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Resumen
El perodo comprendido entre 97-138/716-756 abarca las cuatro primeras dcadas posteriores a la conquista musulmana de la Pennsula, prembulo del establecimiento del
gobierno de la dinasta Omeya de Crdoba. Durante este perodo, al-Andalus fue gobernado por los vales, nombrados casi siempre por los gobernadores de Qayrawan. Se trata de
un perodo crucial, a lo largo del cual se desarrollan varios procesos de gran relevancia en
el establecimiento de la dominacin musulmana. Desde el punto de vista interno, la actuacin de los vales estuvo dirigida tanto a la consolidacin del control efectivo del territorio
peninsular como al establecimiento de los primeros instrumentos administrativos y fiscales para su gestin. Esta labor estuvo condicionada por la inestabilidad interna entre las
distintas facciones de los conquistadores rabes y berberes. En cuanto a la dimensin
exterior, destacan dos aspectos. Por un lado, la continuacin del yihad, tratando de llevar
la expansin islmica ms all de los Pirineos. Este esfuerzo conquistador permiti a los
musulmanes mantener el control de la Narbonense visigoda hasta mediados del siglo VIII,
vindose detenido en Poitiers en 732 gracias a la victoria de los francos comandados por
Carlos Martel. No menos relevante resulta la aparicin de los primeros focos de resistencia frente a los musulmanes en el Norte peninsular, que la tradicin historiogrfica sita
en territorio asturiano, si bien el episodio de Covadonga ha sido cuestionado por una parte importante de la historiografa.
Palabras clave: Vales. Yihad. Covadonga. Poitiers
Abstract
The 97-138/716-756 period includes the first four decades after the Muslim conquest of the
Peninsula, the preamble of the establishment of the government of the Umayyad dynasty
of Cordoba. During this period, al-Andalus was ruled by the wali, appointed by the Qayrawans gobernors. This is a crucial period during which to develop various processes of
great importance in establishing the Muslim rule. From the internal point of view, the performance of the wali was directed both to the consolidation of effective control of the
mainland and the establishment of the first instruments for administrative and fiscal
management. This task was influenced by domestic instability among the various factions
of the Arab conquerors and Berbers. Regarding the external dimension, there are two
aspects. On the one hand, the continuation of jihad, trying to bring Islamic rule beyond the
Pyrenees. This effort allowed the Muslim conquerors maintain control of the Visigothic
Narbonne until mid-eighth century, seeing stopped at Poitiers in 732 thanks to the victory
of the Franks led by Charles Martel. No less important was the appearance of the first centers of resistance against the Muslims in the north of the peninsula, which the historiographical tradition links to the Asturian territory, although the episode of Covadonga has
been questioned by a significant part of the historiography.
Keywords: Gobernors. Jihad. Covadonga. Poitiers
Introduccin
En 95/714 Musa b. Nusayr se vio obligado a abandonar
la Pennsula, debiendo dirigirse a Damasco para rendir
cuentas de la situacin al califa al-Walid. Al frente de
los contingentes conquistadores qued su hijo Abd alAziz b. Musa, que fue asesinado en Sevilla en rayab
de 97/marzo 716. Tradicionalmente se considera que a
partir de este momento se cierra la fase de la conquista de la Pennsula por los musulmanes y se abre el
perodo de los vales o emires dependientes, que abarca las cuatro dcadas que transcurren entre la muerte
de Abd al-Aziz y la llegada a la Pennsula de Abderramn I (756), quien da inicio a la fase omeya.
Este perodo inicial tiene una gran relevancia en el
proceso de formacin de al-Andalus, la entidad surgida a
raz de la conquista musulmana iniciada en 92/711.
Durante esta primera fase, el protagonismo de los hechos
corresponde a los contingentes militares, el yund, y, sobre todo, a sus integrantes rabes, la elite conquistadora.
En esta etapa se producen hechos de enorme trascendencia en el futuro, tanto inmediato como a largo plazo, entre
los cuales destacan el comienzo de la organizacin administrativa y fiscal del territorio tras la conquista, el surgimiento de nuevas entidades polticas en el Norte de la
Pennsula y su confrontacin con el poder musulmn y la
detencin de la expansin islmica en Francia.
