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LOS PUEBLOS
INDGENAS DE MXICO

GALDUROZ ROLDAN LUIS

ENRIQUE.
No. LISTA: 12
TALLER DE LECTURA Y REDACCIN.
MARISOL TOBN.
INTRODUCCIN.
En la tierra mexicana se comparten diversos territorios, lenguas y culturas, historias
particulares, cuyos protagonistas no siempre son reconocidos pues han sido y son

indgenas, campesinos, lderes, intelectuales, gestores que han tratado de negociar

como iguales con los otros y los otros no los reconocen como iguales .
An hace falta trabajar para reconocer y aceptar las muchas identidades que hay en
el pas. Implica que todos los ciudadanos reconozcamos la diversidad, y que esta
aceptacin se convierta en nuevas acciones y polticas pblicas que nada tienen que
ver con las viejas polticas, sino con el respeto a todos los derechos de los pueblos
indgenas y sus integrantes. La accin pblica de las instituciones federales, estatales y
municipales debe tomar en cuenta a las autoridades e instituciones indgenas. S
asumimos que Mxico tiene ms de 60 rostros indgenas aceptaremos el carcter
multicultural de nuestra Nacin.
La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos reconoce a Mxico como
una Nacin pluricultural. Pero, realmente los mexicanos queremos ser parte de una
Nacin multicultural?, quines desean una Nacin as?, el gobierno, los diputados,
los senadores, los polticos, los empresarios, los comerciantes, los industriales, los
campesinos, los indgenas?, quines apuestan sus recursos al desarrollo de una
Nacin multicultural?, quiz todos, de distintas maneras. Pero hay quienes s ponen
todo para lograrlo: me refiero a los pueblos indgenas.
La pluralidad de la Nacin la dan los pueblos indgenas, la diversidad tambin. Ellos
nunca han dejado este pas. Sus patrimonios naturales, sus propiedades, sus
conocimientos y sabiduras, sus esfuerzos en el trabajo, el dinero que ganan, est a
disposicin de sus familias, de sus comunidades, de Mxico.
Reconocer que hoy tenemos ms de 15 millones de personas que son indgenas
quienes poseen alrededor de la quinta parte del territorio nacional, que sus recursos
naturales son uno de los orgullos de Mxico. Nos habla de su decisin de ser
mexicanos y de permanecer con sus propias identidades y culturas. Pero son
mexicanos iguales, son mexicanos kakapus, mayas, tzeltales, tzotziles, mixtecos; viven
en pequeas localidades y en las ciudades. Estn en casi toda la Repblica, pero
muchos no los ven.

Hasta dnde llegamos cuando decimos que tenemos 62 pueblos indgenas y que
cada uno tiene su propia cultura? adems, hay otras culturas que debemos tomar en
cuenta? La de los negros, los inmigrantes, los menonitas, los judos, los libaneses, los
chinos, u otros indgenas que nacieron fuera de nuestras fronteras? Qu
consecuencias tiene reconocer a estas otras culturas distintas y que reclaman sus
derechos sin perder sus propias identidades?
Sin duda, cada una de las muchas culturas aportar distintas soluciones a los
diversos problemas de la Nacin. Con esto quiz estemos en posibilidades de ser ms
democrticos o de dar pasos adelante en la construccin de una democracia que
reconozca la diversidad cultural.
Los pueblos indgenas han participado, de muy diferentes formas, en comunidades
polticas ms amplias o en sectores de poblacin que los han amparado como parte de
un cuerpo social mayor. Estas distintas maneras de participacin han afectado,
modificado y adaptado sus propias concepciones culturales, sus usos y costumbres,
sus formas de gobierno y el tipo de relaciones que han establecido con la sociedad
nacional.
Para lograr ser reconocidos, en ocasiones se ha recurrido a la violencia. Pero, la
mayora de las veces el apego a la ley y el dilogo han sido los instrumentos de la lucha
por el acceso a espacios de poder en los estados y los municipios; o por la instauracin
de autogobiernos basados en sus tradiciones polticas; o en su reconstruccin cultural;
o en el hecho de creer que esa forma es mejor que la que han vivido.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.

Los pueblos indgenas de Mxico quieren sobrevivir como nahuas, tzeltales,

zapotecos, mazahuas, yaquis, mixtecos, mayas, chatinos, en sus tierras originales, o
en cualquier estado de la Repblica, con dignidad y en armona con los dems
mexicanos. Los indgenas quieren mantener su identidad espiritual, conservar sus
dioses y templos, sus maneras de hablar y de pensar, su forma de ser mexicanos;
quieren hacer realidad la posibilidad de vivir en una Nacin que los respeta.
Por eso la resolucin de innumerables conflictos que existen en las regiones
indgenas son asuntos prioritarios. Los pueblos reclaman que la dignidad y diversidad
de sus culturas, tradiciones, historias y aspiraciones, se reflejen debidamente en todas
las formas de educacin e informacin pblica. Al mismo tiempo, exigen a los
Gobiernos Federal, Estatales y Municipales que los consulten y que obtengan su
consentimiento, con libertad y conocimiento, antes de aprobar cualquier proyecto que
afecte sus tierras, territorios y otros patrimonios naturales.
Exigen, igualmente, el cumplimiento y respeto de sus Derechos Humanos, as
como la adopcin de medidas eficaces para combatir los prejuicios y la discriminacin
y promover la tolerancia, la comprensin y las buenas relaciones entre los pueblos
indgenas y todos los dems sectores de la sociedad.

OBJETIVOS.
1. Definir las diferencias o similitudes entre pueblo y comunidad indgena.
2. Dar a conocer las problemticas de la vida cotidiana de los indgenas mexicanos.
3. Analizar desde un punto de vista especfico la salud, la economa y la
discriminacin de los pueblos indgenas mexicanos.

JUSTIFICACIN DEL ESTUDIO.

La siguiente investigacin se realizar basada en una noticia o nota publicada por la

gaceta escolar de la Facultad de Estudios Superiores Acatln donde fue elegido el tema
y donde se busca a travs de l dar a conocer algunos datos importantes, reunir
distintas fuentes de informacin por medio de un mtodo de investigacin y recoleccin
de informacin ordenada y sistematizada con un fin prctico.

MARCO TERICO Y MARCO DE REFERENCIA.

En la actualidad la mayora de las personas no se han interesado en las
necesidades de los indgenas en Mxico ms sin embargo un grupo de jvenes se
ocuparon de algunos servicios como la luz, el agua, sanitarios etc. Tambin se hizo una
campaa para personas con necesidades de alimentacin. Por ejemplo les pusieron
techos de lmina y los mantenan limpios para poder reciclar la lluvia y usarla para
baarse debido a sus psimas condiciones tanto de vida como de convivencia a causa
de la discriminacin.
La informacin estadstica refleja de manera clara su ubicacin y concentracin en el
territorio Nacional. De los 2,428 municipios que hay en la Repblica Mexicana, 803
tienen, cuando menos, 30% de poblacin indgena, donde se concentra 78% de la
poblacin indgena a nivel nacional. El ltimo censo registr la existencia de ms de 17
mil localidades eminente y medianamente indgenas que muestran, por su tamao y
dispersin, elevados grados de ruralidad y aislamiento, carentes de servicios pblicos y
escasa comunicacin. De stas, 44% estn habitadas por menos de 100 personas;
17% tienen entre 100 y 449 habitantes, y 14% entre 500 y 2,500 habitantes. El 25%
restante est conformado por localidades urbanas de ms de 2,500 habitantes
Las condiciones de desigualdad y pobreza tambin se reflejan en los niveles de
escolaridad. De acuerdo con el censo de 1990, en localidades con 30% o ms de
poblacin indgena, 26% de su poblacin de 6 a 14 aos no acuda a la escuela, y entre
la poblacin mayor de 15 aos, slo 59% saba leer y escribir. El sector ms afectado
fue el de las mujeres, ya que 46% careca de escolaridad: del total de analfabetas
indgenas, 70.5% corresponda al sector femenil.

Con estos indicadores socioeconmicos la Comisin Nacional para el Desarrollo de

los Pueblos Indgenas, antes Instituto Nacional Indigenista, responde a una demanda
fundamental para dar cuenta de las condiciones de vida y la distribucin en la Repblica
mexicana de los ms de 62 pueblos indgenas que conforman el mapa de su diversidad
tnica.
A travs de informacin estadstica presentada a nivel municipal y de localidad sobre
su dinmica demogrfica, aspectos educativos, empleo e ingresos, religin y
caractersticas de sus viviendas, se ofrece una base indispensable para conocer e
identificar los principales asentamientos en que viven y para la planeacin de su
desarrollo.
Con el resultado de este trabajo de construccin y anlisis de informacin socio
demogrfico el Instituto Nacional Indigenista, con el apoyo del Consejo Nacional de
Poblacin, una vez ms da cuenta de su compromiso con los pueblos indgenas de
Mxico.

