUEBLO FIEL A LA TORAH DE YHWH).
En esta visin, un malaj viene a medir, y otro es el portador del mensaje del Eterno
(antiguamente a los mensajeros del Eterno, los profetas, tambin se les llamaba 'malajim' por la funcin
que ellos cumplan). Vemos 3 malajim en la visin ms Zejar'Yah (4 malajim).
Zacaras 2 1 Yo Alc La Mirada Y Vi Un Ish/hombre Con La Plomada De Medir En Su
Mano. 2 Yo Pregunt: "Adnde Vas?" El Me Dijo: "A Medir A Yerushalayim, Para
Determinar Su Ancho Y Su Largo."3 Ahora El Malaj Que Estaba Hablando Conmigo Fue
Hacia Delante, Y Otro Malaj Sali Se Encontr Con l,[He 1:14] 4 Y Le Dijo: "Corre Y Dile
A Este Joven [no se sabe si es otro malaj o Zacaras]: 'Yerushalayim Ser Habitada Sin Muros
[representan la proteccin contra los enemigos], Porque Habr Mucha Gente Y Animales' [la
cantidad de habitantes ser tan grande que desbordar la ciudad. Adems, la tierra prometida no es
solamente el territorio de Israel hoy, sino un territorio mucho ms extenso]; 5 Porque, Dice
YAHWEH: "Yo Ser Para Ella Un Muro De Fuego Que La Rodear; Y Yo Ser La Gloria
Dentro De Ella."
6 "Arriba!" Dice YAHWEH, "Muvete Tziyon! Huye De La Tierra Del Norte! Porque Yo
Te Dispers Como Los Cuatro Ruaj/espritus/vientos Del Cielo," Dice YAHWEH. 7
"Muvete, Tziyon! T Que Vives Con La Hija De Bavel, Escapa!" 8 Porque YAHWEHHaElyon Me Ha Enviado En Una Misin Gloriosa A Las Naciones Que Te Saquearon, Y
Esto Es Lo Que El Dice: "Cualquiera Que Te Dae A Ti, Daa La Nia [pupila] De Mi Ojo. 9
Pero Yo Batir Mi Mano Sobre Ellos, Y Ellos Sern Saqueados Por Los Que Fueron Sus
Esclavos." Entonces Sabrs Que YAHWEH-HaElyon Me Envi. 10 "Canta, Hija De
Tziyon, Regocjate! Porque Aqu Vengo; Y Yo Habitar Entre Ustedes," Dice YAHWEH. 11
En Ese Da, Muchas Naciones Corrern Para Refugio En YAHWEH. "Ellos Sern Mi
Pueblo, Y Yo Habitar Entre Ustedes." Entonces Sabrs Que Fue YAHWEH-HaElyon
Quien Me Envi A Ustedes. 12 YAHWEH Tomar Posesin De Yahudh Como Su Porcin
En La Tierra Kadosh, Y De Nuevo El Har A Yerushalayim Su Eleccin. 13 Tema Toda
Carne Ante YAHWEH, Porque El Ha Sido Levantado De Su Morada Kadosh."
Comparemos el verso 5 porque, Dice YAHWEH: "Yo Ser Para Ella Un Muro De Fuego Que La
Rodear; Y Yo Ser La Gloria Dentro De Ella." con el Salmo 125.2 Como Jerusaln tiene montes
alrededor de ella, As YHWH est alrededor de su pueblo Desde ahora y para siempre
LLAMADO URGENTE A SALIR DE BABILONIA:

Verso 6 "Arriba!" Dice YAHWEH, "Muvete Tziyon! Huye De La Tierra Del Norte!
Porque Yo Te Dispers Como Los Cuatro Ruaj/espritus/vientos Del Cielo," Dice
YAHWEH. 7 "Muvete, Tziyon! T Que Vives Con La Hija De Bavel, Escapa!" 8 Porque
YAHWEH-HaElyon Me Ha Enviado En Una Misin Gloriosa A Las Naciones Que Te
Saquearon, Y Esto Es Lo Que El Dice: "Cualquiera Que Te Dae A Ti, Daa La Nia
[pupila] De Mi Ojo. 9 Pero Yo Batir Mi Mano Sobre Ellos, Y Ellos Sern Saqueados Por
Los Que Fueron Sus Esclavos." Entonces Sabrs Que YAHWEH-HaElyon Me Envi.
Comparemos con Jeremas 51.6 Huid de en medio de Babilonia, y librad cada uno su
vida, para que no perezcis a causa de su maldad; porque el tiempo es de venganza de
YHWH; le dar su pago.
45 Salid de en medio de ella, pueblo mo, y salvad cada uno su vida del ardor de la ira de
YHWH.
Este es el llamado que miles de almas estn recibiendo hoy en da en todo el mundo. Todos los
que clamaron por conocer la Verdad con un corazn dispuesto a renunciar a todo por seguir la Verdad,
un corazn abierto y dispuesto a acatar a la respuesta del Eterno, sin importar las consecuencias frente a
los hombres.
Cuando el rey Ciro firm el decreto para que los exiliados vuelvan a Israel, muchos decidieron
quedarse en Babilonia, porque se sentan muy cmodos con la vida que llevaban, y all tenan sus afectos
y su corazn. Muchos de ellos vivan en shalom/paz y tenan muchas riquezas en Babilonia, y algunos
tambin contaban con el apoyo de las autoridades babilnicas. Muchos fueron totalmente asimilados al
paganismo idoltrico. Se negaron a servir al Eterno, y decidieron seguir sirviendo a dioses falsos.
Eso sucede hoy en da, muchos son llamados a salir de Babilonia (paganismo), pero muchos
deciden quedarse, porque salir de all implica ABANDONARLO TODO, arriesgarlo todo, ponerlo a
Elohim primero en nuestro corazn y guardar Sus mandamientos. La razn principal por la cual muchos
no acuden al llamado es que los mandamientos del Eterno prohben hacer TODO lo que estn haciendo
en Babilonia. Israel est llamado a ser un pueblo diferente al mundo entero, apartado, consagrado. El
precio a pagar es el 100% de todo lo que somos, pensamos, sentimos, creemos y tenemos. Quien no est
dispuesto a pagar este precio, no saldr de Babilonia.
No hay nada en Babilonia que se pueda rescatar, Babilonia es paganismo 100%, inmundicia, no
hay nada que podamos traer de Babilonia y presentrselo al Eterno como ofrenda porque todo es
anatema. El llamado est hecho, es un llamado para SALVAR NUESTRA VIDA: no hay trmino medio
para el Eterno, quedarse en Babilonia es quedarse a esperar la destruccin total. Quedarse en la
comodidad de Babilonia es haber tomado una decisin muy grave, y las consecuencias se vern cuando
ya sea demasiado tarde. La destruccin del paganismo ya ha comenzado en manos del terrorismo.
Vemos por las Escrituras que el Eterno permite la prosperidad del 'cuerno pequeo', porque
quiere PROBAR LOS CORAZONES. Solamente aquellos que sinceramente busquen la Verdad, la
hallarn, porque la Verdad es una persona, no una religin ni una doctrina: Juan 14.6 YAHSHUA le
dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. El llamado est
hecho; los que tienen odos, oirn.
Con mucha frecuencia a Babilonia se le llama la tierra del norte/eeretz safn, porque a
pesar de que en el mapa Babilonia est al este, en la invasin ellos entraron por el norte: Jeremas 1.14-15
14 Me dijo YHWH: Del norte se soltar el mal sobre todos los moradores de esta tierra. 15 Porque he
aqu que yo convoco a todas las familias de los reinos del norte, dice YHWH; y vendrn, y pondr cada
uno su campamento a la entrada de las puertas de Jerusaln, y junto a todos sus muros en derredor, y
contra todas las ciudades de Jud. Los asirios tambin entraron por el norte para invadir.
Salmo 137.1,8 1 Junto a los ros de Babilonia,
All nos sentbamos, y aun llorbamos,
Acordndonos de Sion
8 Hija de Babilonia la desolada,
Bienaventurado el que te diere el pago
De lo que t nos hiciste.
Lamentaciones 4:22 22 Se ha cumplido tu castigo, oh hija de Sion;

Nunca ms te har llevar cautiva.
Castigar tu iniquidad, oh hija de Edom;
Descubrir tus pecados.
Israel, la 'hija de Sin', es la 'hija de Babilonia' en este pasaje porque estaba cautiva en Babilonia.
Zacaras 2 10 "Canta, Hija De Tziyon/Sin, Regocjate! Porque Aqu Vengo; Y Yo Habitar Entre
Ustedes,
Zacaras 2 8 Porque YAHWEH-HaElyon Me Ha Enviado En Una Misin Gloriosa A Las
Naciones Que Te Saquearon, Y Esto Es Lo Que El Dice: "Cualquiera Que Te Dae A Ti, Daa La Nia
[pupila] De Mi Ojo.
Mateo 25 40 Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a
uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis. 41 Entonces dir tambin a los
de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. 42
Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 fui forastero, y no
me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. 44
Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Adn/Seor, cundo te vimos hambriento, sediento,
forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? 45 Entonces les responder diciendo: De
cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo
hicisteis. 46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. Vemos que el Eterno es quien
recibe el dao hecho a sus kadoshim/santos (consagrados), por lo tanto suya es la venganza.
Mateo 10.40 El que a vosotros recibe, a m me recibe; y el que me recibe a m, recibe al que me
envi.
Isaas 63.9 9 En toda angustia de ellos l (YHWH) fue angustiado, y el ngel de su faz
los salv; en su amor y en su clemencia los redimi, y los trajo, y los levant todos los das de la
antigedad.
Hechos 9.15 15 El Adn/Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar
mi Nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;
Israel es el pueblo escogido del Eterno, es AM SEGUL (=posesin suya). Por eso, quien le roba al
Kadosh Baruj no quedar impune.
Zacaras 2 9 Pero Yo Batir Mi Mano Sobre Ellos [ejercer Poder], Y Ellos Sern
Saqueados Por Los Que Fueron Sus Siervos." Entonces Sabrs Que YAHWEH-HaElyon
Me Envi [un profeta del Eterno da el mensaje que recibi]
La palabra nuf, traducida como 'batir' o 'alzar la mano', en hebreo significa mover de un lado al
otro, agitar la mano significa 'ejercer poder'. Esta expresin tambin aparece en Isaas 11.15 15 Y secar
YHWH la lengua del mar de Egipto; y levantar su mano con el poder de su Ruaj/Espritu sobre el ro,
y lo herir en sus siete brazos, y har que pasen por l con sandalias. 19.16 16 En aquel da los
egipcios sern como mujeres; porque se asombrarn y temern en la presencia de la mano alta de
YHWH de los ejrcitos, que l levantar contra ellos. donde podemos ver el significado bblico de este
trmino.
Devarim/Deuteronomio 18.21-22 21 Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra
que YHWH no ha hablado?; 22 si el profeta hablare en nombre de YHWH, y no se cumpliere lo que
dijo, ni aconteciere, es palabra que YHWH no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no
tengas temor de l. Es fcil reconocer a los falsos profetas cuando conocemos bien la Torah, pero
aquellos que no dediquen su tiempo al estudio minucioso de las Escrituras, sern arrasados junto con los
falsos profetas a quienes siguen. Hablar lo que est escrito siempre nos resguarda del misticismo y el
espiritismo en el que muchos quedan atrapados, y nos ayuda a librarnos de nuestros propios
pensamientos distorsionados (herejas) y sentimientos engaosos acerca de la Verdad.
Zacaras 2 10 "Canta, Hija De Tziyon, Regocjate! Porque Aqu Vengo; Y Yo
Habitar Entre Ustedes," Dice YAHWEH.
Ap 21.2 2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Elohim,
dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Este es el Israel de Elohim, el que guarda Torah y
sigue las pisadas de YAHSHUA, as como l mand a sus emisarios que enseen a guardar todo lo que le
haban visto hacer.
Zacaras 2 11 En Ese Da, Muchas Naciones Corrern Para Refugio En YAHWEH.
"Ellos Sern Mi Pueblo, Y Yo Habitar Entre Ustedes." Entonces Sabrs Que Fue
YAHWEH-HaElyon Quien Me Envi A Ustedes. 12 YAHWEH Tomar Posesin De
Yahudh Como Su Porcin En La Tierra Kadosh/santa, Y De Nuevo El Har A
Yerushalayim Su Eleccin.
UNIN:
Isaas 14.1 Porque YHWH tendr piedad de Jacob, y todava escoger a Israel, y lo har
reposar en su tierra; y a ellos se unirn extranjeros, y se juntarn a la familia de Jacob. Estos son los
tiempos profticos que estamos viviendo ahora mismo, aproximadamente desde la primera dcada del
ao 2000. El Ruaj/Espritu de YHWH mismo est despertando las almas, est levantando el valle de
huesos secos.
Miqueas 4.2 2 Vendrn muchas naciones, y dirn: Venid, y subamos al monte de YHWH, y a la
casa del Elohim de Jacob; y nos ensear TORAH (la Torah de YHWH es el Camino que estableci
para su pueblo), y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra
de YHWH.
Todas las naciones vienen del paganismo idoltrico, y para todos ellos hay UNA SOLA TORAH,
UNA MISMA LEY PARA TODOS IGUAL, porque en su Ley YHWH especifica de qu modo quiere ser
adorado. Los emisarios de YAHSHUA, hoy como al principio, tiene la comisin de predicar las
besarot/buenas nuevas de salvacin para que quien quiera, quien acepte las condiciones del pacto con
YHWH, sea salvo, sea de la simiente que sea.
Mateo 24:14 "Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a
todas las naciones; y entonces vendr el fin.
Mateo 19:20 "16 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida
eterna? 17 El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Elohim. Mas si quieres
entrar en la vida, guarda los mandamientos. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi
juventud. Qu ms me falta? 21 YAHSHUA le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y
dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme.
Marcos 16:15-16 "Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que
creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado.
Apocalipsis 14:6-12 El mensaje de los tres ngeles:
6 Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los
moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, 7 diciendo a gran voz: Temed a Elohim,
y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el
mar y las fuentes de las aguas. 8 Otro ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la
gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin. 9 Y el
tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la
marca en su frente o en su mano, 10 l tambin beber del vino de la ira de Elohim, que ha sido
vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles
y del Cordero; 11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni
de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. 12 Aqu
est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Elohim y la fe de YAHSHUA.
Zacaras 2 13 Calle Toda Carne Ante YAHWEH, Porque El Ha Sido Levantado De Su
Morada Kadosh.
Ante la expectacin de los acontecimientos por venir, el mandamiento es callar con reverencia
ante Elohim. Este es un llamado de atencin para todos los que cuestionan los mtodos de Elohim:
Salmo 76.8-9 8 Desde los cielos hiciste or juicio; La tierra tuvo temor y qued suspensa
9 Cuando te levantaste, oh Elohim, para juzgar, Para salvar a todos los mansos de la tierra.
Salmo 44.23-26 23 Despierta; por qu duermes, Adn/Seor? Despierta, no te alejes para
siempre. 24 Por qu escondes tu rostro, Y te olvidas de nuestra afliccin, y de la opresin nuestra?
25 Porque nuestra alma est agobiada hasta el polvo, Y nuestro cuerpo est postrado hasta la tierra.
26 Levntate para ayudarnos, Y redmenos por causa de tu misericordia.

Este salmo muestra la actitud correcta de splica ante el Todopoderoso, el Sabio que todo lo ve, el
Tzadik/Justo, el Kadosh/Santo de Israel. Debemos confiar en la Justicia de YHWH, en sus mtodos, y
dedicarnos a mirar para adentro y limpiar nuestras vestiduras mientras hay tiempo. El Eterno se va a
levantar a su tiempo, mire cada uno su camino, no sea que cuando el Eterno se levante queden
avergonzados.
CAPTULO 3: 4 VISIN (Zacaras 3.1-10)
LA RESTAURACIN DE LA KEHILA BAJO EL SMBOLO DE JOSHUA
Zacaras 3 1 El Me Mostr A Yehosha El Kohen Hagadol Parado Delante Del Malaj
De YAHWEH, Con El Acusador [Hebreo: Ha Satn] Parado A Su Derecha Para
Resistirlo/Acusarlo. 2 YAHWEH Dijo A Ha Satn: "Qu YAHWEH Te Reprenda Ha
Satn! Ciertamente, Que YAHWEH, Quien Ha Hecho De Yerushalayim Su Eleccin, Te
Reprenda! No Es Este Hombre, Una Rama Ardiendo Arrebatada Al Fuego?"
Esdras 2.2 los cuales vinieron con Zorobabel, Yehosha /Yoshua Jesa, Nehemas, Seraas,
Reelaas, Mardoqueo, Bilsn, Mispar, Bigvai, Rehum y Baana. [Jesa es una latinizacin del nombre
del sacerdote] Este es el 1 sumo sacerdote despus de la cautividad. En esta visin, el sumo sacerdote
representa al pueblo de Israel compareciendo delante de YHWH.
Judas 1.9 9 Pero cuando el arcngel Mijael/Miguel contenda con el diablo, disputando con l
por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: YHWH te
reprenda.
'satn' adversario, del verbo 'satn'=acusar. Las personas que se oponen y ponen tropiezo al
conocimiento de la Verdad, es un satn. Todas las personas (hijos, esposos, padres, etc.) que sean piedra
de tropiezo, son satn. Por esta razn, YAHSHUA llam 'satn' a Pedro cuando intentaba convencerlo de
evitar el sacrificio. Satn significa 'enemigo terrenal'.
Esta palabra aparece como verbo en en:
Salmos 38:20 "Los que pagan mal por bien Me son satn/contrarios, por seguir yo lo bueno."
Salmos 71:13 "Sean avergonzados, perezcan los satn/adversarios de mi alma; Sean cubiertos
de vergenza y de confusin los que mi mal buscan.
Salmos 109:4 "En pago de mi amor me han sido satn/adversarios; Mas yo oraba.
1 Samuel 29.4 4 Entonces los prncipes de los filisteos se enojaron contra l, y le dijeron:
Despide a este hombre [el rey David], para que se vuelva al lugar que le sealaste, y no venga con
nosotros a la batalla, no sea que en la batalla se nos vuelva satn/enemigo; porque con qu cosa
volvera mejor a la gracia de su seor que con las cabezas de estos hombres?
2 Samuel 19.22 2 David entonces dijo: Qu tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia, para que
hoy me seis satn/adversarios? Ha de morir hoy alguno en Israel? Pues no s yo que hoy soy rey
sobre Israel
1 Re 5.4 4 Ahora YHWH mi Elohim me ha dado paz por todas partes; pues ni hay
satn/adversarios, ni mal que temer.
1 Re 11.14 14 Y YHWH suscit un satn/adversario a Salomn: Hadad edomita, de sangre real,
el cual estaba en Edom.
Nm 22.22 22 Y la ira de Elohim se encendi porque l iba; y el ngel de YHWH se puso en el
camino por satn/adversario suyo. Iba, pues, l montado sobre su asna, y con l dos criados suyos.
32 Y el ngel de YHWH le dijo: Por qu has azotado tu asna estas tres veces? He aqu yo he salido
para resistirte/satn(=oponerme), porque tu camino es perverso delante de m. Vemos aqu que en
hebreo es posible leer que un malaj/ngel del Eterno puede ser un satn cuando se opone al pecado del
hombre.
Este nombre aparece con artculo (hasatn) 14 veces en Job 1.6 hasta Job 2.7, y aparece 3 veces en
Zacaras 3. En 1 Crnicas 21.1 no lleva artculo (satn).
El verso de Zacaras 3 dice que mientras el Kohen HaGadol (sumo sacerdote) interceda por el
pueblo, el adversario se le opona acusando al pueblo por su pecado: con El Acusador Parado A Su
Derecha Para Resistirlo/Acusarlo.
1 Pedro 5.8 8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el satn/diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; Necesitamos mucha oracin y la gua del Ruaj
10
para poder discernir si las adversidades de la vida son pruebas del Eterno o son consecuencia de nuestra
negligencia en nuestra vida espiritual. Es cierto que hay un adversario muy real, pero una vida
consagrada debe mostrar frutos.
Ap 12.10 Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el
poder, y el reino de nuestro Elohim, y la autoridad de su MASHIAJ; porque ha sido lanzado fuera el
satn/acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Elohim da y noche.
El adversario siempre intenta echar por tierra nuestros esfuerzos para levantarnos, trayendo a
nuestra mente pensamientos de desnimo y derrota, profecas de un futuro triste y desolador, todo tipo
de pensamientos de temor y dudas, etc.
O sea, el adversario espiritual hace con nuestra mente lo que Senaquerib intent hacerle al rey de
Jud en 2 Reyes 18. Si el enemigo consegua desmoralizar a Jud, venca. Pero el rey Ezequas clam a
YHWH y los adversarios amanecieron todos muertos. Esa es la victoria diaria de los kadoshim, no
ponerse de acuerdo con las mentiras del adversario sino creer en las promesas de restauracin de Sin.
En el verso 3 de Zacaras vemos la respuesta de YHWH ante las acusaciones del satn: era cierto
que le pueblo del Eterno haba pecado gravemente, PERO ya haba pagado, haba recibido el castigo del
exilio (el castigo ms alto de todos los mencionados en Deuteronomio 28). En la afliccin, el pueblo
clam, era justo que el Eterno les sea propicio. Cuando pareca que Israel haba sido destruido por
completo, el Eterno levanta el espritu de los reyes paganos para que devuelvan a su pueblo a su tierra.
Esto conmocion a las potencias de los aires y por eso aparece el satn delante de YHWH para intentar
oponerse.
Zacaras 3 3 Yehosha Estaba Vestido Con Ropas Sucias, Y l Estaba Parado
Delante Del Malaj, 4 Que Dijo A Aquellos Que Estaban Parados Ante l: "Qutale Esas
Ropas Asquerosas." Entonces A l, El Dijo: "Mira, Estoy Apartando Las Iniquidades De
Ti. Yo Te Vestir Con Tnicas Finas."
Isaas 64.6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de
inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. Las
ropas viles son smbolo del pecado. Quitar las vestiduras sucias representa el perdn del pecado y la
restauracin del pueblo. YAHSHUA HAMASHIAJ nos ha dado nuevas vestiduras, debemos cuidarlas.
Los vestidos nuevos representan la Justicia de Mashiaj. En este verso vemos que el sacerdote y el
pueblo recuperan el favor del Abba Kadosh.
La palabra 'taor' significa: ser ceremonialmente limpio, ser declarado limpio.
El turbante limpio con la inscripcin 'Kodesh LaYHWH' (=consagrado a YHWH, apartado para
YHWH) simboliza la sujecin al Eterno mediante la obediencia a su Torah:
5 Yo Dije: "Y Pongan Un Turbante Puro En Su Cabeza." As Que Ellos Pusieron Un
Turbante Puro En Su Cabeza Y Le Dieron Ropa Limpia Para Que Las Vistiera, Mientras
El Malaj De YAHWEH Estaba All.
ADVERTENCIA: bendicin condicional a la obediencia:
Versin Reina Valera Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, tambin t
gobernars mi casa [el Templo milenial], tambin guardars mis atrios, y entre stos que aqu estn te
dar lugar.
Zacaras 3 6 Entonces El Malaj De YAHWEH Dio A Yehosha Esta Advertencia: 7
"YAHWEH-HaElyon Dice Esto: 'Si Caminas En Mis Caminos, Obedeces Mi Comisin,
Juzgas Mi Casa Y Guardas Mis Patios; Entonces Te Dar Acceso Libre Entre Estos Que
Estn Parados Aqu.
La obediencia tiene mucha bendicin:
1 Reyes 3.14 14 Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como
anduvo David tu padre, yo alargar tus das. La obediencia es la condicin que el Eterno pone desde el
principio de las Escrituras para poder tener una larga vida en plenitud.
Zacaras 3 8 Shmana/Escucha, Kohen Hagadol Yehosha, Ambos T Y Tus Colegas
Que Estn Aqu Sentados Ante Ti, Porque Estos Hombres [varones Simblicos] Son Una
Seal Que Voy A Traer Mi Siervo Tzemaj [el Retoo/Renuevo]. "
11
La expresin shmana en hebreo es una splica para que escuche.

La expresin mi Siervo Tzemaj [el Retoo/Renuevo] se refiere a MASHIAJ, pero esta
palabra no significa Mashiaj. Vemos que el Eterno prepar el camino para la venida de MASHIAJ, le dice
que preste mucha atencin. El renuevo Tzemaj: tambin aparece en Isaas 41.8 8 Pero t, Israel,
Tzemaj siervo mo eres; t, Jacob, a quien yo escog, descendencia de Abraham mi amigo. Tzemaj
significa brote, crecimiento, por lo tanto no significa Mashiaj, porque Mashiaj es ungido.
Isaas 11.1 Saldr una Tzemaj /brote/vara del tronco de Isa, y un Tzemaj/vstago retoar de sus
races.
Yirme'Yah/Jeremas 23.5 He aqu que vienen das, dice YHWH, en que levantar a David
Tzemaj /renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra.
33.15 En aquellos das y en aquel tiempo har brotar a David un Tzemaj /Renuevo de justicia, y har
juicio y justicia en la tierra.
Entonces, la expresin Tzemaj se refiere simblicamente a Mashiaj.
La expresin 'hombres simblicos' tambin se ha traducido como 'hombres de maravillas',
alguien como Moiss (quien realiz maravillas delante del faran: Shemot/xodo 4.21 21 Y dijo YHWH
a Moiss: Cuando hayas vuelto a Egipto, mira que hagas delante de Faran todas las maravillas que
he puesto en tu mano; pero yo endurecer su corazn, de modo que no dejar ir al pueblo. , 7.3 7.3 Y
yo endurecer el corazn de Faran, y multiplicar en la tierra de Egipto mis seales y mis maravillas.
, 11.9-10 9 Y YHWH dijo a Moiss: Faran no os oir, para que mis maravillas se multipliquen en la
tierra de Egipto. 10 Y Moiss y Aarn hicieron todos estos prodigios delante de Faran; pues YHWH
haba endurecido el corazn de Faran, y no envi a los hijos de Israel fuera de su pas. ).
La palabra 'mofet' se traduce como prodigio :
2 Crnicas 32.24 En aquel tiempo Ezequas enferm de muerte; y or a YHWH, quien le
respondi, y le dio una mofet/seal. 31 31 Mas en lo referente a los mensajeros de los prncipes de
Babilonia, que enviaron a l para saber del mofet/prodigio que haba acontecido en el pas, Elohim lo
dej, para probarle, para hacer conocer todo lo que estaba en su corazn.
1 Reyes 13.3 3 Y aquel mismo da dio una mofet/seal, diciendo: Esta es la mofet/seal de que
YHWH ha hablado: he aqu que el altar se quebrar, y la ceniza que sobre l est se derramar.
Ezequiel 12.6 Delante de sus ojos los llevars sobre tus hombros, de noche los sacars; cubrirs
tu rostro, y no mirars la tierra; porque por mofet/seal te he dado a la casa de Israel.
El pueblo del Eterno est llamado a ser una seal para las dems naciones, una seal de lo que el
Eterno puede hacer con aquellos que cooperan con Maljut HaShamayim/el Reino de los Cielos. Ellos
seran honrados como los escogidos del Reino. Israel est llamada a ser luz a las naciones. Son los
escogidos, los adoptados como hijos.
Zacaras 3 9 Pues Mira La Piedra Que He Puesto Delante De Yehosha: En Una
Piedra Hay Siete Ojos; Yo Grabar Lo Que Tiene Que Ser Escrito En Ella,'" Dice
YAHWEH-Elohim Tzevaot; Y Yo Remover La Culpa De Esta Tierra En Un Da.
La palabra even en hebreo significa 'piedra', y tambin se refiere simblicamente a Mashiaj. En
Isaas 8.14 14 Entonces l ser por santuario; pero a las dos casas de Israel, por even/piedra para
tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de Jerusaln. Mashiaj es la
piedra que tiene la Torah escrita, y es Elohim porque el nico que puede perdonar pecados es Elohim.
Tambin se usa esta palabra en comparacin con el Reino de Mashiaj:
Daniel 2.34-35 34 Estabas mirando, hasta que una even/piedra fue cortada, no con mano, e
hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. 35 Entonces fueron
desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las
eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la even/piedra que
hiri a la imagen fue hecha un gran monte que llen toda la tierra.
Segn la visin de Zacaras 3.9, la piedra con 7 ojos quitara la culpa del Kohen HaGadol (Israel)
en 1 da.
Zacaras 3 10 En Ese Da, Dice YAHWEH-HaElyon, Todos Ustedes Se Invitarn El
Uno Al Otro A Reunirse Debajo De Tus Vias E Higueras.
La vid simboliza paz y seguridad, y la higuera simboliza gozo y prosperidad.
12
Isaas 65.17 17 Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr
memoria, ni ms vendr al pensamiento. 18 Mas os gozaris y os alegraris para siempre en las cosas que yo he
creado; porque he aqu que yo traigo a Jerusaln alegra, y a su pueblo gozo. 19 Y me alegrar con Jerusaln, y
me gozar con mi pueblo; y nunca ms se oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. 20 No habr ms all nio
que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien
aos ser maldito. 21 Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern el fruto de ellas. 22 No
edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma; porque segn los das de los rboles sern los
das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos. 23 No trabajarn en vano, ni darn a luz
para maldicin; porque son linaje de los benditos de YHWH, y sus descendientes con ellos. 24 Y antes que clamen,
responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. 25 El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len
comer paja como el buey; y el polvo ser el alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo
monte, dijo YHWH.
CAPTULO 4: 5 VISIN
CANDELABRO/MENORA DE ORO, LOS 2 OLIVOS
Los 2 olivos, uno a la derecha y otro a la izquierda, que suministran aceite a la Menorah.
El candelabro de oro presagia la bendicin de los cimientos puestos por Sorobabel.
Los dos olivos representan a los 2 ungidos.
Zacaras 4 Entonces El Malaj Que Estaba Hablando Conmigo Regres Y Me Despert,
Como Un Hombre Que Es Despertado De Su Sueo,[Da 8:18; 10:8-10]
Probablemente, lo que le sucedi a Zacaras es lo mismo que el sucedi a Daniel 8.18 18
Mientras l hablaba conmigo, ca dormido en tierra sobre mi rostro; y l me toc, y me hizo estar en
pie. Daniel 10 8 Qued, pues, yo solo, y vi esta gran visin, y no qued fuerza en m, antes mi fuerza
se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. 9 Pero o el sonido de sus palabras; y al or el
sonido de sus palabras, ca sobre mi rostro en un profundo sueo, con mi rostro en tierra.
Zacaras 4 2 Y Me Pregunt: "Qu Ves T?" Yo Respond: "He Estado Mirando A
Una Menorah; Es Toda De Oro, Con Un Tazn Encima, En l Siete Lmparas, Y Siete
Tubos Que Llegan A La Parte Superior De Las Lmparas. 3 Al Lado De l Hay Dos
rboles De Olivo, Uno A La Derecha Del Tazn Y El Otro A La Izquierda." 4 Yo Le
Pregunt Despus Al Malaj Que Hablaba Conmigo: "Qu Son Estos, Mi Adn/Seor?" El
Malaj Que Me Hablaba Me Dijo:
A pesar de que hoy en da los hombres han cambiado este mandamiento de YHWH por
mandamientos de hombres y han construido candelabros de 8 y 9 brazos, la Menorah/Candelabro del
antiguo tabernculo tena 7 brazos.
13
Shemot/xodo 25.31-40 (Ex. 37.17-24) 31 Hars adems un candelero de oro puro; labrado a
martillo se har el candelero; su pie, su caa, sus copas, sus manzanas y sus flores, sern de lo mismo. 32 Y
saldrn seis brazos de sus lados; tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado. 33 Tres copas
en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en
otro brazo, una manzana y una flor; as en los seis brazos que salen del candelero; 34 y en la caa central del
candelero cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores. 35 Habr una manzana debajo
de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de los
otros dos brazos del mismo, as para los seis brazos que salen del candelero. 36 Sus manzanas y sus brazos sern
de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro. 37 Y le hars siete lamparillas, las cuales
encenders para que alumbren hacia adelante. 38 Tambin sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro.
39 De un talento de oro fino lo hars, con todos estos utensilios. 40 Mira y hazlos conforme al modelo que
te ha sido mostrado en el monte.
Pero en el Templo que construy el rey Salomn haban 10 candelabros: 1 Reyes 7.49 cinco
candeleros de oro pursimo a la mano derecha, y otros cinco a la izquierda, frente al lugar santsimo;
con las flores, las lmparas y tenazas de oro. Pero esta Menorah no era como la del
Mishkn/Tabernculo de Moiss.
Zarubabel: significa simiente de Babilonia: Zeru-Zera (semilla), Babel-Babilonia. Se traduce
como 'retoo de Babel', o 'simiente de Babel'. Sorobabel, por mano de YHWH, llev a cabo el retorno de
los exiliados en Babilonia (Esdras 2 y 4). De la misma manera que el kohen HaGadol representa a Israel
en la visin anterior, en esta visin Sorobabel representa al Ruaj/Espritu de Elohim. El aceite que
suministran los 2 olivos representan al Ruaj HaKodesh. Solo con la fuerza del Ruaj los re-edificadores de
Jerusaln podran continuar y terminar la obra. En el momento de recibir esta profeca, Sorobabel estaba
muy desanimado por ver la gran oposicin de sus enemigos (Sambalat, etc.), la escasez de recursos, etc.
Entonces viene la profeca de aliento para los re-edificadores, de que la reconstruccin ser por obra del
Ruaj. Las dificultades era aparentemente insuperables para Sorobabel, pero el Eterno dice que la
oposicin no es nada para detener la obra porque es obra del Eterno. Para ello, los re-edificadores deban
abrazar con toda su alma la Torah de YHWH, todos sus mandamientos, estatutos y decretos.
Zacaras 4 5 "No Sabes Lo Que Son Estos?"Yo Dije: "No, Mi Adn/Seor." 6
Entonces l Me Respondi: "Esta Es La Palabra De YAHWEH A Zerubavel; No Por
Fuerza, Y No Por Poder, Sino Por Mi Ruaj, Dice YAHWEH HaElyon. 7 Qu Eres T, T
Montaa Grande [=dificultades, Oposicin] Ante Zerubavel, Que Debas Prosperar?, Donde
l Traer La Piedra De La Herencia, La Gracia De Ella, El Igual De Mi Gracia.
Isaas 2.2 Acontecer En Lo Postrero De Los Tiempos, Que Ser Confirmado El Monte De La
Casa De YHWH Como Cabeza De Los Montes, Y Ser Exaltado Sobre Los Collados, Y Corrern A l
Todas Las Naciones.
14
Otras versiones dicen piedra de remate. A Sorobabel se le da la seguridad de que l terminar la

