Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Sintez ID
Suport de curs:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Forma de examinare:
Examen scris, 2h. Dou subiecte: un subiect de sintez din suportul de curs (60% din
not), un subiect din cele dou materiale bibliografice suplimentare (40% din not).
opun
(violent):
fascismului,
comunismului
(dezbatere
posibilitatea
Multiculturalismul:
-
Ideologia strii de fapt (Andreescu, 2012): n lume triesc ntre 4.000 i 6.000
de grupuri etnice i rasiale diferite;
Critica multiculturalismului:
1. B. Berry, 2002 n numele multiculturalismului au loc grave nclcri ale
dreptuilor omului; multiculturalismul este o ideologie (?) ambigu, ce poate fi
interpretat n alte scopuri dect coninutul su iniial.
2. S.M. Okin (Is Multiculturalism Bad for Women?, 1999) multiculturalismul
intr n conflict cu feminismul.
3. G. Sartori (Ce facem cu strinii?, 2000) diferen ntre toleran i
multiculturalism; nu este o pledoarie anti-imigraie dar critic imigraia
anarhic; teza central se poate vorbi despre respectul reciproc n cazul celor
dou grupuri (imigrani i indigeni); propune conceptul de pluralism (tendin
opus dezintegrrii sociale). Multiculturalismul este o stare de fapt i nu o
valoare.
Drepturile omului:
antidiscriminare.
Discriminarea
ca
prejudecat;
practic
(instituionalizat). Diferene.
Discriminarea ca mecanism arbitrar de ierarhizare social, politic i economic:
Bourdieu, 1977: ordinea politic i cosmologic prestabilit nu este perceput ca
fiind arbitrar, ca o ordine posibil printre altele, ci ca o ordine axiomatic sau
natural care funcioneaz de la sine, fapt pentru care nu este chestionat.
des i des ntlnit n Romnia n timp ce 11% consider c e foarte rar/deloc ntlnit.
Pentru aceast ntrebare, n cadrul variantelor de rspuns foarte des i des ntlnit,
observm o variaie pozitiv pentru: persoanele cu vrst cuprins ntre 18-30 de ani
(62%), cei cu studii superioare (54%) i cei cu un venit sub 500 de Ron (55%).
Cele mai discriminate categorii sociale, conform opiniilor respondenilor, sunt
reprezentate de persoanele de etnie rom, persoanele cu dizabiliti fizice sau psihice,
persoanele infectate cu HIV/SIDA, persoanele fr adpost, orfanii i persoanele
dependente de droguri.
n general romnii identific cazurile de discriminare asociate cu: categoria
social, sexul, orientarea sexual, vrsta, o dizabilitate fizic/psihic, infectarea cu
HIV i apartenena la o categorie defavorizat. Deficiene de identificare se regsesc
asupra unor caracteristici asociate cu o responsabilitate a individului: femei
nsrcinate, persoane cu o greutate peste medie i cele religioase. 27% dintre romni
nu consider c refuzul cererii unui elev de a nu frecventa cursul de religie pentru c
aparine unui alt cult religios reprezint un caz de discriminare.
2
Feminismul ca i ideologie.
Feminismul este o reacie defensiv i ofensiv fa de misoginism i sexism, ambele
universal rspndite n timp i spaiu. Fr misoginism, sexism i patriarhat, de bun
seam nu era necesar o ofensiv feminist n sens politic (M. Miroiu, 2004).
Putem vorbi despre o teorie specific feminist atunci cnd are loc tranziia de la argumentarea
pentru drepturi egale ntre femei i brbai spre o problematic specific: reconfigurarea i
resemnificarea unor distincii de tipul: dependen-autonomie, patriarhat-parteneriat,
public-privat, grij-dreptate, producie i reproducere (Shanley, Narayan, 2001; M. Miroiu,
2004).
B. Arneil: feminismul reprezint n primul rnd o explicaie referitoare la ce nsemn politica
(i practicile politice) deoarece se preocup de ceea ce a fost din cele mai vechi timpuri
miezul su: puterea.
Carol Gilligan (1993): istoria feminismului este istoria revendicrii dreptului la autodeterminare.
