www.robertexto.com IMPRIMIR 2. ENFOQUES MARXISTAS Estos enfoques tienen en comn el considerar que el sistema educativo es una institucin que favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institucin que justifica las desigualdades previamente existentes. Aqu vamos a considerar lasaportaciones de Marx, las teoras de la reproduccin social y las teoras de la resistencia. 2.1. MARXMarx apenas reflexion explcitamente sobre la educacin. Es en su antropologa, especialmente en su reflexin sobre el hombre total, donde podemos encontrar el soporte terico de sus planteamientos educativos explcitos: el aunar educacin y trabajo, la fascinacin por la gestindemocrtica de las escuelas, etc. Marx se opona tajantemente a la divisin capitalista deltrabajo. Al igual que Adam Smith era consciente de que la parcelacin de tareas laborales limitael desarrollo personal. En El capital afirmaba que parcelar a un hombre equivale a ejecutarlo. 2.1.1. EDUCACIN Y TRABAJO. Como recordaba Lerena, Marx coloca el trabajo y el mundo de la produccin en el centro detodos sus planteamientos, incluidos los que hace de la educacin y la escuela. El hombre llega aser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo, esto es, por medio de suactividad prctica.La unin de instruccin y produccin, trabajo intelectual y trabajo manual, pensamiento yaccin, teora y prctica, filosofa y tcnica, se basa en la necesidad de conseguir una educacinintegral o polivalente. Ello supone, necesariamente, la superacin de la dicotoma clsica entreenseanza acadmica, que tiende a formar alumnos para trabajos de abstraccin, direccin ycreacin, y la enseanza tcnicoprofesional, orientada hacia la simple ejecucin de actividadesmanuales o para las que apenas se precisa reflexin. En sus escritos de juventud Marx plantea yalos efectos negativos y perniciosos de la actividad unilateral producida por la propiedad privaday la divisin del trabajo, en contraposicin a los efectos positivos y benefactores derivados de laactividad omnilateral que genera la propiedad colectiva y la abolicin de la divisin social deltrabajo. La nueva sociedad precisa hombres que ejerciten sus aptitudes en todos los sentidos.Marx reivindica la unin de enseanza y produccin.Los nios, desde los nueve aos, debentrabajar al tiempo que son alumnos. Al contrario de lo que hubiese planteado
Rousseau, se oponea separar a los nios de los adultos, a recluirlos en la
esfera artificial de la escuela de saberesabstractos. No se trata tanto de que los nios produzcan, como de que estn en contacto con elmundo real, que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con elmundo de la produccin.La cosa es sencilla. Los alumnos que pasan en la escuela medio da solamente mantienenconstantemente fresco su espritu y en disposicin casi siempre de recibir con gusto laenseanza. El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas tareas endescanso y distraccin respecto de la otra, siendo por tanto mucho ms convincente que laduracin ininterrumpida de una de ambas.Los inspectores de fbricas descubrieron rpidamente que los nios que seguan el rgimen demedia enseanza aprendan tanto, y a veces ms, que los alumnos de las escuelas corrientes.Como deca Lerena la proposicin marxiana de unir enseanza y produccin no solo no esoriginal, sino que ni siquiera constituye una proposicin: era un hecho desde el movimiento delas escuelas industriales de fines del siglo XVIII. Owen, por ejemplo, lo haba puesto en marchaen New Lanark. 2.1.2. CONTROL DE LA ESCUELA Los modelos de descentralizacin escolar ingls y americano influyeron en Marx al referirse alcarcter estatal de la escuela. La enseanza debe ser estatal en lo que se refiere a la fijacin deunas leyes generales y de la financiacin. El resto de las competencias debe correr a cargo de losmunicipios, los cuales establecern unos mecanismos de representacin democrtica (habla deConsejos Escolares para la gestin y el control de la enseanza). Marx era partidario de sustraer la escuela a toda influencia por parte del gobierno y de la iglesia.En la Crtica del Programa de Gotha afirma: "Eso de la educacin