obra de restauracin al poner la piedra de remate con la que culminara toda la obra.
Zacaras 4 8 Y La Palabra De YAHWEH Vino A M: 9 "Las Manos De Zerubavel Han
Echado Los Cimientos De Esta Casa, Y Sus Manos Tambin La Terminarn. Entonces
Sabrs Que YAHWEH-HaElyon Me Envi A Ti.
Esdras 3.8 y 6.15 habla de los cimientos.
Zacaras 4 10 Porque Aun Los Que Menospreciaron El Da Cuando Estos Eventos
Menores Tienen Lugar, Se Regocijarn Cuando Vean La Plomada En La Mano De
Zerubavel. As Que Estos Siete Son Los Ojos De YAHWEH Que Rondan Por Sobre Toda La
Tierra."[Os 6:3; Pr 15:3; Da 2:34; 2Cr 16:9; Mt 13:31; 1C 1:28; Re 5:6]
Los 7 ojos representan claramente la Omnipresencia y Omnisciencia de YHWH, y eso
representan las 7 lmparas de la Menorah. Salmo 121.4 He aqu, no se adormecer ni dormir El que
guarda a Israel.
Salmo 139.1 Oh YHWH, t me has examinado y conocido.
2 T has conocido mi sentarme y mi levantarme;
Has entendido desde lejos mis pensamientos.
3 Has escudriado mi andar y mi reposo,
Y todos mis caminos te son conocidos.
4 Pues an no est la palabra en mi lengua,
Y he aqu, oh YHWH, t la sabes toda.
5 Detrs y delante me rodeaste,
Y sobre m pusiste tu mano.
6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m;
Alto es, no lo puedo comprender.
7 A dnde me ir de tu Espritu?
Y a dnde huir de tu presencia?
8 Si subiere a los cielos, all ests t;
Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests.
9 Si tomare las alas del alba
Y habitare en el extremo del mar,
10 Aun all me guiar tu mano,
Y me asir tu diestra.
11 Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn;
Aun la noche resplandecer alrededor de m.
12 Aun las tinieblas no encubren de ti,
Y la noche resplandece como el da;
Lo mismo te son las tinieblas que la luz.
13 Porque t formaste mis entraas;
T me hiciste en el vientre de mi madre.
14 Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras;
Estoy maravillado,
Y mi alma lo sabe muy bien.
15 No fue encubierto de ti mi cuerpo,
Bien que en oculto fui formado,
Y entretejido en lo ms profundo de la tierra.
16 Mi embrin vieron tus ojos,
Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas
Que fueron luego formadas,
Sin faltar una de ellas.
17 !!Cun preciosos me son, oh Elohim, tus pensamientos!
!!Cun grande es la suma de ellos!
18 Si los enumero, se multiplican ms que la arena;
Despierto, y an estoy contigo.
19 De cierto, oh Elohim, hars morir al impo;
Apartaos, pues, de m, hombres sanguinarios.
20 Porque blasfemias dicen ellos contra ti;
15
Tus enemigos toman en vano tu nombre.

21 No odio, oh YHWH, a los que te aborrecen,
Y me enardezco contra tus enemigos?
22 Los aborrezco por completo;
Los tengo por enemigos.
23 Examname, oh Elohim, y conoce mi corazn;
Prubame y conoce mis pensamientos;
24 Y ve si hay en m camino de perversidad,
Y guame en el camino eterno
Zacaras 4 11 Yo Respond Preguntndole: "Qu Son Esos Dos Olivos A La Derecha
Y A La Izquierda De La Menorah?" 12 Entonces Hice La Pregunta Otra Vez: "Qu Son
Esas Dos Ramas De Olivo Descargando [aceite De Color] Oro A Travs De Los Dos Tubos De
Oro?" 13 El Respondi: "No Sabes Lo Que Son?" Yo Respond: "No, Mi
Adn/Adn/Seor." 14 El Dijo: "Esos Son Los Dos Que Han Sido Ungidos Con Aceite;
Ellos Estn Junto Al Adn/Dueo De Toda La Tierra,
Si el aceite de los olivos proveen a la Menorah, y el aceite representa el Ruaj HaKodesh (verso 6),
entonces los dos olivos representan a los ungidos, los instrumentos celestiales por medio de los cuales el
Ruaj HaKodesh es impartido a los seres humanos que estn plenamente consagrados a la avod/servicio
a YHWH y a la santidad. La misin de los 2 ungidos es comunicar, llevar luz y poder al pueblo del Eterno.
Los que hacen la obra no estn solos. Se espera que los que reciben el don celestial comuniquen y
compartan con otros las bendiciones. Los olivos son canales de bendicin. Ap 11.4 4 Estos testigos son
los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Adn de la tierra. Las palabras de
Zacaras aparecen en Jun. Pero, aunque dos profetas vieron smbolos similares, no era idntico el
significado de los smbolos en las 2 profecas.
Hoy la Menorah es un smbolo y emblema de la nacin de Israel, porque Israel sabe que ha sido
llamado para ser or la umot (luz a las naciones). Por eso, la gran comisin se trata de aprender Torah,
ponerla en prctica para ser una Torah que ilumine, y llevar la luz a las naciones. El que calla no ha
entendido el llamado, no sabe lo que significa ser el Israel de YHWH. El Israel de YHWH es uno con le
Padre, plena comunin, total acuerdo, totalmente identificados con Su voluntad y su plan.
CAPTULO 5:
6 VISIN ROLLO QUE VUELA (MALDICN PARA IMPOS)
En esta visin del rollo de la Ley de YHWH, vemos que la condenacin para los impos (los que no
limpien sus vestidurascomo dice la visin anterior) est escrita en la Torah. Recordemos que en libro
de Apocalipsis dice que en el da del juicio final sern abiertos los libros, estos libros son los libros de la
16
Torah, la Ley de YHWH.

Deuteronomio 27 26 Maldito el que no confirmare las palabras de esta TORAH/Ley
para hacerlas. Y dir todo el pueblo: Amn.
Estas fueron las condiciones del pacto que hizo Israel con el Eterno. Negarse a obedecer los
mandamientos y negarse a la direccin del Ruaj HaKodesh atrae maldicin, porque es rebelarse contra el
Altsimo y es un pecado muy grave porque es blasfemia contra el Ruaj. O sea que la maldicin la acarrean
los hombres porque son desobedientes a los mandamientos santos, hacen lo malo y no quieren
arrepentirse. La restauracin de la que hablaba el Eterno a Sorobabel en la visin anterior, se lleva a cabo
por medio del Ruaj (que se recibe desde los Shamayim cuando nos arrepentimos sinceramente y
abrazamos la Torah del Eterno para cumplirla).
A simple vista, este mandamiento del Eterno de salir de Babilonia y de quitarse las ropas
inmundas y vestirse de ropas limpias, pero en la prctica a muchos les resulta extremadamente difcil.
Abandonar el paganismo y arrepentirse de TODO lo malo significa morir a la persona que eramos y
comenzar a pensar, sentir, hablar, comer, vestirnos...diferente. A pesar de que el mismsimo YHWH
Zebaot est hablando por medio de su Ruaj a mucha gente, muchos dicen no a lo nuevo y quedan atados
al paganismo.
NOTAS DE LA BIBLIA KADOSH:
Robar y falsedad, dos de los pecados ms comunes son puestos por todos los pecados; LXX Hoz, otras
versiones rollo. Estos versos denotan la erradicacin del pecado de la tierra: 14 Entonces mir, y all delante de m
haba una nube blanca. Sentado sobre la nube estaba alguien como el Ben Ha Adam, con una corona de oro en su
cabeza, y una hoz afilada en su mano. 15 Otro malaj sali del Templo, y grit al que estaba sentado en la nube:
"Comienza a usar tu hoz para segar, porque la hora de la siega ha llegado, la cosecha de la tierra est madura!"
16 El que estaba sentado sobre la nube hizo pasar su hoz por toda la tierra, y la tierra fue segada. 17 Otro malaj
sali del Templo del cielo, y l tambin tena una hoz afilada. 18 Entonces del altar sali an otro malaj, que
estaba a cargo del fuego; y llam con gran voz al que tena la hoz afilada: "Usa tu hoz afilada, y recoge los
racimos de uvas de la via de la tierra, porque estn maduros!" 19 El malaj pas su hoz por sobre la tierra,
recogi las uvas de la tierra, y las ech en el gran lagar de la furia de YAHWEH. 20 Fue pisado el lagar fuera de
la ciudad, y la sangre que sala del lagar llegaba hasta los frenos de los caballos por doscientas millas! (Re 14:1420). [De 28:15; 29:19:28; Isaas 24:5; Je 29:19; Mal 3:8-10; Sal 119;21; Pr 3:33; 26:2; Da 9:11; Mt 5:33-37; 23:1622; 25:41; Lu 21:35; 1C 6:7-10; Ef 4:28; Ga 3:10-13; 1T 1:9; He 6:6-8; Ya 5:2,4,12; Re 21:8]
30 El castigo de la hoz que volaba se ejecut en contra de quienes violaron la Torh de YAHWEH, sobre todo al
robar y al mentir (5.14). La mujer del efah personificaba a la maldad y por lo tanto esta visin mostraba que la
maldad no solo se castigara con severidad , sino que tambin desaparecera .La maldad y el pecado (como los
representa la mujer) se llevaron lejos, en tierra de Shinar. Algn da el pecado se eliminara de la faz de la tierra.
Cuando Yahsha reine, se quitar todo pecado y la gente vivir segura y en Shalom.
Zacaras 5 De Nuevo Alc Mis Ojos, Y Vi Frente A M Un Rollo Que Vuela. [Ezequiel
2:9] 2 El Me Dijo: "Qu Es Lo Que Ves?" Yo Respond: "Yo Veo Un Rollo Que Vuela, De
Treinta Pies De Largo Y Quince Pies De Ancho [9m X 5m]. 3 Entonces Me Dijo: "Esta Es La
Maldicin Que Sale Sobre La Faz De Toda La Tierra; En Un Lado, Todo Ladrn Ser
Castigado Con Muerte; Y En El Otro Lado, Todo El Que Jura Falsamente Ser Castigado
En Ese Lado. 4 "Yo Lo Soltar," Dice YAHWEH-HaElyon, "y Entrar En La Casa Del
Ladrn Y En La Casa De Cualquiera Que Jure Falsamente Por Mi Nombre; Se Quedar
All En La Casa Y La Consumir Completamente, Hasta Sus Maderas Y Piedras."
El hecho de que el rollo tenga semejantes dimensiones y est en el aire, simboliza que es algo que
est a la vista de todo el mundo y que est cumpliendo su obra: billones de Biblias contienen la Verdad
del Eterno.
Las dimensiones del rollo de la Ley son las mismas dimensiones de las cortinas del Tabernculo
de reunin en Shemot/xodo 26.1-2 Hars el tabernculo de diez cortinas de lino torcido, azul,
prpura y carmes; y lo hars con querubines de obra primorosa. 2 La longitud de una cortina de
veintiocho codos, y la anchura de la misma cortina de cuatro codos; todas las cortinas tendrn una
misma medida. 1 Reyes 6.3 Y el prtico delante del templo de la casa tena veinte codos de largo a lo
ancho de la casa, y el ancho delante de la casa era de diez codos. (Templo construido por Salomn).
Por esta coincidencia, muchos han interpretado que las dimensiones del rollo son un llamado al
arrepentimiento. Tambin es probable que la dimensin del rollo simbolice la gravedad o magnitud de la
maldicin.
17
Los 10 MANDAMIENTOS son solo un resumen de los 630 mandamientos del TANAK/Antiguo
Testamento:
Shemot/xodo 20.1-17 Y habl Elohim todas estas palabras, diciendo:
1 Yo soy YHWH tu Elohim, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
No tendrs dioses ajenos delante de m.
2 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo
en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars;
porque yo soy YHWH tu Elohim, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre
los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
3 No tomars el nombre de YHWH tu Elohim en vano; porque no dar por inocente
YHWH al que tomare su nombre en vano.
4 Acurdate del da de reposo[a] para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda
tu obra; mas el sptimo da es reposo[SHABBAT] para YHWH tu Elohim; no hagas en l
obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu
extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo YHWH los cielos y la
tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto,
YHWH bendijo el da de reposo[SHABBAT] y lo santific.
5 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que YHWH
tu Elohim te da.
6 No matars.
7 No cometers adulterio.
8 No hurtars.
9 No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
10 No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su
siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.
En Mateo 5.33 33 Adems habis odo que fue dicho a los antiguos: No perjurars, sino
cumplirs al Adn/Seor tus juramentos. 34 Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el
cielo, porque es el trono de Elohim; 35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por
Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. 36 Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer
blanco o negro un solo cabello. 37 Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto,
de mal procede. YAHSHUA les llama la atencin a los judos retornados del exilio que no juren. Esto
demuestra la decadencia moral que reinaba en aquel momento.
7 VISIN: LA MUJER EN EL EFA LA MALDAD
Esta visin simboliza la eliminacin de la iniquidad de toda la tierra. Esta profeca se cumple en
parte con cada juicio del Abba Kadosh, pero se terminar de cumplir en el final de los tiempos.
Efa es la unidad de medida de cereales equivalentes a 22 litros ( o sea, en vez de medirlos por kilo
18
se los mide por volumen). En un efa no cabe una mujer, por lo tanto la imagen es simblica.
L apalabra hebrea 'eneja' puede significar: ojo, iniquidad, culpa.
Zacaras 5 5 Entonces El Malaj Que Hablaba Conmigo Vino Al Frente, Y Me Dijo:
"Ahora Alza Los Ojos, Y Mira Lo Que Es Esta Cosa Que Sale." 6 Yo Pregunt: "Qu Es?"
El Dijo: "Este Es La Medida De Eifah Que Est Pasando:" Entonces Aadi: "Esta Es La
Eneja/Iniquidad De Ellos En Toda La Tierra." 7 Despus Yo Vi Un Kikar (crculo)/
Talento De Plomo Que Se Levantaba Para Revelar Una Mujer Sentada Sobre La Medida.
8 El Dijo "Esto Es La Maldad/Iniquidad." La Ech Dentro De La Medida Y Prens El
Peso/Tapa De Plomo Sobre Su Abertura.[Pr 5:22; Re 18:21] 9 Alc Mis Ojos Y Vi Dos
Mujeres Viniendo Con El Viento En Sus Alas; Porque Ellas Tenan Alas Como Las De Las
Cigeas. Ellas Alzaron La Medida Entre La Tierra Y El Cielo.[Da 9:26] 10 Yo Le Pregunt
Al Malaj Que Hablaba Conmigo: "Adnde Se Llevan La Medida?" 11 El Me Respondi:
"Para Edificar Una Casa En La Tierra De Shinar. Cuando Est Lista, Ser Puesta All
Sobre Su Base."
Esta mujer personifica la iniquidad de la apostasa de Israel. Vemos una continuacin en las
visiones: antes vimos al Kohen HaGadol (sumo sacerdote) cambindose las vestiduras inmundas y
ponindose las vestiduras puras, luego vemos en el gran rollo de la Torah la advertencia para los impos,
y aqu vemos que el plan del Eterno es erradicar la iniquidad.
En la visin vemos que la mujer (Maldad) estaba encerrada en el efa e intentaba salir cuando el
malaj/ngel destap el efa. Por eso el malaj la ech dentro y cerr el efa.
En otras visiones los malajim/ngeles dan la interpretacin al profeta, pero en este caso los
malajim no explican qu significan las 2 mujeres con alas de cigea. Lo que podemos ver claramente es
que la imagen que se usa para la Maldad (una mujer) es la misma que la imagen del instrumento usado
por el Eterno para eliminar la Maldad: 2 mujeres aladas (con Ruaj, porque vimos antes que la
restauracin se lleva a cabo no con espada ni con ejrcito sino con el Ruaj) Al no tener la
interpretacin de parte de los malajim ni de otros pasajes, es mejor no evitar especulaciones sobre el
simbolismo. En el lenguaje bblico, la imagen de la mujer normalmente representa una nacin.
Zacaras 5 "Adnde Se Llevan La Medida?" 11 El Me Respondi: "Para Edificar Una
Casa En La Tierra De Shinar. Cuando Est Lista, Ser Puesta All Sobre Su Base.
Daniel 1.2 Y el Seor entreg en sus manos a Joacim rey de Jud, y parte de los utensilios de la
casa de Elohim; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su Elohim, y coloc los utensilios en la casa
del tesoro de su Elohim. Sabemos que Shinar/Sinar es otro nombre de Babilonia. El Elohim de
Babilonia era el demonio Marduk. Babilonia es el lugar donde tiene su asiento la iniquidad. De ese lugar
precisamente venan los retornados del exilio: Israel fue llevada cautiva a Babilonia, y fueron liberados a
los 70 aos. Muchos de esos judos retornados volvieron de Babilonia contaminados por la maldad de ese
lugar (la idolatra babilnica), entonces el llamado del Eterno era para que se arrepientan y limpien sus
vestiduras (smbolo de la purificacin espiritual). Esta visin del efa que es llevada a Babilonia, simboliza
que aquellos judos que no quieran arrepentirse de su maldad seran devueltos a Babilonia para que
sigan practicando su idolatra fuera de Israel. De ese modo se evitara que contaminen a aquellos que s
aceptaban las condiciones del pacto que YHWH haba hecho con sus padres, la Torah de YHWH.
La advertencia de esta profeca es grave y tajante:
1 Juan 1 5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Elohim es luz, y no hay
ningunas tinieblas en l. 6 Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas,
mentimos, y no practicamos la verdad; 7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos
comunin unos con otros, y la sangre de YAHSHUA su Hijo nos limpia de todo pecado. 8 Si decimos
que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. 9 Si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en
nosotros.
2 Corintios 6 14 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las
tinieblas? 15 Y qu concordia MASHIAJ con Belial? O qu parte el creyente con el
incrdulo? 16 Y qu acuerdo hay entre el templo de Elohim y los dolos? Porque vosotros
sois el templo del Elohim viviente, como Elohim dijo:Habitar y andar entre ellos, Y ser su Elohim, Y
ellos sern mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no
19
toquis lo inmundo; Y yo os recibir, 18 Y ser para vosotros por Padre, Y vosotros me seris
hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso.
Jun 3 16 Porque de tal manera am Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envi Elohim a su Hijo
al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. 18 El que en l cree, no es
condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito
Hijo de Elohim. 19 Y esta es la condenacin: que la luz [YAHSHUA] vino al mundo, y los
hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque
todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no
sean reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus
obras son hechas en Elohim.
Vemos claramente una y otra vez el mismo mensaje escrito en cientos de maneras distintas. En
Juan 3 vemos la palabra condenacin y recordamos la palabra maldicin de Zacaras 5.3 3 Entonces
Me Dijo: "Esta Es La Maldicin Que Sale Sobre La Faz De Toda La Tierra; En Un Lado, Todo Ladrn
Ser Castigado Con Muerte; Y En El Otro Lado, Todo El Que Jura Falsamente Ser Castigado En Ese
Lado. Vemos que antes y ahora el Eterno se acerca al hombre para darle oportunidades, pero el hombre
las rechaza y elige la idolatra, la maldicin y la muerte.
El Adn de toda la tierra es Yahsha, el Rey de Yisra'el y sus dos testigos llevan a cabo su labor en la tierra y cuando
la han realizado estn en el cielo, dando a entender que su tarea ha quedado completada. La palabra "estn" se
entiende mejor como que han cesado de la labor que tenan entre manos. Por muchas falsas proclamaciones y
pronsticos respecto al momento del regreso del Rey Yahsha a la tierra, desde el punto de vista de las Escrituras,
este regreso no podr tener lugar hasta que YAHWEH haya establecido 2 poderosos testigos sobre la tierra, que
confirmen Su regreso. Mientras la mitad de Yisra'el, (Yahudh) no sepa clamar ni anhelar Su regreso, El no volver
(Mat 23:39). Sin que las dos casas no anhelen Su regreso, El sencillamente no volver. La restauracin de las dos
casas y el reconocimiento de Su regreso confirmar y establecer la verdad de Su regreso. YAHWEH espera que las
dos casas sean ungidas a fin de que proclamen el mismo mensaje. El Rey, que ha de venir, trayendo Su Reino
consigo. estos dos testigos estn representados por Moshe (casa de Yahudh) y Eliyah (casa de Yisra'el) en
Re. 11:3-54. [Hch 3:21; Isaas 61:1-3; Hag 1:1-12; Sal 89:20; 110:4; Da 9:24-26; He 1:8,9; 7:1,2]
CAPTULO 6:
7 VISIN 4 CARROS CON CABALLOS
La visin de los 4 carros saliendo de entre montaas de bronce, quizs no se refiere literalmente
20
al material sino a su apariencia: montaas brillantes como el bronce, montaas doradas. Los caballos de
distintos colores salen en distintas direcciones.
Zacaras 6 De Nuevo Alc Mis Ojos, Y Vi Frente A M Cuatro Carruajes Saliendo De
Entre Dos Montaas, Y Las Montaas Eran Montaas De Bronce.[Isaas 14:26'27] 2 El
Primer Carruaje Tena Caballos Alazanes[rojos]; El Segundo Carruaje, Caballos Negros;
3 El Tercer Carruaje, Caballos Blancos; Y El Cuarto Carruaje, Caballos Pintos Y Color
Ceniza. 4 Le Pregunt Al Malaj Que Hablaba Conmigo: "Qu Son Estos, Mi Seor?" 5 El
Malaj Me Respondi: Estos Son Los Cuatro Rujot/vientos Del Cielo Que Salen, Despus
De Presentarse Delante Del Adn De Toda La Tierra. 6 El Carruaje Que Tiene Los
Caballos Negros Va Hacia La Tierra Del Safn/ Norte [Babilonia], Los [caballos]
Amutzin/blancos Han Ido Tras Ellos, Y Los Pintos Han Ido A La Tierra Del Sur." 7
Entonces Los Caballos Color Ceniza Estaban Buscando Salir A Recorrer Toda La Tierra,
Cuando l Dijo: "Recorran Toda La Tierra;" Y Ellos Fueron A Recorrer Toda La Tierra. 8
Entonces l Me Llam, Y Me Dijo: "Mira! Los Que Han Ido A Recorrer La Tierra Del
Norte Han Aplacado Mi Furia En La Tierra Del Norte."
La palabra 'rujot' es el plural de 'ruaj': ms de 200 veces se ha traducido como 'espritu' en el
Tanak/AT, pero tambin significa viento, aliento. Daniel 8.8 Y el macho cabro se engrandeci
sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar
salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo.
TIERRA DEL NORTE: hemos dicho que Babilonia es la tierra del norte porque al invadir Israel
entraban por el norte. La Biblia se refiere a Babilonia como 'un poder del norte': Yirme'Yah/Jeremas
1.14-15 4 Me dijo YHWH: Del norte se soltar el mal sobre todos los moradores de esta tierra. 15
Porque he aqu que yo convoco a todas las familias de los reinos del norte, dice YHWH; y vendrn, y
pondr cada uno su campamento a la entrada de las puertas de Jerusaln, y junto a todos sus muros
en derredor, y contra todas las ciudades de Jud.
Pero tambin podra referirse a los persas que haban tomado posesin de Babilonia, y fueron
ellos lo que liberaron a Israel de Babilonia y los enviaron de vuelta a su tierra con los materiales para
reconstruir el Templo de YHWH (Esdras 6.7-12) y con los animales para hacer los sacrificios. Entonces
cuando leemos en el verso "Mira! Los Que Han Ido A Recorrer La Tierra Del Norte Han Aplacado Mi
Furia En La Tierra Del Norte [Babilonia]. vemos que se refiere a que el rey persa Daro que firm el
decreto de libertad para los judos, us fondos pblicos para la reconstruccin del Templo, y amenaz de
muerte a aquel que intente oponerse a la obra de restauracin.
El verso 5 El Malaj Me Respondi: Estos Son Los Cuatro Rujot/vientos Del Cielo Que Salen,
Despus De Presentarse Delante Del Adn/Dueo De Toda La Tierra. dice que estos Espritus salen de
la Presencia del Eterno para ejecutar Sus rdenes.
En Daniel 10.13 Mas el prncipe(=demonio sobre los aires de) del reino de Persia se me opuso
durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes(ngeles guerreros del
Eterno), vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia. vemos que se menciona la lucha en
los aires entre las potencias del Eterno (que luchan a favor de la restauracin del pueblo del Eterno) y las
potencias de las tinieblas (que se oponen a la restauracin). Vemos que los ejrcitos del Eterno ganaron
la batalla porque el rey de Persia firm el decreto a favor de Israel.
Los caballos 'amutzin': se ha traducido como 'blancos' pero tambin se puede traducir como
'fuertes', 'valiente', 'briosos'. No se dice su destino. Probablemente se use esta palabra para mostrar la
velocidad y fortaleza del conjunto de caballos. Tambin podra simbolizar la fuerza con que el Cielo
actuara para eliminar la incertidumbre que prevaleca en el pueblo.
Verso 8 Entonces l Me Llam, Y Me Dijo: "Mira! Los Que Han Ido A Recorrer La Tierra Del
Norte Han Aplacado Mi Rujim En La Tierra Del Norte. Aqu la palabra rujim se puede traducir como
voluntad y no necesariamente el Ruaj como tal. La promulgacin a favor de los judos se puede
interpretar como: hacer descansar la voluntad del Eterno sobre Babilonia.
Eclesiasts 12.7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el ruaj/espritu vuelva a Elohim que lo dio.
El espritu es la voluntad del ser humano. Al morir ya no hay ms voluntad porque se le quit el aliento
de vida (aliento de vida en hebreo es 'ruaj').
21
LA OBRA DE MASHIAJ
Unas profecas se refieren a la 1 venida de MASHIAJ como Cordero Sufriente, pero hay otras
profecas que hablan de la 2 venida de MASHIAJ como Juez para pagar a cada uno segn sus obras.
Esta profeca habla del Reino Milenial que establecer MASHIAJ, cuando haya sido erradicada toda la
maldad del mundo.
Hasta ahora, en todas las visiones anteriores Zacaras haba sido solo un espectador de las
visiones, pero en esta visin l est participando de ella. Quizs sea una visin de cmo deba ser la
ceremonia inaugural del Templo restaurado (por Sorobabel) despus de la vuelta del exilio en Babilonia.
Josu era el kohen HaGadol (sumo sacerdote).
Zacaras 6 9 Este Mensaje De YAHWEH Vino A M: 10 "Toma Las Cosas Del
Cautiverio, Aun De Heldai, De Toviyah, Y De Yedayah, Que Han Llegado De Bavel;
Entonces T, Ve A La Casa De Yoshiyah/Josas El Hijo De Tzefanyah/Sofonas Que Vino
De Bavel. 11 Toma Oro Y Plata; Haz Coronas; Pon Una En La Cabeza De Yehosha El Hijo
De Yehotzadak El Kohen Hagadol; 12 Y Dile: YAHWEH-HaElyon Dice: "He Aqu El
Hombre Cuyo Nombre Es Tzemaj [el Retoo/Renuevo]. El Retoar Desde Su Tallo Y
Reedificar El Templo De YAHWEH. 13 S, El Recibir Poder Y Se Sentar Reinar Sobre
Su Trono. Habr Un Kohen A Su Mano Derecha; Y Un Consejo Apacible Ser Entre
Ambos De Ellos. 14 Las Otras Coronas Sern Para Helem, Toviyah, Yedayah,; Y Para Los
Hombres tiles Del Cautiverio, Y Para Aquellos Que Lo Han Conocido, Y Para Favor Del
Hijo De Tzefanyah, Y Como Memorial En El Templo De YAHWEH. 15 Aquellos Que
Ahora Estn Lejos Vendrn Y Ayudarn A Reedificar El Templo De YAHWEH." Entonces
Sabrn Que Es YAHWEH-HaElyon El Que Me Envi A Ustedes. Y Todo Esto Suceder,
Con Tal Que Diligentemente Escuches A La Voz De YAHWEH Tu Elohim."
La frase que aqu se traduce como que Han Llegado De Bavel; tambin ha sido traducido
como los principales y tambin como los que han entendido.
La expresin Yoshiyah/Josas El Hijo De Tzefanyah/Sofonas probablemente hace
referencia a la misma persona mencionada en 2 Reyes 25.18 Tom entonces el capitn de la guardia al
primer sacerdote Seraas, al segundo sacerdote Sofonas, y tres guardas de la vajilla;
Jeremas21.1 "Palabra de YHWH que vino a Jeremas, cuando el rey Sedequas envi a l a Pasur
hijo de Malquas y al sacerdote Sofonas hijo de Maasas, para que le dijesen:" 37.3 "Y envi el rey
Sedequas a Jucal hijo de Selemas, y al sacerdote Sofonas hijo de Maasas, para que dijesen al
profeta Jeremas: Ruega ahora por nosotros a YHWH nuestro Elohim. En tiempos del Templo
reconstruido ya haban transcurrido 70 aos, por lo cual este sacerdote sera demasiado anciano para ser
el padre del Josas del relato de Zacaras.
El kohen hagadol Yoshiyah/Josas en la visin anterior representaba a Israel siendo limpiada
de su pecado, pero ahora representa al Mesas de Israel. Todo esto es simbolismo, alegorismo, no hay que
tomarlo literalmente.
La expresin 12 Y Dile: YAHWEH-HaElyon Dice: "He Aqu El Hombre Cuyo Nombre
Es Tzemaj [el Retoo/Renuevo]. El Retoar Desde Su Tallo Y Reedificar El Templo De
YAHWEH. 13 S, El Recibir Poder Y Se Sentar Reinar Sobre Su Trono. Habr Un
Kohen A Su Mano Derecha; Y Un Consejo Apacible Ser Entre Ambos De Ellos. es una
clara referencia a MASHIAJ. Hoy todos los judos reconocen este pasaje como una clara referencia al
Mesas. El Templo que menciona aqu es el Templo espiritual para el reinado milenial.
La expresin 15 Aquellos Que Ahora Estn Lejos Vendrn Y Ayudarn A Reedificar
El Templo De YAHWEH." Entonces Sabrn Que Es YAHWEH-HaElyon El Que Me Envi A
Ustedes. Y Todo Esto Suceder, Con Tal Que Diligentemente Escuches A La Voz De
YAHWEH Tu Elohim."
Esdras 6.14-15 14 Y los ancianos de los judos edificaban y prosperaban, conforme a la
profeca del profeta Hageo y de Zacaras hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden
del Elohim de Israel, y por mandato de Ciro, de Daro, y de Artajerjes rey de Persia. 15 Esta
22
casa fue terminada el tercer da del mes de Adar, que era el sexto ao del reinado del rey Daro. Vemos
aqu el cumplimiento de las profecas de los profetas. Vemos que el Eterno us a los paganos (Daro y
Artajerjes) para llevar a cabo su obra.
Es muy importante que veamos la cronologa de sus sucesos, el orden de los libros del Tanak/AT,
de lo contrario jams podremos ver la obra del Eterno ni comprender lo que vendr. Quien termin de
escribir el Tanak fue el sacerdote Esdras, porque sus crnicas terminaron de relatar lo sucedido despus
de la vuelta. Aunque los libros de los profetas estn puestos todos al final por orden de su volumen (los
profetas 'mayores' primero porque escribieron libros mucho ms extensos, y los profetas 'menores' al
final porque son ms cortos), debemos leerlos de acuerdo a la cronologa histrica y las referencias al
tiempo que vemos en cada uno de ellos. De otro modo es absolutamente imposible comprender el
mensaje y la voluntad del Creador, ni comprometernos con una obra que no comprendemos.
1 Corintios 3.16-17 16 No sabis que sois templo de Elohim, y que el Espritu de Elohim mora
en vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de Elohim, Elohim le destruir a l; porque el templo de
Elohim, el cual sois vosotros, santo es. El Sheliaj Shaul aqu se est refiriendo al Templo de los ltimos
tiempos. El Eterno no habita en edificios sino en corazones, en templos vivos.
Efesios 2.19-22 19 As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Elohim, 20 edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo YAHSHUA mismo, 21 en quien todo el edificio, bien
coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; 22 en quien vosotros tambin sois
juntamente edificados para morada de Elohim en el Espritu. Aqui se hace un clara referencia al
Templo espiritual.
El verso 15 Aquellos Que Ahora Estn Lejos Vendrn Y Ayudarn A Reedificar El
Ejal/Templo De YAHWEH." Entonces Sabrn Que Es YAHWEH-HaElyon El Que Me
Envi A Ustedes. Y Todo Esto Suceder, Con Tal Que Diligentemente Escuches A La Voz
De YAHWEH Tu Elohim. habla claramente sobre los edificadores del Templo de YHWH: aquellos
que oyen el Ruaj. Recordemos la visin de la meguil/rollo de la Torah en el aire: el llamado al
arrepentimiento est en el aire a visto de todos, pero muchos no quieren or, u oyen y no creen.
MALKI-TZEDEK tena doble oficio, sacerdote y rey (lo cual no era normal en aquella poca,
siempre haban dos personas: un rey reinando en lo fsico y un sacerdote gobernando en lo espiritual)
Lucas 1.32-33 32 Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Elohim le dar
el trono de David su padre; 33 y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin.
Hebreos 5.5-6 5 As tampoco MASHIAJ se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino
el que le dijo:
T eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy.
6 Como tambin dice en otro lugar:
T eres sacerdote para siempre,
Segn el orden de Melquisedec.
Hebreos 7.1 Porque este Melquisedec, rey de Salem/Shalem/shalom, sacerdote del Elohim Altsimo,
que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2 a quien asimismo dio Abraham
los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem/Shalom,
esto es, Rey de paz; 3 sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de
vida, sino hecho semejante al Hijo de Elohim, permanece sacerdote para siempre. 4 Considerad,
pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botn. 5 Ciertamente los que de
entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es
decir, de sus hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham. 6 Pero aquel cuya
genealoga no es contada de entre ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las promesas.
7 Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. 15 Y esto es aun ms manifiesto, si a semejanza
de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16 no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de
la descendencia, sino segn el poder de una vida indestructible. 17 Pues se da testimonio de l:
T eres sacerdote para siempre,
Segn el orden de Melquisedec.
Salmo 110.1-4 YHWH dijo a mi Seor:

Sintate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
2 YHWH enviar desde Sion la vara de tu poder;
Domina en medio de tus enemigos.
3 Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da de tu poder,
23
En la hermosura de la santidad.
Desde el seno de la aurora
Tienes t el roco de tu juventud.
Jur YHWH, y no se arrepentir:
T eres sacerdote para siempre
Segn el orden de Melquisedec
* NOTA ACLARATORIA:
1 Corintios 12:27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de MASHIAJ, y miembros cada uno en particular.
Salmo 110.1-4 YHWH dijo a mi Adn:Sintate a mi diestra,
Mateo 25 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces
se sentar en su trono de gloria, 32 y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de
los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos
a su izquierda. 34 Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.
Muchas personas creen en la trinidad aunque la trinidad no tiene base en las Escrituras; y se preguntan: Si
el Padre est en el trono y el Hijo a su diestra Dnde queda el Espritu Santo? A pesar de que algunos creyentes en
la trinidad no quieran aceptar la Verdad bblica, la Biblia se explica a s misma: el Padre y el Hijo no son dos
personas distintas adems del Ruaj/Espritu, sino que el Padre cre un templo de carne (Mashiaj) con Su Ruaj para
cumplir su propsito de salvar al mundo. Quien se sienta a la diestra de Elohim (=YAHSHUA
HAMASHIAJ) es su kehila mesinica, el Cuerpo de Mashiaj.
Hebreos 8 1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo
sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, 2 ministro del santuario, y
de aquel verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre. [Claramente, vemos que el
templo fsico que construyan los hombres no es el templo del que hablan las profecas.] MASHIAJ
ascender al trono de David, su 'padre', como dice el salmo 110.1-4 que vimos antes.
En su primera venida, YAHSHUA demostr ser idneo para servir como rey y como kohen
HaGadol en el santuario celestial mencionado en Hebreos 2.17 As que, por cuanto los hijos
participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la
muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de
la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. 16 Porque ciertamente no socorri a los
ngeles, sino que socorri a la descendencia de Abraham. 17 Por lo cual deba ser en todo semejante a
sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Elohim se refiere, para
expiar los pecados del pueblo. 18 Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para
socorrer a los que son tentados.
En la 2 venida de YHASHUA vendr a reinar como melej/Rey de Paz y Justicia.
Mateo 25.31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l,
entonces se sentar en su trono de gloria,
El consejo de paz que menciona Zacaras habla del convenio de paz entre el Abba Kadosh y el
Hijo/MASHIAJ/el propsito en YAHSHUA/el Mishkn (Templo de de carne del Ruaj) para la salvacin
del hombre.
El verso 14 Las Otras Coronas Sern Para Helem, Toviyah, Yedayah,; Y Para Los
Hombres tiles Del Cautiverio, Y Para Aquellos Que Lo Han Conocido, Y Para Favor Del
Hijo De Tzefanyah, Y Como Memorial En El Templo De YAHWEH.
VRV Las coronas servirn a Helem, a Tobas, a Jedaas y a Gracia/Hen hijo de Sofonas, como
memoria en el templo de YHWH. la traduccin correcta sera: para la gracia del hijo de Sofonas.
El verso 15 Aquellos Que Ahora Estn Lejos Vendrn Y Ayudarn A Reedificar El
Ejal/Templo De YAHWEH." Entonces Sabrn Que Es YAHWEH-HaElyon El Que Me
Envi A Ustedes. Y Todo Esto Suceder, Con Tal Que Diligentemente Escuches A La Voz
De YAHWEH Tu Elohim. habla claramente sobre los edificadores del Templo de YHWH: aquellos
que oyen el Ruaj. Recordemos la visin de la meguil/rollo de la Torah en el aire: el llamado al
arrepentimiento est en el aire a visto de todos, pero muchos no quieren or, u oyen y no creen. El Eterno
est llevando a cabo este propsito por medio de la kehil mundial que est llamando a las almas al
arrepentimiento y a la obediencia a la Torah de YHWH. Aunque muchos hayan traicionado el propsito y
hayan fracasado a lo largo de la historia, el Eterno siempre guarda un remanente fiel.
24
Isaas 11.10 10 Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn
a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa.
1 Pedro 2.3-5 si es que habis gustado la benignidad del Seor. 4 Acercndoos a l, piedra viva,
desechada ciertamente por los hombres, mas para Elohim escogida y preciosa, 5 vosotros tambin,
como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Elohim por medio de YAHSHUA.
Efesios 2.19-22 19 As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Elohim, 20 edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo YAHSHUA mismo, 21 en quien todo el edificio, bien
coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; 22 en quien vosotros tambin sois
juntamente edificados para morada de Elohim en el Espritu.
Esta visin es acerca del Mesas, el Rey y kohen HaGadol. En los das de los reyes y durante el cautiverio, el
gobierno de Yahudh lo llevaban a cabo dos personas distintas: el rey, que gobernaba la vida poltica de la nacin, y
el kohen HaGadol, que gobernaba su vida espiritual. A menudo, tanto reyes como kohanim eran corruptos.
YAHWEH le deca a Zacaras que vendra alguien que gobernara como Rey y kohen HaGadol; una combinacin
imposible en esos das. Este Rey y Kohen HaGadol, el Mesas, gobernara sobre Su pueblo y en los corazones de
quienes creyeran en l. [cp 1:16; 3:8; Isaas 11:1; 28:16; 53:2; Je 23:5; Ezequiel 34:29; 37:26; Mi 5:5; Sal 80:15-17;
Mt 16:18; Jn 2:19-21; Hch 13:22; 17:31; 1C 3:9-11; 6:19; 2C 6:16; Ef 2:20-22]
El Beit Ha Mikdash o el Templo en el Monte Moriyah no puede ser reconstruido hasta que aquellos que se
encuentran "lejos" entre las naciones, regresen a reconstruir el Templo. YAHWEH ha ordenado que el Yisra'el
Yahudi no podr construir el Templo de la Tribulacin, hasta que y a menos que el hermano Efrayim haya sido
reconocido y se le permita ayudar en la reconstruccin. El trmino lejos en v.15 es idntico al trmino lejos (las 10
tribus de Yisra'el en el exilio) que se usa en Da 9:7 y Ef 2:13,17. De hecho, el que el Yisra'el Yahudi se niegue a
aceptar las afirmaciones del Efrayim que regresa como herederos legtimos y hermanos en Yisra'el, est demorando
la reconstruccin del Templo. Los vv 6:12-13 nos dicen que el Rey Mesas Yahsha est destinado a traer un Shalom
duradero entre las dos casas, de modo que la casa de Yisra'el que est lejos, en el exilio, (Efrayim) ser aceptada
antes de que comience la reconstruccin del Templo.[cp 2:5; Isaas 9:6; 22:24; Je 23:6; Mi 5:4; Hag 2:7-9; Sal
85:9-11; 110:4; Da 7:13; 9:25-27; Mt 16:27; 24:30; 25:31; Lu 24:36; Ro 5:1; 2C 5:19-20; Fil 2:5-11; He 3:3 ; 1P 1:11]
Este verso habla acerca del Efrayim que regresa como Israelitas (ex-cristianos) nacidos de nuevo (es decir,
creyentes no judos) y cristianos sionistas, que reconstruirn el Hekel o el Tercer Templo en el Monte Moriyah
(Moreh YAH, Maestro YAH). En los trminos ms claros posibles, habla acerca de los Israelitas que retornan, que
se convertirn de nuevo y sern restaurados como uno solo con el Yisra'el Judo. Ex 15:26; De 28:1; Isaas 2:2-3;
58:10-14; 60:5-7; Je 7:23; Mi 4:1-2; Mt 7:21-23; Lu 6:46; 11:28; Jn 13:17; Hch 2:39-39; 3:19; Ro 16:25-27; 2C 3:1015; Ef 2:13-22; He 5:9; 11:6; 2P 1:5-10; 1Jn 2:3; Re 22:14.
Video 4: CAPTULO 7
DOLOR Y CAUTIVIDAD
VRV Aconteci que en el ao cuarto del rey Daro vino palabra de YHWH a Zacaras, a los
cuatro das del mes noveno, que es Quisleu, Tiempo: 7 diciembre 518 a.M.
2 aos despus que se dieron las visiones anteriores al profeta Zacaras (Zacaras 1.1 y 1.7), qued
terminado el Templo: Esdras 6.15 15 Esta casa fue terminada el tercer da del mes de Adar, que era el
sexto ao del reinado del rey Daro.
La Torah del pacto que YHWH haba hecho con Israel estableca que si desobedecan sus
mandamientos seran llevados cautivos a una tierra lejana. Ellos desobedecieron y an ignoraron a los
profetas que les exhortaban a arrepentirse. Y fueron desterrados. Ahora que volvan despus de 70 aos
de cautividad, se preguntaban si deban observar un ayuno instituido en circunstancias dolorosas. El
profeta del Eterno les reprende por su hipocresa, puesto que de nada les sirve cumplir rituales
formalmente delante de la gente si ellos no viven en santidad ni obedecen los mandamientos en sus
corazones.
Zacaras 7 YAHWEH Vino A Zejaryah. 2 El Envi A Saretzer Y A Regem-Melej Con
Sus Hombres A Beit-El Para Implorar El Favor De YAHWEH, 3 Mientras Ellos Pedan A
Los Kohanim De La Casa De YAHWEH Elohim Tzevaot Y A Los Profetas: "Deberemos
25
Estar De Luto Y Abstenernos De Placeres Durante El Quinto Mes Y El Sptimo Mes, Como
Hemos Estado Haciendo Todos Estos Aos?"[2R 25:8, Mal 2:7; Ya 4:8 -10]
Vemos que el Templo ya estaba en funcionamiento porque se encontraban en 'la casa de YHWH'.
El Saretzer que se menciona aqu es el hijo y asesino del malvado Senaquerib, quien haba
sitiado a Jerusaln: 2 Reyes 19.37 37 Y aconteci que mientras l adoraba en el templo de Nisroc su
Elohim, Adramelec y Saretzer /Sarezer sus hijos lo hirieron a espada, y huyeron a tierra de Ararat. Y
rein en su lugar Esar-hadn su hijo. El hijo del malvado vino a implorar el favor del Elohim de Israel:
Jalh(=ablandar, Aplacar)/Implorar El Favor De YHWH
La gente se acerca a los kohanim (sacerdotes) para preguntar de la Torah porque ellos eran los
intrpretes de la Ley de la Torah de YHWH. Ellos tenan la gran responsabilidad de impartir la Torah tal
y como haba sido dada a Moshe/Moiss, sin desviarse a diestra ni a siniestra. Hageo 2.11 As ha dicho
YHWH de los ejrcitos: Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo:
AYUNOS por lamentaciones, conmemorando das de destruccin en la nacin:
2 Reyes 25.8-9 8 En el mes quinto, a los siete das del mes, siendo el ao diecinueve de
Nabucodonosor rey de Babilonia, vino a Jerusaln Nabuzaradn, capitn de la guardia, siervo del rey
de Babilonia. 9 Y quem la casa de YHWH, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusaln; y todas las
casas de los prncipes quem a fuego
Jeremas 52.12-14 12 Y en el mes quinto, a los diez das del mes, que era el ao diecinueve
del reinado de Nabucodonosor rey de Babilonia, vino a Jerusaln Nabuzaradn capitn de la guardia,
que sola estar delante del rey de Babilonia. 13 Y quem la casa de YHWH, y la casa del rey, y todas las
casas de Jerusaln; y destruy con fuego todo edificio grande. 14 Y todo el ejrcito de los caldeos, que
vena con el capitn de la guardia, destruy todos los muros en derredor de Jerusaln.
Zacaras 8.19 18 Vino a m palabra de YHWH de los ejrcitos, diciendo: 19 As ha dicho YHWH
de los ejrcitos: El ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del sptimo, y el ayuno del
dcimo, se convertirn para la casa de Jud en gozo y alegra, y en festivas solemnidades. Amad, pues,
la verdad y la paz.
Zacaras 7 4 Entonces Este Mensaje Vino A M De YAHWEH-HaElyon: 5 "Habla A
Todo El Pueblo De La Tierra Y A Los Kohanim. Diles A Ellos: 'Cuando Ustedes Ayunaban
Y Lloraban En Los Meses Quinto Y Sptimo Por Los Setenta Aos [del 586 a.M. (destruccin
de Jerusaln) al 516 a.M.], estaban Ustedes En Verdad Ayunando Para M? Era Para M?
6 Ms Bien, Cuando Ustedes Comen Y Beben, Es Slo Para Saciarse Ustedes Mismos, no
Es As? 7 No Es Esto Lo Que YAHWEH Proclam Por Medio De Los Primeros Profetas,
Cuando Yerushalayim Era Habitado Y Prspero, As Como Eran Las Ciudades A Su
Alrededor, Y El Neguev Y El Shefalah Estaban Habitados?'" (el Neguev y la Sefela (+ las
montaas) eran las regiones habutadas por Jud)
El ao de la destruccin de Jerusaln (2 Reyes 25.1-4 ) se computa segn el calendario de otoo
a otoo: 587/586 al 518/517. Incluso los historiadores corroboran estos datos.
El mensaje del Eterno atae a todo el pueblo, no solo a los de Bet-El.
El mes 7 se ayunaba conmemorando el asesinato de GedaliYah ( 2 Reyes 25.22-26 22 Y al pueblo
que Nabucodonosor rey de Babilonia dej en tierra de Jud, puso por gobernador a Gedalas hijo de Ahicam, hijo
de Safn. 23 Y oyendo todos los prncipes del ejrcito, ellos y su gente, que el rey de Babilonia haba puesto por
gobernador a Gedalas, vinieron a l en Mizpa; Ismael hijo de Netanas, Johann hijo de Carea, Seraas hijo de
Tanhumet netofatita, y Jaazanas hijo de un maacateo, ellos con los suyos. 24 Entonces Gedalas les hizo
juramento a ellos y a los suyos, y les dijo: No temis de ser siervos de los caldeos; habitad en la tierra, y servid al
rey de Babilonia, y os ir bien. 25 Mas en el mes sptimo vino Ismael hijo de Netanas, hijo de Elisama, de la
estirpe real, y con l diez varones, e hirieron a Gedalas, y muri; y tambin a los de Jud y a los caldeos que
estaban con l en Mizpa. 26 Y levantndose todo el pueblo, desde el menor hasta el mayor, con los capitanes del
ejrcito, se fueron a Egipto, por temor de los caldeos.).
Hasta el da de hoy la comunidad juda observa este ayuno, aunque no ha sido mandato por el
Eterno, es mandamiento de hombres. Los mandamientos inventados por humanos no corresponden a
ninguna orden divina, por lo tanto de nada sirven porque el Eterno no sirve al hombre sino al contrario.
El Eterno es quien dictamina qu das su misericordia estar dispuesta para ser derramada a quienes
observen Sus mandamientos. El Eterno les dice que lo hicieron para ellos mismos porque l no lo
mand, entonces no lo recibe.
Vemos en el Brit Hadasha/NT que la exhortacin sigue siendo la misma: la kehila mesinica sigue
26
congregndose para observar fiestas pero sus corazones dan lugar al pecado.
1 Corintios 11.17-22 17 Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo
mejor, sino para lo peor. 18 Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosotros
divisiones; y en parte lo creo. 19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 20 Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena
del Seor. 21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se
embriaga. 22 Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la iglesia de Elohim, y
avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo.
Zacaras 7.7 No Es Esto Lo Que YAHWEH Proclam Por Medio De Los Primeros
Profetas, Cuando Yerushalayim Era Habitado Y Prspero, As Como Eran Las Ciudades
A Su Alrededor, Y El Neguev Y El Shefalah Estaban Habitados? El pueblo desde temprano
haba sido exhortado a no observar ceremonias externas, sino hacerlo todo para YHWH, de corazn y en
santidad real (no fingida).
1 Samuel 15.22 Y Samuel dijo: Se complace YHWH tanto en los holocaustos y vctimas, como
en que se obedezca a las palabras de YHWH? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios,
y el prestar atencin que la grosura de los carneros.
Vemos que no hay ningn cambio en el Eterno, a la kehila de hoy se le demanda lo mismo que a la
kehila primitiva, y ambas fallan en lo mismo a pesar de que la kehila actual tenga el ruaj.
Proverbios 21.3 Hacer justicia y juicio es a YHWH Ms agradable que sacrificio
EL ETERNO HA DEJADO BIEN CLARO CMO QUIERE SER SERVIDO. La observancia vaca
de rituales es fingimiento, es sacrificio que YHWH no mand ni recibir.
Vemos en la exhortacin del Eterno que Israel se encontraba en una decadencia moral que les
impeda comprender su situacin:
Zacaras 7 8 Entonces Esta Palabra De YAHWEH Vino A Zejaryah: 9 "As Dice
YAHWEH-HaElyon Dijo: 'Impartan Justicia Justa; Que Todos Traten Con Misericordia Y
Compasin A Su Hermano. 10 No Opriman A Las Viudas, A Los Hurfanos, A Los
Extranjeros Ni A La Gente Pobre. Y Que Ninguno De Ustedes Recuerde En Su Corazn El
Dao De Su Hermano.'
MANDAMIENTOS DEL ETERNO:
Shemot/xodo 23.6-8 6 NO PERVERTIRS EL DERECHO DE TU MENDIGO EN SU PLEITO. 7 DE
PALABRA DE MENTIRA TE ALEJARS, Y NO MATARS AL INOCENTE Y JUSTO; PORQUE YO NO
JUSTIFICAR AL IMPO. 8 NO RECIBIRS PRESENTE; PORQUE EL PRESENTE CIEGA A LOS QUE VEN, Y
PERVIERTE LAS PALABRAS DE LOS JUSTOS
Yirme'Yah/Jeremas 22.3 3 AS HA DICHO YHWH: HACED JUICIO Y JUSTICIA, Y LIBRAD AL
OPRIMIDO DE MANO DEL OPRESOR, Y NO ENGAIS NI ROBIS AL EXTRANJERO, NI AL HURFANO NI
A LA VIUDA, NI DERRAMIS SANGRE INOCENTE EN ESTE LUGAR .
Shemot/xodo 22.22-24 22 A NINGUNA VIUDA NI HURFANO AFLIGIRIS. 23 PORQUE SI T LLEGAS
A AFLIGIRLES, Y ELLOS CLAMAREN A M, CIERTAMENTE OIR YO SU CLAMOR; 24 Y MI FUROR SE
ENCENDER, Y OS MATAR A ESPADA, Y VUESTRAS MUJERES SERN VIUDAS, Y HURFANOS
VUESTROS HIJOS.
Devarim/Deuteronomio 10.18-19 18 QUE HACE JUSTICIA AL HURFANO Y A LA VIUDA; QUE
AMA TAMBIN AL EXTRANJERO DNDOLE PAN Y VESTIDO. 19 AMARIS, PUES, AL EXTRANJERO;
PORQUE EXTRANJEROS FUISTEIS EN LA TIERRA DE EGIPTO.
Yirme'Yah/Jeremas 7.5-6 5 PERO SI MEJORAREIS CUMPLIDAMENTE VUESTROS CAMINOS Y
VUESTRAS OBRAS; SI CON VERDAD HICIEREIS JUSTICIA ENTRE EL HOMBRE Y SU PRJIMO, 6 Y NO
OPRIMIEREIS AL EXTRANJERO, AL HURFANO Y A LA VIUDA, NI EN ESTE LUGAR DERRAMAREIS LA
SANGRE INOCENTE, NI ANDUVIEREIS EN POS DE DIOSES AJENOS PARA MAL VUESTRO ,
Isaas 58.5-7 5 ES TAL EL AYUNO QUE YO ESCOG, QUE DE DA AFLIJA EL HOMBRE SU ALMA,
QUE INCLINE SU CABEZA COMO JUNCO, Y HAGA CAMA DE CILICIO Y DE CENIZA? LLAMARIS ESTO
AYUNO, Y DA AGRADABLE A YHWH? 6 NO ES MS BIEN EL AYUNO QUE YO ESCOG, DESATAR LAS
LIGADURAS DE IMPIEDAD, SOLTAR LAS CARGAS DE OPRESIN, Y DEJAR IR LIBRES A LOS
27
QUEBRANTADOS, Y QUE ROMPIS TODO YUGO? 7 NO ES QUE PARTAS TU PAN CON EL HAMBRIENTO,
Y A LOS POBRES ERRANTES ALBERGUES EN CASA; QUE CUANDO VEAS AL DESNUDO, LO CUBRAS, Y NO
TE ESCONDAS DE TU HERMANO?
Isaas 32.7 7 Las armas del tramposo son malas; trama intrigas inicuas para enredar a los
simples con palabras mentirosas, y para hablar en juicio contra el pobre.
Miqueas 2.1-2 !!Ay De Los Que En Sus Camas Piensan Iniquidad Y Maquinan El Mal, Y Cuando
Llega La Maana Lo Ejecutan, Porque Tienen En Su Mano El Poder! 2 Codician Las Heredades, Y Las
Roban; Y Casas, Y Las Toman; Oprimen Al Hombre Y A Su Casa, Al Hombre Y A Su Heredad.
Zacaras 7 11 Pero Ellos No Quisieron Escuchar, Ellos Obstinadamente Volvieron Su

Hombro Y Se Taparon Los Odos, Para Que No Tuvieran Que Orlo. 12 S, Ellos Volvieron
Su Corazn Desobediente, Para No Escuchar Mi Torh Y Las Palabras Que YAHWEHHaElyon Envi Por Su Ruaj Por Medio De Los Primeros Profetas. Por Esto Vino Gran Ira
De YAHWEH-HaElyon, 13 Y Sucedi Que As Como Ellos No Haban Escuchado Cuando
El Llam, Por Tanto, YAHWEH-HaElyon Dijo: 'Yo No Escuchar Cuando Ellos Clamen.
14 Y Yo Los Dispersar Entre Todas Las Naciones Que Ellos No Han Conocido. As Que La
Tierra Fue Dejada Desolada Detrs De Ellos, Y Nadie Iba Ni Vena. Ellos Haban
Convertido La Tierra Escogida En Un Desierto."
Nehemas 9.29 Les amonestaste a que se volviesen a tu Torah/Ley; mas ellos se llenaron de
soberbia, y no oyeron tus mandamientos, sino que pecaron contra tus juicios, los cuales si el hombre
hiciere, en ellos vivir; se rebelaron, endurecieron su cerviz, y no escucharon.
As como un buey que esquiva el yugo que le quieren colocar, as el pueblo rebelde esquiva las
exhortaciones a hacer justicia y juicio: Oseas 4.16 Porque como novilla indmita se apart Israel; los
apacentar ahora YHWH como a corderos en lugar espacioso?
Zacaras 7 12 S, Ellos Volvieron Su Corazn Desobediente, Para No Escuchar Mi
Torh Y Las Palabras Que YAHWEH-HaElyon Envi Por Su Ruaj Por Medio De Los
Primeros Profetas. Por Esto Vino Gran Ira De YAHWEH-HaElyon
(VRV) 12 y pusieron su corazn como shamir/diamante, para no or la ley ni las palabras que
YHWH de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto,
gran enojo de parte de YHWH de los ejrcitos.
El shamir es una piedra dursima. EL Eterno los est acusando de ignorar las exhortaciones
deliberadamente. Esta misma palabras se usa en Ezequiel 3.9 Como diamante, ms fuerte que
pedernal he hecho tu frente; no los temas, ni tengas miedo delante de ellos, porque son casa rebelde.
Torah = Instruccin, enseanza del Eterno (Ej: Ama a YHWH tu Elohim por encima de todo, No
tengas dioses ajenos, No mientas, No robes, Ayuda al prjimo, Ama al prjimo como a ti mismo, Da al
pobre, Perdona y no guardes rencor, etc.) Contra estos mandamientos se revelaron.
Proverbios 3.1 Hijo mo, no te olvides de mi ley, Y tu corazn guarde mis mandamientos
A travs de varios profetas El Eterno les exhort para que se vuelvan de sus malos caminos, y
hagan lo bueno, pero ellos menospreciaron los mandamientos del Eterno. Por lo tanto, el Eterno
menospreci sus oraciones en el da malo:
Proverbios 28:9 El que aparta su odo para no or la Torah/Ley,
Su oracin tambin es abominable.
Isaas 65.12 12 yo tambin os destinar a la espada, y todos vosotros os arrodillaris al degolladero, por
cuanto llam, y no respondisteis; habl, y no osteis, sino que hicisteis lo malo delante de mis ojos, y
escogisteis lo que me desagrada. 13 Por tanto, as dijo YHWH el Seor:
He aqu que mis siervos comern, y vosotros tendris hambre;
he aqu que mis siervos bebern, y vosotros tendris sed;
he aqu que mis siervos se alegrarn, y vosotros seris avergonzados;
14 he aqu que mis siervos cantarn por jbilo del corazn, y vosotros clamaris por el dolor del corazn, y por el
quebrantamiento de espritu aullaris.
28
Muchas veces las personas se confan pensando que todas las exhortaciones son para los dems,
que a ellos nunca les vendr el mal. Confunden la paciencia y enorme bondad del Eterno con
permisividad. El Eterno azota a todo el que toma por hijo, por lo tanto aquel que peca y no es azotado,
seguramente ni siquiera es considerado hijo. El Eterno siempre acta para corregir a sus hijos.
Zacaras 7 14 Y Yo Los Dispersar Entre Todas Las Naciones Que Ellos No Han
Conocido [galut/dispersin]. As Que La Tierra Fue Dejada Desolada Detrs De Ellos, Y
Nadie Iba Ni Vena. Ellos Haban Convertido La Tierra Escogida En Un Desierto.
Devarim/Deuteronomio 28.33 33 El fruto de tu tierra y de todo tu trabajo comer pueblo que no
conociste; y no sers sino oprimido y quebrantado todos los das.49 YHWH traer contra ti una nacin de lejos,
del extremo de la tierra, que vuele como guila, nacin cuya lengua no entiendas;
Jeremas 16:13 13 Por tanto, yo os arrojar de esta tierra a una tierra que ni vosotros ni vuestros padres habis
conocido, y all serviris a dioses ajenos de da y de noche; porque no os mostrar clemencia.
Jeremas 9:9-16 9 No los he de castigar por estas cosas? dice YHWH. De tal nacin, no se vengar mi
alma? 10 Por los montes levantar lloro y lamentacin, y llanto por los pastizales del desierto; porque fueron
desolados hasta no quedar quien pase, ni orse bramido de ganado; desde las aves del cielo hasta las bestias de la
tierra huyeron, y se fueron. 11 Reducir a Jerusaln a un montn de ruinas, morada de chacales; y convertir las
ciudades de Jud en desolacin en que no quede morador. 12 Quin es varn sabio que entienda esto? y a quin
habl la boca de YHWH, para que pueda declararlo? Por qu causa la tierra ha perecido, ha sido asolada como
desierto, hasta no haber quien pase? 13 Dijo YHWH: Porque dejaron mi ley, la cual di delante de ellos, y no
obedecieron a mi voz, ni caminaron conforme a ella; 14 antes se fueron tras la imaginacin de su corazn, y en
pos de los baales, segn les ensearon sus padres. 15 Por tanto, as ha dicho YHWH de los ejrcitos, Elohim de
Israel: He aqu que a este pueblo yo les dar a comer ajenjo, y les dar a beber aguas de hiel. 16 Y los esparcir
entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviar espada en pos de ellos, hasta que los acabe.
Los pecados de los hombres hacen que la tierra se llene de corrupcin, de hambre, de pestes, de
guerras, etc. pero esta no era la voluntad del Eterno inicialmente, sino que para eso les envi profeta tras
profeta para exhortarlos. La tierra se llena de hambre, guerras y pestes como consecuencia del pecado del
hombre. El propsito del Eterno era exactamente lo contrario:
LA TIERRA PROMETIDA:
Jeremas 3.19 Yo preguntaba: Cmo os pondr por hijos, y os dar la tierra deseable, la
rica heredad de las naciones? Y dije: Me llamaris: Padre mo, y no os apartaris de en pos de m.
Ezequiel 20.6 6 aquel da que les alc mi mano, jurando as que los sacara de la tierra de Egipto a la
tierra que les haba provisto, que fluye leche y miel, la cual es la ms hermosa de todas las
tierras;
Devarim/Deuteronomio 8.7-10 7 Porque YHWH tu Elohim te introduce en la buena tierra,
tierra de arroyos, de aguas, de fuentes y de manantiales, que brotan en vegas y montes;
8 tierra de trigo y cebada, de vides, higueras y granados; tierra de olivos, de aceite y de
miel; 9 tierra en la cual no comers el pan con escasez, ni te faltar nada en ella; tierra
cuyas piedras son hierro, y de cuyos montes sacars cobre. 10 Y comers y te saciars, y
bendecirs a YHWH tu Elohim por la buena tierra que te habr dado.
Salmo 106.24 Pero aborrecieron la tierra deseable; No creyeron a su Torah/palabra,
En resumen, despreciar la Torah de vida del Eterno equivale a despreciar la propia vida. La Torah
es el listado de instrucciones que debemos seguir para: vivir en paz con Elohim, con nosotros mismos y
con nuestro prjimo; para prosperar, para tomar las decisiones ms sabias, para ser libres de la
esclavitud del mundo y de la manipulacin de los hombres, para tener alegra verdadera y duradera, para
eliminar la ansiedad por los afanes de este mundo, para dar respuesta a los grandes interrogantes de la
vida, para saber quienes somos y cul es el propsito de nuestra vida, etc. Quien desprecie la Torah de
Vida se parece a aquel que toma una caja de cigarrillos, lee el letrero que dice 'FUMAR MATA', enciende
uno y lo fuma, y pasado el tiempo se ara contra el Eterno al saber que tiene cncer.
Por qu la gente no sale corriendo de la esclavitud? Y por qu muchos vuelven a Egipto? Con
qu corazn clamaron, que el Eterno no les contest? U oyeron la voz del Eterno pero decidieron
ignorarlo?
Si buscramos la bendicin del Eterno, podra repararse el mal testimonio que hemos dado, para
que lo incrdulos vean el gran bien que el Eterno hace a los que obedecen, y le teman y se vuelvan de sus
29
malos caminos. Solo aquellos que han buscado personalmente la bendicin espiritual del Eterno como el
mayor tesoro pueden recibirla, y solo los que la reciben del Ribono Shel Olam (Soberano del mundo)
pueden bendecir a otros.
Muchas veces tambin intercedemos por otros y no hay respuesta, porque por mucho que el
intercesor llore y clame por las almas, ellos no quieren volverse. La bsqueda debe ser personal, la
responsabilidad es personal.
Video 5: CAPTULO 8
PROMESAS Y RESTAURACIN
En esta profeca, se menciona a Sin, el cual es un lugar espiritual, no fsico. Esta profeca se
cumpli una vez en Jerusaln, pero tambin se cumplir en los ltimos das. El libro del profeta Zacaras
comienza con la visin de un varn con un cordel de medir, esa visin anticipaba la restauracin; a esa
visin le siguieron visiones de limpieza espiritual por medio del Ruaj. Ahora continua el tema de la
restauracin. En este captulo, la frase As ha dicho YHWH se repite 10 veces, lo cual enfatiza la
seguridad del cumplimiento de la profeca.
Desde el verso 1 al 8: promesa de YHWH de morar con su pueblo, pero en una Jerusaln
restaurada:
Zacaras 8 Y La Palabra De YAHWEH-HaElyon Vino, Diciendo: 2 "YAHWEHHaElyon Dice: 'He Estado Celoso Por Amor A Yerushalayim Y Tziyon Con Gran
Kin/celo , Y Estoy Celoso Por Ella Con Gran Furia.' 3 YAHWEH Dice: 'Yo Regresar A
Tziyon, Y Habitar En Yerushalayim; Y Yerushalayim Ser Llamada La Ciudad De La
Emet/Verdad, El Monte De YAHWEH-HaElyon, Un Monte Kadosh/Santo.' 4 YAHWEHHaElyon Dice: 'Ancianos Y Ancianas Otra Vez Se Sentarn En Las Plazas De
Yerushalayim, Cada Uno Con Su Bastn En Su Mano, Por Su Edad. 5 Las Plazas Tambin
Estarn Llenas De Muchachos Y Muchachas Jugando All.' 6 As Dice YAHWEHHaElyon: 'Esto Ser Sorprendente A La Vista Del Remanente De Este Pueblo En Esos
Das, Pero tambin Tiene Que Ser Sorprendente Para M?' Dice YAHWEH-HaElyon. 7
As Dice YAHWEH-HaElyon: 'Yo Salvar A Mi Pueblo De Las Tierras Del Este Y Del
Oeste; 8 Yo Los Traer De Regreso, Y Ellos Habitarn En Yerushalayim. Ellos Sern Mi
Pueblo; Y Yo Ser Su Elohim, En Verdad Y En Justicia.'"
Las Sagradas Escrituras dicen en Joel 2.18 Y YHWH, solcito por su tierra, perdonar a su
pueblo.Contrariamente a aquellos que an hoy defienden la doctrina del reemplazo y ensean que el
Eterno ha desechado a Israel para siempre. stos ensean a la gente que cuando lean 'Israel' en la Biblia,
no crean que es 'Israel' sino algo que ellos llaman 'Israel espiritual', o sea su 'iglesia' (palabra que en
realidad no existe en las Escrituras).
Sin=cuando YHWH more con sus hijos en Jerusaln.
En el verso 3 YAHWEH Dice: 'Yo Regresar A Tziyon, Y Habitar En Yerushalayim;
Y Yerushalayim Ser Llamada La Ciudad De La Emet/Verdad, El Monte De YAHWEHHaElyon, Un Monte Kadosh/Santo.' vemos que el Eterno tiene determinado vivir con su pueblo.
En Zacaras 2.10 leemos Canta y algrate, hija de Sion; porque he aqu vengo, y morar en medio de ti,
ha dicho YHWH.. Aquella restauracin parcial de Israel era solo parte del plan del Eterno, puesto que la
dispora no ha regresado an completamente.
'Emet'=verdad, integridad, firmeza, confiabilidad, estabilidad, fidelidad. Como vemos, el hebreo
tiene una riqueza y una profundidad que es imposible traducir con otros idiomas.
'Jerusaln' de hecho viene de ir (ciudad)+ shalem (plenitud, completud).
Desde el verso 4 al 15 tenemos una descripcin de una Jerusaln perfecta, un modelo de
prosperidad, la Jerusaln que podra haber sido (si no fuera por el pecado). Todas las promesas del
Eterno son fieles y verdaderas, pero todas son CONDICIONALES, o sea que jams se cumplen si el
pueblo se rebela contra l. Por la rebelin del pueblo, las promesas nunca vienen, el mundo se llena de
maldad, y las nuevas generaciones crecen pensando que la 'religin' es puro cuento, y hasta blasfeman
contra el Eterno. Una persona restaurada no es la misma que era, debe dar un giro de 180, de lo
30
contrario jams ver las bendiciones del Eterno.

