Sei sulla pagina 1di 5

TEORAS SOCIOLGICAS DE LA EDUCACIN

archivo del portal de recursos para estudiantes


www.robertexto.com
IMPRIMIR
2. ENFOQUES MARXISTAS
Estos enfoques tienen en comn el considerar que el sistema educativo es
una institucin que favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo
que la escuela se convierte en una institucin que justifica las
desigualdades previamente existentes. Aqu vamos a considerar
lasaportaciones de Marx, las teoras de la reproduccin social y las teoras
de la resistencia. 2.1. MARXMarx apenas reflexion explcitamente sobre
la educacin. Es en su antropologa, especialmente en su reflexin sobre el
hombre total, donde podemos encontrar el soporte terico de
sus planteamientos educativos explcitos: el aunar educacin y trabajo, la
fascinacin por la gestindemocrtica de las escuelas, etc. Marx se opona
tajantemente a la divisin capitalista deltrabajo. Al igual que Adam Smith
era consciente de que la parcelacin de tareas laborales limitael desarrollo
personal. En
El capital
afirmaba que parcelar a un hombre equivale a ejecutarlo.
2.1.1. EDUCACIN Y TRABAJO.
Como recordaba Lerena, Marx coloca el trabajo y el mundo de la
produccin en el centro detodos sus planteamientos, incluidos los que hace
de la educacin y la escuela. El hombre llega aser hombre en virtud del
despliegue de su actividad en el trabajo, esto es, por medio de suactividad
prctica.La unin de instruccin y produccin, trabajo intelectual y trabajo
manual, pensamiento yaccin, teora y prctica, filosofa y tcnica, se basa
en la necesidad de conseguir una educacinintegral o polivalente. Ello
supone, necesariamente, la superacin de la dicotoma
clsica entreenseanza acadmica, que tiende a formar alumnos para
trabajos de abstraccin, direccin ycreacin, y la enseanza tcnicoprofesional, orientada hacia la simple ejecucin de actividadesmanuales o
para las que apenas se precisa reflexin. En sus escritos de juventud Marx
plantea yalos efectos negativos y perniciosos de la actividad unilateral
producida por la propiedad privaday la divisin del trabajo, en
contraposicin a los efectos positivos y benefactores derivados de
laactividad omnilateral que genera la propiedad colectiva y la abolicin de
la divisin social deltrabajo. La nueva sociedad precisa hombres
que ejerciten sus aptitudes en todos los sentidos.Marx reivindica la unin
de enseanza y produccin.Los nios, desde los nueve aos, debentrabajar
al tiempo que son alumnos. Al contrario de lo que hubiese planteado

Rousseau, se oponea separar a los nios de los adultos, a recluirlos en la


esfera artificial de la escuela de saberesabstractos. No se trata tanto de que
los nios produzcan, como de que estn en contacto con elmundo real, que
sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con
elmundo de la produccin.La cosa es sencilla. Los alumnos que pasan en la
escuela medio da solamente mantienenconstantemente fresco su espritu y
en disposicin casi siempre de recibir con gusto laenseanza. El sistema de
mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas tareas
endescanso y distraccin respecto de la otra, siendo por tanto mucho ms
convincente que laduracin ininterrumpida de una de ambas.Los
inspectores de fbricas descubrieron rpidamente que los nios que seguan
el rgimen demedia enseanza aprendan tanto, y a veces ms, que los
alumnos de las escuelas corrientes.Como deca Lerena la proposicin
marxiana de unir enseanza y produccin no solo no esoriginal, sino que ni
siquiera constituye una proposicin: era un hecho desde el movimiento
delas escuelas industriales de fines del siglo XVIII. Owen, por ejemplo, lo
haba puesto en marchaen New Lanark.
2.1.2. CONTROL DE LA ESCUELA
Los modelos de descentralizacin escolar ingls y americano influyeron en
Marx al referirse alcarcter estatal de la escuela. La enseanza debe ser
estatal en lo que se refiere a la fijacin deunas leyes generales y de la
financiacin. El resto de las competencias debe correr a cargo de
losmunicipios, los cuales establecern unos mecanismos de representacin
democrtica (habla deConsejos Escolares para la gestin y el control de la
enseanza).
Marx era partidario de sustraer la escuela a toda influencia por parte del
gobierno y de la iglesia.En la
Crtica del Programa de Gotha
afirma: "Eso de la educacin popular a cargo del estado esabsolutamente
inadmisible. Una cosa es determinar, por medio de una ley general, los
recursosde las escuelas pblicas, las condiciones de capacidad del personal
docente, las materias deenseanza, mediante inspectores del Estado, como
se hace en los Estados Unidos, y otra cosa,completamente distinta, es
nombrar al Estado educador del pueblo!". Como se puede ver es bastante
prudente a la hora de atribuir competencias al estado.Adems plantea la
necesidad de que la escuela sea exquisamente neutra en los temas
conflictivoshasta el punto de excluir su enseanza del mbito escolar. De
este modo propona que ni laeconoma poltica ni la religin deberan
ensearse en las escuelas. Aqu se est planteando unaclara diferenciacin
entre dos procesos de aprendizaje: el espacio institucional de la escuela
tienela funcin de instruir y el espacio no institucional ms difuso de la