Autonomie
10
Diferene
economice etc.)
Discriminare
Drepturi
(exercitate
spaiul public)
Dubla zi de munc
Dublu standard
gen).
Aplicarea unor standarde suplimentare de evaluare a activitii
femeilor. Relevant deoarece este foarte des ntlnit n analiza
msuri
pot
da
impresia
trebuie
luat
favorizeaz
femeile, dar
tiparul masculin.
Concept relevant pentru c permite operarea att la nivel
individual ct i colectiv (grup social). Relevant n analiza
critic a democraiilor.
Sex: se refer la atributele biologice al unei persoane i care
determin catalogarea femeie/ brbat). Gen (n englez
gender): practicile i normele care constituie feminin/
masculin.
Sunt categorii analitice care desemneaz o realitate perceput
11
Participare
reprezentare politic
Patriarhat
Reproducere
Roluri de gen
12
Sexism/ misoginism
patriarhat).
Sexism: set de opinii i atitudini n legtur cu inferioritatea
natural (nnscut) a femeilor n raport cu brbaii care
fundamenteaz inegalitile politice, economice i sociale
dintre cele dou sexe. Actualmente, fundamenteaz perspectiva
conform creia activitatea femeilor este mai puin important,
mai puin valoroas i, adesea, mai prost pltit dect cea a
brbailor (Miroiu, 2004). Conceptul de sexism este
insuficient pentru a explica discriminarea de gen deoarece
lipsete componenta esenial a oricrei relaii sociale cea de
putere; el este nociv doar atunci cnd este ideologie oficial
(patriarhat).
Misoginism: teama,
ura,
dispreul
sau desconsiderarea
Stereotipuri
legitimitii.
Sunt relevante atunci cnd sunt integrate n politici i practici
i duc la discriminare. Limiteaz libertatea i spaiul de
Violen
(Politizare)
afirmare al indivizilor.
domestic Expunerea violenei domestice ca subiect public/ politic;
desfurarea sa n spaiul privat a nsemnat c femeile au fost
pn de curnd lipsite de aprare. Definiiile
legale
pentru
ele
sunt
puternic
13
De menionat i lucrarea autoarei Mary Astell, aprut n 1694 A Serious Proposal to Ladies.
14
Repere istorice i personaliti: Mary Wollstonecraft; micarea sufragetelor, John Stuart Mill.
15
16
acestui
patriarhat).
Replica
feministelor
nonoccidentale
echivalarea
experienelor femeilor cu cele ale femeilor vestice; nu toate femeile mptresc acelai set
de experiene i interese.
17
(1)
Feminismul reprezint set de credine conform crora brbaii i femeile sunt n mod
inerent egali.
(2)
este necesar (a) o micare social care s conteste ierarhia de gen i s lupte pentru egalitate
ntre brbai i femei, (b) innd cont de faptul c genul se intersecteaz cu alte tipuri de
ierarhii sociale (Estelle B. Freedman, 2002).
18
Feminismul reprezint set de credine conform crora brbaii i femeile sunt n mod
inerent egali.
(4)
este necesar (a) o micare social care s conteste ierarhia de gen i s lupte pentru egalitate
ntre brbai i femei, (b) innd cont de faptul c genul se intersecteaz cu alte tipuri de
ierarhii sociale (Estelle B. Freedman, 2002).
Discriminarea multipl.
Anne Phillips, Feminism and politics (1997) feminismul este i trebuie s rmn relevant
din punct de vedere politic, prin oferta teoretic i ideologic adaptat diverselor contexte
socio-politice (accent pe interese, reprezentare i cetenie).
Pamela Aronson (2003) - femeile din generaia post-valul II recunosc i beneficiaz de
drepturile obinute de feministele din valul I i II, ns nu cut activ o lrgire a acestor
drepturi.
19
Jenny Coleman (2009) potenialul politic al feminismului valului III rezid n capacitatea
sa de a produce schimbare social. Continuitatea cu valul I i II poate fi pus sub semnul
ndoielii. Postfeminismul are ca presupoziie faptul c micarea pentru eliberarea
femeilor (valul I i II n.m.) a eliminat instituiile opresive i, n acest moment, este timpul
ca femeile s fac alegeri personale care s ntreasc aceste schimbri sociale
fundamentale: the political is personal. Nivelul individual/ colectiv: ce tip de agend
politic?