En los tiempos profticos que vivimos, el Eterno est trayendo de los 4 vientos a sus hijos
dispersos por el mundo.
En el verso 4 YAHWEH-HaElyon Dice: 'Ancianos Y Ancianas Otra Vez Se Sentarn
En Las Plazas De Yerushalayim, Cada Uno Con Su Bastn En Su Mano, Por Su Edad. 5
Las Plazas Tambin Estarn Llenas De Muchachos Y Muchachas Jugando All. vemos una
promesa de abundancia, salud y plenitud de vida. Los ancianos andarn por las calles, llenos de aos. La
longevidad es recompensa por la obediencia:
Bereshit/Gnesis 15.15 Y t vendrs a tus padres en paz, y sers sepultado en buena vejez.
Shemot/xodo 20.12 12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que
YHWH tu Elohim te da.
Devarim/Deuteronomio 4.10 El da que estuviste delante de YHWH tu Elohim en Horeb,
cuando YHWH me dijo: Reneme el pueblo, para que yo les haga or mis palabras, las cuales
aprendern, para temerme todos los das que vivieren sobre la tierra, y las ensearn a sus hijos;
Salmo 91.16 Lo saciar de larga vida, Y le mostrar mi salvacin.
Antiguamente una muerte prematura se consideraba un castigo por el pecado:
Salmo 55.23 Mas t, oh Elohim, hars descender aqullos al pozo de perdicin. Los hombres
sanguinarios y engaadores no llegarn a la mitad de sus das; Pero yo en ti confiar
La expresin 5 Las Plazas Tambin Estarn Llenas De Muchachos Y Muchachas
Jugando All. se refiere a un buen aumento de la poblacin y de una seguridad restaurada.
Oseas 1.10 Con todo, ser el nmero de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se puede
medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mo, les ser dicho: Sois
hijos del Elohim viviente.
Zacaras 8 6 As Dice YAHWEH-HaElyon: 'Esto Ser Sorprendente A La Vista Del
Remanente De Este Pueblo En Esos Das, Pero tambin Tiene Que Ser Sorprendente
Para M?' Dice YAHWEH-HaElyon. As Dice YAHWEH-HaElyon: 'Yo Salvar A Mi
Pueblo De Las Tierras Del Este Y Del Oeste; 8 Yo Los Traer De Regreso, Y Ellos
Habitarn En Yerushalayim. Ellos Sern Mi Pueblo; Y Yo Ser Su Elohim, En Verdad Y
En Justicia.'
La palabra que se traduce como sorprendente es la palabra hebrea 'pala' que significa: ser
extraordinario, ser maravilloso, algo bastante difcil.
Bereshit/Gnesis 18.14 Hay para Elohim alguna cosa difcil? Al tiempo sealado volver a ti, y
segn el tiempo de la vida, Sara tendr un hijo.
Devarim/Deuteronomio 17.8 Cuando alguna cosa te fuere difcil en el juicio, entre una clase de
homicidio y otra, entre una clase de derecho legal y otra, y entre una clase de herida y otra, en
negocios de litigio en tus ciudades; entonces te levantars y recurrirs al lugar que YHWH tu
Elohim escogiere;
El creyente tiene la responsabilidad y obligacin de hacer lo posible, lo que est a su mano hacer;
pero es el Eterno quien hace lo imposible.
Zacaras 8 7 As Dice YAHWEH-HaElyon: 'Yo Salvo A Mi Pueblo De Las Tierras Del
Este Y Del Oeste; 8 Yo Los Traer De Regreso, Y Ellos Habitarn En Yerushalayim. Ellos
Sern Mi Pueblo; Y Yo Ser Su Elohim, En Verdad Y En Justicia. nos muestra lo que el Abba
Kadosh est haciendo actualmente en todo el pueblo. La expresin Yo salvo no est en futuro, porque
es una realidadd e todos los das. El Israel disperso por todo el mundo est siendo reunido por el Eterno,
a pesar de que muchos no crean esta obra tan maravillosa, imposible para el hombre.
La expresin Ellos Sern Mi Pueblo; Y Yo Ser Su Elohim, En Verdad Y En Justicia
est en futuro, porque no eran pueblo. Cuando estaban en Egipto, el Eterno los liber pero no eran
pueblo an, sino que concert un pacto con ellos en el desierto y les entreg la Torah. Despus de haber
llegado a la tierra prometida, volvieron a desobedecer y fueron llevados cautivos a Babilonia. Y ahora
vemos que el Eterno vuelve a liberarlos, y dice: Me sern por pueblo y Yo ser su Elohim.
Un poco antes el Eterno les deca que durante 70 aos no haban estado ayunando para l, o sea
que en esos aos ellos no le haban servido de corazn. Y al volver a su tierra, sus corazones continuaban
alejados de l. En el siguiente captulo veremos que la restauracin comienza por el CORAZN, que es el
verdadero Templo del Elohim viviente.
31
PASOS A SEGUIR PARA LA RESTAURACIN DE UN TEMPLO:

RESTAURACIN DE CORAZONES: el Eterno marca una diferencia entre la esclavitud en Egipto y la
libertad de la Sin restaurada. El Eterno llama a su pueblo:
Salmo 50.1
El Elohim de dioses, YHWH, ha hablado, y convocado la tierra,
Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone.
Malaquas 1.11 11 Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi Nombre
entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi Nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es
mi Nombre entre las naciones, dice YHWH de los ejrcitos.
Mateo 8.11 11 Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn con
Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos;
Yirme'Yah/Jeremas 31.33 33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de
aquellos das, dice YHWH: Dar mi Torah/Ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a
ellos por Elohim, y ellos me sern por pueblo. El Brit Hadasha estaba en el corazn del Eterno desde
tiempo antiguo.
Vemos que lo primero que bendice el Eterno en su pueblo es el sejel/mente, y luego el
lev/corazn. Necesitamos primero entender el llamado y la restauracin, para luego aplicar el corazn a
ello. Porque si nos dejamos llevar por las emociones del corazn (por ejemplo, circuncidarse o
bautizarse a la ligera sin haber primero entendido de qu se trata el pacto), a la larga fracasaremos,
porque las emociones cambian cuando vienen las dificultades y las tentaciones. Pero si aplicamos
primero el entendimiento y luego el corazn, aunque vengan vientos fuertes, nada nos mover porque
hemos hecho las cosas con entendimiento y conocimiento de la Torah.
Zacaras 8 9 "As Dice YAHWEH-HaElyon: 'Que Sus Manos Sean Fuertes, Ustedes
Que Oyen Estas Palabras De La Boca De Los Profetas Desde El Da Que La Casa De
YAHWEH-HaElyon Fue Fundada, Y Desde El Tiempo Que El Templo Fue Edificado.
Jueces 7.11 y oirs lo que hablan; y entonces tus manos se esforzarn, y descenders al
campamento. Y l descendi con Fura su criado hasta los puestos avanzados de la gente armada que
estaba en el campamento.
Isaas 35.3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles.
Esdras 6.14 14 Y los ancianos de los judos edificaban y prosperaban, conforme a la profeca
del profeta Hageo y de Zacaras hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Elohim
de Israel, y por mandato de Ciro, de Daro, y de Artajerjes rey de Persia. Estos son los profetas que el
Eterno envi para el tiempo de la restauracin, para exhortar al pueblo a santificarse y hacer todo con
entendimiento y de corazn, y para animar al pueblo desalentado a que continen esforzndose por
construir el Templo.
Zacaras 8 10 Porque Antes De Ese Tiempo, No Haba Jornales Ni Para La Gente Ni
Para Los Animales; Adems, No Haba Seguridad Por Causa De La Afliccin De Aquel
Que Sala O Entrara; Porque Yo Soltara A Todos Los Hombres Cada Uno Contra Su
Vecino.
Esdras 4 tiene informacin sobre el tiempo de inactividad.
Cuando los expatriados volvieron a Israel, pasaron tiempos muy difciles de escasez y de tumulto
(porque haba muchos en la tierra que se oponan a la construccin del Templo:
Esdras 4.4 Pero el pueblo de la tierra intimid al pueblo de Jud, y lo atemoriz para que no
edificara.
Hageo 1.11 Y llam la sequa sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino,
sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo
trabajo de manos. 2.17 Os her con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de
vuestras manos; mas no os convertisteis a m, dice YHWH.
Como en tiempos de Nehemas, hoy tambin, los retornados vienen a la tierra prometida y se
encuentran con aquellos que se oponen a su restauracin; y las pilas de 'escombros' (=consecuencias de
toda una vida de pecado) en sus vidas les desmoralizan y se debilitan. A muchos les fallan las fuerzas y
abandonan la obra. En tiempos de la restauracin, la oposicin no solo vena de fuera, sino que haba
disensin entre los judos. La pobreza y la escasez tambin hacen ms difcil la situacin porque la gente
32
se vuelve muy negativa y se desanima mucho. Y a muchos les sucedi lo que sucedi a la salida de Egipto,
que mientras iban por el desierto anhelaban volverse a la esclavitud de Egipto porque les resultada ms
cmodo que andar por el desierto caminando tras una promesa.
Avram, el llamado padre de la fe, tuvo mucha oposicin e intentaron matarlo varias veces,
porque en tierra de idlatras que adoraban lo que vean, Avram adoraba al Invisible. Pero lleg un
tiempo de reposo para Avram, y ya no hubieron ms pruebas. Entonces, la expresin Que Sus Manos
Sean Fuertes se refiere a algo espiritual, mental y emocional, se refiere a ser valiente y soportar las
pruebas con fe de que llegar el descanso, con fe de que el Eterno est usando esas pruebas para purificar
nuestra fe, fortalecernos y hacernos ms sabios y entendidos de Quin es l y de cul es nuestro
propsito en este mundo.
Zacaras 8 11 Pero Ahora, Yo No Tratar Al REMANENTE De Este Pueblo De
Acuerdo A Das Pasados,' Dice YAHWEH-HaElyon. 12 'Ahora Ellos Sembrarn En Paz,
La Via Dar Su Fruto, La Tierra Producir Su Cosecha, El Cielo Dar Su Roco, Y Yo
Dar Como Herencia Al Remanente De Este Pueblo Posea Todas Estas Cosas. 13 Y
Vendr A Suceder, O Casa De Yahudh Y Casa De Yisra'el, As Como Fueron Maldicin
Entre Las Naciones, As, Ahora, Yo Los Salvar; Y Ustedes Sern Una Bendicin; Sean De
Buen Valor, Y Fortalezcan Sus Manos.'"
La expresin fueron Maldicin Entre Las Naciones, tiene que ver con el odio que provoca
Israel entre las naciones gentiles que no aceptan su monotesmo y en las naciones musulmanas que
luchan por imponer sus ideales al mundo entero (no solo a Israel). Las naciones paganas odian a Israel y
maldicen a Israel y a su Elohim. Al mismo tiempo, Elohim les enva destruccin a los paganos por el
dao que hacen constantemente a Israel, por lo cual tambin son maldicin para ellos en el sentido de
que su odio hacia Israel les acarrea juicio. Por otro lado, la maldicin tambin viene contra Israel como
consecuencia de su desobediencia: el Eterno permite que los gentiles hagan escarnio de ellos:
Yirme'Yah/Jeremas 24.9 Y los dar por escarnio y por mal a todos los reinos de la tierra; por
infamia, por ejemplo, por refrn y por maldicin a todos los lugares adonde yo los arroje.
La cancin By The Rivers Of Babylon es una cancin que los paganos hicieron para burlarse de
Israel. Tomaron el salmo de profunda lamentacin y dolor por la cautividad, y lo transformaron en un
himno de burla. La bailan y cantan personas inmorales sin misericordia alguna por el dolor ajeno. Los
guardias de Babilonia mismos, dice el salmo, les pedan canciones alegres. Pero el Eterno nunca hace
nada sin comunicarlo a sus profetas: la maldicin por la desobediencia era parte de la Torah del pacto, y
los profetas del Eterno que exhortaron al pueblo fueron ignorados, burlados, asesinados, encarcelados,
ultrajados, humillados, etc.
En esta profeca, el Eterno menciona a las dos casas y luego habla todo el tiempo de 'Israel', dando
a entender que la restauracin es para las 12 tribus:
Yirme'Yah/Jeremas 50.17-20 17 Rebao descarriado es Israel; leones lo dispersaron; el rey de Asiria
lo devor primero, Nabucodonosor rey de Babilonia lo deshues despus. 18 Por tanto, as ha dicho
YHWH de los ejrcitos, Elohim de Israel: Yo castigo al rey de Babilonia y a su tierra, como castigu al
rey de Asiria. 19 Y volver a traer a Israel a su morada, y pacer en el Carmelo y en Basn; y en el
monte de Efran y en Galaad se saciar su alma. 20 En aquellos das y en aquel tiempo, dice YHWH, la
maldad de Israel ser buscada, y no aparecer; y los pecados de Jud, y no se hallarn; porque
perdonar a los que yo hubiere dejado.
Aqu el Eterno menciona nombres de las 4 esquinas de Israel, o sea que habla de una restauracin
y una vuelta al territorio de la tierra prometida. Adems vuelve a mencionar la Maldad que en visiones
anteriores se vea en un efa siendo llevada a Babilonia. Vemos que la maldad de las naciones paganas
sobre Israel iba a ser castigada (fueron Maldicin Entre Las Naciones,): Asiria llev cautiva a la
Casa de Israel (reino del norte: 10 tribus), y Babilonia llev cautiva a la Casa de Jud (reino del sur: Jud
+ Benjamn y parte de Manass). Apocalipsis habla de los 144.000 sellados: son 12.000 de cada tribu
(12.000 x 12 = 144.000).
Zacaras 8 14 "Porque As Dice YAHWEH-HaElyon: 'As Como Decid Afligirlos
Cuando Sus Padres Me Provocaron,' YAHWEH-HaElyon Dice, 'y No Cambi De Parecer;
[Je 31:28; 2Cr 36:16; Ya 1:17]"
La expresin No temis es un llamado a confiar en el Eterno.
33
La expresin As Como Decid Afligirlos Cuando Sus Padres Me Provocaron,'

YAHWEH-HaElyon Dice, Y No Cambi De Parecer; nos recuerda a Zacaras 7.13 Y aconteci
que as como l clam, y no escucharon, tambin ellos clamaron, y yo no escuch, dice YHWH de los
ejrcitos; El Eterno haba decidido disciplinar a su pueblo. Eso significa que ya se termin el tiempo
para la intercesin y el arrepentimiento. El Eterno es el dueo de toda Su creacin y de nuestras vidas,
tambin es dueo del tiempo. Eclesiasts nos recuerda que todo tiene un tiempo en este mundo: el
hombre debera tomar consejo y aprovechar mejor las oportunidades que el Eterno da, porque las
oportunidades de convertirse pasan, y luego vienen las consecuencias y el llanto.
Zacaras 8 15 As, Ahora, Decido Hacer El Bien A Yerushalayim Y A La Casa De
Yahudh; No Temis.[Ezequiel 39:25-29; Mi 7: 18-20] 16 Estas Son Las Cosas Que Tienen Que
Hacer: Hablen La Verdad El Uno Al Otro; En Sus Cortes Impartan Verdadera Justicia Y
Juicio Apacible En Sus Puertas; 17 Que Nadie Disee El Mal En Su Corazn Contra Su
Prjimo; Y No Amen El Perjurio; Porque Todas Estas Cosas Yo Odio,' Dice YAHWEH.
Esta es una exhortacin a la pureza moral del pueblo, a la santidad del corazn (no de rituales
vacos). MENTIR: engaar, disfrazar la verdad, decir verdades a medias, manipular la informacin, no
decir las cosas tal y como son.
Efesios 4.25 Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo;
porque somos miembros los unos de los otros. Podemos engaar a los hombres pero no al Eterno.
El Eterno exhorta a amar la Verdad y seguir la paz.
Los ayunos mencionados en mensajes anteriores de este libro eran ayunos establecidos por el
hombre, para recordar das de gran dolor y lamentacin por la destruccin de Israel y del Templo; pero
ahora el Eterno les promete transformar esos das de ayuno y afliccin en das de gozo y paz:
Zacaras 8 18 Y Palabra De YAHWEH-HaElyon Vino A M, Diciendo; 19 As Dice
YAHWEH-HaElyon: "Los Das De Ayuno De Los Meses Cuarto [Tamuz], Quinto [9 Av],
Sptimo [Tishrei asesinato de GedaliYah y la huida a Egipto] Y Dcimo [10 Tevet comienza el sitio
de Nabucodonosor a Jerusaln] Tienen Que Ser Tiempos De Alegra, Contentamiento Y
Regocijo Para La Casa De Yahudh, Y Para Buenas Festividades, Y Ustedes Se
Regocijarn; Y Amarn La Verdad Y El Shalom."
Vemos una relacin entre la paz y la alegra, y la pureza del corazn (amarn La Verdad Y El
Shalom) todas las bendiciones dependen de la obediencia a la Torah de vida (=Ama a tu Elohim, guarda
Sus fiestas y Sus Shabbat, No mientas, No robes, No mates, Ayuda y ama al prjimo,).
2 Reyes 25.1-9 Aconteci a los nueve aos de su reinado, en el mes dcimo, a los diez das del mes, que
Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ejrcito contra Jerusaln, y la siti, y levant torres contra ella
alrededor. 2 Y estuvo la ciudad sitiada hasta el ao undcimo del rey Sedequas. 3 A los nueve das del cuarto mes
prevaleci el hambre en la ciudad, hasta que no hubo pan para el pueblo de la tierra. 4 Abierta ya una brecha en
el muro de la ciudad, huyeron de noche todos los hombres de guerra por el camino de la puerta que estaba entre
los dos muros, junto a los huertos del rey, estando los caldeos alrededor de la ciudad; y el rey se fue por el camino
del Arab. 5 Y el ejrcito de los caldeos sigui al rey, y lo apres en las llanuras de Jeric, habiendo sido
dispersado todo su ejrcito. 6 Preso, pues, el rey, le trajeron al rey de Babilonia en Ribla, y pronunciaron contra
l sentencia. 7 Degollaron a los hijos de Sedequas en presencia suya, y a Sedequas le sacaron los ojos, y atado
con cadenas lo llevaron a Babilonia.
Cautividad de Jud (2 Cr. 36.17-21; Yirme'Yah/Jeremas. 39.8-10; 52.12-30):
8 En el mes quinto, a los siete das del mes, siendo el ao diecinueve de Nabucodonosor rey de Babilonia, vino a
Jerusaln Nabuzaradn, capitn de la guardia, siervo del rey de Babilonia. 9 Y quem la casa de YHWH, y la
casa del rey, y todas las casas de Jerusaln; y todas las casas de los prncipes quem a fuego.
Yirme'Yah/Jeremas 52.12-16 12 Y en el mes quinto, a los diez das del mes, que era el ao diecinueve
del reinado de Nabucodonosor rey de Babilonia, vino a Jerusaln Nabuzaradn capitn de la guardia, que sola
estar delante del rey de Babilonia. 13 Y quem la casa de YHWH, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusaln;
y destruy con fuego todo edificio grande. 14 Y todo el ejrcito de los caldeos, que vena con el capitn de la
guardia, destruy todos los muros en derredor de Jerusaln. 15 E hizo transportar Nabuzaradn capitn de la
guardia a los pobres del pueblo, y a toda la otra gente del pueblo que haba quedado en la ciudad, a los desertores
que se haban pasado al rey de Babilonia, y a todo el resto de la multitud del pueblo. 16 Mas de los pobres del pas
dej Nabuzaradn capitn de la guardia para viadores y labradores.
2 Reyes 25.22-26 22 Y al pueblo que Nabucodonosor rey de Babilonia dej en tierra de Jud, puso por
gobernador a Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn. 23 Y oyendo todos los prncipes del ejrcito, ellos y su gente,
que el rey de Babilonia haba puesto por gobernador a Gedalas, vinieron a l en Mizpa; Ismael hijo de Netanas,
Johann hijo de Carea, Seraas hijo de Tanhumet netofatita, y Jaazanas hijo de un maacateo, ellos con los suyos.
34
24 Entonces Gedalas les hizo juramento a ellos y a los suyos, y les dijo: No temis de ser siervos de los caldeos;
habitad en la tierra, y servid al rey de Babilonia, y os ir bien. 25 Mas en el mes sptimo vino Ismael hijo de
Netanas, hijo de Elisama, de la estirpe real, y con l diez varones, e hirieron a Gedalas, y muri; y tambin a los
de Jud y a los caldeos que estaban con l en Mizpa. 26 Y levantndose todo el pueblo, desde el menor hasta el
mayor, con los capitanes del ejrcito, se fueron a Egipto, por temor de los caldeos.
Yirme'Yah/Jeremas 41.1-2 Aconteci en el mes sptimo que vino Ismael hijo de Netanas, hijo
de Elisama, de la descendencia real, y algunos prncipes del rey y diez hombres con l, a Gedalas hijo
de Ahicam en Mizpa; y comieron pan juntos all en Mizpa. 2 Y se levant Ismael hijo de Netanas y los
diez hombres que con l estaban, e hirieron a espada a Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn,
matando as a aquel a quien el rey de Babilonia haba puesto para gobernar la tierra.
Zacaras 7.5 5 Habla a todo el pueblo del pas, y a los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis
y llorasteis en el quinto y en el sptimo mes estos setenta aos, habis ayunado para m?
2 Reyes 25.1-2 Aconteci a los nueve aos de su reinado, en el mes dcimo, a los diez das del
mes, que Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ejrcito contra Jerusaln, y la siti, y
levant torres contra ella alrededor. 2 Y estuvo la ciudad sitiada hasta el ao undcimo del rey
Sedequas.
Yirme'Yah/Jeremas 52.4 Aconteci, por tanto, a los nueve aos de su reinado, en el mes
dcimo, a los diez das del mes, que vino Nabucodonosor rey de Babilonia, l y todo su ejrcito, contra
Jerusaln, y acamparon contra ella, y de todas partes edificaron contra ella baluartes.
Todos estos ayunos que el pueblo de Jud guarda hoy son promovidos por el Talmud babilnico,
pero no son mandamiento del Eterno. Recordemos que cuando el Eterno entreg la Torah a Moshe/
Moiss, prohibi que alguien suba al monte, queriendo simbolizar que los mandamientos santos y
eternos BAJAN DE LOS SHAMAYIM, no suben desde la tierra para gobernar al pueblo del Eterno. La
Torah advierte claramente que quien obedezca mandamientos de hombres pone su vida bajo maldicin,
y quien se atreva a dar mandamientos a su pueblo, est jugando a sentarse en el trono de Elohim
('subirse al monte'), y ser destruido:
Shemot/xodo 19 Y YHWH dijo a Moiss: Ve al pueblo, y santifcalos hoy y maana; y laven
sus vestidos, 11 y estn preparados para el da tercero, porque al tercer da YHWH descender a ojos
de todo el pueblo sobre el monte de Sina. 12 Y sealars trmino al pueblo en derredor, diciendo:
Guardaos, no subis al monte, ni toquis sus lmites; cualquiera que tocare el monte, de seguro
morir.
El nico ayuno que el Eterno ha ordenado para su pueblo es Yom HaKippurim (Da de
Expiacin. 10 de Tishrei). Si la expiacin del pecado es importantsima para que haya una correcta
relacin entre el hombre y el Eterno, y el Eterno ha ordenado un solo ayuno, entonces ese ayuno se
debera reverenciar y respetar al pie de la letra. Si tratamos el ayuno del Eterno como si fuera igual a
cualquier otro ayuno impuesto por hombres, es una afrenta al Eterno; el significado original del ayuno se
desvirta, desaparece el propsito original del ayuno tal y como lo orden el Eterno. Lo mismo sucede
con las fiestas: si el pueblo pone las fiestas ordenadas por el Eterno al mismo nivel que las fiestas
ordenadas por los hombres, es una afrenta al Eterno.
Zacaras 8 20 "YAHWEH-HaElyon Dice: 'En El Futuro, Muchos Pueblos Vendrn Y
Habitantes De Muchas Ciudades; 21 Los Habitantes De Cinco Ciudades Se Reunirn En
Una Ciudad, Y Dirn: Tenemos Que Ir A Hacer Splica A YAHWEH Y A Buscar El Rostro
De YAHWEH-HaElyon. Yo Tambin Ir.'"
La consecuencia de que Israel rinda sincera y correcta avod al Creador sera que las dems
naciones (como Saretzer en Zacaras 7.2) vendran a buscar el favor del Eterno. Los primeros emisarios
de YAHSHUA (tambin llamados 'apstoles') vieron a mucha gente convertirse, muchos gentiles
recibiendo la Torah de Vida, y el sheliaj Shaul ensea sobre el olivo silvestre (gentiles) y el olivo
verdadero (Israel).
Isaas 2.2-4 2 Acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la
casa de YHWH como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l
todas las naciones. 3 Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de
YHWH, a la casa del Elohim de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por
sus sendas. Porque de Sion saldr la Torah/Ley, y de Jerusaln la palabra de YHWH. 4 Y juzgar
entre las naciones, y reprender a muchos pueblos; y volvern sus espadas en rejas de arado, y sus
lanzas en hoces; no alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra.
35
Zacaras 8 22 S, Muchos Pueblos Y Naciones Poderosas Vendrn De Todo Corazn