El estudio de este perodo est fuertemente lastrado
por el problema de las fuentes histricas, ya que la
* Universidad de Huelva
sanjuan@dhis2.uhu.es
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ca que careciese de entidad administrativa propia, siendo la mayora de los vales nombrados desde Qayrawan, centro del poder musulmn en el Norte de frica,
ciudad de la que Musa b. Nusayr haba sido gobernador. Sobre la identidad de los vales que ejercieron el
poder en al-Andalus no existen apenas datos. Muy
pocos estaban asentados en el territorio antes de su
nombramiento y, en muchos casos, se ignora su procedencia y su trayectoria previa. La historicidad de estos
personajes, sin embargo, queda corroborada a travs
de la Arqueologa, gracias a varios precintos de plomo
en los que aparecen inscritos los nombres de dos de
ellos, al-Samh b. Malik y Anbasa (Ibrahim, 2006 y 1999).
Los vales escogieron desde el principio el Sur
peninsular como centro de sus actuaciones, trasladndose la residencia de Sevilla a Crdoba en poca de
al-Hurr, el primer val que sucedi a Abd al-Aziz, asesinado en la capital hispalense. Esta preferencia por la
zona meridional se explica, sobre todo, por la necesidad de mantener la proximidad respecto al Norte de
frica, zona de procedencia de los conquistadores
(Manzano, 2006: 70-71).
La poca de los vales se caracteriza por la intensidad de las luchas por el poder entre los conquistadores
rabes, situacin que se inicia a raz del asesinato del
primer gobernador, Abd al-Aziz b. Musa, a manos de
una de las facciones de los combatientes rabes llegados con su padre. Los enfrentamientos llegarn a
alcanzar, en ciertos momentos, una gran intensidad, de
forma que algunos especialistas hablan incluso en trminos de anarqua a la hora de referirse a ciertos
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complicara an ms debido a que los primeros combatientes, la ahl al-fath, hubieron de enfrentarse a la llegada de sucesivos contingentes que acompaaron, tanto
al primer val, al-Hurr, como, sobre todo, al segundo, alSamh, quien, adems, fue enviado con la explcita
misin de organizar la cuestin del reparto de tierras,
distinguiendo las que haban sido conquistadas por la
fuerza y las que haban sido objeto de tratados de rendicin o capitulacin con la poblacin indgena. Respecto
a esas tierras tomadas por la fuerza, pertenecientes,
segn la tradicin establecida por el califa Umar I durante la conquista de Iraq, a la comunidad musulmana, el
propsito de al-Samh era lograr que los conquistadores
entregaran la quinta parte al Estado y compartieran los
otros cuatro quintos con los contingentes llegados con
l. Finalmente, se alcanzara una solucin de compromiso, por cuando, aunque se logr imponer la obligacin
de entregar el quinto, ese proceso no lleg a completarse (Chalmeta, 1994: 264-267).
La llegada de los contingentes sirios de Balch en 741
oblig a acomodar su presencia con la de los rabes previamente establecidos desde la poca de la conquista. En
lugar de recibir concesiones de tierras, las tropas sirias
fueron dispersadas por distintas regiones de al-Andalus,
donde se encargaran de controlar la recaudacin fiscal,
parte de la cual reverta en su beneficio, remitiendo el
resto a Crdoba. A estos ingresos, los contingentes
sirios aadan los estipendios que los vales deban entregarles por su participacin en las expediciones, en las
que, adems, se beneficiaban con el botn (Manzano
Moreno 2010, 113-114).