MARCO HISTRICO.
La idea indio americano es una invencin europea ms que un descubrimiento, de
ah la polmica sobre la naturaleza humana o inhumana del indio. El indio de Amrica
ingres en la nueva invencin europea del mundo con un nombre que no le perteneca
y como un ser negado en su especificidad social y humana. Para el europeo, indio era
el otro, el que resenta el embate de la conquista y de la accin colonial. Debido a ello,
en la opinin europea sobre los pueblos americanos se relaciona al supuesto indio con
otros trminos: brbaro, grosero, inhumano, antropfago, natural y salvaje.
En 1789 el Diccionario de la Academia Francesa introdujo otro vocablo y lo
relacion con la palabra indio: indgena. Este ltimo vocablo proviene de dos
partculas arcaicas del latn: indu (que significaba en) y geno (que significaba
engendrar, producir). Virgilio y Tito Livio utilizaban el trmino indgena para designar
al pueblo latino originario y as distinguirlo de las personas nacidas en otro lugar.

Desde entonces, particularmente a partir del siglo XIX es utilizado en la mayor parte
de los pases para designar a cada miembro de su poblacin originaria. Indgenas son
aquellos que nacen en una regin, o los pueblos originarios de una regin especfica.
Los dos designan a una fraccin de la poblacin desfavorecida socialmente y,
adems, al menos en primera instancia, utilizarlos implica segregacin y generalizacin.
No obstante, debe evitarse su uso generalizado y conviene ms sealar la
individualidad de cada grupo indgena, si bien no es fcil debido a la amplitud de dicha
informacin.
La nacin mexicana, presenta un panorama social altamente diversificado. Mxico
es un pas de una gran diversidad cultural. Los pueblos indgenas son de los que ms
contribuyen con su patrimonio a la riqueza social y cultural de la nacin. Estos pueblos
estn integrados aproximadamente por 12 millones de personas, que constituyen ms
de la dcima parte de la poblacin mexicana, distribuidos en cerca de 20 mil localidades
y son los que ms aportan en recursos humanos, naturales, territoriales y culturales, a
pesar de ser los ms pobres de los mexicanos.

En Mxico se hablan ms de 60 lenguas indgenas, adems de diversas variantes

que en ocasiones son incluso ininteligibles entre s y que son producto de culturas
originarias de su territorio. Esta caracterstica pluritnica representa un importante
patrimonio cultural desarrollado a lo largo del tiempo, que se expresa en conocimiento y
relacin con la naturaleza, en historias, mitos y leyendas, msica, canto y danza,
objetos de arte, entre muchas otras expresiones culturales. Se trata de un enorme
patrimonio de la nacin: un acervo de la riqueza del Mxico del siglo XXI.

HIPTESIS.
Se analizar o se tratar de analizar de manera holstica la vida de los pueblos
indgenas y su impacto en la sociedad para as saber su importancia.

NDICE.
1. Conceptos generales de los pueblos o comunidades indgenas.
1.1 Qu es un pueblo indgena?
1.2 Qu es una comunidad indgena?
2. Mxico indgena.
3. Distribucin en el territorio mexicano.
3.1 Pueblos indgenas por entidad federativa.
4. Las lenguas indgenas.
4.1 Qu es una lengua o idioma indgena?
4.2 Lenguas indgenas de Mxico.
4.3 Nombres de los pueblos indgenas de Mxico en espaol y en lengua indgena.
5. Diversidad cultural en Mxico.
6. Cosmovisin indgena.
6.1 Qu es la cosmovisin?
6.2 Concepcin del universo.
7. Vida cotidiana.
8. Educacin.
8.1 Niez en los pueblos indgenas.
9. Vestimenta y su mestizaje.
10. Actividades econmicas.
10.1 Artesanas indgenas.
11. Discriminacin.
12. El gnero en los pueblos indgenas.
13. Derechos de los pueblos indgenas.
14. Dificultades de los pueblos indgenas.
15. Programas de apoyo a los pueblos.
15.1 Poblaciones indgenas en el marco de la ONU.
15.2 Polticas pblicas.
16. Conclusiones.
17. Fichas de investigacin.
18. Prontuario.
19. Partes del libro.
20. Bibliografa.

1. CONCEPTOS GENERALES DE LOS PUEBLOS O COMUNIDADES

INDGENAS.
1.1 Qu es un pueblo indgena?
De acuerdo con el artculo 2 Constitucional, un pueblo indgena es aquel que
desciende de poblaciones que habitaban en el territorio actual del pas al iniciar la
colonizacin y que conservan sus propias instituciones sociales, econmicas,
culturales y polticas o parte de ellas.

Si bien esta es la definicin que establece la Constitucin, el trmino pueblo

indgena es un concepto que todava se encuentra sujeto a discusin, tanto desde el
punto de vista jurdico, poltico y social.

1.2 Qu es una comunidad indgena?

De acuerdo al artculo 2 Constitucional, la comunidad se caracteriza de la
siguiente forma:
Son comunidades integrantes de un pueblo indgena, aqullas que formen una
unidad social, econmica y cultural, asentada en un territorio y que reconocen
autoridades propias de acuerdo a sus usos y costumbres.
Entendidas como parcialidades de un pueblo indgena, las comunidades tienen tal
carcter porque conforman una unidad de organizacin asentada en un territorio en el
que se ejerce una autoridad.
Hay entonces, un elemento poblacional perteneciente a un pueblo indgena, un
territorio sobre el que se asienta, un determinado modo de organizacin o
estructuracin social en el que se identifican autoridades y un orden normativo.

2. MXICO INDGENA.
En Mxico habitan poco ms de 10 millones de personas que se identifican como
indgenas, siendo la mayor poblacin indgena en trminos absolutos de los pases de
Amrica Latina, equivalente a la poblacin total de Honduras, Nicaragua y Costa Rica.
Parte de nuestra diversidad cultural se expresa en el uso de cuando menos 62
lenguas diferentes y un elevado nmero de variantes. Entre ellas existen amplios
contrastes: mientras el nhuatl es utilizado por ms de un milln de personas, para el
pata slo se registraron 12 hablantes; 17 lenguas tienen ms de 50 mil hablantes y
slo seis (nhuatl, maya, zapoteco, mixteco, otom y tzeltal) son utilizadas por ms de
250 mil personas que, en conjunto, representan 61% del total de hablantes de lengua
indgena.

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La indgena ya no es la poblacin aislada y aparentemente esttica de los aos

cincuenta y sesenta. Hoy estamos ante un conjunto de mexicanos que se desplaza no
slo a lo largo y ancho del pas en busca de mejores oportunidades de trabajo e ingreso
en las ciudades y campos agrcolas, sino tambin, y cada vez con mayor frecuencia
hacia otros pases como Estados Unidos y Canad.
En la tierra mexicana se comparten diversos territorios, lenguas y culturas, historias
particulares, cuyos protagonistas no siempre son reconocidos pues han sido y son
indgenas.
Los mexicanos deben reconocer que hay ms de 15 millones de personas que son
indgenas que poseen alrededor de la quinta parte del territorio mexicano, y sus
recursos naturales son el orgullo de Mxico.
Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de
tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. De
la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.
Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de tradicin
y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. De la fusin
de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.

3. DISTRIBUCIN EN EL TERRITORIO MEXICANO.

De acuerdo con el criterio lingstico y recientemente el de pertenencia, es la
informacin de los Censos de Poblacin y Vivienda la que permite localizar la poblacin
que integra los pueblos indgenas dentro del territorio nacional. La poblacin indgena,
adems

de

su

heterogeneidad,

se

caracteriza

por

su

elevada

dispersin,

extendindose por casi la totalidad del pas. De esta manera del total de 2443
municipios existentes, slo en 30 no se registra su presencia.

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Grupos indgenas por Estado de la

Repblica.

3.1

Pueblos indgenas por entidad federativa.

Estado

Pueblo indgena

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Baja California

Cochim, cucap, kiliwa, kumiai y paipi

Campeche

Maya

Coahuila

Kikap

Chiapas
Chihuahua
Distrito Federal*

Cachiquel, chol, jacalteco, kanjobal, lacandn, mame,

moch, tojolabal, tzeltal (tzeltal) , tzotzil (tzotzil) y zoque
Guarijo, pima, tarahumara y tepehuano
Maya, mazahua, mazateco, mixe, mixteco, nhuatl,
otom, purpecha, tlapaneco, totonaco y zapoteco

Durango

Tepehuano

Guanajuato

Chichimeca Jons

Guerrero

Amuzgo, mixteco, nhuatl y tlapaneco

Hidalgo

Nhuatl y otom

Jalisco

Huichol

Mxico

Mazahua, nhuatl y otom

Michoacn

Mazahua, otom y purpecha

Morelos

Nhuatl

Nayarit

Cora y huichol
Amuzgo, chatino, chin anteco, chocho, chontal,

Oaxaca

cuicateco, huave, ixcateco, mazateco, mixe, mixteco,

triqui y zapoteco

Puebla

Chocho, mixteco, nhuatl y totonaca

Quertaro

Otom y pame

Quintana Roo

Maya

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San Luis Potos

Huasteco, nhuatl y pame

Sinaloa

Mayo

Sonora

Mayo, ppago, pima, seri y yaqui

Tabasco

Chontal y chol

Veracruz

Nhuatl, tepehua, popoluca y totonaca

Yucatn

Maya

* Se trata de los principales grupos indgenas migrantes establecidos en esa entidad. --- Nota: Aguascalientes, Baja

California Sur, Colima, Nuevo Len, Tamaulipas, Tlaxcala y Zacatecas no tienen poblacin indgena significativa.
Asimismo hay que apuntar que en los distintos estados hay indgenas migrantes.