popular a cargo del estado esabsolutamente inadmisible. Una cosa es determinar, por medio de una ley general, los recursosde las escuelas pblicas, las condiciones de capacidad del personal docente, las materias deenseanza, mediante inspectores del Estado, como se hace en los Estados Unidos, y otra cosa,completamente distinta, es nombrar al Estado educador del pueblo!". Como se puede ver es bastante prudente a la hora de atribuir competencias al estado.Adems plantea la necesidad de que la escuela sea exquisamente neutra en los temas conflictivoshasta el punto de excluir su enseanza del mbito escolar. De este modo propona que ni laeconoma poltica ni la religin deberan ensearse en las escuelas. Aqu se est planteando unaclara diferenciacin entre dos procesos de aprendizaje: el espacio institucional de la escuela tienela funcin de instruir y el espacio no institucional ms difuso de la
sociedad tiene la funcin deeducar.Marx era firme partidario de la
enseanza estatal. En primer lugar, es obvio que solamente elestado cuenta con y contaba con los recursos necesarios para poner en pie un verdadero sistemaescolar para todos, como tambin lo es que solamente con un sistema estatal poda plantearseseriamente el tema de la gratuidad. En segundo lugar, la creacin de escuelas por los obrerossignificaba precisamente la cada en el espectro de la dispersin de fuerzas que tanto temaMarx.En tercer lugar, Marx era consciente de que dejar la enseanza a la iniciativa privadasignificara dejarla en manos de quienes contasen con los recursos necesarios para poner en pielas escuelas. Hay que recordar que la supresin de la enseanza privada, o al menos elestablecimiento de la enseanza pblica, era una vieja reivindicacin fundamental y prioritariaen todo programa democrtico. 2.2. TEORAS DE LA REPRODUCCIN SOCIAL Estas teoras plantean que la escuela contribuye a la reproduccin de las jerarquas socialesexistentes acoplando de un modo no conflictivo a los individuos en los lugares sociales a los queestn destinados. En este sentido hay coincidencia con el enfoque funcionalista. La diferenciaradica en que para la reproduccin social, la escuela reproduce una estructura injusta de posiciones sociales, favoreciendo a los grupos sociales dominantes.El capitalismo actual precisa convencer a la gente de que este sistema es el nico, o por lo menosel mejor posible. Para Gramsci el estado es mucho ms que el aparato coercitivo de la burguesa:incluye la hegemona (dominacin ideolgica) de la burguesa. Es aqu donde la escuela juega un papel esencial, dado que es en la escuela donde la reproduccin adopta su mejor y msorganizada forma. Los nios acuden a la escuela a una edad temprana y se les inculca de modosistemtico las destrezas, valores e ideologa que se ajustan al tipo de desarrollo econmicoadecuado al control capitalista.Althusser se convirti en uno de los soportes bsicos de estas teoras, lo que es especialmenteclaro en Baudelot y Establet. De acuerdo con Althusser toda formacin social debe reproducir lascondiciones de su produccin. Es decir, para que el feudalismo, el capitalismo o el socialismofuncionen deben reproducir las fuerzas productivas -la tierra, el trabajo, el capital y elconocimiento incorporado a la produccin- y las relaciones de produccin, la jerarqua de poder y de control entre los seores y los siervos (feudalismo), capital y trabajo (capitalismo) yfuncionarios del partido y trabajadores (socialismo).Cmo tiene lugar la reproduccin de la divisin del trabajo y de las destrezas en el capitalismo? Aqu Althusser examina un punto no aclarado, o insuficientemente aclarado, por Marx y Engels, para los cuales la fuerza de trabajo era homognea, si exceptuamos los escritos de Engelsreferidos a la aristocracia
obrera. Althusser sostiene que a diferencia de las formaciones