A A Buscar El Rostro De YAHWEH-HaElyon En Yerushalayim Y A Implorar El Favor De
YAHWEH.[Isaas 66:23; Re 15:4] 23 YAHWEH-HaElyon Dice: 'Cuando Ese Tiempo Venga,
Mi Palabra Ser Cumplida Si Diez Hombres De Diez Idiomas De Las Naciones Se
Agarrarn Al Manto De Un Judo, Y Dirn: "Iremos Contigo, Porque Hemos Odo Que
YAHWEH Est Contigo.'"[46][Isaas 55:5; 60:3; Mi 5:5; Hch 13:47]
Judo= Yah-ud, viene de la palabra od (agradecer)
Este judo que aqu se menciona es YAHSHUA HAMASHIAJ, a quien corren gentes de las 10
tribus perdidas de Israel (reino del norte, esparcido por adorar becerros de oro desde el tiempo del rey
Jeroboam en Samaria). Ese Israel ha sido asimilado entre las naciones gentiles, sus descendientes han
nacido en la idolatra, y esos son los huesos del valle de huesos secos que el Eterno hoy est levantando y
llamando para que vuelvan a la Torah de Vida. Ellos haban perdido su identidad, pero el Eterno conoce
bien a cada uno, jams abandon a su pueblo, l sabe perfectamente a qu tribu pertenece cada uno.
Este judo que aqu se menciona le devuelve la identidad a cada uno y les da un nombre.
YAHSHUA HAMASHIAJ ha abierto el camino para que tanto descendientes de israelitas como
gentiles se acerquen a l para obtener salvacin y servirle. Esto jams tiene que confundirse con
'convertirse al judasmo': el Judasmo es una religin de hombres igual a todas las dems religiones del
mundo, en el Judasmo se 'mezcla' Torah con Talmud y Cabbala, en el Cristianismo se 'mezcla' la Torah
con las mentiras de Roma, el islam idolatra los profetas del Eterno pero siguen el Korn, etc. Cada
religin creada por hombres para manipular a los hombres toma la Biblia como excusa para 'vender' su
propia mentira. Demasiados se han 'subido al monte' para darles mandamientos a los hombres, pero la
Torah de YHWH baj de los Shamayim, es el nico libro en el mundo de origen divino, y es el
nico que en los postreros tiempos probar ser una verdad eterna: El cielo y la tierra pasarn, pero mis
palabras no pasarn. (Mateo 24.35)
Este 'despertar' espiritual que ha comenzado en la ltima dcada es un fenmeno mundial, y el
Eterno lo est llevando a cabo a travs de su Ruaj, como dice el libro del profeta Zacaras al principio
Entonces respondi y me habl diciendo: Esta es palabra de YHWH a Zorobabel, que dice: No con
ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Ruaj/Espritu, ha dicho YHWH de los ejrcitos.
(Zacaras 4.6)
Glatas 6.16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al
Israel de Elohim. El Israel de Elohim es el que abraza los mandamientos de la Torah de YHWH
pura y exclusivamente.
Segn dicen las Escrituras, el Israel de Elohim es solo el remanente fiel comprometido con la
comisin de llevar la luz de la Torah a las naciones. El Eterno no restaurar a todo Israel, puesto que hay
muchos hipcritas, traidores y corruptos que no se arrepentirn.
Ap 14.6 Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para
predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, Mensaje:
Arrepentos! Deja todo y vuelve a casa pronto! Da a conocer la Torah a los dems! (Juan 15.3-5)
CAPTULO 9:
PROFECAS DE JUICIO Y CASTIGO A LAS NACIONES QUE OPRIMIERON A ISRAEL
En esta profeca, el Eterno exhorta a Sin (remanente fiel) a regocijarse porque viene su Rey y su
reino de paz. El Rey de Sin viene a castigar duramente a las naciones que humillaron a Israel. Son
promesas de defensa de su pueblo, y de victoria final de Sin:
36
En el libro del profeta Zacaras el Eterno confirma las palabras dadas por le profeta Ezequiel
sobre el juicio a las naciones enemigas de Israel.
Zacaras 9 1 La Profeca De YAHWEH En La Tierra De Hadraj Y Su Sacrificio Ser
En Dammesek/Damasco Porque YAHWEH Mira Sobre Los Hombres,y Sobre Las Tribus
De Yisra'el, 2 Tambin Hamat En Su Frontera, Tzor Y Tzidon, Porque Ellas Fueron Muy
37
Sabias.3 Tzor Se Edific Una Torre Fortificada, Amonton Plata Como Si Fuera Polvo, Y
Oro Fino Como Si Fuera Fango En Las Calles. 4 Pero YAHWEH Los Tomar Por Una
Posesin, Y Quebrantar Su Poder En El Mar, Mientras La Ciudad En S Ser Destruida
Por El Fuego. 5 Al Ver Esto, Ashkelon Estar Aterrorizada; Azah Tambin Le Entrar
Grandemente Afligida; Asimismo Ekron, Mientras Sus Esperanzas Se Desvanecen.
"El Rey Desaparecer De Azah, Ashkelon Estar Sin Habitantes, 6 Y Extranjeros Vivirn
En Ashdod, Segn Yo Destruyo La Soberbia De Los Plishtim/Palestinos. 7 Yo Sacar Su
Sangre De Sus Bocas, Arrebatando Las Cosas Abominables De Entre Sus Dientes." Pero
El Remanente Superviviente Pertenecer A Nuestro Elohim; Sern Como Capitn De Mil
En Yahudh; Y Ekron Ser Como Un Yevusi/Jebuseo.
"Entonces Pondr Defensa En Mi Casa Contra Los Ejrcitos, Para Que Nadie Pueda A
Pasar Travs Ni Regresar. Ningn Opresor Los Invadir De Nuevo, Porque Ahora Yo
Estoy Vigilando Con Mis Propios Ojos. 9 Regocjate Grandemente, O Hija De Tziyon!
Grita Fuerte, O Hija De Yerushalayim! Contempla! Tu Rey Est Viniendo A Ti. El Es
Justo Y El Es Salvador. Sin Embargo, Es Manso El Est Montado En Un Asno, S, Y En
Un Joven Potro De Asno (pollino). 10 Y El Destruir Los Carruajes De Efrayim Y Los
Caballos De Yerushalayim." El Arco De Guerra Ser Totalmente Destruido, Y Habr
Abundancia De Shalom De Las Naciones. El Reinar Sobre Las Aguas Tan Lejos Como El
Mar, Y Los Ros Hasta Los Confines De La Tierra. 11 "Y T, Por La Sangre De Tu Pacto,
Has Soltado A Tus Prisioneros Del Pozo/Cisterna En Que No Tiene Agua. 12 Ustedes
Morarn En Fortalezas, Prisioneros De La Congregacin! Y Por Un Da De Tu
Cautividad Yo Te Recompensar El Doble. 13 Porque Te He Tensado A Ti, O Yahudh,
Para M Mismo Como Arco, Y He Llenado A Efrayim. Yo Levantar A Tus Hijos, O
Tziyon, Contra Los Hijos De Los Griegos." Y Te Tratar Como Espada De Guerrero 14
YAHWEH Estar Sobre Ellos, Y Su Arco Saldr Adelante Como Relmpago. YAHWEHHaElyon Sonar El Shofar Y Proceder Con El Tumulto De Sus Amenazas. 15 YAHWEHHaElyon Los Proteger; Y Ellos Los Destruirn. Ellos Bebern Y Rugirn, Y Los
Sobrecogern Con Piedras De Honda, Y Se Los Tragarn Como Vino; Y Llenarn
Tazones Como El Altar. 16 En Aquel Da YAHWEH Su Elohim Los Salvar Como El
Rebao De Su Pueblo; Porque Piedras Kadoshim Son Rodadas En El Campo. 17 Cunta
Bondad Es De Ellos, Cunta Belleza! El Grano Har Que Los Jvenes Prosperen, Y El
Vino Nuevo, Para Las Vrgenes.
Para todas estas profecas, consultar el estudio del profeta Ezequiel, donde este tema est mucho
ms detallado.
Verso 1: a veces es un problema identificar las ciudades mencionadas en la Biblia, porque los
traductores han cambiado los nombres. Probablemente la ciudad Hadraj es la misma al norte de
Damasco mencionada en Gnesis 14.15 15Al caer la noche, Abram dividi a sus hombres y atac por
sorpresa a los cuatro reyes. Los derrot y los persigui hasta Hob, ciudad que est al norte de
Damasco. Las fotos de la destruccin de Damasco se pueden encontrar a montones e Internet.
Verso 2: Tiro era una potencia comercial, pero el Eterno los destruy. (Ezequiel 25:15-17) Aqu se
mencionan las principales ciudades de los filisteos.
Verso 5 en adelante: habla de territorio israelita Ascaln, Gaza (Palestina), Ecrn. La profeca dice
mientras Sus Esperanzas Se Desvanecen.: su esperanza (las profecas falsas del islam) ser
confundida: al ver que no se cumplen las profecas de su dios, al ver que Israel no es completamente
destruido como ellos tanto anhelan, al ver que al final ellos no reinarn en todo el mundo como tanto
desean, terminarn confundidos. An no se ha cumplido la parte de la profeca donde dice Yo
Destruyo La Soberbia De Los Plishtim/Palestinos, vemos que ellos siguen adelante con su
altanera, su soberbia y sus mentiras, pero todo eso tendr un fin. Por lo tanto, podemos ver que esta
profeca es para los ltimos tiempos. [Ver estudios de Escatologa]
Verso 7: 7 Yo Sacar Su Sangre De Sus Bocas, Arrebatando Las Cosas Abominables De Entre
Sus Dientes." Pero El Remanente Superviviente Pertenecer A Nuestro Elohim; Sern Como Capitn
De Mil En Yahudh;y Ekron Ser Como Un Yevusi/Jebuseo. Esta profeca hace una clara referencia
a la prctica pagana de beber la sangre de los sacrificios a demonios y de comer los sacrificios con sangre,
lo cual est totalmente prohibido por la Torah del Eterno (Lv 17.10 y12 10Si un israelita, o algn
extranjero que viva en el pas, come carne con sangre, yo me pondr en su contra, y lo expulsar del
pas. 11La sangre es la que da vida al cuerpo. Yo mismo les he dado la sangre de los animales para que
me la presenten ante el altar, y gracias a la vida que hay en ella, ustedes obtengan mi perdn. 12Por lo
38
tanto, la carne que coman los israelitas o los extranjeros que vivan en el pas, no deber tener ni una
gota de sangre.)
Los Yevusi/Jebuseo se mencionan aqu porque este pueblo no fue enteramente destruido,
sino que fueron reducidos a servidumbre: 1 Reyes 9.20-21 20 A todos los pueblos que quedaron de los
amorreos, heteos, ferezeos, heveos y jebuseos, que no eran de los hijos de Israel; 21 a sus hijos que
quedaron en la tierra despus de ellos, que los hijos de Israel no pudieron acabar, hizo Salomn que
sirviesen con tributo hasta hoy. Estos filisteos fueron absorbidos por el estado israel.
La expresin sern Como Capitn De Mil En Yahudh significa que TODOS los que se
unan al Eterno (ISRAELITA O NO, todos los que abracen Su Torah) pasarn a ser como UNO como los
grandes clanes de Jud. Todos deben abandonar toda idolatra y obedecer una sola Ley. Tanto el
extranjero como el nativo tienen derechos en YHWH, y quienes desprecien la Torah de YHWH (tanto
nativos como extranjeros) quedarn fuera:
Isaas 56 Porque as dijo YHWH los eunucos que guardaren mis sbados, y escogieren lo que yo
quiero, y abrazaren mi pacto:5 Yo les dar lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de
hijos hijas; nombre perpetuo les dar que nunca perecer.6 Y los hijos de los extranjeros que se allegaren
YHWH para ministrarle, y que amaren el nombre de YHWH para ser sus siervos: todos los que guardaren el
sbado de profanarlo, y abrazaren mi pacto,7 Yo los llevar al monte de mi santidad, y los recrear en mi casa de
oracin; sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptos sobre mi altar; porque mi casa, casa de oracin ser
llamada de todos los pueblos.8 Dice el Seor YHWH, el que junta los echados de Israel: Aun juntar sobre l sus
congregados.
Sin importar las apariencias de piedad y observancia de Torah, el Eterno conoce bien los
corazones. Efesios 2.14 Porque l [YAHSHUA] es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno,
derribando la pared intermedia de separacin,
Verso Entonces Pondr Defensa En Mi Casa Contra Los Ejrcitos, Para Que Nadie
Pueda A Pasar Travs Ni Regresar. Ningn Opresor Los Invadir De Nuevo,porque
Ahora Yo Estoy Vigilando Con Mis Propios Ojos Por ahora los palestinos entran a Israel y salen
cuando quieren, van a sus hospitales para recibir atencin gratuita y vuelven a sus casas sin dar ni las
gracias, envan nios con bombas para inmolarse en lugares pblicos, etc.; pero el Eterno pondr fin a
todo eso, l guardar a sus hijos como un Len.
Shemot/xodo 3.7-9 7 Dijo luego YHWH: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en
Egipto, y he odo su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, 8 y he
descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y
ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del
heveo y del jebuseo. 9 El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de m, y tambin he visto
la opresin con que los egipcios los oprimen. El pueblo de Israel clam a su Elohim, no a los dioses
falsos que adoraban los egipcios, por eso el Eterno oy su clamor, porque a pesar de que estaban
cautivos, el pueblo no haba perdido su identidad como israelita, como pueblo de Elohim.
Esta palabra es especialmente para los tiempos de la gran tribulacin, cuando los extremistas
persigan abiertamente a los ben-Torah (los hijos de la Torah) y quieran forzarlos a convertirse a su
religin y postrarse ante la bestia (exactamente como quisieron obligar a Sadrac, Mesac y Abed-Neho a
idolatrar la imagen de Nabucodonosor). Debemos aprovechar al mximo estos tiempos de paz relativa
para aprender y fortalecer nuestra emunh/fe, porque es lo nico que nos salvar: 8Y os digo, que a
todo el que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre le confesar tambin ante los
ngeles de Elohim; 9 pero el que me niegue delante de los hombres, ser negado delante de
los ngeles de Elohim. (Lucas 12.9)
Verso 9 9 Regocjate Grandemente, O Hija De Tziyon!Grita Fuerte, O Hija De Yerushalayim!
Contempla! Tu Rey Est Viniendo A Ti. El Es Tzadik/Justo (=recto) Y El Es Salvador . Sin
Embargo, Es Manso El Est Montado En Un Asno, S, Y En Un Joven Potro De Asno (pollino). Esta
profeca ya se cumpli:
Mateo 21 5Dganle a la gente de Jerusaln:
Miren, ah viene su Rey!
l es humilde, viene montado en un burro, en un burrito.
6Los dos discpulos fueron al pueblo e hicieron lo que YAHSHUA les haba ordenado.
7Llevaron la burra y el burrito, y pusieron sus mantos sobre ellos. YAHSHUA se mont y
fue hacia Jerusaln. 8Muchas personas empezaron a extender sus mantos en el camino
por donde iba a pasar YAHSHUA. Otros cortaron ramas de rboles y tambin las
39
pusieron como alfombra en el suelo. 9Y toda la gente, tanto la que iba delante de l como
la que iba detrs, gritaba:
Hossana/Slvanos, Mesas nuestro!
Bendito t, que vienes en el nombre de Elohim!
Por favor, slvanos, Elohim altsimo!
Verso 10 10 Y El Destruir Los Carruajes De Efrayim Y Los Caballos De Yerushalayim." El
Arco De Guerra Ser Totalmente Destruido, Y Habr Abundancia De Shalom De Las Naciones.
El Reinar Sobre Las Aguas Tan Lejos Como El Mar, Y Los Ros Hasta Los Confines De La Tierra.
Este es el pasaje que se ha malinterpretado por cientos de aos: la Casa de Jud interpreta que el
Mesas esperado vena a traer paz; no advirtieron que el Mesas vena primero a morir y luego a Juzgar, y
luego vendra la paz.
Salmo 72.8 8Que extienda el rey su dominio de mar a mar y de oriente a occidente!
Yirme'Yah/Jeremas 23.5-6 5En el futuro har que un Renuevo justo y sabio gobierne a mi
pueblo. Ser de la familia de David, gobernar con verdadera justicia, 6 y le pondrn por nombre
Elohim es nuestro salvador.
Verso 9 9 Regocjate Grandemente, O Hija De Tziyon!Grita Fuerte, O Hija De Yerushalayim!
Contempla! Tu Rey Est Viniendo A Ti. El Es Tzadik/Justo (=recto) Y El Es Salvador . Sin
Embargo, Es Manso/Humilde El Est Montado En Un Asno, S, Y En Un Joven Potro De Asno
(pollino).
La palabra hebrea para 'humilde' es 'anav': manso, humilde, pobre, afligido. Tambin significa
'uva': el fruto de la vid es lo que trae alegra. Del 'anav' se obtiene bendicin.
Mateo 11.29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de
corazn; y hallaris descanso para vuestras almas;
Filipenses 2.5-8 5Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en MASHIAJ
YAHSHUA, 6 el cual, siendo en forma de Elohim, no estim el ser igual a Elohim como cosa a que
aferrarse, 7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz
Verso 11 11 "Y T [pueblo Del Pacto], Por La Sangre De Tu Pacto, Has Soltado A Tus
Prisioneros Del Pozo/Cisterna En Que No Tiene Agua. MASHIAJ trae el reino universal.
Efrayim y Jerusaln conforman todo el pueblo.
Joel 3.1-17 1Porque he aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en que har volver la cautividad de
Jud y de Jerusaln, 2reunir a todas las naciones, y las har descender al valle de Josafat, y all entrar en juicio
con ellas a causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad, a quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron
mi tierra; 3y echaron suertes sobre mi pueblo, y dieron los nios por una ramera, y vendieron las nias por vino
para beber. 4Y tambin, qu tengo yo con vosotras, Tiro y Sidn, y todo el territorio de Filistea? Queris
vengaros de m? Y si de m os vengis, bien pronto har yo recaer la paga sobre vuestra cabeza. 5Porque habis
llevado mi plata y mi oro, y mis cosas preciosas y hermosas metisteis en vuestros templos; 6y vendisteis los hijos
de Jud y los hijos de Jerusaln a los hijos de los griegos, para alejarlos de su tierra. 7He aqu yo los levantar del
lugar donde los vendisteis, y volver vuestra paga sobre vuestra cabeza; 8y vender vuestros hijos y vuestras
hijas a los hijos de Jud, y ellos los vendern a los sabeos, nacin lejana; porque YHWH ha hablado. 9
Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes, acrquense, vengan todos los
hombres de guerra. 10Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte soy.
11Juntaos y venid, naciones todas de alrededor, y congregaos; haz venir all, oh YHWH , a tus fuertes.
12Despirtense las naciones, y suban al valle de Josafat; porque all me sentar para juzgar a todas las naciones
de alrededor. 13Echad la hoz, porque la mies est ya madura. Venid, descended, porque el lagar est lleno,
rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos. 14Muchos pueblos en el valle de la decisin; porque
cercano est el da de YHWH en el valle de la decisin. 15El sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern
su resplandor.
Liberacin de Jud:
16Y YHWH rugir desde Sion, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra; pero YHWH
ser la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel. 17Y conoceris que yo soy YHWH vuestro
Elohim, que habito en Sion, mi santo monte; y Jerusaln ser santa, y extraos no pasarn ms por ella .
Zacaras 14.1-9 He aqu, el da de YHWH viene, y en medio de ti sern repartidos tus despojos. 2 Porque
yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las
casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la
40
ciudad. 3 Despus saldr YHWH y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. 4 Y se
afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte
de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad
del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. 5 Y huiris al valle de los montes, porque el valle de
los montes llegar hasta Azal; huiris de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzas rey de
Jud; y vendr YHWH mi Elohim, y con l todos los santos. 6 Y acontecer que en ese da no habr luz clara, ni
oscura. 7 Ser un da, el cual es conocido de YHWH, que no ser ni da ni noche; pero suceder que al caer la tarde
habr luz. 8 Acontecer tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar
oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. 9 Y YHWH ser rey sobre toda la tierra. En
aquel da YHWH ser uno, y uno su nombre.
Verso 12: llamado a volverse al Eterno a aquellos que tienen esperanza de un fin de la afliccin del
mundo. Isaas 61.
Verso 14-17: promesas de salvacin, palabras de restauracin y de victoria final. Los oprimidos
brillarn como piedras preciosas. 'trigo' y 'vino' representan abundancia, productividad, provisin
abundante para las necesidades.
Video 6: CAPTULO 10
REDENCIN PARA ISRAEL
Zacaras 10 Pedid A Jehov Lluvia En La Estacin Tarda. Jehov Har
Relmpagos, Y Os Dar Lluvia Abundante, Y Hierba Verde En El Campo A Cada Uno. 2
Porque Los Terafines Han Dado Vanos Orculos, Y Los Adivinos Han Visto Mentira, Han
Hablado Sueos Vanos, Y Vano Es Su Consuelo; Por Lo Cual El Pueblo Vaga Como
Ovejas, Y Sufre Porque No Tiene Pastor. 3 Contra Los Pastores Se Ha Encendido Mi
Enojo, Y Castigar A Los Jefes; Pero Jehov De Los Ejrcitos Visitar Su Rebao, La
Casa De Jud, Y Los Pondr Como Su Caballo De Honor En La Guerra. 4 De l Saldr La
Piedra Angular, De l La Clavija, De l El Arco De Guerra, De l Tambin Todo
Apremiador. 5 Y Sern Como Valientes Que En La Batalla Huellan Al Enemigo En El
Lodo De Las Calles; Y Pelearn, Porque Jehov Estar Con Ellos; Y Los Que Cabalgan En
Caballos Sern Avergonzados. 6 Porque Yo Fortalecer La Casa De Jud, Y Guardar La
Casa De Jos, Y Los Har Volver; Porque De Ellos Tendr Piedad, Y Sern Como Si No
Los Hubiera Desechado; Porque Yo Soy Jehov Su Dios, Y Los Oir. 7 Y Ser Efran
Como Valiente, Y Se Alegrar Su Corazn Como A Causa Del Vino; Sus Hijos Tambin
Vern, Y Se Alegrarn; Su Corazn Se Gozar En Jehov. 8 Yo Los Llamar Con Un
Silbido, Y Los Reunir, Porque Los He Redimido; Y Sern Multiplicados Tanto Como
Fueron Antes. 9 Bien Que Los Esparcir Entre Los Pueblos, Aun En Lejanos Pases Se
Acordarn De M; Y Vivirn Con Sus Hijos, Y Volvern. 10 Porque Yo Los Traer De La
Tierra De Egipto, Y Los Recoger De Asiria; Y Los Traer A La Tierra De Galaad Y Del
Lbano, Y No Les Bastar. 11 Y La Tribulacin Pasar Por El Mar, Y Herir En El Mar
Las Ondas, Y Se Secarn Todas Las Profundidades Del Ro; Y La Soberbia De Asiria Ser
Derribada, Y Se Perder El Cetro De Egipto. 12 Y Yo Los Fortalecer En Jehov, Y
Caminarn En Su Nombre, Dice Jehov.
El verso 1 recalca que para que el pueblo del Eterno reciba las bendiciones, debe clamar a YHWH,
no a dolos, porque vano es su consuelo
Verso 1: la profeca comienza con palabras de la Torah:
Deuteronomio 11. Bendiciones de la Tierra Prometida:
8 Guardad, pues, todos los mandamientos que yo os prescribo hoy, para que seis fortalecidos, y entris y poseis
la tierra a la cual pasis para tomarla; 9 y para que os sean prolongados los das sobre la tierra, de la cual jur
YHWH a vuestros padres, que haba de darla a ellos y a su descendencia, tierra que fluye leche y miel. 10 La
tierra a la cual entras para tomarla no es como la tierra de Egipto de donde habis salido, donde sembrabas tu
semilla, y regabas con tu pie, como huerto de hortaliza. 11 La tierra a la cual pasis para tomarla es tierra de
montes y de vegas, que bebe las aguas de la lluvia del cielo; 12 tierra de la cual YHWH tu Elohim cuida; siempre
estn sobre ella los ojos de YHWH tu Elohim, desde el principio del ao hasta el fin. 13 Si obedeciereis
cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a YHWH vuestro Elohim, y sirvindole
41
con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma, 14 yo dar la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la
temprana y la tarda; y recogers tu grano, tu vino y tu aceite. 15 Dar tambin hierba en tu campo para tus
ganados; y comers, y te saciars. 16 Guardaos, pues, que vuestro corazn no se infate, y os apartis y sirvis a
dioses ajenos, y os inclinis a ellos; 17 y se encienda el furor de YHWH sobre vosotros, y cierre los cielos, y no
haya lluvia, ni la tierra d su fruto, y perezcis pronto de la buena tierra que os da YHWH . 18 Por tanto,
pondris estas mis palabras en vuestro corazn y en vuestra alma, y las ataris como seal en vuestra mano, y
sern por frontales entre vuestros ojos. 19 Y las ensearis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en
tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, 20 y las escribirs en los postes de
tu casa, y en tus puertas; 21 para que sean vuestros das, y los das de vuestros hijos, tan numerosos sobre la
tierra que YHWH jur a vuestros padres que les haba de dar, como los das de los cielos sobre la tierra. 22
Porque si guardareis cuidadosamente todos estos mandamientos que yo os prescribo para que los cumplis, y si
amareis a YHWH vuestro Elohim, andando en todos sus caminos, y siguindole a l, 23 YHWH tambin echar
de delante de vosotros a todas estas naciones, y desposeeris naciones grandes y ms poderosas que vosotros. 24
Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie ser vuestro; desde el desierto hasta el Lbano, desde el ro
Eufrates hasta el mar occidental ser vuestro territorio. 25 Nadie se sostendr delante de vosotros; miedo y
temor de vosotros pondr YHWH vuestro Elohim sobre toda la tierra que pisareis, como l os ha dicho. 26 He
aqu yo pongo hoy delante de vosotros la bendicin y la maldicin: 27 la bendicin, si oyereis los mandamientos
de YHWH vuestro Elohim, que yo os prescribo hoy, 28 y la maldicin, si no oyereis los mandamientos de YHWH
vuestro Elohim, y os apartareis del camino que yo os ordeno hoy, para ir en pos de dioses ajenos que no habis
conocido. 29 Y cuando YHWH tu Elohim te haya introducido en la tierra a la cual vas para tomarla, pondrs la
bendicin sobre el monte Gerizim, y la maldicin sobre el monte Ebal, 30 los cuales estn al otro lado del Jordn,
tras el camino del occidente en la tierra del cananeo, que habita en el Arab frente a Gilgal, junto al encinar de
More. 31 Porque vosotros pasis el Jordn para ir a poseer la tierra que os da YHWH vuestro Elohim; y la
tomaris, y habitaris en ella. 32 Cuidaris, pues, de cumplir todos los estatutos y decretos que yo presento hoy
delante de vosotros.
El verso 17 de Zacaras 9 hablaba de la prosperidad, del trigo y la vid. Pero la prosperidad es

condicional, deben confiar solamente en YHWH y ser santos. La bendicin espiritual ni siquiera se puede
calcular en precio, es inestimable, es la mejor bendicin que debemos buscar y anhelar.
La lluvia en estacin tarda es en Aviv (primavera): como dice en Devarim/Deuteronomio 11.14, la
lluvia era necesaria para la cosecha. En otoo comenzaba la lluvia, y estimulaba la semilla que se acababa
de sembrar. Las lluvias a su tiempo eran muy necesarias para el sustento del pueblo, as que eran una
seal de cuidado, proteccin y apoyo divino.
Isaas 30.23 Entonces dar el Seor lluvia a tu sementera, cuando siembres la tierra, y dar
pan del fruto de la tierra, y ser abundante y pinge (=abundante, copioso, rico, engordado,
lucrativo); tus ganados en aquel tiempo sern apacentados en espaciosas dehesas (=terreno para
pastos).
Yirme'Yah/Jeremas 5.24 24 Y no dijeron en su corazn: Temamos ahora a YHWH Elohim
nuestro, que da lluvia temprana y tarda en su tiempo, y nos guarda los tiempos establecidos de la
siega.
Joel 2.23 23 Vosotros tambin, hijos de Sion, alegraos y gozaos en YHWH vuestro Elohim;
porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo [derramamiento del Ruaj HaKodesh sobre los
sheliajim/apstoles durante la fiesta de Shavuot], y har descender sobre vosotros lluvia temprana y
tarda como al principio.[en los tiempos finales tambin habr derramamiento del Ruaj en judos y
gentiles.]
El pueblo deba esforzarse y sembrar, y luego esperar que el Eterno haga su parte.
Verso 2: Porque los terafines han dado vanos orculos, y los adivinos han visto
sheker/mentira, han hablado sueos vanos, y vano es su consuelo; por lo cual el pueblo
vaga como ovejas, y sufre porque no tiene roeh/pastor.
Se mencionan los terafines: son dioses domsticos, estatuillas, dolos falsos. La palabra dice que
la gente anda vagando sin rumbo, de adivino en adivino, de profeta falso en gur, andan buscando quien
los gue porque andan perdidos. 'Vano' es su consuelo: todas las palabras de los mentirosos son en vano,
de nada sirven, ni guan ni consuelan a nadie. Los adivinos se jactaban se haber sido escogidos para
recibir la voluntad de los 'dioses', y as se enriquecan mintiendo.
Bereshit/Gnesis 31.19 Pero Labn haba ido a trasquilar sus ovejas; y Raquel hurt los
terafin/dolos de su padre.
Yirme'Yah/Jeremas 29.8 Porque as ha dicho YHWH de los ejrcitos, Elohim de Israel: No os
engaen vuestros profetas que estn entre vosotros, ni vuestros adivinos; ni atendis a los sueos que
sois.
42
La confianza en los engaadores llev a Israel al cautiverio, y muchos no saben que estn
cautivos.
Oseas 3.4 Porque muchos das estarn los hijos de Israel sin rey, sin prncipe, sin sacrificio, sin
estatua, sin efod y sin terafines/dolos.
Verso 3 Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigar a los jefes; pero
YHWH de los ejrcitos visitar su rebao, la casa de Jud, y los pondr como su caballo
de honor en la guerra.: los nicos pastores a los que se refiere este pasaje son los lderes
ISRAELITAS apstatas, los que enseaban Torah pero no la cumplan, o la enseaban mal, o inventaban
sus propios mandamientos, o descuidaban su santidad, o se aprovechaban de su poder para manipular a
la gente, o eran corruptos o injustos en los juicios, etc. El Eterno les enviaba a sus profetas pero ellos no
les queran escuchar, les mataban, los humillaban, los ignoraban, etc. Los libros de las Crnicas de los
reyes y los libros de los profetas son testigos de que el Eterno intent por todos los medios
evitarle al pueblo el cautiverio, pero el corazn de los lderes se haba ensoberbecido
demasiado.
Si hubieran clamado a YHWH como lo hizo el rey Ezequas, los enemigos hubieran amanecido
muertos (2 Crnicas 32 20 Mas el rey Ezequas y el profeta Isaas hijo de Amoz oraron por esto, y
clamaron al cielo. 21 Y YHWH envi un ngel, el cual destruy a todo valiente y esforzado, y a los jefes
y capitanes en el campamento del rey de Asiria. Este se volvi, por tanto, avergonzado a su tierra; y
entrando en el templo de su dios, all lo mataron a espada sus propios hijos. 22 As salv YHWH a
Ezequas y a los moradores de Jerusaln de las manos de Senaquerib rey de Asiria, y de las manos de
todos; y les dio reposo por todos lados. )
Esta porcin NO habla de lderes de otras religiones, solo habla de los lderes dentro del pueblo
del pacto, israelitas lderes que no se ocupaban del pueblo de Israel, y que fueron responsables del
cautiverio.
Ezequiel 22.23-31 3 Vino a m palabra de YHWH , diciendo:
24 Hijo de hombre, di a ella: T no eres tierra limpia, ni rociada con lluvia en el da del furor. 25 Hay conjuracin
de sus profetas en medio de ella, como len rugiente que arrebata presa; devoraron almas, tomaron haciendas
y honra, multiplicaron sus viudas en medio de ella. 26 Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron
mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre
inmundo y limpio; y de mis das de reposo[a] apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en
medio de ellos. 27 Sus prncipes en medio de ella son como lobos que arrebatan presa, derramando
sangre, para destruir las almas, para obtener ganancias injustas. 28 Y sus profetas recubran con lodo
suelto, profetizndoles vanidad y adivinndoles mentira, diciendo: As ha dicho YHWH el Seor; y
YHWH no haba hablado. 29 El pueblo de la tierra usaba de opresin y cometa robo, al afligido y menesteroso
haca violencia, y al extranjero oprima sin derecho. 30 Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y
que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall. 31 Por
tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los consum; hice volver el camino de ellos sobre su
propia cabeza, dice YHWH el Seor. El Eterno busc quien hiciese vallado (como el rey Ezequas, quien or
con el profeta Isaas, y YHWH les libr del enemigo) pero no lo hall.
Ezequiel 34.2-10 Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores:
As ha dicho YHWH el Seor: !!Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan
los pastores a los rebaos? 3 Comis la grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas no apacentis
a las ovejas. 4 No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada,
no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habis enseoreado de
ellas con dureza y con violencia. 5 Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del
campo, y se han dispersado. 6 Anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y en
toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las buscase, ni quien preguntase por ellas. 7
Por tanto, pastores, od palabra de YHWH : 8 Vivo yo, ha dicho YHWH el Seor, que por cuanto mi rebao fue
para ser robado, y mis ovejas fueron para ser presa de todas las fieras del campo, sin pastor; ni mis pastores
buscaron mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron a s mismos, y no apacentaron mis ovejas; 9 por tanto,
oh pastores, od palabra de YHWH . 10 As ha dicho YHWH el Seor: He aqu, yo estoy contra los pastores; y
demandar mis ovejas de su mano, y les har dejar de apacentar las ovejas; ni los pastores se apacentarn ms a
s mismos, pues yo librar mis ovejas de sus bocas, y no les sern ms por comida.
Isaas 3.12 12 Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseorearon de l.

Pueblo mo, los que te guan te engaan, y tuercen el curso de tus caminos.
Isaas 9.16 Porque los gobernadores de este pueblo son engaadores, y sus gobernados se
pierden.
La Palabra dice que si nos engaan, y vemos el engao (profecas que jams se cumplen, mal
testimonio, inmoralidad, etc.) y no lo denunciamos, somos cmplices de la mentira. Entonces, si
43
hacemos caso a un mentiroso somos parte de la mentira y recibimos el mismo castigo.