1.2 Micare: distanarea de victimismul valului II (argument: dac femeile sunt victime
constante i sunt lipsite de putere i voin, atunci au nevoie constant de a fi protejate,
feminismul valului II ajunge s fie la rndul su patriarhal sau chiar misogin). Promovarea
conceptului de empowerment (n romn un termen echivalent ar putea fi acela de
autoafirmare; o puternic legatur cu conceptul de autonomie). Accent pe libertatea de
exprimare i drmarea ultimelor redute ale constrngerilor de rol din societate.
Exprimarea sexualitii (inclusiv sexualitatea alternativ) ca expresie a feminismului.
2. Multiplicarea mesajelor i mediilor de propagare. Ce este feminsimul i cine este
feminist/? Depolitizarea feminismului? Pierderea coninutului politic, a agendei de
revendicri, diluarea feminismului, considerarea agendei valului II ca fiind constrngtoare
pentru femei. Pamela Aronson (2003): generaia valului III este o generaie de femei (i
brbai) depolitizai i individualiti; feminismul este prezent n ideile i aciunile lor, ns
nu este identificat ca atare.
3. Postfeminismul ca antifeminism?
ntrebarea lansat de publicaia amercian TIME la sfritul anilor 1990 este feminismul
mort?
Postfeminismul reprezint totodat un termen creat i propagat n special de ctre mass-media
pentru a desemna reacia atribuit femeilor (n special celor tinere) de a refuza feminismul
de tip valul II. A fost obinut egalitatea? Este i o reacie de respingere a agendei
feminismului radical. Echivalarea eronat a feminismului cu feminismul radical.
Feministele au acceptat i valorizat termenul de postfeminism (Naomi Wolf power
feminism) prin apelul la crearea identitii i ruperea stereotipurilor.
Ideea ce unete feminismul contemporan: nu (mai) exist un centru ideatic comun, o
agend comun, o politic unitar; din acest punct de vedere prefixul post este corect i
20
21
22
23
24
au fost introduse pentru prima oar introduse n statele nordice (Norvegia) la nivelul partidelor
politice n anii 70.
Argumente n favoarea cotelor sau a altor mecanisme de cretere a participrii femeilor n
politic (Phillips):
1. femeile politician ofer modele de succes.
Generalizri despre dimensiunea de gen i politica:
Pippa Norris (2003; pt. SUA, dar, empiric, afirmaia se poate proba i n Europa) femeile
sprijin mai degrab politici tradiional asociate stngii.
Femeile politiciene sunt n general mai puin corupte. Alt interpretare posibil: femeile au
acces mai sczut la reelele birocratice dominate de ctre brbai; nu putem vorbi despre o
inabilitate biologic a femeilor de a fi corupte (Goetz 2007: 95).
Femeile token.
2. principiul egalitii de gen (nu exist dreptate social fr egalitate de gen Okin,
Miroiu);
3. interesele femeilor ar fi altfel ignorate (i, istoric, au fost);
4. reprezentarea adecvat a femeilor ar revitaliza democraia prin reducerea decalajului
ntre reprezentare i participare (deficit democratic).
Reprezentare descriptiv (numeric) reprezentare substanial (a intereselor). Diferen de
natur sau de grad?
Fr RD nu poate fi vorba despre RS. Masa critic a reprezentrii intereselor de gen (Pippa
Norris).
Teoria de gen inclusiv vs transformativ (Mieke Verloo, 2008). Modele regsite la nivelul
statelor membre UE. Exemplu: Plat egal pentru munc egal (valul II) recunoaterea valorii
sociale a muncii domestice (n special valul III).
Adecvarea acestora n alte contexte? Mecanisme care s sporeasc democraia (participarea i
responsabilitatea public) i care s depeasc cadrul unui proces de recompensare al unei
inegaliti de gen. Este aceast inegalitate nc prezent?