sociedad tiene la funcin deeducar.Marx era firme partidario de la


enseanza estatal. En primer lugar, es obvio que solamente elestado cuenta
con y contaba con los recursos necesarios para poner en pie un verdadero
sistemaescolar para todos, como tambin lo es que solamente con un
sistema estatal poda plantearseseriamente el tema de la gratuidad. En
segundo lugar, la creacin de escuelas por los obrerossignificaba
precisamente la cada en el espectro de la dispersin de fuerzas que tanto
temaMarx.En tercer lugar, Marx era consciente de que dejar la enseanza a
la iniciativa privadasignificara dejarla en manos de quienes contasen con
los recursos necesarios para poner en pielas escuelas. Hay que recordar que
la supresin de la enseanza privada, o al menos elestablecimiento de la
enseanza pblica, era una vieja reivindicacin fundamental y prioritariaen
todo programa democrtico.
2.2. TEORAS DE LA REPRODUCCIN SOCIAL
Estas teoras plantean que la escuela contribuye a la reproduccin de las
jerarquas socialesexistentes acoplando de un modo no conflictivo a los
individuos en los lugares sociales a los queestn destinados. En este sentido
hay coincidencia con el enfoque funcionalista. La diferenciaradica en que
para la reproduccin social, la escuela reproduce una estructura injusta
de posiciones sociales, favoreciendo a los grupos sociales dominantes.El
capitalismo actual precisa convencer a la gente de que este sistema es el
nico, o por lo menosel mejor posible. Para Gramsci el estado es mucho
ms que el aparato coercitivo de la burguesa:incluye la hegemona
(dominacin ideolgica) de la burguesa. Es aqu donde la escuela juega
un papel esencial, dado que es en la escuela donde la reproduccin adopta
su mejor y msorganizada forma. Los nios acuden a la escuela a una edad
temprana y se les inculca de modosistemtico las destrezas, valores e
ideologa que se ajustan al tipo de desarrollo econmicoadecuado al control
capitalista.Althusser se convirti en uno de los soportes bsicos de estas
teoras, lo que es especialmenteclaro en Baudelot y Establet. De acuerdo
con Althusser toda formacin social debe reproducir lascondiciones de su
produccin. Es decir, para que el feudalismo, el capitalismo o
el socialismofuncionen deben reproducir las fuerzas productivas -la tierra,
el trabajo, el capital y elconocimiento incorporado a la produccin- y las
relaciones de produccin, la jerarqua de poder y de control entre los
seores y los siervos (feudalismo), capital y trabajo (capitalismo)
yfuncionarios del partido y trabajadores (socialismo).Cmo tiene lugar la
reproduccin de la divisin del trabajo y de las destrezas en el capitalismo?
Aqu Althusser examina un punto no aclarado, o insuficientemente
aclarado, por Marx y Engels, para los cuales la fuerza de trabajo era
homognea, si exceptuamos los escritos de Engelsreferidos a la aristocracia