socialescaracterizadas por la servidumbre, la reproduccin de las destrezas de la fuerza de trabajo tienelugar preferentemente fuera del lugar de trabajo y se adquieren mayoritariamente fuera de la produccin: por medio del sistema educativo capitalista. Las escuelas ensean a los niosdiferentes normas de comportamiento dependiendo del tipo de empleo que vayan a ocupar. Lareproduccin de la fuerza de trabajo no es solo la reproduccin de sus destrezas sino tambin lareproduccin de sus sujeccin a la ideologa dominante.Cmo se asegura la reproduccin de las relaciones de produccin? En su mayor parte seasegura por medio de los aparatos ideolgicos del estado (AEI). Cuando estos no son suficientesse produce la intervencin de los aparatos represivos. A diferencia de los aparatos represivos, loscuales estn constituidos por las fuerzas represivas (ejrcito y polica), existe una pluralidad deaparatos ideolgicos, los cuales son los siguientes: el AIE eclesistico (las diferentes iglesias); elAIE escolar (escuelas pblicas y privadas), el AIE familiar, el AIE jurdico, el AIE poltico (el sistema poltico, incluyendo en l a los diferentes partidos), el AIE sindical; el AIE de los mediosde comunicacin (TV, prensa, radio,...) y el aparato cultural (literatura, artes, deportes...). 2.2.1. BAUDELOT Y ESTABLET: LA TEORA DE LAS DOS REDES. Estos autores son conocidos fundamentalmente (y esta es la razn por la que los incluimos eneste epgrafe) por su idea de que la divisin escolar a continuacin de la primaria entre una red profesional (similar a nuestra FP) y una red acadmica (similar a nuestro BUP-COU) responde ala divisin de la sociedad en dos clases sociales: burguesa y proletariado. Para la burguesa laescuela ya es democrtica, pero esta democracia no tiene otro contenido, en una sociedadcapitalista, que la relacin de divisin entre dos clases antagnicas y la dominacin de una deesas clases sobre la otra. La escuela solo tiene sentido para aquellos, y solamente para aquellos,que han alcanzado la cultura que da la Universidad. De aqu es de donde sale la gente queredacta las leyes, pronuncia los discursos y escribe los libros. Son estos quienes constituyen el personal docente. Para ellos los grados de la primaria y la secundaria aparecen como grados queconducen al ciclo superior, justamente porque no se quedaron a mitad de camino y no tuvieronque abandonar. La escuela no es continua y unificada ms que para aquellos que la recorren por entero: una fraccin determinada de la poblacin, principalmente originaria de la burguesa y delas capas intelectuales de la pequea burguesa. Para todos aquellos que abandonan despus de la primaria no existe una escuela: existen escuelas distintas, sin ninguna relacin entre s.Hay una relativa continuidad entre la secundaria acadmica y el grado superior de las facultades; pero no hay ninguna
continuidad entre la primaria y la enseanza profesional. Se trata de
redesde escolarizacin totalmente distintas por las clases sociales a las que estn masivamentedestinadas, por los puestos de la divisin del trabajo a las que destinan y por el tipo de formacinque imparten. La enseanza profesional de primer grado no desemboca en la secundaria y en elciclo superior, sino en el mercado de trabajo. La prolongacin de la escolaridad obligatoria noacaba con la divisin en clases, ms bien las agrava. La operacin es simple: consiste en re-introducir o en mantener en el aparato escolar a los individuos que anteriormente estabanexcluidos o ya haban salido.La existencia de estas dos redes supone dos tipos de prcticas escolares claramentediferenciadas.* "La red primaria-profesional est dominada por su base (el elemento primario ) y la red secundaria-superior por su fin (el elemento superior ).* Las prcticas escolares de la red profesional son prcticas de repeticin, deinsistencia y machaqueo, mientras que las prcticas de la secundariaacadmica son prcticas de continuidad, progresivamente graduadas.* Mientras que la red profesional tiende ante todo a "ocupar", a cuidar a susalumnos de la manera ms econmica y menos directiva posible, la redsecundaria superior funciona en base a la emulacin y a la seleccinindividual.* En tanto que la red profesional coloca en primer plano la observacin de lo"concreto" a travs de la "leccin de las cosas", la red acadmica reposa en elculto del libro y de la abstraccin". El siguiente cuadro trata de sintetizar estos aspectos.