4. LAS LENGUAS INDGENAS.

4.1

Qu es una lengua o idioma indgena?

Las lenguas o idiomas indgenas son un sistema de comunicacin socializado y

constituyen un mecanismo de identidad propia ya que a travs de esta se manifiesta
una visin particular del mundo y es la forma en que los pueblos indgenas reproducen
valores, creencias, instituciones, formas particulares de organizacin social y
expresiones simblicas que dan pie a la expresin de la diversidad cultural.

4.2

Lenguas indgenas en Mxico.

En Mxico existen diversos idiomas o lenguas indgenas as como variantes

dialectales, refirindose estas a la diferencia estructural y lxica de un mismo idioma.
Actualmente, el Instituto Nacional de Lenguas Indgenas, identific la existencia de 11
familias lingsticas indoamericanas que tienen presencia en Mxico con al menos una

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de las lenguas que las integran, 68 agrupaciones lingsticas correspondientes a

dichas familias; y 364 variantes lingsticas pertenecientes a este conjunto de
agrupaciones.

4.3

Nombres de los pueblos indgenas de Mxico en

espaol y en lengua indgena.

Espaol

Lengua indgena

Amuzgo

Tzacue

Chatino

Chaca

Chichimeca jonaz

Uza

Chinanteco

Tsa jujmi

Chocholteca

Chocho

Chontal de Oaxaca

Slijuala xanuk

Chontal de Tabasco

Yokotan

Chol

Winik

Cora

Naayeri

Cuicateco

Nduudu yo

Guarijo

Varogo

Huasteco

Teenek

Huave

Mero ikooc

Huichol

Wirrrika

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Jacalteco

Abxubal

Kikap

Kikapoa

Kiliwa

Kolew

Kumiai

Kamia

Lacandn

Hach tan

Mame

Qyool

Matlatzinca

Botun

Motozintleco

Moch

Mayo

Yoreme

Mazahua

J atio

Mazateco

Ha shuta enima

Mexicanero

Mexicanero

Mixe

Ayook

Mixteco

uu Savi

Moch

Moch

Nahua

Nhuatl

Ocuilteco

Tlahuia

Otom

Ha hu

Paipai

Kwaala

Pame

Xige

Ppago

Tohono O'odham, Tohono O'otham, Tono oohtam

Pima

Otam

Purpecha

Purhpecha

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Seri

Konkaak

Tarahumara

Rarmuri

Tarasco

Purhpecha

Tepehua

Hamasipine

Tepehun del Norte

Odam del Norte

Tepehun del Sur

Odam del Sur

Tlapaneco

Mepha

Tojolabal

Tojolwinikotik

Totonaco

Tachihuiin

Triqui

Driki

Tzeltal (tzeltal)

Kop

Tzotzil (tzotzil)

Batzil kop

Yaqui

Yoreme

Zapoteco

Diidzaj

Zoque

O de pt

Fuentes: Instituto Nacional Indigenista, Coleccin Pueblos Indgenas de Mxico, Mxico, 1994;
Conaculta y otros, La diversidad cultural de Mxico, mapa, 1998.

5. DIVERSIDAD CULTURAL EN MXICO.

Mxico es un pas de gran diversidad cultural. Al llegar los espaoles haba en el
territorio del actual Estado aproximadamente 170 comunidades lingsticas de las
cuales 60 se mantienen hasta hoy. Con la conquista comenz por un lado el exterminio
de la llamada poblacin indgena y por otro se fue dando con el correr de los siglos una

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superposicin y mezcla de los grupos sociales indgena y colonial. Hoy se estima que el
legado cultural de ms del 60 % de la poblacin proviene de este proceso transcultural.
Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de
tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. De
la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.
Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de
tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. De
la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.
Adems de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles, en Mxico debemos
destacar tambin los africanos o los asiticos que llegaron en la poca de la Nao de
China.
Mxico y su poltica interior, hasta la revolucin, fueron de la mano con una poltica
racista, tras la revolucin, se entendi que en la diversidad est la riqueza y el mestizaje
comenz a ser respetado.
As las cosas, se podra decir que a da de hoy, Mxico es un pas formado por
indgenas en un 30%, por mestizos en un 55% y un 15% restante que mantiene la
ascendencia europea.

6. COSMOVISIN INDGENA.
6.1

Qu es la cosmovisin indgena?

La cosmovisin indgena es la visin que cada uno de los pueblos indgenas tiene
del mundo, la concepcin de la forma que tiene el cosmos, la naturaleza, los seres
humanos as como su orden. La cosmovisin indgena se encuentra relacionada con su
lengua, su historia y su medio natural e influye en cada aspecto de su vida, pues tiene
que ver con la forma en que se explican los fenmenos naturales y con la manera en
que interactan con la naturaleza as como la organizacin de su vida social y religiosa.

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As, las sociedades han ido creando, poco a poco en el transcurso de milenios,
elaboradas explicaciones que a la vez han servido para normar su vida cotidiana.
De la disposicin de respuestas surgi la cosmovisin como representacin
estructurada que los pueblos tradicionales tienen y combinan de manera coherente en
nociones sobre el medio ambiente, sobre su hbitat y sobre el universo en que sitan la
vida del hombre. Entendemos que la fuerza e importancia de la tradicin o tradiciones
que se mantienen en los pueblos radica en su propia definicin, en tanto es el acervo
intelectual que se crea, comparte, transmite, reelabora, y en ocasiones se modifica al
adherirse nuevas formas.
La tradicin se compone tambin por representaciones y estilos de accin en donde
se desarrollan ideas y pautas de conductas con las cuales los miembros de una
sociedad enfrentan, individual o colectivamente, de manera mental o exteriorizada,
distintas situaciones que les presenta la vida. Esta forma de percibir la tradicin es
contraria a pensarla como un conjunto cristalizado y uniforme de costumbres y
expresiones sociales que, esttica y pasivamente, se transmiten de generacin en
generacin.

6.2

Concepcin del Universo.

La concepcin del cosmos que comparten hasta la actualidad los pueblos indgenas
nace del sincretismo elaborado entre la antigua tradicin mesoamericana y la religin
catlica producto del proceso de evangelizacin espaola. El principio fundamental de
la concepcin del universo surge de las oposiciones entre dos partes que se
complementan. Los numerosos pares de opuestos denotan y dan vida a este principio
dual.

7. VIDA COTIDIANA.

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La extrema pobreza y la alta marginalidad permanecen como signos estructurales de

la vida de los pueblos indgenas. A ello habra que agregar un racismo semiculto que en
el plano local y regional acta bajo diferentes formas polticas y nunca le falta ocasin
para volverse virulento.

A lo anterior, habra que aadir que en prcticamente todas las zonas donde habitan
los pueblos indgenas, se resienten de manera grave las consecuencias de la
descapitalizacin del campo, la falta de inversin productiva, la baja productividad, los
altos niveles de erosin del suelo y las escasas posibilidades de agregar valor a
sus productos.

En comunidades indgenas dispersas a lo largo y ancho del pas, los pueblos indios
mexicanos siguen practicando formas propias de autogobierno y rigindose por
sus sistemas normativos, que han evolucionado desde los tiempos pre-coloniales
conocidos como "usos y costumbres". La clave de la persistencia de estos sistemas
normativos en las comunidades indgenas no radica en su marginacin ni en una falta
de inters por parte de las elites por integrarlos en el proyecto nacional. Aunque estos
elementos claramente existen, no bastan para explicar la sobrevivencia de formas
especficas de gobierno indgena hoy, y mucho menos, su renovacin y resurgimiento.

De fondo, existe una decisin consciente por parte de los pueblos indgenas de
conservar

sus

propias normas y

de

crear

defender

su identidad distinta.

La fuerza actual de la identidad y organizacin indgenas en nuestro pas se ve a travs

de la historia como un hilo continuo de resistencia a la imposicin de formas ajenas.
Esta lucha ha llevado a la plaza pblica debates que antes se dieron casi
exclusivamente en los salones acadmicos. En aras de defender o atacar a la

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autonoma indgena, entran a la discusin viejos temas de la historia, antropologa,

derecho y poltica.

Al interior de las comunidades indgenas, ha propiciado por un lado, una

mayor libertad de
desencadenado

creencia
relaciones

y culto

religioso, sin

conflictivas

embargo,

violentas,

que

tambin
han

se

convertido

han
a

la interaccin cotidiana, en una serie de relaciones complejas, que an requieren

determinar modos de convivencia en tolerancia.

Varios sectores de poblaciones indgenas se han distanciado de la institucin

religiosa del catolicismo que durante aos permaneci como nica; su opcin por
diferentes creencias y prcticas busca no slo satisfacer sus necesidades religiosas
sino que ha encontrado en ellas, opciones comunitarias en la solucin de sus
problemas y una posibilidad de lograr mejoras econmicas, en la innegable situacin
precaria en la que viven.
La gente indgena presenten el mundo entero, posee una amplia y diversa forma de
ver la vida y por supuesto, esto se refleja en una manera totalmente diferente y a
veces "incomprendida" para el resto de habitantes del planeta.

