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Filosofa II
Educacin a Distancia
Comunidad Autnoma de Canarias.
Filosofa II
INDICE
LA FILOSOFA EN LA EDAD
CONTEMPORNEA
EL VITALISMO. NIETZSCHE.
0.
1.
2.
3.
Introduccin.
Biografa.
Obras.
Crtica a la cultura Occidental.
a) Crtica a la Moral.
b) Crtica a la Religin.
c) Crtica a la Filosofa:
1.1. Etapa clsica.
1.2. Etapa medieval-cristiana.
1.3. Ilustracin y filosofa posterior.
4. Nueva jerarqua de valores:
a) Nihilismo.
b) Superhombre.
c) Voluntad de poder.
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Comunidad Autnoma de Canarias.
El VITALISMO.
Frente al optimismo inicial y la fe en las posibilidades de la razn ilustrada una parte de
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filosofa contempornea, destaca aquellos aspectos tambin presentes en el ser
humano
y que
no se pueden dejar de lado. Como consecuencia surgirn corrientes1que
Educacin
a Distancia
defendern el irracionalismo, el vitalismo y el nihilismo.
Filosofa II
Filosofa II
1. Biografa.
Yo conozco mi destino. Un da mi nombre ir unido a
algo formidable: el recuerdo de una crisis como jams
la ha habido en la tierra, el recuerdo de la ms profunda
colisin de conciencia, el recuerdo de un juicio
pronunciado contra todo lo que hasta el presente se ha
credo, se ha exigido, se ha santificado. Yo no soy un
hombre: yo soy dinamita
Ecce homo, Por qu soy un destino, 1. Madrid:
Alianza, 1984 pg. 123-124
1844 da 15 de Octubre. Friedrich Wilhelm
Nietzsche nace en Rcken, ciudad alemana cercana a
Leizpig. Su padre y sus dos abuelos eran pastores
protestantes.
1849 (5 aos). Muere su padre y la familia -compuesta
por su madre, su hermana dos aos menor que l, una
abuela y dos tas- se traslada a Naumburgo donde
realiz sus estudios primarios y secundarios, en un
ambiente familiar piadoso. De carcter serio y retrado,
cumpla sus obligaciones religiosas escrupulosamente
y, aunque aprendi a hablar bastante tarde, dio pronto
muestras de precocidad.
1858-64 (14-20 aos). Contina sus estudios en Pforta, y
adquiri una slida formacin humanstica basada en el
estudio de las lenguas y la cultura clsica, lo que le
orientara hacia la filologa. Era brillante en todas las
materias excepto en matemticas. Tena gran
sensibilidad para la msica, tocaba muy bien el piano.
1864 (20 aos). Pasa a la Universidad de Bonn a
estudiar teologa y filologa clsica. Su madre esperaba
que, siguiendo la tradicin familiar, tambin fuera pastor
protestante, pero Nietzsche se opone a esa idea.
1865 (21 aos). Se traslada a la Universidad de Leizpig siguiendo los pasos de su profesor y helenista, Ritschl-.
Es en esta poca cuando lee El mundo como voluntad y
representacin de Schopenhauer (1788-1861), que
influir en muchos aspectos de su pensamiento. En
febrero de este ao se sita su discutida infeccin
sifiltica.
1868 (24 aos). En Marzo sufre una cada del caballo.
Tambin a ella se atribuye influjo de sus dolencias
posteriores. Conoce a Richard Wagner (1813-1883) al
que admir durante algn tiempo por su espritu libre.
En los temas de su msica (dioses y hroes de la
mitologa germnica) vea el resurgir de los valores
clsicos germnicos frente al cristianismo. Con l y su
Nietzsche en 1867.
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R. Wagner.
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Nietzsche en 1875.
Nietzsche y su
madre.
2. Obras de Nietzsche.
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Introduccin.
La tarea filosfica que propone Nietzsche tiene dos
vertientes:
a) Una vertiente negativa: de crtica de los principales
conceptos de la religin, la filosofa y la moral que
tradicionalmente haban servido para explicar el mundo
en la cultura occidental.
b) Una vertiente positiva: el intento de comprensin y
explicacin de la vida como el trasfondo profundo de lo
que todo surge. Pero esta explicacin, esta desvelacin,
de la realidad oculta para la cual Nietzsche utiliza como
mtodo la genealoga, no la hace a travs de una
exposicin sistemtica de sus ideas, sino siguiendo el
desarrollo de unos temas que van surgiendo a lo largo
de su obra, y entre los que pueden considerarse
fundamentales los de la muerte de Dios, el
superhombre, la voluntad de poder y el eterno retorno.