25
26
n acest moment, n special n contextul UE, miza politic a reprezentrii intereselor de gen
implic mai mult dect situaia femeilor:
-
28
Din punctul de vedere al istoriei feminismului n Romnia putem identifica trei etape:
1. Perioada valului I debutul micrii feministe n Romnia;
2. Perioada comunist este posibil feminismul n comunism?;
3. Tranziia post-comunist ncadrare n valul II sau III?.
1.
Feminism al clasei de mijloc (de elit) expresie a structurii sociale (populaie majoritar
agrar, slaba industrializare).
Agenda feminismului romnesc (Eleonora Stratilescu, n Miroiu 2004):
1. Economic: plat egal la munc egal; protecia muncii femeilor i a rezultatelor ei; msuri
de combatere a mortalitii infantile n straturile srace.
2. Cultural: acces la toate formele de pregtire i la toate tipurile de cariere, la toate treptele
ierarhice ale carierelor; aplanarea conflictului carier-maternitate; educaie mixt, cretere n
aceleai valori i condiii, indiferent de gen.
3.Cstorie i familie: egalitatea ntre soi prin lege i educaie, controlul asupra propriei
averi, indiferent de sex; o parte din ctigul brbatului s revin femeii pentru munca ei n
gospodrie; eliminarea dublului standard moral, a concubinajului, ntrirea cstoriei legale:
desfiinarea autoritii maritale, a prostituiei, cercetarea paternitii.
4. Social i politic: drepturi civile i politice egale; participarea femeilor la toate instituiile,
demnitile i funciile publice, alturi i la fel ca brbaii; pregtirea politic a femeilor pentru
exercitarea drepturilor lor.
II. Adaptarea la contextul naional - Relaia cu alte familii ideologice din Romnia (18661947) - Cazul liberalismului romnesc (pentru o analiz comprehensiv: Raluca Maria
Popa, 2002, Dimensiuni ale patriarhatului n gndirea liberal romneasc ntre 1848 i
al Doilea Rzboi Mondial): liberalii preocupai mai ales de problematici economice nu
au considerat diferenele dintre brbai i femei ca fiind aspecte relevante pentru analiza
proceselor care fundamenteaz societile politice. Dou dimensiuni fundamentale ale
patriarhatului n gndirea liberal:
a. Etic-cultural (paoptitii, Ion Ghica, Mihail Koglniceanu) poziia i rolul social al
femeilor sunt definite n raport cu presupusele lor caliti morale naturale. Etica uitrii de
sine.
Nicolae Blcescu. Premisa=progres. Capacitatea de perfecionare a individului prin educaie,
n primul rnd moral. Cine efectueaz educaia moral? Agenii educaiei morale nu pot fi
dect femeile (articolul Filosofie soial). Dualismul nelegre/ inim (materie/ spirit)
transpus n brbat/ femeie. Misiunea exclusiv a femeii: de a efectua educaia moral a
copiilor.
Comentai: cetenia, participarea la societatea politic, este rezervat brbailor, ns
nsuirea calitii de cetean se realizeaz numai n familie.
30
C.A. Rosetti. Concepte: libertate i egalitate. Presupoziia c societatea politic este exclusiv
masculin. Sfera privat, ai crei centri de constituire sunt femeile (i doar att), trebuie s
furnizeze societii politice, a brbailor, suportul moral i emoional. Singurele resurse ale
femeii (ca i la Blcescu, necorupt, pur moral, purttoare a valorilor morale) sunt cele
afective i singurul mod n care ea i definete rolul social est prin raportare la brbat.
Femeile trebuie s compenseze nedreptatea i inegalitatea din lumea de afar. Prima
epistol ctre femeile claselor privilegiate sclavia femeii i nrobirea acesteia prin instituia
cstoriei. Revoluia familiei = exercitarea liber consimit de ctre femei a rolului lor
tradiional de soii i mame. O femeie este mai nti soie i mam i apoi cetean.
Cezar Bolliac. Emanciparea femeii, dobndirea statutului de ceteanc i a libertii sexuale.