8. EDUCACIN.
El Instituto Nacional De Estadstica y Geografa (INEGI), seala que la poblacin de
6 a 14 aos que no asiste a la escuela y que es hablante de lengua indgena representa
el 8.3 % de la poblacin ubicada en este rango de edad, mientras que el porcentaje

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correspondiente a quienes no hablan lengua indgena es de 4.9%1. Es decir, por cada

nio no indgena que no asiste a la escuela hay dos nios indgenas.
Los nios indgenas tambin son los que ms desertan de la escuela. Si bien la
brecha del ndice compuesto de retencin aprobacin se va cerrando entre las escuelas
indgenas y las no indgenas, en el ciclo escolar 2004-2005, las escuelas indgenas
reportaron ndices de retencin aprobacin de 89 %, mientras que en las primarias
generales el ndice correspondiente fue de 95 % (clculos realizados a partir de la Base
de datos de fin de ciclo escolar 2004-2005 de la Secretara de Educacin Pblica [SEP],
2007). Pero ms grave an, al tomar como base el ciclo escolar 2000-2001, se observa
que la probabilidad de que un nio inscrito a los 6 aos de edad termine la
educacin primaria seis aos ms tarde es de 0.71 en promedio, y de solo 0.51 para los
nios que asisten a escuelas indgenas.
En Mxico, como en muchos pases del mundo, hay una gran variedad de grupos
sociales culturalmente diferentes, quienes, ahora y desde hace mucho tiempo, han
convivido sin perder sus diferencias culturales. Todos ellos se relacionan entre s y
conforman lo que ha dado por llamarse, una sociedad multicultural. Pero la tarea de
entender educativamente a la diversidad que presentan las nias y los nios indgenas
no es tan difcil de resolver como parece.

8.1

Niez en los pueblos indgenas.

Las nias, nios y adolescentes indgenas en Mxico constituyen la poblacin con

mayores carencias y el menor grado de cumplimiento de sus derechos fundamentales.
Segn la informacin ms reciente de Conapo, hay alrededor de 13.7 millones de
personas indgenas en el pas, de los cuales 6.7 son hombres y 6.9 son mujeres,
pertenecientes a 62 diferentes grupos tnicos. Las agrupaciones mayores son los
nhuatl y los mayas. El 76.1% de la poblacin de habla indgena vive en pobreza.
Los estados con mayor nmero de indgenas son los del sur y sureste del pas, es

22

decir, Oaxaca, Chiapas, Veracruz, Yucatn y Puebla, con un total de 7.3 millones. La
mayora de las casi 25,000 comunidades indgenas suelen ubicarse en zonas de difcil
acceso, lo cual repercute en la exclusin escolar y en el incumplimiento de otros
derechos de los nios indgenas.
El 33.2% de los nios indgenas menores de 5 aos sufra de baja talla en 2006, en
comparacin con el 12.7% de todos los nios de esa edad. La tasa de mortalidad
infantil de la poblacin indgena es 60 por ciento mayor que la de la poblacin no
indgena. El incumplimiento de los derechos bsicos de los nios indgenas tambin se
refleja en su bajo nivel de logros educativos. Se estima que la tasa de analfabetismo
entre los pueblos indgenas es cuatro veces ms alta (ms de 26% de la poblacin de
15 aos y ms) que el promedio nacional (7.4%).
Una de cada tres escuelas primarias generales es multigrado, mientras que dos de
cada tres escuelas indgenas son multigrado, es decir, sus docentes atienden ms de
un grado. En 2005, apenas el 13 % de los estudiantes del 6to. Grado de primaria en las
escuelas indgenas se encuentra en el grupo ms alto en trminos de comprensin
lectora, comparado con el 33% de promedio nacional. El 51% se encuentra en el nivel
ms bajo (el promedio nacional es de 25%).
Muchos nios y nias indgenas dejan de ir a la escuela porque tienen que comenzar
a trabajar a una edad muy joven. Segn un estudio del Instituto Nacional de Estadstica
Geografa e Informtica (INEGI) sobre el trabajo infantil, 36% de los nios indgenas
entre 6 y 14 aos de edad trabajan, el doble que el promedio nacional calculado en
15.7%.
Los pueblos indgenas tambin tienen un ndice particularmente alto de migracin
interna hacia las zonas agrcolas en el norte de Mxico. Se estima que en 2003 el
48.7% de los nios que trabajaban como jornaleros agrcolas hablaban alguna lengua
indgena y el 42.9% no asisten a la escuela.
Otro importante factor para no asistir a la escuela es la temprana vida en familia que
asumen los nios indgenas. Hay una diferencia significativa entre el porcentaje de
mujeres indgenas que se cas antes de los 15 aos de edad (casi 5%) comparado con

23

las mujeres no indgenas (2%). Asimismo cerca del 24% de las mujeres indgenas se
cas antes de los 18 aos de edad, mientras que el 15% de las mujeres no indgenas lo
hizo a esta edad.

9. VESTIMENTA Y SU MESTIZAJE.
Muchos siglos antes de la conquista espaola el arte textil de Mxico alcanz un alto
desarrollo. Sus tcnicas complicadas y los bellos motivos estilizados que lo decoraban,
dejaron una rica tradicin que, aunque no desapareci totalmente con la llegada de los
espaoles, poco a poco fueron sustituidas por telas y decoraciones de tipo europeo.
Sin embargo en las comunidades indgenas menos afectadas por el mestizaje
cultural se ha conservado hasta nuestros das, de generacin en generacin, una
buena parte de esa maravillosa artesana. El aislamiento en que han vivido muchos
grupos indgenas durante varios siglos y el desprecio que su cultura ha padecido hasta
tiempos recientes, han ocasionado que sus trajes sean poco conocidos y poco
apreciada su calidad artstica.
Las costumbres y los trajes indgenas estn desapareciendo con celeridad, a medida
que la civilizacin occidental llega a los rincones ms apartados de Mxico. Pronto las
mujeres ya no tejern, acurrucadas en el suelo apisonado de sus chozas, sus
maravillosas telas; los significativos bordados tradicionales que van siendo sustituidos
por dibujos de los cuadernos que pueden adquirirse por pocos centavos en cualquier
mercado.
Para sus vestidos, la gente del pueblo empleaba en los tiempos prehispnicos, el
ixtle (hilo de maguey o agave), las fibras de palma silvestre (izcotl) y el algodn.
Despus de la conquista se sigui usando la fibra del agave entre los mayas de
Yucatn, los huastecos, los nahuas, algunos pueblos zapotecos y sobre todo los
otomes que parecen haber tenido una especie de monopolio de esta fibra ya que las
telas de ixtle eran el principal objeto de sus trueques con los chichimecas.

24

Desde hace dcadas el ixtle se usa casi exclusivamente para tejer costales y ayates.
El algodn ha seguido utilizndose en todas partes y en dos variedades: una de color
blanco y otra de color pardo llamado coyuche.
Los espaoles introdujeron la lana. En las regiones de tierra fra, muchas familias
poseen rebaos de ovejas, de las que obtienen el material necesario para confeccionar
sarapes y faldas. La lana casera o comercial se emplea para quechqumeles, bolsas,
fajas, cinturones, rebozos, ciertos huipiles y tambin para bordar. Los conquistadores
introdujeron tambin la cra del gusano de seda. La seda se us sobre todo para tejer
damascos, rasos, terciopelos y rebozos. Hay que sealar que actualmente las
comunidades indgenas usan seda artificial para sus bordados, y ya empiezan a
confeccionar huipiles y quechqumeles con artisela.
El telar indgena llamado comnmente "telar de cintura" consta slo de unas piezas
sueltas de madera con distintas funciones. Para lograr una madeja del largo necesario,
la mujer enrolla el material alrededor de dos estacas plantadas en el suelo; tiene que
cruzar los hilos ms o menos a la altura de las dos terceras partes del largo total.
Amarra los extremos de la madeja a dos palos. Con una cuerda sujeta el palo de arriba
a un horcn de la choza. Ata el otro con una correa a su propia cintura, a modo de que
mientras teja, sentada en el suelo, mantenga tensos los hilos con el peso de su cuerpo.
Ordena cuidadosamente los hilos de la urdimbre en dos capas sobrepuestas
entrecruzadas, operacin muy delicada de la que depende la uniformidad de la tela.
Mete entre el enjulio inferior y el cruce de los hilos una tablilla de madera delgada y
afilada, la espalda, que aprieta los hilos de la trama cuando la tejedora la jala con fuerza
hacia s, y tambin separa la los hilos de la urdimbre cuando la pone vertical. La
separacin es indispensable, ya que la bobina es un palito sobre el cual se enrolla el
hilo. Para mantener constante la anchura, usa una tablilla; conforme la tela va
creciendo, la enrolla sobre el palo inferior.
Las telas que salen del telar indgena tienen una limitacin: la anchura. La tejedora,
con la correa del telar amarrada a la cintura, no puede alcanzar con los brazos mucha

25

amplitud. El ancho ms cmodo para tejer es alrededor de los 60 centmetros, en lo que

respecta a las tcnicas no hay limitacin alguna.
Los dibujos, bordados o entretejidos en la tela, varan segn las regiones y tienen
caractersticas particulares en los diferentes grupos indgenas. A veces se conservan
figuras antiguas. Los colores principales de los tejidos son: amarillo, azul, rojo, morado,
anaranjado y negro. Las mujeres encuentran cmodo usar anilinas en vez de tintes
tradicionales. Algunos tintes de antao se siguen usando en ciertas regiones: ail o
ndigo, caracol de la prpura y la cochinilla, en algunos pueblos an se usa la semilla de
achiote