obrera. Althusser sostiene que a diferencia de las formaciones


socialescaracterizadas por la servidumbre, la reproduccin de las destrezas
de la fuerza de trabajo tienelugar preferentemente fuera del lugar de trabajo
y se adquieren mayoritariamente fuera de la produccin: por medio
del sistema educativo capitalista. Las escuelas ensean a los
niosdiferentes normas de comportamiento dependiendo del tipo de empleo
que vayan a ocupar. Lareproduccin de la fuerza de trabajo no es solo la
reproduccin de sus destrezas sino tambin lareproduccin de sus sujeccin
a la ideologa dominante.Cmo se asegura la reproduccin de las
relaciones de produccin? En su mayor parte seasegura por medio de los
aparatos ideolgicos del estado (AEI). Cuando estos no son suficientesse
produce la intervencin de los aparatos represivos. A diferencia de los
aparatos represivos, loscuales estn constituidos por las fuerzas represivas
(ejrcito y polica), existe una pluralidad deaparatos ideolgicos, los cuales
son los siguientes: el AIE eclesistico (las diferentes iglesias); elAIE
escolar (escuelas pblicas y privadas), el AIE familiar, el AIE jurdico, el
AIE poltico (el sistema poltico, incluyendo en l a los diferentes partidos),
el AIE sindical; el AIE de los mediosde comunicacin (TV, prensa,
radio,...) y el aparato cultural (literatura, artes, deportes...).
2.2.1. BAUDELOT Y ESTABLET: LA TEORA DE LAS DOS REDES.
Estos autores son conocidos fundamentalmente (y esta es la razn por la
que los incluimos eneste epgrafe) por su idea de que la divisin escolar a
continuacin de la primaria entre una red profesional (similar a nuestra FP)
y una red acadmica (similar a nuestro BUP-COU) responde ala divisin de
la sociedad en dos clases sociales: burguesa y proletariado. Para la
burguesa laescuela ya es democrtica, pero esta democracia no tiene otro
contenido, en una sociedadcapitalista, que la relacin de divisin entre dos
clases antagnicas y la dominacin de una deesas clases sobre la otra.
La escuela solo tiene sentido para aquellos, y solamente para aquellos,que
han alcanzado la cultura que da la Universidad. De aqu es de donde sale la
gente queredacta las leyes, pronuncia los discursos y escribe los libros. Son
estos quienes constituyen el personal docente. Para ellos los grados de la
primaria y la secundaria aparecen como grados queconducen al ciclo
superior, justamente porque no se quedaron a mitad de camino y no
tuvieronque abandonar. La escuela no es continua y unificada ms que para
aquellos que la recorren por entero: una fraccin determinada de la
poblacin, principalmente originaria de la burguesa y delas capas
intelectuales de la pequea burguesa. Para todos aquellos que abandonan
despus de la primaria no existe una escuela: existen escuelas distintas, sin
ninguna relacin entre s.Hay una relativa continuidad entre la secundaria
acadmica y el grado superior de las facultades; pero no hay ninguna

continuidad entre la primaria y la enseanza profesional. Se trata de


redesde escolarizacin totalmente distintas por las clases sociales a las que
estn masivamentedestinadas, por los puestos de la divisin del trabajo a
las que destinan y por el tipo de formacinque imparten. La enseanza
profesional de primer grado no desemboca en la secundaria y en elciclo
superior, sino en el mercado de trabajo. La prolongacin de la escolaridad
obligatoria noacaba con la divisin en clases, ms bien las agrava. La
operacin es simple: consiste en re-introducir o en mantener en el aparato
escolar a los individuos que anteriormente estabanexcluidos o ya haban
salido.La existencia de estas dos redes supone dos tipos de prcticas
escolares claramentediferenciadas.* "La red primaria-profesional est
dominada por su base (el elemento
primario
) y la red secundaria-superior por su fin (el elemento
superior
).* Las prcticas escolares de la red profesional son prcticas de repeticin,
deinsistencia y machaqueo, mientras que las prcticas de la
secundariaacadmica son prcticas de continuidad, progresivamente
graduadas.* Mientras que la red profesional tiende ante todo a "ocupar", a
cuidar a susalumnos de la manera ms econmica y menos directiva
posible, la redsecundaria superior funciona en base a la emulacin y a la
seleccinindividual.* En tanto que la red profesional coloca en primer
plano la observacin de lo"concreto" a travs de la "leccin de las cosas",
la red acadmica reposa en elculto del libro y de la abstraccin". El
siguiente cuadro trata de sintetizar estos aspectos.