Otro de los sntomas de la progresiva estabilizacin
de la autoridad islmica en la Pennsula ser el inicio de
una nueva serie de acuaciones monetarias, principal
smbolo de la autoridad estatal. Las primeras acuaciones de los conquistadores, monedas de oro (solidi), emitidas en 93/711-12, llevaban leyenda exclusivamente
latina, aunque ya presentaban contenido islmico, al incluir la primera parte de la chahada o profesin de fe
islmica (no hay ms dios que Dios). Cinco aos ms
tarde (98/716-17) al-Hurr emite nuevos solidi, ahora con
leyenda bilinge, rabe y latina. Estas primeras acuaciones peninsulares con inscripcin rabe son de un
gran valor histrico y simblico. Por vez primera vemos
la mencin del nombre al-Andalus, que en estas acuaciones aparece como equivalente del nombre latino
Spania. Por otro lado, la leyenda reafirma el carcter
islmico de la autoridad emisora al aadirse, en el
anverso, la referencia a Mahoma como enviado de
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Dios. La agitada situacin interna vinculada a las disputas internas no dej de tener consecuencias en la estabilidad de la dominacin musulmana, lo que se manifiesta en la interrupcin de las acuaciones de oro en
127/744-45, las cuales no se volvieron a reanudar hasta
casi dos siglos ms tarde (Manzano, 2006: 62).
La accin de al-Samh tuvo continuidad con su sucesor, Anbasa b. Suhaym, nombrado val en 103/721 por el
gobernador de Ifriqiya y cuya actuacin responde a la
poltica qays del califa Omeya Yazid de reanudacin de
las campaas militares. Sus expediciones en el Sur de
Francia le permitieron ampliar la zona de dominacin
musulmana al lograr, hacia el ao 725, la sumisin mediante pactos de dos ncleos importantes en la regin,
Carcasona y Nimes. Estos xitos lo animaron a emprender otras campaas con objetivos ms lejanos, dirigindose a la regin de Borgoa por los valles del Rdano y
del Saona y alcanzando la ciudad de Autun, sede episcopal que fue saqueada en agosto de 725. Aos ms tarde,
en 734-35, los musulmanes obtuvieron otro triunfo cuando el duque Mauronte les entreg la ciudad de Avin,
ciudad que haba rechazado la dominacin de los francos
y que parece haberse acomodado mejor a la presencia
musulmana (Guichard, 1995: 24-25).
La informacin cronstica sobre este proceso de
expansin y conquistas est siendo refrendada a travs
de la publicacin de importantes testimonios materiales
que acreditan el proceso de expansin islmica en el Sur
de Francia, en especial en el yacimiento de Ruscino, situado a pocos kilmetros al este de la ciudad de Perpin. Se
trata del primer sitio arqueolgico de cierta entidad que
acredita la presencia musulmana en la Galia Narbonense.
All se han localizado recientemente (ao 2005) monedas
rabes y varias decenas de piezas de plomo. La importancia del sitio de Ruscino queda de manifiesto si tenemos
en cuenta que esa cifra de piezas de plomo es superior a
todas las encontradas en al-Andalus durante el perodo
estudiado. Los plomos tienen forma circular y llevan
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inscripciones rabes que incluyen las frmulas botn lcito y repartido en Narbona, siendo la primera vez que
el nombre rabe de esta ciudad aparece inscrito en objetos. Estos plomos debieron servir como precintos de las
correas que cerraban las sacas que contenan el botn
capturado durante las expediciones de conquista, constituyendo testimonios directos de la expansin islmica en
el Sur de Francia. Segn la normativa islmica, el botn se
divida en cinco partes, una de las cuales corresponda al
Estado y el resto a los combatientes. Los plomos de Ruscino hacen referencia a este reparto, ya que la expresin
botn lcito serva para acreditar que el quinto haba sido
cobrado y que el reparto poda llevarse a cabo con total
garanta (Marichal y Snac, 2007; Snac, 2009).
Sin duda, el episodio ms clebre de la expansin
musulmana en Francia fue la expedicin protagonizada
por Abderramn al-Gafiqi, nombrado val en safar de
112/marzo-abril 730. El probable objetivo de la campaa
eran las riquezas de las iglesias y monasterios del valle
del Loira y la ciudad episcopal de Tours, donde se ubicaba el clebre monasterio de San Martn. El val tom una
ruta que le llev a saquear los arrabales de la ciudad
Burdeos, derrotando al duque Eudn y llegando al
monasterio de San Hilario de Poitiers. Vencido el duque
de Aquitania, el nico poder capaz de detener el avance
musulmn era el de los francos, al frente de los cuales
se encontraba en esos momentos el mayordomo de
palacio, Carlos Martel. En ramadn de 114/octubre 732
en los alrededores de la ciudad de Poitiers, los francos
se impusieron a los rabes, entre cuyas vctimas estuvo
el propio val al-Gafiqi. En la narracin de estos hechos
incluida en la ya citada crnica de 754, fuente mejor
documentada sobre este episodio, se caracteriza como
europeos (europenses) a los vencedores (Lpez Pereira, 1980: 100-101), lo que representa una de las primeras
referencias colectivas derivadas del nombre Europa.