10. ACTIVIDADES ECONMICAS.

10.1 Artesanas indgenas.
Mxico es un pas joven en cuanto a su conformacin como repblica. Sin embargo,
las tradiciones y cultura mexicanas tienen una larga historia. Las pinturas murales de
los aztecas y mayas dan una idea de su vida social y religiosa, as como de su
fascinante cosmogona. Los retratos y pinturas religiosas de Miguel Cabrera reflejan el
carcter de la Nueva Espaa, y la escuela neoclsica de finales del siglo XIX destila
una fuerte influencia europea.
La Revolucin Mexicana trajo consigo una urgente necesidad de desarrollar una
identidad propia basada en los modelos regionales y las tradiciones. Con artistas como
Jos Clemente Orozco, Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros dirigiendo el mbito de la
pintura; Pablo Moncayo, Carlos Chvez y Silvestre Revueltas el de la msica; y Manuel
y Lola lvarez Bravo el de la fotografa, Mxico encontr gradualmente su propia
manera de expresarse en el arte contemporneo.
En la segunda mitad del siglo XX, un nuevo movimiento artstico ocup el escenario
con un manifiesto totalmente opuesto al de sus predecesores. Paisajes tradicionales,
retratos de indgenas y temas folclricos dieron paso a las pinturas abstractas de

26

Manuel Felgurez, Rufino Tamayo y Luis Nishisawa, quienes se convirtieron en los

representantes de la Generacin de la Ruptura.
Para los aztecas no exista una diferencia entre las artes y las artesanas. Por lo
tanto, la cermica, la cestera y los textiles formaban parte de la produccin artstica del
Mxico prehispnico. En la actualidad, las manos artesanas preservan sus habilidades
en los distintos pueblos del pas. Hermosos tapetes de Teotitln, Oaxaca, piezas nicas
de cermica de Quiroga, Michoacn, y la mundialmente conocida talavera de Puebla
son slo algunos ejemplos de la amplia variedad de artesanas que Mxico ofrece a
quienes aman la cultura.
Los dibujos, bordados o entretejidos en la tela, varan segn las regiones y tienen
caractersticas particulares en los diferentes grupos indgenas. A veces se conservan
figuras antiguas. Los colores principales de los tejidos son: amarillo, azul, rojo, morado,
anaranjado y negro.
Las mujeres encuentran cmodo usar anilinas en vez de tintes tradicionales. Algunos
tintes de antao se siguen usando en ciertas regiones: ail o ndigo, caracol de la
prpura y la cochinilla, en algunos pueblos an se usa la semilla de achiote

11. DISCRIMINACIN.
La discriminacin en general, y la discriminacin tnica en particular, no slo
perjudican a los grupos y personas que las sufren, sino tambin al tejido social en su
conjunto, poniendo en riesgo la armona y los vnculos entre todos los sectores
socioculturales que lo integran.
La discriminacin tnica es un gnero muy especfico de discriminacin, ya que se
dirige contra personas y/o grupos que se distinguen por sus caractersticas raciales,
culturales, nacionales o cualquier otra que las asocie con un grupo que comparte una
herencia comn.
La lucha contra la discriminacin de estos pueblos es indispensable para lograr que
dicha voluntad determinada por las condiciones que ellos deseen, sea apoyada y no

27

se recurra a las viejas polticas de aniquilacin, negacin o subordinacin, las cuales en

parte siguen persistiendo,
El extremo del llamado pacto igualitario se encuentra en el esclavismo y el
colonialismo. Lejos de suprimirse la institucin esclavizadora y la exaccin de las
colonias, se consider al esclavo un ser incapaz y a los pueblos conquistados como
carentes de un orden civil que les permitiera aprovechar sus territorios. Es decir,
empezaron a perfilarse las tesis racistas que excluyen e inferiorizan a quienes no
coinciden con los parmetros del canon liberal
En resumen, los Estados son en gran parte culpables y siempre responsables de la
invencin y reproduccin del racismo

12. EL GNERO EN LOS PUEBLOS INDGENAS.

La Conferencia Internacional sobre la Poblacin y el Desarrollo, celebrada en El
Cairo en 1994, puso especial nfasis en el peso de las relaciones de gnero, en el
empoderamiento de las mujeres y en el desarrollo de polticas tendientes a alcanzar
la equidad de gnero como requisitos indispensables y previos para lograr el desarrollo
sustentable.

Esta conferencia exhort a los gobiernos participantes a realizar los cambios

necesarios para lograr la equidad de gnero y para asegurar el acceso de las mujeres a
los programas sociales y econmicos en condiciones de igualdad con el hombre, para
lo cual acordaron, entre otras acciones, que los pases deberan elaborar un enfoque
integrado de las necesidades especiales de las mujeres, as como adoptar medidas
para habilitar a la mujer atribuyendo especial importancia a la eliminacin de la pobreza.

28

Sobre la generacin de informacin y anlisis de los datos se acord prestar la

debida

consideracin

su

desglose

por sexo,

con

el

fin

de

mejorar el

conocimiento sobre su situacin socioeconmica, el papel de las mujeres y los hombres

en los procesos socio demogrficos y definir con mayor precisin el carcter de la
condicin social y laboral de la mujer, de manera que sirva de base para la toma de
decisiones en polticas y programas.

Sobre la poblacin indgena en especial, la citada Conferencia seal, entre otros

aspectos, el deber de reconocer la perspectiva singular de las comunidades indgenas
en materia de poblacin y desarrollo y de atender sus necesidades concretas, en
consulta con las propias comunidades indgenas y con apoyo a las organizaciones no
gubernamentales. Asimismo, se estableci que los gobiernos debern respetar las
culturas de las poblaciones indgenas y aumentar el conocimiento en las cuestiones
relacionadas con su cultura.

El informe ms reciente sobre desarrollo humano destaca que la libertad de las

personas se traduce en que puedan elegir libremente, contar con alternativas. Al mismo
tiempo, sostiene que cultura, tradicin y autenticidad no son sinnimos de libertad
cultural y que no existen razones aceptables que permitan prcticas que nieguen a los
individuos la igualdad de oportunidades y violen sus derechos humanos, como negar a
las mujeres el mismo derecho a la educacin. (PNUD, 2004.)

En el terreno de los pueblos indgenas y la perspectiva de gnero se plantean

muchas preguntas sobre la forma en la cual interacta la cultura con factores de ndole
socioeconmica y se producen inequidades tnicas y de gnero.

29

Entre los pueblos indgenas convergen mltiples rezagos, exclusiones y

discriminacin que provienen de prcticas sociales y culturales, donde la exclusin
tnico-racial ha jugado un papel preponderante. Como en muchas sociedades donde la
preservacin de la cultura ha ido de la mano con la conservacin de comportamientos
tradicionales, entre los pueblos indgenas los roles de gnero son lineamientos bsicos
para desempear y entender los comportamientos sociales. Los papeles femeninos,
como en casi todas las sociedades, estn ntimamente ligados a la maternidad y operan
de manera primordial en la esfera domstica/familiar.

Las normas que gobiernan los roles de gnero y los derechos de hombres y mujeres
forman parte del orden moral de una comunidad. Por otro lado, tambin estn
presentes las influencias de otras instituciones, incluyendo las del Estado, donde
el sistema legal y la provisin de bienes y servicios juegan un importante papel en el
reforzamiento de los roles y derechos de etnia y de gnero.

13. DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDGENAS.

Los indgenas ya no son individuos pertenecientes a minoras a las que debe brindar
proteccin el Estado, sino que se trata de colectividades con derechos que buscan su
autorrealizacin en un marco de igualdad con el Estado que las alberga.
En la onu, la comprensin y aprobacin de este punto fue un tema ms complicado,
pero finalmente, en 2007, se aprob la Declaracin sobre los Derechos de los Pueblos
Indgenas, que en un sentido ms amplio, aunque no vinculante u obligatorio, proclam
principios muy similares:
Artculo 2.
Los pueblos y las personas indgenas son libres e iguales a todos los dems pueblos
y personas, y tienen derecho a no ser objeto de ninguna discriminacin en el ejercicio
de sus derechos, en particular en el fundado en su origen o identidad indgenas.

30

Artculo 3.
Los pueblos indgenas tienen derecho a la libre determinacin. En virtud de ese
derecho determinan libremente su condicin poltica y persiguen libremente su
desarrollo econmico, social y cultural.
Tal vez no sea necesario decirlo, pero el derecho internacional es sobre todo una
aspiracin, un parmetro que sirve de orientacin a los pases miembros para que
mejoren y adapten su orden interno. Su impacto, por lo tanto, no es inmediato, pero es
efectivo en la medida en que se convierte en principios universales reclamables, como
de hecho ha sucedido a travs de la modificacin de las legislaciones nacionales, entre
ellas la mexicana.
Un gran nmero de pases latinoamericanos se han proclamado naciones
pluriculturales o multiculturales, lo cual ha roto con la falsa percepcin de que eran
naciones unificadas en torno a un pueblo homogneo o monocultural. Con todo, esta
mera declaratoria, aun siendo constitucional, no significa el fin de la exclusin de los
pueblos y la discriminacin de las personas que pertenecen a ellos. Se ha dado el gran
paso de crear el imperativo jurdico que descalifica y sanciona la discriminacin
colectiva e individual por motivos tnicos o raciales, pero falta traducir este ideal en una
condicin efectiva y de largo alcance.
No basta con tener la 28 Derechos indgenas y discriminacin tnica o racial
conciencia del respeto a los pueblos si no se generan los cambios que la propia ley
contempla. Este es, por supuesto, un largo camino que falta por recorrer, pues entre las
normas y las formas existe una gran distancia.
La discriminacin tnica en Mxico y en el mundo es un hecho real que apenas
comienza a considerarse y que est lejos de resolverse. De hecho, observamos una
mutacin o una transformacin de sus manifestaciones, como si su denuncia condujera
a encubrirla o camuflarla bajo nuevos rostros, caras o, mejor dicho, mscaras, que
segn el contexto y el escenario se disfrazan para reproducirse de las maneras ms
inesperadas.