Si nos quedamos en la mentira, pereceremos junto con los mentirosos!
No en vano el Eterno clama:
Jeremas 51.6 Huid de en medio de Babilonia, y librad cada uno su vida, para que
no perezcis a causa de su maldad; porque el tiempo es de venganza de YHWH; le

dar su pago.
45 Salid de en medio de ella, pueblo mo, y salvad cada uno su vida del ardor de
la ira de YHWH.
Las palabras de exhortacin del Eterno son demasiado claras: o salimos, o perecemos con sus
plagas. No hay un punto intermedio. O con la Torah al 100%, o contra ella.
Maldicin de YHWH para los pastores israelitas insensatos que no apacientan el rebao del
Eterno: Zacaras 11.15 15 Y me dijo YHWH : Toma an los aperos de un pastor insensato; 16 porque he
aqu, yo levanto[=YHWH permite que suceda] en la tierra a un pastor que no visitar las perdidas, ni
buscar la pequea, ni curar la perniquebrada, ni llevar la cansada a cuestas, sino que comer la
carne de la gorda, y romper sus pezuas. 17 !!Ay del pastor intil que abandona el ganado! Hiera la
espada su brazo, y su ojo derecho; del todo se secar su brazo, y su ojo derecho ser
enteramente oscurecido.
Otra interpretacin, basada en Isaas 10.5-6 Oh Asiria, vara y bculo de mi furor, en su mano
he puesto mi ira. 6 Le mandar contra una nacin prfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviar, para
que quite despojos, y arrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles., sostiene que
esos 'pastores' son los reyes paganos que el Eterno permiti que se enseoreen de su pueblo debido a su
rebelda contra Su Ley. stos fueron excesivamente crueles con el pueblo de Elohim.
Zacaras 9.13 Porque he entesado para m a Jud como arco, e hice a Efran su flecha, y
despertar a tus hijos, oh Sion, contra tus hijos, oh Grecia, y te pondr como espada de valiente.
Vemos que parte de la restauracin incluye una victoria de Israel completo (reino del sur, Jud +
reino del norte, Efrayim) contra los enemigos que los hostigaron, gracias a la fuerza y el respaldo del
Eterno si obedecen.
Zacaras 10 De l [Jud] saldr la piedra angular [seguridad, firmeza; promesa
mesinica], de l la clavija/el CLAVO, de l el arco de guerra, de l tambin todo
apremiador. 5 Y sern como valientes que en la batalla huellan al enemigo en el lodo de
las calles; y pelearn, porque YHWH estar con ellos; y los que cabalgan en caballos
sern avergonzados. 6 Porque yo fortalecer la casa de Jud, y guardar la casa de Jos,
y los har volver ['osha'=los salvar]; porque de ellos tendr piedad, y sern como si no los
hubiera desechado; porque yo soy YHWH su Elohim, y los oir. 7 Y ser Efran como
valiente, y se alegrar su corazn como a causa del vino; sus hijos tambin vern, y se
alegrarn; su corazn se gozar en YHWH .
Isaas 22.23 Y lo hincar como CLAVO en lugar firme; y ser por asiento de honra a la casa de
su padre.
[Consultar el estudio sobre Cautiverios N 5: Las Dos casas de Israel] 1 Reyes 11.31-32 31 y dijo a
Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque as dijo YHWH Elohim de Israel: He aqu que yo
rompo el reino de la mano de Salomn, y a ti te dar diez tribus [REINO DEL NORTE,
EFRAYIM/JOS]; 32 y l tendr una tribu [REINO DEL SUR, JUD+BENJAMN y parte de
MANASS] por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, ciudad que yo he elegido de todas las
tribus de Israel;
Bereshit/Gnesis 41.50-52 50 Y nacieron a Jos dos hijos antes que viniese el primer ao del
hambre, los cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. 51 Y llam Jos el nombre del
primognito, Manass;[a] porque dijo: Elohim me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi
padre. 52 Y llam el nombre del segundo, Efran; porque dijo: Elohim me hizo fructificar
(producir, multiplicarse) en la tierra de mi afliccin. Debido al exilio por la desobediencia, la
tribu ms grande, Efrayim, sigue en el galut (exilio) y sigue multiplicndose porque eso significa su
nombre. Ese Efrayim paganizado es el que est volviendo a Casa del Padre, es el famoso hijo prdigo de
la parbola. Cuando esos descendientes de Efrayim vengan a YAHSHUA y acepten el pacto de la Torah,
sern como si nunca hubieran pecado, quedarn limpiados por su sangre y recibirn el Ruaj que les
44
permitir vivir una vida de obediencia a la bendita Torah de Vida.

Versos 7 Y ser Efran como valiente, y se alegrar su corazn como a causa del
vino; sus hijos tambin vern, y se alegrarn; su corazn se gozar en YHWH . 8 Yo los
llamar con un silbido, y los reunir, porque los he redimido; y sern multiplicados
tanto como fueron antes. 9 Bien que los esparcir entre los pueblos, aun en lejanos
pases se acordarn de m; y vivirn con sus hijos, y volvern. 10 Porque yo los traer de
la tierra de Egipto, y los recoger de Asiria; y los traer a la tierra de Galaad y del
Lbano, y no les bastar. Debido a su pecado, al reino del norte no se le prometi una restauracin
completa para recobrar todas las tierras palestinas. Sin embargo, hay una bendicin y una promesa para
aquellos que quieran abrazar la Torah de YHWH y se unan a la Casa de Jud.
El SILVIDO:
Yirme'Yah/Jeremas 43 Aconteci que cuando Jeremas acab de hablar a todo el pueblo todas las
palabras de YHWH Elohim de ellos, todas estas palabras por las cuales YHWH Elohim de ellos le haba enviado
a ellos mismos, 2 dijo Azaras hijo de Osaas y Johann hijo de Carea, y todos los varones soberbios dijeron
a Jeremas: Mentira dices; no te ha enviado YHWH nuestro Elohim para decir: No vayis a Egipto
para morar all, 3 sino que Baruc hijo de Neras te incita contra nosotros, para entregarnos en manos de los
caldeos, para matarnos y hacernos transportar a Babilonia. 4 No obedeci, pues, Johann hijo de Carea y
todos los oficiales de la gente de guerra y todo el pueblo, a la voz de YHWH para quedarse en tierra de Jud, 5
sino que tom Johann hijo de Carea y todos los oficiales de la gente de guerra, a todo el remanente de Jud que
se haba vuelto de todas las naciones donde haba sido echado, para morar en tierra de Jud; 6 a hombres y
mujeres y nios, y a las hijas del rey y a toda persona que haba dejado Nabuzaradn capitn de la guardia con
Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn, y al profeta Jeremas y a Baruc hijo de Neras, 7 y entraron en tierra de
Egipto, porque no obedecieron a la voz de YHWH ; y llegaron hasta Tafnes.
Yirme'Yah/Jeremas 44 15 Entonces todos los que saban que sus mujeres haban ofrecido incienso a dioses
ajenos, y todas las mujeres que estaban presentes, una gran concurrencia, y todo el pueblo que habitaba en tierra
de Egipto, en Patros, respondieron a Jeremas, diciendo: 16 La palabra que nos has hablado en nombre de
YHWH , no la oiremos de ti; 17 sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha
salido de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramndole libaciones, como
hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros prncipes, en las ciudades de
Jud y en las plazas de Jerusaln, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. 18
Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a
espada y de hambre somos consumidos. 19 Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos
libaciones, acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin
consentimiento de nuestros maridos? 20 Y habl Jeremas a todo el pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo
el pueblo que le haba respondido esto, diciendo: 21 No se ha acordado YHWH , y no ha venido a su memoria el
incienso que ofrecisteis en las ciudades de Jud, y en las calles de Jerusaln, vosotros y vuestros padres, vuestros
reyes y vuestros prncipes y el pueblo de la tierra? 22 Y no pudo sufrirlo ms YHWH , a causa de la maldad de
vuestras obras, a causa de las abominaciones que habais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en
asolamiento, en espanto y en maldicin, hasta quedar sin morador, como est hoy. 23 Porque ofrecisteis incienso
y pecasteis contra YHWH , y no obedecisteis a la voz de YHWH , ni anduvisteis en su ley ni en sus
estatutos ni en sus testimonios; por tanto, ha venido sobre vosotros este mal, como hasta hoy. 24
Y dijo Jeremas a todo el pueblo, y a todas las mujeres: Od palabra de YHWH , todos los de Jud que estis en
tierra de Egipto. 25 As ha hablado YHWH de los ejrcitos, Elohim de Israel, diciendo: Vosotros y vuestras
mujeres hablasteis con vuestras bocas, y con vuestras manos lo ejecutasteis, diciendo: Cumpliremos
efectivamente nuestros votos que hicimos, de ofrecer incienso a la reina del cielo y derramarle libaciones;
confirmis a la verdad vuestros votos, y ponis vuestros votos por obra. 26 Por tanto, od palabra de YHWH ,
todo Jud que habitis en tierra de Egipto: He aqu he jurado por mi grande nombre, dice YHWH , que mi
nombre no ser invocado ms en toda la tierra de Egipto por boca de ningn hombre de Jud,
diciendo: Vive YHWH el Seor. 27 He aqu que yo velo sobre ellos para mal, y no para bien; y todos los hombres
de Jud que estn en tierra de Egipto sern consumidos a espada y de hambre, hasta que perezcan del todo. 28 Y
los que escapen de la espada volvern de la tierra de Egipto a la tierra de Jud, pocos hombres; sabr, pues, todo
el resto de Jud que ha entrado en Egipto a morar all, la palabra de quin ha de permanecer: si la ma, o la
suya. 29 Y esto tendris por seal, dice YHWH , de que en este lugar os castigo, para que sepis que de
cierto permanecern mis palabras para mal sobre vosotros. 30 As ha dicho YHWH : He aqu que yo
entrego a Faran Hofra rey de Egipto en mano de sus enemigos, y en mano de los que buscan su vida, as como
entregu a Sedequas rey de Jud en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, su enemigo que buscaba su vida.
Vemos claramente la rebelda de los dirigentes y del pueblo ante las exhortaciones del Eterno, no
quisieron or su voz, sino que hicieron su voluntad. Cuando sac a Israel de Egipto, el Eterno les di
mandamiento de no volver all jams. Pero desobedecieron. Por eso el Eterno en su inmensa
misericordia promete recogerlos:
45
Zacaras.10 10 Porque yo los traer de la tierra de Egipto [all escaparon los del reino del sur,
Jud], y los recoger de Asiria [tom cautivo al reino del norte]; y los traer a la tierra de Galaad y
del Lbano, y no les bastar. Hoy en da, aunque esas ovejas se haban perdido por completo, tanto que
ni siquiera ellas mismas tenan conciencia de pertenecer al pueblo del Eterno, hoy lo estn abandonando
todo para seguir al Eterno, y han adoptado la Torah como modo de vida. Sus almas han escuchado el
silbido del Eterno, el llamado.
2 Reyes 15.29 En los das de Peka rey de Israel, vino Tiglat-pileser rey de los asirios, y tom a
Ijn, Abel-bet-maaca, Janoa, Cedes, Hazor, Galaad, Galilea, y toda la tierra de Neftal; y los llev
cautivos a Asiria.
1 Crnicas 5.26 por lo cual el Elohim de Israel excit el espritu de Pul rey de los asirios, y el
espritu de Tiglat-pileser rey de los asirios, el cual transport a los rubenitas y gaditas y a la media
tribu de Manass, y los llev a Halah, a Habor, a Hara y al ro Gozn, hasta hoy. (son tribus del norte
de medio oriente)
Verso 11 11 Y la tribulacin pasar por el mar [yam suf/mar Rojo - Shemot/xodo 14], y
herir en el mar las ondas, y se secarn todas las profundidades del ro [yeor/ro puede referirse al
Nilo, el Pefrat (ufrates), Tigris]; y la soberbia de Asiria ser derribada, y se perder el cetro de Egipto.
12 Y yo los fortalecer en YHWH , y caminarn en su nombre, dice YHWH . vemos que las naciones
que se enseorearon de Israel seran castigadas.
CASTIGO CONTRA ASIRIA: Isaas 10.12 Pero acontecer que despus que el Seor haya
acabado toda su obra en el monte de Sion y en Jerusaln, castigar el fruto de la soberbia del
corazn del rey de Asiria, y la gloria de la altivez de sus ojos.
CASTIGO CONTRA BABILONIA: Isaas 13.1-22 Profeca sobre Babilonia, revelada a Isaas hijo de
Amoz. 2 Levantad bandera sobre un alto monte; alzad la voz a ellos, alzad la mano, para que entren por puertas
de prncipes. 3 Yo mand a mis consagrados, asimismo llam a mis valientes para mi ira, a los que se alegran con
mi gloria. 4 Estruendo de multitud en los montes, como de mucho pueblo; estruendo de ruido de reinos, de
naciones reunidas; YHWH de los ejrcitos pasa revista a las tropas para la batalla. 5 Vienen de lejana tierra, de
lo postrero de los cielos, YHWH y los instrumentos de su ira, para destruir toda la tierra. 6 Aullad, porque cerca
est el da de YHWH ; vendr como asolamiento del Todopoderoso. 7 Por tanto, toda mano se debilitar, y
desfallecer todo corazn de hombre, 8 y se llenarn de terror; angustias y dolores se apoderarn de ellos;
tendrn dolores como mujer de parto; se asombrar cada cual al mirar a su compaero; sus rostros, rostros de
llamas. 9 He aqu el da de YHWH viene, terrible, y de indignacin y ardor de ira, para convertir la tierra en
soledad, y raer de ella a sus pecadores. 10 Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darn su luz; y el
sol se oscurecer al nacer, y la luna no dar su resplandor. 11 Y castigar al mundo por su maldad, y a los impos
por su iniquidad; y har que cese la arrogancia de los soberbios, y abatir la altivez de los fuertes. 12 Har ms
precioso que el oro fino al varn, y ms que el oro de Ofir al hombre. 13 Porque har estremecer los cielos, y la
tierra se mover de su lugar, en la indignacin de YHWH de los ejrcitos, y en el da del ardor de su ira. 14 Y
como gacela perseguida, y como oveja sin pastor, cada cual mirar hacia su pueblo, y cada uno huir a su tierra.
15 Cualquiera que sea hallado ser alanceado; y cualquiera que por ellos sea tomado, caer a espada. 16 Sus
nios sern estrellados delante de ellos; sus casas sern saqueadas, y violadas sus mujeres. 17 He aqu que yo
despierto contra ellos a los medos, que no se ocuparn de la plata, ni codiciarn oro. 18 Con arco tirarn a los
nios, y no tendrn misericordia del fruto del vientre, ni su ojo perdonar a los hijos. 19 Y Babilonia, hermosura
de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, ser como Sodoma y Gomorra, a las que trastorn Elohim.
20 Nunca ms ser habitada, ni se morar en ella de generacin en generacin; ni levantar all tienda el rabe,
ni pastores tendrn all majada; 21 sino que dormirn all las fieras del desierto, y sus casas se llenarn de
hurones; all habitarn avestruces, y all saltarn las cabras salvajes. 22 En sus palacios aullarn hienas, y
chacales en sus casas de deleite; y cercano a llegar est su tiempo, y sus das no se alargarn .
[Consultar los ltimos captulos del estudio del libro del profeta Ezequiel: Profeca contra los
Adversarios.]
Verso 12 Y yo los fortalecer en YHWH , y caminarn en su Nombre, dice YHWH . : significa
que se apegarn a los caminos del Eterno, su Torah de vida.
Video 7: CAPTULO 11
Zacaras 11 Oh Lbano, Abre Tus Puertas, Y Consuma El Fuego Tus Cedros. 2 Alla, Oh
Ciprs, Porque El Cedro Cay, Porque Los rboles Magnficos Son Derribados. Aullad,
Encinas De Basn, Porque El Bosque Espeso Es Derribado. 3 Voz De Aullido De Pastores,
Porque Su Magnificencia Es Asolada; Estruendo De Rugidos De Cachorros De Leones,
Porque La Gloria Del Jordn Es Destruida.
46
Los Pastores Intiles

4 As Ha Dicho Jehov Mi Dios: Apacienta Las Ovejas De La Matanza, 5 A Las Cuales
Matan Sus Compradores, Y No Se Tienen Por Culpables; Y El Que Las Vende, Dice:
Bendito Sea Jehov, Porque He Enriquecido; Ni Sus Pastores Tienen Piedad De Ellas. 6
Por Tanto, No Tendr Ya Ms Piedad De Los Moradores De La Tierra, Dice Jehov;
Porque He Aqu, Yo Entregar Los Hombres Cada Cual En Mano De Su Compaero Y En
Mano De Su Rey; Y Asolarn La Tierra, Y Yo No Los Librar De Sus Manos. 7 Apacent,
Pues, Las Ovejas De La Matanza, Esto Es, A Los Pobres Del Rebao. Y Tom Para M Dos
Cayados: Al Uno Puse Por Nombre Gracia, Y Al Otro Ataduras; Y Apacent Las Ovejas. 8
Y Destru A Tres Pastores En Un Mes; Pues Mi Alma Se Impacient Contra Ellos, Y
Tambin El Alma De Ellos Me Aborreci A M. 9 Y Dije: No Os Apacentar; La Que
Muriere, Que Muera; Y La Que Se Perdiere, Que Se Pierda; Y Las Que Quedaren, Que
Cada Una Coma La Carne De Su Compaera. 10 Tom Luego Mi Cayado Gracia, Y Lo
Quebr, Para Romper Mi Pacto Que Concert Con Todos Los Pueblos. 11 Y Fue Deshecho
En Ese Da, Y As Conocieron Los Pobres Del Rebao Que Miraban A M, Que Era
Palabra De Jehov. 12 Y Les Dije: Si Os Parece Bien, Dadme Mi Salario; Y Si No, Dejadlo.
Y Pesaron Por Mi Salario Treinta Piezas De Plata. 13 Y Me Dijo Jehov: Echalo Al
Tesoro; !!hermoso Precio Con Que Me Han Apreciado! Y Tom Las Treinta Piezas De
Plata, Y Las Ech En La Casa De Jehov Al Tesoro. 14 Quebr Luego El Otro Cayado,
Ataduras, Para Romper La Hermandad Entre Jud E Israel. 15 Y Me Dijo Jehov: Toma
An Los Aperos De Un Pastor Insensato; 16 Porque He Aqu, Yo Levanto En La Tierra A
Un Pastor Que No Visitar Las Perdidas, Ni Buscar La Pequea, Ni Curar La
Perniquebrada, Ni Llevar La Cansada A Cuestas, Sino Que Comer La Carne De La
Gorda, Y Romper Sus Pezuas. 17 !!Ay Del Pastor Intil Que Abandona El Ganado!
Hiera La Espada Su Brazo, Y Su Ojo Derecho; Del Todo Se Secar Su Brazo, Y Su Ojo
Derecho Ser Enteramente Oscurecido.
Este captulo est cargado de simbolismos que el profeta no interpreta, por lo tanto hay que
analizarlo con cuidado. En este pasaje tenemos un repaso de la historia de Israel, como un
mashal/parbola. Este recordatorio es para que eviten repetir los errores del pasado.
Por los nombres que se mencionan al principio, vemos que comienza con un lamento por la cada
de Asiria y Egipto (=Zacaras 10.11). Pueden ser un repaso de las desolaciones que haban ocurrido ya, y
sus causas, para que presten atencin y no vuelvan a hacer lo mismo.
Las invasiones muchas veces iban acompaadas de destruccin de muchos bosques. Pero
posiblemente en este pasaje el cedro, el ciprs y la encina podran simbolizar a los jefes o a las naciones
mismas:
Zacaras 11 3 Voz de aullido de pastores, porque su magnificencia es asolada;
estruendo de rugidos de cachorros de leones, porque la gan/gloria del Jordn es
destruida. La palabra que aqu tradujeron como 'gloria' se refiere ms bien a la espesura/pastor junto
al ro Jordn, zona plagada de leones:
Yirme'Yah/Jeremas 12.5 Si corriste con los de a pie, y te cansaron, cmo contenders con los
caballos? Y si en la tierra de paz no estabas seguro, cmo hars en la gan/espesura del Jordn?
Verso 4 As ha dicho YHWH mi Elohim: Apacienta las ovejas de la matanza, 5 a
las cuales matan sus compradores, y no se tienen por culpables; y el que las vende, dice:
Bendito sea YHWH , porque he enriquecido; ni sus pastores tienen piedad de ellas. El
Eterno exhorta al profeta a que l apaciente las ovejas/kehila maltratadas por los pastores insensatos. Al
no estar cuidadas por su pastor, estaban destinadas a morir, a la matanza.
[Vale la pena contrastar a estos pastores intiles con el rey David a quien el Eterno tanto ama: 34
David respondi a Sal: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando vena un len, o un
oso, y tomaba algn cordero de la manada, 35 sala yo tras l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se
levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y lo hera y lo mataba. 36 Fuese len, fuese oso,
tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser como uno de ellos, porque ha provocado al ejrcito
del Elohim viviente. 37 Aadi David: YHWH , que me ha librado de las garras del len y de las garras
del oso, l tambin me librar de la mano de este filisteo. Y dijo Sal a David: Ve, y YHWH est
contigo. (1 Samuel 17)]
Qu significa 'atender' a las ovejas para que no se pierdan? Oseas 4.6 Mi pueblo fue
destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del
47
sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Elohim, tambin yo me olvidar de tus hijos.

Completamente cegados por su infatuacin, su vanidad, su orgullo y egolatra, tenan la osada de
agradecerle al Eterno si su rebao creca, a pesar de estar maltratndolas. Su insensatez haca que el
pueblo est bajo maldicin, y usaban en vano el Nombre. A esos perversos el Eterno los entregar en
manos de sus adversarios y no los ayudar cuando clamen. El Eterno dar el pago a los dirigentes por el
trato que tienen con los hijos del Eterno.
Isaas 10.5-7 Oh Asiria, vara y bculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. 6 Le mandar
contra una nacin prfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviar, para que quite despojos, y arrebate
presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles. 7 Aunque l no lo pensar as, ni su corazn
lo imaginar de esta manera, sino que su pensamiento ser desarraigar y cortar naciones no pocas.
El Eterno conoce que los asirios son despiadados, pero les permite prosperar para usarlos como ltigo
para castigar a otros perversos, luego ellos mismos recibirn su merecido de parte del Eterno.
Daniel 4.17 La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la
resolucin, para que conozcan los vivientes que el Altsimo gobierna el reino de los hombres, y que a
quien l quiere lo da, y constituye sobre l al ms bajo de los hombres.
Dos cayados: 1) NOAM =amistad, bondad, encanto, belleza, gracia fsica. Para conocer
bine su significado, la comparemos en las diferentes traducciones que le dieron:
Zacaras 11:7 Apacent, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del rebao. Y tom para m
dos cayados: al uno puse por nombre Noam/Gracia, y al otro Ataduras; y apacent las ovejas.
Zacaras 11:10 Tom luego mi cayado Noam/Gracia, y lo quebr, para romper mi pacto que concert
con todos los pueblos.
Salmos 27:4 Una cosa he demandado a YHWH , sta buscar;
Que est yo en la casa de YHWH todos los das de mi vida,
Para contemplar la Noam/hermosura de YHWH , y para inquirir en su templo.
Salmos 90:17Sea la Noam/luz de YHWH nuestro Elohim sobre nosotros,
Y la obra de nuestras manos confirma sobre nosotros;
S, la obra de nuestras manos confirma.
Proverbios 15:26 Abominacin son a YHWH los pensamientos del malo;
Mas las expresiones de los limpios son Noam/limpias.
Proverbios 16:24 Panal de miel son los dichos Noam/suaves;
Noam/Suavidad al alma y medicina para los huesos
Proverbios 3:17 Sus caminos son caminos Noam/deleitosos,
Y todas sus veredas paz.
Entonces vemos en este pasaje que el cayado es un smbolo del pacto del Eterno, pacto que se
quiebra.
2) Jobelim = Unin, sogas. (jebel es el cordn que us el ngel para medir el templo)
Verso 14: este cayado significa Quebr luego el otro cayado, Ataduras, para romper la
hermandad entre Jud e Israel. El Eterno tena un plan para Israel: Bereshit/Gnesis 12.2 Y har de ti
una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Israel estaba llamado
a ser bendicin para el mundo entero.
Las dos varas simbolizan el propsito divino para este pueblo.
Cul es la unin que rompe el Eterno? El pacto concertado:
Shemot/xodo 19.5-6 5 Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris
mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. 6 Y vosotros me seris un reino
de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel.
Shemot/xodo 24.3-8 Y Moiss vino y cont al pueblo todas las palabras de YHWH , y todas
las leyes; y todo el pueblo respondi a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que YHWH ha
dicho. 4 Y Moiss escribi todas las palabras de YHWH , y levantndose de maana edific un altar al
pie del monte, y doce columnas, segn las doce tribus de Israel. 5 Y envi jvenes de los hijos de Israel,
los cuales ofrecieron holocaustos y becerros como sacrificios de paz a YHWH . 6 Y Moiss tom la
mitad de la sangre, y la puso en tazones, y esparci la otra mitad de la sangre sobre el altar. 7 Y tom
el libro del pacto y lo ley a odos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que YHWH ha
dicho, y obedeceremos. 8 Entonces Moiss tom la sangre y roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la
sangre del pacto que YHWH ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.
48
Este pacto fue con todo el pueblo, las 12 tribus. Pero luego debido al pecado de las 10 tribus del norte,
fueron esparcidos y separados de sus hermanos los del reino del sur (Jud+Benjamn y media tribu de
Manass). Pero en los tiempos postreros el Eterno tiene planeado reunirlos para que vuelvan a ser un
solo pueblo, kadosh/santo, apartado, restaurado, todos siguiendo la misma Ley. La unin de estos dos
hermanos ser una bendicin para todo el mundo, porque cuando el mundo vea semejante obra
milagrosa, creern.
Esta es la triste decisin que tuvo que tomar el Eterno ante la persistente rebelda del pueblo, que
se negaba una y otra vez a arrepentirse del mal y no aceptaba que el Eterno los gobernara:
Zacaras 11.8 8 Y destru a tres pastores en un mes; pues mi alma se impacient
contra ellos, y tambin el alma de ellos me aborreci a m. 9 Y dije: No os apacentar; la
que muriere, que muera; y la que se perdiere, que se pierda; y las que quedaren, que
cada una coma la carne de su compaera.
Luna: levanah, yaraj. Los antiguos llamaban al mes yareaj, que significa luna, porque en la
luna nueva/Rosh Jodesh comienza el mes.
Isaas 5.4 Qu ms se poda hacer a mi via, que yo no haya hecho en ella? Cmo, esperando
yo que diese uvas, ha dado uvas silvestres?
Zacaras 10.3 Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigar a los jefes; pero YHWH
de los ejrcitos visitar su rebao, la casa de Jud, y los pondr como su caballo de honor en la
guerra.
2 Reyes 18.12 por cuanto no haban atendido a la voz de YHWH su Elohim, sino que haban
quebrantado su pacto; y todas las cosas que Moiss siervo de YHWH haba mandado, no las haban
escuchado, ni puesto por obra.
2 Crnicas 36.14-16 14 Tambin todos los principales sacerdotes, y el pueblo, aumentaron la
iniquidad, siguiendo todas las abominaciones de las naciones, y contaminando la casa de YHWH, la
cual l haba santificado en Jerusaln. 15 Y YHWH el Elohim de sus padres envi
constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque l tena
misericordia de su pueblo y de su habitacin. 16 Mas ellos hacan escarnio de los mensajeros de
Elohim, y menospreciaban sus palabras, burlndose de sus profetas, hasta que subi la ira de YHWH
contra su pueblo, y no hubo ya remedio.
No olvidemos lo que le hicieron a YAHSHUA, porque l tambin les hablo palabras dursimas de
juicio, y muchos se indignaban por ello. YAHSHUA predijo la destruccin del Templo.
Zacaras 11.10 Tom luego mi cayado Gracia, y lo quebr, para romper mi pacto que
concert con todos los pueblos. 11 Y fue deshecho en ese da, y as conocieron los pobres
del rebao que miraban a m, que era palabra de YHWH.
La expresin los pobres se refiere a los profetas fieles del Eterno, los que daban palabra y
esperaban que la gente escuchara, los que esperaban fruto bueno. Los 'pobres' no son los dbiles
espiritualmente, sino aquellos que tenan un corazn humilde ante el Eterno. Los altaneros del pueblo
haban puesto en duda las palabras de los profetas, no crean en las advertencias, como por ejemplo:
Ezequiel 11.3 los cuales dicen: No ser tan pronto; edifiquemos casas; esta ser la olla, y nosotros la
carne.
NOTA de la Biblia Kadosh:
Aqu describe la hermandad rota entre los dos olivos, cogiendo literalmente su cayado, llamado Unin, y
rompindolo en dos, para mostrar a su pueblo la continua hermandad rota entre Yisra'el (Efrayim) y Yahudh. An
eran dos naciones del olivo, incluso despus del retorno Yahudi de la cautividad de Bavel. Este pasaje de las
Escrituras, juntamente con otros demuestran, de manera concluyente y de una vez para siempre, que ambas casas o
las 12 tribus de Yisra'el estaban totalmente reconstituidas cuando regresaron los exiliados Judos de Bavel, lo cual
haba sucedido justo antes del ministerio de Zacaras. (Tampoco hubiese sido posible que las dos casas se hubiesen
reunido, de ninguna manera, durante el regreso del Yisra'el Judo a la Torh, durante el reinado de Yoshiyah. El
reinado de Yoshiyah es anterior al exilio babilnico por 100 aos y Zacaras revela claramente que la hermandad
estaba todava rota cien aos despus de que ese mismo exilio hubiese terminado!)Estos versos arriba nos
demuestran que aun 200 aos despus que la cautividad de Bavel sucediera, la hermandad de todo Yisra'el
continuaba quebrantada, YAHWEH no hubiera recordado esto si Yisra'else hubiera unido despus de regresar de
Bavel, como dicen algunos que an odian a Efrayim. La "teora de que Efrayim se cay de sobre la faz de la tierra" o
"se lo trag la tierra" sale de la teora de que fue absorbida por Yahudh! La verdad es que fueron absorbidos, no
49
por el Yisra'el judo, sino por la pltora de los Goyim (las naciones) del mundo.
Zacaras 11.12 Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y
pesaron por mi salario treinta piezas de plata. 13 Y me dijo YHWH: Echalo al tesoro; !!
hermoso precio con que me han apreciado! Y tom las treinta piezas de plata, y las ech
en la casa de YHWH al tesoro.
Aqu el Eterno, como Pastor, pide su salario. La pregunta del Eterno deja expuesta la enorme
ingratitud del pueblo, y les deja a ellos decidir su salario de acuerdo al sentido de justicia de ellos. Las 30
piezas de plata equivalen a 342 gramos de plata. Este precio representaba el msero agradecimiento de
los israelitas hacia el Eterno.
Pagarle a este pastor treinta piezas de plata era un insulto, este era el precio que el dueo de un
buey pagaba si un animal acorneaba a un esclavo (Ex 21.32 Si el buey acorneare a un siervo o a una
sierva, pagar su dueo treinta siclos de plata, y el buey ser apedreado.).
CUMPLIMIENTO DE ESTA PROFECA: por esta cantidad Yahudh/Jud traicion a Yahsha
(Mt 27.39 3 Entonces Judas, el que le haba entregado, viendo que era condenado, devolvi
arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, 4 diciendo: Yo he
pecado entregando sangre inocente. Mas ellos dijeron: Qu nos importa a nosotros? !!All t! 5 Y
arrojando las piezas de plata en el templo, sali, y fue y se ahorc. 6 Los principales sacerdotes,
tomando las piezas de plata, dijeron: No es lcito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio
de sangre. 7 Y despus de consultar, compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los
extranjeros. 8 Por lo cual aquel campo se llama hasta el da de hoy: Campo de sangre. 9 As se cumpli
lo dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del
apreciado, segn precio puesto por los hijos de Israel;). Al precioso Mesas lo vendieron por el precio
de un esclavo.
Teniendo en cuenta que el Eterno es el dueo de toda la creacin, de todos los planetas y galaxias,
dueo del sol y la luna, dueo del planeta y de todos los metales preciosos y piedras preciosas que hay en
l, ...; porque ma es toda la tierra. (Shemot/xodo 19.5), no tiene sentido pensar que el Eterno
'necesita' un jornal. Lo que el Eterno anhela es la santidad de su pueblo. Esto debemos aplicarlo a
nuestra vida en un sentido muy amplio: reflexionemos en qu forma agradecemos al Eterno, solo de
palabras? o agradecemos con hechos y sacrificios? somos verdaderamente sacrificios vivos agradables
al Adn?
Zacaras 11.14 Quebr luego el otro cayado, Ataduras, para romper la hermandad
entre Jud e Israel. Divisin del reino:
1 Reyes 11.26-37 Tambin Jeroboam hijo de Nabat, efrateo de Sereda, siervo de Salomn, cuya madre se
llamaba Zera, la cual era viuda, alz su mano contra el rey. 27 La causa por la cual ste alz su mano contra el
rey fue esta: Salomn, edificando a Milo, cerr el portillo de la ciudad de David su padre. 28 Y este varn
Jeroboam era valiente y esforzado; y viendo Salomn al joven que era hombre activo, le encomend todo el cargo
de la casa de Jos. 29 Aconteci, pues, en aquel tiempo, que saliendo Jeroboam de Jerusaln, le encontr en el
camino el profeta Ahas silonita, y ste estaba cubierto con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el campo.
30 Y tomando Ahas la capa nueva que tena sobre s, la rompi en doce pedazos, 31 y dijo a Jeroboam: Toma
para ti los diez pedazos; porque as dijo YHWH Elohim de Israel: He aqu que yo rompo el reino de la mano
de Salomn, y a ti te dar diez tribus; 32 y l tendr una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a
Jerusaln, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel; 33 por cuanto me han dejado, y han
adorado a Astoret diosa de los sidonios, a Quemos dios de Moab, y a Moloc dios de los hijos de Amn; y no han
andado en mis caminos para hacer lo recto delante de mis ojos, y mis estatutos y mis decretos,
como hizo David su padre. 34 Pero no quitar nada del reino de sus manos, sino que lo retendr por rey todos los
das de su vida, por amor a David mi siervo, al cual yo eleg, y quien guard mis mandamientos y mis estatutos.
35 Pero quitar el reino de la mano de su hijo, y lo dar a ti, las diez tribus. 36 Y a su hijo dar una tribu, para que
mi siervo David tenga lmpara todos los das delante de m en Jerusaln, ciudad que yo me eleg para poner en
ella mi nombre. 37 Yo, pues, te tomar a ti, y t reinars en todas las cosas que deseare tu alma, y sers rey sobre
Israel.
1 Reyes 12.13.20 13 Y el rey [hijo de Salomn] respondi al pueblo duramente, dejando el consejo que
los ancianos le haban dado; 14 y les habl conforme al consejo de los jvenes, diciendo: Mi padre agrav vuestro
yugo, pero yo aadir a vuestro yugo; mi padre os castig con azotes, mas yo os castigar con escorpiones. 15 Y
no oy el rey al pueblo; porque era designio de YHWH para confirmar la palabra que YHWH haba hablado por
medio de Ahas silonita a Jeroboam hijo de Nabat. 16 Cuando todo el pueblo vio que el rey no les haba odo, le
respondi estas palabras, diciendo: Qu parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de
Isa. !!Israel, a tus tiendas! !!Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fue a sus tiendas. 17 Pero rein
Roboam sobre los hijos de Israel que moraban en las ciudades de Jud. 18 Y el rey Roboam envi a Adoram, que
50
estaba sobre los tributos; pero lo apedre todo Israel, y muri. Entonces el rey Roboam se apresur a subirse en
un carro y huir a Jerusaln. 19 As se apart Israel de la casa de David hasta hoy. 20 Y aconteci que oyendo todo
Israel que Jeroboam haba vuelto, enviaron a llamarle a la congregacin, y le hicieron rey sobre todo Israel, sin
quedar tribu alguna que siguiese la casa de David, sino slo la tribu de Jud.
Zacaras 11 15 Y me dijo YHWH: Toma an los aperos de un pastor insensato; 16