Schimbarea pe care o are n vedere Bolliac este mai degrab una de atitudine fa de femei i
n nici un moment una care s vizeze funcia lor social. Ca i pentru Blcescu i Rosetti,
aceast funcie rmne ataat exclusiv domeniului privat (rol moral, civilizator). Percepia
excepionalismului unor femei. Inegalitatea dintre sexe reprezint prima form de inegalitate
social. Opera lui Bolliac reflect tensiunea dintre normativ sau ideal i descriptiv sau real.
b. Abordarea socio-economic (tefan Zeletin, P.S. Aurelian, Dionisie Pop Marian) poziia
de dependen economic a femeilor fa de brbai.
tefan Zeletin (Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric; Neoliberalismul).
Transformrile economice stau la baza celor sociale i politice (vezi V. Pasti, Noul capitalism
romnesc). Dezvoltarea statelor moderne este rezultatul dezvoltrii burgheziei. Liberalismul
clasic, cu implicaiile sale politice i economice, nu este adecvat societii romneti
interbelice (i nici n etapele anterioare) neoliberalismul (intervenia statului n accelerarea
procesului de industrializare) este mai adecvat. Neoliberalismul, ca i socialismul, are o
teleologie5 social evoluia spre capitalism. Generalizarea relaiilor de tip capitalist =
generalizarea muncii salariate n industrie = femeile sunt excluse de la munca salariat = noua
societate capitalist le neag premisa autonomiei economice i le face dependente de brbai.
mpropietrirea ranilor = primul moment de subordonare al femeilor, pentru c ea se face
pe capi de familie PATRIARHATUL ECONOMIC.
Reprezentante:
Calypso Botez: feminist liberal, militeaz pentru obinerea dreptului de vot (1923), puterea
patriarhatului st n puterea normativ deinut exclusiv de brbai - Legislatorul brbat i-a
5
31
acordat femeii o solicitudine i o protecie pe care ea nu a cerut-o, dar i-a rpit n schimb o
sum de drepturi (n Miroiu, 2004).
Alexandrina Cantacuzino: activitate internaional important n perioada postbelic
fondeaz Mica nelegere Feminin din Centrul i Estul Europei (1923), vice-preedint a
Consiliului Internaional al Femeilor, particip la lucrrile Societii Naiunilor (drepturilor
femeilor - 1927); feminist liberal femeile nu au nevoie de protecie ci de drepturi Amestecul politicianismului pn i n ocrotirea nevoilor i durerilor l gsim odios[]
asistena prin mil s nceteze, singur asistena prin munc s domneasc, asigurnd celor ce
pot munci, ctigarea pinii cele de toate zilele pe ci cinstite. (n Mihilescu 2002).
Sofia Ndejde: dezbaterea privind inteligena femei cu Titu Maiorescu; feminist socialist,
accent pe autonomia economic adept a perspectivei marxiste: femeile vor fi autonome
doar prin ndeprtarea dominaiei capitaliste, condiia femeilor srace (i din mediul
urban), Ni se imput c nu cutm dect s plcem, dect s ne facem frumoase, fr a ne
ocupa de lucruri serioase. Dar oare ce ne nva din copilrie: Cum s ne mpodobim i s ne
schimonosim spre a putea tatl s gseasc fetei un ginere mai bogat. Dai-ne educaiune
serioas, facei s dispar dinaintea noastr ideea c femeia trebuie numai s plac, sdii prin
educaie demnitatea personal n femeie, ntr-un cuvnt: sfrii odat tratamentul
copilresc ce ne dai, (subl. mea, MM)- de a ne luda n prezen, de a ceda la orice capriciu
sub cuvnt c suntem femei, de a ne sruta mna i de a ne compara cu ngerii, iar n absen a
ne trata ca paria!.ntr-un cuvnt, ne-am sturat s fim tratate ca femei, era s zic, ca copii i
voim s ne tratai ca pe nite oameni egali.. (Mihilescu, 2002).
2.
33
3.1
3.2
ideologic n tranziie; relaiile de gen din Romnia s-au situat ntre anti-feminismul
preventiv i politica indiferenei (autoare relevante M. Miroiu, Eniko Magyari-Vincze;
Laura Grunberg; Susan Gal i Gail Kligman Politicile de gen n perioada postsocialist). Au
lipsit, pn la mijlocul anilor 2000, dezbateri reale cu privire la violena domestic, problema
avortului, problema hruirii sexuale.