31

14. DIFICULTADES DE LOS PUEBLOS INDGENAS.

Los pueblos indgenas son de los primeros que tienen que afrontar las
consecuencias directas del cambio climtico por su dependencia del medio ambiente y
de sus recursos y su estrecha relacin con ellos.
El cambio climtico agudiza las dificultades que ya enfrentan las comunidades
indgenas vulnerables, como la marginacin poltica y econmica, la prdida de tierras y
recursos, las violaciones de los derechos humanos, la discriminacin y el desempleo.
El cambio climtico constituye una amenaza y un peligro para la supervivencia de
los pueblos indgenas en todo el mundo, pese a que los pueblos indgenas contribuyen
muy poco a las emisiones de gases de efecto invernadero.

De hecho, los pueblos indgenas son esenciales para los numerosos ecosistemas que
habitan sus tierras y territorios y forman parte activa de ellos, por lo que podran ayudar
a mejorar su resistencia. Adems, los pueblos indgenas interpretan los efectos del
cambio climtico, y reaccionan ante ellos, de manera creativa, aprovechando los
conocimientos tradicionales y otras tcnicas para encontrar soluciones que pueden
ayudar a la sociedad en su conjunto a hacer frente a los cambios inminentes.
Los pueblos indgenas que eligen o se ven obligados a emigrar lejos de sus tierras
tradicionales suelen ser vctimas de una doble discriminacin, por migrantes y por
indgenas. Los pueblos indgenas, a causa de sus desplazamientos repentinos
provocados por incidentes climticos, limitadas opciones de migracin legales y pocas
oportunidades para tomar decisiones con conocimiento de causa, pueden ser ms

32

vulnerables a formas de migracin irregulares, como la trata y el contrabando de

personas.
La deforestacin, especialmente en los pases en desarrollo, est obligando a las
familias indgenas a migrar por motivos econmicos a las ciudades, donde a menudo
terminan viviendo en barrios marginales.

15. PROGRAMAS DE APOYO A LOS PUEBLOS INDGENAS.

15.1 Poblaciones indgenas en el marco de la
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU).
La cuestin de las poblaciones indgenas ha sido estudiada desde 1920, cuando los
pobladores autctonos americanos se pusieron en contacto con la Sociedad de las
Naciones. Sin embargo, en aquel acercamiento no hubo grandes resultados.
Posteriormente, ya en el seno de las Naciones Unidas, los pueblos indgenas hicieron
llamamientos espordicos sin muchos resultados. Tambin el Gobierno boliviano llam
la atencin sobre esta cuestin al hacer un llamamiento a la ONU con el fin de crear
una subcomisin que se encargara directamente del tema.
La ONU ha tratado algunas cuestiones que afectaban indirectamente a las
poblaciones indgenas tales como el estudio de la cuestin de las minoras, la
esclavitud, la servidumbre y el trabajo forzoso. Sin embargo, en 1970 la Subcomisin de
Prevencin de Discriminaciones y Proteccin de las Minoras, del ECOSOC, recomend
el estudio general y completo del problema de la discriminacin contra las poblaciones
indgenas. Asimismo, en 1971 el Sr. Jos R. Martnez Cobo (Ecuador) fue nombrado
"Relator Especial de la Comisin de Derechos Humanos sobre la situacin de los
derechos humanos y las libertades fundamentales de los indgenas".
El relator especial abord una amplia gama de cuestiones de derechos humanos,
incluyendo las siguientes:

Una definicin de las poblaciones indgenas

33

El papel de las organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales

Los principios bsicos y la eliminacin de la discriminacin en materia de

derechos humanos

Las reas especiales de accin tales como la salud, la vivienda, la educacin, la

lengua o idioma, la cultura, las instituciones sociales, culturales y jurdicas, el
empleo, la tierra, los derechos polticos, los derechos y prctica religiosos y la
igualdad en la administracin de justicia

Las conclusiones a las que se lleg fueron presentadas a travs de un informe final
presentado a la Subcomisin de de Prevencin de Discriminaciones y Proteccin de las
Minoras de 1981 a 1984. Estas conclusiones marcaron un hito en el estudio de la
cuestin indgena por parte de las Naciones Unidas. Muchas de ellas se han
incorporado en resoluciones de la Subcomisin y otras se encuentran en estudio
actualmente.
El estudio del Sr. Martnez Cobo dio lugar a la creacin del Grupo de Trabajo sobre
poblaciones Indgenas en 1982. Este es un rgano subsidiario de la Subcomisin,
establecido por la Subcomisin de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, para
promover los derechos de estas poblaciones. Est compuesto por cinco expertos
independientes, que son adems miembros de la Subcomisin. Este Grupo de Trabajo
lleg a la redaccin de la "Declaracin sobre los Derechos de las Poblaciones
Indgenas", el cual se est revisando actualmente.

15.2 Polticas pblicas.

Las polticas pblicas forman parte sustancial de la accin del estado y reflejan en
parte las condiciones de desempeo y las definiciones que lo guan, en este sentido,
son un modo de relacin entre el Estado y los ciudadanos, que puede ser participativa

34

o tender a la dominacin, la subordinacin o la contencin. Las polticas pblicas se

pueden definir como un fenmeno social, administrativo y poltico especfico,
resultado de un proceso de sucesivas tomas de posicin, que se concretan en un
conjunto de decisiones, acciones u omisiones, asumidas fundamentalmente por los
gobiernos, mismas que traducen, en un lugar y periodo determinado, la respuesta
preponderante del mismo frente a los problemas pblicos vividos por la sociedad civil.
En Mxico, aunque la accin del Estado hacia los pueblos indgenas ha sido
permanente desde principios del siglo XIX, el mayor impacto de esta relacin se
produce en el siglo XX tendiendo como intermediarios a las polticas y programas
desarrollistas con que el estado nacional intent transformar a los indgenas. En este
sentido, la poltica que destaca es el indigenismo, corriente de pensamiento que en
manos del estado, se convirti en una poltica enclavada dentro del proyecto de
modernizacin de la sociedad, donde la lengua, la cultura y todos aquellos elementos
o seales de identidad propiamente indgena no eran ms que obstculos por superar.
A pesar de que los resultados de las polticas indigenistas en aspectos por ejemplo
de salud, en general han mostrado su fracaso por haber impuesto estrategias de
desarrollo que no han coincidido con la visin e intereses especficos de los pueblos
indgenas, esta incongruencia se ha reflejado en que las condiciones de pobreza y
marginacin entre la poblacin indgena se han mantenido y peor an en muchos
casos se han agudizado; as como su cultura e identidad se han deteriorado,
encontrndose en algunos casos en riesgo de desaparicin. Muchas de las acciones
y proyectos de desarrollo no toman en cuenta por ejemplo los aspectos de identidad,
como su relacin con el territorio, la importancia de la cosmovisin en la concepcin de
los estados de salud-enfermedad y la dimensin social de su atencin.
Partiendo de esta crtica, en aos recientes el camino hacia donde transitan las
polticas pblicas se ve influido por otros factores: uno es el desarrollo de un marco
normativo internacional que ha avanzado sobre el reconocimiento de los derechos de
los pueblos indgenas, que ha motivado a los pases a reformular el contenido de su
marco legislativo y de sus polticas pblicas de desarrollo, de tal manera que Mxico

35

actualmente en su marco jurdico reconoce la composicin pluricultural, la autonoma

para decidir sus formas internas de convivencia y la reproduccin de su cultura, y en el
terreno institucional construye nuevas propuestas como La nueva relacin Estado,
pueblos indgenas, sociedad, que incorporan elementos como participacin, consulta,
valoracin de la diferencia cultural y de la necesidad de construccin de polticas
diferenciadas. Otros cambios han sido en el marco de la reorientacin institucional que
en su mxima expresin transforma al anterior Instituto Nacional Indigenista (INI) en la
Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI).
Las condiciones actuales, los retos son amplios dada la complejidad de la
problemtica que enfrentan los pueblos indgenas, los nuevos fenmenos y
problemticas que viven, entre los que se encuentran los movimientos masivos de
migracin, crisis de representacin poltica, deterioro o debilitamiento de sus
instituciones, entre otros. Y en general, muchas de las iniciativas previstas por el
Estado requieren traducirse en los hechos con medidas y acciones concretas.

36

CONCLUSIONES.