Nietzsche por
Munch
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* La filosofa de Zaratustra
Es el perodo fundamental de la filosofa de Nietzsche,
ya que en l desarrolla sus ideas ms originales.
La obra bsica de este perodo: As habl Zaratustra
(1883-1885), es quiz su obra ms potica, escrita
adems en tono proftico, como una nueva Biblia.
Tambin ha sido la ms leda y quiz la peor
interpretada.
Desde el punto de vista de la forma es tambin una
obra difcil. Nietzsche usa como recurso fundamental
la metfora, y no utiliza conceptos especulativos en la
exposicin de sus ideas, sino imgenes, por lo que la
obra puede situarse a mitad de camino entre la poesa y
la filosofa.
Se trata de un conjunto de varios discursos simblicos
unidos por una fbula. Cada parte contiene una idea
central: en el prlogo describe al superhombre y al
ltimo hombre. En la primera parte trata la muerte de
Dios, en la segunda parte la voluntad de poder y en la
tercera el eterno retorno, para Nietzsche es la idea
fundamental.
La fbula que sigue el argumento de la obra es la
siguiente: Zaratustra se retira a la montaa al cumplir
los treinta aos. All vive con la sola compaa de dos
animales: el guila, que simboliza el orgullo, y la
serpiente que simboliza la inteligencia. Alcanza all su
sabidura y decide bajar a predicarla a los seres
humanos. A lo largo de su predicacin sufre distintas
vicisitudes, Zaratustra va exponiendo sus ideas
fundamentales.
Zoroastro tambin
conocido por
Zaratustra, fue el
fundador en el siglo VI
a.C. de una religin
persa que modific la
tradicin religiosa aria,
que se basaba en la
idea del eterno castigo,
segn la balanza se
decantara por el bien o
el mal durante la vida
terrenal.
Nietzsche se vale de
Zaratustra como
portavoz de sus teoras
sobre el cristianismo, al
que combate de manera
directa y enrgica.
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elevados", es una moral caballeresca
(agonstica), creadora, que implanta
valores y, por ello es activa, es la moral
propia del superhombre y es una moral
que ama "la muerte de Dios".
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c) Crtica a la filosofa.
Para Nietzsche la filosofa tradicional ha rebajado
tambin los instintos vitales, en 3 momentos histricos:
1. Etapa clsica: la grandeza griega se manifestaba
en la tragedia. As la dimensin individual y
equilibrada la representa Apolo y la dimensin
de embriaguez y aniquilacin, la representa
Dionisio.
Pero a partir de Scrates, que instaura la
sabidura basada en la racionalidad e identifica
felicidad con virtud, y virtud con sabidura
(intelectualismo tico) se degrada lo vital en
Grecia, provoca el divorcio entre lo intelectual y
lo instintivo, ya que lo racional se convierte en la
nica va que lleva a la virtud, y lo instintivo y
pasional es algo de lo que hay que desconfiar.
Se esbozan temas fundamentales de la filosofa
nietzscheana:
a) La "vida " como fondo originario y profundo
del que surge todo lo concreto e individual (y
cambiante). Mirando el fuego heraclteo con
sus formas individuales, cambiantes y efmeras
podemos intentar comprender la unidad
profunda de las cosas.
La ontologa tradicional distingue entre:
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Qu es entonces la verdad?
Una hueste en movimiento
de metforas, metonimias,
antropomorfismos,
en
resumidas cuentas, una
suma
de
relaciones
humanas que han sido
realzadas, extrapoladas y
adornadas
potica
y
retricamente
y
que,
despus de un prolongado
uso, un pueblo considera
firmes,
cannicas
y
vinculantes; las verdades
son ilusiones de las que se
ha olvidado que lo son;
metforas que se han
vuelto gastadas y sin fuerza
sensible, monedas que han
perdido su troquelado y no
son ahora ya consideradas
como monedas sino como
metal.
El nacimiento
tragedia.
de
Lo individual
Lo apolneo
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la
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Modo de acceso o interpretacin:
Modo de compresin:
La ciencia, la filosofa
El concepto, medida
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Filosofa II
El arte es la
redencin del
hombre de accin,
de aquel que slo ve
el carcter terrible y
enigmtico de la
existencia, sino que
lo vive y quiere
vivir; del hombre
trgico y guerrero
del hroe.
El arte es la
redencin del que
sufre, como camino
hacia estados de
nimo en que el
sufrimiento es
querido,
transfigurado,
divinizado; en que
el sufrimiento es
una forma del gran
encanto.
Nietzsche, La
voluntad de poder.
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Vosotros, hombres
superiores, aprended a
reir
As habl Zaratustra.
Alianza, Madrid, 1975.
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