Las fuentes que mencionan este episodio son escasas y la derrota no tuvo un gran eco entre los cronistas
rabes. Algo similar puede decirse respecto a las fuentes latinas, que lo mencionan de forma lacnica (Snac,
2010, 33-36). Pese a ello, se ha atribuido a la derrota de
Poitiers una gran carga histrica, ya que habitualmente
se considera que marca el lmite de la expansin musulmana en Occidente. La historiografa ha formulado
valoraciones muy diversas sobre la trascendencia del
encuentro de Poitiers. La interpretacin tradicional afirma que los francos salvaron a Occidente de la ocupacin musulmana, visin que expres Edward Gibbon,
clebre historiador britnico del siglo XVIII, afirmando
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cristiana desde, al menos, el siglo V, y aparece formulada en textos cristianos orientales que registran las conquistas rabes. Tambin aparece en el que se considera
ms antiguo testimonio procedente de una fuente cristiano-latina sobre la conquista musulmana de la Pennsula, una carta de Winfrid, San Bonifacio (m. 754), a
Ethelbaldo, soberano anglosajn de Mercia, fechada en
746-47. En este texto, Bonifacio y otros siete obispos
reprenden al soberano por sus costumbres disolutas y
la violacin de los privilegios de la Iglesia, recordndole lo sucedido a otros que se alejaron de Dios por su
conducta licenciosa, entre ellos la gente de Hispania, a
quienes, en castigo, el Juez Omnipotente impuso la
derrota frente a los sarracenos (Mascherpa, 1991: 343).
Los relatos de las crnicas asturianas sobre Covadonga contrastan con el resto de las fuentes documentales
disponibles. En particular, destaca el silencio de la crnica de 754, que describe el primer episodio de resistencia
frente a los musulmanes en la Pennsula como una escaramuza acaecida hacia 115/733 en la zona pirenaica
durante el gobierno del val Ibn Qatan (Lpez Pereira,
1980: 102-103). Tampoco los textos rabes coinciden con
las crnicas asturianas, pues se limitan a mencionar la
aparicin de Pelayo (Balay) durante el gobierno del val
Anbasa (103-7/721-26) o bien bajo el de Uqba (116-/734),
pero sin aludir a ninguna victoria suya, sealando simplemente que los musulmanes desdearan su presencia,
al considerarlo inofensivo (Mallo, 2010).
Frente a la profusin de elementos providencialistas, las crnicas asturianas no aportan datos cronolgicos sobre el episodio de Covadonga, ni tampoco las
fuentes rabes. La fecha tradicionalmente admitida, el
ao 722, fue establecida por C. Snchez-Albornoz a partir de fuentes rabes, ajenas, en apariencia, a los relatos
sobre Pelayo. En efecto, el medievalista abulense se
bas en un dato biogrfico, procedente de la compilacin de al-Dabbi (m. 599/1202-3), quien, en la breve
resea que dedica a un personaje llamado Nuaym b.
Abderramn b. Muawiya, comienza sealando que vino
a al-Andalus para practicar el yihad, siendo muerto por
los cristianos (rum) el da de Arafa del ao 103 de la
hgira, es decir, el noveno da del ltimo mes del calendario islmico (dhu-l-hiyya) (al-Dabbi, 1997: 418). Segn
Snchez-Albornoz, en esa fecha, correspondiente al 30
de mayo de 722, el nico frente que los musulmanes
tenan con los cristianos era el asturiano, por lo que la
muerte de dicho personaje slo pudo producirse en
la derrota de Covadonga (Snchez-Albornoz, 1972-75:
II, 128-135). Esta propuesta cronolgica no puede ser
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