2. Discrepan ntre incluziunea legal i cea efectiv (realitatea statistic vezi Pasti,
2003). Paralel cu conceptul de cetenie substanial (Ruth Lister) coexistena n acelai
spaiu politic a dou modele de cetenie: cel formal-legal i cel substanial al ceteniei
concretizat n drepturi i oportuniti depline i egale.
3. Dimensiunea politic a vizibilitii absena intereselor femeilor (explicit formulate) de pe
agenda public; slaba reprezentare a femeilor n politic = lipsa forei politice necesare s
pun pe agenda public problema egalitii de gen (datorit a dou procese interconectate
reprezentare numeric/ descriptiv extrem de sczut a femeilor n Parlament i nivel de
sindicalizare sczut, n special ca for social de presiune; nivelurile superioare de conducere
a sindicatelor sunt masculinizate, ca numr i practici).
4. dimensiunea economic feminizarea srciei (de la a dominaiei brbatului socialist
asupra femeii socialiste la brbaii statului femeile pieei) (Vladimir Pasti); lipsa
politicilor de reconciliere a vieii private cu cea profesional.
5. dimensiunea instituional sau room-service feminism termeni/ practici/ instituii preluate
din aquis-ul comunitar fr a fi nsoite de procesul de europenizare7 (vezi C. Chiva, 2009).
Dincolo de obligaiile formal-legislative UE nu s-a implicat n problematica egalitii de gen
din statele candidate, nu a atins niciodat (sau foarte puin) problemele structurale ale femeilor
(dubla zi de munc, hruirea sexual la locul de munc, accesul slab la resurse publice etc).
Despre relaiile de gen dintr-o alt perspectiv - invizibilii brbai (Ovidiu Anemoaicei)
unde sunt brbai situai n micarea feminist din Romnia: dou laturi ale problemei 1. De
ce nu sunt prezeni n interiorul micrii; 2. De ce problemele i interesele lor nu sunt
incluse n agenda de gen?
7
35
Cum ar putea fi structurat o agend politic de gen care s poat trece testul electoral?
Pornind de la realitatea statistic (argumentul discriminrii numerice)
1. n Romnia, femeile sunt mai mult dect brbaii neasigurate social (sunt n procente mai
ridicate fr ocupaie, 19% fa de 6%8 termenul oficial fiind cel de lucrtor familial
neremunerat).
2. Lucreaz n procente mai ridicate n domenii economice prost pltite (categoria oficial
servicii sociale aici este inclus i educaia).
3. Femeile par a fi mai puin afectate de omaj (excepie fetele tinere 18-24).
4. n medie, ctig cam cu 100 de RON mai puin dect brbaii, chiar i atunci cnd ocup
posturi similare ce necesit competene similare.
Criza financiar i efectele sale asupra femeilor i brbailor din Romnia:
Necesitatea unor rspunsuri politice genizate: analiza de gen a efectelor crizei financiare
nu este benefic doar pentru femei, ci i pentru brbai pentru c ofer o perspectiv mult
mai complex asupra realitii sociale. Aceast criz economic i msurile
guvernamentale aferente au avut i au n continuare un impact diferit asupra femeilor i
brbailor.
Exemplu: piaa muncii din Romania era segregat pe orizontal i vertical, femeile fiind
prezente mai degrab n anumite sectoare: sntate, educaie, administraie public i n
cadrul nivelurilor inferioare i intermediare de conducere. Msurile anti-criz au vizat n
special aceste sectoare, fr ca un pachet de susinere a costurilor sociale rezultate s fie
mcar discutat.
Exemplu: brbaii, ncepnd din 2003 pn n 2008, au tins s intre mai mult n omaj,
fapt valabil pentru toate categoriile de vrst. Nu au existat msuri adecvate (sensibile la
gen) care s recunoasc aceast realitate i s o integreze n procesul de redactare al
politicilor publice.
Surs: Blut et. al., 2011.
36
37
38