porque he aqu, yo levanto en la tierra a un pastor que no visitar las perdidas, ni
buscar la pequea, ni curar la perniquebrada, ni llevar la cansada a cuestas, sino
que comer la carne de la gorda, y romper sus pezuas. 17 !!Ay del pastor intil que
abandona el ganado! Hiera la espada su brazo, y su ojo derecho; del todo se secar su
brazo, y su ojo derecho ser enteramente oscurecido.
La expresin pastor insensato en hebreo significa torpe, intil.
Estos versos son una representacin de lo que sucedi a Israel por rechazar continuamente al
Eterno: se convirti en 'presa' de naciones crueles y hostiles.
Consultar el estudio sobre: La Oveja Perdida. Actualmente estamos en tiempos de
RESTAURACIN, no en tiempos de destruccin. El Eterno nos llama a restaurar, no a pisotear, desechar
y destruir.
ADVERTENCIA PARA LOS LDERES DE CONGREGACIONES para los tiempos del fin: 17 !!Ay
del pastor intil que abandona el ganado! Hiera la espada su brazo, y su ojo derecho; del
todo se secar su brazo, y su ojo derecho ser enteramente oscurecido.
CAPTULO 12:
LIBERACIN DE JERUSALN
Este captulo habla de la liberacin de Jerusaln, como copa que har temblar a las naciones.
PERO tiene que haber arrepentimiento. El Eterno es muy claro: l ama al que hace justicia y juicio, y
rechaza al rebelde que persevera en su pecado.
Zacaras 12 Profeca De La Palabra De Jehov Acerca De Israel. Jehov, Que Extiende Los
Cielos Y Funda La Tierra, Y Forma El Espritu Del Hombre Dentro De l, Ha Dicho: 2 He
Aqu Yo Pongo A Jerusaln Por Copa Que Har Temblar A Todos Los Pueblos De
Alrededor Contra Jud, En El Sitio Contra Jerusaln. 3 Y En Aquel Da Yo Pondr A
Jerusaln Por Piedra Pesada A Todos Los Pueblos; Todos Los Que Se La Cargaren Sern
Despedazados, Bien Que Todas Las Naciones De La Tierra Se Juntarn Contra Ella. 4 En
Aquel Da, Dice Jehov, Herir Con Pnico A Todo Caballo, Y Con Locura Al Jinete; Mas
Sobre La Casa De Jud Abrir Mis Ojos, Y A Todo Caballo De Los Pueblos Herir Con
Ceguera. 5 Y Los Capitanes De Jud Dirn En Su Corazn: Tienen Fuerza Los Habitantes
De Jerusaln En Jehov De Los Ejrcitos, Su Dios. 6 En Aquel Da Pondr A Los
Capitanes De Jud Como Brasero De Fuego Entre Lea, Y Como Antorcha Ardiendo
Entre Gavillas; Y Consumirn A Diestra Y A Siniestra A Todos Los Pueblos Alrededor; Y
Jerusaln Ser Otra Vez Habitada En Su Lugar, En Jerusaln. 7 Y Librar Jehov Las
Tiendas De Jud Primero, Para Que La Gloria De La Casa De David Y Del Habitante De
Jerusaln No Se Engrandezca Sobre Jud. 8 En Aquel Da Jehov Defender Al Morador
De Jerusaln; El Que Entre Ellos Fuere Dbil, En Aquel Tiempo Ser Como David; Y La
Casa De David Como Dios, Como El ngel De Jehov Delante De Ellos. 9 Y En Aquel Da
Yo Procurar Destruir A Todas Las Naciones Que Vinieren Contra Jerusaln. 10 Y
Derramar Sobre La Casa De David, Y Sobre Los Moradores De Jerusaln, Espritu De
Gracia Y De Oracin; Y Mirarn A M, A Quien Traspasaron, Y Llorarn Como Se Llora
Por Hijo Unignito, Afligindose Por l Como Quien Se Aflige Por El Primognito. 11 En
Aquel Da Habr Gran Llanto En Jerusaln, Como El Llanto De Hadadrimn En El Valle
De Meguido. 12 Y La Tierra Lamentar, Cada Linaje Aparte; Los Descendientes De La
Casa De David Por S, Y Sus Mujeres Por S; Los Descendientes De La Casa De Natn Por
S, Y Sus Mujeres Por S; 13 Los Descendientes De La Casa De Lev Por S, Y Sus Mujeres
Por S; Los Descendientes De Simei Por S, Y Sus Mujeres Por S; 14 Todos Los Otros
51
Linajes, Cada Uno Por S, Y Sus Mujeres Por S.

Zacaras 12 He aqu yo pongo a Jerusaln por copa que har temblar a todos los
pueblos de alrededor contra Jud, en el sitio contra Jerusaln.
Isaas 51.17 Despierta, despierta, levntate, oh Jerusaln, que bebiste de la mano de YHWH el
cliz de su ira; porque el cliz de aturdimiento bebiste hasta los sedimentos.
Yirme'Yah/Jeremas 25.15-18 15 Porque as me dijo YHWH Elohim de Israel: Toma de mi mano
la copa del vino de este furor, y da a beber de l a todas las naciones a las cuales yo te envo. 16 Y
bebern, y temblarn y enloquecern, a causa de la espada que yo envo entre ellas. 17 Y tom la copa
de la mano de YHWH, y di de beber a todas las naciones, a las cuales me envi YHWH: 18 a Jerusaln,
a las ciudades de Jud y a sus reyes, y a sus prncipes, para ponerlos en ruinas, en escarnio y en burla
y en maldicin, como hasta hoy;
Yirme'Yah/Jeremas 51.57 Y embriagar a sus prncipes y a sus sabios, a sus capitanes, a sus
nobles y a sus fuertes; y dormirn sueo eterno y no despertarn, dice el Rey, cuyo nombre es YHWH
de los ejrcitos.
Habacuc 2.16 Te has llenado de deshonra ms que de honra; bebe t tambin, y sers
descubierto; el cliz de la mano derecha de YHWH vendr hasta ti, y vmito de afrenta sobre tu
gloria.
Verso 12.3 Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los
pueblos; todos los que se la cargaren sern despedazados, bien que todas las naciones de
la tierra se juntarn contra ella. Jerusaln sera una roca demasiado pesada para ser levantada,
y con bordes cortantes para que aquel que pudiera levantarla se haga dao. El Eterno es quien guarda a
su pueblo, quien intente herirlo se herir a s mismo, ser como patear un aguijn.
Zacaras 12 En aquel da, dice YHWH, herir con pnico a todo caballo, y con
locura al jinete; mas sobre la casa de Jud abrir mis ojos, y a todo caballo de los
pueblos herir con ceguera. Maldiciones que caern sobre los que intenten hacer dao a su
pueblo.
Recordemos que aunque estas profecas se cumplirn en parte en los tiempos finales, tambin
fueron dadas en tiempos de Sorobabel, en tiempos muy difciles para los que estaban trabajando en la reconstruccin del Templo en medio de mucha oposicin y pobreza. Cuando pensaron que haba sido un
gran error haber vuelto de Babilonia, el Eterno les dio nimo para que continen. (Recordemos que los
que volvieron el exilio no tenan un corazn recto delante del Eterno. An necesitaban ser limpiados, y la
situacin que estaban atravesando era lo mejor para ellos.)
Zacaras 12 5 Y los capitanes de Jud dirn en su corazn: Tienen fuerza los
habitantes de Jerusaln en YHWH de los ejrcitos, su Elohim. 6 En aquel da pondr a
los capitanes de Jud como brasero de fuego entre lea, y como antorcha ardiendo entre
gavillas; y consumirn a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusaln
ser otra vez habitada en su lugar, en Jerusaln. 7 Y librar YHWH las tiendas de Jud
primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusaln no se
engrandezca sobre Jud. 8 En aquel da YHWH defender al morador de Jerusaln; el
que entre ellos fuere dbil, en aquel tiempo ser como David; y la casa de David como
Elohim, como el ngel de YHWH delante de ellos.
La palabra que aqu se tradujo como 'capitanes' viene de la raz 'aluf', que puede traducirse como
'millares', 'clanes', 'jefes de familia'.
Miqueas 5.2 Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las aluf/familias de Jud, de ti me saldr
el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad.
O sea que la Palabra nos dice que los clanes de Jud se ensancharan y ocuparan todo el territorio
que el Eterno les haba asignado: son palabras de crecimiento y de multiplicacin para Jud.
La frase 7 Y librar YHWH las tiendas de Jud primero, para que la tiferet/gloria de la casa de
David y del habitante de Jerusaln no se engrandezca sobre Jud. quiere decir que la gloria y
hermosura sola estar solo en la capital, Jerusaln, pero ahora alcanzara a todas las ciudades alrededor
(tiendas) para que la capital no se ensoberbezca.
Las promesas de recibir poder se cumplirn para el remanente fiel de Casa de Jud. Una nacin
que se apoya en Elohim es invencible. YAHSHUA prepar a sus emisarios para que cuando reciban el
52
poder puedan cumplir con la misin. Poder: predicar con poder y derramamiento del Ruaj entre los
creyentes, sanar enfermedades, echar fuera demonios, etc.
Zacaras 12 9 Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren
contra Jerusaln. O sea, debemos ocuparnos de hacer la obra, y no del opresor, porque el Eterno se
encargar de reprender al opresor. Aquellos que estn apegados al Eterno, sern defendidos y guardados.
Jams debemos descuidar la obra para distraernos con problemas y los afanes de este mundo porque
dejaremos de cumplir el propsito del Abba Kadosh para nuestras vidas (que es: darle la kavod a l).
Aqu 'Jerusaln' significa 'avod akedosha' (los kedochim que ponen su vida al servicio del Eterno, una
vida cumpliendo el propsito). El Eterno es el SHOMER YISRA'EL (Guardin de Israel)
Zacaras 12 10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de
Jerusaln, Ruaj/Espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y
llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el
primognito. 11 En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de
Hadadrimn en el valle de Meguido.
Jn 19.37 tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron.
La palabra hebrea que tradujeron como gracia es la palabra 'jen'. Tambin aparece en:
Prov 11.16 La mujer jen/agraciada tendr honra, Y los fuertes tendrn riquezas.
Prov 22.1 De ms jen/estima es el buen nombre que las muchas riquezas, Y la buena fama ms que la
plata y el oro
'Hallar gracia' tener cualidades que hacen que uno sea agradable. Tambin se ha traducido
como 'hallar gracia' en: Bereshit/Gnesis 18.3, 19.19, 32.5. Esta palabra viene de la raz 'janan' ser
bondadoso. La oracin de 'tajann' es una oracin de peticin de favor al Eterno. Por lo tanto, el
derramamiento de un ruaj (espritu) de jen (gracia) y tefil (oracin): un espritu que busca jen, que
busca tajann, un espritu que ora y pide un favor al Eterno. Resumiendo, esta profeca habla de que
habr un profundo avivamiento espiritual causado por una nueva comprensin de la gravedad del
pecado. El Ruaj de YHWH provocar una ferviente bsqueda de la justicia del MASHIAJ.
Zacaras 12 10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de
Jerusaln, Ruaj/Espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y
llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el
primognito. 11 En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de
No perdamos de vista el lugar que menciona la profeca: el derramamiento del Ruaj ser en la
casa de Jud en Jerusaln. Esa profeca ya se cumpli durante la fiesta de Shavuot cuando se derram el
Ruaj sobre los discpulos de YAHSHUA en el lugar alto. Esta es una de las fiestas de peregrinacin, por lo
cual judos de todo sel mundo haban venido a la Ciudad Santa; ellos recibieron el mensaje.
Vemos un tremendo contraste entre la ddiva de Israel al Eterno en la profeca anterior (30 piezas
de plata) y la invaluable ddiva del Eterno: vino l mismo en un mishkn/templo de carne y sangre a
ofrecer bendicin de yeshua/salvacin.
El lamento tan grande vendra a causa de la conviccin de pecado que trae el Ruaj, porque
tomarn conciencia de qu hicieron y cmo se comportaron. Israel es una nacin que se ha venido
preparando para la venida de su Mesas, y aqu vemos la reaccin. Afligirse por el primognito (as como
el gran lloro que hubo en Egipto cuando murieron los primognitos) que ellos mismos haban rechazado.
Lamentablemente esos lderes continuaron enseando sus mentiras a las generaciones por venir.
En aquel momento muchas ovejas de Israel recibieron el mensaje, no as los lderes. Eso pasa hoy
tambin, los lderes 'religiosos' (de la religin que sea) se aduearon de las almas y establecieron su
propio reino, independiente de la voluntad y la Ley del Eterno (como la torre de Babel), y hoy Babilonia
sigue en pie en lo espiritual. Los lderes se aferran obstinadamente a la 'posicin' de autoridad que ellos
mismos crearon delante de los hombres con sus mentiras y su manipulacin de la Verdad (estaba
profetizado que el 'cuerno pequeo' cambiara los tiempos (calendario) y la Ley, tirara por tierra la
Verdad y prosperara). Pero el Eterno promete no dar por inocente al culpable.
El profeta Zacaras da un mensaje de restauracin mesinica, el futuro de Israel. Si MASHIAJ
hubiera venido a una nacin correctamente preparada para recibirle, el 'cuerno pequeo' (la peor de
todas las bestias descriptas en Daniel) hubiera echo su labor preferida, destruir, matar al re de los judos.
53
Y entonces Israel hubiera reconocido en YAHSHUA al Mesas esperado y le hubieran lamentado con gran
lloro.
Muchos israelitas lo reconocieron, pero los dirigentes fueron cegados por su terquedad. Entonces
como hoy, los dirigentes 'religiosos' siguen ciegos ante un MASHIAJ que claramente 'no vino a abrogar la
Ley sino a cumplirla', y siguen defendiendo sus herejas. Veremos qu suceder cuando MASHIAJ venga
por segunda vez, porque esta profeca an ha de volverse a cumplir:
Mateo 24.30 Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces
lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo,
con poder y gran gloria. Recordemos Zacaras 12 10 Y derramar sobre la casa de David, y sobre los
moradores de Jerusaln, Ruaj/Espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y
llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. 11
En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido.
Ap 1.7 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn.
Aquellos que rechazaron a MASHIAJ cuando vino a denunciar a los pastores intiles e insensatos,
cuando vino a denunciar la corrupcin y la hipocresa, cuando vino como Mesas sufriente para entregar
su sangre en sacrificio perfecto para salvacin de todos los que crean y le sigan...aquellos vern a
MASHIAJ en su gloria y esplendor, y en ese momento tendrn plena comprensin de que l es Aqul a
quien rechazaron, y habr GRAN LLORO en todo el mundo: tanto los israelitas que no le aceptaron como
todo el resto de naciones que propagaron las mentiras de Roma y las que adoraron a dioses falsos.
La expresin 'primognito' aqu se usa para enfatizar que 'sali de ellos mismos', que era carne de
su carne.
La palabra dakar/traspasar con un arma:
Nmeros 25.8 y fue tras el varn de Israel a la tienda, y los dakar/alance a ambos, al varn de Israel, y
a la mujer por su vientre. Y ces la mortandad de los hijos de Israel.,
Jueces 9.54 54 Entonces llam apresuradamente a su escudero, y le dijo: Saca tu espada y mtame, para
que no se diga de m: Una mujer lo mat. Y su escudero le dakar/atraves, y muri.,
1 Samuel 31.4 4 Entonces dijo Sal a su escudero: Saca tu espada, y dakar/traspsame con ella, para
que no vengan estos incircuncisos y me traspasen, y me escarnezcan. Mas su escudero no quera, porque tena
gran temor. Entonces tom Sal su propia espada y se ech sobre ella,
1 Crnicas 10.4 4 Entonces dijo Sal a su escudero: Saca tu espada y dakar/traspsame con ella, no sea
que vengan estos incircuncisos y hagan escarnio de m; pero su escudero no quiso, porque tena mucho miedo.
Entonces Sal tom la espada, y se ech sobre ella.
Juan 19 33.Mas cuando vinieron YAHSHUA, como le vieron ya muerto, no le quebraron las
piernas: 34.Empero uno de los soldados le dakar/abri el costado con una lanza, y luego sali sangre y
agua
Zacaras 12 11 En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de
El lugar que menciona el verso Hadad-rimn es un nombre compuesto de dos nombres de un
dios semtico del rayo, el trueno y la lluvia: Hadad y Rimn. El 'llanto de Hadad-rimn era el nombre de
un rito pagano. Elohim importante de los sirios a cuya adoracin se haba dedicado un templo en
Damasco (2 R. 5:18), que se cree estuvo en el lugar ahora ocupado por la gran mezquita Omayyad. Rimn
aparece en l Mesopotamia como Ramnu, "el tronador", una de las 12 grandes deidades. Ramnu era
responsable por la lluvia, la tormenta, los relmpagos y as, en parte, de la fertilidad. Era idntico a 990
Hadad (Adad), un nombre que aparece en la Biblia en nombres propios como Hadad-ezer (2 S. 8:3) y
Ben-adad (1 R. 15:18). Este Elohim ha sido llamado a veces Hadad-rimn.* Durante la obra de
restauracin llevada a cabo en la mezquita Omayyad, de Damasco, se descubri un bajorrelieve que
muestra al Elohim Hadad-rimn. Representa una esfinge alada con cabeza humana y una corona de tipo
egipcio sobre la cabeza.
Tambin es probable que sea el nombre de algn valle cerca de Meguido, donde muri Josas: un
rey excelente, aunque era hijo de un padre muy idlatra, Josas restaur el Templo, quit los dolos de los
lugares altos, andaba por el pueblo enseando la Ley a la gente, confirm el pacto entre Elohim y el
pueblo, mat a los sacerdotes idlatras, quit del Templo todo dolo y casa de prostitucin idoltrica,
celebr Pesaj despus de cientos de aos de no celebrarla, y muri joven traspasado por el faran Necao.
(2 crnicas 35.20-25).
Zacaras 12 12 Y la tierra lamentar, cada linaje aparte; los descendientes de la
54
casa de David por s, y sus mujeres por s; los descendientes de la casa de Natn [1
Crnicas 3.5, hijo de David] por s, y sus mujeres por s; 13 los descendientes de la casa de
Lev por s, y sus mujeres por s; los descendientes de Simei por s, y sus mujeres por s;
14 todos los otros linajes, cada uno por s, y sus mujeres por s. Estos versos presentan una
imagen de dolor y lamentacin muy grande generalizado en todas las tribus.
Este pasaje menciona mucha gente pero por orden de jerarqua (puesto que a mayor podr, mayor
responsabilidad y obligaciones delante del Eterno, mayor castigo si incumplen con sus obligaciones)
Primero se menciona al rey. Quizs aqu se menciona expresamente a Natn porque Sorobabel
(quien re-construy el Templo) era descendiente de l (Lucas 3.27, 3.31 27 hijo de Joana, hijo de Resa,
hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri, 31 hijo de Melea, hijo de Mainn, hijo de Matata, hijo
de Natn, ).
Los levitas se mencionan tambin porque representan a los dirigentes espirituales, quienes
adems de servir en el Templo deban ensear la Ley al pueblo.
Sime: Num 3.17-21 17 Los hijos de Lev fueron estos por sus nombres: Gersn, Coat y Merari.
18 Y los nombres de los hijos de Gersn por sus familias son estos: Libni y Simei. 19 Los hijos de Coat
por sus familias son: Amram, Izhar, Hebrn y Uziel. 20 Y los hijos de Merari por sus familias: Mahli y
Musi. Estas son las familias de Lev, segn las casas de sus padres. 21 De Gersn era la familia de Libni
y la de Simei; estas son las familias de Gersn.
Video 8: CAPTULO 13
Este captulo menciona un manantial que purificar a Israel de la avod zar (idolatra), de las
falsas doctrinas y de los nombres falsos. Tambin se profetiza la muerte del Mesas y la purificacin de la
3 parte de los habitantes de toda la tierra.
Zacaras 13 En Aquel Tiempo Habr Un Manantial Abierto Para La Casa De David Y Para
Los Habitantes De Jerusaln, Para La Purificacin Del Pecado Y De La Inmundicia.
Y En Aquel Da, Dice Jehov De Los Ejrcitos, Quitar De La Tierra Los Nombres De Las
Imgenes, Y Nunca Ms Sern Recordados; Y Tambin Har Cortar De La Tierra A Los
Profetas Y Al Espritu De Inmundicia.
Y Acontecer Que Cuando Alguno Profetizare An, Le Dirn Su Padre Y Su Madre Que
Lo Engendraron: No Vivirs, Porque Has Hablado Mentira En El Nombre De Jehov; Y
Su Padre Y Su Madre Que Lo Engendraron Le Traspasarn Cuando Profetizare. 4 Y
Suceder En Aquel Tiempo, Que Todos Los Profetas Se Avergonzarn De Su Visin
Cuando Profetizaren; Ni Nunca Ms Vestirn El Manto Velloso Para Mentir. 5 Y Dir: No
Soy Profeta; Labrador Soy De La Tierra, Pues He Estado En El Campo Desde Mi
Juventud. 6 Y Le Preguntarn: Qu Heridas Son Estas En Tus Manos? Y l Responder:
Con Ellas Fui Herido En Casa De Mis Amigos.
El Pastor De Jehov Es Herido:
7 Levntate, Oh Espada, Contra El Pastor, Y Contra El Hombre Compaero Mo, Dice
Jehov De Los Ejrcitos. Hiere Al Pastor, Y Sern Dispersadas Las Ovejas; Y Har Volver
Mi Mano Contra Los Pequeitos. 8 Y Acontecer En Toda La Tierra, Dice Jehov, Que
Las Dos Terceras Partes Sern Cortadas En Ella, Y Se Perdern; Mas La Tercera
Quedar En Ella. 9 Y Meter En El Fuego A La Tercera Parte, Y Los Fundir Como Se
Funde La Plata, Y Los Probar Como Se Prueba El Oro. El Invocar Mi Nombre, Y Yo Le
Oir, Y Dir: Pueblo Mo; Y l Dir: Jehov Es Mi Dios.
La palabra que se usa aqu para inmundicia es nid, la misma palabra que se usa en levtico para
referirse al perodo de la mujer (por lo cual, cuando recordamos el suceso de la mujer con flujo de sangre
por 12 aos, recordamos que las 12 tribus estaban en pecado cuando vino MASHIAJ. Aquellos que se
aferren al fleco de su manto donde se hacen los nudos que simbolizan los mandamientos, sern sanos
de su inmundicia)
Manantial: los hombres siempre haban podido recurrir a la misericordia del Eterno, el manantial
siempre estuvo abierto para limpiar del pecado a aquellos que sinceramente se arrepentan. David jams
mencion que tena que recibir a YAHSHUA como Mesas para poder ser salvo, sino que el pueblo
siempre tuvo una relacin con el Eterno, y aquellos que vivieron en santidad alcanzaron misericordia por
la gracia del Eterno. Siempre ha estado abierta la puerta para los pecadores arrepentidos. Pero, en el Da
del Mesas (cuando MASHIAJ vino en carne) muchos recibieron la mxima expresin de salvacin, y
55
desde MASHIAJ la invitacin se abre a todo el mundo.

Zacaras 13 2 Y en aquel da, dice YHWH de los ejrcitos, quitar de la tierra los
nombres de las imgenes, y nunca ms sern recordados; y tambin har cortar de la
tierra a los profetas y al espritu de tum/inmundicia. los profetas y el espritu inmundo
que les hace profetizar mentira.
En los pasajes 2 al 5 tenemos una profeca de que toda la tierra ser purificada de los elilim/dolos
y los falsos profetas que han contaminado gran parte de la tierra.
Devarim/Deuteronomio 13.6-10 Si te incitare tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo, tu hija, tu
mujer o tu amigo ntimo, diciendo en secreto: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que ni t ni tus padres
conocisteis, 7 de los dioses de los pueblos que estn en vuestros alrededores, cerca de ti o lejos de ti,
desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de ella; 8 no consentirs con l, ni le prestars
odo; ni tu ojo le compadecer, ni le tendrs misericordia, ni lo encubrirs, 9 sino que lo matars; tu
mano se alzar primero sobre l para matarle, y despus la mano de todo el pueblo. 10 Le apedrears
hasta que muera, por cuanto procur apartarte de YHWH tu Elohim, que te sac de tierra de Egipto,
de casa de servidumbre;
Devarim/Deuteronomio 18.20 El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi
Nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal
profeta morir.
Los falsos profetas son una plaga mundial. Mucho pueblo est adormecido escuchndolos.
Yirme'Yah/Jeremas 23.9 Denunciacin de los falsos profetas:
9 A causa de los profetas mi corazn est quebrantado dentro de m, todos mis huesos tiemblan; estoy como un
ebrio, y como hombre a quien domin el vino, delante de YHWH, y delante de sus santas palabras. 10 Porque la
tierra est llena de adlteros; a causa de la maldicin la tierra est desierta; los pastizales del desierto se
secaron; la carrera de ellos fue mala, y su valenta no es recta. 11 Porque tanto el profeta como el sacerdote son
impos; aun en mi casa hall su maldad, dice YHWH. 12 Por tanto, su camino ser como resbaladeros en
oscuridad; sern empujados, y caern en l; porque yo traer mal sobre ellos en el ao de su castigo, dice YHWH.
13 En los profetas de Samaria he visto desatinos; profetizaban en nombre de Baal, e hicieron errar a mi pueblo de
Israel. 14 Y en los profetas de Jerusaln he visto torpezas; cometan adulterios, y andaban en mentiras, y
fortalecan las manos de los malos, para que ninguno se convirtiese de su maldad; me fueron todos ellos como
Sodoma, y sus moradores como Gomorra. 15 Por tanto, as ha dicho YHWH de los ejrcitos contra aquellos
profetas: He aqu que yo les hago comer ajenjos, y les har beber agua de hiel; porque de los profetas de
Jerusaln sali la hipocresa sobre toda la tierra. 16 As ha dicho YHWH de los ejrcitos: No escuchis las
palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visin de su propio
corazn, no de la boca de YHWH. 17 Dicen atrevidamente a los que me irritan: YHWH dijo: Paz tendris; y a
cualquiera que anda tras la obstinacin de su corazn, dicen: No vendr mal sobre vosotros. 18 Porque quin
estuvo en el secreto de YHWH, y vio, y oy su palabra? Quin estuvo atento a su palabra, y la oy? 19 He aqu
que la tempestad de YHWH saldr con furor; y la tempestad que est preparada caer sobre la cabeza de los
malos. 20 No se apartar el furor de YHWH hasta que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido los
pensamientos de su corazn; en los postreros das lo entenderis cumplidamente. 21 No envi yo aquellos
profetas, pero ellos corran; yo no les habl, mas ellos profetizaban. 22 Pero si ellos hubieran estado en mi
secreto, habran hecho or mis palabras a mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino, y de la maldad
de sus obras. 23 Soy yo Elohim de cerca solamente, dice YHWH, y no Elohim desde muy lejos? 24 Se ocultar
alguno, dice YHWH, en escondrijos que yo no lo vea? No lleno yo, dice YHWH, el cielo y la tierra? 25 Yo he odo
lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: So, so. 26 Hasta cundo
estar esto en el corazn de los profetas que profetizan mentira, y que profetizan el engao de su corazn? 27 No
piensan cmo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus sueos que cada uno cuenta a su compaero,
al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal? 28 El profeta que tuviere un sueo, cuente el sueo;
y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. Qu tiene que ver la paja con el trigo? dice
YHWH. 29 No es mi palabra como fuego, dice YHWH, y como martillo que quebranta la piedra? 30 Por tanto,
he aqu que yo estoy contra los profetas, dice YHWH, que hurtan mis palabras cada uno de su ms cercano. 31
Dice YHWH: He aqu que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen: El ha dicho. 32 He aqu,
dice YHWH, yo estoy contra los que profetizan sueos mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con
sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envi ni les mand; y ningn provecho hicieron a este pueblo, dice
YHWH. 33 Y cuando te preguntare este pueblo, o el profeta, o el sacerdote, diciendo: Cul es la profeca de
YHWH? les dirs: Esta es la profeca: Os dejar, ha dicho YHWH. 34 Y al profeta, al sacerdote o al pueblo que
dijere: Profeca de YHWH, yo enviar castigo sobre tal hombre y sobre su casa.35 As diris cada cual a su
compaero, y cada cual a su hermano: Qu ha respondido YHWH, y qu habl YHWH? 36 Y nunca ms os
vendr a la memoria decir: Profeca de YHWH; porque la palabra de cada uno le ser por profeca; pues
pervertisteis las palabras del Elohim viviente, de YHWH de los ejrcitos, Elohim nuestro. 37 As dirs al profeta:
Qu te respondi YHWH, y qu habl YHWH? 38 Mas si dijereis: Profeca de YHWH; por eso YHWH dice as:
Porque dijisteis esta palabra, Profeca de YHWH, habiendo yo enviado a deciros: No digis: Profeca de YHWH,
56
39 por tanto, he aqu que yo os echar en olvido, y arrancar de mi presencia a vosotros y a la ciudad que di a
vosotros y a vuestros padres; 40 y pondr sobre vosotros afrenta perpetua, y eterna confusin que nunca
borrar el olvido.
Leer tambin Ezequiel 13.1-23 sobre los falsos profetas.