Aunque existen muchas definiciones de "poblacin indgena o india", generalmente

se trata de aquellos grupos humanos que pueden considerarse como descendientes de
los pobladores originales de Amrica, antes de la invasin europea, que en la
actualidad manifiestan caractersticas culturales que los distinguen del resto de la
sociedad nacional, y que por lo general ocupan una posicin de inferioridad y de
marginacin econmica y social frente al resto de la poblacin.
Segn diversas estimaciones, se trata en la actualidad de ms de 400 grupos, cada
uno con su identidad propia, que en total suman alrededor de 30 millones de habitantes.
Los grupos indgenas acusan grandes diferencias internas, ya que reciben esta
denominacin desde las poblaciones silvcolas del Amazonas hasta las comunidades
agrcolas campesinas mayoritarias de algunos pases del continente.
La poblacin indgena comprende desde pequeos grupos aislados de la sociedad
nacional, con niveles de tecnologa y de vida sumamente bajos, hasta comunidades
econmicamente desarrolladas e integradas a la economa nacional.
Por razones histricas bien conocidas, los indgenas ocupan los estratos sociales y
econmicos ms bajos de los pases latinoamericanos. La pobreza (a veces miseria), la
desnutricin (a veces el hambre), la insalubridad, la falta de servicios sanitarios y
medico-asistenciales, educativos y culturales son caractersticas seculares de los

37

pueblos indios de Amrica. Ms an, el problema tiene su origen, como lo han sealado
mltiples especialistas, en la insercin desigual de los indgenas, como trabajadores y
productores, en la estructura econmica, especialmente en la estructura agraria.
Desde la poca colonial hasta la fecha, los indios han sufrido el despojo de sus
tierras y han sido sometidos a las formas ms brutales de explotacin econmica.
Aunque estas ltimas han ido desapareciendo poco a poco como resultado de las
luchas seculares por la justicia, sus efectos siguen vigentes en la vida de las
comunidades indgenas.
El origen de la discriminacin contra el indio y de la violacin de sus derechos
humanos se encuentra precisamente en el desarrollo de la estructura productiva a partir
de la poca colonial y en las instituciones sociales, polticas y jurdicas que los Estados
latinoamericanos se fueron dando a partir de su independencia. En efecto, la ideologa
dominante rechazaba la especificidad, y an la existencia misma, de los pueblos indios.
El concepto de nacin que fue surgiendo en Amrica Latina despus de la
Independencia, y sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XIX, exclua la
participacin de las etnias y culturas indgenas en el conjunto nacional. De all surgieron
ideologas racistas, nacionalistas y positivistas que planteaban un modelo de Estado
nacional en el cual los indgenas (mayora demogrfica en algunos pases) no
encontraban cabida. Resultado de todo ello fue que los indgenas llegaron al siglo xx
como minoras numricas o "minoras sociolgicas" discriminadas, subordinadas,
explotadas y rechazadas por los grupos dominantes y por la poblacin mestiza y criolla.
En 1992, Mxico reform su Constitucin para incluir en su artculo 4 la definicin del
pas como multicultural y plurilinge. Este paso constituy un reconocimiento
fundamental de la poblacin indgena en un pas que durante aos procur lograr la
unidad nacional mediante la homogeneizacin cultural.

En el campo de la educacin se han tomado varias medidas de integracin, como la

creacin del Consejo Nacional para el Fomento Educativo (CONAFE) que brinda
educacin primaria a las pequeas comunidades rurales dispersas; la Direccin

38

General de Educacin Indgena y el modelo de educacin intercultural bilinge; la

Coordinacin General de Educacin Intercultural Bilinge (CGEIB), creada en el 2001,
con iniciativas como FOMEIN, Fomentar y mejorar la educacin intercultural bilinge
para los migrantes, y, en coordinacin con otras instituciones del Gobierno mexicano,
incluido SEDESOL, con el programa de asistencia social Oportunidades, que ha
beneficiado a 5 millones de familias en condiciones de marginacin y pobreza, muchas
de ellas indgenas.

La Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas ha efectuado,

entre otros programas, un significativo trabajo de sensibilizacin sobre el carcter
multicultural de Mxico.
Todo esto, sin embargo, no ha sido suficiente. Para lograr mejorar el cumplimiento de
los derechos de las nias, nios y adolescentes indgenas se necesita el compromiso
de todos los sectores de la sociedad mexicana.
Cada vez con mayor insistencia se escuchan en los congresos y declaraciones de
las organizaciones indias, y en los foros nacionales e internaciones las palabras
"autodeterminacin" y "autonoma" de los pueblos indgenas. stos invocan el artculo
primero de los pactos internacionales de derechos civiles y polticos, y de derechos
econmicos, sociales y culturales, aprobados en 1966 por la Asamblea General de la
ONU, sobre el derecho de los pueblos a la libre determinacin.
Los gobiernos latinoamericanos, en cambio, temen que estas demandas sean de
tipo "separatista" y secesionista y les preocupa la salvaguarda de la integridad territorial
de sus estados. Un claro ejemplo de esta delicada problemtica la proporciona
actualmente el conflicto entre el gobierno de Nicaragua y una de las organizaciones
indgenas de los miskitos. En otros pases, como en Mxico, por ejemplo, las
autoridades se negaron durante muchos aos a admitir la pluriculturalidad de la nacin
y a adoptar una poltica pluricultural, aduciendo precisamente la necesaria integracin
nacional.

39

Es probable que en los prximos aos las sociedades latinoamericanas, tendrn que
enfrentarse cuidadosamente a estos planteamientos. A ello han contribuido tambin los
debates realizados en los congresos indigenistas Interamericanos (convocados por el
Instituto Indigenista Interamericano) y en el Grupo de Trabajo sobre Poblaciones
Indgenas de la Comisin de Derechos Humanos de la ONU. En resumen, del anlisis
realizado a lo largo de este trabajo resulta evidente que la situacin de los derechos
humanos de las poblaciones indgenas de los pases latinoamericanos est
estrechamente vinculada a la legislacin indgena.
No basta con proclamar y proteger los derechos individuales de tipo universal. La
problemtica social, econmica y cultural de los pueblos indgenas es de tal manera
especfica que se puede hablar sin lugar a dudas de los "derechos colectivos" de estos
pueblos. El negar estos derechos ha conducido en mltiples ocasiones, a la violacin
masiva de los derechos individuales bsicos. La gran tarea por delante es la definicin y
caracterizacin de los derechos colectivos de los grupos indgenas. En esta tarea estn
involucrados algunos gobiernos y numerosas organizaciones indias, as como
determinados organismos intergubernamentales. Se trata de una tarea terica y
prctica, que slo puede ser colectiva.

40

FICHA DE LIBRO, MODELO EDITORIAL APA.

Vergara, Manuel. (2010). La Jurisdiccin Universal Como
Instrumento para la Proteccin de Pueblos Indgenas. Mxico:
Editorial libre.

FICHA DE LIBRO, MODELO EDITORIAL MLA.

Vergara, Manuel. La Jurisdiccin Universal Como Instrumento
para la Proteccin de Pueblos Indgenas. Mxico: Editoral libre,
2010.

41

FICHA DE LIBRO, MODELO EDITORIAL ML.

Vergara, Manuel. La Jurisdiccin Universal Como Instrumento
para la Proteccin de Pueblos Indgenas. Mxico, Editorial
libre, 2010.

FICHA DE PERIDICO, MODELO EDITORIAL APA.

Fras, Leonardo. (Agosto 2015). Existen en el pas 15 millones
de indgenas. Gaceta UNAM, p. 8.

42

FICHA DE PERIDICO, MODELO EDITORIAL MLA.

Fras, Leonardo. Existen en el pas 15 millones de indgenas.
Gaceta UNAM 10 Agosto 2015; 8.

FICHA DE PERIDICO, MODELO EDITORIAL ML.

Fras, Leonardo. Existen en el pas 15 millones de indgenas,
Gaceta UNAM, 10 Agosto de 2015; 8.

FICHA DE CINE, MODELO EDITORIAL APA.

43

Buuel, Luis. (1950). Los olvidados. Mxico: produccin,

Ultramar films.

FICHA DE CINE, MODELO EDITORIAL MLA.

Buuel, Luis. Los olvidados. Mxico: produccin, Ultramar
films, 1950.

Buuel, Luis. Los olvidados. Mxico: produccin, Ultramar

Films, 1950.

FICHA DE CINE, MODELO EDITORIAL MLA.

44

FICHA DE INTERNET, MODELO EDITORIAL APA.

Escalante Betancourt, Yuri. (24 de Septiembre de 2015)
Derechos de los Pueblos Indgenas y Discriminacin tnica o
Racial. 2009. Atsil Excelencia Editorial. Internet. Disponible en:
http://integradorainfo11.blogspot.mx/

Escalante Betancourt, Yuri. Derechos de los Pueblos Indgenas

y Discriminacin tnica y Racial. 2009. Atsil Excelencia
Editorial. Internet. 24 de Septiembre de 2015. Disponible en:

FICHA DE INTERNET, MODELO EDITORIAL MLA.

http://integradorainfo11.blogspot.mx/

45

FICHA DE INTERNET, MODELO EDITORIAL ML.

Escalante Betancourt, Yuri. Derechos de los Pueblos Indgenas
y Discriminacin tnica y Racial. 2009.Atsil Excelencia
Editorial. Internet. 24 de Septiembre de 2015. Disponible en:
http://integradorainfo11.blogspot.mx/

Zitarroza, Alfredo. (1978) Adagio a mi pas. Letra y msica

Alfredo
Zitarroza.
Guitarra
negra. (Fonodisco)
Mxico, DiscoAPA.
FICHA
DE UNA
PIEZA
DE DISCO,
MODELO EDITORIAL
NCL.