En el nuevo orden que quiere establecer el Eterno es imprescindible destruir a los falsos profetas.
Los falsos profetas han llevado al pueblo del Eterno al cautiverio, han sido una calamidad desde el
principio y lo sern hasta el final de los tiempos cuando el Eterno acte.
Mateo 24.24 Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales
y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. El gran engao al
que la tierra se enfrentar es que los falsos profetas se presentarn como kadoshim/santos, y harn
seales y prodigios, sanidades y dems. Muchos sern engaados porque esos falsos habrn salido de
entre medio de ellos, y hablarn su lenguaje y vestirn su misma ropa. El engao ser sutil, y ser dentro
del mismo pueblo de Israel, dentro de los que se llaman 'benei-Israel'. El adversario sabe como
disfrazarse de ngel de luz, y aquellos que tienen el Ruaj y tienen CONOCIMIENTO real de la Torah
porque la practican, escucharn herejas y no harn caso, pero aquellos hipcritas que solo tienen
apariencia de piedad caern en las trampas.
Esta es la manifestacin del gran engao que ya est implantado en la tierra:
2 Tesalonisenses 2.9-10 inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y
seales y prodigios mentirosos, 10 y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Ap 13.13-14 3 Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del
cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se
le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan
imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi.
La nica forma de estar fortalecidos contra el engao es que nuestra mente est bien fortalecida
con la Verdad bblica, que la Biblia est impresa en el corazn. Aquellos que no leen por s mismos, que
no estudian por s mismos, que no corroboran lo que escuchan de otros, que repiten lo que otros ensean
sin asegurarse, etc. sern engaados porque lo merecen, porque no aman la Verdad. Recordemos que la
Verdad no es una teora ni una doctrina, sino una persona: YAHSHUA dijo 'Yo soy la Verdad', quien
clame a l con corazn sincero, le encontrar.
Ezequiel 22.25 Hay conjuracin de sus profetas en medio de ella, como len rugiente que
arrebata presa; devoraron almas, tomaron haciendas y honra, multiplicaron sus viudas en medio de
ella.
Zacaras 13 Y dir: No soy profeta; labrador soy de la tierra, pues he estado en el
campo desde mi juventud. 6 Y le preguntarn: Qu heridas son estas entre tus
yadaim/manos? Y l responder: Con ellas fui herido en casa de mis amados/amigos.
Mateo 27.26 Entonces les solt a Barrabs; y habiendo azotado a YAHSHUA, le entreg para ser colgado
crucificado.
Marcos 14.65 65 Y algunos comenzaron a escupirle, y a cubrirle el rostro y a darle de puetazos, y a
decirle: Profetiza. Y los alguaciles le daban de bofetadas.
Marcos 15.15 15 Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les solt a Barrabs, y entreg a YAHSHUA,
despus de azotarle, para que fuese crucificado.
Lucas 22.63 63 Y los hombres que custodiaban a YAHSHUA se burlaban de l y le golpeaban;
Juan 19.1, 19.17-18 As que, entonces tom Pilato a YAHSHUA, y le azot. 17 Y l, cargando su cruz,
sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Glgota; 18 y all le crucificaron, y con l a otros dos, uno a
cada lado, y YAHSHUA en medio.
En el pergamino del libro del profeta Zacaras no existen captulos, ni puntos ni separaciones. Las
separaciones tenemos que verlas nosotros: si unimos el verso 5 al 7, vemos una clara profeca mesinica
en Mateo 26.31:
Zacaras 13. 5-7 5 Y dir: No soy profeta; labrador soy de la tierra, pues he estado en
el campo desde mi juventud. 6 Y le preguntarn: Qu heridas son estas en tus manos? Y
l responder: Con ellas fui herido en casa de mis amigos. 7 Levntate, oh espada,
contra el pastor, y contra el hombre compaero mo, dice YHWH de los ejrcitos. Hiere
al pastor, y sern dispersadas las ovejas; y har volver mi mano contra los pequeitos.
Mateo 26.31 Entonces YAHSHUA les dijo: Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche;
57
porque escrito est: Herir al pastor, y las ovejas del rebao sern dispersadas.
Las ovejas fueron dispersadas:
Juan 16.32 He aqu la hora viene, y ha venido ya, en que seris esparcidos cada uno por su
lado, y me dejaris solo; mas no estoy solo, porque el Padre est conmigo.
Mateo 26.56 Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas.
Entonces todos los discpulos, dejndole, huyeron.
Juan 16.32 Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces
todos los discpulos, dejndole, huyeron
La expresin har volver mi mano contra los pequeitos - podra entenderse para bien
o para mal:
a) Isaas 1.25 25 y volver mi mano contra ti, y limpiar hasta lo ms puro tus escorias, y quitar
toda tu impureza. Proteccin para los pequeitos.
b) Ams 1.8 Y destruir a los moradores de Asdod, y a los gobernadores de Ascaln; y volver mi
mano contra Ecrn, y el resto de los filisteos perecer, ha dicho YHWH el Seor. En el contexto de
Zacaras 13.7, la expresin 'volver la mano contra' significara: dificultades y angustia para los seguidores
de YAHSHUA, los dbiles y humildes de la kehila.
Al volver del cautiverio en Babilonia, en vez de haber escarmentado con un castigo tan penoso y
con tanta humillacin, los dirigentes espirituales codificaron el Talmud babilnico, y eso hizo que la
poblacin se cierre cada vez ms a la Verdad de la Torah. El gran fracaso del Talmud y dems escritos
rabnicos se ve claramente cuando vemos que el Mesas viene con seales indubitables de divinidad, con
seales profetizadas, y ellos no logran 'verlo', por lo cual sabemos sin ninguna duda que el Talmud no
sirve para llevar a la Verdad, sino que por el contrario, el Talmud ciega a la gente y la aleja demasiado del
Eterno. Esas personas comenzaron una gran persecucin contra los seguidores de YAHSHUA tras su
muerte. Jud mismo ataca a Jerusaln, actuando como un satn/opositor.
Zacaras 13 8 Y acontecer en toda la tierra, dice YHWH, que las dos terceras
partes sern cortadas en ella, y se perdern; mas la tercera quedar en ella. 9 Y meter
en el fuego a la tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y los probar como se
prueba el oro. El invocar mi Nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y l dir: YHWH
es mi Elohim.
Vemos en este pasaje que Elohim ha separado lo santo de lo profano siempre, desde el principio
hasta el fin. Aunque muchos hoy siguen creyendo que es imposible ser santos y perfectos: las herejas de
Roma ensean que en un abrir y cerrar de ojos sern transformados (hechos perfectos) por el Eterno
antes del 'rapto'. Esto no tiene base bblica ninguna, pero los que quieran seguir creyendo que pueden
salvarse sin ser perfectos, hacen mentiroso al Eterno y quedan expuesto al infierno. Es mejor
arrepentirse cuanto antes, y limpiar nuestras ropas mientras an hay tiempo.
El Eterno ofreci a la humanidad la gran oportunidad de ser salvos, salvados por l mismo como
dice en Isaas 45, pero gran parte fueron cortados. Solo permaneci un tercio: las Escrituras dicen que la
gran mayora de las personas rechazan el mayor regalo hecho a la humanidad. La gran mayora 'dice' que
cree y que ama al Seor, pero no niegan con sus actos: 46 Por qu me llamis, Seor, Seor, y no
hacis lo que yo digo? (Lucas 6)
Mateo 22.14 Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.
Isaas 45.22-25 22 Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy
Elohim, y no hay ms. 23 Por m mismo hice juramento, de mi boca sali palabra en justicia, y no ser
revocada: Que a m se doblar toda rodilla, y jurar toda lengua. 24 Y se dir de m: Ciertamente en
YHWH est la justicia y la fuerza; a l vendrn, y todos los que contra l se enardecen sern
avergonzados. 25 En YHWH ser justificada y se gloriar toda la descendencia de Israel. [Prestemos
mucha atencin, este pasaje habla en singular porque Elohim es UNO, no existe la trinidad en el texto
original en hebreo, sino que la trinidad es una hereja ms de las tantas que salieron del 'cuerno
pequeo'. Mirar Daniel 8]
Ezequiel 37.23 23 Ni se contaminarn ya ms con sus dolos, con sus abominaciones y con
todas sus rebeliones; y los salvar de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiar; y me
sern por pueblo, y yo a ellos por Elohim.
Oseas 2.23 Y la sembrar para m en la tierra, y tendr misericordia de Lo-ruhama; y dir a
Lo-ammi: T eres pueblo mo, y l dir: Elohim mo.
58
CAPTULO 14:
2 VENIDA DE MASHIAJ
Este pasaje habla de los destructores de Jerusaln, pero tambin muestra al Mesas asentndose
sobre los montes. Vemos la vuelta del remanente fiel, y la consagracin de todo lo que hay en el Templo.
Este captulo habla an ms que el anterior sobre la santidad y la consagracin.
Zacaras 14 He Aqu, El Da De Jehov Viene, Y En Medio De Ti Sern Repartidos
Tus Despojos. 2 Porque Yo Reunir A Todas Las Naciones Para Combatir Contra
Jerusaln; Y La Ciudad Ser Tomada, Y Sern Saqueadas Las Casas, Y Violadas Las
Mujeres; Y La Mitad De La Ciudad Ir En Cautiverio, Mas El Resto Del Pueblo No Ser
Cortado De La Ciudad. 3 Despus Saldr Jehov Y Pelear Con Aquellas Naciones, Como
Pele En El Da De La Batalla. 4 Y Se Afirmarn Sus Pies En Aquel Da Sobre El Monte De
Los Olivos, Que Est En Frente De Jerusaln Al Oriente; Y El Monte De Los Olivos Se
Partir Por En Medio, Hacia El Oriente Y Hacia El Occidente, Haciendo Un Valle Muy
Grande; Y La Mitad Del Monte Se Apartar Hacia El Norte, Y La Otra Mitad Hacia El
Sur. 5 Y Huiris Al Valle De Los Montes, Porque El Valle De Los Montes Llegar Hasta
Azal; Huiris De La Manera Que Huisteis Por Causa Del Terremoto En Los Das De Uzas
Rey De Jud; Y Vendr Jehov Mi Dios, Y Con l Todos Los Santos. 6 Y Acontecer Que
En Ese Da No Habr Luz Clara, Ni Oscura. 7 Ser Un Da, El Cual Es Conocido De
Jehov, Que No Ser Ni Da Ni Noche; Pero Suceder Que Al Caer La Tarde Habr Luz. 8
Acontecer Tambin En Aquel Da, Que Saldrn De Jerusaln Aguas Vivas, La Mitad De
Ellas Hacia El Mar Oriental, Y La Otra Mitad Hacia El Mar Occidental, En Verano Y En
Invierno. 9 Y Jehov Ser Rey Sobre Toda La Tierra. En Aquel Da Jehov Ser Uno, Y
Uno Su Nombre. 10 Toda La Tierra Ser Hecha Como El Aravah, Desde Geva Hasta
Rimmon En El Neguev.Yerushalayim Ser Levantada Y Habitada Donde Ella Est,
Desde La Puerta De Binyamin Hasta El Lugar Donde Estaba La Primera Puerta, Y Hasta
La Puerta Del Angulo, Y Desde La Torre De Hananeel Hasta Los Lagares Del Rey. 11 La
Gente Habitar All, La Maldicin Ser Quebrada, Y Yerushalayim Vivir Segura. 12 Y
ste Ser El Derrocamiento Con El Que YAHWEH Golpear A Todos Los Pueblos Que Le
Hicieron La Guerra A Yerushalayim Con Una Pestilencia Por La Cual Su Carne Se
Consumir Mientras Estn Parados Sobre Sus Pies, Sus Ojos Se Derretirn En Sus
Cuencas, Y Sus Lenguas Se Pudrirn Dentro De Sus Bocas. 13 Y En Ese Da Habr Entre
Ellos Gran Pnico, Enviado Por YAHWEH, As Que Todos Tomarn Las Manos De Su
Prjimo Y Su Mano Estar Agarrada A La Mano De Su Vecino. 14 Yahudh Tambin
Pelear En Yerushalayim; Y Las Riquezas De Todas Las Naciones YAHWEH Las Reunir
Oro, Plata Y Ropas En Gran Abundancia. 15 Y Este Ser El Derribamiento De
Los Caballos, Los Mulos, Los Camellos, Los Asnos, Y Todos Los Otros Animales En Esos
Campamentos. 16 Finalmente, Todos Los Que Queden De Todas Las Naciones Que
Vinieron A Atacar A Yerushalayim Subirn Todos Los Aos A Adorar Al Rey, YAHWEHElohim Tzevaot, Y A Guardar La Festividad De Sukot, 17 Si Alguna De Las Familias De
La Tierra No Sube A Yerushalayim A Adorar Al Rey, YAHWEH-Elohim HaElyon, Aun
stas, Sern Aadidas A Las Otras. 18 Si La Familia De Mitzrayim No Sube, Si Rehsan
Venir, Sobre Ellos Ser El Derribamiento Con El Que YAHWEH Golpear A Las
Naciones; Cualquiera De Ellas Que No Suba A Guardar La Festividad De Sukot. 19 Este
Ser El Pecado De Mitzrayim Y El Pecado De Todas Las Naciones Que No Suban A
Guardar La Festividad De Sukot. 20 Cuando Ese Da Venga, Esto Ser Escrito En Las
Riendas Usadas Por Los Caballos: "Kedushah A YAHWEH"; Y Las Ollas De Cocinar De
La Casa De YAHWEH Sern [tan Kadoshim] Como Los Tazones Ante El Altar. 21 S, Toda
Olla De Cocina En Yerushalayim Y En Yahudh Ser Kadosh A YAHWEH-Elohim
HaElyon. Todos Los Que Ofrezcan Sacrificios Vendrn, Los Tomarn Y Los Usarn Para
Cocer La Carne. En Ese Da Ya No Habr Kenaani En La Casa De YAHWEH-Elohim
HaElyon.
Tiempo: sabemos por el testimonio de Kefa/Pedro que las primeras cosas profetizadas ya
sucedieron. Hch 3.13 13 El Elohim de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Elohim de nuestros padres, ha
59
glorificado a su Hijo YAHSHUA, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando
ste haba resuelto ponerle en libertad. 14 Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se
os diese un homicida, 15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Elohim ha resucitado de los muertos,
de lo cual nosotros somos testigos. Vemos que Kefa/Pedro relata los acontecimientos pasados, el
cumplimiento de las profecas del captulo 13 de Zacaras.
REUNIR A LAS NACIONES CONTRA JERUSALN PARA ENVIARLA EN TZARA/CAUTIVERIO:
Lo que comnmente dentro del mundo religioso se conoce como la gran tribulacin, en las Escrituras
lleva el nombre de 'tzara': [Consultar los estudios sobre Armagedon, donde se ve la lucha contra Elohim y
su pueblo]
Zacaras 14 He aqu, el da de YHWH viene, y en medio de ti sern repartidos tus
despojos. 2 Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la
ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de
la ciudad ir en tzar/CAUTIVERIO, mas el resto del pueblo no ser cortado de la
ciudad.
Joel 3.1-2 Porque he aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en que har volver la
cautividad de Jud y de Jerusaln, 2 reunir a todas las naciones, y las har descender al valle de
Josafat, y all entrar en juicio con ellas a causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad, a quien ellas
esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra;
Ezequiel 38.10 10 As ha dicho YHWH el Seor: En aquel da subirn palabras en tu corazn, y
concebirs mal pensamiento, 11 y dirs: Subir contra una tierra indefensa, ir contra gentes
tranquilas que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas;
12 para arrebatar despojos y para tomar botn, para poner tus manos sobre las tierras desiertas ya
pobladas, y sobre el pueblo recogido de entre las naciones, que se hace de ganado y posesiones, que
mora en la parte central de la tierra.
TZARA no significa 'persecucin', sino CAUTIVERIO: perseguir, capturar y llevar preso a
tierra extraa. El ltimo cautiverio ser un GRAN CAUTIVERIO porque el pueblo est en grave
desobediencia. No se trata de ser cautivo del sistema, porque todo el mundo est preso del sistema
mundial. Esta es la GRAN PRUEBA que viene. El propsito de la prueba es hacer distincin entre su
pueblo: cortar a los pecadores de Jerusaln y cosechar a los justos que heredarn el Maljut
HaShamayim/Reino de los Cielos.
Los que no sern cortados sern los tzadikim/justos que ya fueron purificados, que ya fueron
fundidos y limpiados. El propsito de que la victoria de los enemigos sea parcial es la de cortar a los
israelitas hipcritas para limpiar la tierra. El Eterno hace distincin entre los kadosh (santo) y lo jol
(comn, mundano). Los justos sobrevivirn por su fe (Habacuc)
Zacaras 14 3 Despus saldr YHWH y pelear con aquellas naciones, como pele
en el da de la batalla.
Despus de que la tierra de Israel haya sido purificada de los pecadores (gracias al xito parcial de
las naciones enemigas que se llevaron a Israel en un Gran Tzara/Cautiverio), saldr YHWH a destruir a
las naciones enemigas:
Joel 3.16 Y YHWH rugir desde Sion, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la
tierra; pero YHWH ser la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel.
Ezequiel 38.18-23 18 En aquel tiempo, cuando venga Gog contra la tierra de Israel, dijo YHWH el
Seor, subir mi ira y mi enojo. 19 Porque he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira: Que en aquel
tiempo habr gran temblor sobre la tierra de Israel; 20 que los peces del mar, las aves del cielo, las
bestias del campo y toda serpiente que se arrastra sobre la tierra, y todos los hombres que estn sobre
la faz de la tierra, temblarn ante mi presencia; y se desmoronarn los montes, y los vallados caern,
y todo muro caer a tierra. 21 Y en todos mis montes llamar contra l la espada, dice YHWH el Seor;
la espada de cada cual ser contra su hermano. 22 Y yo litigar contra l con pestilencia y con
sangre; y har llover sobre l, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que estn con l, impetuosa
lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre. 23 Y ser engrandecido y santificado, y ser conocido ante
60
los ojos de muchas naciones; y sabrn que yo soy YHWH.

2 VENIDA DE MASHIAJ CON SUS KEDOSHIM:
[No confundir este descenso con el descenso de la Nueva Jerusaln despus del milenio. Ap 21.2]
Zacaras 14 Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que
est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio,
hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte
se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. 5 Y huiris al valle de los montes,
porque el valle de los montes llegar hasta Azal; huiris de la manera que huisteis por
causa del terremoto en los das de Uzas rey de Jud; y vendr YHWH mi Elohim, y con
l todos los kedoshim/santos.
Cambios geolgicos en la superficie de la tierra: El monte se parte en 4 y queda una especie de
valle, como una olla. Esto sucede por causas sobrenaturales.
Mateo 21.1 Cuando se acercaron a Jerusaln, y vinieron a Betfag, al monte de los Olivos, YAHSHUA
envi dos discpulos,
La palabra que fue traducida como huiris, si se le cambian las puntuaciones masorticas
(aadidas por los masoretas, porque el hebreo original no tena vocales) se puede traducir como: seris
capturados, seris encerrados.
Ams 1.1 Las palabras de Ams, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetiz acerca de
Israel en das de Uzas rey de Jud y en das de Jeroboam hijo de Jos, rey de Israel, dos aos antes del
terremoto.
La palabra kedoshim se aplica tanto a hombres como a ngeles en el texto hebreo. Los
malajim/ngeles de YHWH son kedoshim/santos.
En ese Da de YHWH:
Zacaras 14 6 Y acontecer que en ese da no habr luz clara, ni oscura. 7 Ser un da, el
cual es conocido de YHWH, que no ser ni da ni noche; pero suceder que al caer la
tarde habr luz. 8 Acontecer tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln aguas
vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en
verano y en invierno. 9 Y YHWH ser rey sobre toda la tierra. En aquel da YHWH ser
uno, y uno su nombre.
Continuando con la idea del cambio geolgico (la formacin del valle), vemos que habr
cambios tambin en las condiciones climticas:
La traduccin de la Biblia Kadosh Israelita y la Septuaginta dice:
6 Y Suceder En Ese Da Que No Habr Luz; 7 [y Ser Por Un Da Fro Y Escarcha,(LXX)] Y Un Da,
Conocido Para YAHWEH, No Ser Ni Da Ni Noche, Pero Hacia El Anochecer Habr Luz .
Los cambios y alteraciones climticas no son nada raro para nosotros hoy en da. El texto dice que
en ese da no habr fro fuerte.
Ap 21.25 25 Sus puertas nunca sern cerradas de da, pues all no habr noche.
Aguas vivas:
61
Ezequiel 47 Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aqu aguas que salan de debajo del
umbral de la casa hacia el oriente; porque la fachada de la casa estaba al oriente, y las aguas descendan de
debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar. 2 Y me sac por el camino de la puerta del norte, y me
hizo dar la vuelta por el camino exterior, fuera de la puerta, al camino de la que mira al oriente; y vi que las
aguas salan del lado derecho. 3 Y sali el varn hacia el oriente, llevando un cordel en su mano; y midi mil
codos, y me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos. 4 Midi otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta las
rodillas. Midi luego otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos. 5 Midi otros mil, y era ya un ro
que yo no poda pasar, porque las aguas haban crecido de manera que el ro no se poda pasar sino a nado. 6 Y
me dijo: Has visto, hijo de hombre?
Despus me llev, y me hizo volver por la ribera del ro. 7 Y volviendo yo, vi que en la ribera del ro haba
muchsimos rboles a uno y otro lado. 8 Y me dijo: Estas aguas salen a la regin del oriente, y descendern al
Arab, y entrarn en el mar; y entradas en el mar, recibirn sanidad las aguas. 9 Y toda alma viviente que
nadare por dondequiera que entraren estos dos ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado all
estas aguas, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en este ro.10 Y junto a l estarn los pescadores, y
desde En-gadi hasta En-eglaim ser su tendedero de redes; y por sus especies sern los peces tan numerosos
como los peces del Mar Grande. 11 Sus pantanos y sus lagunas no se sanearn; quedarn para salinas. 12 Y junto
al ro, en la ribera, a uno y otro lado, crecer toda clase de rboles frutales; sus hojas nunca caern, ni faltar su
fruto. A su tiempo madurar, porque sus aguas salen del santuario; y su fruto ser para comer, y su hoja para
62
medicina.
Ap 22.1 Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que
sala del trono de Elohim y del Cordero.
MAR ORIENTAL: Mar Muerto y Mar Mediterrneo. Nm 3.23 Las familias de Gersn
acamparn a espaldas del tabernculo, al occidente;
Zacaras 14 Y YHWH ser rey sobre toda la tierra. En aquel da YHWH ser UNO, y
uno su Nombre.
Sabemos sin duda que el Eterno es el Rey del mundo, pero aqu se profetiza el da en que el
Eterno toma las riendas del gobierno del mundo, una vez que se haya desecho del pecado.
Daniel 7.13-14 13 Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno
como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. 14 Y le
fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su
dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido.
Ap 11.15 13 Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como
un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. 14 Y le fue
dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio
es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido.
NOMBRE: YHWH una combinacin de las formas de pasado, presente y futuro de la raz del verbo
ser, para indicar la eternidad de la existencia divina. Yo Soy el que Es, el que Fue y el que Ser al
mismo tiempo en todo momento, Yo Soy el Omnipresente. El Eterno no es un dios histrico,
sino el Creador del tiempo, l no est sujeto al tiempo.
Zacaras 14 10 Toda la tierra se volver como llanura desde Geba hasta Rimn al
sur de Jerusaln; y sta ser enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de
Benjamn [puede ser en la esquina noreste del muro] hasta el lugar de la puerta primera [no se
la puede especificar hoy], hasta la puerta del Angulo [Yirme'Yah/Jeremas 31.38], y desde la
torre de Hananeel [lmite Norte] hasta los lagares del rey. [lmite sur]
Continuando con la idea de los cambios geolgicos y climticos, aqu la profeca dice que una
regin montaosa se volver llanura:
GEBA ciudad en el extremo norte de jud - 2 Reyes 23.8 E hizo venir todos los sacerdotes de las
ciudades de Jud, y profan los lugares altos donde los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba
[extremo Norte] hasta Beerseba [extremo Sur]; y derrib los altares de las puertas que estaban a la
entrada de la puerta de Josu, gobernador de la ciudad, que estaban a la mano izquierda, a la puerta
de la ciudad.
RIMON ENRIMON -14 km al norte de Beerseba.
la puerta del Angulo Yirme'Yah/Jeremas 31.38 He aqu que vienen das, dice YHWH, en
que la ciudad ser edificada a YHWH, desde la torre de Hananeel hasta la puerta del Angulo.
63
El Huerto del rey es el mismo lugar que los Lagares del rey, que est al sur. Nehemias
3.15 Salum hijo de Colhoze, gobernador de la regin de Mizpa, restaur la puerta de la Fuente;
l la reedific, la enmader y levant sus puertas, sus cerraduras y sus cerrojos, y el muro del
estanque de Silo hacia el huerto del rey, y hasta las gradas que descienden de la ciudad de
David.
Zacaras 14 11 Y morarn en ella, y no habr nunca ms destruccin
maldicin, sino que Jerusaln ser habitada confiadamente. 12 Y esta ser la
maguef/plaga con que herir YHWH a todos los pueblos que pelearon contra
Jerusaln: la carne de ellos se disolver corromper estando ellos sobre sus pies,
y se consumirn en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshar en su boca. 13
Y acontecer en aquel da que habr entre ellos gran pnico enviado por YHWH;
y trabar cada uno de la mano de su compaero, y levantar su mano contra la
mano de su compaero. Esta plaga provocara un terror, pnico, locura y un frenes tal,
que terminaran los unos con los otros.
Zacaras 14 14 Y Jud tambin pelear contra en Jerusaln. Y sern reunidas las
riquezas de todas las naciones de alrededor: oro y plata, y ropas de vestir, en gran
abundancia.
En Jerusaln es donde est la gran corrupcin dentro del mismo pueblo judo, la mafia. Dentro
del mismo pueblo de Israel habr mucho opresores, opositores (satn). De hecho, durante los
cautiverios, siempre hubo quienes entregaron a sus propios hermanos, los vendieron por precio para que
los llevaran como esclavos, etc.
La UNIFICACIN de Israel no se refiere segn las Escrituras a que todos tengan una 'religin'
nica (ecumenismo), como algunos ensean; sino que la unificacin que el Eterno obrar ser quitando
el cncer de la tierra, quitando los impenitentes y entregndolos a sus enemigos, dejando la tierra para
los kedoshim. El problema es que Jud de ninguna manera quiere permitir que Efrayim vuelva a casa,
porque su Talmud les ensea que el que es goy (pagano) morir goy, que la gente no se arrepiente. Pero
de esa rama juda, hay un netzer, un nuevo brote que es el que hoy est siendo despertado por el Ruaj de
YHWH.
Hay mucho odio de por medio, por eso habr mucho terror, matanzas, etc. Hoy en da los judos
ultra-ortodoxos estn poniendo bombas para volar las casas de los judos mesinicos.
Zacaras 14 15 As tambin ser la plaga de los caballos, de los mulos, de los
camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos.
Zacaras 14 16 Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra
Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a YHWH de los ejrcitos, y a
celebrar la fiesta de los tabernculos. Los que sobrevivan a la prueba de fuego de la
emunah/fe. Vemos que se cumple la voluntad del Eterno: que todas las naciones le den la kavod/gloria a
l. El Eterno abre los brazos para recibir a todos los que quieran acudir a l en obediencia y santidad.
Leer Isaas 56.
Maldicin:
Zacaras 14 17 Y acontecer que los de las familias de la tierra que no subieren a
Jerusaln para adorar al Rey, YHWH de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia.
Fiesta de Succot: Lv 23.34 y 40
'Subir' puede ser fsico o espiritual (crecer).
Este es un tiempo en que el pecado se ha erradicado.
Isaas 65: 17 y 20 17 Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero
no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento. No habr ms all nio que muera de pocos das,
ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser
maldito.
Las lluvias son la seal bendicin del Eterno y es sinnimo de fiestas:
64
Deuteronomio 11.14 yo dar la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tarda; y

recogers tu grano, tu vino y tu aceite. 28.12 Te abrir YHWH su buen tesoro, el cielo, para enviar la
lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestars a muchas
naciones, y t no pedirs prestado. Es necesaria la lluvia para la cosecha abundante, y las fiestas
vienen con las cosechas.
Santiago 5 7Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el
labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia
temprana y la tarda. 8Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la
venida del Seor se acerca.
Zacaras 14 18 Y si la familia de Egipto [representa al mundo entero] no subiere y no
viniere, sobre ellos no habr lluvia; vendr la plaga con que YHWH herir las naciones
que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernculos/Succot. 19 Esta ser la pena del
jatat/pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar
la fiesta de los tabernculos/Succot
La nacin de Egipto seguramente estar entre las que se levanten contra Israel, pero de Egipto
tambin saldrn adoradores del Eterno en espritu y en verdad. Egipto depende de las aguas del Nilo
para poder sobrevivir, por lo tanto la alta de lluvias sera un completo desastre para la nacin.
Zacaras 14 20 En aquel da estar grabado sobre las campanillas de los caballos:
SANTIDAD A JEHOV; y las ollas de la casa de YHWH sern como los tazones del altar.
21 Y toda olla en Jerusaln y Jud ser consagrada a YHWH de los ejrcitos; y todos los
que sacrificaren vendrn y tomarn de ellas, y cocern en ellas; y no habr en aquel da
ms cananeo/mercader en la casa de YHWH de los ejrcitos.
Antiguamente, cuando Jerusaln vea caballos acercarse, eso significaba miljama/Guerra, pero
ahora esos caballos vendrn a adorar al Eterno. En hebreo: KODESH LA YAHWEH.
Mateo 21.11 12 Y entr YAHSHUA en el templo de Elohim, y ech fuera a todos los que vendan y
compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas; 13
y les dijo: Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho cueva de
ladrones.
65

Estudio Del Libro Del Profeta Zacarias

Caricato da

Informazioni sul documento

Descrizione originale:

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Estudio Del Libro Del Profeta Zacarias

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

ESTUDIO DEL LBRO DEL PROFETA ZEJAR'YAH/ZACARAS:

[AEC Ao de la era comn = a.M. - antes de Mashiaj]

Zacaras 1 8 Era De Noche, Y Yo Vi Ah Frente A M A Un Hombre Montando Un

Zacaras 1 16 Por Tanto, As Ha Dicho YHWH : Yo Me He Vuelto A Jerusaln Con

Zacaras 1 18 Entonces Mir Hacia Arriba Y Vi Cuatro Cuernos. 19 Le Pregunt Al Malaj

cuatro vientos se refiere a 'todo el mundo'.

LLAMADO URGENTE A SALIR DE BABILONIA:

Lamentaciones 4:22 22 Se ha cumplido tu castigo, oh hija de Sion;

26 Levntate para ayudarnos, Y redmenos por causa de tu misericordia.

La expresin shmana en hebreo es una splica para que escuche.

Otras versiones dicen piedra de remate. A Sorobabel se le da la seguridad de que l terminar la

Tus enemigos toman en vano tu nombre.

Torah, la Ley de YHWH.

Salmo 110.1-4 YHWH dijo a mi Seor:

Zacaras 7 11 Pero Ellos No Quisieron Escuchar, Ellos Obstinadamente Volvieron Su

contrario jams ver las bendiciones del Eterno.

PASOS A SEGUIR PARA LA RESTAURACIN DE UN TEMPLO:

La expresin As Como Decid Afligirlos Cuando Sus Padres Me Provocaron,'

Cautividad de Jud (2 Cr. 36.17-21; Yirme'Yah/Jeremas. 39.8-10; 52.12-30):

Zacaras 8 22 S, Muchos Pueblos Y Naciones Poderosas Vendrn De Todo Corazn

El verso 17 de Zacaras 9 hablaba de la prosperidad, del trigo y la vid. Pero la prosperidad es

Isaas 3.12 12 Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseorearon de l.

hacemos caso a un mentiroso somos parte de la mentira y recibimos el mismo castigo.

no perezcis a causa de su maldad; porque el tiempo es de venganza de YHWH; le

permitir vivir una vida de obediencia a la bendita Torah de Vida.

Los Pastores Intiles

sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Elohim, tambin yo me olvidar de tus hijos.

Zacaras 11 15 Y me dijo YHWH: Toma an los aperos de un pastor insensato; 16

Linajes, Cada Uno Por S, Y Sus Mujeres Por S.

desde MASHIAJ la invitacin se abre a todo el mundo.

Leer tambin Ezequiel 13.1-23 sobre los falsos profetas.

los ojos de muchas naciones; y sabrn que yo soy YHWH.

Deuteronomio 11.14 yo dar la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tarda; y

Potrebbero piacerti anche