46

FICHA DE UNA PIEZA DE DISCO, MODELO EDITORIAL MLA.

Zitarroza, Alfredo. Adagio a mi pas. Letra y msica Alfredo

Zitarroza. Guitarra negra. (Fotodisco), Mxico, Disco NCL.
1978.

FICHA DE UNA PINTURA, MODELO EDITORIAL APA.

Siqueiros, David. (1930). La vista al preso. (Escena de la
crcel, leo sobre tela 94x73. Col. Particular Mary Anne Martin
Art, Nueva York. Museo Nacional de Arte. (1996). Retrato de
una dcada. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes. P. 106.

47

FICHA DE UNA PINTURA, MODELO EDITORIAL MLA.

Siqueiros, David. La vista al preso. Escena de la crcel en
1930, leo sobre tela 94x73. Col. Particular Mary Anne Martin
Art, Nueva York. Museo Nacional de Arte. Retrato de una
dcada. Mxico: Consejo Nacional para La Cultura y las Artes.
1996. P. 106.

FICHA DE UNA PINTURA, MODELO EDITORIAL ML.

Siqueiros, David. La vista al preso. Escena de la crcel en
1930, leo sobre tela 94x73. Col. Particular Mary Anne Martin
Art, Nueva York. Museo Nacional de Arte. (1996). Retrato de
una dcada. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes. 1996. p. 106.

48

FICHA DE UNA CARTA, MODELO EDITORIAL APA.

Leandro Rosete (28 de noviembre de 1901). Carta de soledad

Resndez en donde comunica que enva por mensajera 200
pesos del Sr. Verona, Huamantla, Tlaxcala.

FICHA DE UNA CARTA, MODELO EDITORIAL MLA.

Rosete, Leandro. Carta de soledad Resndez en donde
comunica que enva por mensajera 200 pesos al Sr. Verona,
Huamantla, Tlaxcala, 28 de Noviembre 1901.

49

FICHA DE UNA CARTA, MODELO EDITORIAL ML.

Rosete, Leandro. Carta de Soledad Resndez en donde

comunica que enva por mensajera 200 pesos del Sr. Verona,
Huamantla, Tlaxcala, 28 de Noviembre 1901.

FICHA TEXTUAL.
Jairo, Claudio. Empieza el lunes otro paro tcnico de 7 das en
la Nissan de Aguascalientes. La jornada. Mxico, Octubre
1998.
(Ficha textual)
A partir del lunes, la Nissan de Aguascalientes cerrar por una
semana debido a una disminucin del 90% en la exportacin
de automviles a los Estados Unidos. La exportacin ha
disminuido de 250 vehculos a tan slo 22.

50

FICHA DE PARFRASIS.
NAVARRETE

LINARES,

Federico,

2008, Los

pueblos

indgenas de Mxico, Mxico.

(Ficha de parfrasis)
El fenmeno migratorio ha propiciado la existencia de nuevas
realidades socioeconmicas que afectan directamente a los
pueblos indgenas, de esta manera, se observa que en las
ltimas dcadas un nmero creciente de hombres y cada vez
ms mujeres y nios indgenas han emigrado de sus
comunidades en busca de trabajo.

FICHA DE RESUMEN.
Serrano Carreto, Enrique (coord.), 2006, Regiones indgenas
de Mxico, Mxico, CDI, PNUD.
(Ficha de resumen)
La definicin de regin se orienta a la realizacin de trabajos
encauzados a la planeacin del desarrollo. En este sentido, se
entiende a la regin como una unidad de accin de polticas y
programas de gobierno, y tradicionalmente se define por un
conjunto de municipios. Y una gran heterogeneidad en su
interior.

51

FICHA DE COMENTARIO.
Buuel, Luis. Los olvidados. Mxico: produccin, Ultramar
Films, 1950.
SINOPSIS: El jaibo, un adolescente, escapa de la correccional y se rene
en el barrio con sus amigos. Junto con Pedro y otro nio, trata de asaltar a
Don Carmelo. Das despus, el jaibo mata en presencia de Pedro al
muchacho que supuestamente tuvo la culpa de que lo enviaran a la
correccional. A partir de esto, sus vidas se unirn.
COMENTARIO: Luis Buuel, sin duda, ha sido el realizar mas importante
del cine de habla hispan. Su trayectoria artstica es una de las ms
importantes de la cinematografa. Los olvidos es una pelcula que volvi (..).

FICHA DE SNTESIS.

Testimonial Narrative. Literature in the Central American

Revolutions. Austin: University of Texas Press, 1990.
(Sntesis)
El gnero testimonial ha surgido como parte de los
movimientos populares en Amrica Central. Pretende suplantar
los modelos culturales de la clase dominante. Tiene sus races
en los testimonios de la revolucin cubana, la crnica colonial,
el ensayo costumbrista y la novela picaresca. No obstante, una
serie de factores separa el nuevo gnero de sus antecedentes.

52

PRONTUARIO.
Signos de Puntuacin.
Los signos de puntuacin son signos grficos que hacemos aparecer en los escritos
para marcar las pausas necesarias que le dan el sentido y el significado adecuado a los
textos.
El punto (.): Separa oraciones autnomas.
El punto y seguido: Separa oraciones dentro de un mismo prrafo.
El punto y aparte: Seala el final de un prrafo.
El punto y final: Seala el final de un texto o escrito.
La coma (,): indica una breve pausa en la lectura y despus se contina con la
expresin de la misma idea que se haba comenzado a expresar.
Punto y Coma (;): indica una interrupcin ms larga que la de la coma. Para separar los
diferentes miembros de una oracin larga en la que ya hay una o ms comas.
El signo de interrogacin ( ?): Se utiliza para encerrar oraciones o frases que
denotan duda.

53

El signo de Admiracin (!): Sirve para indicar que un dato o afirmacin, es gracioso o
significativo.
Las comillas (): Sirven para citar lo expresado por uno o varios autores. Tambin
sirven para indicar sentido irnico o destacar neologismos.
Las comillas sencillas ( ): Se utilizan cuando en un entrecomillado hace falta abrir
otras comillas.
Las Vrgulas (<< >>): tienen el mismo uso que las comillas
El asterisco (*): Se utiliza como llamado de nota.
El apostrof (): Indica la omisin de una letra.
Los Corchetes [ ]: Se utilizan para encerrar intervenciones del autor dentro de una cita.
Si tienen puntos suspensivos en su interior, indican omisiones parciales en una
transcripcin.
Los Parntesis ( ): Sirven para encerrar palabras o frases, al quitarlas de la oracin
principal como si se constituyera una acotacin, un comentario o una explicacin sobre
lo que se dice. Siempre tiene relacin con aquello que refiere a la oracin principal.
El Prrafo: Se emplea para indicar secciones o fracciones de un artculo o un capitulo.
El guion (-): Se utiliza para unir ciertas palabras, cifras o para indicar dialogo.
Los puntos suspensivos (): Pueden interrumpir una frase y tienen como funcin
denotar que queda incompleto el sentido de una oracin o clusula de sentido cabal,
para indicar temor o duda o algo inesperado.

54

BIBLIOGRAFA.
https://www.google.com.mx/search?
q=distribucion+de+los+pueblos+indigenas+en+mexico&espv=2&biw=1280&bih=707&source=lnms&tbm=i
sch&sa=X&ved=0CAYQ_AUoAWoVChMI9q3a0o2PyAIVFI6SCh2csABH#imgrc=Zlx-iq1TKVWd0M%3A
http://culturasindigenasmex.blogspot.mx/2013/05/culturas-indigenas-mexicanas-actuales.html
http://www.unicef.org/mexico/spanish/ninos_6904.htm

http://www.cinu.org.mx/temas/p_ind.htm

55
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=272&Itemid=58
http://www.monografias.com/trabajos89/indigenas-mexico/indigenas-mexico.shtml
http://sic.conaculta.gob.mx/index.php?table=grupo_etnico
http://www.nacionmulticultural.unam.mx/100preguntas/indice.php
http://www.cdi.gob.mx/localidades2005/index.html
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=758&Itemid=68
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&id=1387&Itemid=24
http://www.visitmexico.com/es/artesanias-mexicanas
http://www.conapred.org.mx/documentos_cedoc/CI011.pdf
1. Vergara, Manuel. La jurisdiccin universal como instrumento para la proteccin de pueblos
indgenas. Mexico: Editorial libre.
2. Fras, Leonardo. Existen en el pas 15 millones de indgenas. Gaceta UNAM. 10 Agosto de
2015. P. 8.
3. SERRANO CARRETO, Enrique (coord.), 2006, Regiones indgenas de Mxico, Mxico, CDI,
PNUD.

4. STAVENHAGEN, Rodolfo, s.f., Los pueblos indgenas y sus derechos, Mxico, UNESCO
Mxico, versin electrnica en; Artculo 2. de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos; COMISIN DE ASUNTOS INDGENAS, 2007, Los derechos de los pueblos
indgenas en el marco de la reforma del Estado, Mxico, Comisin de Asuntos Indgenas,
Cmara de Diputados, LX Legislatura